我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

美育云端課堂的心得體會篇一

在沒有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物,，但是當(dāng)自己真正來體會是卻很難,。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之,?！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說,，但也就是一說,，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美,。

上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容,，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍,，就拿《美學(xué)原理》來講,，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西,。這本書主要介紹的是：

一,，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會產(chǎn)生引起喜悅的美感,。所以，美的最終根源,、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上,，能動地去改造世界,，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源,，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對象和產(chǎn)品中"直觀自身",，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn),，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,，產(chǎn)生美感。所以我們可以說,，美是主體與客體的統(tǒng)一,，是在人類的勞動實(shí)踐中產(chǎn)生的。

二,，美的產(chǎn)生,。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價(jià)值,。人們對實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識先于對審美價(jià)值的認(rèn)識,，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的,。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高,，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1,、美產(chǎn)生于勞動2,、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4,、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中,，主體與客體是一種辯證關(guān)系。

三,，社會美,，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美,，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種,，也是美的最早存在的形態(tài)之一,。社會美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動產(chǎn)品的美,。(3)勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美,。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中,，起決定作用的是內(nèi)容,，而不是形式。社會美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：(1)具有直接的實(shí)踐性,。(2)具有鮮明的社會功利性,。

自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一,。它的社會性指自然美的根源在于實(shí)踐,，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條,、形狀,、聲音等)，是形成自然美的必要條件,。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式,，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折,。因此,，自然的某些屬性，如色彩,、形狀,、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件,。

藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美,，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動反映,，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級形態(tài),，既來源于客觀現(xiàn)實(shí),，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物,。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面：(1)藝術(shù)形象對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的情感,、評價(jià)和理想的表現(xiàn)。所以,，藝術(shù)美是客觀與主觀,、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)表現(xiàn)為：1,、現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美,，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的能動反映,，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生的美,，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動藝術(shù)美雖然來源于生活,，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美,。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造,，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。

人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感,，從本質(zhì)上說,，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能,。藝術(shù)美雖然來源于生活,，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美,。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造,，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感,，從本質(zhì)上說,，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能,。

四,，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄,，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界,、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀(自然景物,、現(xiàn)實(shí)生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物,，是情與景的結(jié)晶。意境的特點(diǎn)主要有二：1,、"言有盡而意無窮",，"境生于象外"。2,、情景交融,。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神,，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體,，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界,。

五,，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了基本分類的理論,，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā),，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇,。亞里士多德的分類雖然樸素,，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則,，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類,，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型,。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個方面：從內(nèi)容方面來說,，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同,。從表現(xiàn)形式來說,，各藝術(shù)門類都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。

因此,，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點(diǎn)和所用的物質(zhì)手段的不同來進(jìn)行分類,。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù),、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù),。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫,、攝影,、戲劇和電影等,。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑,、音樂,、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學(xué),。

六,，形式美。形式美是指自然,、生活,、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條,、形體,、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實(shí)踐,。因?yàn)樾问矫赖姆▌t是人們在長期的審美實(shí)踐中對現(xiàn)實(shí)中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié),。但是，形式美又不同于社會美,、自然美,、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式,，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容,。形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括,。形式美的法則包括單純齊一、對稱均衡,、調(diào)和對比,、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一,。

1,、中國古典美學(xué)史上沒有"崇高"這一名稱,，而是把崇高稱作"大"和"陽剛之美",、"壯美"。2,、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：(1)古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇,。(2)18世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn),。(3)康德對崇高問題做了深入細(xì)致的研究,，他的崇高理論影響非常大,，在美學(xué)史上占有非常重要的地位?？档抡J(rèn)為崇高的特征是"無形式",，即對象的形式無規(guī)律,、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律,、有限制的,。

康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學(xué)的崇高,，一種是力學(xué)的崇高,。崇高在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是社會生活,，另一方面是自然領(lǐng)域。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實(shí)生活里,，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進(jìn)行的實(shí)踐活動來表現(xiàn),。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大,。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個方面。

社會生活中的崇高的特點(diǎn)表現(xiàn)為在嚴(yán)重的實(shí)踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量,。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積,、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣,，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會實(shí)踐,。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實(shí)中的崇高的真實(shí)、集中的表現(xiàn),。

在藝術(shù)作品中,，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明,、生動的體現(xiàn);通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會生活中的崇高與日俱增具有歷史真實(shí)性,、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象,，它具有極大的感染力和凈化作用,。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì),，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望,、對美好品質(zhì)與情操的追求,。因此，崇高美具有十分積極的審美意義,。

通過學(xué)習(xí)我了解了中西方的美學(xué)史,，了解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前,，我認(rèn)為美就是美,，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后,，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個問題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論,。比如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”,、“秩序和比例是美的和有用的,，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里,，美就在于客觀事物的均衡,、對稱、和諧,、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式,。

而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的,，美不美并不完全取決于事物本身,，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的,?！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認(rèn)為美來源于生活,，藝術(shù)來源于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點(diǎn),，在這里,，我就不一一列舉?？傊?，在學(xué)習(xí)這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的,。

其次,，通過學(xué)習(xí)我還了解了“美學(xué)是一門年輕的學(xué)科,，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是,，就美學(xué)所研究的基本問題的源頭而言,，則十分古老久遠(yuǎn)?！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求,。

