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峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇一
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),,是我國(guó)四大佛教圣地之一,。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20xx年的佛教發(fā)展歷程,,給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),,造就了許多高僧大德,使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地?,F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂,,海拔3077米,在這里,,導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀:
第一:日出
早上五,、六點(diǎn)鐘,站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,,只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動(dòng),金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光,。慢慢地,,灰云裂開(kāi)了一條縫,,縫中透出橙黃的光芒,云縫越來(lái)越大,,顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S,,稍頃,紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,,弧形越來(lái)越大,,云層也為它閃開(kāi)一條道路,當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,,露出大半個(gè)腦袋時(shí),,速度突然增快,象一顆打足氣的皮球,,猛地一剎那,,跳出地平線,光芒四射,,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上,。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,,不停地跳躍歡呼,久久不愿離去,。
第二:云海
峨眉金頂觀云海,,是一種欣賞,是一種享受,。天氣晴朗日子,,站在舍身巖前,浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,,山峰猶如座座孤島,,只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變,,時(shí)而平鋪絮綿,,稱作“云毯”;時(shí)而波濤漫卷,,稱作“云濤”,;時(shí)而簇?fù)砣缟剑Q作“云峰”,;時(shí)而聚結(jié)蓬堆,,稱為“云團(tuán)”;時(shí)而分割如窟,稱作“云洞”,。隨著風(fēng)勢(shì),,云層縹緲多變,神奇莫測(cè),,如騎龍跨鳳,,車輿隊(duì)仗,飛禽走獸,。金頂云海,,古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語(yǔ),,一種樹(shù)名,。“兜羅綿”意指此樹(shù)綻放的花絮,,紛紛揚(yáng)揚(yáng),。
第三:佛光
佛光,古稱“光相”,,是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱“金頂祥光”,是“峨眉山十景”之一,。每當(dāng)雨雪初歇,,午后晴明之時(shí),陽(yáng)光朗照,,光映云海,,游人立于睹光臺(tái)上,可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,,舉手投足,,影隨身動(dòng),即是兩人并肩而立,,也各自只能看到自己的影子,,絕無(wú)雙影,故又名:“攝身光”,。佛光大小,、色彩、形狀不同,,也有不同的名稱,。白色無(wú)紅暈的,稱“水光”,,大如簸箕的,,稱“辟支光”,,小如鐃鈸形的,稱“童子光”,,光稍上映,,直東斜移的,稱“仙人首”或“仙人掌光”,,光環(huán)如虹的,稱“金橋”,,佛光出現(xiàn)往往依云而出,,若無(wú)云出現(xiàn),稱為“清現(xiàn)”,,最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的,即早上,,光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,,此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到。
第四:圣燈
峨眉山金頂晴天的夜晚,,舍身巖下峽谷林莽中,,忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn),如豆的星光,,漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),,飄曳騰涌,忽高忽低,,仿佛銀河繁星墜落巖谷,,“時(shí)而散舞,星星點(diǎn)點(diǎn),;時(shí)而相聚,,網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán),令人眼花繚亂,,心動(dòng)神搖,。”此種現(xiàn)象,,自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢,。”
