當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

彷徨讀后感篇一

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”,，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo),！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢,？——在這樣的追問下,，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,，滿肚子不平，憎憤,，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,，但同時肩負著舊時代的重擔(dān),，偏見，愚昧,，固執(zhí),，虛無思想，冒險主義,，短視,，卑怯，——這樣的人們,。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,，但這些人物也不少缺陷,，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷,，因為現(xiàn)代人是前代人的后代,，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍,，被種,。種偏見與愚昧包圍。但是,，先生并不以為這種缺陷是“命”定的,，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此,，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源,，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望,，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今,，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示,。

他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,，冒著彈雨毒硫，堅強地,、英勇地,、不屈地戰(zhàn)斗著。當然,，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系,。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展,。我們暫且將這種思想放在一邊,，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神,，一種希望就是很可貴的,。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦,，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中,，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰,。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭,，振臂呼喊,，這樣,，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進,！

我依舊相信生活不只有困難和打擊,，生活給我們更多的成長和感悟，讓我們蛻變成更好的自己,。我依舊相信生活中處處都有陽光,，散射光芒，溫暖人間,，溫暖世人,。祝福，為自己祈禱,；祝福,，為他人送上。

彷徨讀后感篇二

我用凌晨這個最寂靜的時間讀完了《彷徨之刃》,，我要發(fā)泄,，我對結(jié)局非常憤怒，受盡折磨的人啊最終卻沒有完成自己的心愿,。從小說的開始我就希望長峰能夠復(fù)仇成功,，雖然知道長峰最后會為此付出代價，但是這個代價卻沒有在他殺了菅野之后再付出,，未成年人又怎么樣,，菅野這樣的人不該死嗎？這樣的人還應(yīng)該給他重生的機會嗎,？太可笑了,。即使他會改過，為什么要拿無辜的人的生命給他做踏腳石,。

東野圭吾你這個混蛋,，你就非要把小說寫得那么現(xiàn)實嗎？

彷徨讀后感篇三

可惜的是,，在很長一個時期里,，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判,，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時或現(xiàn)在,，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映,，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位,。

彷徨讀后感篇四

彷徨是苦悶的，彷徨時迷茫的,，彷徨時無處宣泄的,，彷徨就像游走在荒野上的孤魂,，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依,，更是靈魂的無法寄托,。

二十年代的中國，黑暗,、混亂,、動蕩不安，滿目蒼夷,，熱血青年奮起反抗,，期望著改變這個千瘡百孔的舊世界?！坝械碾[退,，有點高升，有的前進,?！濒斞府敃r像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng),，他看不到有更好的出路,，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在,。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索?！边@又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者,，是堅強的斗士，雖然彷徨,，雖然苦悶,，但仍然求索，不輕眼放棄,，仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會,，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷,。他的人生是一個圓,，有彷徨，有苦悶,，但沒有放棄,。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下,，總是會有那么一點多多少少的沉重感,。壓力來源于責(zé)任,，和期盼，承受,，是我們面對壓力的唯一方法,，我們承受著親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬,。

生活在一個比較民主,，相對自由的世界的我們，承受著我們這一代的“承受”,。有悲傷,，有淚水，有歡樂,，有笑顏,，但作為中國的花朵，我們應(yīng)該抬起頭,，挺起胸,，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行!

彷徨讀后感篇五

“正義存在于人心底,，還是空洞的條文中?法律保護的是受害之人,，還是兇手?”

東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情,，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題,。

幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國,，日本對其保護的更為厲害,。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名,，重傷了3名小學(xué)生,。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行,。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣,，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開,。僅7年之后,，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費,。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲,，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭,。

我一直都相信“人性本善”,，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指,。他們還沒有建立完整的三觀,，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么?還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭?若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦?即使他們真心悔改,，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算?顯然,，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的,。

彷徨讀后感篇六

這個寒假,，我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作,。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說,。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾,，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷,，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了,。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的,！盡管在這個世界上，弱肉強食,，生存發(fā)展,，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論,。但是看管了弱者的小事,，強者的勝利，卻會讓人變得麻木,，冷漠,。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過,，當整個世界都無視生命時,，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心,，即使自己未曾蒙難,，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜,?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時,，躲避開殘忍的場景,，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段,。

然而,，魯迅卻不，他既不想跑,，也不愿妥協(xié),，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道,，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸,。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決,，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信,。這是一個仁者所具備的。

