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峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇一

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一,。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20xx年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地?，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂,，海拔3077米，在這里,，導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：

第一：日出

早上五,、六點(diǎn)鐘，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動(dòng)，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光,。慢慢地,，灰云裂開(kāi)了一條縫,，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來(lái)越大,，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S,，稍頃，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,，弧形越來(lái)越大,，云層也為它閃開(kāi)一條道路，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,，露出大半個(gè)腦袋時(shí),，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球,，猛地一剎那,，跳出地平線，光芒四射,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上,。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去,。

第二：云海

峨眉金頂觀云海,，是一種欣賞，是一種享受,。天氣晴朗日子,，站在舍身巖前，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,，山峰猶如座座孤島,，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變,，時(shí)而平鋪絮綿,，稱作“云毯”；時(shí)而波濤漫卷,，稱作“云濤”,；時(shí)而簇?fù)砣缟剑Q作“云峰”,；時(shí)而聚結(jié)蓬堆,，稱為“云團(tuán)”；時(shí)而分割如窟，稱作“云洞”,。隨著風(fēng)勢(shì),，云層縹緲多變，神奇莫測(cè),，如騎龍跨鳳,，車輿隊(duì)仗，飛禽走獸,。金頂云海,，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語(yǔ),，一種樹(shù)名,。“兜羅綿”意指此樹(shù)綻放的花絮,，紛紛揚(yáng)揚(yáng),。

第三：佛光

佛光，古稱“光相”,，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一,。每當(dāng)雨雪初歇,，午后晴明之時(shí)，陽(yáng)光朗照,，光映云海,，游人立于睹光臺(tái)上，可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,，舉手投足,，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立,，也各自只能看到自己的影子,，絕無(wú)雙影，故又名：“攝身光”,。佛光大小,、色彩、形狀不同,，也有不同的名稱,。白色無(wú)紅暈的，稱“水光”,，大如簸箕的,，稱“辟支光”,，小如鐃鈸形的，稱“童子光”,，光稍上映,，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”,，光環(huán)如虹的，稱“金橋”,，佛光出現(xiàn)往往依云而出,，若無(wú)云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”,，最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上,，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,，此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到。

第四：圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚,，舍身巖下峽谷林莽中,，忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn)，如豆的星光,，漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),，飄曳騰涌，忽高忽低,，仿佛銀河繁星墜落巖谷,，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn),；時(shí)而相聚,，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂,，心動(dòng)神搖,。”此種現(xiàn)象,，自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢,。”

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,，其成因,，有人說(shuō)是磷火，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮,。

觀圣燈由來(lái)已久，古人留下不少題詠，唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),，即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首：

“莽莽空中稍稍燈,，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)盡,，一夜欄邊說(shuō)向僧,。”

各位游客,，了解完金頂四大奇觀之后,，請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺。

峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇二

過(guò)了九崗子,，即步入金頂景區(qū),。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū)，海拔20xx—3099米,，覆蓋著古老的玄武巖層,，那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成。這里氣候寒冷,，四時(shí)如冬,，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢(mèng)鑒有詩(shī)云：“峨眉高,，高插天,，百二十里煙云連。盤空鳥(niǎo)道千萬(wàn)折,，奇峰朵朵開(kāi)青蓮,。”大有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”之勢(shì),。

本區(qū)景點(diǎn)主要包括洗象池、雷洞坪,、接引殿,、太子坪、臥云庵,、華藏寺等,。

1、洗象池

從九崗子出發(fā),，約走2.5公里,，即到洗象池，途中要經(jīng)過(guò)鉆天坡,。鉆天坡道路陡險(xiǎn),，石磴若齒,，抬頭仰望，直通蒼穹,，人行坡上,，宛如登天，險(xiǎn)有“鵓鴿鉆天”之說(shuō),，故名“鉆天坡”,。這里海拔1900米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過(guò)渡地帶,。每到秋季,，林相呈現(xiàn)紅、黃,、綠、褐的斑斕色彩,，另是一番美麗的景象,。

