在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

各位朋友:

游完張家界國(guó)家森林公園,，我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱的天子山，天子山因明朝末年,，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義,，自稱向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多,、峰高,、峰奇，層層疊疊,，峰外有峰,。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米,。它就像一位運(yùn)籌帷幄,，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲,，右手握箭,，好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子,，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰,。

好了，各位游客,，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰,，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰,。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的,，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲,，是武陵人的驕傲,。畫家來(lái)到這里鋪開(kāi)畫夾，總是畫個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里,，總要多拍一些鏡頭,。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì)，僅國(guó)內(nèi),，就有30多家畫報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面,。

大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性,，雨水多,，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈,，地表和地下巖溶都很發(fā)育,。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳,、石琴,、石柱、石花等景觀,，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂,，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬(wàn)多平方米,，我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿,，就像一口懸掛著的倒置的鍋?？吡旅媸歉鞣N造型的石筍,，有的像頂天立地的柱子,，有的像直插長(zhǎng)空的利劍，各位朋友,，發(fā)揮我們的想象力,，大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦，這位朋友說(shuō)得對(duì),，它像沙漠里的駱駝,，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對(duì),，像童子拜觀音,，種.種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁,。

又像長(zhǎng)鞭掛龍庭,。真是使人眼花繚亂，美不勝收,。離開(kāi)黃龍宮,，我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn),，如果你用軟木棒敲擊石柱,，它能發(fā)出清晰的樂(lè)音，同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴?，F(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁,，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池,，濺起層層泡沫,，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒,，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱,。

(在寶峰湖上船前)好，各位朋友,，我們游完黃龍洞仙境,，現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù),，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀,，它和周圍的山峰以及壩口電站，構(gòu)成別有洞天的奇景,。不知大家是否還記得,，寫在別有洞天入口的那副對(duì)聯(lián)，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來(lái)”,，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀,，大家看，湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”,，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨,，它就像一只巨雕,，正盯著湖中的“金龜”,，好像他隨時(shí)可以將龜抓去。

壩的正面是神游峰,，旁邊是蠟燭峰,，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游,，大家如果有興致,，可以乘船在湖中漫游，當(dāng)你坐在船上,，環(huán)顧四周,，千山聳翠，俯視水中,，倒影慢移,，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅,，你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游,。當(dāng)你劃到湖心島時(shí)，你還能看到島上“十女梳妝”,，“金龜戲水”等特色景點(diǎn),，我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。

原中科院院長(zhǎng),，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有,，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了,，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友：

大家好,，歡迎你們來(lái)到湘南地下明珠——青龍洞!

很榮幸能成為你們此次游覽青龍洞的導(dǎo)游，首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下,。我叫,，大家愿意的話不妨叫我。下面我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下青龍洞的基本情況,。青龍洞是流石型巖洞,，它的最后形成大約是在五十萬(wàn)年以前。相傳大禹治水的時(shí)候來(lái)到這一方,，見(jiàn)一青一白兩條大龍?jiān)谒墟覒?，攪起滔天大浪,，大禹大怒，便把兩條大龍囚禁于此,，青龍洞就因?yàn)檫@兩條大龍而得名,。接著請(qǐng)隨我一起來(lái)看一下導(dǎo)游路線圖，在圖中可知我們現(xiàn)在位于進(jìn)口處,，出口在后山,，圖中紅色的路線代表我們將要游覽的部分，藍(lán)色部分則代表洞內(nèi)暗河分布區(qū),，在洞中從一樓到三樓共有四十多個(gè)景點(diǎn),，全長(zhǎng)860多米。游玩全程大約需要四十多分鐘,。我們馬上就要進(jìn)洞游玩了,，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、請(qǐng)務(wù)必注意安全,，我們首先強(qiáng)調(diào)的就是安全問(wèn)題;二,、請(qǐng)不要在洞內(nèi)吸煙、亂扔果皮紙屑;三,、請(qǐng)不要破壞洞內(nèi)景點(diǎn)景區(qū),。百聞不如一見(jiàn)，就讓我們帶著輕松愉快的心情進(jìn)洞游覽一番,，洞口在那邊,，有請(qǐng)。

各位朋友,，我們現(xiàn)在來(lái)到的青龍洞的第一個(gè)景區(qū),，首先我們一起來(lái)欣賞一下龍獅迎客。請(qǐng)大家隨我的一束光看這邊,，在這里生活著一條大青龍,。看,，這是它的龍身,、龍頭、龍角,。它自知當(dāng)年罪孽深重,，于是便隱藏了大半截身子在這里服服帖帖的潛行修煉。請(qǐng)看右邊,，在這里生活著一頭大雄獅,，這是它的眼睛、鼻子、嘴巴,，還有兩只毛絨絨的大耳朵,，它正領(lǐng)著獅群在這歡欣起舞，熱烈歡迎你們的到來(lái),?？赐炅她埅{迎客，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下大青龍身子下的送子觀音,。您可不要小瞧她,，她的模樣雖小，但她的神力可大著呢,，她會(huì)保佑你要子有子,，要錢有錢……總之,，要什么有什么,。今天是個(gè)好機(jī)會(huì)，大家不妨許下自己的心愿,，相信大家重游青龍洞的時(shí)候您的愿望就實(shí)現(xiàn)了,。讓我們帶著美好的愿望一起抬頭往上看，這一塊塊倒掛的石頭,，宛如一盞蓮花燈,，我們就稱它為蓮花寶燈，不知大家意下如何,。相信大家現(xiàn)在都聽(tīng)到嘩啦啦的水響聲了,，下面我們就要去的是海洋大世界——水族宮。請(qǐng)隨我來(lái),。

各位朋友,，我們現(xiàn)在來(lái)到的海洋大世界——水族宮。首先映入我們眼簾的是一群金色的鯉魚(yú),，這是一條鯉魚(yú)的頭部,，這是它的眼睛和嘴，這有水的地方就是傳說(shuō)中的龍門,，這就是鯉魚(yú)躍龍門,。下面，請(qǐng)收回目光看一看水中,，這里有一只非?？蓯?ài)的小動(dòng)物——一只小海龜。它的模樣雖小,，但是它很形象,，和它形成對(duì)比的就是這只企鵝。這是一只非常奇怪的企鵝，它的頭上長(zhǎng)出兩只羊角,，所以人們稱它羊企鵝,，它非常的聰明，以為有水的地方就可以生存了,，就沒(méi)有必要到大海里面去了,，這就是所謂的知足者常樂(lè)吧。說(shuō)到這,，我想問(wèn)一下大家有沒(méi)有去過(guò)貴州的黃果樹(shù)瀑布,，去過(guò)的更好，沒(méi)有去過(guò)的也不必感到遺憾,，在這里就有一幅它的縮影圖,，它也可以使您大飽眼福。您瞧它是不是非常的壯觀,，非常的美麗,。這有水的地方，就是孫猴子的水簾洞,?？赐炅它S果樹(shù)瀑布，請(qǐng)大家收回目光來(lái),，看一下海豚頂天,。您看，它正頂著天玩耍呢,，自從盤古開(kāi)天地以來(lái),，天從沒(méi)有塌下來(lái)過(guò)，我想就是因?yàn)檫@只海豚頂著的緣故吧,。越過(guò)海豚,，我們看見(jiàn)的是一對(duì)河馬，這對(duì)河馬出雙入對(duì),，就像一對(duì)恩愛(ài)的老夫妻,，正所謂是真正的悠然自得。你們是不是有點(diǎn)疑問(wèn)：它們是不是人工雕刻而成的?在這里我可以告訴你們,，它們的確是自然形成的,，看，它們都是連成一體的,，只不過(guò)這眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下,，從而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。俗話說(shuō)‘玉不鑿,，不成器’嘛,。接下來(lái)我們要去的是青龍洞寶貝最多的地方——“宮中寶庫(kù)”看一看,。這里就是青龍洞寶貝最多的地方，如果大家進(jìn)去尋寶的話,，一定會(huì)滿載而歸,，但是今天就不能進(jìn)去了，因?yàn)樵谶@里有兩位將軍守衛(wèi),，我們就看在將軍的面子上,，就不要進(jìn)去探寶了。不過(guò)你們不必感到遺憾,，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)我們還可以欣賞一幅我國(guó)的名勝山水縮影圖,，在這水天一色的地方，就是水泊梁山,。這是梁山寨,，這是一個(gè)小亭子，這是通往外界的船只,，這兩個(gè)是水中寶塔,，這右邊的是我國(guó)著名的黃土高坡，這下面曲曲折折的是我國(guó)舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，這三個(gè)突起的地方就是烽火臺(tái),。我國(guó)地大物博，山河壯麗,，自然少不了神靈的庇護(hù)。在這里就生活著一條小青龍,，這邊是龍頭,、龍身，它正日日夜夜守衛(wèi)著我國(guó)的美好疆土,。接下來(lái)我們從另一個(gè)角度去看一下萬(wàn)里長(zhǎng)城,，請(qǐng)各位蹲下身子，從這個(gè)角度看上面的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，顯得更加明顯,，更加的逼真。人們都說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒,，為什么這里會(huì)缺了一小塊呢?你們知道為什么嗎?對(duì),，這就是關(guān)于那段傳奇故事——孟姜女哭倒的那800米長(zhǎng)城——在山海關(guān)那一段。下面請(qǐng)大家站起來(lái)看一下梁山好漢的居住地——聚義堂,。中間這一位是宋江,，這位是盧俊義，旁邊這位就是軍師吳用,，他們身后的自然就是梁山眾位好漢,。下面我們將要去的是青龍洞最有特色的地方——蔬菜基地,。

也許大家都知道道縣有一個(gè)大型的蔬菜基地，而我們青龍洞這里就有一個(gè)小的蔬菜基地,。請(qǐng)大家一起抬頭往上看,，我們首先看見(jiàn)的是這根又長(zhǎng)又大的苦瓜，這一條條的是絲瓜,，這是一根長(zhǎng)豆角,，這就是我們湖南人最愛(ài)吃的辣椒，這里還有一顆倒掛的大白菜,，這里是被蟲(chóng)子咬去了一部分,，在這里還有一顆非常誘人的玉米棒子，這玉米棒子非常的吸引人,，它不僅吸引來(lái)了大量的游客,，還吸引來(lái)了一只小猴子，這只小猴子見(jiàn)我們來(lái)了,，便不好意思,，躲了起來(lái)。下面請(qǐng)各位站在樓梯下面這個(gè)角度來(lái)尋找那只躲起來(lái)的猴子,。這就是那只小猴子,，它因?yàn)橛衩装糇記](méi)有偷成，所以還虎視眈眈的盯著那顆玉米棒子,。我想，等我們走了之后,，它一定會(huì)來(lái)偷吃的，這里不知哪位朋友愿意留下來(lái),，守著這玉米棒,，以免被它偷吃了,。接下來(lái)我們要去的是三樓樓上樓,，不過(guò)這里我要提醒大家的是,，這樓梯非常的陡峭,，請(qǐng)各位注意安全,，小心別碰著頭,，盡量往右邊靠,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是樓上樓,，首先我們看到的是這一對(duì)母子情深的神龜,，這是大神龜?shù)念^,、身子,，在它身子下面是小神龜,。這是小神龜?shù)纳碜雍皖^,，它們?cè)诖讼嘁老噘说厣盍硕f(wàn)年之久,，這也體現(xiàn)了一個(gè)非常的主題,，那就是“母子情深”,。青龍洞不僅是神仙修煉的地方,，也是著名的傳奇故事“白蛇傳”的發(fā)源地。這就是法海用來(lái)鎮(zhèn)壓白蛇娘子的雷鋒塔,，當(dāng)年許仙和白蛇娘子凄美的愛(ài)情故事就是在這里發(fā)生的?？吹搅死卒h塔,，我們不僅想到了白蛇娘子,，它就在我們的身后,，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下,，這位就是白蛇娘子,，您看它被鎮(zhèn)壓得顯出了原形,，只露出了一個(gè)蛇頭,，也許是許仙沒(méi)有來(lái)救它的緣故，所以它的臉上還有絲絲的怨氣,，但法海和尚仍然不放心它而在這邊留守了下來(lái),。這邊這個(gè)小小的人物就是法海和尚,，我想是人們太憎恨他了,，所以把他刻畫得那么渺小。你們也許不相信我所說(shuō)的那樣,，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)一下我們身后的這兩位壽星,，他們?cè)诖松盍肆f(wàn)六千六百六十六年,，也正好是法海所干的那件壞事的見(jiàn)證人，大家不妨猜猜看哪一位是壽星公公,、哪一位是壽星婆婆?對(duì),，這位就是壽星公公,，您瞧他老得頭發(fā)都掉光了，只剩下長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，他非常地愛(ài)喝酒,，并把他的酒葫蘆也帶來(lái)了。這是一顆仙桃,，這是壽星婆婆的龍頭拐杖，你們是不是覺(jué)得她很面熟,，我想可能是由于這頂帽子的緣故，大家看看它像誰(shuí)戴過(guò)的啊?對(duì),，沒(méi)錯(cuò),，像唐僧戴過(guò)的，大概是壽星婆婆老糊涂了,，把唐僧的帽子拿到我們青龍洞來(lái)了,。這邊這位是清朝的宰相劉羅鍋,。這是他的頭,，這是它的駝背,，他的長(zhǎng)相雖然欠佳，但是他心地善良,，為人正直,，處事剛正不阿,，并斗到了清朝最大的貪官——和珅,，令我們后輩肅然起敬,。接下來(lái)我們要去的是奇特的洞中洞,，途中會(huì)遇到一顆萬(wàn)年人參,，這就是那顆萬(wàn)年人參,，你們首先想到的是不是把它吃掉,，以用來(lái)延年益壽呢?這里我希望大家手下留情了,，吃就不要吃了,，不過(guò)可以過(guò)來(lái)摸一下,，摸一下仍然可以使你延年益壽,、長(zhǎng)命百歲，摸一下就可以了,，摸多了,，會(huì)全身長(zhǎng)毛的,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是奇特的洞中洞,，我們首先看到的是鎮(zhèn)洞的犀牛將軍。這是它的角,、眼睛,，還有張大大的嘴巴,，好像要吞食什么。大家千萬(wàn)不要靠近它,，以免被它誤吞,。它還是一位護(hù)花使者呢,，它到底在護(hù)那一朵花呢?就是這里面的這位瑤家少女,。這是她的一個(gè)側(cè)面相,。這是眼睛,、鼻子,、嘴巴,、下巴,，還有一頂高高的帽子,。這位姑娘正等著她的夢(mèng)中情人呢,，誰(shuí)愿意進(jìn)去呀?以解她的相思之苦啊!下面我們來(lái)看看太上老君的煉丹仙爐,。這片燈火輝煌的地方就是太上老君的煉丹仙爐所在地,，當(dāng)年孫猴子的火眼金睛就是在此煉成的?？催^(guò)了煉丹仙爐,，不知你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,，在下邊還有一只狗熊,。這只狗熊看見(jiàn)你們來(lái)了,，便耍起嬌來(lái)了,，不過(guò)它耍嬌的方式有點(diǎn)特別，您瞧它是四腳朝天的,，并且在滿地打滾,，弄得全身都是黃泥,，不過(guò)這正好體現(xiàn)出了它真實(shí)的一面,?？赐炅斯沸芩?，我們也不在洞中洞多作停留,，青龍洞里面不僅有樓上樓,、洞中洞,，還有天外天，下面我們就要去的是天外天,。往回走一點(diǎn)點(diǎn)就可以到天外天了,，請(qǐng)隨我來(lái),。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是天外天,。為什么叫天外天呢?我想可能是由于一線天的緣故吧。各位,，請(qǐng)站到這個(gè)角度來(lái)，在這里就可以看到外面的光線,。它從外面曲曲折折地照了進(jìn)來(lái),，這里也就是我們青龍洞空氣最好的地方了,，因此,，它也吸引了十二生肖來(lái)聚會(huì),。各位請(qǐng)?jiān)俅握镜竭@個(gè)角度來(lái)看看，它是十二生肖里的哪一種動(dòng)物呀?這是嘴巴,、大耳朵,、身子，還有爪子,。它是老虎，可能是由于武松打虎的時(shí)候打得太兇猛了,，所以把它的頭打扁了,。俗話說(shuō)虎落平陽(yáng)被犬欺，一點(diǎn)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò),，看,，這只小狗正虎視眈眈的盯著這頭老虎,。這是一只非?？蓯?ài)的小兔子，那是一匹馬,，是一匹河馬,，所以模樣看起來(lái)怪怪的,，它身上還有一只老鼠,。這老鼠不僅身子大,，而且膽子也非常的大,，看，它正爬在馬背上拍馬屁哩,。三個(gè)女人一臺(tái)戲，這里有兩只猴子,，也有一臺(tái)戲,，他們正捧著手耍著猴把戲,。下面請(qǐng)各位前行幾步,，來(lái)看一下大公雞,。這就是那只大公雞,，它有一個(gè)很響亮的名字叫作金雞報(bào)曉，它也很幸運(yùn)的帶來(lái)它的伴侶——母雞,。這就是那只母雞,。在這里屬羊的朋友就可以找到自己的屬相了,，在這里有一只羊,，它是一只獨(dú)角羊,，它也在唱著獨(dú)角戲,。這邊還有一條溫柔的眼睛蛇,，它笑得嘴巴都咧開(kāi)了。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，在十二生肖當(dāng)中除了龍以外,，還缺少了一種什么動(dòng)物?對(duì),，它是頭豬,，是頭野豬,。大家都知道野豬愛(ài)亂跑的，現(xiàn)在我們就去尋找那頭跑出去的野豬,，現(xiàn)在下樓梯,，請(qǐng)大家注意安全。

青龍洞的確是個(gè)無(wú)奇不有的地方,，在這里從天上掉下來(lái)一個(gè)石鼓和一個(gè)石木魚(yú)。來(lái),，我敲一下你們聽(tīng)聽(tīng)看,。這是石鼓,，這是木魚(yú)，這是石頭?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是女王寢宮。通過(guò)這層層的帷幕,，我們來(lái)到了女王寢室,。這位女王可能是國(guó)務(wù)繁忙,，就不可以親自迎接你們了,，不過(guò)她留下了她的一副側(cè)面頭像,。下面請(qǐng)隨我的一束光來(lái)看看這位女王的側(cè)面像,，這是她銀白色的頭發(fā),，她是英國(guó)的伊麗莎白女王,，所以頭發(fā)是銀白色的,，這是一只微閉的眼睛,，這是又高又大的鼻子,，這是嘴巴,，還有尖尖的下巴,。她為什么至今仍然這么漂亮,，因?yàn)樗缘暮鹊亩际沁@里的水,，這水是圣水,，它不僅能美容，還會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn),，愛(ài)打麻將打牌的朋友最好進(jìn)去洗一洗手,，它會(huì)給你帶來(lái)好的手氣,。下面,，我們要去的是蝙蝠的居住地，請(qǐng)往這邊來(lái),。

