學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

美育云端課堂的心得體會篇一

我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門課程,。美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感,、個體意識的再造,。美育對提高人的文化素質(zhì)品格，作為一個極好的切入口,，重視審美教育的獨特功能,，以及由于它自身的特點，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用,。

這門課程對于我們有著至關(guān)重要的意義,，首先楊老師的這門課程教會我們培養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃,，這些對于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的,，對于一些有長遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué)，也許還會是影響一生的一門課程,。

通過這大半學(xué)期對禮儀與形體的學(xué)習(xí),，我對于美育課程又有了新的認(rèn)識，對于楊老師的這一門課程,，我認(rèn)為,，美育是重在育人，教會了我們很多做人的道理。同時,，楊老師的這一門課程,，在禮儀方面的學(xué)習(xí)，讓我更是深深感受到禮儀方面的知識在未來求職中的重要性,。而其中的接待禮儀,，餐飲禮儀，職場禮儀,，還有一些應(yīng)試技巧,，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場中可能會面臨的一些問題等,，都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受益,，這些對于我們在大四時面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必然因素,，但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚,。

除了這些，對于我們學(xué)校的美育課程,，我覺得也還存在一些問題,。首先是課程很少，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課,，但是我覺得這一方面,，老師可以通過延后結(jié)束課程時間來平衡這個問題。還有就是,，雖然這門課程學(xué)到的東西很多,，但是我覺得知識面可以再擴展一些，增加一些趣味性的知識,，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，同時也擴展了我們的知識面。但是另外一方面,，我覺得楊老師在與學(xué)生互動這點上做的很好,，讓部分學(xué)生有了展示自我的機會，在一定程度上鍛煉了學(xué)生,。

總之這一學(xué)期的美育課程的'學(xué)習(xí),，我學(xué)到的很多，也反思了自己的不足,，有兩次缺課記錄,，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來我學(xué)的也相對少了很多,，這是一點遺憾,。但是在去過的時間里我都是認(rèn)真的聽了,，并且做了一些課堂筆記，這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會成為我未來的一大筆財富,。如果我的意見有什么不當(dāng)之處,，請老師原諒。

美育云端課堂的心得體會篇二

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出,，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo)，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式,，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容,，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展的作用,；強調(diào)了“美術(shù)、人文,、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論,。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識的一門學(xué)科，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂,，但它的教育作用以及對學(xué)生的全方面健康成長有著不容忽視的作用,。實質(zhì)上，美育是素質(zhì)教育的代名詞,。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了,，他對生活、工作,、對社會,、人、事,、物的看法也就完全改變了,，這都是因為他們的審美意識和審美能力提高了。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事,。

本學(xué)期,，我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計劃，并在一學(xué)期來的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下,，以勉今后工作,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣,，面比較大,，是一項不好做的工作,。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ),。

為了確實能提高學(xué)生的美育,，利用美育工作多面性的特點,。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音,、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體,、美的課程，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課,，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué)。

要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來,，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺,。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動,。如：組織“校園朗誦會”,、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“？六一,？節(jié)的各種活動”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然,，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動，這一系列的活動,，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進,。

美育對學(xué)生來說是非常重要的，它影響著學(xué)生對社會,、生活,、人,、事、物,、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時,，美育教育是一項長期的工作,，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學(xué)生的審美意識和思想,，把美育工作做得更好,。

美育云端課堂的心得體會篇三

美育,，又可以稱為審美教育或美感教育,，我們可以從具體過程,、實施效用和育人目的三方面考察,。首先,，美育是一種以情動人的美的教育。一方面,，美育是始終不脫離美的形象的教育,；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的,。其次,，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真,，以美入善,，以美化情。再次,，美育是一種對人的全面塑造,。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放,?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng),，最終目的是追求人的和諧,、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性,。

總之,，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式,，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展,。

