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最新博物館的導游詞(優(yōu)秀14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-09 08:33:04
最新博物館的導游詞(優(yōu)秀14篇)
時間:2023-10-09 08:33:04     小編:文鋒

每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,,我們一起來看一看吧,。

博物館的導游詞篇一

博物館的

導游詞

如何介紹比較好呢?以下是小編收集的相關(guān)導游詞,,僅供大家閱讀參考!

各位來賓:

大家好,,歡迎大家來到張裕酒文化博物館。

馳名中外的名產(chǎn)-----張裕葡萄酒!大家要了解中國葡萄酒生產(chǎn)的歷史和風俗,,老張裕無疑是第一勝地,,在咱們現(xiàn)在就去參觀張裕酒文化博物館。

張裕公司創(chuàng)辦于清光緒年,。它是真正中國民族工業(yè)的驕傲,。

祖籍廣東的張弼士先生,他在煙臺東山,,西山購地近千畝,,從歐洲及國內(nèi)各地,引進了優(yōu)質(zhì)葡萄品種120多個,,并與笨的葡萄品種實行嫁接,,獲得了成功。為了釀成優(yōu)質(zhì)的葡萄酒,,張弼士先生多方尋訪優(yōu)秀的釀酒師,,他的遠見卓識和開放意識,感動了奧地利駐煙臺領(lǐng)事巴保,擔任了張裕的釀酒師,,成為張裕歷史上一段佳話,。同時,張先生又以巨資從歐洲購進了大批橡木酒桶,,修建了譽滿中外的地下大酒窖,,窖上建了三層樓房,成為當時煙臺最引人注目的建筑,。

國際葡萄 葡萄酒局,,對張裕公司在發(fā)展葡萄和葡萄酒事業(yè)上作出的出色貢獻,給與了高度評價,,并頒發(fā)給我市一枚“1987國際葡萄和葡萄酒年“榮譽紀念證章,。國際葡萄 葡萄酒局局長羅伯特 丁洛特先生說”全世界被授予“國際葡萄酒城“稱號的城市到1987年底已有40哥,而獲榮譽證章的到現(xiàn)在只有2個,,張裕的產(chǎn)品完全可以喝世界名牌相媲美,。,。,。。,?!昂昧耍蹅円呀?jīng)來到了張裕酒文化博物館,,關(guān)于張裕的情況先介紹到這里,。

好了,現(xiàn)在請大家隨我一同前往博物館的大廳參觀,,我們邊走邊談一下張裕公司及博物館的現(xiàn)狀,。張裕公司現(xiàn)在已發(fā)展成為以葡萄酒釀造為主,裕品牌目前為中國葡萄酒行業(yè)第一品牌,,現(xiàn)在我們所看的博物館始建于1992年,。該館由清華大學規(guī)劃設(shè)計。該館形式新穎,,內(nèi)容豐富,,史料詳實,堪稱行業(yè)博物館之精品,。我們走進的這個大廳是個綜合大廳,。它以三塊浮雕的形式向大家展示不同歷史時期,影響張裕發(fā)展的重大事件及重要人物,,請大家隨我一同參觀,。

這就是張裕公司的創(chuàng)始人,著名的愛國華僑張弼士先生,。由于家鄉(xiāng)受災(zāi),,他18歲時只身遠走南洋,,先后從事過建筑,礦物,,船運,,藥材,等產(chǎn)業(yè),,逐步發(fā)跡,。被人們稱為億萬富翁。

旁邊這位是張弼士先生的親侄子張成卿,。他是張裕公司的首任總經(jīng)理,,并兼土木工程師,翻譯等數(shù)職,。

那位是晚清著名的戊戌變法領(lǐng)導人之一——康有為先生,。他先后于1917年和1927年兩次來訪公司,并留下兩手

詩詞

,。這一首詩是他1927年來訪時留下的,。感興趣的話,大家可以閱讀一下,。

這位是張裕公司聘請的獸人外國酒師巴保先生,。他出身于奧匈帝國的釀酒世家,為公司工作了18年,,19xx年因歐戰(zhàn)爆發(fā)被召回國,。

這位是酒師張子章先生。巴保先生歸國后,,張子章先生擔任公司酒師職務(wù),。他也是中國第一代葡萄酒師的代表之一。

這位是徐望之先生,。20世紀30年代時任中國銀行煙臺支行行長,。1934年1938年間擔任張裕公司總經(jīng)理。在他任職期間特別重視先進技術(shù)及優(yōu)秀人才的引進,,他是張裕歷史轉(zhuǎn)折時期的重要人物,,關(guān)于他們幾位的情況后面還有詳細介紹。 請大家繼續(xù)參觀第二塊浮雕,,這邊請,。這幅圖案主要表現(xiàn)的是張裕公司在19xx年巴拿馬太平洋萬國博覽會上的獲獎證書。在這次盛會上,,張裕公司的白蘭地,,味美思,雷司令,紅葡萄酒獲得金質(zhì)獎?wù)?。由此,,張裕公司的科涅克白蘭地改稱為“金獎白蘭地“。

這位是著名的民主革命先驅(qū)——孫中山先生,。他19xx年來訪公司,,并為公司親筆題詞“品重醴泉“。它主要包含兩層含義,,既藏樣了張弼士先生實業(yè)報國,,愛國興邦的崇高人品,又肯定了張裕美酒的優(yōu)良品質(zhì),。

這是張裕百年地下大酒窖,。一會兒,您可以親自到酒窖中體味它的傳奇色彩,。 這第三塊浮雕式1992年在張裕公司百年大慶前視察公司,,并為公司親題“滄浪欲有詩味,醞釀才能芬芳“,。既贊揚了張裕有豐富的企業(yè)文化和一流的產(chǎn)品,,又揭示了百年張裕質(zhì)量第一的經(jīng)營之道。

由于張裕公司對工作及世界葡萄酒業(yè)的巨大貢獻,,1987年,,國際葡萄 葡萄酒局命名張裕公司所在地煙臺市為“國際葡萄 葡萄酒城“,,這是當時酒局居住哪個羅伯特 丁格特先生正在向俞振聲市長頒發(fā)城徽的照片,。

這個商標就是張裕公司的注冊商標,它是同行業(yè)中第一個全國馳名商標,。 大家請看這邊的環(huán)形區(qū)域,,它記錄的是張裕公司從1892年建廠至今,這1xx年來發(fā)生的大事記,,對面兩塊銅板上記錄的是公司歷屆主要領(lǐng)導人的姓名及任期,。您感興趣的話,一揮兒作自由活動時,,可以過去看一下,,現(xiàn)在請大家隨我繼續(xù)參觀歷史廳。

歷史廳主要是以圖片及實物的形式,,想大家講述張裕公司從建廠初期到新中國成立這一時期的發(fā)展歷史,。

這個模型是張裕百年大酒窖地剖面模型。您可以在這看一下,,待會再到大酒窖中親身感受他地神奇?,F(xiàn)在請各位朋友隨我繼續(xù)參觀影視廳。

影視廳主要是以投影地形式介紹張裕公司地企業(yè)文化,以及產(chǎn)品地生產(chǎn)工藝流程等情況,。您可以坐在這欣賞一段我們?yōu)槟シ诺赜捌?/p>

請大家繼續(xù)隨我參觀現(xiàn)代廳?,F(xiàn)代廳主要向大家展示地是張裕公司在新中國成立以后,特別是改革開放以來所取得地成就及發(fā)展情況,。

這塊展板介紹地是新中國成立后來到張裕公司視察地領(lǐng)導人及來訪時間,。 這是一臺投幣自動釀酒機,您在這邊投一枚3元硬幣,,在那邊就可以取到一杯芳香醇厚地白蘭地,。它主要演示地是張裕公司白蘭地地生產(chǎn)工藝流程。大家可以親自嘗試一下,。這四臺背投電視主要是介紹張裕公司干紅,,干白,起泡酒,,三鞭酒地生產(chǎn)工藝流程,。

好了,請大家繼續(xù)參觀字畫廳,。這里主要韓式地是來訪地名人留下地墨寶,,有康有為,張學良,,劉海粟,,吳青霞,歐陽中石,,啟功等名家大家,。張裕公司共有300多副名人墨寶,這里僅展示出30多幅,,愛好書法地朋友可以仔細揣摩一下,。

現(xiàn)在我們來到地是珍品廳,這里主要展示地是張裕公司獲得的獎牌,,獎?wù)?,獎狀,獎杯,,證書等榮譽證章,,以及國內(nèi)外友人饋贈地實物 現(xiàn)在請大家自由參觀,然后我們?nèi)⒂^地下酒窖,。

請大家隨我下去看看,。各位朋友請注意腳下,這個螺旋式地樓梯比較陡,,共有41級,,請大家注意安全,。樓梯建成這個樣子,是為了保持窖內(nèi)地溫度,。這個酒窖曾是遠東最大地地下酒窖,,距今已有1xx年地歷史了,。酒窖使用面積1976平方米,深7米,低于海平面1米,,一個世紀了,,仍然 沒有滲漏,,而室內(nèi)溫度常年保持在12度到18度,,也就是說酒窖是恒溫地,為了葡萄酒地釀制提供了理想的條件,。這個酒窖地修建被中外建筑學界譽為建筑史上地一個奇跡,。

這里一共有八個拱洞,如今酒窖中的橡木酒桶還如當年那樣陳列著,,其中100多年地酒桶還有100多個,,是建窖之時從國外進口地,其他地不論大小,,都是20世紀50年代后期制造地,。這里地拱洞交錯連環(huán),有如迷宮,,無人指點難以找到出口,。

我們現(xiàn)在看到地是8號洞,這個洞中主要存放公司有代表性地年份酒,,及儲存瓶式發(fā)酵地產(chǎn)品,。接下來地是7號洞,大家可以注意看一下,,每個大木桶地端面上都有編號,。,、大家往上看,,上面有一個木塞,塞住了桶口,,裝酒,,倒酒地時候,都要通過這個桶口,。大家也看到了,,這些桶這么大,人工倒酒,,裝酒很不方便,,那么,,工人們采用地是什么辦法呢?——酒泵輸送!地上有一根管子,大家看到了吧?窖頂上有一個個小方洞,,倒酒,,裝酒地時候,拿下塞子,,連接酒泵地管子從洞口伸進桶里就可以了,。為什么用橡木桶呢?因為酒本來是沒有顏色和香味地,用橡木桶裝了一段時間后,,就有了與橡木相同的香氣和顏色了,。在這呆了這么久,大家一定聞到了一股怪味,,這是酒地酸味!據(jù)說因為這種酒味有保健作用,,所以常年在酒窖地工作人員不容易感冒。

各位朋友,,在酒窖中間地這三個大桶,,是1894年制成地,每個桶容量足有15噸左右,,是我國最大地,,最早地橡木桶,也是亞洲最大地橡木桶,,人們習慣地稱讓他們?yōu)椤巴巴酢?。他們是建廠初期用從國外購進地橡木板材并在窖內(nèi)制成地,其桶齡距今已有百年,。在19xx年巴拿馬太平洋玩過博覽會獲金獎地產(chǎn)品,,就是在這三個大桶中釀造出來地。

大家可能要問,,酒窖中會不會有老鼠呢?絕對不會!因為酒窖按不同的季節(jié)殺菌,,每年地7 ,8,, 9月為梅雨季節(jié),,每月殺菌一次,主要用硫磺,,煙熏和殺蟲藥噴,。

這是5號拱洞,現(xiàn)在把它開辟稱酒吧,,專供來賓及游客品酒之用,。您可以坐下來親自品味張裕美酒。不過各位可別忘記品酒時,,要先觀其色,,其次嗅其香,,再次品其味,這樣才能品出張裕真正地味道來,。經(jīng)過這道旋轉(zhuǎn)樓梯之后,,我們又回到了大廳。

各位朋友,,整個博物館地參觀就到此結(jié)束了,,現(xiàn)在給大家半個小時地活動時間。半個小時后,,我們在門口集合,。

歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館,。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點之一,,也是我市最具特色的一處文物旅游景點。

鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側(cè),。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米,。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鉆探普查,發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集,,墓葬總數(shù)在3000座以上,,其墓葬數(shù)量在全國已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多,密集程度在全國同期墓地中極其罕見,,可用無臥牛之地來形容,。特別是規(guī)格多樣的車馬坑群的發(fā)現(xiàn),在春秋墓地中尚無先例,。如果將車馬坑大面積的發(fā)掘,,其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現(xiàn)場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。

在我國古代,,由于認識上的局恨性,,人們事死如生,生前享有什么等級的生活,,死后也按這個等級進行陪葬,。中字型大墓20xx年8月開始發(fā)掘,是目前發(fā)掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓,。南墓道總長20.85米,,北墓道長10米,葬具形式巨大,,為三槨一棺或重棺。在全國已發(fā)掘的春秋諸侯墓中,,三層槨極為少見,?!肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云:“天子棺槨七重,諸候五重,,大夫三重,,士兩重?!贝四谷龢《?,正與記載相符,從而印證了這是一座鄭國國君墓,。

這座墓的南北墓道中均有大量的實用葬車,。而且車輛形制多樣,裝飾各異,,均為拆車葬,。目前在南墓道內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多種車40輛,在北墓道5輛,。這些車絕大多數(shù)都有棕紅色的漆,。

綜觀中字大墓不計陪葬坑3號車馬坑中的葬車,墓道中車輛總數(shù)45輛,,車輛之多在我國目前已發(fā)掘墓葬中為最多,。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發(fā)現(xiàn)了象牙龍飾車,、青銅飾車,、骨雕車、象牙飾車,、樓車,、漆繪花紋車等珍貴車輛,多屬全國首次發(fā)現(xiàn),,完全與《周禮.春官.巾車》中所記載“王之五路”相對應(yīng),。這些車輛是目前發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的最高級別、最為考究的鄭國車輛,。

鄭國國君為伯爵,,按周代禮制,其國君埋葬不能用墓道,,但這座墓葬既有寬大的南北墓道,,墓道葬車中又有寬大的車輛,與鄭國諸候國的地位不相對應(yīng),,反映的是這位國君已經(jīng)“僭越”不服周禮的客觀現(xiàn)象,。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內(nèi)的葬車數(shù)量加在一起,其車輛總數(shù)可能超過百輛,,這對于當時號稱“千乘之國”的鄭國來說,,無疑是太奢侈了,。但從另一側(cè)面說明了此國君在位時可能也是鄭國比較強盛時期。在此墓東側(cè)約7米的地方最近發(fā)現(xiàn)1座總長25米的甲字形大墓,,是發(fā)現(xiàn)的鄭國墓中第二座帶墓道大墓,,可能是此國君夫人墓。