“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,,其成因,,有人說(shuō)是磷火,有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),,有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮,。
觀圣燈由來(lái)已久,古人留下不少題詠,唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),,即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首:
“莽莽空中稍稍燈,,坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)盡,,一夜欄邊說(shuō)向僧,。”
各位游客,,了解完金頂四大奇觀之后,,請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺。
峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇二
過(guò)了九崗子,,即步入金頂景區(qū),。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū),海拔20xx—3099米,,覆蓋著古老的玄武巖層,,那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成。這里氣候寒冷,,四時(shí)如冬,,人文和自然景觀奇妙,明代高僧夢(mèng)鑒有詩(shī)云:“峨眉高,,高插天,,百二十里煙云連。盤空鳥(niǎo)道千萬(wàn)折,,奇峰朵朵開(kāi)青蓮,。”大有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小”之勢(shì),。
本區(qū)景點(diǎn)主要包括洗象池、雷洞坪,、接引殿,、太子坪、臥云庵,、華藏寺等,。
1、洗象池
從九崗子出發(fā),,約走2.5公里,,即到洗象池,途中要經(jīng)過(guò)鉆天坡,。鉆天坡道路陡險(xiǎn),,石磴若齒,,抬頭仰望,直通蒼穹,,人行坡上,,宛如登天,險(xiǎn)有“鵓鴿鉆天”之說(shuō),,故名“鉆天坡”,。這里海拔1900米,是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過(guò)渡地帶,。每到秋季,,林相呈現(xiàn)紅、黃,、綠、褐的斑斕色彩,,另是一番美麗的景象,。
由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右,歷石磴陡上,,即到洗象池,。洗象池原名為初喜亭,意思說(shuō)從九崗子越鉆天坡,,見(jiàn)地勢(shì)開(kāi)朗,,游人為之一喜,因此地名叫“初歡喜”,,可是出了洗象池,,還有羅漢坡、連望坡,,真是累人,,故又名“錯(cuò)歡喜”。
明末這里只是一小庵,,僧人在這里只燒茶水以待游客,。清代康熙年間行能大師擴(kuò)建為“天花禪院”,因寺內(nèi)有一石砌六方水池,,相傳普賢菩薩乘白象過(guò)此,,必先浴象,以后即改名洗象,。
進(jìn)入山門,,即彌勒殿,供彌勒佛像一尊,,兩耳垂肩,。袒胸凸肚,,莊重慈祥,笑口常開(kāi),。
彌勒佛后,,即是韋馱站像。過(guò)彌勒殿即是大雄寶殿,。
殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像,,殿后供泥塑“西方三圣”,殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢,。殿門這副聯(lián)語(yǔ),,就是對(duì)這里的贊頌:
“妙相莊嚴(yán)花雨曼陀紛桔彩;峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云,?!?/p>
最后一殿為觀音殿,系近年新建,。
洗象池海拔2070米,,四周白云縹緲,古木參天,,若清秋朗月高照,,萬(wàn)籟俱寂,清光無(wú)限,,仰望星際,,飄飄欲仙。所以,,“象池夜月”為“峨眉山十景”之一,。洗象池巖下,棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——藏酋猴(俗稱短尾猴),。這里周圍??梢?jiàn)猴群出沒(méi),進(jìn)入殿堂,,見(jiàn)人不驚,,伸“手”索食,盡享口福,。洗象池的月臺(tái)上,,是戲猴的好地方,逗猴要有善意,,不能傷害它們,,猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣,若起歹心,,你就要吃虧,,千萬(wàn)記?。?/p>
洗象池附近有左慈洞,、羅漢洞,、寺右為獅子巖。
2,、雷洞坪
由洗象池到雷洞坪3,。5公里。途中經(jīng)滑石溝即達(dá)原大乘寺舊址,,大乘寺古稱木皮殿,,因殿屋頂用木皮覆蓋之故,寺右數(shù)十米有化城寺故址,,相傳有姓施姓王的二人來(lái)此,,遇白猿獻(xiàn)果,食后羽化登仙,。寺左行里許直上閆王匾,,昔有印度僧人架木鋪石,方便行人,,稱為胡僧梯,又名凌云梯,,右為梅子坡,,登山勞累,可望梅止渴,,過(guò)胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左,,約行半里,,白云冉冉彌漫山谷,,舊有白云寺,。由白云寺向左,,陡上2里許,,經(jīng)連望坡即到雷洞坪,。
雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通,,禁止游人大聲喧嘩,,否則迅雷驚電,,風(fēng)雨暴作,。相傳巖下有七十二洞,有龍神和雷神居住,,遇天旱,,鄉(xiāng)民來(lái)這里求雨,往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪,,往往雷雨交作,。清康熙帝曾賜御書(shū)“靈覺(jué)”二字,。