其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要,，它闡述了美育對人的重要性,。“美育,，就是當(dāng)我們對審美對象進(jìn)行感受,、欣賞、評析和判斷等審美活動時(shí),，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染,、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化,，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高,，受到了教育，而且在人的氣質(zhì),、精神面貌上,，也得到了提高，受到了教育,。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心,，使之凈化、升華和提高,?！?/p>

美育云端課堂的心得體會篇二

一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了,。大學(xué)的兩年里,，我選修了兩門美育課，都受益匪淺,。上一學(xué)期,，我選修了國標(biāo)，感受到了力與美的結(jié)合,，而這一學(xué)期,，我選修了楊越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體,，是因?yàn)槲艺J(rèn)為禮儀是人一生的必修課,，雖不能短時(shí)間內(nèi)形成,，但是卻可以慢慢培養(yǎng)，這對于我們以后步入社會也是大有裨益的,。

我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門課程,。美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感,、個體意識的再造,。美育對提高人的文化素質(zhì)品格，作為一個極好的切入口,，重視審美教育的獨(dú)特功能,，以及由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用,。

這門課程對于我們有著至關(guān)重要的意義,，首先楊老師的這門課程教會我們培養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃,，這些對于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的,，對于一些有長遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué)，也許還會是影響一生的一門課程,。

通過這大半學(xué)期對禮儀與形體的學(xué)習(xí),，我對于美育課程又有了新的認(rèn)識，對于楊老師的這一門課程,，我認(rèn)為,，美育是重在育人，教會了我們很多做人的道理,。同時(shí),，楊老師的這一門課程，在禮儀方面的學(xué)習(xí),，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來求職中的重要性,。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀,，職場禮儀,，還有一些應(yīng)試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系,，及一些職場中可能會面臨的一些問題等,，都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受益，這些對于我們在大四時(shí)面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘,，雖然這不是必然因素,，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚,。

除了這些,，對于我們學(xué)校的美育課程,，我覺得也還存在一些問題。首先是課程很少,，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課,，但是我覺得這一方面，老師可以通過延后結(jié)束課程時(shí)間來平衡這個問題,。還有就是,，雖然這門課程學(xué)到的東西很多，但是我覺得知識面可以再擴(kuò)展一些,，增加一些趣味性的知識,，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也擴(kuò)展了我們的知識面,。但是另外一方面,，我覺得楊老師在與學(xué)生互動這點(diǎn)上做的很好，讓部分學(xué)生有了展示自我的機(jī)會,，在一定程度上鍛煉了學(xué)生,。

總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)到的很多,，也反思了自己的不足,，有兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多,，這樣一來我學(xué)的也相對少了很多,，這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過的時(shí)間里我都是認(rèn)真的聽了,，并且做了一些課堂筆記,，這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會成為我未來的一大筆財(cái)富。如果我的意見有什么不當(dāng)之處,，請老師原諒,。

美育云端課堂的心得體會篇三

提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家,、道家,、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派,，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了,。為何儒家、法家,、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出,，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧！

在孔子時(shí)期,，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立,，同樣，也很不興盛,?？鬃颖救擞兄问乐竿瑓s也只能在魯國為吏,。隨后他周游列國,，推薦自己的思想，卻并不為人看中,，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命,。可見,，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同,。

儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的,。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導(dǎo),。而董仲舒的“道之大原出于天”說法,，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納,。假如沒有董仲舒的話,，儒學(xué)是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。

然而時(shí)代躍遷,，現(xiàn)如今,，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí),。如今信息文化交流速度得到了難以想象的`提升,，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家；就算有,，也不會被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同,。

要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進(jìn)行一些變化,，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”,。實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同,。文化必須活在各個時(shí)代中,，必須成立在不斷的探索與重建中,。這或許會改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做,，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化,，民族歷史也就變成了真正的歷史。

美育云端課堂的心得體會篇四

春風(fēng)送暖,，萬物復(fù)蘇，本該春意盎然的三月被這一場突如其來的疫情所打亂,?！巴Ｕn不停學(xué)”，xx鎮(zhèn)初中數(shù)學(xué)教師充分利用線上教學(xué)優(yōu)勢,，從學(xué)情復(fù)盤,，從“臺前”到“幕后”，多維度保障“云端”教學(xué)工作的穩(wěn)步推進(jìn),。

01

深研教材精備課,，夯實(shí)教學(xué)根基

給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水乃至長流水,，知識的多元化,，教法的多樣化，是教師做好本職工作的必備素養(yǎng),。在開啟線上學(xué)習(xí)之初,，老師們馬不停蹄地開展準(zhǔn)備工作，在家認(rèn)真鉆研教材,，提前細(xì)心備課,，為學(xué)生答疑解惑隨時(shí)做好充分準(zhǔn)備?！吧暇W(wǎng)課”當(dāng)主播,，每位教師都是摸著石頭過河，但是我們沒有退縮,，迎難而上,。各學(xué)校數(shù)學(xué)教研組多次召開視頻會議，認(rèn)真研討每一個課時(shí),、每一個適合孩子開展居家學(xué)習(xí)的知識點(diǎn),，制作了精良的學(xué)案、課件和教學(xué)視頻,，按照課程安排進(jìn)行直播教學(xué),。