從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性,、感染性和多樣性,。

（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足,。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同,，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑,、有趣,，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄,，畫個圈兒替,，話在圈兒外，心在圈兒里,。我密密加圈,，你須密密知儂意。單圈兒是我,，雙圈兒是你,。整圈兒是團圓，破圈兒是別離,。還有那說不盡的相思,，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”,，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義,？我們似乎能看見那個坐在燈下,、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象,。這時,，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻,，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙,。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中,，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn),。

（二）美育的感染性

美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,，以致必須把認(rèn)識和道德等理性因素融入審美情感之中,，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫,，劍氣簫心一例消,。

（三）美育的多樣性

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一,，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行,。美育的范圍廣闊,，花草樹木、山川湖海,，一本令人無端狂笑無端哭的小說,、一出你方唱罷我登場的戲劇,？,？大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二,，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌,。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞,，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念,？,？美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),，它常常因人而異,。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異,。

美育的特征還有很多,，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點,。從美育的實施手段方面看,，它以美的形象感染人，就有趣味性,；從美育的心理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性,；從美育的運作方式來看,，它靈活自由、因人而異,，就有多樣性,。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài),。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此,，學(xué)者們進行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命,、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu),、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越,、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學(xué)者從個體價值的角度進行研究,，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園,；能塑造大學(xué)生審美人格，促進和諧發(fā)展,。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識,，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比,，它更加注重人的價值觀念,、人格境界、精神個性,、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格,。

1,、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度

縱觀近十年來我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì),、特點、功能,、課程設(shè)置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異,、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論,，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進程,，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此,，大學(xué)美育研究必須注意與時俱進,，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究,，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題,、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題,、大學(xué)美育的模式與方法問題,、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評價問題等,，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展,。

2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新

研究對象的性質(zhì)決定研究方法,，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果,。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺,。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別,。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究,，即從某一視角,、某一側(cè)面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏,；理論研究,、經(jīng)驗總結(jié)研究較多，但實證研究則比較欠缺,。研究方法的相對陳舊和單一,，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,，從而推動大學(xué)美育研究的深入有效開展,。

3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失

大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極,、最活躍的人的因素組成的,，它既包括教師傳授美的過程,，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程,，是兩者的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一,。但是,，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸,，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮,，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成,，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效,。對大學(xué)生審美形成過程進行研究,，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實現(xiàn),，這也將會成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點課題,。

美育云端課堂的心得體會篇四

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操,，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑,，它有著其它教育方式所沒有的,、獨特的、不可替代的作用,，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計劃,，并通過一學(xué)期的工作中,，美育工作取得較理想的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開學(xué)初就安排,、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃,。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣,，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ),。

為了確實能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點,。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過聽錄音,、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識,，樹立美的思想,，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率,。

開展形式多樣的比賽,，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺,。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學(xué)生開展“經(jīng)典美文朗誦比賽”,，組織學(xué)生美術(shù),、書法作品展覽，利用學(xué)校廣播,、墻報,、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果,。按照個人的興趣,、愛好、特長,，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組,，組織舞蹈隊、書法興趣小組,、美術(shù)興趣小組,、英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園,、自己的生活中,，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù),、培養(yǎng)藝術(shù)天賦,。這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展,。

1,、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué),，藝術(shù)教育重普及,，學(xué)有特長。

學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導(dǎo),，不斷完善組織機構(gòu),，并制定了可行的措施、方案,，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作,，明確提高了工作的重點是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動制度化,，形成了以美樹德,、以美樹體,、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng),，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件,。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備,，并配置音樂教室,，美術(shù)教室，營造了一個良好的,、濃郁的藝術(shù)教育氛圍,。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美,，學(xué)校充分利用每一種形式,，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍,，使學(xué)生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美,、享用美、創(chuàng)造美,。

2,、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程,，保證質(zhì)量,。

3,、根據(jù)教師的自身特點,，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長,，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長,。

4、結(jié)合重大節(jié)日,、紀(jì)念日,，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一歌詠比賽”,、“鮮花獻黨慶”等,，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能,。

5,、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活,。

藝術(shù)教育活動,，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度,，制定了具體有效的管理措施和管理制度,。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化,。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),，舉行文藝匯演、書畫比賽,，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn),，極大地促進了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才,，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出,，得到了社會的認(rèn)可和稱贊。