雷洞坪,古名雷神殿,,據(jù)載為漢時(shí)開(kāi)建,。清乾隆年間重修,道光年間僧心量移基重建,,同治年間,,僧覺(jué)園遷建于此,后毀坍,,1992年,,峨眉山佛協(xié)再建。一樓正中供彌勒像一尊,,造型古樸莊重,。寺右有一亭,亭前石埤,,篆書(shū)刻“雷洞亭”三字,。
寺右懸?guī)r絕壁間,相傳有女?huà)z煉石的“飛來(lái)劍洞”(又名仙人劍),、伏羲悟道的“伏羲洞”,、鬼谷子著書(shū)的“鬼谷洞”……等,云遮霧繞,,人跡罕到,。
從雷洞坪到接引殿一帶,可見(jiàn)名貴花木——杜鵑,。初夏時(shí)節(jié)一樹(shù)千花,,五彩繽紛成片成林,耀眼奪目,。據(jù)專家考察,,峨眉山杜鵑花有29種,雷洞坪就有12種,,均為中國(guó)或峨眉山的特有種,。我們眼前所見(jiàn)到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑,、山光杜鵑,、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等,,花繁似錦,,十分艷麗,具有重要的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。為了加強(qiáng)保護(hù),,景區(qū)管理部門設(shè)置了面積為70公頃的杜鵑花保護(hù)區(qū),。
杜鵑花,古稱桫欏花,,古人將它喻為佛花,,清人彭之吉寫(xiě)詩(shī)道:
“桫欏原是佛前花,開(kāi)遍峨山燦若霞,。不信佛身常住世,,見(jiàn)花如見(jiàn)佛無(wú)差?!?/p>
其實(shí)桫欏是一種蕨類植物,,又稱“樹(shù)蕨”。
3,、接引殿
由雷洞坪到接引殿1.5公里,,有兩條路可走。一為右行大路,,可通汽車直達(dá),;一為左行山徑,曲折迂回,,俗名“八十四盤”,。
接引殿宋名新店,明為接引庵,,明末殿宇毀坍,,佛像倒臥荒草叢中,清順治年間,,河北一80余歲老人朝山至此,,其心不忍,,發(fā)誓七日不食,,露坐雪中,向游人募化,。老僧已餓六日,,恰遇川人趙翊凰登山,大為感動(dòng),,回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù),,由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火,,現(xiàn)僅存一小廟,。廟內(nèi)有接引殿,供阿彌陀佛塑像,,大雄寶殿供釋迦牟尼塑像,,兩旁供迦葉尊者和阿難尊者?,F(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會(huì)正在抓緊恢復(fù)此廟。
接引殿側(cè),,即為1988年新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\(yùn)索道,。全長(zhǎng)1168米,它由海拔1540米的接引殿直達(dá)海拔3048米的臥云庵,,人坐索道車廂中,,俯看眾山煙云縹渺,翠嵐重疊,,幻化奇紗,。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng),、坡度最大,、設(shè)備好、安全舒適的客運(yùn)索道之一,。
4,、太子坪
從接引殿沿登山路行,約3.5公里即到太子坪,。
上太子坪的道路俗稱七里坡,,超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈,石上有苔蘚天然長(zhǎng)成的“第一山”三個(gè)大字,,隨陰睛變化,,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),有時(shí)三字皆現(xiàn),,有時(shí)只現(xiàn)一,、二字,傳說(shuō)三字皆現(xiàn),,當(dāng)年定是五谷豐登,,充滿神幻色彩,故名“一山兆瑞”,。
上坡不遠(yuǎn),,還有一觀音巖,巖上巨石很像一座方臺(tái),。傳說(shuō)萬(wàn)歷皇帝的母親朝山至此,,見(jiàn)金頂將到,心中大喜,,便在這里梳妝打扮,,整潔衣冠,故名“梳妝臺(tái)”,每當(dāng)朗月高照妝臺(tái),,清輝遍灑林間,,給人遐想神思,所以又叫“梳妝留月”,,是這里的一大景致,。
太子坪原名萬(wàn)行庵,明代古智禪師開(kāi)建,,清順治中聞達(dá)禪師重建,。傳說(shuō)寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像,故名太子坪,。寺前巖下,,有石如象,名“象王石”,,傳說(shuō)是普賢坐像的化身,。
太子像早已不在,如今供的是釋迦牟尼佛像,。
由太子坪往上即達(dá)天門石,,兩石對(duì)立,如刀中劈,,也僅兩扇石門封鎖道路,。再上即達(dá)七天橋,因道家稱峨眉山為第七洞天,。過(guò)了七天橋不遠(yuǎn),,即達(dá)金頂。
5,、臥云庵
臥云庵為明嘉靖時(shí)性天和尚開(kāi)建,,后被火焚毀,清初可聞禪師重修,。庵旁為井絡(luò)泉,,從前泉水可供千人飲用,后干涸,,據(jù)說(shuō)僧人為之誦經(jīng)后,,泉水又流淌出來(lái),。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫(xiě)有《井絡(luò)泉》一詩(shī):
“蒙蒙雨潤(rùn)空山夕,,浩浩泉聲走白石。流向人間大有功,,從教萬(wàn)物沾膏澤,。”
進(jìn)入山門,即觀音殿,,步過(guò)觀音殿,,即是玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊,,高約1.2米,。