02

細(xì)定計(jì)劃嚴(yán)落實(shí)，打好教學(xué)底色

居家學(xué)習(xí)期間,，每一位數(shù)學(xué)教師都在為孩子們出謀劃策,，為了讓他們學(xué)有所獲而精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課,。他們圍繞“疫課程”，以備課組為單位,，制定初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)安排表,，齊心協(xié)力，在線上努力為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,，有效銜接線下學(xué)習(xí),。

03

居家學(xué)習(xí)展風(fēng)采，凸顯數(shù)學(xué)本色

雖然更換了學(xué)習(xí)的地點(diǎn),，但是絲毫沒有影響孩子們學(xué)習(xí)的熱情,，孩子們自覺主動參與學(xué)校的線上課程，從早上8：00開始,，準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),。課堂上，師生互動積極,，教學(xué)效果良好,，實(shí)現(xiàn)了“小屏幕”連接“大課堂”。孩子們在課后也會積極與老師進(jìn)行溝通,，即使是休息時(shí)間,，老師也會為孩子講解重點(diǎn)難點(diǎn)，隨時(shí)為同學(xué)們答疑解惑,。

讓我們一起去瞧瞧他們認(rèn)真學(xué)習(xí)的身影吧,！

04

大膽說題煉能力，弘揚(yáng)學(xué)生個性

為了更好地展示孩子們居家學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成果,，各學(xué)校數(shù)學(xué)教師以班級為單位,，輔導(dǎo)學(xué)生自主選題、幫助學(xué)生打磨備課,、鼓勵學(xué)生大膽講題,，將一個個有趣的數(shù)學(xué)知識內(nèi)化，錄制成微視頻,。一開始大家還有點(diǎn)害羞,，怕自己講不好，老師們耐心引導(dǎo),，教孩子們?nèi)绾螖[放拍攝工具,，如何講解重點(diǎn)，給孩子們支招點(diǎn)贊,。孩子是天生的研究家,，在錄制中，他們自己說算理,，說方法,；表達(dá)解題思路,；講述推理過程，用自己的方式方法把過程講述出來,。慢慢地,，孩子們越來越有自信，更加積極參與講題活動,。讓我們跟隨鏡頭一起去瞧瞧他們的精彩表現(xiàn)吧,！

送你一朵小紅花

在疫情面前，作為一線的教育工作者,，我們要關(guān)愛每一位學(xué)生的生命健康,，更應(yīng)該想方設(shè)法，合理調(diào)整線上教學(xué)方式,，靈活安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的能力,，讓愛在學(xué)習(xí)中延續(xù)和傳遞,，這也是對當(dāng)下疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)的最好支持。xx鎮(zhèn)初中數(shù)學(xué)線上教學(xué)通過對數(shù)學(xué)知識的復(fù)盤,，形成經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，有效提高學(xué)生對知識內(nèi)化的效率，讓學(xué)生在線上學(xué)習(xí)中,，輕裝上陣,，更加專注思考。這段時(shí)間的數(shù)學(xué)線上學(xué)習(xí),，我們收獲的不僅僅是數(shù)學(xué)的知識,，更多的是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的品質(zhì),、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力,。烏云遮不住升起的太陽，疫情阻擋不了老師,、同學(xué)們追夢的步伐,。xx鎮(zhèn)全體師生將共“課”時(shí)艱，用知識的力量共同戰(zhàn)“疫”,。相信,，復(fù)學(xué)相見時(shí)，我們將滿載而歸重逢于美麗的校園,！

美育云端課堂的心得體會篇五

不可否認(rèn),，西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞,，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路,。不僅如此,，經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠(yuǎn)離……重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點(diǎn)人類未來的道路指南針,。

中華文化首先給了我們自強(qiáng)不息的奮斗精神,。早在兩千年間孔子就說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是這樣一種堅(jiān)韌的精神才有了我們歷史的源遠(yuǎn)流長與文化的博大精深,，正是這種入世的人生哲學(xué),，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

古人云:“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，這句話也同樣帶給了我們深遠(yuǎn)的影響——那就是愛國情懷!一個國家即使再富裕,，再強(qiáng)大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持,。面對磨難,，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，那么,，無數(shù)的炎黃子孫必然團(tuán)結(jié)一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量!

團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財(cái)富——古人說:“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,。這指導(dǎo)我們樹立嚴(yán)于律已，寬以待人,，形成團(tuán)結(jié)互助,，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，只有這樣社會才能充滿溫馨與和諧,，才能給人帶來希望與力量,。

中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界,，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲,。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫”。如此便造就了無數(shù)名留青史,，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利,，不受誘惑，視死如歸,。激勵一代代中國人成就自己的英雄夢想!

當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時(shí),，美好未來指日可待!