另外,,考古發(fā)現(xiàn)這里是韓國的鑄鐵遺址,,韓滅鄭后在都城內(nèi)興建的大型官營作坊,在此大挖大燒鄭主墓破其風水的歷史場景,,刻意體現(xiàn)了改朝換代后韓人懼怕鄭人復(fù)國,。在此墓的南邊,有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬,。

5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米,,坑中葬4馬車1輛,2馬車2輛,,馬8匹,,犬1條。馬骨被壓在車體之下,,馬匹側(cè)躺放置,,頭向西,1號車為儀仗類的大車,,放在坑的中間,,2號車與3號車都是小型游獵車。另外,,犬骨斜爬在3號車廂上,,有明顯的掙扎痕跡,形象十分生動可憐,。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬,,作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽,依其遺跡可知葬具為一槨一棺,,出土了一些小件玉器和青銅器片,。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車馬坑的情況看,5鼎墓,,也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車,,個別殉葬4輛車,這種級別的車輛都沒有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品,,這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比,,說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

整個鄭國陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今,共探明不同規(guī)模的車馬坑達23座,,這里展出的只是其中的3座,,其中6米以上的大型墓近180座,,而且不乏15米以上的特大型墓葬,,長寬超過20米的特大型墓就有4座,位于中字型大墓西側(cè)的3號車馬坑長13.5米,,寬11.5米,,深7.5米,面積幾乎是1號車馬坑的2倍,。20xx年3月開始清理,,7月份清理到5米深時發(fā)現(xiàn)車輛非常密集,現(xiàn)暫停清理,,開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲墻,,目前防滲工程已竣工。該坑葬車數(shù)量可能在30輛以上,。20xx年發(fā)掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動,,新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視,,在他們的大力支持下,,又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場和中大夫級貴族墓展示廳,并對陵區(qū)進行了綠化和建設(shè),,以車馬坑群的展示為主要特色,,車馬坑群數(shù)量眾多,葬車多樣,,在這樣一個極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車馬集中,,不能不說是一個罕見的奇觀。它構(gòu)成了我國截止目前春秋時期葬車最多,,規(guī)模最大的地下車馬軍陣,。成為以軍陣形式隨葬的淵源,比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年,。

1號車馬坑是我國目前發(fā)現(xiàn)春秋時期葬車最多的車馬坑,。它的平面呈長方形,口長10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內(nèi)葬多種豪華,、實用,、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國時期,,一坑多車制似乎已成為一種更新穎,、更時髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車眾多,就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁,,馬匹殺死后平鋪坑底,,車體則放在馬匹之上,摘下的車飾,、馬鞍,、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內(nèi),,這與其它列國車輪不摘,,馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比,這些可能與鄭人的觀念有關(guān),,推測應(yīng)是墓主人對珍貴的車馬占有權(quán)的充分體現(xiàn),。

1號車馬坑內(nèi)的葬車車體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的,東邊的車體依次疊壓西邊的車體,,絕大多數(shù)車輪上都有兩根加固的輔撐,,這些車輛都是實用車輛,目前已發(fā)現(xiàn)37個車輪側(cè)靠在四邊坑壁上,,輪子的外立面(軹端)向里,,輪子的直徑大多數(shù)為1.4米左右,有30根左右的輻條,,有兩個車輪直徑很大,,約1.7米,可能是大型車輛用輪,??觾?nèi)車輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓,北組8輛,,中部7輛,,南組7輛。共22輛,。

由于車輛擺放密集,,為了展出和保護車輛,馬骨只做了部分清理,。初步分析,,這些馬均是殺死后平鋪在坑底,馬身上再放置車輛軀干,,馬匹頭西尾南側(cè)躺放置,,肢體依次疊壓,分東西向4組,,每組約12匹,,另外,按一輛車兩匹馬來推算,此坑內(nèi)22輛車應(yīng)埋有44匹馬,。

在5號車馬坑中我們看到了一具十分生動的狗骨,。此坑的東北角19號車處也有一狗骨??梢娙青崌囻R坑中不可缺少的配置,。

這座馬坑面積雖小,但葬車眾多,,車輛大小有異,,裝飾豪華,,做工甚為考究,,極具觀賞與展示價值。經(jīng)專家考證,,這兩座車馬坑和中字型大墓中的葬車全是木質(zhì)的實用戰(zhàn)車,,車的表面施有棕紅色漆。由于車輛擺放密集并相互疊壓,,多數(shù)車的車底與后門尚沒有清出,。

車在我國有著很早的使用歷史,它的發(fā)明者一說是黃帝,,一說是夏禹時的大臣奚鐘,,據(jù)說,他們是看到風吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動,,而觸發(fā)了靈感,,發(fā)明了車輪,造成了第一輛車,。這樣,,早在4000多年前,我國已出現(xiàn)了車子,,由于車的機動性強,,沖鋒起來銳不可擋,所以,,它一出現(xiàn),,主要使用于作戰(zhàn)。作為戰(zhàn)車,,限于當時的生產(chǎn)水平,,車子是很少的,滅紂的牧野之戰(zhàn),,武王直接統(tǒng)帥的戰(zhàn)車不過才300乘(1乘就是1輛),,跟隨的方國也不過才4000乘,卻一舉打敗商紂王統(tǒng)帥的幾十萬軍隊,取得了滅商戰(zhàn)爭的勝利,。因此,,商周時期,戰(zhàn)車的多少成了衡量一個國家和家庭軍事權(quán)力的標志,。即所說的“百乘之國”,、“千乘之國”、“萬乘之國”,。

考古中所見到的車的遺跡,,多是商代晚期到戰(zhàn)國時期的。這時期由于等級制度的限制,,有身份的貴族坐車,,一般平民不準有車,有車不坐,,為當時的社會習俗所不容,。這時期的車馬成了顯示身份地位的重要標準。身份越高所擁有的車越多,、越豪華,,平時乘坐它,戰(zhàn)時用于作戰(zhàn),,主人死后也可將其隨葬,,鄭國貴族以大量車馬隨葬,不僅反映了鄭國人高超的造車技術(shù),,同時也反映出鄭國貴族身份地位高及崇尚武勇,,偏愛車馬的世風。

由于歷史的原因和實物資料的不足,,鄭國之迷還有許多沒有揭開,。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車馬坑,隨著文物資源的進一步開發(fā)和研究的深入,,難解的鄭國之迷將逐步被揭開,,同時也將會有更多更好的文物向社會各界展出。

博物館的導游詞篇二

尊敬的女士們,、先生們:

今天,,我們將參觀秦兵馬俑博物館。

秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處,,從喜來登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時間,。

自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今,已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館,,更有數(shù)以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡,。

法國總統(tǒng)希拉克曾留言說過:“世界上原有七大奇跡,,秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn),可以說是第八大奇跡了,。

不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑,,不算真正到過中國?!泵绹案笨偨y(tǒng)蒙代爾也說;“這是真正的奇跡,。

全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?!睆倪@些高度凝練的話語中,,我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術(shù)價值。

下面,,我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位,,以便使大家能對秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個較詳盡的了解。

談秦兵馬俑,,必須先介紹一下面贏政,。

公元前259年,一代偉人贏政誕生了,。

13歲時,其父死后.他繼承了王位,。

按照泰國慣例.國王在22歲舉行過“加冕禮”以后,,才可以親自執(zhí)政。

當時.秦國的大權(quán)仍攀握在太后,、相國呂不韋,、宦官謬癟(160 6i)手中。

特別是螺貞.手握大權(quán),,炙手可熱,,他見宛改逐漸長大,便陰謀叛亂.奪取政權(quán),。

公元前238年,,22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。

謬酉在從霸年宮回咸陽的路上埋下伏兵,,準備將贏政殺死,。

當贏政察覺此事后,憑優(yōu)勢兵力訂敗鑼盔,,將其生擒并車裂致死,。

贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名,放逐日不韋,。

呂不韋后來飲毒灑自斃,。

這樣,,贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對勢力,鞏固了自身的地位,。

為了進一步鞏固君主權(quán)力,,贏政選用了一批精明強干酌文臣武將,如掌握軍事的尉繚,,攀管國歐的李斯,。

接著,贏政制定了遠交近攻,、離間外敵,、各個擊破的戰(zhàn)賂方針,開始統(tǒng)一中國,,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長達500多年各諸侯國割據(jù)稱雄的混亂局面,。

從公元前230年到公元前221年,在不到io年的時間里,,泰國滅亡了6國,,終于完成了統(tǒng)一大業(yè),建立了第一個中央集權(quán)的封建國家,,為封建社會經(jīng)濟,、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

這又一次顯示了贏政的維才大賂,。

贏政稱自己為始皇帝.因為他希望他的子孫后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬代傳下去。

為此.他整頓了官僚制度,。

第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;第二,,廢除分封制,推行郡縣制,。

第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律,、文字、貨幣,、度量衡等,。

這些措施極大地推動了封建社會政治、經(jīng)濟,、文化的發(fā)展,。

另外,他還征用勞役,,廣修馳道,,使各地交通便利,以利經(jīng)濟文化的交流,。

他將戰(zhàn)國時期秦,、趙,、燕三國修筑的長城連在一起后.又加以擴展,形成了西起甘肅臨挑,,東到遼東因石的萬里長城,,有效地遏制tjb方游牧部族對案朝的騷擾。

中國皇帝大都為自己營造巨大而豪華的陵墓,。

在這一點上,,案始皇也不例外。

在他13歲剛即位時,,就下令為其修建陵墓,。

這座原高120米.周長2000多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風雨侵蝕和人為破壞,,現(xiàn)在仍有76米之高,,g長400多米之大.案始皇把都城威陽微縮于自己的陵園內(nèi),其布局幾乎完全相同,。

陵園內(nèi)城西北部為獻殿建筑區(qū),,陵東北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池,陵園外城西北角是石料加工場.陵西外城之外是一個大墳場,。

據(jù)史書記載,,秦朝全國總?cè)丝诩s2000萬,壯丁不過700萬,,而筑陵時,,壯丁最多達70萬,可見工程之浩大,。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿,真可謂是一座地下“福地天堂”,。

墓室屋頂有天文星宿圖,,t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的,下邊有五岳,、九州以及由機械驅(qū)動水銀構(gòu)成的江河湖海,。

另外,還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳,。

為防止盜威,,每座墓門上都安有自動發(fā)射的弓箭。

整個陵墓可以說是一個金碧輝煌,,固若金湯的地下王官,。

案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個世界繼續(xù)享用。

他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女,,以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過.下令在他人殆時,,將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋,,為的是不讓宮女外嫁他人,不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露,。

現(xiàn)在,,我們面對的是秦俑館一號坑,坑里就是號稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑,。

面對威武整肅的龐大軍陣,,你們的腦子里一定會閃現(xiàn)如下問題:這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2,、3號坑里共有多少俑等等,。

好,現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題,。

這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們在打井的過程中發(fā)現(xiàn)的,。

據(jù)村里的老人講.早在明朝,就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑,。

有一天,,住在村里的難民在村外空地上訂了一口井,井水清澈,,甚是喜人,,可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了。

他們中膽大的腰系繩子,,下去查看,。

不一會兒.井里傳來驚叫聲,上面的人暖緊把井里的人拉上來,。

這人說,,他看見一個站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他,。

聽者都非常害怕,,想趕快用土回填那口井。

但他們最終決定報告文物部門,。

經(jīng)過考古專家們的勘探,、鑒定.秦捅館內(nèi)的t、2,、3號坑被確認為案始皇棱的陪葬坑,。

從1974年到1979年,經(jīng)過5年的艱苦努力,,在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉,、結(jié)構(gòu)科學的建筑物。

這就是1979年10月對國內(nèi)外游客開放的素兵馬俑1號坑,。

3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放,。

現(xiàn)在,,在2號坑的遺址上,一座大理石建筑又落成了,,它于1994年11月開始接待游客,。

從此,3個俑坑全都被保護在建筑物里,,不再經(jīng)受風吹日曬雨淋,。

在供游人觀看、懷古的同時,,考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑,。

經(jīng)測量,1號坑東西長330米,,南北寬62米,,面積4260平方米。

侗坑的最東端是3gf面向東的武士,,每排7個,,共210個捅。

他們是部隊的前鋒,。

前鋒部隊的后面為部隊的主體,,他們被誹成38路縱隊,站在11個坑道里,。

每個坑道都是青磚鋪地,,坑道內(nèi)例的兩邊,每隔2米就有1根立柱,。

這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂,,屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。

整個坑道距地表5米深,。

另外,,在坑道的南、北,、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛(wèi),。

現(xiàn)在,,1號坑已出土1000多件陶桶。

根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶,。

這里是1994年11月開放的2號坑,。

它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣,。

估計可出土兵侗1000多件,,車馬和鞍馬500多匹,。

2號坑占地6000平方米。

它東面突出部分為一個小方陣,,6334個彎兵桶組成,。

2號坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣,每排有8輛戰(zhàn)車,,共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵,。

北部是由戰(zhàn)車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣,。

現(xiàn)在,,我們來到了3號坑,它位于2號坑西邊25米處,。

這個坑是1976年發(fā)現(xiàn)的,。

它里凹字形,占地520平方米,。

在3號坑里,,考古專家們只發(fā)現(xiàn)1輛戰(zhàn)車和64件武士捅。

它們兩兩相對站立,,手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh6),。

大多數(shù)考古專家認為,從這個坑里武士的排列方式和手中所握的兵器,,以及該坑與秦陵的位置來判斷,,3號坑是整個軍陣的指揮部。

據(jù)估計,,等1,、2、3導坑全部開損后,,將出土8000多件陶佰,。

這些佰相貌各異:有的沉穩(wěn)剛毅,有的英勇果敢,,有的慈善含笑,。

可謂楊楊如生,神情各異,。

因為,,它們?nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的,因此,,在8000“地下御林軍”中,,彌絕對找不到兩個相貌、形體相同的捅。