6、金頂華藏寺
金頂是峨眉山第二高峰,,海拔3077米,,這里附近為亞高山針葉林植被,主要是冷杉,,林下除峨眉薔薇,、冷箭竹、杜鵑等外,,還有獨(dú)生草,、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物,。為保護(hù)好這一大片自然植被,。景區(qū)管理部門建立了面積為400公頃的冷杉及獨(dú)葉草、延齡草保護(hù)區(qū),。
這里是個(gè)較大的建筑群,,過(guò)去包括錫瓦殿、銅瓦殿,、金頂(金殿),、光相寺、祖殿……等,。
最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿,,唐、宋時(shí)改為光相寺,,明洪武時(shí)寶曇和尚重修,,為鐵瓦殿。錫瓦,、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建,。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿,萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”,。金頂?shù)牡妹?,即?lái)源于“金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載,,金殿高二丈四尺五寸,,廣一丈三尺五寸,,深一丈三尺五寸,瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造,,中供普賢菩薩像,,旁列萬(wàn)尊小佛,門壁上雕刻全蜀山川道路圖,,工藝精湛,,嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí),,金殿迎著陽(yáng)光閃爍,,耀眼奪目,十分壯觀,,故人們稱之為“金頂”,。可惜在清代道光年間,,一次大火,,燒坍了金殿,留存下來(lái)的只有一通銅碑,,一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》,,一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》,現(xiàn)存華藏寺中,,另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺,。從這幾件遺物中,我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀,。
銅殿被毀后,,光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火,,整個(gè)華藏寺再次化為灰燼,。1986年,國(guó)家撥款260萬(wàn)元,,重建華藏寺,,1990年9月11日落成。
現(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大,,建筑質(zhì)量高,,飛閣流丹,崇宏壯麗,,殿宇軒昂,,高聳入云。
寺門金字橫匾書(shū)“華藏寺”三字,,系1990年,,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題。第一殿為彌勒殿,,殿內(nèi)供彌勒銅佛像一尊,。殿門有遍能法師所書(shū)對(duì)聯(lián)一副:
“華藏尊嚴(yán)普賢行愿;峨眉聳翠伯仲昆侖,?!?/p>
彌勒像側(cè),即為原金殿銅碑,。
第二殿是大雄寶殿,。
殿內(nèi)供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛后,,有銅鑄大象一只,,銅鑄普賢像一尊,皆為1972年金頂火災(zāi)劫后遺物,。
第三殿是普賢殿,。
殿正中高懸“金頂”橫匾,是集唐大書(shū)法家柳公權(quán)的書(shū)法,。
殿內(nèi)供普賢像一尊,。
殿外臺(tái)基上,豎有四通大石碑:
一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)隆蓮法師撰書(shū)《峨眉山華藏寺重建志慶》詩(shī):
“西南一柱峙神州,,蒼翠浮空靜不流,。雙展黛痕天地秀,半輪玉魄古今秋,。至人大愿恒無(wú)盡,,游子歸心志必酬。華藏莊嚴(yán)恢凈土,,天龍萬(wàn)稷護(hù)金甌,。”
一刻中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事遍能法師撰書(shū)《和趙樸老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩(shī):
“金繩界道巧安排,,更喜慈云覆玉階,。無(wú)盡重重華藏界,層層不二法門開(kāi),?!?/p>
一刻當(dāng)代著名佛教學(xué)者賈題韜撰書(shū)《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩(shī):
“百城煙水此登峰,人境交參入畫(huà)中,。無(wú)盡華藏云不隔,,眼前聲色自重重?!?/p>
一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初撰寫(xiě)《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋:
“金繩道上,,上界俯層云,。四上峨眉初到頂,群巒圍繞一峰尊,,待放大光明,。”
“華藏寺,,金頂喜重興,。安得普賢行愿力,咸興平等大悲心,,世界永和平,。”
站在金頂極目四望,,四周景色,,盡收眼底。東面,,三江如帶,,一派平川;南面岷山萬(wàn)重,,若隱若現(xiàn),;西面,瓦屋,、貢嘎,、瓊峰晃耀;北面,,青城,、玉壘、或拱或揖,。蘇東坡詩(shī)中有“北望成都如井底”句,,把站在峨眉山遠(yuǎn)眺四方的壯闊情景描寫(xiě)得多么真切啊,!