美育云端課堂的心得體會篇六

延安，舉世聞名的革命圣地,，對每一個中國人來說都不陌生,。從1935年到1948年,，中共中央和毛澤東同志在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,，奠定了中華人民共和國的基石,，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。當(dāng)我踏上延安這片熱土,，漫步于鳳凰山,、楊家?guī)X、王家坪,、棗園等老一輩無產(chǎn)階級革命家生活和工作的地方,，參觀了延安革命紀(jì)念館、巍巍寶塔山,、清清延河水,，憧憬著革命老區(qū)的樸實(shí)神奇，緬懷著革命先烈的豐功偉績,，瞻仰革命圣地,，感受延安精神，真是感慨萬千,，受益匪淺,。

在這次學(xué)習(xí)中,，讓我感受最深的是,，現(xiàn)場教學(xué)中每一個革命舊址都有著可歌可泣的故事，每一個故事都包含著偉大的民族精神和愛國情懷,，讓我明白了什么是“延安精神”,。“延安精神”有著十分豐富的內(nèi)涵,，不僅包括“堅(jiān)定正確的政治方向,，解放思想、實(shí)事求是的思想路線,，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”四個方面內(nèi)容,，還包含著愛國主義精神,、不屈不撓自強(qiáng)不息的民族精神、無私奉獻(xiàn)精神,、忘我工作精神以及白求恩的國際友愛精神等等,。延安精神不是書本上抄下來的理論，它是通過革命實(shí)踐培育出來的適合中國國情的馬克思列寧主義,，是毛澤東思想的核心內(nèi)容,。從1935年到1948年,，毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里,，就是在這狹窄窯洞的小油燈下,，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作,，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,，奠定了中華人民共和國的堅(jiān)實(shí)基石，譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章,。我被這些精神所感動,，更為這些精神所煥發(fā)出來的力量而所折服，老一輩無產(chǎn)階級革命家們正是用這樣的精神和力量與敵人對抗,，盡管他們面臨的條件非常艱苦,，但他們的精神力量無比強(qiáng)大，抗日戰(zhàn)爭,、人民解放戰(zhàn)爭的勝利同時(shí)也是我們黨精神力量的偉大勝利,。

在這次學(xué)習(xí)中，讓我啟發(fā)最深的是,，參觀了抗日軍政大學(xué)紀(jì)念館,，聆聽了劉杰教授講解的《弘揚(yáng)抗大精神，堅(jiān)定正確的政治方向》,，使我更加堅(jiān)定了理想信念,，讓我明白了什么是“抗大精神”。延安的抗日軍政大學(xué)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的代表性的一所干部學(xué)校,，毛澤東同志親手制定了“堅(jiān)定正確的政治方向,，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針和“團(tuán)結(jié),、緊張,、嚴(yán)肅、活潑”的校訓(xùn),。在那艱苦的年代,，是什么吸引了全國無數(shù)的人到抗大來學(xué)習(xí)呢？雖然那里是露天食堂,、集體宿舍,，條件非常艱苦，但是黨的路線方針政策吸引了大家,，大家都懷著崇高的理想和愛國情懷來到那里,，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，x蔣家王朝,。進(jìn)入新時(shí)代,，我們更要堅(jiān)定理想信念，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，和全國人民一塊,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，不忘初心,，牢記使命,，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會,，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利,。

在這次學(xué)習(xí)中，讓我感觸最深的是,，在張思德紀(jì)念碑前聆聽李月俠教授講解《學(xué)習(xí)張思德,，不忘初心，牢記使命》,，全班同學(xué)重溫入黨誓詞,、現(xiàn)場朗誦《為人民服務(wù)》，使我在思想上,、心靈上受到了很大震動,，讓我明白了什么是“張思德精神”。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》中寫道：“人總是要死的,，但死的意義不同,。中國古時(shí)候有個文學(xué)家叫司馬遷的說過：人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,。為人民利益而死,，就比泰山還重,；替法西斯賣力替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”,?！皬埶嫉戮瘛钡闹饕獌?nèi)容是完全徹底為人民服務(wù)和為人民利益不怕犧牲，這是黨的宗旨的具體體現(xiàn),，是延安精神的本質(zhì),。張思德是一位默默工作在自己崗位上的普通一員，他吃苦在前,、享樂在后,，這種公而忘私、克己奉公的革命精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí),、領(lǐng)會和運(yùn)用,。雖然在新時(shí)代我們奉獻(xiàn)祖國的精神不是用死來衡量的,，但是愛國的精髓隨著時(shí)代的變遷，內(nèi)容在不斷地豐富,，每一個中國人在各自的崗位上積極做好本職工作就是愛國,。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須牢記黨的宗旨,，踐行黨的宗旨,，把全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨貫徹到我們的一切行動和工作當(dāng)中去，當(dāng)好人民勤務(wù)員,。

延安之行,，讓我開闊了眼界，豐富了知識,，提高了認(rèn)識,，升華了思想，增強(qiáng)了黨性,，磨練了意志,。延安之行使我堅(jiān)信，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，只要我們堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)新時(shí)代延安精神,，就一定能把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng),。在新的歷史條件下,，在這充滿新希望、新挑戰(zhàn)的人生征途上,，勤奮工作,，嚴(yán)于律己,，嚴(yán)格履行崗位職責(zé)，積極做好本職工作,，與時(shí)俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)不懈奮斗,！并通過我們一代又一代人的努力,，使偉大的延安精神發(fā)揚(yáng)光大，讓延安精神永放光芒,！