這里就是蝙蝠的居住地，在這邊就有一只非常大的蝙蝠,，這是它的頭，還有一對(duì)大翅膀,。俗話說(shuō)，群龍不可一日無(wú)首,，這只蝙蝠非常幸運(yùn)來(lái)到青龍洞,，成為了蝙蝠王,，統(tǒng)領(lǐng)著青龍洞所有的蝙蝠,。越過(guò)這只蝙蝠來(lái)看一下它身后的這片美麗的鐘乳石,，你瞧它有兩種顏色：一種是白色,、一種是黃色,。據(jù)有關(guān)專家考證,，有兩種說(shuō)法：一種是每三百年長(zhǎng)一厘米;另一種說(shuō)法是每一萬(wàn)年長(zhǎng)一厘米,。我想它的成長(zhǎng)是跟地理位置和酸,、鈣有關(guān)系,，看了鐘乳石是不是聯(lián)想到了石幔,，大家請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看看這根巨大的石幔,，這根巨大的石幔叫做石柱倒掛,，它們本來(lái)是連在一起的,，不過(guò)在這個(gè)洞開(kāi)發(fā)之前就遭到了破壞,，這里就被敲去了一部分,，所以人們給它起了個(gè)好聽(tīng)的名字叫做百年好合,，意思就是希望它一百年后會(huì)長(zhǎng)在一起,。下面我們到東海龍宮去看看,。 這根又大又長(zhǎng)的石柱就是孫猴子的金箍棒——東海龍宮的定海神針,。這里就是龍王洗澡的地方——龍王瑤池,，因?yàn)辇埻醵际峭砩铣鰜?lái)洗澡的,，所以我們現(xiàn)在不能看到它,。這邊這位高高在上的人物就是秦始皇，他旁邊的這兩位就是左臣右相,，李斯和趙高。我想他們正在商量統(tǒng)一六國(guó)的大計(jì),，我們就不便打擾了?，F(xiàn)在我們就去拜訪一下青白二龍的頂頭上司,，鎮(zhèn)龍?jiān)獛?。這就是鎮(zhèn)龍?jiān)獛洠^上帶了一頂小小的帽子,，這是他的胡子,，他雖然牛高馬大,，可是也耐不住寂寞,，所以從天上帶來(lái)一只金蛤蟆,。這就是那只金蛤蟆,，這是它的頭,、身子,，俗話說(shuō)癩蛤蟆想吃天鵝肉,，它天鵝肉沒(méi)有吃成反而掉進(jìn)我們青龍洞里來(lái)了。下面請(qǐng)大家抬頭往上看,，當(dāng)然不是看白天鵝,，而是一條大白龍,，這是龍頭、龍身,，龍尾躲到里面去了,，它當(dāng)年被囚禁的時(shí)候脾氣非常的暴躁,，所以鎮(zhèn)龍?jiān)獛浻靡话焰i把它鎖起來(lái),，以免它逃出我們青龍洞,，下面我們?nèi)タ匆幌吕淆敹砂讼伞?/p>

看了姜太公釣魚(yú),，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下龍身,。這條就是龍身,，它也叫做龍身獻(xiàn)福,，就是我在第一個(gè)景區(qū)所說(shuō)到的大青龍隱蔽的后大半截身子,，在他的身子下面有一副雙牌的山水縮影圖,。這是五十年前的一幅縮影圖,，所以只能看到梯田,，不能看到高樓大廈,。下面我們要去的是青龍洞最有福氣的地方——福星殿,。這位紅光滿面的就是老福星,，他見(jiàn)我們來(lái)了,，笑得眉毛,、眼睛,、鼻子,、嘴巴都擠到一塊去了,，凡是經(jīng)過(guò)這里的游客都會(huì)把他的福氣帶回家,。這邊這個(gè)呢就是從十二生肖里頭跑出來(lái)的那頭野豬,，這是他的耳朵,、嘴巴,，看,，它的嘴長(zhǎng)長(zhǎng)的,，的確是頭野豬。它偷吃了蔬菜基地的辣椒,，所以跑到這里喝水來(lái)了,，在這邊還有一只展翅高飛的雄鷹,，這是它的頭,，這是高飛的翅膀,，它有兩個(gè)非常好聽(tīng)的名字叫做鵬程萬(wàn)里和大展鴻圖,。借它好聽(tīng)的名字也祝各位鵬程萬(wàn)里,，大展鴻圖。下面我們隨著這條流水，穿過(guò)陽(yáng)光隧道,，去看一下瀟水與湘江的匯合處平島,。

這條就是瀟水,，而這有落差的地方就是雙牌大壩,，當(dāng)然不是真正的雙牌大壩,，真正的雙牌大壩可比這里壯觀多了,。這里就是瀟水與湘江的匯合處平島，這里當(dāng)然不是真正的平島,，真正的平島在零陵,。你們不妨抽空去走走。下面我們看看這條小湘江會(huì)把我們引到什么地方,。

請(qǐng)大家一起抬頭往上看,，這里有一條裂縫，把這座山分成了兩半,，一半是前山，一半是后山,，因此,，它叫做一分為二，可是人們?yōu)榱藞D個(gè)吉利把它取了一個(gè)好聽(tīng)的名字叫做和二為一,，它的解釋來(lái)源是分久必和,，和久必分，分分和和,，和和分分,。接下來(lái),，我們要到的是青龍洞的最后一個(gè)景區(qū)了。

黃山有迎客松,，我們青龍洞這里就有一棵送客榕,，據(jù)說(shuō)它不是我們雙牌土生土長(zhǎng)的，是從廣西引過(guò)來(lái)的,。劉三姐曾在這棵樹(shù)上唱過(guò)山歌,，所以她也跟了過(guò)來(lái),，這邊這位就是劉三姐,。她旁邊的這位肯定就是阿牛哥了,，這棵樹(shù)不僅歡迎你們的到來(lái),，也歡送各位的離去,。下面我們來(lái)看一看青龍洞的最后一個(gè)景點(diǎn)青龍大擺尾,。這就是龍尾,，也叫做青龍大擺尾,，我們青龍洞就是由龍頭,、龍身,、龍尾三部分組成的,，看完了青龍大擺尾也是我該和大家說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了,，借此機(jī)會(huì),，祝大家旅途愉快,，一路順風(fēng),。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

尊敬的客人：

一路辛苦了!

此刻,，您已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地：張家界,。我叫__,，是__旅行社的職業(yè)導(dǎo)游,，持證號(hào)碼是_______號(hào),，市旅游投訴電話號(hào)碼是：8380193,。今天能為大家作導(dǎo)游,，十分榮幸,，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù),，共同度過(guò)美好的張家界之旅,。

張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段,，所轄面積9563平方公里,，總?cè)丝?55.2萬(wàn),，張家界是個(gè)多民族聚居區(qū)，以土家族為主體的19個(gè)少數(shù)民族達(dá)111.84萬(wàn)人,，占全市總?cè)丝诘?2.06%,，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人,，苗族2.69萬(wàn)人(據(jù)1998年年底統(tǒng)計(jì)),。

張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米,，無(wú)霜期258天,，暑月平均氣溫28攝氏度,，寒月平均氣溫5.1攝氏度,，可謂冬無(wú)嚴(yán)寒,，夏無(wú)酷熱,，四季氣溫宜人,，是最適宜人類居住的地方。

請(qǐng)你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山,，相信大家對(duì)1999年12月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽飛機(jī)穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新,。

現(xiàn)在我們看到的這條河,，叫澧水,，它發(fā)源于賀龍?jiān)獛浀募亦l(xiāng)桑植縣的八大公山,，穿越斷崖峽谷達(dá)數(shù)百公里，流入八百里洞庭湖,，是湖南四大河流中較少污染的,、風(fēng)光最美的“生態(tài)河”,。國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的無(wú)動(dòng)力橡皮舟旅游漂流,，就在澧水上段中最精采的茅巖河,。

張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成,，大約是在距今一億年左右的中,、新生代燕山--喜山時(shí)期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間,，大自然的鬼斧神工為我們?cè)炀土藟延^的峽谷、湍急的河流,、孤峭的石峰,、深邃的溶洞,、神出鬼沒(méi)的地下陰河,。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，就是大自然造山運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典之作,。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

不知道怎么寫

導(dǎo)游詞

的朋友,，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞,，希望對(duì)大家有幫助,。

各位朋友：

一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫的世界自然遺產(chǎn)——武陵源,。

武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī),。詩(shī)中寫道：“居人共住武陵源，還從物外起田園,?！蔽淞暝吹靥幒鲜∥鞅辈?，與慈利縣交界,，南與張家界市永定接壤,，西北與桑植縣毗連,，整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū),、索溪峪風(fēng)景區(qū),，方圓369平方公里,，擁有三百多個(gè)景點(diǎn),，上千處潭、湖,、溪、瀑,，上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物,，它以雄、奇,、幽,、野,、秀,、峻、險(xiǎn)的景觀,，贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前,，由于閉塞,，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”,，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后,，在改革開(kāi)放春風(fēng)的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗,，展露出美妙的姿容,。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn),，將張家界,、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。從此,，武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光,，走遍全國(guó),，享譽(yù)全球,。

下面,，我們將游覽黃龍洞,，寶峰湖,，從索索溪峪出境,。在游覽過(guò)程中,，我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門初開(kāi),、天書(shū)寶匣,、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞,、寶峰湖等景點(diǎn),。

現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園,。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園,。它不僅森林資源豐富,，風(fēng)景更是奇秀,，有“別開(kāi)生面張家界,，境在五岳黃山外”的美譽(yù),。論植物,，他物種齊全,，僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍,。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%，被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”,。論山水，她有“三千翠微峰,，八百琉璃水”,。賞花卉,，她奇花異草處處有,，一年四季有花開(kāi),。觀動(dòng)物,，飛禽走獸穿山而過(guò),，蟬鳴鳥(niǎo)叫伴人行,?？刺禺a(chǎn),，雕刻織錦般般有,，花團(tuán)錦簇色色新,。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美,，無(wú)景不奇，無(wú)處不新,。

各位朋友,，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線,，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō),，不登黃獅寨，枉到張家界,。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn)，登上黃獅寨,，武陵園風(fēng)光盡收眼底,。黃獅寨位于森林公園西部,，因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名,。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門初開(kāi)”,。

現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門,，進(jìn)了這道門，我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū),。園門左邊聳立的這座高大石柱,，是人工建造的,。上面書(shū)寫的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫的,。大家看,，這里懸崖峭壁,，高聳入云,，山勢(shì)極為狹窄,，形成山門，因此被喻為“閨門初開(kāi)”意思是說(shuō)張家界這位美女打開(kāi)房門向我們展示罕見(jiàn)的大面積石英砂巖峰林地貌,。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌,，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深,，石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前,，這里曾是一片汪洋大海,，海底巖層逐步沉積形成積巖,，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后,，形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r,。它們各自的最大特點(diǎn)是,，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的,。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的,，黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的,。

現(xiàn)在我們來(lái)到天書(shū)寶匣,。天書(shū)和寶匣在哪里呢?大家看,，對(duì)面山上有一個(gè)很像書(shū)匣的長(zhǎng)方形盒子,，上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開(kāi)了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主,，四體不勤,，五谷不分,，卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神,，上山找到一個(gè)寶匣,，抽開(kāi)一半,，沒(méi)有見(jiàn)到天書(shū),，迷茫之中看見(jiàn)了只白鶴朝他飛來(lái),，以為仙鶴是來(lái)幫他取天書(shū)的,，就往崖邊縱身一跳,，于是命喪黃泉,。寶匣至今抽蓋還有一半沒(méi)有關(guān)緊,，那本天書(shū)依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門,、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn),，同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨,，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”,。

衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

地層產(chǎn)生褶皺,，形成今天的武陵源隆起帶,，武陵源就處于該隆起帶的邊緣,。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低,，層與層之間的摩擦系數(shù)加大,，再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn),，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色,，在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光,，尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí),，金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光，構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀,。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石,，它的形成很像一只老鷹,，勾嘴瞪眼，略展翅膀,，好像在守護(hù)著金鞭,。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀,，叫做“神鷹護(hù)鞭”,。1981那，著名畫家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄,，華山之險(xiǎn)，桂林之秀,，黃山之變化,，諸山之美兼而有之,，而青巖山之俏,，為我平生之罕見(jiàn)。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”,。

各位朋友,，游完張家界國(guó)家森林公園,，我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱的天子山,，天子山因明朝末年，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義,，自稱向王天子得名,。天子山的最大特點(diǎn)是峰多,、峰高,、峰奇,，層層疊疊，峰外有峰,。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米,。它就像一位運(yùn)籌帷幄,，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭,，好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子,，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰,。

好了，各位游客,，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰，它的形狀像一支毛筆,，名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的,，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”,。御筆峰是天子山的驕傲,，是武陵人的驕傲,。畫家來(lái)到這里鋪開(kāi)畫夾,，總是畫個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里,，總要多拍一些鏡頭,。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì),，僅國(guó)內(nèi),，就有30多家畫報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面,。

各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來(lái),，前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名,。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界,、天子山相同,，屬砂巖峰林地貌,，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構(gòu)成的,，屬喀斯特地貌,，這是前兩大景區(qū)所沒(méi)有的?，F(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱的黃龍洞,。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸,，大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里，它就像一株古樹(shù)錯(cuò)節(jié)盤根,，散發(fā)出去，形成洞外洞,、樓外樓、天外天等景觀,，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性,，雨水多,，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞,，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育,。在這里,，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳,、石琴,、石柱,、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂,，也就是六大奇觀之一的黃龍宮,，面積有一萬(wàn)多平方米,，我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿,，就像一口懸掛著的倒置的鍋?？吡旅媸歉鞣N造型的石筍，有的像頂天立地的柱子,，有的像直插長(zhǎng)空的利劍,，各位朋友,，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦,，這位朋友說(shuō)得對(duì)，它像沙漠里的駱駝,，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象,，對(duì)，像童子拜觀音,，種種形態(tài)都是天然塑成的,，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁,。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭,。真是使人眼花繚亂,，美不勝收,。離開(kāi)黃龍宮,，我們來(lái)到石琴?gòu)d,。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn),，如果你用軟木棒敲擊石柱,，它能發(fā)出清晰的樂(lè)音,，同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴。現(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁,，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池,，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠,，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒,，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

(在寶峰湖上船前)好,，各位朋友,，我們游完黃龍洞仙境,，現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖,。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù)，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀,，它和周圍的山峰以及壩口電站，構(gòu)成別有洞天的奇景,。不知大家是否還記得,，寫在別有洞天入口的那副

對(duì)聯(lián)

，”“鷹臥瑤池待龜出,，神游洞天秉燭來(lái)”,，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看,，湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”,，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”,，好像他隨時(shí)可以將龜抓去,。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰,，像一支巨蠟佇立在湖邊,，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致,，可以乘船在湖中漫游,，當(dāng)你坐在船上，環(huán)顧四周,，千山聳翠,，俯視水中，倒影慢移,，碧水照得群峰綠,，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游,。當(dāng)你劃到湖心島時(shí),，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點(diǎn),，我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此,。

原中科院院長(zhǎng)，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有,，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了,，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

各位女士,、先生，各位朋友：

大家好! 歡迎大家來(lái)到湘西土家族苗族自治州,。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游,，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部,，與我省的張家界市,、懷化市、貴州銅仁地區(qū),、重慶黔江開(kāi)發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤,。總面積1.5完多平方公里,，約占全省的10%,。總?cè)丝?60多萬(wàn)，人口以少數(shù)民族為主,，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1%,，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%,。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州,，也是我省唯一被列人國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的地區(qū)。歷史上,，這里交通閉塞,，偏僻落后，與世隔絕,，給世人的印象是非常神秘的,。

湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明,，氣候宜人,。資源豐富，民風(fēng)純樸,，州內(nèi)山巒疊嶂,，林谷深幽，溝壑縱橫,，溪河交錯(cuò),，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多,，是一處集山水風(fēng)光,、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌,、歷史文化,、名人故里于一體的旅游勝地。

湘西州歷史悠久,。秦屬黔中道,，宋為湖南路辰、澧地,，元為湖廣行省辰州路,、澧州路，明置永順宣慰司,、保靖宣慰司,，清置永順和鳳凰、乾州,、永綏直隸廳,。民國(guó)時(shí),，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八,、九行政督察區(qū),。中華人民共和國(guó)初，為沅陵,、永順專區(qū),。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首,、瀘溪,、鳳凰、古丈,、花垣,、保靖6縣，代管永順,、大庸,、桑植、龍山4縣,。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州,，轄上述10縣。1988年大庸,、桑植劃歸新成立的張家界市?，F(xiàn)轄7縣1市，從北往南,，依次為龍山縣,、永順縣、保靖縣,、古丈縣,、花垣縣、吉首市,、鳳凰縣、瀘溪縣,。龍山縣是湖南省委書(shū)記楊正武的家鄉(xiāng),，有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣,，山水風(fēng)光奇特,，名勝古跡眾多，有被全國(guó)人大副委員長(zhǎng),、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河,、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等,，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng),，有國(guó)家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、毛澤東同志國(guó)文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等,。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng),，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū),、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦,、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國(guó)第一,、全國(guó)第二,，花垣縣民族中學(xué)是國(guó)務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省,，即沈從文筆下的《邊城》,。吉首市是州府所在地，是湘,、鄂,、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心,，也是湘西州旅游集散中心,。鳳凰縣是全國(guó)百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚,，人杰地靈,，名人輩出，中華民國(guó)首任民選總理熊希齡,，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國(guó)鴻,，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文,，著名畫家黃永玉均出生在這里,，中國(guó)南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞,、辛女巖等,。

改革開(kāi)放以來(lái)，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、民族團(tuán)結(jié),、社區(qū)進(jìn)步,。特別是州委州政府抓住國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國(guó)務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一,，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),。全州目前擁有旅行社11家，星級(jí)賓館13家,，旅游車隊(duì)4家,。有枝柳鐵路、209,、319國(guó)道和1801,、1828省道高等級(jí)公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng),，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng),，陸空交通便捷，形成北依張家界,，南連梵凈山,，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水,、名情,、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來(lái)湘西旅游,，若缺少了其中的任何一點(diǎn),，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異,，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光,、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對(duì)話,，演繹激情,，釋放自我。德夯景區(qū)以情見(jiàn)長(zhǎng),，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地,，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi) "唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重,，被稱之為"夢(mèng)里水鄉(xiāng),，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅",，與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅",，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線,。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì),。這次大家來(lái)到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅",。今天前往鳳凰游覽,，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯,，再乘車去猛洞河,，后天游猛洞河，晚餐后返程,。

現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化,。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化,，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗,。清雍正七年(1720xx年)實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度,。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物,，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性,。所謂土司制度就是酋長(zhǎng)制,。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來(lái)統(tǒng)治,。"改土歸流"對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用,。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性,。因上述原因,，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡,。

說(shuō)起湘西,，大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪記)與(烏龍山剿匪記)，給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)",。湘西歷史上貧窮落后,，匪患不斷，這是歷史事實(shí),。以致于有些人來(lái)湘西之前還打聽(tīng),，是否現(xiàn)今還有土匪?其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物?！断嫖鹘朔擞洝放c《烏龍山剿匪記》是新中國(guó)成立后才拍攝的,。文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活。這兩部影視所描寫的是民國(guó)年間,，官,、匪,、霸勾結(jié)，魚(yú)肉百姓的一個(gè)畫面,。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是,，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分,。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物,。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活,，農(nóng)閑時(shí)上山為匪,。就像自然界里一樣，"土匪",。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表,，是土司制由族系族姓聚合的酋長(zhǎng)制的體現(xiàn)。就如沈從文所說(shuō),，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好,，就能在國(guó)家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣,，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái),。大家可知道?在明朝的抗倭斗爭(zhēng)中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞,。

大家看過(guò)沈從文《大山里的人生》嗎?看過(guò)這本書(shū)的人都知道,，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱,、落花洞女等,。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造,。它是巫儺文化的體現(xiàn),。趕尸、放蠱,、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷,。趕尸即人死在外地后，請(qǐng)巫師念咒語(yǔ),，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象,。說(shuō)起來(lái)大家都會(huì)覺(jué)得不可思議，人死了豈能走路?確實(shí)能走,，這種現(xiàn)象與泰國(guó)的"降頭術(shù)"差不多,。據(jù)說(shuō)僵尸在巫師的咒語(yǔ)控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢,。趕尸一般在夜間進(jìn)行,，若途中見(jiàn)人，巫師則念"大家讓路,、牲口來(lái)了"。這究竟是何秘訣?至今無(wú)從考證,。據(jù)說(shuō)這是將僵尸原生化,，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢?當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆,。飛禽走獸,，植物人類，一旦被放蠱,，就會(huì)生病,，若不請(qǐng)放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿,，是她自己身上有蠱,，必須放掉，才能免其痛苦,。人被放蠱之后,，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱,，蠱婆取蠱后,，病人痊愈。