每年十月這里便開(kāi)始下雪,,要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹,,皚皚一片,。冷杉、箭竹和巖石上,,全是冰層,、冰柱,恰似“玉樹(shù)瓊花”,。故冬游峨眉別有一番情趣,。
請(qǐng)注意,,前面就是“舍身巖”。萬(wàn)丈深淵,,失腳下去定會(huì)粉身碎骨,。不過(guò)這里卻有人敢跳下去。你們都知道“峨眉武術(shù)”,,峨眉武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,與少林,、武當(dāng)并列為中華武術(shù)三大流派,。過(guò)去廟中武僧就有從這里跳下去,又從下面爬上來(lái)的,,那功夫真了不起,。游客們,你們可不能試??!
好了,請(qǐng)回過(guò)頭來(lái),,給你們介紹金頂四大奇觀:
7,、日出
早上五、六點(diǎn)鐘,,站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,,只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊的灰色云層緩緩浮動(dòng),金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光,。慢慢地,,灰云裂開(kāi)了一條縫,縫中透出橙黃的光芒,,云縫越來(lái)越大,,顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S,稍頃,,紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊,,弧形越來(lái)越大,云層也為它閃開(kāi)一條道路,,當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升,,露出大半個(gè)腦袋時(shí),速度突然增快,,象一顆打足氣的皮球,,猛地一剎那,跳出地平線,,光芒四射,,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上,。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,金頂也披上了一件金色的彩衣,。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,,不停地跳躍歡呼,久久不愿離去,。
8,、云海
峨眉金頂觀云海,是一種欣賞,,是一種享受,。天氣晴朗日子,站在舍身巖前,,浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌,,山峰猶如座座孤島,只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。云海瞬息萬(wàn)變,,時(shí)而平鋪絮綿,稱作“云毯”,;時(shí)而波濤漫卷,,稱作“云濤”;時(shí)而簇?fù)砣缟?,稱作“云峰”,;時(shí)而聚結(jié)蓬堆,稱為“云團(tuán)”,;時(shí)而分割如窟,,稱作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì),,云層縹緲多變,,神奇莫測(cè),如騎龍跨鳳,,車輿隊(duì)仗,,飛禽走獸。金頂云海,,古稱“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”,。兜羅是梵語(yǔ),一種樹(shù)名,?!岸盗_綿”意指此樹(shù)綻放的花絮,紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
9,、佛光
佛光,,古稱“光相”,是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱“金頂祥光”,,是“峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇,,午后晴明之時(shí),,陽(yáng)光朗照,光映云海,,游人立于睹光臺(tái)上,,可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,舉手投足,,影隨身動(dòng),,即是兩人并肩而立,,也各自只能看到自己的影子,,絕無(wú)雙影,故又名:“攝身光”,。
佛光大小,、色彩、形狀不同,,也有不同的名稱,。白色無(wú)紅暈的,稱“水光”,,大如簸箕的,,稱“辟支光”,小如鐃鈸形的,,稱“童子光”,,光稍上映,直東斜移的,,稱“仙人首”或“仙人掌光”,,光環(huán)如虹的,稱“金橋”,,佛光出現(xiàn)往往依云而出,,若無(wú)云出現(xiàn),稱為“清現(xiàn)”,,最難得,。還有一種稱作“反現(xiàn)”的,即早上,,光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,,此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到,。
10、圣燈
峨眉山金頂晴天的夜晚,,舍身巖下峽谷林莽中,,忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn),如豆的星光,,漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),,飄曳騰涌,忽高忽低,,仿佛銀河繁星墜落巖谷,,“時(shí)而散舞,星星點(diǎn)點(diǎn),;時(shí)而相聚,,網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán),令人眼花繚亂,,心動(dòng)神搖,。”此種現(xiàn)象,,自古稱作“萬(wàn)盞明燈朝普賢,。”
“圣燈”現(xiàn)象極為奇特,,其成因,,有人說(shuō)是磷火,有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),,有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100%以上時(shí)發(fā)的光亮,。
觀圣燈由來(lái)已久,古人留下不少題詠,,唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),,即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首:
“莽莽空中稍稍燈,坐看迷濁變清澄,。須知火盡煙無(wú)盡,,一夜欄邊說(shuō)向僧?!?/p>
先生們,,女士們,峨眉山太美了,,白晝,、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀,、神,、奇,能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中,。祝你們平安下山,,一路順風(fēng)。