美育云端課堂的心得體會篇七

習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào),，紅色基因就是要傳承。

不忘初心,，牢記使命,。對于共產(chǎn)黨人的人生而言，紅色基因是信仰，目光遠(yuǎn)大,，追求高遠(yuǎn),；紅色基因是忠誠，愛黨愛國,，矢志不渝,；紅色基因是追求，勇于拼搏,，自強(qiáng)不息,；紅色基因是忘我，無私奉獻(xiàn),，無怨無悔,。這基因，讓青春常駐,，讓生命之花綻放,，讓人生的每個時(shí)期都有其獨(dú)特的魅力。

紅色基因是一種革命精神的傳承,，紅色,，象征光明，凝聚力量,，引領(lǐng)未來,。而今，還是有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落分子,，不思進(jìn)取,，把個人利益服放在前列，不知吃苦,，信念缺失,、宗旨淡漠，只顧享受,；還有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失去了勇于擔(dān)當(dāng),，艱苦樸素精神，忘記了清正廉潔,。紅色基因是一種崇高的信念,，值得每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深思學(xué)習(xí),，正如黨章所規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前,，享受在后,，克己奉公，多做貢獻(xiàn)?！?/p>

傳承紅色基因?qū)W習(xí)提升自我,。開展弘揚(yáng)紅色文化的一系列活動，學(xué)習(xí)傳承紅色基因的時(shí)代先鋒,，從雷鋒到郭明義,，從焦裕祿到孔繁森，從錢學(xué)森到吳孟超,。都值得每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們用奮斗與犧牲，書寫著對真理和信仰的執(zhí)著,，對祖國和人民的忠誠,，其事跡令人嘆服，其品格光彩照人,，其精神感天動地,。傳承加強(qiáng)紅色基因，通過提高每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的紅色基因提高自身對于腐蝕思想的抗拒力,，提高工作思想能力,，在工作，個人品德的方方面面堅(jiān)守奉行,。

傳承紅色基因延續(xù)理想信念,。“紅色基因”是黨的生命力之所在,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理所當(dāng)然要把它融入自己的精神世界,，引領(lǐng)自己成為踐行社會主義核心價(jià)值觀的模范。不畏困難,，勇往直前,。傳承紅色基因，傳承紅色基因就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在這樣的時(shí)代背景下秉承先烈之意志,，高舉紅色之火炬,，繼往開來，走前輩們沒有走完的路,，走我們這代人特有的路,。更加深刻認(rèn)識黨歷盡艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)的無比正確和來之不易，更加深刻認(rèn)識黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的歷史必然性,，更加珍惜今天的美好生活和復(fù)興大業(yè),，更加堅(jiān)定走社會主義道路、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念信心,，是值得每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的傳承與延續(xù),，工作中要腳踏實(shí)地,，艱苦奮斗。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好,、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好,、把紅色基因傳承好?！币允窞殍b,，可知興衰。紅色基因是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部通過不懈努力,，苦讀經(jīng)典,，勤于實(shí)踐，勇于磨煉,，在為人民服務(wù)中去傳承的,，傳承和延續(xù)紅色基因從根本上保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)純正。

美育云端課堂的心得體會篇八

我特別幸運(yùn)有機(jī)會到革命x延安參加黨性教育培訓(xùn),，能夠跨時(shí)空,、全身心感受延安精神、凝聚奮進(jìn)力量,。培訓(xùn)于9月16日至22日在延安和西安兩地舉辦,，既有《黨中央在延安十三年》等理論授課，又有對延安革命紀(jì)念館及王家坪等革命原址的實(shí)地考察,，還有關(guān)于曲江文化示范園區(qū)的現(xiàn)場教學(xué),。整體上看，收獲很多,，感觸很深,，啟發(fā)很大，可以集中歸納綜合為兩句話,、十個字,。

第一句是：跨時(shí)空浸禮。

這是一次關(guān)于黨性教育的跨時(shí)空浸禮,。培訓(xùn)中,，憑據(jù)統(tǒng)一擺設(shè)，我們穿越七八十年時(shí)光,，遠(yuǎn)赴革命x延安,，近距離考察王家坪革命原址、楊家?guī)X革命原址,、棗園革命原址,，通過一間間窯洞、一件件文物,，跨時(shí)空接受張思德精神,、白求恩精神,、南泥灣精神,、整風(fēng)精神,、抗大精神的浸禮，進(jìn)一步感覺到了濃厚革命氣氛和延安奇特魅力,，進(jìn)一步接受了黨性熬煉,，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。

這是一次關(guān)于中漢文明的跨時(shí)空浸禮,。在完成既定培訓(xùn)任務(wù)的同時(shí),，還到陜西歷史博物館，穿越數(shù)千年歷史,，通過一件件藏品,，現(xiàn)場領(lǐng)會大秦帝國的磅礴氣勢、兩漢的繁華氣象及大唐的鼎盛榮華,，跨時(shí)空接受中華燦爛燦爛文化的浸禮,，進(jìn)一步感覺到了華夏平易近族博大精深的文明成就，感覺到了盛唐的時(shí)代繁華和文化自信,。