他們一個個氣廢不凡,,最重的有300多公斤,,員輕的也有100多公斤,身高從1.7米到1.9米不等,。

如果大家仔細觀瞧,,不難分辨出兵桶中履些是陜酉人,娜些是四川人,,哪些是甘肅東部人,。

這從他們的胡須梳理方式和長相即可看出。

我們很多人在電影中都見過日本人的“仁丹須”.其實,,案便中就有蓄仁丹胡酌,,可見,這并不是日本人的發(fā)明,,早在2000多年前,,中國就有人留這種胡須了。

那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套,,披掛齊腰短甲,,腳登緊帶獸皮鞋,頭戴防風婦的,,顯然是機警的騎兵,。

那個左腳著地,s膝弓起,,右腿脆地,,有腳底向后翹起的為跪射佰。

他雙目乎視前方,,神情專注,。

這個涌鞋底的針角,兩頭細致續(xù)密.中間疏稀.完全符合歷支真實,。

在五六十年代的陜西農(nóng)村,,很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已,。

幾乎每個捅的衣襟上都刻有工匠的姓名,,這符合“物勒工名,以考其誠”的制度,。

我們今天實行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度,,秦人2000年前就已采用了。

涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬,。

它身高l 5米,長2米,分為頭,、頸,、軀干和腿四部分。

腿為實心,,軀干中空,,分段燒制,再組合在一起,。

馬的兩耳宜立,,體型健壯優(yōu)美。

由此可看出,,秦人不愧為養(yǎng)馬世族,。

大家也許要問秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來,秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬,。

他降旨令李斯承辦此事,。

李斯心中懼怕.未敢馬上執(zhí)行此令。

因為,,6造秦腔.建筑長城已惹得民怨沸騰,,再讓如此眾多的童男室女殉葬,豈不是火上澆油嗎?他將來恐怕也死無葬身之地,。

于是,,李斯向美始皇建議;制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶,守護其亡靈,,以壯聲威,。

聞聽此官,秦始皇大喜,,他重新降旨,,讓李斯征集全國的能工巧匠.以他的8060御林軍為原型.q作陶佰。

這些桶必須手握實戰(zhàn)兵器按實戰(zhàn)隊形排列,,秦始皇再三囑咐李斯,,此事萬不能叫御林軍知道。

因為秦朝民間流傳一個說法,,如果一個人被別人復(fù)制成柄.其魂也就被勾走了.這可是大忌,。

案始皇當然不愿惹怒他喜愛的曰林軍了。

工匠們紛紛去找詢林軍中自己的親戚,、朋友,、老鄉(xiāng)、熟人,,仔細觀察其容貌特征,,并默記于心。

回去后,工匠們用模壓,、塑捏,、刻畫、貼條等手法制成陶佰,,然后放在窯里燒,。

可是,放進去的陶佰全都被燒炸了,,工匠們百思不解其中原因,。

后來,,一個工匠為發(fā)泄對監(jiān)工的仇恨,,把制好的監(jiān)工陶涌的頭去掉,,將其四肢“削”去,用手“掏凈”其內(nèi)臟,,放到窯里分段燒,。

這一次竟沒炸窯。

他把頭和四肢裝在佰身上,,一個活生生的監(jiān)工出現(xiàn)了,。

,由此,,工匠們開始了大規(guī)模的制捅工程,。

8000御林軍捅就這樣被造了出來。

當然,,案兵馬桶是借龐大的軍隊,,來顯示秦始皇滅六國、建立統(tǒng)一帝目的雄心壯志酌,。

這些兵涌手執(zhí)短兵器,、長兵器和遠射兵器,如劍,、銥,、吳鉤、矛t戈,、曼,、裁、鉸,、弓,、彎等。

這些兵器主要是用銅和錫做成的,,經(jīng)分析里邊還含有其它13種稀有金屬,。

為防止兵器生銹,,案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物,這種鍍鉻技術(shù)在本世紀20年代才由檀國人發(fā)明出來,,而我國在2000多年前就開始在兵器上鍍鉻,,這實在令人嘆跟。

現(xiàn)已出土的彎機,,分小、中,、大三種類型,。

前兩種舀機,案兵用手拉弓弦就可以,,而大型彎機,,榮兵必須借助杠桿.才能將弓弦拉到扳機上。

大型露機的射程為600多米,,可比得上一支老式步槍了,。

這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車馬。

一號車馬為駟馬高車,,二號車馬為騾馬安車,。

韌發(fā)現(xiàn)時,這兩乘車馬破損嚴重,,尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車,,已破碎成1500多片.經(jīng)考古工作者修復(fù)后,現(xiàn)在,,它們看上去完好如韌,。

兩乘車的車、馬,、人都是仿照真車,、真馬、真人,,按比例縮小二分之一制成的,,僅安車上金銀飾物就有1720件,重達7公斤,。

鋼車馬給人的不僅是藝術(shù)享受,,更為重要的是.它們具有重要的歷史價值和科學價值。

銅車馬是我們了解,、研究秦朝車制,、冶金鑄造技術(shù)、工藝水平等不可多得的實物資科,。

雖然.英雄一世,,創(chuàng)立無數(shù)偉績的秦始皇——贏政早已去世2000多年了,,但是,他的偉績,,以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說,,我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想,敢創(chuàng)歷史先河,、為國家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的,。

一代偉人贏政橫掃六國、統(tǒng)一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進路上的障礙的巨大動力,。

一個民族.一個國家想要富強,,沒有這種氣魄是不行的!

女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽,。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放,。

它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進的國家級歷史博物館,。

它占地約7萬平方米,,建筑面積56000平方米,用于展覽的面積為11000平方米,,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件,。

這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。

那是1973年,,周恩來總理來陜西視察時,,有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況,,提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示,。

后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣,建成了這座藝術(shù)殿堂,。

這座博物館的設(shè)計是由中國建筑學界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔任的,。

建筑的外觀為仿唐風格,著意突出了盛唐風采,,反映了一個輝煌時代的風貌,。

布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱,主從有序,,中央殿堂,,四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點,突出了古樸凝重,。

并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍,,象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列,,專題陳列和臨時展覽三大部分,。

今天我們將要參觀的是基本陳列,,也就是常設(shè)陳列。

為陜西古代史,。

系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程,,突出了周、秦,、漢,、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳,。

這里的序言不是文字,,而是三副巨型照片:奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原,既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境,,也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ),。

這兩幅照片的背后,,陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照,標志著陜西古代文明,、中華文明的開端,。

這些用照片構(gòu)成的無言之序,通過寬廣渾厚的場面,,象征著陜西歷史文化的博大精深,,綿延久遠,以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神,。

大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅,,它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。

我們可看到它雕刻精美,,造型雄偉,,堪稱“東方第一獅”。

中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的,。

因此,,這座石獅不但是陜西歷史文化的反映,也是東西方文化交融的產(chǎn)物,。

陜西古代史的第一個段落是史前史,,時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。

這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn),,文化高峰迭起年,、并首尾相連,在全國突出地位,。

首先大家所看到的就是藍田猿人的.頭像,。

她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的,,是一位年紀約30多歲的女性。

藍田猿人距今約115萬年,,是迄今所知亞洲北部最早的直立人,。

在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。

陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表,,在距今約8000年左右,,人類就已經(jīng)進入了新石器時代。

老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存,。

新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標志:一是學會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器,。

仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。

這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村,,因此得名,。

又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶,所以叫“彩陶文化”,。

半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分,,也是母系氏族公社時期的繁榮階段。

后來,,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,,男子取代女子,在社會中處于支配地位,。

人類就進入了父系社會時期,。

龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。

這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn),,因此得名,。

又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶,因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”,。

龍山文化之后,,我國歷史進入了傳說時代,也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”,。

黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖,,他被尊為中華民族的祖先。

每年清明,,海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖,,認同中華文化,愛國之情在這里升華,,從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力,。

在黃帝之后,人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖,,他們是堯,、舜,、禹。

后來,,大禹的兒子啟建立了夏朝,。

于此,中國便進入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期,。

夏王朝的政治中心在河南,,陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛,。

周族實際上經(jīng)歷了周民族,、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段,。

現(xiàn)在我們所看到的這個文物叫做“鼎”,,它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。

青銅是指銅和錫的合金,,因顏色青灰而得名,。

而鼎呢,它本來是一種炊具,,即煮肉的鍋,后來隨著禮樂制度的強化,,鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征,。

傳說夏禹曾制九鼎,代表天下九州,,作為政權(quán)的象征,。

以后就把取得天下叫做“定鼎”。

春秋時,,五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重,,以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。

我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”,,“鹿死誰手”,,“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。

鼎,,一般可分為圓頂和方頂,。

圓頂一般為鼓腹,雙耳,,三足,,整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺,。

所以,,人們用獅胸虎足來形容它,。

而成語中的“大名鼎鼎”,“三足鼎立”,,則是從另一方面反映了它的造型特征,。

青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容,也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分,,在一定程度上反映了當時人們的思想觀念,。

青銅器上的紋飾可分為兩大類,即:動物紋和幾何紋,。

總的特點是神秘怪誕,,很難看懂。

這是因為作器者本意是為了用它祭祀天,、地,、鬼神和祖宗。

一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功,。

在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達3000余件,。

就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”,,公元前771年犬戎族入侵,,使西周走向滅亡。

周平王遷都洛邑,,東周開始,。

但周王朝實際上已名存實亡了。

中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”:齊,、楚,、燕、韓,、趙,、魏、秦,。

七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年,。

公元前221年,中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”,,建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家,。

秦始皇統(tǒng)一六國后,為了維護其統(tǒng)治,,采取了一系列措施,,在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律,、車軌和度量衡等,。

我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。

上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣,。

貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展,。

于是,方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運而生,。

古人講“天園地方”,,并且是天包地,所以秦半兩就意味著“圓以象天,,方以則地”,。

這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受,并一直保持到清末,。

古書上也因此把錢稱為“孔方兄”,。

秦半兩的制作很科學,中間有小孔,,可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形,,則不易產(chǎn)生磨損。

中國古代有三大貨幣,,除秦代的貨幣秦半兩外,,還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。

秦始皇號稱“千古一帝”,,但同時他也是歷史上一位有名的暴君,,殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。

陳勝,、吳廣領(lǐng)導的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。

隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治,。

公元前202年,,漢高祖劉邦登基,漢王朝就正式登上了歷史舞臺,。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代,,它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并產(chǎn)生了深遠的影響,。

構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成,。

中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。

漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家,。

所以,,今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。

它中國最古老的一條貿(mào)易通道,,也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道,。

它為東西文化交流、通商提供了有利的條件,。

溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的,。

張騫是我們陜西城固人,他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域,。

經(jīng)歷了十年時間和種種磨難,,熟悉了西域的政治、軍事,、地理,、風俗民情。

溝通了漢與西域各國的關(guān)系,。

因此史書上把張騫的這次出使,、也稱為“鑿空”。

公元前119年,,漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域,。

“絲綢之路”全長7000多公里,在中國境內(nèi)4000多公里,。

“絲綢之路”開通后,,商隊往來不斷,經(jīng)濟貿(mào)易十分活躍,。

促進了農(nóng)業(yè)和科學技術(shù)交流,,為中西文化開創(chuàng)了新紀元。

由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人,,所以把這條通道也稱為“絲綢之路”,。

通過這條道路,我國的絲綢不斷輸出,。

在當時的羅馬,,中國的絲綢與黃金等價。

因此,,絲綢又被稱為“軟黃金”,。

從此,西域的葡萄,、苜蓿,、石榴了、黃瓜,、蠶豆,、核桃,、芝麻、菠菜,、黑米,、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。

我國的種茶,、鑿井,、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。

“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸,,也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠,。

從此,世界上就有了“東有長安,,西有羅馬”之說,。

漢王朝不僅有發(fā)達的經(jīng)濟貿(mào)易活動,軍事力量也非常強大,。

1965年,,從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。

這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓,。

據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測,,墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。

在楊家灣出土的俑群中,,有騎兵俑583件,,各種人俑1965件。

這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米,,小的身高44.5厘米,。

大多數(shù)做武士打扮,個別做跳舞,、奏樂,、指揮等姿勢。

拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較,,秦俑虎背熊腰,,是赳赳武士的形象,時刻準備著出發(fā)去打仗,。

漢俑僅有秦俑的三分之一大,但靈氣十足,,愉悅歡暢,。

也從一個側(cè)面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂,。

在秦俑里,,我們從外形看不出有指揮官,但在漢俑里則可以看出;另一方面,軍陣形式也發(fā)生了變化,。

秦兵馬俑以步兵為前鋒,,戰(zhàn)車為突擊力量,騎兵甚少,。

而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多,。

漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。

這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族,。

經(jīng)過四年的楚漢相爭,,國力大大削弱。

漢初“天子不能俱純駟,,而將相或乘牛車”,。

意思是說,在漢朝初年馬匹很少,,以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦,。

而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。

但是漢王朝勵精圖治,,養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展,,使?jié)h代騎兵的馬源充足,所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展,。

楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證,。

漢朝滅亡后,我國歷史進入了魏晉南北朝時期,。

這一時期從公元220年北魏建立開始,,到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束,歷時369年,。

這一時期政權(quán)更迭,,戰(zhàn)亂頻繁,可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期,。

公元581年,,北周大將楊堅建立了隋朝。

隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君,。

公元618年,,太原留守李淵起兵反隋,奪取了政權(quán),,建立了唐朝,。

隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期,也是陜西歷史文化的黃金時代,,現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”,,他們居住的地方稱為“唐人街”,,反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時,,人們的生活比較安定,,就有更多的時間從事各種娛樂活動。

打馬球便是其中的娛樂項目之一,。

現(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》,。

這是從章懷太子墓中出土的。

馬球,,也叫波羅球,,球似拳頭大小,朱紅色,,皮革制成,,是由波斯,即今天的伊朗傳入我國的,。

這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面,。

畫面上有騎馬人物二十多個,他們足蹬黑靴,,身穿窄袖長袍,。

前五個手拉韁繩,右手持月芽形球杖,,有的驅(qū)馬掄球,,有的反身擊球,姿態(tài)矯健,,得心應(yīng)手,。

其它騎手也姿態(tài)各異。

場面生動,,圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪,。

畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面,使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時候,,上至宮延皇帝,,下至文武百官,甚至連婦女都愛打馬球,。