《吶喊?彷徨》中還提到了幸福,，那么什么是幸福,，幸福，其實是一種思想狀態(tài),，一種心理滿足感,。也就是說，只要你心里滿足了,，即使是粗茶淡飯,，也是幸福；否則的話,，即使是錦衣玉食,，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,，想來都不是衡量是否幸福的尺度,。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,，知道感恩,，幸福就在你的身邊。怨天尤人著,，是永遠也品嘗不到幸福滋味的,。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā),，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書,。

彷徨讀后感篇七

這個寒假,，我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作,。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說,。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾,，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷,，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了,。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的,！盡管在這個世界上,，弱肉強食,，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律,，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論,。但是看管了弱者的小事，強者的勝利,，卻會讓人變得麻木,，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時,，可曾想過,，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地,。

人皆有惻隱之心,，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀,，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜,。孔子說,，君子跑庖廚,，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景,，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則,，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而,，魯迅卻不,，他既不想跑，也不愿妥協(xié),，而且還要從這不能中找出一條路來,。有誰知道,，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決,，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的,。

《吶喊?彷徨》中還提到了幸福,，那么什么是幸福，幸福,，其實是一種思想狀態(tài),，一種心理滿足感。也就是說,，只要你心里滿足了,，即使是粗茶淡飯，也是幸福,；否則的話,，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福,。物質(zhì)上的充裕與否,，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找,。只要你知足,，知道感恩，幸福就在你的身邊,。怨天尤人著,，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述,，在多的感覺也無法用口水來散發(fā),，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。

彷徨讀后感篇八

兒子讀小學(xué)一年級時,，我有幸參加了一次家長會,。班主任程老師在家長會上說了一句話讓我感觸頗深。她說：“父母才是孩子最好的老師,。”

為了培養(yǎng)兒子睡前讀書的習(xí)慣,，我也重拾書本,，在書的海洋中暢游。

我是個怎樣的人呢,，我們分局的好色之徒給起了一個綽號“警界魯迅”,，我聽了沾沾自喜,，頗引以為傲，我的偏激也是可見一斑,。的確，魯迅先生的文章我是必讀的,。我算得上是是魯迅先生的鐵桿粉絲了,。

記得高中時，那是在九十年代中期,，我就花費了十五元的“巨資”購買了魯迅先生的雜文全集,。當時的我很興奮,，厚厚的一本書,，字很小,，如同小蝌蚪，我卻如獲至寶,。最為可惜的是,，我當時沒有一點文學(xué)根底,，魯迅先生的雜文似懂非懂,，無法品出其真諦來。二十年過去了,，為了培養(yǎng)兒子的睡前讀書的好習(xí)慣,，為了少年時的夢想，去年,，花去我十九點九元,，在龍泉中街的新華文軒購買了《魯迅小說全集》。

《魯迅小說全集》集結(jié)了魯迅先生的三部小說集《吶喊》,、《彷徨》,、《故事新編》，內(nèi)容相當豐富多彩,?！秴群啊钒ㄗ孕蛞约啊犊袢巳沼洝返仁钠≌f作品，是魯迅先生1918年至1922年所作的小說集,，它揭示了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活,，揭示了紛繁復(fù)雜的社會矛盾,，表現(xiàn)出魯迅先生對民族生存的反思以及讀社會急待變革的強烈要求?！夺葆濉穭t包括《傷逝》等九篇文章,。《彷徨》是魯迅先生1924年至1925年寫成的小說,，表達了魯迅先生對于廣大知識分子“哀其不幸,，怒其不爭”深切關(guān)注?！豆适滦戮帯肥珍浀聂斞赶壬?922年至1935年間創(chuàng)作的短篇小說,，它是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為基礎(chǔ)而寫成的。

周一至周五的晚上八點半,，我和兒子就早早的上床了,，各自捧著自己喜愛的書來細細的閱讀。兒子喜歡看《十萬個為什么》以及《丁丁歷險記》,，我則抱著《魯迅小說全集》體會舊社會的普通大眾的酸甜苦辣,，大悲大喜。我們看書時,，兒子時常發(fā)出感慨,，飛機是美國的萊特兄弟發(fā)明的，蘭博基尼,、瑪莎拉蒂,、法拉利、保時捷汽車都是意大利的,。兒子時而又好奇的問我，為什么超人,、鋼鐵俠,、綠巨人,、綠燈俠、雷神,、金剛狼他們都是在美國呢,？我聽了笑笑說,，美國是個很發(fā)達的國家,，我們國家很落后,，科技還不發(fā)達，而且山寨版的東西太多,，現(xiàn)代中國人的聰明才智往往都用在旁門左道上去了,，所以各方面都落伍了，大俠們自然成群結(jié)隊到美國深造發(fā)展去了,。兒子又問我許多的為什么,，我最后都不知道怎么搪塞他了。兒子又問我看的什么書,，我說是魯迅先生的小說集,，我說魯迅是中國近現(xiàn)代最偉大的作家。兒子茫然的看著我,，不知道魯迅先生到底是什么樣的人物,。兒子若有所思的問我，是鋼鐵俠厲害呢還是魯迅老先生,，弄得我啼笑皆非。