由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右，歷石磴陡上,，即到洗象池,。洗象池原名為初喜亭，意思說(shuō)從九崗子越鉆天坡,，見(jiàn)地勢(shì)開(kāi)朗,，游人為之一喜，因此地名叫“初歡喜”,，可是出了洗象池,，還有羅漢坡、連望坡,，真是累人,，故又名“錯(cuò)歡喜”。

明末這里只是一小庵,，僧人在這里只燒茶水以待游客,。清代康熙年間行能大師擴(kuò)建為“天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池,，相傳普賢菩薩乘白象過(guò)此,，必先浴象，以后即改名洗象,。

進(jìn)入山門,，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊,，兩耳垂肩,。袒胸凸肚,，莊重慈祥，笑口常開(kāi),。

彌勒佛后,，即是韋馱站像。過(guò)彌勒殿即是大雄寶殿,。

殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像,，殿后供泥塑“西方三圣”，殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢,。殿門這副聯(lián)語(yǔ),，就是對(duì)這里的贊頌：

“妙相莊嚴(yán)花雨曼陀紛桔彩；峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云,?！?/p>

最后一殿為觀音殿，系近年新建,。

洗象池海拔2070米,，四周白云縹緲，古木參天,，若清秋朗月高照,，萬(wàn)籟俱寂，清光無(wú)限,，仰望星際,，飄飄欲仙。所以,，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一,。洗象池巖下，棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——藏酋猴（俗稱短尾猴）,。這里周圍?？梢?jiàn)猴群出沒(méi)，進(jìn)入殿堂,，見(jiàn)人不驚,，伸“手”索食，盡享口福,。洗象池的月臺(tái)上,，是戲猴的好地方，逗猴要有善意,，不能傷害它們,，猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣，若起歹心,，你就要吃虧,，千萬(wàn)記?。?/p>

洗象池附近有左慈洞,、羅漢洞,、寺右為獅子巖。

2,、雷洞坪

由洗象池到雷洞坪3,。5公里。途中經(jīng)滑石溝即達(dá)原大乘寺舊址,，大乘寺古稱木皮殿,，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數(shù)十米有化城寺故址,，相傳有姓施姓王的二人來(lái)此,，遇白猿獻(xiàn)果，食后羽化登仙,。寺左行里許直上閆王匾,，昔有印度僧人架木鋪石，方便行人,，稱為胡僧梯，又名凌云梯,，右為梅子坡,，登山勞累，可望梅止渴,，過(guò)胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左,，約行半里,，白云冉冉彌漫山谷,，舊有白云寺,。由白云寺向左,，陡上2里許,，經(jīng)連望坡即到雷洞坪,。

雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通,，禁止游人大聲喧嘩,，否則迅雷驚電,，風(fēng)雨暴作,。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住,，遇天旱,，鄉(xiāng)民來(lái)這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪,，往往雷雨交作,。清康熙帝曾賜御書(shū)“靈覺(jué)”二字,。

雷洞坪，古名雷神殿,，據(jù)載為漢時(shí)開(kāi)建,。清乾隆年間重修，道光年間僧心量移基重建,，同治年間,，僧覺(jué)園遷建于此，后毀坍,，1992年,，峨眉山佛協(xié)再建。一樓正中供彌勒像一尊,，造型古樸莊重,。寺右有一亭，亭前石埤,，篆書(shū)刻“雷洞亭”三字,。

寺右懸?guī)r絕壁間，相傳有女?huà)z煉石的“飛來(lái)劍洞”（又名仙人劍）,、伏羲悟道的“伏羲洞”,、鬼谷子著書(shū)的“鬼谷洞”……等，云遮霧繞,，人跡罕到,。