落花洞女則是大齡未婚女青年一種變態(tài)現(xiàn)象,。由于愚昧落后,，人們認(rèn)為萬(wàn)物間一草一木、一山一洞都有神附身,，并且大齡未婚女有可能被某種神物看中,，娶去為妻。如某一天,，一大齡未婚女,，路過(guò)一棵大樹(shù)或一個(gè)山洞或一塊不尋常的石頭等，回家后就生病發(fā)癲,，家人就以為她是被樹(shù)神或洞神或石頭神看中了,，所以也不給她找醫(yī)生治病，更不會(huì)把她嫁人,。病久之后,，大齡未婚女就會(huì)含笑死去，家人不哭,，認(rèn)為她是歡歡喜喜地嫁給了樹(shù)神等,。實(shí)際上此女(有人稱這種病態(tài)叫 "花癲"),，只要嫁人，就會(huì)痊愈,，更不會(huì)致死,。

一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)他初蒙人世生存的載體，作家品性的形成和作品的風(fēng)格又與這個(gè)生存載體的特異環(huán)境和地域俗趣有著極重要的聯(lián)系,。著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家沈從文,，是專門從事鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的大師，他的大量作品凝結(jié)著濃郁純樸的民風(fēng)和散著鄉(xiāng)土氣息,，無(wú)不取材于他出生的土地和生長(zhǎng)的故鄉(xiāng),。沈從文及其作品享譽(yù)全球，特別是在國(guó)外,，美,、日、法,、英,、德等國(guó)還成立了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的專門研究機(jī)構(gòu)。之所以給沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作大師的稱號(hào),，是因?yàn)樗淖髌凤L(fēng)格有別于其他作品,，打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品專寫城市紳士階層的創(chuàng)作格局，為文學(xué)作品多渠道,、多品位,、多形式的創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。他筆下所表現(xiàn)的都是原始的美,、樸實(shí)的美,，他所寫的現(xiàn)象未摻有任何政治色彩。當(dāng)然他之所以的影響所致,。所以很多人說(shuō)要了解湘西,，先得讀沈從文的作品，先得了解沈從文,，這樣你所了解的湘西將是客觀的不帶任何偏見(jiàn)的原本就很美麗的湘西,。為了更好的了解沈從文，現(xiàn)我們前往住他的家鄉(xiāng)--鳳凰,。

相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)"菲尼克司"滿五百歲后,，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生,，鮮美異常,，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰,，故以此而得名,，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊,，總面積1700多平方公里,，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族,、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣,。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地,，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣,，元,、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳,、鎮(zhèn),、道府，成為湘西軍事政治中心,。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化,。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人,。

鳳凰風(fēng)景秀麗,，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地,，自古就有東嶺迎暉,、南華疊翠、龍?zhí)稘O火,、山寺晨鐘,、奇峰挺秀、溪橋夜月,、蘭徑樵歌,、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌,，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋,、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻--中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。

鳳凰古城,，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò),，疊翠的南華山麓倒映江心,，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓,，鱗次櫛比,，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀,。青石板鋪就的街道,，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋,，錯(cuò)落有致,。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰,。鳳凰的美不僅在于它的自然景觀,，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō),，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范,。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合,，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候,，沖鋒陷陣,，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此,，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事,，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列,。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻,，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州

教案

中正氣凜然的貴州提督田興恕,，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰"竿軍",。這里地方雖小,，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一人民選總理熊希齡,，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文,，還有著名畫家黃永玉等等,。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào),，這里就是我國(guó)著名作家沈從問(wèn)2先生的故居,。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井,，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間，廂房?jī)砷g,，前庭三間,。這座古員雖然沒(méi)有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏,，古色古香,，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目,。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1920xx年12月28日,，沈從文先生就誕生在這里,，并在這里度過(guò)他的童年和少年時(shí)代。1920xx年,，沈先生15歲,，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì),，離開(kāi)了家鄉(xiāng),，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域,，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷,，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng),，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望,。1920xx年，沈先生只身來(lái)到北京,，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯,。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師,，兼《大公報(bào)》,、《益世報(bào)》文藝副刊主編,。1930--1933年，在武漢大學(xué),、青島大學(xué)任講師,。1934--1939年，在被獎(jiǎng)主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū),。1939--1949年,，在被獎(jiǎng)大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里,，沈先生先后用岳煥,、上官碧、甲辰,、小兵,、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》,、《鴨子》,、《神巫之愛(ài)》、《一個(gè)女演員的生活》,、《湘西散記》,、《湘西》、《沈從文自傳》,、《黑鳳集》,、《長(zhǎng)河》、《八駿圖》,、《沈從文

散文

集》,、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國(guó)文壇,，幾乎與比他年長(zhǎng)20多歲的魯訊先生齊名,。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,，潛心于中國(guó)文物的研究,，寫出了填撲我國(guó)空白的驚世之作--《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》,、《龍鳳藝術(shù)》,、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致,，自然,、厚樸、謙遜,、勤奮,、博大而凝重,。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶,，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn),。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng),，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分,，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世,，享年86歲。

我們現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮,，又叫陳家祠堂,，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區(qū)的西門坡,，民國(guó)4年(1920xx年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建,。民國(guó)20xx年(1920xx年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建,。那時(shí),，每年的祭祖族儀均在此舉行，當(dāng)然也議過(guò)集資修路架橋以及處理家族中違規(guī)之事,。

陳家祠堂分正殿,、戲臺(tái)、左右包廂等,，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái),，更是別具特色,。一幅"數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有愚有神仙"的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫,，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲,，古老而濃郁，具有神秘色彩,，表演細(xì)膩,，純樸逼真，人們稱贊有"土,、俗,、純、細(xì)"四大特色,。代表劇種主要是"三女",，即《孟姜女》,、《龍王女》、《龐氏女》,，演出時(shí)以鑼鼓伴奏,，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢,，內(nèi)容原始古樸,，情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。

順著小巷紫紗石板小道,，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò),，有到了文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任民選總理熊希齡先生的故居,。

熊希齡,，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這里,，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名,，15歲中秀才，21歲中舉人,，24歲中進(jìn)士,，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。

熊先生少年時(shí)就具有憂國(guó)憂民之心,。9歲時(shí),，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)："載數(shù)盆花，探春秋消息",，熊先生立即對(duì)出下聯(lián)："鑿一池水,窺天地盈虛",，一時(shí)傳為佳話。中舉之后,，新科舉人作畫以言志,，一時(shí)間，牡丹,、芙蓉,、金菊等紛爭(zhēng)斗艷，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花,，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞,，卻使四座皆驚。

熊先生成名之后,，積極主張維新變法,，曾開(kāi)辦《湘報(bào)》，時(shí)務(wù)學(xué)堂,，常德西路師范學(xué)堂,，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅(jiān),。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠,、滕代遠(yuǎn),，國(guó)民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生,。熊先生后出任過(guò)東三省理財(cái)官,、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職,。民國(guó)二年(1920xx年)就任民國(guó)內(nèi)閣總理,，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為"才子內(nèi)閣"。后來(lái),，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁,，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù),。從此,，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國(guó)人大副委員長(zhǎng)的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長(zhǎng)大的,。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后,，其妻兒也被隱藏在該院。民國(guó) 20xx年(1920xx年),，鳳凰縣遭大旱,，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息后,，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬(wàn)元),，救助了很多災(zāi)民。晚年,，熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng),，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月,。

1937年12月5日,，熊希齡先生病故于香港,，享年67歲,。

鳳凰縣城元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城,，1556年改土城為磚城,，清康熙年間，設(shè)鳳凰直隸廳,，廳通判,、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里,。康熙五十四年(1720xx年)建石城,。石城周長(zhǎng)2公里有余,，開(kāi)設(shè)四個(gè)城門，東門叫升恒門,，南門叫靜瀾門,，西門叫卓城門，北門叫壁輝門,。各有巍峨的城樓,。1940年，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以"城堡一旦落入敵手,，反攻不易,，且不利于空襲疏散"為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除,。鳳凰縣東,、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓,，其它城門全部拆除?，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻,。

現(xiàn)在各位看到的是北門,，北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫,，畫上有三位人物,，這畫取自"三國(guó)演義"中的"古城會(huì)"。上面擂鼓的是張飛,，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng),，過(guò)五關(guān)、斬六將,，最后和張飛,、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫?取的是百戰(zhàn)百勝,、凱旋而歸的意思,。出了北門，便是北門碼頭,，這是鳳凰以前出城的主要通道,。

電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對(duì)面沖過(guò)來(lái)，解放軍在這里阻擊土匪的,。這條河叫沱江,，一路奔來(lái)彎彎曲曲，像蛇一樣,，古人稱蛇為"沱",，故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之用,，木板橋是明朝以后當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之唨,。

我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街,，是旅游商品一條街,，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購(gòu)和參觀，聯(lián)合國(guó)頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評(píng),。扎染,、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布,，苗族蠟染土布,，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖,，藝樣風(fēng)格特異純美,，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾,，給人一種自然純凈的藝術(shù)感,，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸,、典雅,，而且原始古樸，制伜講究,。扎染與蠟染相比,，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù),。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面,。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊,，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖,，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新,，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感,。近年來(lái),，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起,，在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽(yù)甚高,。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味,，遠(yuǎn)銷日本、香港等地,，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值,。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街,，兩旁盡是店鋪,、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店,、各種小吃等,。鳳凰有名的地方小吃便是"腌羅卜"。這種羅卜酸味濃度適中,，佐料豐盛,，酸中帶甜，甜中有香,，香中有濃,，來(lái)到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆,。

現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋,，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修?，F(xiàn)在是后來(lái)恢復(fù)的橋下,，可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問(wèn)2先生的書(shū)中也裝滿了吊腳樓,，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇,。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方,。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓,，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的,。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng),，都抽空來(lái)這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常,，尋找他的少年足跡,，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢(mèng)幻,。

下了橋,，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有"溪橋月夜",、"龍?zhí)稘O火",、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮,，有叫水府廟,，因?yàn)槭墙魃倘怂ǎ蠹伊?xí)慣叫江西會(huì)館,。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米,，是鳳凰縣最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整,。

相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后,，修建了這座萬(wàn)壽宮，有人不服,，就在河對(duì)面修建了一座準(zhǔn)提庵,，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?江西商人不高興了,，于是在沱江邊上修了一座塔,，擋住那一雙眼睛。

相傳這里本無(wú)塔,，傳說(shuō)江邊的鸕鶿巖下的水中有一對(duì)金鴨子,，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間,，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之,。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城,，為配風(fēng)景,，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆,，與筆架城遙相呼應(yīng),，意思是鳳凰人文慰起。1985年,，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣,，集資重修，故定名為萬(wàn)名塔,。

現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟,，又叫天王廟,、三候祠。相傳北宋時(shí)有楊氏三兄弟,，武藝超群,，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下"郝郝戰(zhàn)功",，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后,，人們常來(lái)此地祭奠,，求子乞福，一些墨客騷人也常來(lái)此吟詩(shī)作畫,，作文聚會(huì),。清宣統(tǒng)三年(1920xx年)11月，鳳凰紳士田應(yīng)全,、唐力臣等人在此召開(kāi)大會(huì),，響應(yīng)辛亥革命，舉行鳳凰起義,，還在此慶祝辛亥革命的勝利,。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘,。相傳在原始洪荒時(shí)期,，一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)苗族兄妹幸存,。為了繁衍苗家后代,，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成親,，于是二人從高山上各甩一葉磨盤,，求天地作公斷，兩葉磨盤滾下山后,，合成了一副,，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此,，在我們千里廟山,，流傳著一句

歇后語(yǔ)

：兄妹拜堂--地久天長(zhǎng)。這對(duì)兄妹被稱為儺公儺娘,，湘西現(xiàn)在還流傳的儺堂戲和儺舞,，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。我們沿著當(dāng)年的官道,，即將到達(dá)沈從文墓地,。這條官道,，是明清時(shí)期通向外界的大道，當(dāng)時(shí)還有接官亭,。清道光十七年(1873年),，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)鳳凰視察。到了沈從文墓地,，上幾步石級(jí),，我們首先看到的是一幅斗放大字："興廢周知"。這是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡,。1920xx年11月,，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響,，集結(jié)了鳳凰,、乾州、花垣,、松桃四廳苗,、漢、土家人民舉行武裝起義,，迫使駐鳳凰,、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府,。黎元烘知道后,，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字,。我們?cè)偕蠋撞?，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文："一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng),。"是的,，沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出，1982年,，清明節(jié),，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒(méi)有隆起的墳包,，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被,，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物,，只有一條放牧、打柴的石徑,，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起,。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里,，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江,，發(fā)源于大地回歸大地,，他就像陪伴他的這塊五彩石，來(lái)源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五彩石正面,，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索,，能理解我：照我思索，可認(rèn)識(shí)人,。

是的,，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念,，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆,，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界,。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從,，星斗其文;亦慈亦讓,，赤子其人。

這四句話,，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生,。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服,，不盲從;沈先生的一生是清苦的,，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最后一個(gè)字,，聯(lián)起來(lái)是沈先生一生的寫照：

從文讓人!

是的,，沈先生是十分謙讓的，他不爭(zhēng)利,，在文壇上默默耕耘著,。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來(lái)不肯讓人的,，他用"一切只是一個(gè)起始"鼓勵(lì)自己,，上下求索，永不滿足,，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師,。

沈先生屬于中國(guó)，屬于世界,，但首先屬于莽莽大湘西,。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個(gè)點(diǎn);中國(guó)南方長(zhǎng)城和黃絲橋古城。提到吃飯,，先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯",，吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫"傻飯",。吃社飯與平常吃的家常飯不同,，它含有一種新意，而且十分講究,。"社飯"采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯,，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財(cái)之意,。"社飯"開(kāi)煮時(shí)必須配備臘肉,、社菜。擔(dān)任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔(dān),，用臘肉,、社菜、香糯拌合,，一起煮熟的飯便成了社飯,，香味撲鼻、味道可口,。吃社飯一般在春季,，社飯煮好后，先在堂前敬祖,，祭奠五谷神,，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃"社飯",。吃過(guò)"社飯",，一家人就分工，開(kāi)始新一年的春耕生產(chǎn),。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了,，大家吃完社飯，我們開(kāi)始新的旅程,。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城,，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣,，叫渭陽(yáng)縣,，這里就是渭陽(yáng)縣的縣城。清康熙三十九年(1720xx年),，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道,。因這里沒(méi)有大河，廳城和道臺(tái)衙門后來(lái)搬到現(xiàn)在的縣城所在地,。乾隆五十九年(1794年),，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說(shuō)的乾嘉苗民起義,，沉重地打擊里滿清王朝,，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落,。在鳳凰,、永綏、乾州三廳,，死于這次苗民起義的清朝總督,、提督、總兵,、副將,、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過(guò)香港小說(shuō)金庸的《書(shū)劍恩仇錄》,，書(shū)中說(shuō)乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?？蛋?，傳說(shuō)是康熙皇帝的私生子,，就是這個(gè)云貴總督福康安,，他奉命率領(lǐng)十八萬(wàn)人馬來(lái)鳳凰征剿苗族起義軍,，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中,。清朝本來(lái)是不修長(zhǎng)城的,，為，了防止苗族人民起義造反,，效仿明朝,，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營(yíng),，修了一條長(zhǎng)380余里的"苗疆邊墻",，并駐扎大批營(yíng)兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營(yíng),，成了湘黔邊境千里"邊墻"線上最大的屯兵城堡,、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門往前走,，走到拐彎出有一個(gè)突出部位,，大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái),。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年,，城墻周長(zhǎng)686米(請(qǐng)注意：古城建于貢院86年,，古城墻的周長(zhǎng)為686米，一種驚人的巧合),，東西寬153米,，南北長(zhǎng)190米，總面積為2.9萬(wàn)平方米,，城墻高 5.6米,，墻上走道寬2.4米，可以走馬;城墻上有大小箭垛300個(gè),，開(kāi)有東,、西、北三座城門并建有城樓,，是我國(guó)保存最完好的的唐代石頭城之一,。可能有的人要問(wèn)：為十么沒(méi)有南門?根據(jù)四像八卦學(xué)說(shuō)：南方丙丁火,，這里沒(méi)有大河,，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒(méi)有南門,。沒(méi)有南門,，是不是就不會(huì)失火了呢?沒(méi)有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的,，我們千年古城,，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火,。請(qǐng)看,，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑,，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實(shí)?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的,。

我們現(xiàn)在通過(guò)北門,，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品,，各位如果感興趣,，可以帶一個(gè)回去作紀(jì)念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位,。近年來(lái)中外游客不斷,，同時(shí)也引來(lái)了大批藝術(shù)家和專家學(xué)者。每年,，都有不少畫家和美術(shù)院校的學(xué)生前來(lái)寫生作畫,，《邊城》、《湘女蕭蕭》,、《湘西剿匪記》,、《風(fēng)滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》,、《血鼓》,、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過(guò)外景,。

我們現(xiàn)在到達(dá)西門,，這是黃絲橋古城樓中最高的一座,，有兩層，我們可以登上最高一層,，從箭孔中朝西望去,，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城,，如果說(shuō)鳳凰古城美在山清水秀,，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀;如果說(shuō)鳳凰古城象一個(gè)亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個(gè)胡子里裝滿故事的老人,。

斑斑剝剝的石頭城墻,，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史,，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)歷程,。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國(guó)南方長(zhǎng)城,。

苗疆邊墻,，始建于明朝萬(wàn)歷四十三年(公元1620xx年)，竣工于明天啟二年(公元1620xx年),，前后花了八年時(shí)間,。苗疆邊墻分兩期完成;第一期工程于萬(wàn)歷四十三年動(dòng)工，至萬(wàn)歷四十四年完工,，全長(zhǎng)320華里,，歷時(shí)一年。第二期工程于明天啟二年動(dòng)工,，是在萬(wàn)歷四十三年修建的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建,。長(zhǎng)60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時(shí)八年,。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān),、北到吉首的喜雀營(yíng)，全長(zhǎng)382華里,。苗疆邊墻是中國(guó)歷史上工程浩大的古建筑之一,。它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中,，象一條昂首騰飛的巨龍,。20xx年4月22日，國(guó)家建設(shè)部,、國(guó)家文物局派出專家組在考察鳳凰申報(bào)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中,，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生認(rèn)定,，這就是中國(guó)南方長(zhǎng)城!他曾經(jīng)給長(zhǎng)城下過(guò)定義,，就是長(zhǎng)城與一般城墻有三個(gè)明顯區(qū)別：第一，長(zhǎng)度在數(shù)百里以上;第二,，不封閉;第三,，是由許多城堡、關(guān)門,、敵臺(tái),、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點(diǎn)來(lái)看,，苗疆邊墻實(shí)屬長(zhǎng)城,。北方明長(zhǎng)城，也稱邊墻,，每一"鎮(zhèn)"(軍防區(qū))的邊墻,，有長(zhǎng)有短。明長(zhǎng)城最重要的一鎮(zhèn)"昌鎮(zhèn)",，是保衛(wèi)十三陵的,，也才200余里，與這里的邊墻差不多,。所以說(shuō)苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長(zhǎng)城一樣,，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長(zhǎng)城增添一"鎮(zhèn),，"增加長(zhǎng)度380多里,。一條南方長(zhǎng)城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長(zhǎng)城,，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分,。明、清王朝為了鞏固其專制統(tǒng)治，對(duì)苗民不是實(shí)施親緣政策減少苛捐雜稅,，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐,，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷,，于是統(tǒng)治者效仿修長(zhǎng)城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法,，也筑長(zhǎng)城以御苗叛。長(zhǎng)城以內(nèi)的少數(shù)苗民被同化,，稱為熟苗區(qū),。而長(zhǎng)城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱為生苗區(qū),。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線,，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,。苗疆邊墻今猶在,，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史,。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景,，成了極具開(kāi)發(fā)價(jià)值的寶貴資源。苗疆邊墻,，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存,，它代表了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化現(xiàn)象,，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方略的精神實(shí)質(zhì),，是研究明請(qǐng)兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見(jiàn)的南方長(zhǎng)城是鳳凰縣在"旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略"指導(dǎo)下于20xx年12月28日復(fù)修的,，耗資800萬(wàn)元,。復(fù)修部分長(zhǎng)1.78公里，于20xx年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放,。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化內(nèi)涵和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天,。