我常常沉浸在這本小說集勾畫的世界里,，而不能自拔,。試問，有比《社戲》描述的更美的鄉(xiāng)下么,，有比橫笛更婉轉(zhuǎn),、悠揚的樂器么，碧綠的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香現(xiàn)在還有么,，你吃過有比迅哥兒品嘗到的更美味的羅漢豆么,？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐讓人笑中帶淚，《故鄉(xiāng)》中的閏土小時候的聰明伶俐在成人后慢慢變得木訥困頓讓人噓噓不已,，《祝?！防锏南榱稚┑牟恍以庥龆藗儏s麻木不仁，我們讀后往往憤慨不已,，《傷逝》里面的涓生和子君從唯美的愛情到最終的分離為我們解讀了現(xiàn)代婚姻的脆弱的原由,，以及成功的愛情需要雙方的共同進步,，共同經(jīng)營的這樣的深深啟迪?！惰T劍》的眉間尺為父報仇的故事我似懂非懂,，閱讀多次，均不得要領(lǐng),。

孩子在慢慢的長大,，我們卻在慢慢的老去。孩子們對于未來充滿好奇,，充滿期待,，我們則往往抱怨現(xiàn)實，活在過去的夢中不愿醒來,。在這個混沌的社會,，物欲橫流，人們拜金達到了讓人瘋癲的程度,，手機成了現(xiàn)代中國人的精神鴉片,，國家岌岌可危。讀書,，哪怕每天抽出半小時來,，一杯清茶，一本書籍,，靜靜的坐在書房,，這樣的景象似乎都成了遙不可及的事情。錢可以讓我們變得光鮮,，但依然無法掩飾內(nèi)心的無知和浮躁,。人們現(xiàn)在常說，我是個內(nèi)心強大的人,，但怎樣才能讓內(nèi)心強大,，除了翻開書籍，我想,，別無他法了吧,。

膚淺和妄自尊大往往成了現(xiàn)今土豪的標簽。人們對于科學(xué)家的尊敬都到哪去了呢,？老師的清貧讓人心寒,！吸毒群體日趨年輕化，讓我們警察無地自容,。聽說,，現(xiàn)代課文里面許多魯迅先生的優(yōu)秀作品都被刪除了，也許魯迅先生尖銳的批判，和要求社會和諧成了格格不入的一對矛盾吧,。但我想說的是魯迅先生絕對是最偉大的中國人,，魯迅先生的小說絕對是經(jīng)典。

最后,，我以魯迅先生在《吶喊》自序中的一段話作為結(jié)束語“在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū),?！?/p>

彷徨讀后感篇九

很多手段極其殘忍，動機極其無聊的案子,，都是未成年人所為,。小孩無知不懂事，但完全是可以學(xué)好的,，往往“他只是孩子……”,，就是悲劇的開始?；镜膬r值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng),，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的責(zé)任,，也是為社會做貢獻,。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個人覺得,，人可以沒有文化,，沒有錢，沒有社會地位,，但是面對孩子,，不應(yīng)該是一個淡漠無心的人。最基本的,，父母應(yīng)該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什么是錯,！

長峰對司法絕望了,，他將傷痛寄托于報復(fù)的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安,。很難說,，最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞,？需要時間給我們答案,，可惜他注定是一個可悲的犧牲品,。

這部小說引起了很多關(guān)注和討論，從這一點看,，它是成功且有價值的,。我想法律的完善需要過程，也是善與惡,，法與情的博弈,，我雖不悲觀，但也不太樂觀,，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會有多么痛苦,！

無論如何，盡力做好一個社會公民,，以后有機會也會盡力做好一個母親,，這也是一個社會人的義務(wù)和責(zé)任。當然,，生活還是很美麗的,，而與不公和愚蠢抗爭，也是我們面對這個社會義不容辭的責(zé)任,！