從雷洞坪到接引殿一帶，可見(jiàn)名貴花木——杜鵑,。初夏時(shí)節(jié)一樹(shù)千花,，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目,。據(jù)專家考察,，峨眉山杜鵑花有29種，雷洞坪就有12種,，均為中國(guó)或峨眉山的特有種,。我們眼前所見(jiàn)到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑,、山光杜鵑,、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等,，花繁似錦,，十分艷麗，具有重要的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。為了加強(qiáng)保護(hù),，景區(qū)管理部門設(shè)置了面積為70公頃的杜鵑花保護(hù)區(qū),。

杜鵑花，古稱桫欏花,，古人將它喻為佛花,，清人彭之吉寫(xiě)詩(shī)道：

“桫欏原是佛前花，開(kāi)遍峨山燦若霞,。不信佛身常住世,，見(jiàn)花如見(jiàn)佛無(wú)差?！?/p>

其實(shí)桫欏是一種蕨類植物,，又稱“樹(shù)蕨”。

3,、接引殿

由雷洞坪到接引殿1.5公里,，有兩條路可走。一為右行大路,，可通汽車直達(dá),；一為左行山徑，曲折迂回,，俗名“八十四盤”,。

接引殿宋名新店，明為接引庵,，明末殿宇毀坍,，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間,，河北一80余歲老人朝山至此,，其心不忍,，發(fā)誓七日不食,，露坐雪中，向游人募化,。老僧已餓六日,，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動(dòng),，回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù),，由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火,，現(xiàn)僅存一小廟,。廟內(nèi)有接引殿，供阿彌陀佛塑像,，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像,，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者?，F(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會(huì)正在抓緊恢復(fù)此廟。

接引殿側(cè),，即為1988年新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\(yùn)索道,。全長(zhǎng)1168米，它由海拔1540米的接引殿直達(dá)海拔3048米的臥云庵,，人坐索道車廂中,，俯看眾山煙云縹渺，翠嵐重疊,，幻化奇紗,。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng),、坡度最大,、設(shè)備好、安全舒適的客運(yùn)索道之一,。

4,、太子坪

從接引殿沿登山路行，約3.5公里即到太子坪,。

上太子坪的道路俗稱七里坡,，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長(zhǎng)成的“第一山”三個(gè)大字,，隨陰睛變化,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)三字皆現(xiàn),，有時(shí)只現(xiàn)一,、二字，傳說(shuō)三字皆現(xiàn),，當(dāng)年定是五谷豐登,，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”,。

上坡不遠(yuǎn),，還有一觀音巖，巖上巨石很像一座方臺(tái),。傳說(shuō)萬(wàn)歷皇帝的母親朝山至此,，見(jiàn)金頂將到，心中大喜,，便在這里梳妝打扮,，整潔衣冠，故名“梳妝臺(tái)”，每當(dāng)朗月高照妝臺(tái),，清輝遍灑林間,，給人遐想神思，所以又叫“梳妝留月”,，是這里的一大景致,。

太子坪原名萬(wàn)行庵，明代古智禪師開(kāi)建,，清順治中聞達(dá)禪師重建,。傳說(shuō)寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪,。寺前巖下,，有石如象，名“象王石”,，傳說(shuō)是普賢坐像的化身,。

太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像,。

由太子坪往上即達(dá)天門石,，兩石對(duì)立，如刀中劈,，也僅兩扇石門封鎖道路,。再上即達(dá)七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天,。過(guò)了七天橋不遠(yuǎn),，即達(dá)金頂。

5,、臥云庵

臥云庵為明嘉靖時(shí)性天和尚開(kāi)建,，后被火焚毀，清初可聞禪師重修,。庵旁為井絡(luò)泉,，從前泉水可供千人飲用，后干涸,，據(jù)說(shuō)僧人為之誦經(jīng)后,，泉水又流淌出來(lái),。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫(xiě)有《井絡(luò)泉》一詩(shī)：

“蒙蒙雨潤(rùn)空山夕,，浩浩泉聲走白石。流向人間大有功,，從教萬(wàn)物沾膏澤,。”

進(jìn)入山門，即觀音殿,，步過(guò)觀音殿,，即是玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊,，高約1.2米,。