今天我們前往吉首德夯風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所到的地方是吉首市,。吉首市是我國(guó)西南門戶重鎮(zhèn)，州府所在地,，是湘西州的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是湘,、鄂,、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿(mào)中心,，也是我州旅游集散中心,。這里有我省最大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)--乾州農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有著名的湘泉酒,、酒鬼酒,、老爹酒等，有湘,、鄂,、黔、渝四省邊區(qū)唯一的一所實(shí)力雄厚的全國(guó)百所綜合性大學(xué)之一--吉首大學(xué),，有全省聞名的民族風(fēng)情旅游區(qū)德夯,。

吉首市總面積1054平方公里，總?cè)丝?6萬(wàn)多,，其中苗族占 40%,，土家族占32%,。民俗風(fēng)情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風(fēng)景線,。德夯民族風(fēng)情旅游景區(qū)位于吉首市西郊 24公里處，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光為陪襯,，古老純樸的苗族風(fēng)情為重點(diǎn)的民俗旅游勝地,。今天我們將去欣賞由筒車、水碾,、苗寨組成的田園風(fēng)光,，目睹全國(guó)公里奇觀，體驗(yàn)湘西交通天險(xiǎn),，去苗家做客，體驗(yàn)正宗的苗胞生活,，領(lǐng)略苗族古老的文明。

前面的小鎮(zhèn)叫矮寨,，是一個(gè)苗族集鎮(zhèn),，一年一度富有民族特色的"百獅會(huì)"、"四月八",、"趕秋"等傳統(tǒng)節(jié)日在此舉行。每逢場(chǎng)日,，邊區(qū)山寨苗胞在此匯聚，相互交流花帶,、蠟染,、花邊,、剪紙,、絲線、竹器,、藥材和各種農(nóng)副產(chǎn)品。青年男女常在這里,，留步路旁,，約會(huì)場(chǎng)邊，尋侶結(jié)伴,，濃情密語(yǔ),，可謂是"山青水秀人歡笑，輕歌細(xì)語(yǔ)甜似蜜",，這就是常講的苗族青年男女"趕邊邊場(chǎng)",，實(shí)際上也就是苗家青年男女一種獨(dú)特的談戀愛(ài)的方式。

現(xiàn)在車正在爬坡,，這里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里,，又稱矮寨天險(xiǎn)，為湘川公里最險(xiǎn)處,，是209國(guó)道與319國(guó)道的重合段,。坡的垂直高度440米，坡度為80讀,，被譽(yù)為全國(guó)公里奇觀,，此路與1935年動(dòng)工，1937年通車,，蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期為了退守重慶,，運(yùn)輸物資，親自擔(dān)任總指揮修筑這條路,。此路以其地勢(shì)奇險(xiǎn),，設(shè)計(jì)獨(dú)特而馳名中外。從坡頂?shù)狡碌邹D(zhuǎn)13道灣,，全長(zhǎng)6公里,，路中巧修"8"字形路面,，將急彎險(xiǎn)道化為坦途,。兩山石壁陡峭,，天橋如彩虹橫空飛架其間。橋下有路,，路上有橋,，可謂我國(guó)最早的公路立交橋。大家乘車一路上來(lái)是否都捏了一把汗?現(xiàn)在我們坐在車上就如行在云中,，看山下死寨鎮(zhèn),，現(xiàn)真正成了矮寨了。大家可知,，當(dāng)年修這段路時(shí)死了200多人,，為了紀(jì)念這些"開(kāi)路先鋒"，在山頂上立了"開(kāi)路先鋒"巨型銅像,，此銅像高5.7米,，重0.9噸，屬我國(guó)首座開(kāi)路先鋒銅像,，再現(xiàn)了當(dāng)年筑路工人的不屈精神和風(fēng)貌,，令人肅然起敬。

現(xiàn)在我們的右下方有一條瀑布,，飄若天仙的玉帶,，故名玉帶瀑布。在我們前方的峽谷中有一個(gè)石門高350多米,，那就是玉泉門,。我們下面的這個(gè)平臺(tái)大家是不是很眼熟呀?電視劇《六個(gè)夢(mèng)》里的婉君有一出吹木葉的戲就是在這里拍的，所以此平臺(tái)又叫婉君臺(tái),，這里也是苗家男女青年經(jīng)常對(duì)歌的地方,。

大家看那個(gè)山寨，那便是吉斗寨,。吉斗是苗語(yǔ),，意為騎在雄鷹背上的寨子。它是一個(gè)古老的苗家村寨,，座落在懸崖絕壁頂上白云深處,，屋前梯田層層，視野開(kāi)闊,，屋后古木參天,，寨墻屹立。是一個(gè)獨(dú)特的地方,。

現(xiàn)在我們前往德夯苗寨,。德夯是苗語(yǔ),，即美麗的峽谷。那里周圍山勢(shì)奇?zhèn)?，絕壁夾天,，我們可以欣賞到美麗的峽谷風(fēng)光，沿途還能看見(jiàn)石碾,、筒車,、渡槽。德夯是純苗區(qū),，苗家習(xí)俗在這里得到了很好的保留,。在進(jìn)入德夯之前，先讓大家了解了解苗族的概況及習(xí)俗,，特別是一些禁忌,，大家可一定得記住喲!我們進(jìn)入苗寨后可一定得入鄉(xiāng)隨俗。

苗族的祖先生活在黃河流域,，始祖蚩尤與炎黃部落作戰(zhàn),，失敗后退居江漢、洞庭湖一帶,，建立起三苗國(guó),。商周時(shí)三苗國(guó)被破，苗族向西遷徙,，即現(xiàn)在的湘西,、黔東等地。苗族有自己的語(yǔ)言,，但無(wú)文字,，他們的歷史和文化通過(guò)苗歌的形式流傳下來(lái)。所以苗族人都愛(ài)唱歌,，歌詞內(nèi)容廣泛,。苗族是一個(gè)喜歡以銀器裝飾自己的民族。因?yàn)殂y子在他們眼里是很純潔的東西,，是圣潔的象征,，銀飾是苗家人愛(ài)美的象征。特別是苗家姑娘身上佩帶的銀飾,，玲瓏滿目,，令人眼花繚亂，無(wú)論走到哪里都是清脆的叮當(dāng)聲,。他們主要的銀飾有銀冠,、銀珈、項(xiàng)圈、披肩,、胸練,、針筒、手圈,、耳環(huán),、牙簽、髻簪等,。按服飾色彩苗族可分為五大類：紅苗,、白苗,、青苗,、花苗、黑苗,。紅苗服飾圖案以龍鳳紋樣為主,，色彩偏紅?；绶梽t以花蝶為主,，色彩五彩繽紛。白苗以蝶科類,、白色為主,。青苗的圖案是麒麟，色彩以青色為主,。黑苗的圖案以狗為主,，色彩以黑色為主。湘西主要是紅苗和花苗,，服飾上一般都有龍鳳花鳥(niǎo)的刺繡,。

苗族是一個(gè)開(kāi)放的民族，青年男女通過(guò)"趕邊邊場(chǎng)"或在隆重節(jié)日里對(duì)歌談戀愛(ài),，自主定姻緣,。他們傳統(tǒng)的節(jié)日有"四月八"、"六月六",、趕秋等,。在這些日子里，苗家山寨,，歌舞升平,，熱鬧非凡，他們舉行隆重的白獅會(huì),、打苗鼓,、上刀梯、八人秋和圍著篝火跳舞唱歌,，舉行各種競(jìng)技比賽,。苗家人熱情好客,，一旦有客人進(jìn)寨做客，將舉行攔門禮,，給客人喝陰米茶,、放三眼炮，拿出他們自做的酸魚(yú),、酸肉,、桃花蝦、酸湯豆腐和包谷燒酒熱情款待,。晚上還舉行隆重的跳歌晚會(huì),。客人離走時(shí)還用火把送客,。今天我們?nèi)サ潞幻缯鸵ンw驗(yàn)這些禮儀,，大家可得做好準(zhǔn)備。首先一定得準(zhǔn)備唱歌,，推薦幾位歌手,。苗家人喜愛(ài)唱歌對(duì)歌，他們從小就練就了一副好歌喉,。而且他們的婚嫁都是以歌為媒,。女的若不會(huì)唱歌將嫁不出去，男的不會(huì)唱歌,，將打一輩子光棍,。客人在與他們對(duì)歌時(shí)可不能認(rèn)輸,，否則臉上是要被摸黑鍋灰的喲,，或者就要被榨油。當(dāng)然表現(xiàn)好的,，苗家姑娘小伙子將拿出他們表達(dá)友情的信物--苗家花帶送給您,。苗家花帶是彩色絲線織成的，色彩鮮艷,，五彩斑斕,，可用作巴裙背帶、圍裙帶,、扎要帶,、手機(jī)帶、照相機(jī)帶等,，第二,，大家要習(xí)慣吃酸，苗族最大的飲食特點(diǎn)就是吃酸，當(dāng)?shù)赜幸痪湓捳f(shuō)："三天不酸,，走路打踉蹌",。他們最熱情的待客菜就是酸魚(yú)、酸肉,、酸湯豆腐,，且這些菜也是大家在其它地方吃不著的。第三,，大家要注意入座時(shí)忌坐"杭果",，即堂屋神堂下那個(gè)正位。這個(gè)位子是主人的位置,，若入坐此位或踩火坑內(nèi)的三腳架,，都意味著對(duì)苗家不敬。第四,，主人敬給您的酒必須喝完,，不能倒掉，否則被認(rèn)為看不起主人,。第五，忌在村寨中,，尤其是在房子里打口哨,，苗家人認(rèn)為萬(wàn)物有靈，信奉多神崇拜,。而吹口哨,，被認(rèn)為容易招來(lái)害人的鬼神。第六,，我們的男嘉賓一定得記住遇見(jiàn)漂亮的苗家姑娘,，可以用唱歌或扯對(duì)方衣角的形式表達(dá)您的意思，但不要招惹別人家的媳婦,，否則,，有人會(huì)和你拼命的。姑娘和媳婦的區(qū)別：已婚婦女眉毛修得細(xì)細(xì)的,，彎彎的,。第七，各位稱苗家人千萬(wàn)不能說(shuō)"苗子",，這是對(duì)他們的不敬?，F(xiàn)在到達(dá)的是位于峽谷深處的德夯村，是風(fēng)景區(qū)的中心,。大家看"姊妹峰"含情脈脈,，那邊的"駟馬峰"昂首奮蹄、孔雀開(kāi)屏更是惟秒惟俏，再看溪邊的碾坊石盤飛轉(zhuǎn),。我們對(duì)面的山峰為古峰,。盤古峰海拔700余，四周絕壁,，是一座人跡罕至的獨(dú)秀峰,。相傳峰頂有沉香木，洞庭君山寺方丈聞?dòng)嵑?，千里迢迢專程尋找,，?lái)到峰下，無(wú)法攀越,，拱手謁拜："此乃盤古峰也",。遠(yuǎn)看，翠峰浮于霧海之中,，猶如逢萊仙島,，人們贊其為："大山之驕子"。峰頂?shù)匦纬珊J狀,，分大小兩峰,，主峰地表由五層臺(tái)形地迭起，覆蓋著蔥蘢的原始次生林,，落葉積成海綿狀,，樹(shù)木多同蔸蔟生、高而且直,，密如竹林,，枝干連理，遮天蔽日,。沿著登峰"之"字形石級(jí),，穿密林，上階梯,，進(jìn)水隧洞,，轉(zhuǎn)石灣，出斜徑,，過(guò)仙橋,，達(dá)峰頂，妙趣橫生,。立于峰頂,，縱覽周圍百余里錦繡河山，心曠神怡,。清晨,，旭日從霧海中噴薄而出,，冉冉升起;傍晚，夕陽(yáng)西沉,，紅似火輪,，霞光萬(wàn)道，給人一種若夢(mèng)若仙的感受,。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到這里旅游。

張家界原名大庸,，是古庸國(guó)所在地,。早在原始社會(huì)晚期，先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁衍生息,。到了堯舜時(shí)代,，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”,，于是中國(guó)歷史上便有了“南蠻”一說(shuō),。公元前221年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣,，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村),。三國(guó)吳景帝永安六年(公元264年)，嵩梁縣被命名為天門山,，設(shè)置了天門郡,，至兩普、南北朝,，均屬天門郡溇中、臨澧縣,。1369年明朝設(shè)置大庸縣,，清雍正十三年(公元1735年)設(shè)永定縣。

1949年解放后至1988年,，慈利縣屬常德專區(qū),，至1988年底，大庸,、桑植為湘西土家苗族自治州所管轄,。1988年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，組建省轄地級(jí)市大庸市。1994年4月，地級(jí)大庸市更名為張家界市,。張家界市因張家界國(guó)家森林公園在國(guó)內(nèi)外聞名遐爾而得名,。

張家界市位于湖南省西北部,，地處去貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，介于東經(jīng)109度40分至111度20分、北緯28度52分至29度48分之間,，東接石門,、桃源縣,，南鄰沅陵縣,，北抵湖北省的鶴峰,、宣恩縣,。市界東西最長(zhǎng)167公里，南北最寬96公里,。全市總面積9653平方公里，占全省面積的4.5%,。

張家界以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世。以中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園張家界和天子山,、索溪峪兩個(gè)自然保護(hù)區(qū)組成的武陵源風(fēng)景區(qū)面積達(dá)369平方公里,，區(qū)內(nèi)以世界罕見(jiàn)的石英砂巖峰林峽谷地貌為主體,，集桂林之秀、黃山之奇,、華山之險(xiǎn),、泰山之雄于一體，藏賂,、橋,、洞、湖,、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景,、縮小的仙山”之美稱。

張家界的旅游資源極為豐富,，由張家界國(guó)家森林公園,、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)和楊家界風(fēng)景區(qū)組成的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，面積達(dá)264平方公里,，于1992年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》,。景區(qū)內(nèi)三千奇峰拔地而起,，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇,、秀,、幽、險(xiǎn),，被譽(yù)為“中國(guó)山水畫的原本”,。普光禪寺、玉皇洞石窟等名勝古跡,，賀龍,、杜心五等名人故居構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐娜宋穆糜钨Y源;而古樸的少數(shù)民族風(fēng)情和民間武術(shù)硬氣功，更為當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源錦上添花,。

好,，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

湖南省位于長(zhǎng)江中游南部,大部分地區(qū)在洞庭湖之南,故名湖南,。下面是本站為大家?guī)?lái)的湖南省景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

，希望可以幫助大家,。

湖南位于長(zhǎng)江中游以南,，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南,，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北,，而簡(jiǎn)稱湘。

湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’,，北緯24°39-30°8',。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶,、四川,、貴州,，南按廣東、廣西,，北界湖北,。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%,，其中耕地面積4900萬(wàn)畝,，丘崗山地2.56億畝，水畫20xx萬(wàn)畝,，幅員在全國(guó)居第11位,。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū),，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人,，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人,，占全省總?cè)丝诘?3.8%。

湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶,。東南西三面環(huán)山,，東有羅霄山脈，南有南嶺,，西有武陵,、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地,。整個(gè)地勢(shì)南高北低,，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱馬蹄形,。全省地貌以山池,、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%,，丘陵盆地占29.3%,，平原占13.1%，水面占6.4%,，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局,。

湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和,、四季分明,、雨量充沛、熱量富足,、冬寒期短,、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征,。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天,，日照1300一1800小時(shí),，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅,，持續(xù)238一256天,，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一,，年降水量在1200一1700毫米,，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性,。由于光,、熱、水基本同季,，對(duì)農(nóng),、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。

湖南水利資源蘊(yùn)藏量大,。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米,，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米,，是全國(guó)人均占有量的1.5倍,。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘,、資,、沅、澧四水及洞庭湖,，全流域面積25萬(wàn)平方公里,，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里,，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘,、資,、沅、澧,、瀟,、耒、洣,、(左氵右舞),、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上,。全省總徑流量1623億立方米，加上客水,，總量達(dá)2082.8億立方米,。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富,，水質(zhì)良好,，含沙量少，冬季不結(jié)冰,。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦,，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右,。

湖南生物資源十分豐富,。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種,，占全國(guó)總數(shù)的1/6,，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種,，即銀杉、水杉,、珙(左王右同),。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%,，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn),，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列,。杉,、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林,，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū),。其中，杉木林,、楠竹的畫積占全國(guó)的1/3,，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一,。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè),，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富,，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝,，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位,。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類繁多,，分布較廣,。

共有野生哺乳類66種、鳥(niǎo)類500多種,、爬行類71種,、兩棲類40種、昆蟲(chóng)類1000多種,、水生動(dòng)物200多種,。其中有華南虎、云豹,、金貓,、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū),，天然魚(yú)類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富,，是久負(fù)盛名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”,。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右,，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10,，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬,、茶葉,、柑桔居第2位;棉花、烤煙,、甘蔗,、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。

湖南礦產(chǎn)資源種類繁多,，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”,。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu),，共生,、伴生的礦產(chǎn)多。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種,，探明儲(chǔ)量的有91種,，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一,。其中銻,、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍,、銣、石煤,、雄黃,、螢石、海泡石,、重晶石,、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳,、釩,、錸、芒硝,、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅,、鉛、鉭,、石墨,、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位,。

湖南旅游資源得天獨(dú)厚,。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)?！皷|邊一線”,，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓,、炎帝陵等?！拔鬟呉黄?，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺,、猛洞河等名風(fēng)景區(qū),，是全國(guó)有名的旅游勝地。

湖南省位于長(zhǎng)江中游南部,大部分地區(qū)在洞庭湖之南,故名湖南,。境內(nèi)湘江貫穿南北,又簡(jiǎn)稱為湘,。據(jù)傳,湘江流域過(guò)去多植芙蓉,唐代詩(shī)人譚用之有“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”之句,湖南故又有“芙蓉國(guó)”之稱。湖南東臨江西,西接川黔,南毗兩廣,北連湖北,。

洞庭湖平原位于湖北省北部,。范圍東起汨羅、岳陽(yáng),西到臨澧,、常德,、桃源,南至益陽(yáng),、喬口、湘陰,北接湖北荊江以南,。面積12690平方公里(湖南省境內(nèi)),。海拔30—50米。系洞庭湖長(zhǎng)期淤積,、湖底出露而成的湖積沖積平原,。洞庭湖平原與湖北省中南部的江漢平原合稱兩湖平原,是全國(guó)三大平原之一的長(zhǎng)江平原的重要組成部分。

湖南省河網(wǎng)密布,流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,總長(zhǎng)度9萬(wàn)公里,其中流域面積在5000平方公里以上的大河17條,。省內(nèi)除少數(shù)屬珠江水系和贛江水系外,主要為湘,、資、沅,、澧四水及其支流,順著地勢(shì)由南向北匯入洞庭湖,經(jīng)城陵磯入長(zhǎng)江,形成一個(gè)比較完整的洞庭湖水系,。湘江湖南最大的河流,也是長(zhǎng)江七大支流之一。洞庭湖全省最大的湖泊,。該湖跨湘,、鄂兩省。1644—1820xx年洞庭湖總面積為6270平方公里,。1937年為4700平方公里,。1983年測(cè)量結(jié)果,洞庭湖湖泊水面只有2691平方公里,不到1820xx年的一半。由于入湖泥沙量與日俱增,1949～1977年的20xx年中,洞庭湖湖面平均每年縮小8.55萬(wàn)畝,。