尤其是許多皇帝,,都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。

據(jù)史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量,。

第一回合以漢人失敗而告終,。

這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊進行比賽。

終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時在京城傳為佳話,。

唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗,。

近幾年來,在西安東郊也開展過。

這幅畫的表現(xiàn)技法相當講究,,極富真實感和立體感,。

可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界,而且也從一個側(cè)面再現(xiàn)了大唐時期國泰民安,、繁榮昌盛的社會情況,,再現(xiàn)了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非?;钴S的,。

我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。

畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員,,后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣,。

經(jīng)考證,三人中第一個是印度人,,第二個是朝鮮人,,第三個是突厥人。

這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面,。

反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實況,。

大家請注意看,在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員,,這就反映了唐代對人才是非??是蟮摹?/p>

只要你有才能,,不管長得個高或個矮,,都會被重用。

反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌,。

隋唐兩代都把長安作為其都城,。

隋時稱為大興城,唐時稱為長安城,。

規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口,。

透過它,可以窺見當時世界第一強國的各個方面,。

隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計并主持營建的,。

唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上,進一步修葺完善起來的,。

從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出:它氣勢宏偉,,整齊劃一。

全城共分為宮城,,皇城和外郭城三大部分,。

城內(nèi)以朱雀大街為中軸線,,由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街,把整個長安城劃分為108個小區(qū)域,,稱為坊,。

正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫:“百千家似為棋局,十二街如種菜畦”,。

這種布局對以后各個朝代產(chǎn)生了深遠的影響,,也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時所效仿,。

唐長安城的一個突出特點就是規(guī)模宏大,。

它總面積為84.1平方公里,人口超過一百萬,。

其面積是漢代長安城的2.4倍,,東羅馬首都拜占庭的7倍,阿拉伯首都巴格達的6倍,,明代長安城的9.3倍,。

它可以說是我國古代,也是世界古代規(guī)模最大的一座都城,。

城中的中軸線朱雀大街寬155米,,而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米,這也是中外所有都城中絕無僅有的,。

中華民族成長壯大到了唐代,,充滿了開拓進取精神。

因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要,,還有著積極的精神追求,。

唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林,吸引了各個國家的人們來到長安,。

當時居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人,。

同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化,創(chuàng)造了博大精深,、輝煌璀燦,、當時世界文化最高峰的唐文化。

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唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達,,唐三彩便是其中之一,。

它起源于西漢武帝時期。

唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩,,因在唐代風行一時而得名,。

唐三彩是用黃、綠、赭,。

藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器,。

它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打,、淘洗,、沉淀、冶煉等工藝后,,捏制成形,經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi),。

經(jīng)過1000度左右燒制,,待冷卻后飾以配制好的彩色釉料,再入窯中燒至900度后完成,。

西安是唐三彩的故鄉(xiāng),。

在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。

從這里我們可以看出,,唐三彩首先是一種冥器,,慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。

唐三彩之所以聞名于世,,主要有兩大特點:一是以造型取勝,。

三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型,都塑造的非常精美,,用寫實的手法反映了唐代的社會生活,,在藝術(shù)上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。

三彩釉色雖簡單,,但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動,,互相浸潤后自然漫延,呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化,,班駁淋漓,,彼此交融,沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果,。

優(yōu)美,、流暢,具有一種和諧的古樸之美,。

正如杜甫名句所言“動人春色不在多”,。

有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯,使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品,。

公元960年,,宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。

元,、明,、清分別建都南京和北京,。

陜西從此失去了京都地位,但仍然是封建王朝控制西北,、西南的軍事重鎮(zhèn),。

又由于周、秦,、漢,、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性,所以這一時期陜西的經(jīng)濟文化仍然保持了一定的水準和發(fā)展勢頭,。

博物館的導游詞篇三

濰坊風箏博物館坐落在山東省濰坊市,,建于1987年,系全國第一座風箏專業(yè)性博物館,。占地1.2萬平方米,,建筑面積8100平方米。館內(nèi)有大小展廳12個,。琳瑯滿目的風箏展品,,展現(xiàn)了從公元前5世紀“魯班風箏”至今的中外各式風箏。

濰坊風箏博物館座落在濰城白浪河東崖岸,,占地面積一萬三千平方米,,建筑面積八千一百平方米,為迄今世界上最大的風箏博物館,。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏為特點,,屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍,托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上,,似蛟龍遨游長空,,擊蕩九霄。館內(nèi)有一個近一千六百平方米的大廳和大小十個共三千多平方米的展室,。如今本館在原來展覽的基礎(chǔ)上,,又從文、圖,、物等方面進行調(diào)整充實,,初步形成了具有特色的專業(yè)性民俗博物館。

館內(nèi)將收藏,、陳列古今中外的風箏珍品,,還可通過錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國際風箏會的盛況,給觀眾系統(tǒng)地介紹中國濰坊的風箏發(fā)展,、沿革及各流派的風箏制作技藝和由風箏技術(shù)啟迪派生的人類飛行的廣闊前景,,陳列介紹了世界各國的風箏發(fā)展及扎、畫、放的技術(shù),。還有風箏藝人的現(xiàn)場制作風箏,。

風箏博物館又具有多功能用途,既是一個收藏,、陳列古今中外風箏,、民間工藝的專業(yè)性博物館,還是一個文化娛樂中心,。如果全部配套,,它將成為風箏都的一個旅游、文化,、娛樂和風箏貿(mào)易中心,。本館以大量的實物、照片,、資料生動形象地展示了風箏的起源和風箏沿革史;介紹了風箏的流派、種類和特點;展示了濰坊國際風箏會與各國風箏團體和人民的友好交流,。

展出的風箏有:一,、傳統(tǒng)風箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣,,軟硬翅蝴蝶風箏,,七星、八卦風箏,,各種魚鳥,、昆蟲風箏以及筒子風箏和傳說故事人物造型的人物風箏。還展有吉林,、濟南,、浙江的優(yōu)秀作品。二,、濰坊創(chuàng)新風箏,。是濰坊風箏藝人和業(yè)余愛好者扎制的新意風箏、特技風箏,、多特點風箏,、微型和巨型風箏,表現(xiàn)出濰坊風箏愛好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力,。三,、國外風箏。

是近幾年來國外風箏愛好者制作的具有本國風情特色的風箏,。所收藏陳列的風箏在選材,、色彩、藝術(shù)等方面,把自然界千姿百態(tài)的物象進行夸張升華,、剪裁加工后運用于風箏的創(chuàng)作之中,,使主體內(nèi)容與風箏造型協(xié)調(diào),生活氣息和地方特色相溶,,表現(xiàn)了濰坊風箏工精藝巧,、渾厚大方的獨特民俗風格。

博物館的導游詞篇四

在博物館里,,我們可以看到歷史上曾經(jīng)存在過的物品與文明,,可以感受到古人的勤勞與智慧。下面是小編為您整理的“洛陽博物館河洛文明展史前部分

導游詞

”,,僅供參考,,希望您喜歡!

我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石,它長2.4米,,是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的,,保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石,。

右邊還有一截多年生木本植物的化石,,以及鴕鳥蛋和水龜化石,證明在遠古時代,,洛陽地區(qū)生長著高大的植被,,生活著各種動物,非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產(chǎn)活動,。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石,,和北京周口店北京猿人同處于一個時期,填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白,,也證實了早在七十萬年前,,洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石,,經(jīng)復(fù)原長5.7米,,高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大,,兩根門齒粗壯,,生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切,,在新石器時代晚期和夏商周,、乃至兩漢時期,中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn),,河南省的簡稱“豫”字的右半邊,,就是一個“象”字,。

從1920xx年瑞典地質(zhì)學家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始,中國考古學界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史,。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址,。

裴李崗文化,因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名,,屬于距今約8000-7020xx年前的新石器時代早期文化類型,。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主,飼養(yǎng)豬,、狗等家畜,,兼營漁獵和采集,顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色,。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主,,以石磨盤和石磨棒為代表性器具,它是進行糧食加工的工具,,為糧食,、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化,,也是最為繁盛的時期,,因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化,、逐步趨向文明社會的時期,。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落,,過著定居的農(nóng)耕生活,,仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),同時飼養(yǎng)家畜,,兼營采集,、狩獵、捕魚等經(jīng)濟活動,,還從事制陶,、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動,。尤其是當時制陶工藝已相當成熟,,流行泥條盤筑法和彩陶制品,彩陶是仰韶文化的標志,,是當時最具代表性的原始藝術(shù)形式,。

小口尖底瓶為汲水工具,1959年洛陽孫旗屯遺址土,。其腹部兩側(cè)有雙環(huán)可系繩,,汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中,,瓶會自然倒入水中,注滿水后,,瓶體就會自然朝上直立起來,。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作,也有一說認為它是作為葬具使用的陶器,。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名,。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件,,就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸,,為1980年臨汝閻村遺址出土,通高47厘米,。左側(cè)為顴鳥銜魚,,右側(cè)為帶柄的石斧,顴,、魚很可能代表古人崇拜的神靈,,斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽,,將鸛身涂白色,,石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩,,猶如后世中國畫"填色"畫法,,被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館,。

陶火種器,,是古人用來儲存火種的工具?;鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位,,可以用來取暖、烹煮食物,、開辟田地,,當時人們?nèi)〉没鸱N十分困難,在不使用時把火苗儲存起來,,繼續(xù)使用就十分的方便,。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。

彩陶罐,,容器,,1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩,,它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋,,極為罕見,,別具一格。

龍山文化因1920xx年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名,,是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型,。龍山文化時期農(nóng)業(yè)有了進一步發(fā)展,不僅農(nóng)具種類繁多,,而且已經(jīng)出現(xiàn)稻,、黍,、粟,、小麥等農(nóng)作物,人們的飲食生活有明顯的改進,。制陶業(yè)有明顯的進步,,普遍使用了輪制技術(shù),。

黑陶鏤空高柄豆,盛食器,,形制規(guī)整,,造型典雅。下方的喇叭形托柄,,裝飾圓形鏤空圖案,,上方為一托盤。豆形器,,是古人用來盛放食物的容器,,商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字,,古人將食物放置盤中,,席地而坐,下方的高柄將托盤墊高,,方便取食,,反映了遠古時期人們的生活習俗,。

骨針,,縫紉工具,洛陽市東郊西呂廟遺址出土,。共兩件,,一件長10.8厘米,另一件長3厘米,。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米,、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別,,可見原始人制作加工工藝之高超,。

洛陽位于河南省西部的丘陵地區(qū),,屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”,、“九州腹地”,。這里氣候適宜、河流密布,、山川縱橫,,又有“河山拱戴,形勝甲于天下”的美譽,。古時人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽”,,洛陽正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名,。

洛陽,,古稱河洛,指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域,,作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此,。“河出圖,、洛出書,,圣人則之”,洛陽是中國歷代王朝建都之地,。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標線上,,就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽建都的十三個王朝,它們依次是夏,、商,、西周、東周,、東漢,、曹魏、西晉,、北魏,、隋、唐,、后梁,、后唐、后晉等,,在洛陽建都時間長達一千五百多年,,可以說,洛陽是中國歷史上建都朝代最多,、建都時間最長的古代都城之一,,有“十三朝古都”之美譽,。

儒學奠基于此、道教發(fā)源于此,、佛教首傳于此,、玄學繁盛于此、理學開創(chuàng)于此,,厚重的歷史給洛陽留下了數(shù)之不盡的歷史文化遺產(chǎn),,我們面前看到的這一幅河洛地區(qū)古代都城形勢圖上,就像我們展示了這十三個朝代遺留下的都城遺址,。

沿洛河東西綿延三十公里的范圍內(nèi),,依次分布著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址,、漢魏洛陽故城遺址,、隋唐洛陽城遺址和東周王城遺址,它們的分布范圍如此之密集,,在世界范圍內(nèi)都非常罕見,,在史學界有“五都薈洛”之稱。

古都洛陽用不曾間斷的時間脈絡(luò)向我們完整的展示了從公元前21世紀到公元10世紀之間的中國歷史,,無怪乎北宋著名史學家司馬光曾經(jīng)這樣由衷的稱贊過“若問古今興廢事,,請君只看洛陽城?!?/p>

洛陽博物館創(chuàng)建于1958年,,現(xiàn)為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地,。收藏上自舊石器時代,,下至明清時期的歷代文物數(shù)十萬件,尤以時代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱,,在國內(nèi)外享有盛譽,。

洛陽博物館位于洛陽隋唐里坊區(qū)內(nèi),北臨洛浦公園,,南接隋唐城遺址植物園,,環(huán)境優(yōu)美,交通便利?,F(xiàn)設(shè)立辦公室,、陳列部,、保管部,、保衛(wèi)科、宣教部,、三產(chǎn)開發(fā)部,。洛陽博物館占地300畝,,建筑面積6.2萬平方米,其中地上面積4.2萬平方米,,地下面積2萬平方米,,總投資3.5億元。

建筑外形如方鼎屹立,,寓意“定鼎洛邑”,、“鼎立天下”,體現(xiàn)洛陽十三朝古都的歷史內(nèi)涵和特色,。博物館整體建筑氣勢恢宏,,設(shè)施先進、功能齊全,。20xx年2月建成,,并先后成功舉辦了“世界郵展”,“秦漢羅馬文明展”,、“大遺址保護成果展”,、“中國古都文明展”和“洛陽珍寶展”幾個大型展覽,贏得了國內(nèi)外來賓的廣泛贊譽,。

洛陽博物館新館20xx年4月16日全面開放?,F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”,、“唐三彩展”,、“宮廷文物展”、“古代石刻展”,、“書畫展”六大專題陳列,。展覽面積1.7萬平方米。

《河洛文明展》分為史前時期,、夏商周時期,、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分,。以夏代都城,、偃師商城、東周王城,、漢魏故城和隋唐洛陽城五大都城遺址為主線,,洛陽出土歷代具有代表性的文物為載體,以時間為順序,,整合各個歷史時期的重大考古發(fā)現(xiàn),、重要歷史事件、著名史跡、科技發(fā)明等,,以現(xiàn)代化,、藝術(shù)化、人性化的陳展形式,,全面展示洛陽十三朝古都的輝煌歷史,,突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位,被評為20xx年全國十大精品陳列,。

《唐三彩展》選取洛陽歷年來出土的唐三彩精品150余件/組,,較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術(shù)的瑰麗風韻。

《洛陽珍寶展》主要展示洛陽出土的二十一件文物珍品,,使人們在欣賞文物的同時,,了解古代工藝之精湛、領(lǐng)略河洛文化之厚重,。

《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽出土歷代代陶俑,,集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹,、北魏陶俑的清秀,、唐俑的豐美,較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò),,為了解中國古代雕塑藝術(shù)史提供了珍貴的實物資料,。

《洛陽古代石刻藝術(shù)展》選取洛陽出土石刻近百件,分為石刻造像,、碑碣墓志兩大部分,,較全面展示洛陽不同歷史時期的石刻藝術(shù)成就。

《書畫館》展示以明,、清及近現(xiàn)代作品為主,,藏品包括王鐸、吳昌碩,、何紹基,、査士標、任伯年,、翁同龢,、康有為、齊白石,、于右任等書畫大家,,筆墨精到、意蘊悠然,。

《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎(chǔ),,系統(tǒng)地真實再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場景。

洛陽博物館新館已成為洛陽的地標性建筑,它的開放成為傳承河洛文化,,延續(xù)歷史文脈,、展示城市內(nèi)涵和傳播真善美,,發(fā)揮了重要作用,。

博物館的導游詞篇五

昆蟲是地球上最繁盛的動物,目前已發(fā)現(xiàn)的昆蟲約有80萬種,其種類比別的動物加起來還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現(xiàn)出如此無窮無盡的創(chuàng)造力.想走近這個奇妙的世界嗎請與我們同游上海昆蟲博物館.