這是一次關(guān)于繁華再起的跨時(shí)空浸禮,。在現(xiàn)場考察學(xué)習(xí)曲江文化示范園區(qū)時(shí)，思路輪轉(zhuǎn)于盛唐和當(dāng)代兩個空間中,，不時(shí)品味盛唐魅力,、歷史遺產(chǎn)，不時(shí)品味總書記重復(fù)強(qiáng)調(diào)的“我們比歷任什么時(shí)候期都更接近中華平易近族偉大再起的目標(biāo)”,，跨時(shí)空接受繁華再起的浸禮,，進(jìn)一步理解了共產(chǎn)黨人“為中國人平易近謀幸福、為中華平易近族謀再起”這句話的千鈞份量,。

第二句是全身心奮斗,。

全身心奮斗，就是要堅(jiān)定理想信念,，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心履職盡責(zé)中,。文字綜合工作中，要根據(jù)件件出精品的理念,，做好以文敘事以文輔政以文更始工作,，真正做到參謀參到點(diǎn)子上、輔政輔到需要時(shí),、更始鼎到要害處,。具體業(yè)務(wù)工作中，要在吃透上情下情內(nèi)情外情的基礎(chǔ)上,，干出高水平,、高境界,。

全身心奮斗，就是要堅(jiān)守主旨使命,，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心服務(wù)平易近生中,。要以干好工作為著力點(diǎn)，高質(zhì)量辦好文,、高標(biāo)準(zhǔn)辦好會,、高水平辦好事。要以大眾所需為基礎(chǔ)點(diǎn),，多深切弄調(diào)查研究,，多提建設(shè)性意見，多做力所能及實(shí)事,。要以提升能力為切入點(diǎn),，將小我私家生長和大眾所需結(jié)合起來，提升服務(wù)平易近生的本領(lǐng),。

全身心奮斗,，就是要堅(jiān)持偉大夢想，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉大再起中國夢中,。要切實(shí)宏揚(yáng)以愛國主義為核心的平易近族精神,，以火熱態(tài)度投身到本職工作中，勤懇工作,、真誠奉獻(xiàn),，助力事業(yè)立異生長。要切實(shí)宏揚(yáng)以革新立異為核心的時(shí)代精神,，切實(shí)立異思維,、軌制、辦法,、舉措,，結(jié)合實(shí)際締造性推開工作。

美育云端課堂的心得體會篇九

_年9月26日下午,，在公司會議室,，參加了延安精神學(xué)習(xí)動員會，在會上衛(wèi)總講到,，方法屬于戰(zhàn)術(shù),，思想屬于戰(zhàn)略，不能把戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略化,，如果把戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略化就是走火入魔,。要有正確的思想認(rèn)識，而不是一味的尋找方法,。一直研究戰(zhàn)術(shù)是不對的,，我們要找到初心,，學(xué)習(xí)一下思想建設(shè)，這就是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)延安精神,？并對學(xué)習(xí)提出了幾點(diǎn)要求,，首先要認(rèn)真看、聽,、講,、記,，其次要認(rèn)真學(xué)和思考,，再次是學(xué)有所得，最后是得有所用,。

對延安精神初步的一個詮釋,，延安精神為堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想,、實(shí)事求是的思想路線,，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,。延安精神是各個原生態(tài)精神的升華,；各個原生態(tài)精神又是延安精神的生動體現(xiàn)。延安精神永遠(yuǎn)是我黨寶貴的精神財(cái)富,。簡單的講,，延安精神就是艱苦奮斗的精神；延安精神,，就是全心全意為人民服務(wù)的精神,；延安精神，就是實(shí)事求是的精神,。帶著學(xué)習(xí)延安精神的目的,，對延安精神的初步了解和公司對此次學(xué)習(xí)的要求，充滿期待踏上了神圣的延安大地,。

9月27日經(jīng)過一天的車程,，晚間到達(dá)延安，踏上延安大地的一瞬間,，感覺到一股激情和正能量,，做著自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。晚間,，走在延安市區(qū)道路上,，感覺到延安這個地方是個非常不平坦的地方，有溝有山,，就目前的城市印象告訴我,，建立起這個根據(jù)地和這座城市,，不知道先輩們流下多少血汗？一口氣走了五公里,，為什么在這么困難的環(huán)境下,，能夠讓共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)光大，能夠有“南泥灣”,，能夠創(chuàng)造出延安城,？看到了很多外地學(xué)習(xí)的朋友，能看出來有政府官員,，有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)看到這一幕，我真的被感動了,，一定要在這兩天的學(xué)習(xí)中,，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真的思考,，認(rèn)認(rèn)真真的運(yùn)用,。

9月28日的學(xué)習(xí)正式開始，統(tǒng)一著裝,，統(tǒng)一戰(zhàn)隊(duì),，真正的投入到學(xué)習(xí)的氛圍中，開始了第一個學(xué)習(xí)點(diǎn),，第二個學(xué)習(xí)點(diǎn)等的學(xué)習(xí),。接下來把在延安學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以總結(jié)和反省。