湖南是一個(gè)少數(shù)民族較多的省區(qū),，有回、土家,、苗,、壯、滿,、侗,、瑤、蒙古,、維吾爾,、彝、藏,、朝鮮等26個(gè)少數(shù)民族,。

湖南省會(huì)長(zhǎng)沙市地處湖南省東部偏北,湘江下游,京廣鐵路線上,東與江西省的銅鼓、萬(wàn)載,、宜春,、萍鄉(xiāng)交界,南連湘潭、株洲兩市,西與婁底及益陽(yáng)地區(qū)毗連,北與岳陽(yáng)地區(qū)接壤。長(zhǎng)沙是全省的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、交通中心,是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一,。約在七千多年前,長(zhǎng)沙已有原始先民在這里生息繁衍,。長(zhǎng)沙之名始于西周。東周時(shí)期為楚國(guó)南方重鎮(zhèn)—青陽(yáng),秦統(tǒng)一后置長(zhǎng)沙郡,西漢初期建立長(zhǎng)沙國(guó),漢,、晉,、南朝時(shí),長(zhǎng)沙為臨渣縣,隋為長(zhǎng)沙縣,唐為潭州,五代十國(guó)時(shí)為楚國(guó)都城,元改潭州路,又改天臨路,明清為長(zhǎng)沙府,1933年設(shè)長(zhǎng)沙市。自清以來(lái),長(zhǎng)沙歷為湖南省會(huì),。1949年8月4日,長(zhǎng)沙和平解放,。

新中國(guó)成立以后,這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,現(xiàn)在已形成以機(jī)械、紡織,、輕工,、化工、建材,、食品等工業(yè)為主的綜合性工業(yè)體系,主要產(chǎn)品有棉紗,、卷煙、工業(yè)泵,、風(fēng)機(jī),、原煤、鋼材,、水泥等,傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品有長(zhǎng)沙湘繡,、瀏陽(yáng)夏布、爆竹,、菊花石雕,、銅官陶器等。農(nóng)副產(chǎn)品以水稻,、生豬,、鮮魚(yú)為主,茶葉、柑桔,、茶油、油菜籽等亦享有盛名,。

湖南礦藏資源豐富,是全國(guó)的重要的礦產(chǎn)基地,素有“有色金屬之鄉(xiāng)”之稱,近又被譽(yù)為“非金屬之鄉(xiāng)”,。

湖南的名勝古跡很多,有岳陽(yáng)樓、洞庭湖,、岳麓書(shū)院,、馬王堆漢墓、天心閣、桔子洲,、韶山毛澤東故居,、新民學(xué)會(huì)舊址、清水塘革命紀(jì)念館,、自修大學(xué)舊址,、瀏陽(yáng)文家市會(huì)師舊址、劉少奇同志故居,、同志故居,、雷鋒紀(jì)念館等，另有衡山,、張家界國(guó)家森林公園等,。

湖南依江畔湖，風(fēng)景秀麗,，是海內(nèi)外聞名的旅游勝地,。湖南歷史悠久，人文薈萃,，英才輩出,，“惟楚有才，于斯為盛”,。湖南物產(chǎn)富饒,，素有“湖廣熟，天下足”之譽(yù),，是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”,。

湖南著名景區(qū)：國(guó)家級(jí)歷史文化名城：長(zhǎng)沙市、岳陽(yáng)市,、鳳凰縣,。國(guó)家5a級(jí)景區(qū)：長(zhǎng)沙岳麓山-橘子洲景區(qū)、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓-君山景區(qū),、湘潭韶山景區(qū),、衡陽(yáng)南岳衡山景區(qū)、張家界武陵源--天門山景區(qū)[,。世界自然遺產(chǎn)：張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū),、邵陽(yáng)新寧崀山(中國(guó)丹霞)

湖南為大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，氣候具有三個(gè)特點(diǎn)：第一,、光,、熱、水資源豐富,，三者的高值又基本同步,。第二，氣候年內(nèi)與年際的變化較大。冬寒冷而夏酷熱,，春溫多變,，秋溫陡降，春夏多雨,，秋冬干旱,。適宜秋季旅游。

湖南位于長(zhǎng)江中游江南地區(qū),，由于大部分地處洞庭湖之南而成為湖南,。湖南境內(nèi)湘江貫穿南北，所以簡(jiǎn)稱為湘,。湖南東臨江西,，西接渝貴，南毗兩廣,，北連湖北,。全省轄14個(gè)地州市、122個(gè)縣(市,、區(qū))

湖南以長(zhǎng)江南岸洞庭湖之南而得名,。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝,，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱;唐屬江南道,、江南西道，后設(shè)湖南觀察使,，為湖南得名的開(kāi)始;宋稱湖南路;元設(shè)嶺北湖南道;明屬湖廣省,，后改省為湖廣布政使司;清分湖廣省置湖南省，省名至今未變,。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

不知道怎么寫

導(dǎo)游詞

的朋友,，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助,。

張家界市是多民族聚居區(qū),，主要為土家族、白族,、苗族,、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬(wàn)人,，占全市總?cè)丝?55.2萬(wàn)人的72.06%,，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人,，苗族2.96萬(wàn)人,。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展,、承傳過(guò)程中,，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣,。

土家族

土家族是張家界的主體民族,。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的后裔,，也有世代繁衍于此的古代土著先民,。

土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻,、天門蛋蠻,、南蠻、武陵蠻,、荊州蠻,、五溪蠻、土人,、土丁,、土兵、土軍等,。

舊志上說(shuō)：“民情淳樸,、土厚而風(fēng)淳?！薄俺L(fēng)剛勁,，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊,，俗尚淳樸,，猶存中土人之遺風(fēng)?！币晃粷h官曾感嘆道：“僻陋于深山,，而有此醇靜之俗，所謂生不見(jiàn)外事,，而安于畎畝衣食,，蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

張家界土家族人講義氣,，重感情,，熱情好客，吃苦耐勞,，忌欺騙,，易輕信,，好打抱不平，能歌善舞,，信巫尚鬼,，尚武好斗，崇奉覃后王,、向王天子,、梯瑪、以及五谷神,、公王神,、土地神、社神等,。

張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上,，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī);早在西周時(shí)，即助周武王伐紂,，“歌舞以凌,，殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣,，深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫,，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還;明洪武初,，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策,，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海,，一舉擊敗倭寇,，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道,、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門,，打敗洋人入侵;大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍,、任弼時(shí),、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地,，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng),。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：“土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族,。”

土家吊腳樓

到了張家界,，都想看看土家吊腳樓,。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策,，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣,，《舊唐書(shū)》說(shuō)：“土氣多瘴癘,，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居,，登梯而上，是為干欄,?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓,。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮,、茅草,，叫“只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”,。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦,。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎,，中間為堂屋,，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心,。根據(jù)地形,，樓分半截吊、半邊吊,、雙手推車兩翼吊,、吊鑰匙頭、曲尺吊,、臨水吊,、跨峽過(guò)澗吊，富足人家雕梁畫棟,，檐角高翹,，石級(jí)盤繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫之意境,。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫道：

奇山秀水妙寰球,，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜,，十年作夢(mèng)也風(fēng)流,。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基,，因而看得十分神圣。修屋前,，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲,。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工,，只吃飯不拿工錢,，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候,，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀,，叫“斟上梁酒”。

所謂梁,，是指堂屋脊橫梁,。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹(shù)，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí),，盡管偷偷砍下,，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下,，誰(shuí)頭在前,，尾在后，無(wú)傷無(wú)疤的,，就選哪一根,。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”,，土家寨有俗規(guī),，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地,，就要鳴放鞭炮,，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家,，一路招搖過(guò)市,，似乎“偷”得很光彩，樹(shù)主不僅不追究,，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀,，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀,。

梁木正中畫圖,，左右書(shū)“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌,，五谷豐登”之類的

對(duì)聯(lián)

,。

上梁時(shí),，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào),，較單調(diào),，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后,，贊梁者便攀梯而上,，一人提酒壺，一人端茶盤,，茶盤內(nèi)放著筷子,、酒杯、臘肉,、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光,，壺中美酒噴噴香,，

歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁,。

端茶盤的接著贊道：

手端茶盤四四方,，張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫,，金漆盤子擺中央,。...

贊畢，二人開(kāi)始上梯,，每上一步就唱五句贊詞,，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

...上三步，中三元,，劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮,，三顧茅廬下高岡...

...上十步，十美十全,，張郎魯班下凡間;

修起高樓和大廈,，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年!

贊梁者攀上屋脊梁木時(shí)，二人各坐在梁木的一端,，一邊飲酒,，一邊互問(wèn)互答，用長(zhǎng)篇的贊詞,，贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓,，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫,，祝壽綿長(zhǎng),。贊梁后,，向下拋“梁粑粑”。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問(wèn)下面的屋主：“要富還是要貴?”主人回道“富貴都要!”兩個(gè)粑粑拋下時(shí),，主人家接在懷中,。(最忌諱接不住)，然后將小粑粑拋下,，邊拋邊唱：

笑哈哈,，笑哈哈，雙手拿起梁粑粑,，

四面八方一齊撒,，大家越搶越發(fā)達(dá)!...

這時(shí)屋場(chǎng)上人如潮涌，爭(zhēng)搶粑粑,，熱鬧非凡,。拋過(guò)粑粑后，親友們將一段段五顏六色的布料搭在梁上,，叫“搭梁”,，此時(shí)鞭炮震耳，贊梁者又一步一贊,，下到地面,，于是，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來(lái)了,。

土家族服飾

比較而言,，土家族服飾沒(méi)有苗族那樣穿金戴銀，更接近生活型,、實(shí)用型,。民國(guó)以來(lái)，土家男女一年四季都戴頭巾,，男人以青,、藍(lán)、白或條紋布為主,，長(zhǎng)二三米,，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路;女人則多以青絲帕或白印花頭巾,，絲帕薄如蟬翼,，最長(zhǎng)達(dá)七、八米,，是婦女終生陪伴之物,，死后必以帕纏入葬。衣服以青、藍(lán),、白,、印花布為主，男穿對(duì)胸衣,，雙排七至十一扣,，俗稱蜈蚣扣，袖口,、領(lǐng)口及褲管末端加花邊;女人則右開(kāi)襟,，袖大而短，飾花邊,，掛銀銅佩飾,，俗稱“滿襟”，有滿清遺風(fēng);未出閣少女著花衣,，講究大紅大綠;小孩喜戴菩薩帽,，虎頭帽;男鞋多為青藍(lán)布，女人穿繡鞋;姑娘出嫁時(shí)必穿“露水衣”,，上著鮮艷桃花繡衣,，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙,。據(jù)大文豪沈從文考證,，八幅羅裙是正宗土家裝,。過(guò)去土家男女不穿襪,，興打綁腿，尤以男子將褲筒裹成人字路,，配布鞋或草鞋,，十分精神利索，民族專家說(shuō)這是土家兵戰(zhàn)爭(zhēng)裝束,，有土司“兵農(nóng)合一”傳統(tǒng)制度的痕跡,。而民間百匠，又有不同職業(yè)裝,，如鐵匠穿長(zhǎng)而寬的牛皮肚兜以防灼傷;獵戶掛繡花子彈肚兜是實(shí)戰(zhàn)需要;農(nóng)民雨天下田披蓑衣則是農(nóng)事需要,。對(duì)那些“命相”不佳的小孩，還要按土老司的指點(diǎn)戴“百家鎖”,、穿百納衣,，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿，否則難養(yǎng)成人等等,。故外人說(shuō)：土家人穿了一身的“講究”,。

土家飲食

“嘴巴兩塊皮，只想好的吃”，凡到張家界的客人,，都想嘗嘗土家的民間食品,。

張家界盛產(chǎn)稻谷、包谷,、高粱,、紅薯、蕎,、粟及各種豆類,，坪壩上的土家人以大米為主食，大山界上的土家人就主雜摻半,，也有以包谷為主食的,。

土家人菜肴講究酸、香辣,，俗話說(shuō)：“三日不吃酸和竦,，心里就像貓爪抓，走路腳軟眼也花”,，故特別看中辣椒,、胡椒、花椒,、大蒜,、胡蔥、韭菜,、香椿等辛辣香味特濃的佐料食品,。舊志記載說(shuō)：因土人居住“叢巖邃谷間，冰泉?jiǎng)C冽,，崗瘴郁蒸,，非辛味不足以溫胃健脾?！?/p>

土家婦女多為酸香辣制作能手,，諸如將四季鮮菜、野菜或五禽六畜之肉通過(guò)干制,、腌制,、烘炕等制成干菜系列，臘菜系列,，酸菜系列等,，把人生的日子打發(fā)得有滋有味。

土家著名的土菜有：

石耳燉雞鴨,。明清時(shí)代,，張家界的石耳是土司給皇上的貢品,，據(jù)說(shuō)每年皇帝大宴群臣必上這一道菜。泥鰍鉆豆腐,，也是一絕,，讓泥鰍饑餓三天，再讓吃飽豬油,，然后放進(jìn)豆腐中,，文火慢燉，讓泥鰍鉆進(jìn)豆腐,，直至燉熟,，其味妙不可言。還有苦瓜燉鮮魚(yú),、嫩北瓜燉干牛肉,，都是常人不敢配伍的佳肴;它如血豆腐、荷渣,、沅古坪臘肉,、梆梆肉、酢魚(yú)酢肉,、瓦缸菜,、魚(yú)兒辣子、火燒茄子,、火燒辣椒(搗爛成泥)及野菜系列等等,。土司王流傳的“土王全席”，一席十八碗碟,，共八道菜譜,，二十四個(gè)系列，足可與中國(guó)幾大名菜坐在一條板凳上談經(jīng)論道,。特別是土家“三下鍋”,，風(fēng)味十分獨(dú)特,。相傳明嘉靖年間,，進(jìn)行征調(diào)湘鄂土司兵上前線抗倭，恰好趕上年關(guān),，為不誤軍機(jī),，土司王下令提前一天過(guò)年，于是臘肉,、豆腐,、蘿卜一鍋煮，叫吃“合菜”,，以后演變成“三下鍋”,。各位客人，到了張家界，建議到小餐館嘗嘗“三下鍋”,，叫你一輩子都忘不了,。

另外，逢年過(guò)節(jié),，土家人有打糯米糍粑,、做竹葉粑粑、炒炒米,、做團(tuán)馓;春日做桐葉麥粑,，秋日做苦蕎粑等，都令人嘴饞不已,。

土家趕年

張家界土家族團(tuán)聚過(guò)年,，有其獨(dú)特的習(xí)俗：若臘月大則二十九過(guò)年;月小則二十八過(guò)年。土家人把提前一天過(guò)年稱之為“趕年”,。關(guān)于“趕年”,，民間有這個(gè)傳說(shuō)：

相傳明嘉靖三十三年(1555年)，由于朝政腐敗,，倭寇在我國(guó)東南沿海地區(qū)不斷大肆襲擾,，朝廷曾多次派大軍抗倭，都慘敗告終,。尚書(shū)張經(jīng)上奏朝廷,，請(qǐng)征湘鄂西土兵平倭，明世宗準(zhǔn)奏,，派經(jīng)略使胡宗憲督辦,。永定書(shū)茅崗?fù)了抉麍蛑钪蝗ルy返，決定與親人過(guò)最后一個(gè)年,，于是下令：“蒸甑子飯,，切砣子肉，斟大碗酒,，提前一天過(guò)年再出征,。”

因時(shí)間緊,，來(lái)不及作許多菜,，就來(lái)個(gè)臘肉、豆腐,、蘿卜一鍋燉,，叫作“合菜”，吃了好上路,。這道菜以后演變成“三下鍋”,。士兵前線后,，很快打敗倭寇，收復(fù)失地,，世宗親賜匾額,，上書(shū)“東南戰(zhàn)功第一”。志書(shū)記下了這段歷史：“于十二月二十九日大犒將士,，除夕,，倭不備，遂大捷,。后人沿之,，遂成家風(fēng)?！?/p>

“趕年”習(xí)俗體現(xiàn)了土家人民識(shí)大體顧大局,，甘愿為國(guó)捐軀的博大胸懷，是土家人民的驕傲,。

六月六“覃后曬皮”

張家界土家節(jié)日特別多,，幾乎月月有節(jié)，有時(shí)一月幾節(jié),，但最有影響的民族節(jié)日是六月六“覃后曬皮”,。

相傳朱元璋稱帝后，背叛農(nóng)民起義宗旨,，大封王侯,，濫造宮殿，強(qiáng)迫茅崗司土民貢獻(xiàn)香楠大木,，因而瑤役十分繁重,，加上湖廣大旱，災(zāi)民相食,，弄得民不聊生,。洪武三年(1370)，時(shí)任慈利安撫使,、湖廣理問(wèn)(法官)的土家族首領(lǐng)覃后,，聯(lián)合桑植、永順,、鶴峰等“十八洞蠻”憤然揭竿起義,，朝野震動(dòng),，朱元璋親自坐鎮(zhèn)荊州,，先后派遣五個(gè)侯級(jí)將領(lǐng)發(fā)兵征討，覃后兵敗七年寨,，堅(jiān)持抗戰(zhàn),，后因叛徒出賣,，被官兵俘獲。洪武五年農(nóng)歷六月初六日,，朱元璋在南京下令對(duì)覃后實(shí)行凌遲弄(剝皮),，一時(shí)飛沙走石，烏天黑地,，京城七天七夜日月不明,，晝夜不分。朱元璋意識(shí)到錯(cuò)殺了真命天子,，天地不容,，急忙跪倒在地，向天地許愿,，每年六月初六,、十六、二十六,，讓覃后王坐王位三天,，親施三拜九叩之禮。愿畢果然云開(kāi)霧散,，日月復(fù)明,。為取得覃后真影，朱元璋還下令將覃后皮吹鼓,，供在殿上,。為防蟲(chóng)蛀霉?fàn)€，每年六月初六還要翻曬覃后皮一次,，故這天又叫“覃后曬龍袍”,、“覃后曬皮”?！队理樋h志》記載說(shuō)：“六月六日曬書(shū)及衣服,，俗傳茅崗?fù)了抉笠允侨毡徽D，血濺其衣,，附近居民暴衣以吊之,，名曰‘曬龍袍’?！?/p>

木葉傳情

湘西苗族男女找對(duì)象,，談戀愛(ài)，興“趕邊邊場(chǎng)”,，土家男女卻用木葉傳情,。

土家人天天在深山與鳥(niǎo)兒、蟬兒為伴,，寂寞了,，高興了,，憂慮了，或有什么隱秘心事,，便摘片木葉兒,，吹起無(wú)詞曲兒來(lái)。這些木葉歌,，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，或如泣如訴，或歡暢愉悅,，或悲泣幽怨,，遠(yuǎn)聽(tīng)，鳥(niǎo)兒在啁啾,，似山泉在叮咚,，充滿詩(shī)情畫意。吹木葉并非易事,，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí),，才能吹出調(diào)兒來(lái)。有的男女青年相愛(ài)傾慕,，卻不便啟齒,，又不喜歡媒婆搬弄是非，于是就用木葉求偶,，把滿腔的愛(ài)寫在木葉上,，山里人這樣唱：

滿山木葉堆打堆，問(wèn)郎會(huì)吹不會(huì)吹?