上海昆蟲博物館坐落在上海生命科學研究院(楓林園區(qū))內(nèi).從入口步行約100米后右拐,即可見到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區(qū),對游客開放.一樓共有兩個相連的展區(qū),分別為昆蟲生命廳和昆蟲世界廳.

在進入昆蟲生命廳之前,我們首先要穿過一條"時空隧道".隧道兩邊的解說牌向你講述了地球生命的漫長演化過程.從中我們知道,原始昆蟲誕生在4億多年前,其出現(xiàn)時間遠遠早于恐龍. 請注意隧道左側(cè)那張編號為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸展后約有80厘米長,這表明古代一些昆蟲的體型要比現(xiàn)在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆 蟲化石能滿足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲究竟是什么模樣.

休息一下,讓我們進入第一展區(qū)——昆蟲生命廳. 時空隧道位于昆蟲生命廳中央,把展廳分割成了兩個部分.先讓我們參觀"時空隧道"

的左側(cè)展區(qū).一路走來,你右邊的展臺里陳列著很多標本,依次展示了各種昆蟲的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺旁邊還有幾臺昆蟲器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會模擬昆蟲器官的各種活動.

展區(qū)的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲王國中的各種明星.例如,最古老的昆蟲蜚蠊(俗稱蟑螂),昆蟲中的跳遠冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲等等.展區(qū)的盡頭集中展示了各種昆蟲(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環(huán)境.其中最引人注目的要數(shù)墻角的蟻穴模型.通過它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對應(yīng)門衛(wèi)室,糧倉,工蟻室,蟻后室等.按下一個按鈕,對應(yīng)的穴室就會被燈光照亮.

防御等.

蟲標本和照片.尤其推薦你關(guān)注一下位于竹節(jié)蟲目展臺的一件中華麗葉蟲修(展品編號207)標本.中華麗葉蟲修("蟲修"讀xiu)是我國特有的珍稀昆蟲,分布在西藏.因為它酷似植 物的葉片,所以人們通常叫它葉子蟲.

位于該廳中央的展臺上,單獨陳列了蛾和蝴蝶的標本及照片.在這里,你能看到世界上最美麗的蛾——太陽蛾(展品編號211)和我國唯一被定為"國家一級保護動物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號214).太陽蛾是一種有毒的昆蟲,它來自非洲的馬達加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.

休息一下,讓我們上樓繼續(xù)參觀. 二樓有兩個相連的展區(qū),分別是昆蟲與人類廳,以及昆蟲文化廳. 昆蟲與人類廳主要介紹與人類有關(guān)的昆蟲,包括益蟲和害蟲.大廳的中央有一個活體展示區(qū),這里不但飼養(yǎng)著為人熟知的四種昆蟲:蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時很難注意到的小家伙——竹節(jié)蟲.竹節(jié)蟲和我們前面提到的中華麗葉蟲修一樣,都屬于擬態(tài)昆蟲.它的整個身體就像是一根竹子或樹枝,一般雌蟲比雄蟲更粗大.由于在飼料中加入了色素,這里飼養(yǎng)的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術(shù)目前還沒有投入大規(guī)模機械生產(chǎn).活體展示區(qū)右面的一組展品,集中介紹了使人類受益的昆蟲.沿著腳下昆蟲標記的指引,你將依次看到蜜蜂標本和養(yǎng)蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲.值得一提的是,"食用昆蟲區(qū)"展示了不少與昆蟲有關(guān)的中藥,其中就有冬蟲夏草.冬蟲夏草簡稱蟲草,是由真菌在吞噬了蟲子的五臟六腑后,寄生在蟲子留下的軀干內(nèi)形成.緊接著"食用昆蟲區(qū)"的是"昆蟲與仿生"展臺.這里有一面模仿蒼蠅復(fù)眼原理的鏡子(展品編號317),透過它,我們能親身體驗同時看到許多相同物體的感覺.

接下來,讓我們走到活體展示區(qū)左面,繼續(xù)參觀.這里集中介紹了對人類有害的昆蟲,包括白蟻,蟑螂,松毛蟲和棉鈴蟲等.在白蟻展臺旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發(fā)上的虱子(展品編號326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.

最名貴的蝴蝶——被譽為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號417),其單只標本售價高達36萬元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍,天藍,紫藍等多種絢麗色彩.

再讓我們來看看陳列在展廳左側(cè)角落里的飼蟲用具.這里有養(yǎng)蟈蟈的蟲盒,養(yǎng)黃蛉的蟲籠,專供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專用的迷你棺材.在飼蟲用具展臺的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫.它們?nèi)坑僧a(chǎn)于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.

結(jié)束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳互動實驗室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對各個年齡層的昆蟲科教片.互動實驗室里有40臺光學解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲標本.觀看科教片的同時,再仔細想想今天的收獲,對照手中的學習單,是不是所有的問題都得到了解決呢。

博物館的導游詞篇六

博物館是征集,、典藏,、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所,并對那些有科學性,、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進行分類,,為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構(gòu),、建筑物,、地點或者社會公共機構(gòu)。下面是小編收集整理的上海博物館

導游詞

范文,,歡迎借鑒參考,。

大家好,歡迎來到上海博物館參觀,。博物館向人們展示的人類文明的窗口,,而上海博物館是上海乃至中國向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。

上海博物館是位于上海市人民廣場南端,,該館創(chuàng)建于1952年,,是上海市市領(lǐng)導決策,支持和海內(nèi)外各界的慷慨捐助下,,經(jīng)過兩年時間建設(shè),,最終落成在大家眼前的這座國內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標志,,與上海地位相適應(yīng),,所以系設(shè)計方案都是十分嚴格。經(jīng)篩選,,采用上海建筑設(shè)計研究院刑同和副總設(shè)計師主持的設(shè)計方案,。

新館占地33畝,地下二層,,地上五層,,地面高度系29.5米,建筑面積達4萬平方米,。原來的上海博物館只有4個陳列館,,現(xiàn)在增擴至10個陳列館和1個專館。展覽面積達1.2萬平方米,是原來的3.4倍,。有11個長期展覽的陳列館如:青銅器,、陶瓷、雕刻,、玉器和少數(shù)民族工藝品等,。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開放,。

我們現(xiàn)在站在博物館大門前,,看一下這個新館的造型,它的設(shè)計是方形基座與圓形放射型相結(jié)合,,有著鮮明的空間感,。“方”象征著四面八方,,“圓”著意文化淵源之循環(huán)往復(fù),,這個館的四座“拱門”弧線,體現(xiàn)了開放的世界,。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器,。如果從高空中俯瞰,我們可以看到這個個圓盤形的屋頂恰似一面巨大漢鏡,。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”,,凝聚著中華文明結(jié)晶,更體現(xiàn)了我們是基于現(xiàn)代科技,,面向世界,、面向未來的時代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀標志性建筑之一,。

下面請大家隨我一同走進這座上海新博物館,,一同感受我國中華五千年文明,投入追古依舊之中,。博物館的大廳地鋪青磚,,墻飾米黃色花崗巖,大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案,。我們首先參觀的是“青銅器館”,。

清朝道光十年,富商潘仕成將荔枝灣方圓幾百畝地買下,,大興土木修亭葺臺,,建成嶺南第一名園,并提名為“海山仙館”,。經(jīng)過多年變遷,,當年的風貌已蕩然無存,。1998年,由政府出資,,開始了“海山仙館”的主樓“貯蘊樓”的重建,并由已故著名建筑園林大師莫伯治負責設(shè)計,。以下是為大家?guī)淼年P(guān)于“廣東西關(guān)景點之海山仙館導游詞”,,希望對大家有幫助!

青銅器是中國古代文化的瑰寶,青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體,。上海博物館收藏的青銅器門類齊全,,器物精湛,。以商,、西周、春秋,、戰(zhàn)國各時代,、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來講,上海博物館與北京故宮博物院,、臺北故宮博物館不相上下,。上海博物館尤以長篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝發(fā)展的完整體系同中國民族非凡的創(chuàng)造力,。

參觀完之后,,西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭時期國民黨中央承認的,,對外有牌子,,所有在竹溝的機構(gòu)和黨、部隊的活動都是依托新四軍竹溝留守處的名義開展的,。

青銅是人類歷史上的一項偉大發(fā)明,,是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫,、鉛,,成為一種新的合金,這種合金歷經(jīng)幾千年的化學反應(yīng),,其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹,,也是我們眼前看到的這些。

后面這位是肖邦,,他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一,,不滿20歲就已經(jīng)成為華沙公認的鋼琴家,被譽為“第二個莫扎特”,,是歐洲19世紀浪漫主義音樂的代表人物,。肖邦一生不離鋼琴,,所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲,被稱為“鋼琴詩人”,。

中國青銅工藝的時代跨度,,大致從公元前21世紀的夏代至公元前220xx年以前的戰(zhàn)國時代,可分為初始期,、育成期,、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期,、更新期等幾個階段,。中國的青銅器主要是以禮器為主,其形制大概可以劃歸為五大類,,即日常用器(炊器,、食器、酒器,、飾物),、樂器、兵器,、工具和貨幣,。

剛剛大家已看過青銅器的初始期和育成期了,下面等我來向大家介紹一下青銅器的鼎盛期,。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期,。這個時期的青銅器鑄作精湛,而且都是成套的鑄作,,品種之多系空前絕后的,。這時期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動物紋,瑰異莊嚴,,神秘莫測,,這些都是體現(xiàn)了人們對大自然力量的崇拜。

就好像這個“簋”,,在古代是用來放置食物的器皿,。形狀或方或圓,在當時是貴族的食器或祭器,。但后來又逐漸流傳到民間,,而我們民間更有“九大簋”之說。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時候好豐盛,,有九個大簋裝放菜肴食物,。古時祭祀,通常都是“二簋”,、“四簋”,、“八簋”,,但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個“大”字,,不單指多,,而且含有極其豐盛、隆重意思,。人們所講的“簋”,,是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量,,“九大簋”可供一百幾十人享用,。由此可知,“九大簋”是極言其飯菜之豐盛,,夸耀其筵席規(guī)格之高,。

傳統(tǒng)“九大簋”的九道菜已經(jīng)演變成我們現(xiàn)代“九大簋”的這九道菜,分別是: 1.蝦米燉冬菇; 2.豬皮膠燉田鴨; 3.南乳冬筍燉花腩; 4.白切雞; 5.柴火燉大白菜; 6.荷蘭豆炒雙魷雞雜; 7.蒜蓉燉海蜆; 8.扣肉煲; 9.咕嚕肉,。

可以說是層出不窮,,花樣百出,。聽我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品嘗一番,。大家看一下這個,這是現(xiàn)存西周青銅器中第二大器“大克鼎”,。它是于1890年在陜西扶風出土,,重201.5公斤。最為珍貴的是它內(nèi)腹壁鑄銘文290個字,,記載了大貴族頌揚其祖先師華父輔助周王的功德,、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實,。

革命的失敗使中共中央認識到武裝斗爭的極端重要性,,在七月上旬,中共中央否決了陳獨秀右傾投降主義錯誤路線,,7月13日,,發(fā)表了“中共中央對政局宣言”,確定了武裝斗爭和土地革命總方針,。后來在七月中旬,,中共根據(jù)九江同志的建議,決定在南昌舉行武裝暴動,,并派周恩來同志代表黨中央領(lǐng)導這次起義,,在中國共產(chǎn)黨積極準備南昌起義的同時,國民黨武漢政府也加緊了在軍隊中的“清共”活動,。1920xx年七月24日,,張發(fā)奎通知葉挺,,賀龍上廬山召開軍事會議,當時,,得知會議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江,,在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺,賀龍商定,,不去廬山開會,,轉(zhuǎn)道去南昌。

前面的是青銅工藝的轉(zhuǎn)變期,。再往前走,,就是青銅器鑄造技術(shù)達到了新的高峰的更新期。在這時期的青銅器的禮器特性逐漸消失,,而且相當一部分轉(zhuǎn)化為日常生活器用,。

大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘,大的52cm,,小的22cm,。銘文記載了晉獻候在周宣王率領(lǐng)下進行戰(zhàn)爭中,殺敵數(shù)百,,擒獲俘虜多批,,因而受到周宣王親臨賞賜。還有這個,,由馬館長從香港搶救回國的西漢早期錯金銀鳥篆書銅壺,,這個壺是諸侯王的用器,但可惜的是這個壺失去了一個蓋,,它代表了西漢時期青銅器金銀錯工藝的最高水準,,屬一級文物中特殊精品。

大家一邊參觀有關(guān)古代青銅器鑄造過程的模擬陳列和制瓷工藝的方法,,一同隨我走進另一個館-—“陶瓷館”,。

陶瓷是中國古代偉大的發(fā)明之一。陶器在我國有著悠久的歷史,,在距今8820xx年前的江西省萬年縣已有古人制陶足跡,。在這里展示了不同時期陶器文化,歷史文物,。在唐代以前,,陶器的制造,從選料,,色彩,,工序上都比較單調(diào)。一直到唐代,,“ 唐三彩”的出現(xiàn)也標志著我國陶瓷進入了絢麗多彩的階段,?!疤迫省笔且澡F、銅,、錳,、鈷等金屬原料為呈色劑,在低溫氧化中燒成黃,、綠,、褐、紫等多種色彩,。以前的唐三彩主要是作為陪葬品,,以馬的形象最生動,而駱駝也常見,。好像這頭駱駝馱著貨物,,在行進中仰首嘶鳴,兩只駝峰左右分開,,這普通的生理特征,,被永恒地保留下來。