彷徨讀后感篇十

現(xiàn)實生活中,，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實,，彷徨主要源自于責(zé)任,、期盼和壓力。因而,，承受便是生命的一種需要的方式了,。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人,，必須有所承受,，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里,，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬,。

當我們覺得自己快要承受不起時,，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動,。

其實,，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境,，努力做到與別人和諧相處,。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點,，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦,。

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇,，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜,。“縱然是漂流四方,，也要邊走邊唱,。”自覺地享受著實在的生活,，又被高遠的希翼所牽引,，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的,，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰,，長長自我激勵，自我表揚,，會使自己的心靈快樂無比,。

一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺,，才會使自己更加熱愛生命,，熱愛生活。只有快樂,、愉悅的心情,，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂,，與自己快樂相處的人,，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生,。

彷徨讀后感篇十一

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”,，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下,，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤,，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān),，偏見,，愚昧，固執(zhí),，虛無思想,，冒險主義,，短視，卑怯,，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷,，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代,，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍,。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的,，是天老地荒終日如斯的,，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源,，也正因為他不信,，所以他借著“無有”寫他的渴望,，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今,，吾將上下而求索,，”正是他的渴望的暗示,。

他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫,，堅強地,、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著,。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系,。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展,。我們暫且將這種思想放在一邊,，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神,，一種希望就是很可貴的。

讀著《彷徨》,，我感到一陣陣的痛苦,，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,，為那時麻木的人群而痛苦,，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰,。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭,，振臂呼喊，這樣,，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!

彷徨讀后感篇十二

面對人生,，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進,，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛,，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨,，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽,。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證,，穿越風(fēng)雨，見證人生,。

吶喊與彷徨見證了我的一生,，也見證了歷史的歷程,，在選自《彷徨》的《祝?！分?，祥林嫂的悲慘命運,，猛烈抨擊了當時社會的冷酷、無情,、麻木不仁,。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事,，乖巧，思想得以進步,?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦,，我從自己身上,，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦,，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程,，是我一生無法見證的,，反而,，只能是見證了我的一生,。

展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦,，歷史的車輪也為此掠過，作者在《彷徨》中《吶喊》,，成就了一部《狂人日記》;居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生;女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命;中國在彷徨中吶喊,，成功的獲得了2008奧運會的主辦權(quán);世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界,，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子,，不都證實了，只有在成長中前進,，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌,。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中,。未來的路,，我尋覓著,，向右看,，彷徨正孕育新生,，向左看,，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長,，在吶喊中前進,，我堅信，有一天,，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時,，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴,，吃、穿,、住,、用、行,、快樂與悲傷。

仰望天空,，我看見了彩虹，展望未來,，我看見了成功,。

然而，我卻只能說,，我在雨季中彷徨過,，我在吶喊中前進過,。

彷徨……吶喊……

成長……前進……

彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”;

彷徨“天若有情天亦老”,，吶喊“人間正道是滄桑”;

彷徨“青春”,，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊,，成長與前進，青春與珍惜,。

彷徨讀后感篇十三

魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌,，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當代卻太少,。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧,。

彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決,，不知往哪個方向去”,，反映了魯迅此時在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運動陣營分化時期,。字里行間充斥著現(xiàn)實與理想的沖突，以及各類人違心的選擇,。我個人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過,。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個會為了國家前途命運,，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年,。那是那個時代,，甚至當代許多青年人形象的縮影,。不得不說，每每想象這樣的人物,，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面,，很理想化。然而,，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個麻木為生計的人,。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”,，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了,。

《傷逝》描繪了涓生和子君兩個虛構(gòu)人物的愛情故事。實則涓生更像是現(xiàn)實中的魯迅,，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君,，最終由于長期持家，抹去了本來鋒利的棱角,，以致最后完全退化為一個普通的家庭主婦，對于涓生的話越來越不能理解,。兩人的感情最終破裂,，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡,。這是魯迅惟一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運,，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。

以這兩篇小說為代表,，再加上《孤獨者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實的沖突,。革命者因為艱難的生活,，忙著尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化,，理想與現(xiàn)實的天平向后者傾斜。而當時的社會現(xiàn)實就是許多新文化運動的支持者,，看到社會有了一些進步便停滯了，全然沒有馬丁.路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊,。國民性中的種種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢?我們有任何實質(zhì)性的進步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!