有朝一日學(xué)會(huì)了,，只用木葉不用媒,。

千兩銀來(lái)萬(wàn)兩銀，難買阿妹一顆心,，

媒婆嘴巴磨出血,，不抵一曲木葉情。

千古絕唱“哭嫁歌”

土家姑娘在接到男方通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月,，就不再出門做活,。先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗,，邀親鄰九女依次圍坐,，哭起嫁歌來(lái)，新娘居中,，叫“包席”,，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲,，“安席”接腔,，依次哭去,，不分晝夜,。哭有規(guī)矩：母女哭,，姑侄哭,，姊妹哭，舅甥哭,，姑嫂哭,，罵媒人...哭三五天，有長(zhǎng)達(dá)十天半月的,。主要內(nèi)容有回憶母女情,，訴說(shuō)分別苦，感謝養(yǎng)育恩,，托兄嫂照護(hù)年邁雙親,，教女為人處世等。

哭嫁歌一般為即席作,，見(jiàn)娘哭娘,，見(jiàn)嬸哭嬸?？拊~各不相同,，也有固定哭詞，如“比古人”,、“共房哭”,、“十畫”、“十繡”,、“十二月”等,。哭有曲調(diào),，抑制頓挫,，是一門難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù)。嫁娘必在此前求師練習(xí)(當(dāng)然是秘密的),?？迺r(shí)以“嗡”、“蠻”,、“啊呀呀”等語(yǔ)氣詞,，一泣一訴,，哀惋動(dòng)人,。如“哭姊妹”：

同喝一口水井水，同踩巖板路一根;

同村同寨十八年，同玩同耍長(zhǎng)成人,。

日同板凳坐啊，夜同油燈過(guò);

織麻同麻籃啊,，磨坊同扼磨...

又如哭爺(音“伢”)娘：

娘啊娘,，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭,。

曾記鬢發(fā)野花艷,，何時(shí)額頭起了苦瓜皺?

搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭,。

燕子齊毛離窩去,，我的娘唉，銜泥何時(shí)得回頭?...

娘哭女：

銅鑼花轎催女走,，好多話兒沒(méi)說(shuō)夠;

世上三年逢一閏,，為何不閏五更頭?

哎，兒去了哎娘難留,，往后的日子你重開(kāi)頭;

孝敬父母勤持家,，夫妻恩愛(ài)哎度春秋...

土家女哭嫁俗流傳久遠(yuǎn)。清代土家詩(shī)人彭譚秋記載說(shuō)：“十姊妹歌,，戀親恩,，傷別離，歌為曼聲,，甚哀,，淚隨聲下，是‘竹枝’遺意也,?！惫胖裰υ~里有首詠哭嫁詩(shī)：

桃夭時(shí)節(jié)卜佳期，無(wú)限傷心敘別離,。

哭娘哭嫂哭姐妹,，情意綿纏淚如叢。

用哭聲來(lái)慶賀歡樂(lè)的出嫁,，用歌舞來(lái)祭祀死去的親人,，看似不可思議，卻充分反映了土家族獨(dú)特的稟性及文化意識(shí),。

生兒育女

撒筷子：“十姊妹”哭罷,，噴吶鑼鼓催著花轎，這時(shí),，新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟,，背著進(jìn)花轎，母親即在轎四周撒“五谷”，祈愿女兒成家后,，五谷豐登,，年年發(fā)達(dá);又在轎前轎后撒一把筷子，祈禱女兒快(筷之諧音)生貴子,，人丁興旺,。

產(chǎn)婦禁忌：新娘完婚之日，給新房鋪床的女人,，必須是有兒有女的且在當(dāng)?shù)赜幸欢曂?，有女無(wú)兒的不行,。寡婦不能進(jìn)洞房,。接帳子的女人也要有兒有女。

女人懷了孕,，叫“有喜”,，不得在堂屋門檻上坐，說(shuō)是褻瀆了家神;不能坐扁擔(dān),、鋤把,，說(shuō)是日后養(yǎng)的兒女懶惰;屋里不能釘釘子，怕“釘”到胎兒身上;不能打蛇,，打蛇娃子要唾舌子的;不準(zhǔn)進(jìn)洞房,，怕發(fā)“四眼風(fēng)”;不準(zhǔn)踩水牛索，因?yàn)樗烟ヒ€(gè)月,，怕超月...

小孩生了：孩子哇哇墜地,，男方須向丈母娘報(bào)喜，生男孩就抱一只公雞,，生女孩就抱一只母雞,，丈母娘一看便知是男是女。

三日后,，做外婆的便去女兒家看外孫兒,，叫“洗三”。然后商定吉日送禮賀喜,，叫“斟祝米酒”,。外婆必送布料、嬰兒毛衣,、鞋帽,、尿片及雞、蛋,、肉,、米及搖籃之類的東西。還得給月母子送衣服，道是“兒奔生,，娘奔死”,，算是給月母子的慰勞。

背小孩走夜路要把尿布搭在小孩頭上,，說(shuō)是避邪;小孩滿百天時(shí),，要舔豬尾巴，說(shuō)不流涎水;女孩子舔雞翅膀,，說(shuō)長(zhǎng)大了會(huì)梳頭;還要讓小孩喝畫眉湯,，說(shuō)長(zhǎng)大后能說(shuō)會(huì)道;有的把小孩臍帶放于高山頂上，說(shuō)長(zhǎng)大了膽子大,，辦得大事;小孩滿周歲了,，要“挖周”，也就是做一歲生日;小孩受驚嚇了,，就在門前十字路口潑水飯或請(qǐng)土老司“吃嚇”;嬰兒犯了“夜哭關(guān)”(俗稱“百日哭”),，就用紙寫四句偈語(yǔ)巾在大路邊或橋柱上，讓過(guò)路人念：“天皇皇,，地皇皇,，我家出了個(gè)夜哭郎，過(guò)往行人念一句,，一覺(jué)睡到大天亮!”據(jù)說(shuō)這么念了一百個(gè)人,，孩子就不哭了。

背簍上的湘西

張家界三分坪,，七分山,，土家人世代與高山相伴，也與背簍結(jié)下了不解之緣,。

姑娘出嫁,，要織“洗衣背簍”作陪嫁。洗衣背簍小巧玲瓏,，蔑絲細(xì)膩,，圖案別致，是娘家家境的標(biāo)志,，亦是新娘巧手勤勞的“品牌”;女兒生孩子,，娘家要送一個(gè)“娘背簍”(又叫“兒背簍”)，背簍成長(zhǎng)筒形,，做工十分精細(xì),，是專用來(lái)背孩子的，宋祖英唱的“小背簍”就是這種背簍;摘苞谷,、粟谷則用“高背簍”,，它口徑特大(直徑達(dá)2尺多),，腰細(xì)，底部呈方形,，高過(guò)頭頂;砍柴,、扯豬草用“柴背簍”，它蔑粗肚大,，經(jīng)得住摔打;還有一種專供男人挑苞谷棒的“撐簍”,，由一根扁擔(dān)將兩只高3尺、徑長(zhǎng)1尺2寸的蔑蔞串起來(lái),，苞谷挺得緊扎扎的,，挑在肩上便于下高坡陡崖;另有一種木制背簍，幾根木棒,，串成一個(gè)能置物體的空架,，用蔑絲系著，以此背圓木,、石頭,、送肥豬;最特殊的是“水背簍”,，腰長(zhǎng)口小,，用皮蔑編織，內(nèi)外刷桐油,，大山缺水,，土人從峽谷取水，背上白云深處的木樓,。

背簍,，在山里人看來(lái)，一如沙漠之駱駝,，江河之船舟,。域外人稱“背簍上的湘西”。

薅草鑼鼓

每到春夏秋季,，山里正是挖生地,、薅苞谷草、挖桐林茶林的大忙日子,。親朋鄰居幾十個(gè)人邀成一伙,，東家一天，西家一天“打白工”,。為了調(diào)節(jié)疲勞,，加快進(jìn)度，便請(qǐng)兩位歌師,，站在高山上,，一人擊鼓,，一人打鑼，雙指夾住喉管,，用高八度的假嗓唱歌助興,，土家人叫“薅草鑼鼓”。

薅草鑼鼓有固定的程序：出早工時(shí)唱《開(kāi)工歌》,，又叫“歌頭”,，接著唱《請(qǐng)神歌》。說(shuō)的是很久以前,，土家有個(gè)張姓莊稼漢,，養(yǎng)了五個(gè)兒子。唐朝末年,，天下大亂,，五個(gè)兒子被征調(diào)當(dāng)兵，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng),，皇帝動(dòng)了惻隱之心,，封長(zhǎng)子為天門土地，次子為地府土地,，三子為街坊土地,，四子為橋梁土地，五子為山神土地,。這些土地神都老老實(shí)實(shí)為百姓辦事,。歌師就對(duì)山神唱道：

苗稼你要保護(hù)好，保護(hù)五谷得豐登;

一天田邊走三道,，三天田邊走九巡...

叫我唱歌就唱歌,，開(kāi)口唱個(gè)牛皮歌;

唱個(gè)雞公生鴨蛋，唱個(gè)鳥(niǎo)兒頭長(zhǎng)角;

唱個(gè)河水倒著流,，唱個(gè)巖頭滾上坡;

唱個(gè)蚊子扯哈欠,，唱個(gè)糠殼搓成索...

傍晚收工時(shí)唱《送神歌》：

看到太陽(yáng)下山嶺，敲起鑼鼓送神靈;

有的神靈跨鶴走,，有的神靈騎獅行;

只有土地?zé)o處走,，巖板底下且安身...

《永定縣志》記載說(shuō)：“插秧耘草間，有鳴金擊鼓歌唱相娛樂(lè)者,，亦古田歌遺意,。”《桑植縣志》亦載：“夏日薅草,，群集壟上,，兩人對(duì)謳，莊偕間作,，鑼鼓應(yīng)之,，名曰打鑼鼓,。此農(nóng)家音樂(lè)，用以節(jié)省勞力者也,?！?/p>

禁忌

俗話說(shuō)：“出國(guó)問(wèn)禁，入鄉(xiāng)問(wèn)俗,?！庇慰偷疆惖刈骺停绻噶水?dāng)?shù)厝说慕?，就?huì)招惹麻煩,，平添出一些不愉快的事。

土家族人禁忌特別多,，不同地域,、不同家族、不同行當(dāng),，都有各自不同的禁忌內(nèi)容,，它既反映出一種充滿唯心迷信的文化心態(tài)，又摻和著一定的科學(xué)內(nèi)涵,，因?yàn)槭峭良胰碎L(zhǎng)期生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。

張家界土家人早晨見(jiàn)蛇喊“長(zhǎng)蟲(chóng)”或“溜子”，談虎稱“大貓”,，見(jiàn)猴叫“爪子”,，講鬼叫“矮騾子”。許多禁忌已成

諺語(yǔ)

,，如出門要選良辰吉日：“初一十四二十三，太上老君不下庵”;“七不出門八不歸,，逢九出門空手回”;“春來(lái)莫撿鷹打鳥(niǎo),，冬來(lái)莫撿汗毛巾”;“上山莫撿麂，下河莫撿鯉”(指莫名其妙死去的麂子和鯉魚(yú));除夕期間禁忌更多,，不準(zhǔn)吵口,、不打小孩、不熄燈火;大年初一不講“背時(shí)”話,，“爺娘的口,，無(wú)量的斗”;“三十六，結(jié)跟頭”;“人滿三十六,，喜的喜,，愁的愁”，因三十六歲死人的比例最高,，出禍?zhǔn)伦疃?，故民間凡事總要回避“三十六”,，就像外國(guó)人忌諱“十三”數(shù)一樣。人滿三十六歲,，無(wú)論男女,，必做生日沖煞過(guò)頭;凡紅白喜事記人情帳，偶爾碰上三十六序號(hào),，便是不利順的先兆,，故許多人辦事必先在三十六序號(hào)上寫上吉利的話;小孩不準(zhǔn)玩鳥(niǎo)，說(shuō)是長(zhǎng)大手跳寫不好字(以此法護(hù)鳥(niǎo));小孩不準(zhǔn)摘未熟桐子果,，說(shuō)是要得“癆病”(以此保護(hù)桐林);木匠的碼板坐不得,，鐵匠的砧子敲不得，閹同匠的羊角吹不得,，戲子的衣箱靠不得,，農(nóng)戶的撐架踩不得(欺主);瓦窯前忌說(shuō)“紅”，怕出紅瓦,、乘船忌呼“陳”姓,，因陳與“沉”諧音;戲班子稱“傘”為“撐子”，忌一個(gè)“散”字;一年之始聽(tīng)到陽(yáng)雀(杜鵑)叫時(shí),，如睡在床上或走下坡路準(zhǔn)不吉利,，大年節(jié)牲畜進(jìn)屋，兆“豬來(lái)窮,，狗來(lái)富,，貓兒來(lái)了穿孝服”;野貉入屋，雞上樹(shù),，狗上屋,，無(wú)災(zāi)必有禍，不死脫層殼;夢(mèng)清水淚洗面,，夢(mèng)白布要戴孝,，夢(mèng)紅花喜盈門，夢(mèng)小孩要防賊;夢(mèng)雞,、鳥(niǎo),、小魚(yú)有口角(吵架)，夢(mèng)水牛有財(cái)發(fā),，夢(mèng)跳坎有病災(zāi),，夢(mèng)飛騰轉(zhuǎn)健康，夢(mèng)上山有好事,，夢(mèng)下坡要背時(shí),，夢(mèng)笑得哭，夢(mèng)禍得福...凡此種種,，不一而足,。

朋友們,，歡迎大家游覽省級(jí)文物保護(hù)單位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位于張家界城西約7公里的麻空山南壁,，為清代本地鄉(xiāng)紳李京開(kāi)獨(dú)資捐修,。李京開(kāi)又叫李五瑞，別名九洞樂(lè),，號(hào)識(shí)破生,。他生于乾隆七年(公元1742年)，道光乙酉年(1820xx年)去世,，享年83歲,。李先生家道殷實(shí)，富甲一方,。少時(shí)勤奮讀書(shū),，頗有才華，數(shù)十年奔波仕途,，但屢試不第,，官場(chǎng)無(wú)望,，于是看破紅塵,，另尋安慰，請(qǐng)工匠,，耗巨資，憑借麻空山天然溶洞,，按上,、中,、下方位布局，巧妙構(gòu)思,，開(kāi)鑿成“天堂”、“人間”,、“地府”三層共八個(gè)洞,。另外，在離此約3公里的峰泉洞另鑿一洞,，故有“九洞樂(lè)”別名,。玉皇洞石窟上層為玉皇洞，人間層有玉金洞,、毫筆洞、墨池洞,、虎龍洞,、雄獅洞,、孔圣洞，地府為因果洞,，八洞組成一個(gè)完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞,，雕有玉皇大帝神像，意為“天堂”至尊,，統(tǒng)帥中層的“人間”和下層的“地府”，故八洞統(tǒng)稱玉皇洞,。此洞于1799年動(dòng)工，到1820xx年完成,，歷時(shí)八年,。洞內(nèi)雕鑿了一些歷史人物的神像以及大量

詩(shī)詞

匾對(duì),，不僅石雕精湛獨(dú)特,，雕像神韻生動(dòng)，書(shū)法遒勁大氣,，而且在石窟藝術(shù)的主題構(gòu)思上,，抒發(fā)了主持捐修者李京開(kāi)懷才不遇,、憤世疾俗,、向往太平盛世的情感，鞭達(dá)了腐朽的科舉制度,，對(duì)于研究清代社會(huì)和科舉制度,，以及當(dāng)時(shí)一般讀書(shū)人的思想情感，都具有一定的史料價(jià)值,。整座洞窟東西長(zhǎng)300余米，現(xiàn)存石像19尊,，石刻50多處,，是我省唯一保存完好的石窟藝術(shù)群,，1959年玉皇洞被列入湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

(玉金洞)玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉慶十二年(1820xx年)建成,。請(qǐng)大家抬頭看,，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代傳說(shuō)中管理一個(gè)地面的神,，有關(guān)人世間的修屋建房,、挖土鑿石工程，都是他的職權(quán)范圍,。傳說(shuō)中的土地神有天門土地,、地府土地、街坊土地,、橋梁土地以及山神土地等,。我們都知道，土地是整個(gè)人類以及世間萬(wàn)物賴以生存的載體,，也是一切生命之源,，按照我們過(guò)去的風(fēng)俗，凡動(dòng)土,，必?fù)窦?，以免犯?每逢大年三十吃團(tuán)年飯之前，各家各戶都要拿著香紙,，端上豬頭,，在各自的土地廟前祭祀,，感謝土地的賜與，祈求來(lái)年的豐收,。李京開(kāi)先生也在各洞修成之后,，立此土地神以謝之。

(毫筆洞)毫筆洞又叫魁星洞,。這副雕像的內(nèi)容是“魁星點(diǎn)斗,，獨(dú)占鰲頭”。你看那魁星足有八尺多高,，它赤足袒胸,，腳踏鰲頭，左手握拳,，右手舉筆,，昂著仰望，飄然有騰云駕霧,、直飛北上之勢(shì),。而他腳下的鰲魚(yú)則鱗斑迭迭有致，魚(yú)翅翩翩欲飛,，形象生動(dòng),，栩栩如生。大家也許要問(wèn),，為什么魁星的模樣人不像人鬼不像鬼?站在鰲魚(yú)頭上是什么意思?大家知道,，魁星是北斗七星中前四顆星的總稱，又稱奎宿,。在中國(guó)古代神話中,，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”,，又不能像魁,，而取之字形，為鬼舉足而起其斗,。故魁星神像頭部像鬼,，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤;一手捧斗,，如“魁”字中間的“斗”字,，一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名,。鰲頭,，我國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚(yú)，凡翰林學(xué)士,、狀元和承旨官朝見(jiàn)皇帝時(shí)立于陛階正中的鰲頭上,，故稱入翰林院為“上鰲頭”,。這就是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的由來(lái),。

各位再看兩邊“毫毛拔到南天月,，筆陣追回北斗星”的對(duì)聯(lián)和上面“洞放青云”的匾額。這是李京開(kāi)先生隱喻自己才華過(guò)人,，有應(yīng)試奪魁,、獨(dú)占鰲頭之凌云壯志，可惜當(dāng)時(shí)不合理的科舉制度埋沒(méi)了他的才華,，他只好在這些洞里施展,，所以在洞口題寫“洞放青云”的巨大匾額以表情懷。

大家注意看,，洞壁正中上方有一尊石像，這就是被古今建筑木工尊為祖師的魯班,。楹聯(lián)是“毫厘不外規(guī)矩,，筆墨深藏準(zhǔn)繩”，匾額寫著“方圓至也”,。表面看來(lái)是稱贊魯班工藝之所以精美高超,，并為人們所尊崇，是因?yàn)樗匆欢ǖ臏?zhǔn)繩尺度云辦事,，實(shí)際上李京開(kāi)先生巧妙借喻,，抨擊當(dāng)時(shí)的科考取錄不能像魯班那樣堅(jiān)持嚴(yán)格的規(guī)矩和遵循一定的準(zhǔn)繩，致使有真才實(shí)學(xué)的人不能金榜題名,，得到重用,，進(jìn)而感嘆“不以規(guī)矩不能成方圓”也。

(墨池洞)墨池洞又叫文昌洞,，建成于嘉慶五年(公元1820xx年),。洞里塑像為晉代張亞子的像，上面的匾額有“文學(xué)赤膽”四個(gè)字,。相傳張亞子在晉做官,，為人清正，忠心赤膽,，文武全才,，為中國(guó)神話中主宰功名祿位的神，舊時(shí)多為讀書(shū)人所祭祀,。元仁宗延佑三年(公元1320xx年)將梓潼(東漢,、西晉時(shí)地名)帝君張亞子封為“輔文開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，以后便合二為一稱“文昌帝君”,，掌管人間功名祿位,。李京開(kāi)塑此歷史人物像,，其用意大概在二。一是作為讀書(shū)人,，表示自己對(duì)文昌帝君的尊崇與紀(jì)念;二是憧憬當(dāng)時(shí)能有象文昌帝君這樣的人掌管科考祿位,，讓那些真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人有顯露自己才華并得到重用的機(jī)會(huì)。然而這一切都是幻想文昌不復(fù)再世,，功名也完全無(wú)望,。他在文昌帝君石像兩側(cè)題聯(lián)嘆息：“淡墨題名固是文章蓋世，丹池變化無(wú)非祖德驚天”,。一方面炫耀自己才華出眾,，另一方面又自我解嘲，認(rèn)為屢試不第是因?yàn)闆](méi)有驚天的祖德,。

(雷電洞)洞名雷電,，是指玉帝以雷鳴閃電代言。您看,，那位頭戴金冠,、身穿龍袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤帶,，神態(tài)威然,，端坐正中。周圍有青藤綠樹(shù),，奇花異草,。有時(shí)云霧繚繞，紫氣升騰,，站在上面,，俯瞰人間，看那田園村莊,，錯(cuò)落有致;道路縱橫,，人來(lái)車往;如置身于幻境之中，有飄然登天之感,，仿佛一下子由凡夫俗子變成了仙風(fēng)道骨,。

朋友們，幻境終歸只是幻境,，這天堂還是留給玉皇大帝享用,，讓我們腳踏祥云，趕快回到人間人間去領(lǐng)略那里的無(wú)限風(fēng)光吧!