現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額,,上面書寫著“碑林”二字,。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn),這個“碑”字少了一撇,。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的,。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭之后,,他革職戍守新疆伊犁。當時路經(jīng)西安,,寫下了這兩個字,。有人說“碑”字少了一撇,正好象征他當時丟了烏紗帽,。其實,,并不是這樣的。你待會兒就會發(fā)現(xiàn),,碑林中的所有“碑”字都少了一撇,。這是因為古代的漢字講究對稱,“碑”字少了一撇,,只是為了看起來對稱美觀罷了,。

還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國的“陶都”,。紫砂茶具是由陶器發(fā)展而成的,,而宜興燒制的紫砂器質(zhì)地細膩,,堅硬而耐寒耐熱,泡茶不失原味,,還能保持真香,,且傳熱緩慢不易燙手,顏色以赤褐色,、淡黃色和紫黑色多種,,造型多樣,是泡茶首選器皿,。歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩,,價重每一二十金,能使土與黃金爭價”之說,,好的紫砂器價值不菲,,我們所看見的大多是明清時名人名家所作,甚為珍貴,。

除陶器外,,這里還向人們展示了我國獨特創(chuàng)造發(fā)明的瓷器。這里主要展示的是瓷器的發(fā)展和燒制瓷器的設(shè)備dd窯,,以及瓷器制品的展覽,。中國是瓷器的故鄉(xiāng)。瓷器的發(fā)明是中國古代勞動人民對人類文明又一偉大貢獻,。在3000多年前的殷商時期就由青瓷的生產(chǎn),,但大多是陪葬品,而且在造型上仿制青銅器,。好像這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品,,但這可以說是現(xiàn)存原始瓷器中器形完整、釉汁勻凈的上品,。

一直到宋代是中國陶瓷史上空前繁榮時期,,呈現(xiàn)出汝、定,、官,、哥、鈞“五大名窯”和龍泉,、耀州,、磁州、建陽,、吉州窯等百花齊放的局面,。汝窯窯址位于河南寶豐縣,史五大名窯之首,為冠絕古今之中國瓷器名窯,。專燒青瓷,,供宮廷用;定窯在河北曲陽縣,瓷器多以白瓷為主,,且多采用金屬包邊;官窯,,聽名字都想到是皇室官府所開的,現(xiàn)在大家所見的都是南宋官窯瓷器,,大家看這些窯器,,用料講究,制作工整,,布滿細碎紋片,,口沿釉薄處隱露紫褐色胎,足部露胎呈黑色,,俗稱“紫口鐵足”;還有這些哥窯燒制而成的,,由于燒制過程中產(chǎn)生的缺陷而造成一種瑕疵美,被人賦以“金絲鐵線”,、“網(wǎng)格金線”,,這件哥窯汝釘足洗堪稱哥窯代表作。

一直到元代,,江西景德鎮(zhèn)成為我國制瓷的中心,,景德鎮(zhèn)也被稱為“瓷都”。景德鎮(zhèn)的瓷器工藝的成熟與發(fā)展,,結(jié)束了原有以青瓷為主流的傳統(tǒng),,開創(chuàng)了以青花為主流的彩色釉發(fā)展道路。青花的優(yōu)點是著色力強,,發(fā)色明快;藍花白地,,素雅明凈;青花為釉下彩繪,有釉保護,,永不退色,。

清代是中國古代瓷器發(fā)展的最后一個高峰,尤以康,、雍,、乾時期為突出,。釉上彩分五彩,、斗彩,、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出,,造型豐富,,除紅,、黃,、綠三色,,還發(fā)明了釉上藍和黑色,這件五彩百鳥朝鳳盤,器形規(guī)整,,畫面生動,實為五彩佳作。

最后,,陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過參觀,可以對我國古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個概略的了解,。

大家好,,歡迎來到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類文明的窗口,,而上海博物館是上海乃至中國向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。

上海博物館是位于上海市人民廣場南端,,該館創(chuàng)建于1952年,,是上海市市領(lǐng)導決策,,支持和海內(nèi)外各界的慷慨捐助下,經(jīng)過兩年時間建設(shè),,最終落成在大家眼前的這座國內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標志,,與上海地位相適應(yīng),,所以系設(shè)計方案都是十分嚴格。經(jīng)篩選,,采用上海建筑設(shè)計研究院刑同和副總設(shè)計師主持的設(shè)計方案,。

新館占地33畝,地下二層,地上五層,地面高度系29.5米,建筑面積達4萬平方米,。原來的上海博物館只有4個陳列館,現(xiàn)在增擴至10個陳列館和1個專館,。展覽面積達1.2萬平方米,,是原來的3.4倍。有11個長期展覽的陳列館如:青銅器,、陶瓷,、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等,。而1995年先有青銅器館,、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開放。

我們現(xiàn)在站在博物館大門前,,看一下這個新館的造型,,它的設(shè)計是方形基座與圓形放射型相結(jié)合,有著鮮明的空間感,。“方”象征著四面八方,,“圓”著意文化淵源之循環(huán)往復(fù),,這個館的四座“拱門”弧線,體現(xiàn)了開放的世界,。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器,。如果從高空中俯瞰,我們可以看到這個個圓盤形的屋頂恰似一面巨大漢鏡,。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”,,凝聚著中華文明結(jié)晶,更體現(xiàn)了我們是基于現(xiàn)代科技,,面向世界,、面向未來的時代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀標志性建筑之一,。

下面請大家隨我一同走進這座上海新博物館,,一同感受我國中華五千年文明,投入追古依舊之中,。博物館的大廳地鋪青磚,,墻飾米黃色花崗巖,大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案,。我們首先參觀的是“青銅器館”,。

青銅器是中國古代文化的瑰寶,青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體,。上海博物館收藏的青銅器門類齊全,,器物精湛。以商,、西周,、春秋,、戰(zhàn)國各時代、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來講,,上海博物館與北京故宮博物院,、臺北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長篇銘文同歷史著錄的重器為特色,。而這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝發(fā)展的完整體系同中國民族非凡的創(chuàng)造力,。

青銅是人類歷史上的一項偉大發(fā)明,是世界冶金鑄造史上最早的合金,。是紅銅加入錫,、鉛,成為一種新的合金,,這種合金歷經(jīng)幾千年的化學反應(yīng),,其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹,也是我們眼前看到的這些,。

中國青銅工藝的時代跨度,,大致從公元前21世紀的夏代至公元前220xx年以前的戰(zhàn)國時代,可分為初始期,、育成期,、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期,、更新期等幾個階段,。中國的青銅器主要是以禮器為主,其形制大概可以劃歸為五大類,,即日常用器(炊器,、食器、酒器,、飾物),、樂器、兵器,、工具和貨幣,。

剛剛大家已看過青銅器的初始期和育成期了,下面等我來向大家介紹一下青銅器的鼎盛期,。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期,。這個時期的青銅器鑄作精湛,而且都是成套的鑄作,,品種之多系空前絕后的,。這時期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動物紋,瑰異莊嚴,神秘莫測,,這些都是體現(xiàn)了人們對大自然力量的崇拜,。

就好像這個“簋”,在古代是用來放置食物的器皿,。形狀或方或圓,,在當時是貴族的食器或祭器。但后來又逐漸流傳到民間,,而我們民間更有“九大簋”之說,。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時候好豐盛,有九個大簋裝放菜肴食物,。古時祭祀,,通常都是“二簋”、“四簋”,、“八簋”,,但有些地方慣稱盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個“大”字,,不單指多,,而且含有極其豐盛、隆重意思,。人們所講的“簋”,是指可裝五至六斤米飯之“大碗”,。按現(xiàn)代人的食量,,“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知,,“九大簋”是極言其飯菜之豐盛,,夸耀其筵席規(guī)格之高。

昆蟲是地球上最繁盛的動物,目前已發(fā)現(xiàn)的昆蟲約有80萬種,其種類比別的動物加起來還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現(xiàn)出如此無窮無盡的創(chuàng)造力.想走近這個奇妙的世界嗎 請與我們同游上海昆蟲博物館.

上海昆蟲博物館坐落在上海生命科學研究院(楓林園區(qū))內(nèi).從入口步行約100米后右拐,即可見到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區(qū),對游客開放. 一樓共有兩個相連的展區(qū),分別為昆蟲生命廳和昆蟲世界廳.

在進入昆蟲生命廳之前,我們首先要穿過一條"時空隧道".隧道兩邊的解說牌向你講述了地球生命的漫長演化過程.從中我們知道,原始昆蟲誕生在4億多年前,其出現(xiàn)時間遠遠 早于恐龍. 請注意隧道左側(cè)那張編號為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸 展后約有80厘米長,這表明古代一些昆蟲的體型要比現(xiàn)在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆 蟲化石能滿足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲究竟是什么模樣.

休息一下,讓我們進入第一展區(qū)——昆蟲生命廳. 時空隧道位于昆蟲生命廳中央,把展廳分割成了兩個部分.先讓我們參觀"時空隧道"

的左側(cè)展區(qū).一路走來,你右邊的展臺里陳列著很多標本,依次展示了各種昆蟲的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺旁邊還有幾臺昆蟲器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會模擬昆蟲器官的各種活動.

展區(qū)的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲王國中的各種明星.例如,最古老的昆蟲蜚蠊(俗稱蟑螂),昆蟲中的跳遠冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲等等. 展區(qū)的盡頭集中展示了各種昆蟲(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環(huán)境.其中最引人注目的要數(shù)墻角的蟻穴模型.通過它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對應(yīng)門衛(wèi)室,糧倉,工蟻室,蟻后室等.按下一個按鈕,對應(yīng)的穴室就會被燈光照亮.

防御等.

蟲標本和照片.尤其推薦你關(guān)注一下位于竹節(jié)蟲目展臺的一件中華麗葉蟲修(展品編號207) 標本.中華麗葉蟲修("蟲修"讀xiu)是我國特有的珍稀昆蟲,分布在西藏.因為它酷似植 物的葉片,所以人們通常叫它葉子蟲.

位于該廳中央的展臺上,單獨陳列了蛾和蝴蝶的標本及照片.在這里,你能看到世界上 最美麗的蛾——太陽蛾(展品編號211)和我國唯一被定為"國家一級保護動物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號214).太陽蛾是一種有毒的昆蟲,它來自非洲的馬達加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.

休息一下,讓我們上樓繼續(xù)參觀. 二樓有兩個相連的展區(qū),分別是昆蟲與人類廳,以及昆蟲文化廳. 昆蟲與人類廳主要介紹與人類有關(guān)的昆蟲,包括益蟲和害蟲. 大廳的中央有一個活體展示區(qū),這里不但飼養(yǎng)著為人熟知的四種昆蟲:蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時很難注意到的小家伙——竹節(jié)蟲.竹節(jié)蟲和我們前面提到的中華麗葉蟲修一樣,都屬于擬態(tài)昆蟲.它的整個身體就像是一根竹子或樹枝,一般雌蟲比雄蟲更粗大. 由于在飼料中加入了色素,這里飼養(yǎng)的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術(shù)目前還沒有投入大規(guī)模機械生產(chǎn). 活體展示區(qū)右面的一組展品,集中介紹了使人類受益的昆蟲.沿著腳下昆蟲標記的指引, 你將依次看到蜜蜂標本和養(yǎng)蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲.值得一提的是,"食用昆蟲區(qū)"展示了不少與昆蟲有關(guān)的中藥,其中就有冬蟲夏草.冬蟲夏草簡稱蟲草,是由真菌在吞噬了蟲子的五臟六腑后,寄生在蟲子留下的軀干內(nèi)形成.緊接著"食用昆蟲區(qū)"的是 "昆蟲與仿生"展臺.這里有一面模仿蒼蠅復(fù)眼原理的鏡子(展品編號317),透過它,我們能親身體驗同時看到許多相同物體的感覺.

接下來,讓我們走到活體展示區(qū)左面,繼續(xù)參觀.這里集中介紹了對人類有害的昆蟲,包括白蟻,蟑螂,松毛蟲和棉鈴蟲等.在白蟻展臺旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發(fā)上的虱子(展品編號326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.

最名貴的蝴蝶——被譽為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號417),其單只標本售價高達36萬元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍,天藍, 紫藍等多種絢麗色彩.

再讓我們來看看陳列在展廳左側(cè)角落里的飼蟲用具.這里有養(yǎng)蟈蟈的蟲盒,養(yǎng)黃蛉的蟲籠,專供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專用的迷你棺材. 在飼蟲用具展臺的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫.它們?nèi)坑僧a(chǎn)于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.

結(jié)束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳 互動實驗室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對各個年齡層的昆蟲科教片.互動實驗室里有40臺光學解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲標本. 觀看科教片的同時,再仔細想想今天的收獲,對照手中的學習單,是不是所有的問題都得到了解決呢,。

博物館的導游詞篇七

洛陽博物館是首批國家一級博物館,,也是中國地方性的綜合歷史博物館。洛陽博物館是洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館,。下面是本站小編為大家整理的洛陽博物館

導游詞

,,歡迎參考!