1935年到1948年,，黨中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家,，在延安領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，進(jìn)行了偉大的延安整風(fēng)運(yùn)動和大生產(chǎn)運(yùn)動,，建立了陜甘寧邊區(qū)人民政權(quán),，培育出大批革命干部，根據(jù)中國的實(shí)際情況和革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，運(yùn)用馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地制定了適合中國國情的一系列方針政策,，培育出了具有中國特色的延安精神和群眾路線。延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展,，在中國革命具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,，它有極其豐富的內(nèi)容。在繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神和革命傳統(tǒng)作風(fēng)的時(shí)候,，應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合實(shí)際,，針對目前工作中存在的問題，解決急待解決的難題。我思考,，黨中央在延安十三年,，是革命事業(yè)由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝,、從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，延安精神就是共產(chǎn)黨革命事業(yè)成功之道。

美育云端課堂的心得體會篇十

不忘歷史,，敬畏革命烈士,，總書記強(qiáng)調(diào)革命烈士用鮮血鑄造國家，他們做出的重大的不可替代,、不可磨滅的貢獻(xiàn),，載入史冊。他們用生命展現(xiàn)了我們黨的革命精神,、奮斗精神,，傳承了紅色基因,，弘揚(yáng)了民族精神,。

紅色基因，以融在血液,，扎根在人們的心中,，翻開風(fēng)云激蕩的歷史篇章。紅色基因無不激勵著千千萬萬人民,，巔蕩起伏的歷史,，使井岡山精神、長征精神,、延安精神極力的渲染歷經(jīng)99年的奮斗,，淬火成鋼的精神品質(zhì)、不畏困難的革命精神,，構(gòu)成了紅色基因,。

不懂歷史根基不牢，淡忘英雄的民族沒有魂,。紅色基因由先烈們的鮮血揮灑在我們的大地上,，傳承在英雄們的事業(yè)中，與我們每一個人的情感相連,，命運(yùn)相通,，是我們走向復(fù)興的寶貴財(cái)富、精神食量,。正是因?yàn)橛辛思t色基因,，我們共產(chǎn)黨人才不怕犧牲，用堅(jiān)強(qiáng)的意志完成使命，我們要把紅色基因利用好,，把紅色基因傳承好,。

只有把紅色基因代代相傳才能煥發(fā)光芒，我們的價(jià)值只有定位準(zhǔn)確才不會迷失方向,。我們的紅色基因只有傳播在每一代人心中,，成為他們前行的動力，我們要把文物保護(hù)好,，統(tǒng)籌兼顧好紅色基因,，要學(xué)習(xí)紅色基因精神，把紅色基因植根在愛國主義教育中去,，用一系列思想性,、藝術(shù)性、統(tǒng)一紅色文藝,，使我們的紅色基因可以傳承,。

我們要把紅色基因蘊(yùn)藏于心，作用于精神,，把紅色基因用在事業(yè)中,，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為人民創(chuàng)造更好的明天,！

美育云端課堂的心得體會篇十一

今天在自習(xí)課時(shí)間看了美育云端課堂中的中央音樂學(xué)院的歌劇,，能在清閑時(shí)間，觀賞藝術(shù)作品讓我感覺十分的放松,。

我所觀看的是抗戰(zhàn)題材的歌劇,，演員們用精湛的演技和唱功淋漓盡致的表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人們的艱苦和樸素，也從中表現(xiàn)出偉大的共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民,，為人民謀福利的場景,，讓我更加深刻認(rèn)識到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國這句話。

這觀看歌劇,，不光激起了我愛國的情懷,，還給我?guī)砹瞬灰粯拥囊暵犑⒀纾赐曛缶駳馑?，心曠神怡,，將煩惱拋之腦后。能在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)期間觀看這么優(yōu)秀的歌劇,，讓我感到十分的開心,，也讓我精神上得到放松。

如今,，疫情的戰(zhàn)斗還未停止,，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的抗疫已經(jīng)取得的階段性的巨大成功，感謝前線的醫(yī)務(wù)人員和黨的精明指揮,！

美育云端課堂的心得體會篇十二

（一）線上教學(xué)守初心暖心活動綻風(fēng)采

為堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),，確保師生生命安全和身體健康，開發(fā)區(qū)二中認(rèn)真貫徹落實(shí)省市區(qū)相關(guān)文件精神,，堅(jiān)持“疫情防控”和“線上教學(xué)”兩手抓,，守住教育初心，開展四項(xiàng)暖心服務(wù)活動,。

1,、豐盈“彩色”課程，開展生活服務(wù)暖心行動,。

2,、打造高效課堂，開展線上教學(xué)暖心行動,。

3,、多重舉措，開展心理疏導(dǎo)暖心行動,。

4,、靜待花開，開展家校共育暖心活動,。

七色課程在線學(xué),，初心不改戰(zhàn)新冠。家校攜手齊助力,，贏得心中三春暖。開發(fā)區(qū)二中全體教師定將共克時(shí)艱,，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù),，高標(biāo)準(zhǔn)完成線上教學(xué)工作，保障學(xué)生們的身心健康成長,，用實(shí)際行動詮釋教書育人的初心,！

（二）召開心理疏導(dǎo)班會

xx月xx日，為深入推進(jìn)“在知愛建”主題實(shí)踐活動,，做好疫情期間的心理健康教育工作,，開發(fā)區(qū)二中全體班級召開線上心理健康主題班會，通過屏對屏,、心貼心的方式為抗擊疫情凝心聚力,，為同學(xué)們居家學(xué)習(xí)的心理健康助力。