6、金頂華藏寺

金頂是峨眉山第二高峰,，海拔3077米,，這里附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉,，林下除峨眉薔薇,、冷箭竹、杜鵑等外,，還有獨(dú)生草,、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物,。為保護(hù)好這一大片自然植被,。景區(qū)管理部門建立了面積為400公頃的冷杉及獨(dú)葉草、延齡草保護(hù)區(qū),。

這里是個(gè)較大的建筑群,，過(guò)去包括錫瓦殿、銅瓦殿,、金頂（金殿）,、光相寺、祖殿……等,。

最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿,，唐、宋時(shí)改為光相寺,，明洪武時(shí)寶曇和尚重修,，為鐵瓦殿。錫瓦,、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建,。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”,。金頂?shù)牡妹?，即?lái)源于“金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載,，金殿高二丈四尺五寸,，廣一丈三尺五寸,，深一丈三尺五寸，瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造,，中供普賢菩薩像,，旁列萬(wàn)尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖,，工藝精湛,，嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí),，金殿迎著陽(yáng)光閃爍,，耀眼奪目，十分壯觀,，故人們稱之為“金頂”,。可惜在清代道光年間,，一次大火,，燒坍了金殿，留存下來(lái)的只有一通銅碑,，一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》,，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現(xiàn)存華藏寺中,，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺,。從這幾件遺物中，我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀,。

銅殿被毀后,，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火,，整個(gè)華藏寺再次化為灰燼,。1986年，國(guó)家撥款260萬(wàn)元,，重建華藏寺,，1990年9月11日落成。

現(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大,，建筑質(zhì)量高,，飛閣流丹，崇宏壯麗,，殿宇軒昂,，高聳入云。

寺門金字橫匾書(shū)“華藏寺”三字,，系1990年,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題。第一殿為彌勒殿,，殿內(nèi)供彌勒銅佛像一尊,。殿門有遍能法師所書(shū)對(duì)聯(lián)一副：

“華藏尊嚴(yán)普賢行愿；峨眉聳翠伯仲昆侖,?！?/p>

彌勒像側(cè)，即為原金殿銅碑,。

第二殿是大雄寶殿,。

殿內(nèi)供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛后,，有銅鑄大象一只,，銅鑄普賢像一尊，皆為1972年金頂火災(zāi)劫后遺物,。

第三殿是普賢殿,。

殿正中高懸“金頂”橫匾，是集唐大書(shū)法家柳公權(quán)的書(shū)法,。

殿內(nèi)供普賢像一尊,。

殿外臺(tái)基上，豎有四通大石碑：

一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)隆蓮法師撰書(shū)《峨眉山華藏寺重建志慶》詩(shī)：

“西南一柱峙神州,，蒼翠浮空靜不流,。雙展黛痕天地秀，半輪玉魄古今秋,。至人大愿恒無(wú)盡,，游子歸心志必酬。華藏莊嚴(yán)恢凈土,，天龍萬(wàn)稷護(hù)金甌,。”

一刻中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事遍能法師撰書(shū)《和趙樸老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩(shī)：

“金繩界道巧安排,，更喜慈云覆玉階,。無(wú)盡重重華藏界，層層不二法門開(kāi),?！?/p>

一刻當(dāng)代著名佛教學(xué)者賈題韜撰書(shū)《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩(shī)：

“百城煙水此登峰，人境交參入畫(huà)中,。無(wú)盡華藏云不隔,，眼前聲色自重重?！?/p>

一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初撰寫(xiě)《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋：

“金繩道上,，上界俯層云,。四上峨眉初到頂，群巒圍繞一峰尊,，待放大光明,。”

“華藏寺,，金頂喜重興,。安得普賢行愿力，咸興平等大悲心,，世界永和平,。”