(虎龍洞)這座洞成于嘉慶七年(1820xx年),，洞里塑有上古時(shí)間中國(guó)最古老的四個(gè)歷史人物唐堯,、虞舜、后稷和皋陶,。在“巍巍蕩蕩”匾額下的唐堯,。傳說(shuō)他是父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,，歷史上稱為唐堯。他曾設(shè)官吏掌管時(shí)令,，制定歷法,。唐堯?yàn)槿速t德，因他的兒子丹朱不肖,，他不愿兒子作自己的接班人,，于是廣泛征求天下民眾意見(jiàn)，推選出舜為其接班人,。堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核以后,，便讓舜接任職務(wù)，行使權(quán)力,。唐堯去世后,，百姓哀痛不已，如喪考妣,。在“遍地書(shū)香”匾下的是虞舜,，姓姚，有虞氏,，名重華，歷史上稱虞舜,。舜繼位也效法堯的榜樣,，廣泛聽(tīng)取人民意見(jiàn)，挑選賢人治理民事,，選拔治水有功的禹為接班人,。據(jù)說(shuō)后來(lái)被禹所放逐，死在南方的蒼梧,。在“高天粟滿”的匾下的塑像是后稷,，他是古代周族的始祖，關(guān)于種植各種糧食作物,，曾經(jīng)在堯舜時(shí)代做過(guò)農(nóng)官,，教民耕種。他發(fā)明種麥種稷,，他的功績(jī)?cè)谟谑怪袊?guó)從古代游牧生活轉(zhuǎn)向定居的農(nóng)業(yè)生活,，具有劃時(shí)代意義。在“靜靜安安”匾下的石刻像是皋陶,，他也是舜的臣子,。大禹繼承舜帝位以后，皋陶被選為禹的繼承人,。皋陶死,，禹又推舉皋陶的兒子伯益作繼承人,。后來(lái)禹的兒子奪伯益之位而自立，禪讓制度從此結(jié)束,。傳說(shuō)皋陶在舜時(shí)主管刑法典獄之事,，相當(dāng)我們現(xiàn)在的司法部長(zhǎng)。李京開(kāi)先生在洞里雕鑿我國(guó)古代四大賢人像是什么意思呢?我們考證分析,，除了對(duì)他們的崇敬與追念,，還借以表達(dá)李先生本人對(duì)太平盛世的向往。他希望有一個(gè)像唐堯那樣賢德的君王掌管國(guó)家大事,，并且帝位不傳給不肖子孫,，而讓與賢德之人，于國(guó)于民,，恩德浩蕩;要形成普遍的讀書(shū)風(fēng)氣,，遍地書(shū)香，使人們思想開(kāi)化,，通曉事理,，象虞舜那樣品德高尚、才華出眾的人能選拔重用,，為人民建立功勛;要有一個(gè)像后稷那樣富于創(chuàng)造,、大有作為的人主管農(nóng)業(yè)，以致“高天粟滿”,，年年五谷豐登;要有一個(gè)象皋陶那樣正直無(wú)私,、執(zhí)法森嚴(yán)的人管理治安、刑法,，讓人們遵紀(jì)守法,，安居樂(lè)業(yè)。這樣,，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“靜靜安安”的社會(huì)秩序和理想世界,。

朋友們，在虎龍洞我們穿越幾千年的歷史,，與遠(yuǎn)古時(shí)代的四大賢人進(jìn)行了對(duì)話,，現(xiàn)在我要帶各位到雄獅洞與鑿洞的主人李京開(kāi)先生交流溝通了。

(化寒洞)又叫獅子洞,。下面石壁上端坐的就是以守錢為恥,、傾其家財(cái)鑿修玉皇洞石窟的主人李京開(kāi)先生。您看他頭無(wú)官帽,，腰無(wú)官帶,，全然布衣秀士的打扮，兩手撫膝，神態(tài)安祥,。上面書(shū)寫“不亦樂(lè)乎”的匾額,，兩側(cè)是“化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐”的對(duì)聯(lián),。知道了他個(gè)人的經(jīng)歷,，從石像那怡然自得的神情中和兩側(cè)的對(duì)聯(lián)里不難看出，這是他識(shí)破紅塵,、避世炎涼的真實(shí)情感的寫照,。修洞塑像，自得其樂(lè),。同時(shí)李先生又在自己塑像的右側(cè)雕鑿了這只昂首挺立,、栩栩如生的雄獅，以表明他不屑與凡俗人為伍,，而愿與象征歡樂(lè)吉祥的獅子結(jié)伴,，進(jìn)而告訴后人，他的愿望和理想雖然在他所處的時(shí)代不能變成現(xiàn)實(shí),，但他的雄心壯志將如獅子的氣質(zhì)永留人間,。

(孔圣洞)這是人間層里最末的一個(gè)洞窟孔圣洞。洞正中刻有“大成至圣先師孔子之牌位”的石碑,。誰(shuí)都知道,，孔子是我國(guó)春秋末期的思想家、政治家,、教育家,，是孺家的創(chuàng)始者。他的觀點(diǎn),、學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響極大，自漢以后一直成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),，到現(xiàn)在還有很大的實(shí)用價(jià)值,。李京開(kāi)先生盡管多次赴考應(yīng)試都未金榜題名，但他對(duì)孔子卻是十分尊崇的,。他認(rèn)為尊崇孔子的學(xué)說(shuō)不僅是為讀書(shū)識(shí)禮,，而且對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步都至關(guān)重要。所以他留在洞里的對(duì)聯(lián)寫道：“鳶飛自起金桃樹(shù),，豹交誰(shuí)離玉桂根”,。鳶就是老鷹，老鷹之所以能夠高飛,，總離不開(kāi)卵化哺育它的金桃樹(shù);豹交成虎,，也少不了這珍貴的桂根。李京開(kāi)先生以此借喻：孔子的學(xué)說(shuō)能教化人，使小人變成君子,，象能使鷹飛豹交的金桃樹(shù)和玉桂根那樣,，是人類繁榮進(jìn)步、社會(huì)發(fā)達(dá)興旺的根本所在,。

(因果洞)游了“天堂”,、“人間”，現(xiàn)在來(lái)到“地府”,。請(qǐng)大家抬頭看,，洞兩旁的對(duì)聯(lián)是“因?yàn)樯埔驗(yàn)閻嚎傆浬埃麍?bào)祥果報(bào)殃分還死后”,。上面匾額為“今來(lái)善惡”,。按照李京開(kāi)先生的意思，今來(lái)善惡終有報(bào),。他奉勸人們嫉惡揚(yáng)善,，行為端正，否則,，死后將有因果報(bào)應(yīng),，受到懲罰。因果洞共有三尊石像,。洞內(nèi)數(shù)十米高的穹頂陰暗處正襟危坐的就是所謂閻王了,，你看他頭戴烏紗，身著蟒袍,，手執(zhí)生死簿,，威然冷峻，不可冒犯,。下首兩邊石壁侍立牛頭,、馬面兩個(gè)鬼使，約有三米多高,，左面牛頭,，手拿刑具，怒目而視;右側(cè)馬面,，高舉鐵鏈,，兇神惡煞。兩旁對(duì)聯(lián)寫道：“生因不信牛頭相,，死果方愁馬面拿”,。置身此地，真像走地了地獄,，陰森可怖,，寒氣逼人，令你心驚膽顫，毛骨悚然,。

女士們,、先生們，玉皇洞石窟群至此游覽完畢,。綜觀整個(gè)石窟,，它所反映的內(nèi)容十分豐富，其藝術(shù)風(fēng)格也各臻其妙,。它將文學(xué),、雕塑、石刻,、書(shū)法等各種藝術(shù)溶鑄造于一爐,，生動(dòng)地反映了李京開(kāi)先生的思想情感，理想追求以及勞動(dòng)人民的聰明才智,。

朋友們,，現(xiàn)在，我向大家介紹一下有關(guān)生態(tài)旅游的一些知識(shí),。

關(guān)于“生態(tài)”這個(gè)詞,，還是1896年美國(guó)博物學(xué)家厄恩斯特.海克爾創(chuàng)造的,。意思是指植物和環(huán)境之間的相互關(guān)系,。托馬斯說(shuō)：“生態(tài)學(xué)”一詞，這是一個(gè)有關(guān)家的深?yuàn)W而神秘的概念,。整個(gè)地球都是我們真正意義上的家園,。這就是“生態(tài)的家園”。

關(guān)于當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,，我想向大家講幾個(gè)數(shù)據(jù),，相信會(huì)引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬(wàn)平方公里的速度消失;，由于森林遭到嚴(yán)重破壞,，今天地球上2100多萬(wàn)公頃農(nóng)田已被荒漠化;土壤每年消失量高達(dá)200億噸;每天超過(guò)70個(gè)生物物種從地球上永遠(yuǎn)消失,，預(yù)計(jì)未來(lái)20xx年內(nèi)地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險(xiǎn)。

回歸大自然,，到大森林里去，享受大自然的森林生態(tài)旅游已成為當(dāng)今人們休閑的新時(shí)尚,。

根據(jù)世界保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游專家定義,，“生態(tài)旅游”是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng);是具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式。而生態(tài)旅游的主要載體就是保護(hù)完好的大森林,。今天,，大家將要去的地方叫八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，那里是中國(guó)長(zhǎng)江南部地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的原始森林,。

八大公山距桑植縣城85公里,，海拔自346米至20xx米，由斗蓬山,、杉木界,、天平山三大林區(qū)組成，總面積4.49萬(wàn)公頃,。1982年確立為全省首批23處自然保護(hù)區(qū)之一;1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)第一批20個(gè)國(guó)家保護(hù)區(qū)之一的森林和野生動(dòng)植物類型自然保護(hù)區(qū);1993年被納入“中國(guó)人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò);1998年被世界自然基金會(huì)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一,。就是憑這些“身價(jià)”和“頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動(dòng)植物領(lǐng)域的地位,，是多少顯赫和重要了,。

(芭茅溪)從這里往右去保護(hù)區(qū)，往左去芭茅溪,。芭茅溪因盛產(chǎn)芭茅而得名,，又因賀龍等十三條好漢當(dāng)年在這里刀劈鹽局而聞名。那是1920xx年農(nóng)歷臘月二十八,，青年賀龍響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)討袁的號(hào)召,，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開(kāi)刀，一舉端掉鹽局后,，回洪家關(guān)豎起了起義大旗,。因?yàn)橘R龍使用的武器是兩把菜刀，從此“兩把菜刀鬧革命”成了賀龍?jiān)獛浽缙诟锩拇~,。而“兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪,，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址。現(xiàn)在我們前行的方向是：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理處所在地天平山,。

(樹(shù)群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有“物種基因庫(kù)”之稱的保護(hù)區(qū)內(nèi),，胸徑50公分、樹(shù)齡820xx年以上的古樹(shù)就有40多萬(wàn)株,，堪稱中華之最,。這里是湖南三大暴雨中心之一，降雨量十分豐富,，一天之內(nèi),，一時(shí)晴一時(shí)雨，小氣候特征十分顯著,。當(dāng)然到了干旱季節(jié),，也有十天半月沒(méi)下雨的情形。這里,，有的樹(shù)種群落就自行降雨,。有游客途徑一片林子時(shí),，樹(shù)葉子吧吧掉雨下來(lái)，把衣衫都淋濕了,。而林子上空陽(yáng)光普照,，萬(wàn)里無(wú)云?？茖W(xué)的解釋是：干旱季節(jié),，樹(shù)冠以下與空中溫差大，上熱下涼,，當(dāng)?shù)孛嬲羝仙龝r(shí),，一旦遇上小范圍的抬風(fēng)，即漩渦風(fēng),，把小蒸汽集中到一處,，就會(huì)出現(xiàn)這種樹(shù)群下雨現(xiàn)象。

(動(dòng)物資源)由于這里地形復(fù)雜,，氣候濕潤(rùn),，植被覆蓋好，野生動(dòng)物繁衍生息條件十分優(yōu)越,。保護(hù)區(qū)內(nèi)已查證的脊椎動(dòng)物有146種,，有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危動(dòng)物15目28科86種。如金錢豹,、云豹,、獼猴、毛冠鹿,、蘇門羚,、小鹿、白冠長(zhǎng)尾雉,、大鯢,、紅腹角雉等。1991年聯(lián)合國(guó)野生動(dòng)物基金會(huì)專家從糞便,、足跡上判斷,，認(rèn)定保護(hù)區(qū)山中有華南虎。該區(qū)昆蟲(chóng)資源也很豐富,，現(xiàn)已采集到昆蟲(chóng)22目,、77科、4175種,，其中發(fā)現(xiàn)新種34個(gè),。這里的黑熊數(shù)在20xx只以上，據(jù)稱是國(guó)內(nèi)數(shù)量最多的群落,。

別看黑熊模樣笨笨的,，卻是爬樹(shù)能手，到了秋天,，一次一次爬到樹(shù)上往下摔,，當(dāng)?shù)厝私小昂谛馨獗臁保?dāng)身上的膘肥摔得不疼了,，就說(shuō)明有足夠的體力準(zhǔn)備越冬了,。黑熊嘴饞，喜歡偷吃蜂蜜,，任蜂子怎么刺也不在乎,。一回，山腳芭茅溪一村民對(duì)準(zhǔn)一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動(dòng)槍機(jī),，卻沒(méi)打中,。吃了一驚的黑熊箭一般竄過(guò)來(lái)，抓住那人啪啪就是兩記耳光,，然后氣呼呼往地上一摔,，那人就不曉得陰陽(yáng)了。黑熊往那人的身子嗅來(lái)嗅去,，見(jiàn)毫無(wú)動(dòng)靜,，猜是死了，才恨恨地離去,。走了沒(méi)幾步,，又折身回來(lái)，提防他是裝死,。嗅了一陣見(jiàn)還是沒(méi)有動(dòng)靜,，又順手將他往懸崖外一丟，才邁著方步離去,。也是那人命不該絕,，懸崖上一叢灌木將他掛住了。等他痛醒過(guò)來(lái),，大呼救命,，寨里人聽(tīng)到了，才用繩索把他拉了上去,。治好傷后,，身上留下了多處疤痕。不過(guò),，諸位請(qǐng)放心,，黑熊一般不會(huì)主動(dòng)向人進(jìn)攻，在森林里即使碰上一群黑熊,，只要人不犯它,，它就不會(huì)犯人的,。

(神狗之謎)保護(hù)區(qū)內(nèi)有一種叫作神狗的動(dòng)物，大小模樣跟狗差不多,，善于組織集團(tuán)性進(jìn)攻,，其襲擊的主要目標(biāo)是野豬野牛。常常先將被攻擊對(duì)象的眼珠拔出,，從肛門里掏出腸子來(lái),，再將其置于死地。一村民一回發(fā)現(xiàn)對(duì)面坡上樹(shù)葉子在翻動(dòng),，扛起獵槍跑去一看,，一群神狗正在圍攻一條野牛，剛剛將野牛的兩只眼球拔出,。村民將神狗轟走后,，用手指扣住野牛的鼻子，一直將暴怒中疼痛難當(dāng)?shù)囊芭炕丶?，才用斧頭打死,。事情怪就怪在神狗們甚都不怕，卻從不傷人,，而且連山里人喂養(yǎng)的家畜家禽也不傷害,，于是山里人充滿感情地把它們喚作神狗。只是神狗為什么不傷人畜,，謎底到現(xiàn)在還沒(méi)能解開(kāi),。

(了望塔)這里的海拔是1600多米。了望塔的木材全部都是梓木,。木塔是供森林防火人員監(jiān)視了望用的,。我們視野所及的林海，只占整個(gè)保護(hù)區(qū)的十五分之一,。三大林區(qū)由西向東100公里長(zhǎng),，40公里寬，越往深處走,，越是真正意義上的原始森林,，云霧散開(kāi)，林濤澎湃,，站在這里,，你才會(huì)真正感受以林海這個(gè)詞的遼闊和壯美!

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，具有調(diào)節(jié)氣候,、涵養(yǎng)水源,、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤,，減少污染,、美化環(huán)境、保護(hù)生物多樣性等多種功能,，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,、維護(hù)生態(tài)平衡，起著決定性的作用,。森林又是重要的可再生生物資源，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全局中居于重要地位,。當(dāng)今世界,，人類面臨的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，如溫室效應(yīng),、空氣污染,、土地荒漠化、水土流失,、水資源短缺,、自然災(zāi)害加劇、物種減少等,，無(wú)不與森林的減少密切相關(guān),。

(長(zhǎng)壽之謎)正因?yàn)檫@里山好，水好,，空氣好,，氣候好，所以長(zhǎng)壽的人特別多,。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì),，百歲以上的老人有十余個(gè)，八,、九十歲的老人有一大批,。四門巖林區(qū)的陳同，百歲那年換了口新牙,。去世時(shí)111歲,，去世前每餐能喝四兩高度包谷燒，能吃七兩肥肉,。湖北鶴峰一退休教師叫李遠(yuǎn)林,，常年在保護(hù)區(qū)內(nèi)養(yǎng)蜂。幾年前,，其母患病住進(jìn)縣醫(yī)院,，因治療無(wú)效，醫(yī)生囑他接回家去,，做好料理后事的準(zhǔn)備,。李遠(yuǎn)林試著把年逾八旬的老母親接上天平山,，結(jié)果病一天好了，如今咬得動(dòng)包谷籽,、嚼得動(dòng)鍋巴,。李遠(yuǎn)林把功勞歸結(jié)于他的蜂蜜，說(shuō)這里的野生花粉質(zhì)量要高出神農(nóng)架幾倍,，老母親常年服用,，益壽延年?挨著管理處的小莊坪，現(xiàn)有23戶123人,，自1967年搬來(lái)山上居住至今,，30年間，除了淹死的,，摔死的,，沒(méi)有一例是病死的?？梢?jiàn)這里是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)!