通過各種藝術(shù)活動的開展,，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能,，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅,，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心,，創(chuàng)造能力、欣賞能力,。這些活動開發(fā)了學(xué)生的智力,，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識,，增強了學(xué)生熱愛學(xué)校,、熱愛生活的美好情感。

6,、組織開展好美術(shù)興趣小組活動,。

近年來，美術(shù)教學(xué)組織開展了美術(shù)課外興趣小組,，為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，起到了積極作用,。

首先,，本小組不僅集中學(xué)習(xí)各種美術(shù)知識，還組織學(xué)生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動,，如教授他們?nèi)绾萎媺w畫,，制作高品質(zhì)的黑板報等,。集中活動時，地點主要是學(xué)校三樓美術(shù)教室,。學(xué)生們積極參與各項活動,，取得優(yōu)異的成果。

其次,，我針對每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況,，給他們每個人制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，爭取在最短的時間里學(xué)到最多的知識,。在緊張的學(xué)習(xí)生活中,，又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂。

美育云端課堂的心得體會篇五

美學(xué)就像文學(xué)入門一樣,，理論性很強,，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣,，有些深奧,。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難,，但是逐漸接受理論分析后,，課程就變得輕松了。課程太多,，稍有走神就跟不上講課進度,，上課不敢亂走。但是,，我覺得老師不用課件是對的,。因為有些課程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題,。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析,，理解比死記硬背更重要,。老師上課會舉例,，然后用課本進行理論分析，比課后冥思苦想要好,。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué),，而是為了模仿。平時看一些文學(xué)作品的賞析,，總覺得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù),，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好,。教材正文分為五個部分,，分別是審美活動,、審美形式、審美體驗,、藝術(shù)審美和審美教育,。老師花大量時間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史,、性質(zhì),、規(guī)律和基本問題，為整個學(xué)期打下基礎(chǔ),。如果你意識到什么是審美,，再去學(xué)習(xí)就會輕松很多。

以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫,。我的視野非常狹窄和零碎,。我不知道中國美學(xué)的起源，但潛意識里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝,。只有當(dāng)藝術(shù)在這個時候從自發(fā)性變成了意識,，我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來是依附于哲學(xué)的,。隨著研究對象的擴大和研究方法的多樣化,，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科。教科書將《易經(jīng)》中人們對自然,、世界及其形成方式的認(rèn)識作為中國美學(xué)思想的基本精神,，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起,。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具,，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。

一直認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于美的知識”,，把美學(xué)的對象看作是文化藝術(shù)中關(guān)于美的部分是很自然的，更容易被人們接受,。丑與荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)中重要的審美形式,，但它們在自然形態(tài)和道德形態(tài)上都不同于丑與荒誕。我也是一個傾向于“美”,，回避“丑”的人,。我喜歡顏色和線條都賞心悅目的東西。但是,，丑不能簡單地定義為外表不討人喜歡的東西,，而應(yīng)該看作是對美好事物的否定，一種與外界不同的矛盾狀態(tài),。美丑不是絕對的,。它們就像是事物中的一對矛盾,。一切都有美也有丑。小時候一直看金庸,，也覺得唐吉訶德是個大英雄,，他一個人走向世界，符合他對俠義人生的向往,；長大后我漸漸對他的丑態(tài)一笑置之，卻不知道為什么,。如果用審美分析,，那是因為他的理想無法實現(xiàn),，

中,，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng),。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處,，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子,；此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩,；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了,，不僅是可以感悟,，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美,、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻”,、“意境”,、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹,、言有盡意無窮”的原因；同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,，每次老師為某個理論舉例時,，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子,。

就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科,，應(yīng)當(dāng)解釋,、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律,，幫助人們了解美的特征,。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言,，創(chuàng)作,、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的,，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力,，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美,，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件,。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解,，明白什么是美,。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美，美的條件什么,，就不會輕易地把淺層的,、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物,；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,，讓每一天都有樂趣，這也挺好的,。