洛陽博物館位于新市區(qū)中州路,建于1958年,,是一座琉璃瓦裝嵌的民族形式建筑,,面積為2萬平方米。展廳大樓展覽面積3500平方米,,分上下兩層,,具有濃郁的民族風格。

洛陽博物館基本陳列為《永恒的文明——洛陽文物精品陳列》,展覽共分史前時期,、夏商時期,、兩周時期、漢魏時期,、隋唐宋時期五大部分,,集中展現(xiàn)了洛陽地區(qū)建國以來發(fā)掘出士的各類文物精品1000余件。其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石,、新石器時代的彩陶器,、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑,、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷,、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵,、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎,、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈,、三彩馬堪稱國之瑰寶,。

洛陽博物館以其數(shù)量巨大,跨代久遠,,種類豐富,,品位高超而享譽中外,其中仰韶,、龍山文化時期的陶器,,夏、商玉石器,、兩周青銅器,、漢魏彩繪、唐三彩,、宋瓷等多是稀世珍寶,,并極具地域特色,在中國文物界占有舉足輕重的地位,。

洛陽博物館位于古都洛陽市中心繁華地段,,西臨王城公園,是國家一級博物館,,洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館,。

洛陽博物館以其數(shù)量巨大,跨代久遠,,種類豐富,,品位高超而享譽中外,,其中仰韶、龍山文化時期的陶器,,夏,、商玉石器、兩周青銅器,、漢魏彩繪,、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶,,并極具地域特色,,在中國文物界占有舉足輕重的地位。

新推出的《永恒的文明洛陽文物精品陳列》由史前時期,、夏商時期,、兩周時期、漢魏時期和隋唐時期五大部分組成,,展示文物珍品近千件,。 其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器,、夏商周時期的青銅禮器,、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷,、形態(tài)各異的唐三彩等,。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎,、北魏時期陶塑,、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶,。

洛陽博物館,位于洛陽新區(qū),,比鄰隋唐城遺址植物園,。博物館目前免費對公眾開放,游客在大門領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀券后,,進入館內(nèi)參觀,。博物館與主樓和輔樓組成,游客參觀的主要是主樓內(nèi)的展品,。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機,,介紹了一些鎮(zhèn)館之寶,可以先瀏覽一下了解大概,。

博物館主樓共兩層,,一樓一般是通展,,二樓是博物館的精品展,博物館的專題宮廷文化展也位于二樓,,雖然一樓是通展,,但展覽的文物也會讓你大為贊嘆,洛陽作為十三朝古都的獨特地位,,館藏文物中自然不乏國寶級稀世珍寶,。當你進入主樓游覽時,可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步,,從這里開始回眸洛陽千年古都文明變遷的歷程,,再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專題展覽參觀。

在洛陽博物館內(nèi),,你可以看到有著“中國第一爵”之稱的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”,,它雖然其貌不揚,然而它卻是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國時期的“錯金銀銅鼎”,,這件青銅鼎以金銀作為裝飾,,使用了鎏金、錯金銀等工藝,,嵌金銀對稱和諧,,裝飾華麗;北魏時期的“泥塑人面像”,這座佛像雖然因為大火,,原有的彩繪也損失殆盡,,但這些卻絲毫沒有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬,色彩鮮艷,,造型獨特,,三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵,三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則,,體現(xiàn)了唐帝國奔放向上的風范,。

除了本地出土的文物外,洛陽博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品,,所以你在這里還能觀賞到來自故宮的藏品,,如:尼泊爾風格的“鎏金銅觀音”,這座佛像高越1米,,體形較大而且坐姿較為罕見;還有“銀鎏金宗喀巴造像”,,造像的鑄造、鎏金,、鏨刻,、鑲嵌等工藝都很精湛,材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀,,是清代皇室禮佛的佛像,。

博物館藏品的陳列位置有時會做調(diào)整,,具體位置可現(xiàn)場咨詢工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請講解員,。講解器(中英文)租金20元(3小時使用時限,,每超過一小時,加收10元),,押金300元;講解員費用:20元/層(20人以內(nèi)),。

博物館的導游詞篇八

各位觀眾朋友們:

您們好!歡迎您參觀偽滿皇宮。偽滿皇宮,,位于長春市東北部,,是清朝末代皇帝愛新覺羅· 溥儀 充當偽滿洲國傀儡皇帝時的宮廷遺址。它雖然沒有中國傳統(tǒng)皇宮那般莊嚴肅穆,,也不像西方宮殿那般宏偉壯觀,,但建筑風格仍有自己的獨特之處;既有中國舊式帶廊瓦房,又有“中日合璧”的殿堂,,還有歐式情調(diào)的樓宇,,可謂古今雜陳,中外并舉,。

宮廷占地總面積13.7萬平方米,,略呈南北窄而東西寬的梯形。外周為993米長宮墻所圍,,內(nèi)有圍墻368米,,附崗樓11座,共有宮門7座,。偽滿皇宮正門位于南部,,稱萊熏門,此門偽滿時期專供“皇帝”溥儀,、日本關(guān)東軍司令官及來偽滿訪問的各國政府首腦出入使用;萊熏門的西部有專供偽滿官吏和其他有資格者出入的側(cè)門——??甸T,它有“保衛(wèi)康德”的含義(“康德”是偽滿洲國傀儡皇帝溥儀的年號);萊熏門以東有出入建國神廟及偽祭祀府派駐帝宮內(nèi)管理祭祀的機構(gòu)廟務(wù)所的日式鳥居門;北面由西向東分別為體乾門,、福華門,、含宏門;西面有一禁衛(wèi)門。內(nèi)部宮門主要有僅供溥儀及其眷屬日常出入使用的長春門,、偽滿皇宮東區(qū)的正門同德門及日偽官吏進出偽滿皇宮西區(qū)外廷的必經(jīng)之門——興運門和迎暉門、偽滿皇宮西區(qū)內(nèi)廷與外廷的分界線——中和門等,。興運門建成于1934年1月,,時值溥儀第三次登基做偽滿洲國皇帝前夕,溥儀認為自己即將成為九五至尊,,便命人在其門楣上雕刻二龍戲珠圖案,,并親自將其命名為“興運門”,,希望國運從此興隆。

偽滿皇宮主體部分為4.6萬平方米,,分為東西兩個不對稱的區(qū)域,。西區(qū)由三進式四合院構(gòu)成,包括內(nèi)廷與外廷,,二者以中和門為界,。溥儀依據(jù)《禮記·中庸》中的“致中和,天地位焉,,萬物育焉”這句話為此門命名,,以表達他的處事觀“中庸之道”。中和門兩側(cè)房間除由溥儀的乳母,、部分隨侍和御醫(yī)居住外,,還有一間是宮內(nèi)府司房的辦公室。司房是處理溥儀日常生活的辦事機構(gòu),,它負責管錢,、管物、收發(fā),、傳達,,隸屬于近侍處。內(nèi)廷是溥儀及其家眷居住和日常生活的區(qū)域,,包括中國古式四合院和西御花園,。四合院的正房居北,為溥儀的寢宮緝熙樓,,西廂房為溥儀的中膳房和茶房,,東廂房為皇后婉容的畫師崔惠茀小姐及傭人的住房,,南部為洋膳房,。

外廷是溥儀的政務(wù)活動區(qū),主要建筑有溥儀處理政務(wù)及舉行大典的勤民樓,、供奉列祖列宗的懷遠樓,、偽滿皇宮的綜合管理辦事機構(gòu)——宮內(nèi)府及關(guān)東軍派到宮中負責監(jiān)視溥儀的特派機構(gòu)——日本憲兵室等。東區(qū)包括集居住,、辦公,、娛樂于一體的同德殿、舉行大型宴會的嘉樂殿,、書畫庫、東御花園,、御用防空洞、游泳池和網(wǎng)球場等,。此外,,宮廷還包括西部的跑馬場、汽車庫,、御用花窖,、禁衛(wèi)軍營房,東部的“建國神廟”遺址,、“天照大神”防空洞,、祭祀府派駐帝宮內(nèi)管理祭祀的機構(gòu)廟務(wù)所、禁衛(wèi)軍營房等附屬建筑設(shè)施,。如今,偽滿皇宮的主體部分已全部對外開放,,以其獨特的風貌向游人訴說那段蒙恥的歷史,。

偽滿皇宮,原為民國時期負責鹽務(wù)管理與運輸?shù)募谌哆\局所在地,。因為它是當時長春市內(nèi)最好的建筑之一,,所以,溥儀于1932年3月8日來到長春就任偽滿洲國執(zhí)政,,4月3日便住進這里,。溥儀本想借助日本帝國主義的力量復(fù)辟大清王朝,卻沒想到反被其操縱和控制,,在這里渡過了13年4個月零8天的傀儡生涯,。民間曾流傳這樣一句話:“小皇帝住鹽倉,咸(閑)龍一條”,。

現(xiàn)在,,請讓我們共同走進偽滿皇宮,了解那在日本帝國主義的鐵血統(tǒng)治下,,充滿了怪誕氣息的宮廷以及溥儀及其后妃被扭曲的,,迥乎異常的宮廷生活。

博物館的導游詞篇九

車行前方就是古墓博物館了 現(xiàn)在我向大家講一下參觀時的注意事項:

結(jié)束語:以上說講的六個墓葬,,是比較有代表性的 從今天所參觀的墓葬陳列中,,我們對洛陽乃至中原地區(qū)的古墓葬已經(jīng)有了一定的了解,對其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的認識 歸納起來簡單的說就是:

1 不同時期的墓葬具有鮮明的等級性和強烈的宗法倫理觀念

2 事死如事生 的法則經(jīng)久不衰

好了,對古墓博物館的講解到此結(jié)束 大家可以自由活動了

博物館的導游詞篇十

西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分,,1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。下面是本站小編為大家整理的碑林博物館

導游詞

,,歡迎參考!

西安碑林,,以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),,歷經(jīng)900多年的歷史,,由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成,,我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫,。該館藏石3000余方,現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,,分別陳列在6個碑廊,、7座碑室、8個碑亭中,。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點文物保護單位,。下面,請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。

西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的,,到的是第一部分碑林博物館前院,也就是文廟,,文廟就是孔廟,,現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,,有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”,,是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。

請大家看這個牌坊,,它叫“太和元氣坊”,。按照當時的禮制規(guī)定,進入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元氣坊”,,但因為“太和元氣坊”的南面是城墻,,不便人們出入,所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”,。中間有座是半圓形的池子,。這就是泮池。在封建社會,,只有考上秀才方可進人孔廟朝拜,,并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份,沿祭孔的路線,,感受一下秀才祭拜的儀俗,。接著進入欞星門,這也是孔廟的第二道門,。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”,。有三門,每到祭孔大典時,,中門只能進出主祭人員或最高官員,,一般官員走西門,東門是其他人員出入的,。戟門,,又稱儀門,是進入孔廟的第三道門,。這是古代孔廟陳列兵器用的,,兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

好了,,關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里?,F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物,它們分別是唐景云鐘和大夏石馬,,現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè),。

唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸,,是我國古代最大的銅鐘之一,。鐘身最頂端蹲有蒲牢,傳說它是龍的九子之一,,因善鳴,,所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個字,,是唐睿宗李旦所撰寫的,,主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外,,鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳,,既裝飾了鐘表,又起到調(diào)節(jié)音韻的作用,。這座鐘移被選入世界名鐘之列,。每年除夕,中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響,,即是景云鐘鐘聲的錄音,。

這是一件唯一有大夏記年的文物,稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國,,是東晉十六國時期族匈奴人赫連勃勃建立的國家,,擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安,,這匹馬便立于赫連璝的墓旁,,便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成,,肌肉豐滿,,馬腿間有兩組石柱,,使馬站的很穩(wěn),這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一,。

各位游客,,現(xiàn)在我們來到西安碑林廣場。

請大家看!這通碑叫《石臺孝經(jīng)碑》,,碑石之林中的迎客第一碑,,是館中最大、最華麗的碑石,。碑石立于碑廳之中,,整個巨石又立于三層石臺之上而得名。碑廳上有林則徐手書“碑林”,。石臺孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書寫孝經(jīng)并注釋,,闡述了封建基本倫理—孝道,將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來,,提倡“事君如事父”的思想,以維護封建統(tǒng)治,。碑高六米,,由35方青石組成。題額是唐肅宗李亨用篆書寫成的“大唐開元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺”,。

這是《開成石經(jīng)》,。在雕版印刷沒發(fā)明之前,,為避免學子們傳抄錯誤以及便于校對,唐文宗開成年間,特刻石經(jīng)為范本,,其內(nèi)容包括我國封建社會知識分子必讀的內(nèi)容包括《周易》,、《尚書》,、《詩經(jīng)》,、《周禮》、《儀禮》,、《禮記》,、《春秋左傳》、《公羊傳》,、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》,、《論語》,、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典,共刻114石,均兩面刻字,,總計65萬多字,,被譽為最重,、最大的一部圖書,,具有“石質(zhì)圖書館”之稱。清代又增補《孟子》,,也稱13經(jīng),。

《石臺孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi),唐昭宗時,,朱溫脅迫昭宗東遷洛陽,,唐長安城遭到毀滅性的破壞,佑國軍節(jié)度使韓建便將《石臺孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟,。北宋元祐二年,,陜西運轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺孝經(jīng)、開成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學之北墉”,,即西安碑林現(xiàn)址,,使之成為西安碑林的第一批文物,奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ),。

碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石,。我們知道,唐代是政治,、經(jīng)濟,、文化較為發(fā)達的時期,書法藝術(shù)在這一時期也達到鼎盛,,擁現(xiàn)出一批著名的書法大家和書法作品,,在這里,,您可以盡覽唐人的書法,感受時代的氣息,。

這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽詢的代表之作,。歐陽詢樹立了楷書在筆法與結(jié)構(gòu)上達于極則的標志,人稱“結(jié)構(gòu)大師”,。

顏真卿是盛唐時期的著名書法家,,被喻為楷書第一人。他一生為人剛毅正直,,最后為維護唐朝統(tǒng)一,,以身殉國,被人尊稱為“顏魯公”,。他一生留下來的書法作品有70多種,,在西安碑林,陳列的顏真卿真跡有6處,。其字豐滿,粗細搭配均勻,,頗具整體美,,如人筋脈,極有彈性,,人稱“嚴筋”,。我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時書寫的多寶塔碑,是他現(xiàn)存作品中時代最早的一件,,歷來都是人們學習楷書的范本,。《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀念他的父親而立的家廟碑,。通篇文章三千多字,,他追求著質(zhì)樸無華,寧拙毋巧的書法藝術(shù)風格,,具有一派返樸歸真的蒼茫氣象,。可以說,,顏真卿的楷書正是通過書寫《顏氏家廟碑》而達到了人書俱老,、爐火純青的境地。

下面看到的這通碑石是晚唐楷書大家柳公權(quán)所書寫的,,叫《玄秘塔碑》,。柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝,書法名氣褒揚于天下,。相傳唐穆宗曾問柳公權(quán):“筆何盡善?”他回答到:“用筆在心,,心正則筆正”,,這便是被傳為佳話的“筆諫”。其字里行間透著寧折不彎的氣概,,人稱“柳骨”,。

這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》,是在歷史文化與書法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑,。當年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫好序文之后,,玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書集結(jié)而成。于是花了二十多年的時間,,從所看到的王羲之的行書中細細拼湊,,并注意使之有一氣呵成之感,有些字實在無法找到,,他便不惜以千金求購,,終于集成這通碑的碑文,故而又稱千金貼,。

眼前這塊《大秦景教流行中國碑》,。“大秦”是中國古代對羅馬帝國的泛稱,。景教是基督教中一派的中國稱呼,。碑石記載了這一教派入中國傳教情況及景教的教旨、教義,、教規(guī),,據(jù)說今天在國門以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品,而唯一的真品依然幸存于西安碑林,,成為了解與研究中國古代中西文化交流的最珍貴的實物見證,。

來到碑林第三展室,您可以見到篆,、隸,、楷、行,、草五種字體,,但最有代表性的是草書。

這通碑石是唐代著名書法家張旭書寫的,,叫《肚痛帖》,,為張旭草書的代表之作。張旭是狂草書體的鼻祖,,其字體氣勢連貫,,自由暢達,灑脫奔放,,神奇飄逸,。張旭嗜酒如命,,每喝必醉,而且往往酒后呼喊奔走,、奮筆疾書,,興奮至極時甚至用頭發(fā)蘸墨書寫,狀態(tài)幾近顛狂,,所以被人們戲稱“張顛”!