居住在八大公山的人為什么能長(zhǎng)壽?科學(xué)發(fā)現(xiàn)覆蓋率在50%以上的森林,，負(fù)氧離子高于一般地方的4倍以上，而負(fù)氧離子能調(diào)節(jié)人體血清素的濃度,，改善神經(jīng)功能,，提高免疫力，治療各種疾病,。特別是森林中的各種樹(shù)木和花草,，能分泌出一種芳香的氣態(tài)物質(zhì)，這類物質(zhì)有興奮神經(jīng)中樞的作用,，被人吸入后,，對(duì)怡神、健身,、消炎,、利尿、加速呼吸等大有益處,。因而,，科學(xué)把大森林稱作使人延年益壽的“特種醫(yī)生”。那么,，八大公山就是一座天然養(yǎng)生療養(yǎng)院了,。

朋友們，八大公山綿延八百里,，浩瀚博大,，神秘莫測(cè)，就好比一部大書(shū)，我們還只翻開(kāi)一二頁(yè),，歡迎諸位今后多來(lái)這里作“長(zhǎng)壽之旅”!歡迎大家下次再來(lái)這里尋找和破譯大自然的種種密碼!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

下面是小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

,，供參考借鑒?？赐暧袥](méi)有想去的沖動(dòng)呢,。

現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山,，海拔1262.5米,，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌,，中間高,，四周低，因而視野開(kāi)闊，透視線長(zhǎng)，層次分明,，氣勢(shì)雄渾,。天子山觀景，與黃石寨,、金鞭溪的感覺(jué)不同,。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐,，與群峰平視;游金鞭溪,，您是“人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界,，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情,。天子山有四大奇觀：峰林、云海,、日出,、冬雪。一幅幅雄偉壯觀,、奇特迷人的景象,，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這里就是袁家界,。前方那片臺(tái)地叫松子崗,，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，最初的城址就在這里,。后來(lái)才選在水繞四門,，于是這里就成了向王天子的第二故都。

(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意,。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望,，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間,，云繚霧繞,，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫,。這時(shí),，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間,，找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是“天下第一橋”,。你們看,，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞,，平時(shí)吞云吐霧,，氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米,，長(zhǎng)20余米,，絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔,，橋邊古藤垂掛,，橋下深不可測(cè)。走在橋上,，只見(jiàn)霧氣蒸騰,，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠,，晃晃搖搖似的,，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕,，是大自然的一個(gè)奇跡,。

(百鳥(niǎo)樂(lè)園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝,，其中有個(gè)“百鳥(niǎo)樂(lè)園”的景點(diǎn),，每到冬天，外面冰天雪地,，寒氣襲人,，這里卻水草蔥蘢,，鳥(niǎo)語(yǔ)花草，四處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里會(huì)集,，直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云,。這一期間，就成了鳥(niǎo)族交流狂歡的盛大節(jié)日,。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”,、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎(jiǎng)賽”呢,。冬游張家界,，建議各位去“百鳥(niǎo)樂(lè)園”與百鳥(niǎo)同樂(lè)!

(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身,。你看他身披金甲,，肚腹微突，背手而立,，那神采,，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍,。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩(shī)贊道：“寂寞深山萬(wàn)古幽,，天工造化藝人羞，山中天子隨云去,，石上將軍伴歲留?！睖嫔o(wú)語(yǔ),，風(fēng)貌無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中,，除了赤松子,、秦始皇、張良,、向王天子等,，還有一個(gè)屈原。一腔愛(ài)國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗,、打擊,，先后被放逐漢北、江南,。屈原流放江南期間,，據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水，這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn),。如“捐余袂兮江中,，遺余佩兮澧浦”,。說(shuō)來(lái)奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn),。你們看,，那座30多米高的石峰，峨冠博帶,，清瘦如人狀,，長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng)，他反背雙手,，踱步遠(yuǎn)方,，似行吟澤畔，似引吭悲歌,，好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài),。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。

(空中田園)大家看,，這塊三面臨淵,、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地,，上有數(shù)十畝稻田,，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬,，仿如世外桃源,。

(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng)，但見(jiàn)深谷里密密麻麻羅列上百座石峰,，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽(tīng)令,，相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話雖不可靠,，但石峰如此集中壯觀,，在武陵源也屬罕見(jiàn)。我想引用一位美術(shù)大師的話：“豈有此理,，莫名奇妙,，說(shuō)也不信，到此方知,?！辈豢瓷癖蹠?huì)，怎知石峰成林,。

(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái),，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái),、一步難行,、仙人橋,、情人幽會(huì)等。

(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái),。極目遠(yuǎn)眺,，千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō),，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景,，千步千造型，一山有四季,，十步不同天,。專家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師,，模擬宇宙萬(wàn)物,，無(wú)不形狀逼真，維妙維肖,，栩栩如生,，呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水,，有的如金龜銜日,，有的如蓮花盛開(kāi)，有的如天橋橫空,，有的如長(zhǎng)槍刺天,，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥,，有的如玉女梳妝,，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯,，有的如情人幽會(huì),，有的如夫妻相擁,，有的如仙女散花,，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄,，有的婷婷玉立,，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏,，有的大氣磅礴,。進(jìn)入武陵源，但見(jiàn)一片峰的森林,，峰的世界,，峰的海洋,。挺拔、奇秀,、集中,、原始、粗獷,、古野,。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō)：武陵源的山峰,，改寫了山的概念,。大攝影家陳勃說(shuō)：“三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流,?！蓖趵^杰先生說(shuō)：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩(shī),?！痹S世杰先生說(shuō)：“秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕，五岳黃山拜下風(fēng),?！崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑骸吧裰輨倬罢l(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘?！笨上煜伎蜔o(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái),，也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。

(一步難行)你們看,，這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方,，盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞澹芽p深100米左右,，兩峰間隔不到1米,，分出石峰長(zhǎng)約10米，寬約2米,，乃一絕佳觀景臺(tái),，但是，就是這一步,，膽大者如履平地,，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終不敢越雷池半步,。懸崖與懸崖之間,，僅一步之隔--或者說(shuō)，生與死,，只隔一步,。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!

(仙人橋)又名自生橋,，長(zhǎng)24米，寬處2米,，窄處1米,，凌空飛架，鬼斧神工,。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙,，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙，披風(fēng)奔月而去,，輪到我們立臨在這橋邊,，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙,，為了旅游安全還是不要走過(guò),。

(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山,。武陵源共有兩處神秘禁地,，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣,。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地,，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁,，灣內(nèi)深不見(jiàn)底,。陰雨天隱隱聽(tīng)得見(jiàn)灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音,，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái),，說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲,。專家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故,。

(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò)，武陵源的好多地名,，都和向王天子起義有關(guān),。如神堂灣、將軍巖,、神兵聚會(huì),、點(diǎn)將臺(tái),、御筆峰,、武士馴馬、軍邸坪,、閘口關(guān),、百仗峽,、插旗峪、樹(shù)旗峪,、花溪,、止馬塌、簽筒,、筆架,、萬(wàn)歲牌、四xx大將軍巖,、鑼鼓塌,、卸甲峪、亂竄坡,、落馬峪等等,、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。

相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門起義,，兵敗后,，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障,，構(gòu)筑神堂寨,，與官兵展開(kāi)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址,。此時(shí)此刻,，不由得使我們想起了“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫面，想起了“金戈鐵馬,，氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月,。就忍不住高吟“風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句,。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的,，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......

(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，人民解放軍的締造者之一,。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起,，一生充滿傳奇色彩,，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍,、任弼時(shí),、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回,，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了,，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩牵奄R龍卷在斗墊里,，躲過(guò)了殺身之禍,。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。

賀龍銅像高6.5米,，重9.3噸,，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣,，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中,，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣,，目光如炬,，整個(gè)造型、色彩氣韻,，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體,，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng),。

(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō),。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗,，只好率殘兵退守天子山,，十萬(wàn)官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜,，終于彈盡糧絕,。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣,。許久以后,，一位曾深愛(ài)著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨,，但只聽(tīng)到山哀哀,，溪水切切。阿妹咽下淚水,，提著竹籃,，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字,，一邊遍撒鮮花,，她要把自己的愛(ài)，自己的心獻(xiàn)給心愛(ài)的向王，就這樣撒啊,，撒啊，久而久之,，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了,，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈......

(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn),，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面,，堪稱天下一絕。本來(lái),，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆,，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕,、切削的結(jié)果,，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說(shuō)是向王天子殉難后,，他的御筆化成石峰,，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門,。然而,，千古興亡，時(shí)代更迭,，“古今多少事,，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中,，好用它來(lái)寫瀟瀟灑灑的霧,，寫多姿多彩的云，寫火一般熱烈的朝霞,，寫夢(mèng)幻般純潔的月光,，寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī),。(天子閣)朋友們,，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》,。大家注意,，這塊匾額是國(guó)畫大師關(guān)山月先生書(shū)寫的，1998年5月20日,，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后,，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字,。以后,，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開(kāi),，轟動(dòng)香港,。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型,。從模型可以看出,，天子山地勢(shì)最高，索溪峪最低,，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪,，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分,，張家界屬于發(fā)育壯年期,，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段,。大家看,，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨,、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌,，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化,、崩落作用下,，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶,，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了,，有的地方已夷為平地，保留下來(lái)的山峰腳較大,，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段,。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌,，分上下兩層,，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r,，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖,。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長(zhǎng)期作用,，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰,，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋,、南天門之類的石門、石橋,，同時(shí)還形成許多半島式的小灣,，有的“半島”伸出100多米，成為視野開(kāi)闊天然觀景臺(tái),，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線,。

從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分,，還有大量砂巖山體在沉睡之中,，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀,，慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林,。因此，也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心,，那么,，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢,，后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō),，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移,，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ?，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界,、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘,，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的,，如果沒(méi)有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊,，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。

朋友們,，天子山之行已經(jīng)結(jié)束,，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山,，二是走臥龍嶺下十里畫廊,，三是走南天門。南天門可是大自然一絕,，離乘車點(diǎn)也較近,。

(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái)，就叫天臺(tái),，傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方,，故又叫“問(wèn)天臺(tái)”,。

當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái),，屈原憤懣地說(shuō)：“我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟,，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白,，如果你真有靈,，就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：“日遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形,，何由考之?......”那洪亮的聲音,，穿過(guò)云層，直上九天,，天帝聽(tīng)了無(wú)言以對(duì),，就下令把南天門關(guān)了，接著又布下濃云,，刮來(lái)狂風(fēng),，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼,，繼續(xù)發(fā)問(wèn),，一連問(wèn)了三天三夜，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：“伏匿穴處,，爰何云?荊勛作師,，夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更，我又何言?”

天帝聽(tīng)了為之感動(dòng),，于是喝退了風(fēng)雨雷電,，打開(kāi)了南天門，百里武陵源重見(jiàn)光明,。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái),，就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái)，后人叫它“問(wèn)天臺(tái)”,，又叫“天臺(tái)”,。

(南天門)大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門,，底寬10余米,，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天,，就是從這里經(jīng)過(guò)的,，故民間叫它“通天門”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門苦練三年零六個(gè)月武藝,，起事那天,，就是立在這兒向皇宮連射三箭,，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

不知道怎么寫導(dǎo)游詞的朋友,，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞,，希望對(duì)大家有幫助。

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院是我國(guó)四大書(shū)院之首?，F(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺(tái),、樓,、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái),、大門、二門講堂和御書(shū)樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書(shū)院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的,，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書(shū)、祭祀三大功能,。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年),，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年)，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式,，御賜“岳麓書(shū)院”匾額,，于是書(shū)院之稱開(kāi)始名聞天下。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書(shū)院,，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái),，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書(shū)院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺(tái)，朱熹題“赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上,，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑,，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng),，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑。現(xiàn)在,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成,，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì),，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì))，這天,，達(dá)官貴人,、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院，大家談古論今,，吟詩(shī)作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi)，自稱前來(lái)赴宴,，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去,。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書(shū)了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁,，形如猛虎下山?！案?、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書(shū)院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書(shū)院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書(shū)院”

匾額我們前面已經(jīng)講過(guò),，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的

對(duì)聯(lián)

高度褒揚(yáng)了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長(zhǎng)天，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來(lái)的岳麓高足陳天華,、蔡和森、鄧和森,、鄧中夏等,。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋,，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng)，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng),。

各位朋友,，請(qǐng)繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書(shū)院的核心部分——講堂,。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所,，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的,?！皩?shí)事求是”出自《漢書(shū) 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論,，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過(guò)重大的影響,，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書(shū)院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步,，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來(lái)求學(xué),，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界,。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇,，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家,，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞,。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,、李鵬、喬石,、李瑞環(huán)和華國(guó)鋒,、胡耀幫、彭真,、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書(shū)院并揮毫潑墨,使書(shū)院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國(guó)務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書(shū)院的地位,。

好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走,。穿過(guò)講堂后,，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭,，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院,，這就是古代的圖書(shū)館——御書(shū)樓,。御書(shū)樓始建于宋咸平二年(公元999年)，開(kāi)始叫書(shū)樓,，后來(lái)屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣,。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館,，藏書(shū)最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷，制定有藏書(shū)條例,，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用。現(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò)5萬(wàn)冊(cè),，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū),。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī),，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè)。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

飛天山旅游風(fēng)景區(qū),，位于郴州市城郊蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi),，屬典型的丹霞地質(zhì)地貌。這里既有霞山碧水,、秀峰險(xiǎn)寨,、草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀，又有摩崖石刻,、千年懸棺,、石佛廟宇等神秘的歷史古跡，它還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方,。因此,，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了,，現(xiàn)在就讓我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道,，開(kāi)始今天浪漫的飛天山之旅吧!

洗心池

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開(kāi)闊,，山頂往往是平坦的草坡,，充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊,，洗心池就在草坪的東邊,。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身，并命名該池為“洗心池”,，即“洗卻塵念,，一心向佛”之意。在夏秋月夜,，靜坐池邊,，人在山頂，月朗星疏,，感覺(jué)飄飄欲仙,，“心池夏月”是飛天山一大美景。

壽佛寺

大家沿著石徑繼續(xù)前行,，突覺(jué)豁然開(kāi)朗,，氣勢(shì)不凡，這地方一定不同尋常!的確,，我們現(xiàn)在所站的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟,。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人,。它本姓周，唐朝天寶年間人,，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X,，修行得道后，游歷郴州各地,，為黎民百姓造福,。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順,，無(wú)病無(wú)災(zāi),。當(dāng)?shù)厝烁屑鄯穑鲑Y在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺,，以供奉壽佛,，澤被子孫。壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓,，梵唄悠揚(yáng),，香客云集，聞名遐邇,?！皦凵匠跨姟笔秋w天山古佳景之一?？上鄯鹚職v史上屢遭兵災(zāi)火患,。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治末年重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文,，可對(duì)壽佛寺的歷史有進(jìn)一步的了解,。1958年“大躍進(jìn)”時(shí)，壽佛寺再次被人拆毀,，令人長(zhǎng)嘆惜憐,。如能重修，真是功在千秋,，恩及子孫的一件大好事,。

圣母巖

站在壽佛寺前的懸崖上朝對(duì)岸看過(guò)去，只見(jiàn)一頭巨大的石獅橫臥江邊,，威猛雄壯,，這就是“獅子嶺”。再朝前看去,，就可以非常清晰地看到被稱為“江南一絕”的圣母巖了(也叫女陰巖),。大家知道,，在廣東丹霞山有號(hào)稱“世界一絕”的陽(yáng)元石，酷似男根,，其大無(wú)比,，無(wú)以配者，如能配之,，唯有飛天山的“她”了,，可謂一南一北，陰陽(yáng)平衡,，皆因形象逼真,，碩大無(wú)比，而令人嘆為叫絕!

臥牛山

沿著石徑依山而下,，來(lái)到江邊,，我們開(kāi)始乘船游覽一段秀美的水上風(fēng)光——翠江。在這靜謐,、青翠的山水之間,，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸,，同時(shí)這里還隱伏著三峽風(fēng)光的雄壯,，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面會(huì)浮著一層薄薄的白霧,，泛舟水上,，仿佛船在云中行，人如畫里游,。大家看右邊,，一頭同前面石獅一樣大小的石牛俯臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊,，那優(yōu)美的軀干線條是那樣地流暢,，這就是臥牛山。

千年懸棺

懸棺因?yàn)閼以谂P牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱牛口懸棺,。關(guān)于懸棺,，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺,，皆因棺木葬于懸崖之上,，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸掛，是古代人一種神秘的葬法,。據(jù)了解;?？趹夜诪樗未?，距今已有800多年歷史了，國(guó)內(nèi)懸棺中像?？趹夜妆４孢@樣完好,，如此具有觀賞性的尚不多見(jiàn),。這龐大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之謎,。

石佛山

泊舟于巖壁之下，踩上級(jí)級(jí)石階,，仰頭可見(jiàn)如刀砍斧劈的巨大赤壁,，壯偉陽(yáng)剛，氣吞山河,，這里就是神仙寨,。巖壁之下1600年前西晉時(shí)期的石佛像群雕，確為罕見(jiàn),，神仙寨因之又稱為石佛山,，山下的寺廟也被稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,，大小不一,，造型各異，有端坐的,、靜立的,、飛天的，右邊獨(dú)立的女佛輕張雙臂,，神態(tài)祥和,，豐腴含笑;那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說(shuō)只有在陜西,、甘肅及敦煌一帶才可見(jiàn)到,，在南方從未有過(guò)，因而尤顯珍貴,。

兩江口

飛天峽谷

再次棄舟從岸,，我們將要穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷,。億萬(wàn)年來(lái),，由于地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑,，峽谷縱橫,，飛天峽谷就是其中的一段。大家看峽谷兩邊,，懸崖峭壁,，山勢(shì)險(xiǎn)峻,，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺,，魚(yú)翔淺底,。人行其中仿佛穿行時(shí)空隧道，幽明相隔,。

老虎山

山道彎彎,，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開(kāi)朗,，一條鑿在巖石上的石級(jí)古道,，躍人眼簾，仿佛是登天云梯,?！袄匣⑸健睅讉€(gè)紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以稱為老虎山,，一則是因?yàn)榇颂幃?dāng)年曾有老虎出沒(méi),。再則，站在山頂,，可以看到我們腳下的山體很像一只老虎,，有狹長(zhǎng)平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股,，以及長(zhǎng)長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)有力的老虎尾巴,。

聚仙臺(tái)

爬上老虎山，穿過(guò)楊梅林,，頓覺(jué)雄風(fēng)四起,，白云端坐，瑞氣浮動(dòng),，縱橫萬(wàn)里,，芳草連天，千山萬(wàn)水盡收眼底,，好一派人間仙境,，“美人山上看美人，聚仙臺(tái)里聚神仙”,，漫步聚仙臺(tái),，飛天山無(wú)限美景盡在眼中，遠(yuǎn)看睡美人,，近觀神仙指,。相傳當(dāng)年八仙前往東海時(shí)，途經(jīng)此處,，迷戀于飛天山的美景,，曾在臺(tái)上豪飲美酒,，聚會(huì)一番，“聚仙臺(tái)”因之得名,。

壽高臺(tái)

穿過(guò)縱馬馳騁的高山草原,，爬上飛天峰108級(jí)石階，大家終于站在了“壽高臺(tái)”上,。相傳壽佛老爺就是在此處得道升天,，位列佛門的。站在壽高臺(tái),，猶如立馬滄海,，氣勢(shì)崢嶸，征服一切的壯志雄心會(huì)油然而生,。據(jù)稱，常常登臨壽高臺(tái)的人,，必將多福多壽,，一生平安。希望大家有機(jī)會(huì)能常登壽高臺(tái),，汲取天地之靈氣,，沐浴自然之精華，可以長(zhǎng)命百歲喲!

賽蓬萊

下了壽高臺(tái),，沿著通幽之曲徑,，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上,，可以看到“唐宋八大家”之一的韓愈手書(shū)的“賽蓬萊”,、“昌黎書(shū)”幾個(gè)字，蒼勁有力,，流傳千古,。

各位游客，為了豐富景區(qū)的內(nèi)涵,，飛天山風(fēng)景區(qū)已作出新的規(guī)劃,，正在加快建設(shè)。不久的將來(lái)飛天山將會(huì)以更加綽約的風(fēng)姿迎候八方嘉賓!關(guān)于飛天山我就講解到這里,，非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè)的飛天山之旅,。歡迎您下次再游飛天山。祝各位旅途愉快,，一路順風(fēng)!