老師們利用釘釘直播,，圍繞當(dāng)前疫情形勢和防疫要求,，講解了疫情期間如何有效緩解情緒、保持良好心態(tài)、堅(jiān)持規(guī)律學(xué)習(xí)等,，并根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律,，引導(dǎo)同學(xué)們更好適應(yīng)防疫期間的學(xué)習(xí)模式，指導(dǎo)大家制定適合自己的學(xué)習(xí),、生活計(jì)劃,，有效預(yù)防、及時(shí)控制和消除學(xué)生在疫情期間的各項(xiàng)心理危機(jī),，使同學(xué)們在疫情的壓力中學(xué)會自我調(diào)節(jié),。

（三）落實(shí)線上巡課制度

根據(jù)線上教學(xué)常規(guī)要求，為保證線上教學(xué)課堂質(zhì)量,，打造線上高效課堂,，由中層領(lǐng)導(dǎo)干部、級部主任組成線上巡課組,，針對老師們上課時(shí)間,、課堂效率等方面進(jìn)行評價(jià)，并將評價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋,。

（四）參與全區(qū)線上教學(xué)工作調(diào)度會

xx月xx日,，王xx副校長參與全區(qū)線上教學(xué)工作調(diào)度會，并做《堅(jiān)守線上教學(xué)初心,，打造云端高效課堂》專題發(fā)言,。圍繞教學(xué)保障、高效課堂,、彩色空中課堂課程體系進(jìn)行匯報(bào),。開發(fā)區(qū)業(yè)務(wù)室呂xx主任對我校線上高效課堂建設(shè)高度認(rèn)可。

（五）全體教師參與全省心理健康教育專題培訓(xùn)

20xx年xx月xx日,，xx經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第二中學(xué)全體教師參加了《xx省學(xué)校心理健康教育專題培訓(xùn)》,。聽取了心理專家陳xx老師《疫情防控背景下的學(xué)生心理健康維護(hù)》的專題報(bào)告，心理專家趙xx老師《疫情防控期間學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)流程》的報(bào)告,，心理專家曹xx老師《學(xué)生心理危機(jī)的快速反應(yīng)》報(bào)告,。

這次云端培訓(xùn)，使老師們豁然開朗,，找到了解決學(xué)生心理問題的路徑與方法,。為疫情期間學(xué)生能更好地居家學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。

四,、亮點(diǎn)工作展示

（一）停課不停學(xué)經(jīng)典詠流傳——語文詩詞大賽

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓,，普及國學(xué)經(jīng)典，豐富學(xué)生居家文化生活,，營造濃厚的書香家庭氛圍,，激發(fā)學(xué)生的讀書和誦讀熱情,。xx經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第二中學(xué)小學(xué)部語文教研組舉辦“傳承中華經(jīng)典、營造書香校園”線上詩詞大會,。

本次活動參與對象為全體學(xué)生,，活動內(nèi)容以古詩詞為主。誦讀要求：要求能夠正確,、流利有感情地朗讀詩句,，并能配以音樂、背景表達(dá)對詩句的理解,。教師在線上誦讀課上指導(dǎo)學(xué)生按詩詞節(jié)奏,、韻味誦讀。

本次活動流程根據(jù)疫情居家學(xué)習(xí)特點(diǎn),，除了抓好校內(nèi)誦讀,，把活動延伸至家庭，鼓勵學(xué)生在家誦讀給家長聽,，借助家長檢查督促孩子的誦讀情況和質(zhì)量,。

（二）數(shù)學(xué)“云端計(jì)算達(dá)人”競賽

為了檢驗(yàn)疫情期間學(xué)生居家的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，更好的培養(yǎng)學(xué)生的專注力和良好的答題習(xí)慣,，開發(fā)區(qū)二中小學(xué)部數(shù)學(xué)教研組組織了“云端計(jì)算達(dá)人”競賽。

（三）小手拉大手,，跳繩全家總動員

為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康水平,，開發(fā)區(qū)二中舉行了跳繩全家總動員活動，以此來提高學(xué)生體育技能,，強(qiáng)化身體素質(zhì),，提高身體免疫力，為疫情防控提供有力保障,，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極參與體育運(yùn)動的興趣,，形成終身體育鍛煉意識。

（四）相約天宮課堂,，感知太空奧秘，致敬航天英雄

xx月xx日,，學(xué)校組織全體學(xué)生觀看“天宮課堂”第二課,，伴隨著航天員太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科研的種子,，種進(jìn)每位學(xué)生心田,。

五、師生心語信箱

略

六,、下周重點(diǎn)工作

（一）豐富線上小組合作學(xué)習(xí)線上學(xué)習(xí)

緊抓“633問題導(dǎo)學(xué)”高效課堂在線上教學(xué)中的應(yīng)用,，充分利用小組合作機(jī)制,，促進(jìn)學(xué)生居家學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)線上巡課,，制定細(xì)目表

線上巡課標(biāo)準(zhǔn)更明確,、更清晰。在巡課過程中尋找線上高效課堂,，安排示范引領(lǐng)課進(jìn)行推廣,。

（三）進(jìn)行第七周周總結(jié)、周檢測