站在金頂極目四望,，四周景色,，盡收眼底。東面,，三江如帶,，一派平川；南面岷山萬(wàn)重,，若隱若現(xiàn),；西面，瓦屋,、貢嘎,、瓊峰晃耀；北面,，青城,、玉壘、或拱或揖,。蘇東坡詩(shī)中有“北望成都如井底”句,，把站在峨眉山遠(yuǎn)眺四方的壯闊情景描寫(xiě)得多么真切啊,！

每年十月這里便開(kāi)始下雪,，要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹,，皚皚一片,。冷杉、箭竹和巖石上,，全是冰層,、冰柱，恰似“玉樹(shù)瓊花”,。故冬游峨眉別有一番情趣,。

請(qǐng)注意,，前面就是“舍身巖”。萬(wàn)丈深淵,，失腳下去定會(huì)粉身碎骨,。不過(guò)這里卻有人敢跳下去。你們都知道“峨眉武術(shù)”,，峨眉武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，與少林,、武當(dāng)并列為中華武術(shù)三大流派,。過(guò)去廟中武僧就有從這里跳下去，又從下面爬上來(lái)的,，那功夫真了不起,。游客們，你們可不能試??！

好了，請(qǐng)回過(guò)頭來(lái),，給你們介紹金頂四大奇觀：

7,、日出

早上五、六點(diǎn)鐘,，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊的灰色云層緩緩浮動(dòng)，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光,。慢慢地,，灰云裂開(kāi)了一條縫，縫中透出橙黃的光芒,，云縫越來(lái)越大,，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃,，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,，弧形越來(lái)越大，云層也為它閃開(kāi)一條道路,，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度突然增快,，象一顆打足氣的皮球,，猛地一剎那，跳出地平線,，光芒四射,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上,。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去,。

8,、云海

峨眉金頂觀云海，是一種欣賞,，是一種享受,。天氣晴朗日子，站在舍身巖前,，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。云海瞬息萬(wàn)變,，時(shí)而平鋪絮綿，稱作“云毯”,；時(shí)而波濤漫卷,，稱作“云濤”；時(shí)而簇?fù)砣缟?，稱作“云峰”,；時(shí)而聚結(jié)蓬堆，稱為“云團(tuán)”,；時(shí)而分割如窟,，稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì),，云層縹緲多變,，神奇莫測(cè)，如騎龍跨鳳,，車輿隊(duì)仗,，飛禽走獸。金頂云海,，古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”,。兜羅是梵語(yǔ)，一種樹(shù)名,?！岸盗_綿”意指此樹(shù)綻放的花絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

9,、佛光

佛光,，古稱“光相”，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱“金頂祥光”,，是“峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇,，午后晴明之時(shí),，陽(yáng)光朗照，光映云海,，游人立于睹光臺(tái)上,，可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足,，影隨身動(dòng),，即是兩人并肩而立,，也各自只能看到自己的影子,，絕無(wú)雙影，故又名：“攝身光”,。

佛光大小,、色彩、形狀不同,，也有不同的名稱,。白色無(wú)紅暈的，稱“水光”,，大如簸箕的,，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的,，稱“童子光”,，光稍上映，直東斜移的,，稱“仙人首”或“仙人掌光”,，光環(huán)如虹的，稱“金橋”,，佛光出現(xiàn)往往依云而出,，若無(wú)云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”,，最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的，即早上,，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,，此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到,。

10、圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚,，舍身巖下峽谷林莽中,，忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn)，如豆的星光,，漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),，飄曳騰涌，忽高忽低,，仿佛銀河繁星墜落巖谷,，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn),；時(shí)而相聚,，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂,，心動(dòng)神搖,。”此種現(xiàn)象,，自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢,。”

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,，其成因,，有人說(shuō)是磷火，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮,。

觀圣燈由來(lái)已久，古人留下不少題詠,，唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),，即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首：

“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄,。須知火盡煙無(wú)盡,，一夜欄邊說(shuō)向僧?！?/p>

先生們,，女士們，峨眉山太美了,，白晝,、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀,、神,、奇，能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中,。祝你們平安下山,，一路順風(fēng)。