懷素是張旭之后又一位草書巨匠,。懷素從小家境貧困,便出家當了和尚,,但他自幼喜歡書法,,并刻苦練習,由于家境貧困,,無錢買紙,,便在院里種滿了芭蕉樹,用芭蕉葉代紙練字,,練禿的毛筆埋成了土丘,,他稱之為“筆冢”,。懷素雖為和尚,,但喜歡喝酒,,并乘著酒興揮筆作書,,“援毫,掣電,,隨手萬變”,,因此便有了“狂素”之稱,。。

碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石,,而且內(nèi)容豐富,,雕刻精美。

這是一方奇妙有趣的碑石,,叫《關(guān)帝詩竹圖》,。它將文字與繪畫融為一體,因此又稱“藏詩畫”,碑石上刻繪著一桿風竹和一桿雨竹,,而細觀竹葉,,卻是由一首五言絕句組成:“不謝東君意,丹青獨立名,,莫嫌孤葉淡,,終久不凋零”。

碑林第五展室以清代碑石居多,,而且內(nèi)容較為專業(yè),,為研究當時社會和地方史,,特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù),。

這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。均是一筆書寫,筆勢飛動,,神氣十足,。

碑林第六展室陳列的大部分為清代人的

詩詞

歌賦,其中不乏大家之作,。趙孟頫的《游天冠山詩碑》及林則徐及《游華山詩》等都是非常珍貴的碑石,。

碑林第七展室陳列的是被稱為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》,。

《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖,。“淳化閣貼”共十卷,,前五卷為歷代帝王名臣的法帖,。后五卷主要是王羲之、王獻之父子的墨跡,。原帖刻成后毀于火,。《淳化閣帖》對我國古代書法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用,?!洞净w貼》現(xiàn)存多種版本,唯陜西本刻石最齊全,。

碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室,,分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。

最大的石刻是這件獻陵石犀,,重達十噸,,來自于唐高祖李淵獻陵。原是東南亞一帶的圓帽犀,,現(xiàn)已滅絕,,在初唐時期林邑國(今越南)向中國進獻的活犀,所以說這件石犀應(yīng)視為中外友好往來的紀念物,。

藝術(shù)價值最高的是昭陵六駿,,六駿是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾經(jīng)騎過并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上,,立于昭陵司馬道上以示紀念,,這充分顯示出李世民對六匹戰(zhàn)馬的深厚感情,同時展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程,。

六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636),,由閆立本主持雕刻而成,昭陵六駿氣勢恢宏,,形象傳神,,刀法洗練,是中國古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。遺憾的是,,作為國寶級文物,,六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1920xx年已被盜運到海外,現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學博物館,,其余四件也都被割裂成數(shù)塊,,多有殘缺,令人惋惜,。游人至此,,每每感嘆,望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團圓,。

這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺,,因而被譽為“東方維納斯”。使宗教造像盡量地人格化,、生動化,,這正是唐代宗教石刻的獨特之處,而這尊斷臂菩薩像又是這種風格的典型代表,。

介紹到這里,,您的碑林之行即將結(jié)束了,希望這次游歷,,能增進您對中國古老文化更深層次的了解,,與此同時,能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀,。

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博物館的導游詞篇十一

如果要領(lǐng)略一下本世紀初澳門的生活方式,不妨到仔島南岸的海邊馬路看看,。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』,,它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀未,,外型優(yōu)雅的葡式住宅,。

其中一被用作住宅式博物館,展示了當時土生葡人的家居風格,;歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室,,把當時雙重文化地區(qū)內(nèi),上流社會的悠閑雅致表露無遺,。

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其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳,、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館,。

剩下的一間成為了現(xiàn)時的餐廳,,那裡有一個露天茶座,,當你在濃濃樹蔭下品茗時,可能會墮入了時光隧道,,回到了一百年前,看著一艘艘帆船緩緩駛來,,而船上印度人正忙碌地下錨泊岸,,準備接收從中國大陸運來的貨物。

博物館的導游詞篇十二

南京博物院是中國三大博物館之一,,大家會寫南京博物院的

導游詞

嗎?以下是南京博物館導游詞,,歡迎閱覽!

各位游客,歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀,。南京中國科舉博物館于xx年8月11日正式對外開放,,它是一座系統(tǒng)反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館,以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ),,在修繕和保護明遠樓,、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前,,博物館由三大部分組成,,分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠樓遺址保護區(qū),、南苑科舉文化體驗區(qū),。

科舉是古代中國,通過設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度,。明清時期,,中國有兩大科舉考場,一個是北京的順天貢院,,另一個就是南京的江南貢院,。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi),一度成為中國歷史上規(guī)模最大,、影響最為深遠的科舉考場,。

穿過江南貢院牌坊,首先映入眼簾的是這一方墨池,。匯墨成池的設(shè)計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化,。穿過墨池,我們就來到了明遠樓遺址保護區(qū),。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠樓,。明遠樓始建于明代嘉靖十三年,昔日它曾是江南貢院的中心建筑,,也是最高建筑,??荚嚻陂g,監(jiān)臨,、巡察等官員登樓而望,,目光如炬。以防止考生騷亂,、作弊,。

在明遠樓的東西兩側(cè),整齊排列著的就是號舍,。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑,。江南貢院是我國古代最大的科舉考場,號舍最多時達到20644間,?;蛟S大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里,士子們要足足的考上九天六夜的時間,,吃飯,、睡覺、考試都在號舍之中,。

許多考生離開考場后都會大病一場,,甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問,,既然如此艱苦,,為什么仍然有著源源不斷的士子前來應(yīng)試呢?那是因為在封建王朝的統(tǒng)治下,通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路,?!俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩闭f的也就是讀書人一生的殷切期望吧!

科舉誕生于隋朝,,在朝代更替的歷史長河中,,發(fā)展的不僅僅是社會制度,科舉也隨著時代在不斷完善,。一直到清光緒年間,,由于八股取士帶來的弊端,使科舉制度越來越僵化,。列強的強勢沖擊,,西方思想與技術(shù)的傳播,傳統(tǒng)的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才,??婆e的廢止經(jīng)歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立??婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月,,慈禧太后和光緒皇帝批準了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請,,頒定上諭,宣布自翌年起停廢科舉,。至此,,在中國延續(xù)了13xx年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。

科舉的時代局限性顯而易見,,但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今,。南京是科舉文化的重鎮(zhèn),夫子廟地區(qū)歷來是江南科舉文化的中心,,所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館,,就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義,。

科舉制度已成往事,,留給我們的是歷史的回憶和反思,解放思想,,勇于創(chuàng)新,,科學發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們,人生時時有考試,,社會處處是考場,,今天的社會已是百花齊放,三百六十行,,行行出狀元,,相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!

南京是聞名世界的"六朝古都"。它有著悠久的歷史,,燦爛的文化,,有著許多的名勝古跡,現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大,,建筑等級最高,,保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。

南京博物館坐落在朝天宮,,黃綠相間的琉璃瓦,,紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中,顯得宏偉壯麗,。

剛剛進入大門,,遠遠望見一塊牌坊,上面寫著"檑星門"三個大字,。門前左右兩側(cè)各有三只石獅子,,他們神態(tài)不一,姿態(tài)各異,。門前的斜坡十分平滑,,許多小朋友在滑滑梯,,滑出了一道道痕跡。據(jù)說檑星門是當時招賢納士的地方,,許多有才能的人都會聚集于此,。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè),,神態(tài)端莊,,若有所思??粗鬃拥乃芟?,"有朋自遠方來,不亦樂乎"鼓樂聲就在耳邊想起,。

拾級而上,,來到大成門。大成門共有五個門,,中間的門又高又大,,是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的,而最邊上的門則是文武大臣走的,??梢姡糯牡燃壷贫仁呛蔚鹊纳瓏???邕^高高的門檻,眼前一片蔥綠:銀杏,,榆樹高大挺拔;冬青,,翠柏郁郁蔥蔥,整個庭院顯得安靜而又充滿生機,。不遠處就是大成殿,。大成殿長33米,進深達18米,,門前有很寬的石階,。大成殿有九脊重梁,每道重梁的末端有龍,,栩栩如生,。大成殿里正進行《六朝風采》展覽,以大量的珍貴文物,、模型和圖片資料,,反映了六朝時代南京地區(qū)的文明成就,展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風采,。

大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房,。西廂房里珍藏著許多稀世珍品,。如"南京猿人"頭蓋骨化石,新石器時代的陶器皿,、陶人面雕塑和玉雕品;東吳"甘露元年"銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富,,有著極高的歷史價值和科學藝術(shù)價值。

向東走,,沿著彎曲的長廊,,穿過圓形門,來到御亭閣,。御亭閣里有御亭碑,,碑是由碑座、碑身,、碑頂三部分組成,,碑身長約3米,寬1,。2米,。當年乾隆皇帝六下江南,,五次來到朝天宮,,在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年,,但碑上的字至今清晰可見,,保存完整。

站在御亭閣遙首翹望 ,,飛云閣是一個不大亭子,,亭角向上,狀如飛翼,。飛云閣是整個朝天宮的最高處,,遙想當年,站在飛云閣,,鳥闞美景是何等的快意,。

博物館的導游詞篇十三

各位游客大家好,我是這次負責帶領(lǐng)大家參觀澳門海事博物館的導游,,希望能陪伴大家度過一段愉快的時光,。

澳門海事博物館是一間反映澳門歷史與大海之間的密切聯(lián)系的博物館,館內(nèi)還較為全面的記載了中國與葡萄牙之間的航海史,,不僅如此人們還可以從這里了解人類文明與大海生生不息的歷史淵源,。館場于1986年籌建,自1987年正式開始對外展出,,并在短短4年的發(fā)展中不斷集納新藏品,,期間又落成一座新的展覽大樓用于展覽一些增加的新主題,,新大樓已于1990年6月對外開放。展覽大樓的正面建筑是按船的形式來設(shè)計,,座落于河口旁,,位于供奉漁民的女保護神(媽祖)的媽閣廟側(cè)面,并與已改為博物館辦公室之用的舊館處于同一廣場,。

海事博物館里設(shè)有展覽館,、圖書館及一間別致的露天茶座,下面將一一講到,。

海事博物館-展覽館

展覽館分為:海事民俗展覽廳,、海事歷史展覽廳、海事技術(shù)展覽廳與水族館,。

地下展廳

在地下展廳,,展出了包括有澳門及南中國其它地區(qū)的漁民傳統(tǒng)及藝術(shù),在不同的陳列點可看到各類船只,,不同的捕魚藝術(shù),,服飾,船廠上使用的工具,,及其它物品,。還描述了有關(guān)漁民民俗的一些特別節(jié)日。

這部份的展覽以生動的形式作介紹:如透過錄影帶介紹不同的捕魚藝術(shù)及建造船只的鑲嵌程序,;透過一幅電子示意圖介紹不同種類的魚類及捕魚區(qū)并標明了它們在這帶水域的活動范圍,;透過由四幅活動布景組成一出描述媽祖?zhèn)髡f的“戲劇”。

大家看,,這里還有一些富歷史價值的'展品,,如這艘用鯨魚骨制成的龍舟模型,它原本被保存在本地的一座廟宇里,,人們視之為圣物,。于1990年,廟宇負責人將它贈予博物館,。

閣樓

在閣樓上,,展出了10艘葡國傳統(tǒng)漁船的模型。并設(shè)置了多媒體導覽系統(tǒng),,透過系統(tǒng)可知悉各船的資料,。除此之外,在此層還可觀賞到一艘宏偉的海上航海學校-薩格雷斯號的模型,,它是由博物館的工場按比例制造的,。

集中展示十五至十七世紀與葡國及中國有關(guān)的海事歷史,展品內(nèi)容包括地理大發(fā)現(xiàn)時期,葡國航海家使用的船只模型和一些輔助航行的器具,。透過電子路線圖,,更可清楚看到當時航海家所開發(fā)的航線。

黑船模型

大家可以看到這里有一艘黑船模型及一扇繪上當時貿(mào)易情景的南蠻屏風,,它曾在日本和澳門之間進行貿(mào)易往來,。

澳門及港口立體模型

這座展品是澳門十七世紀的立體模型,可俯瞰當時澳門的港口及城墻,。在燈光的指示下,,各個炮臺的所在之處清晰可見。此處還展示了一些極具考古價值的沉船殘件,,包括系繩器,、滑車及炮架輪,于一九九三年在興建中的澳門國際機場附近水域被發(fā)現(xiàn),,初步相信殘件屬于一艘十七世紀,,在澳門沉沒的歐洲船只之結(jié)構(gòu)部份。

下面大家來到了展廳的最高層,,這里主要展出有關(guān)航海技術(shù)海上交通,、疏濬及其它航海方面的展品。

東望洋燈塔模型

它是中國航海史上的第一座燈塔,,直至目前,,仍然是指引船只進入澳門的標記。

十八至二十世紀重要航海儀器

在這裹,,一些十八至二十世紀期間的各類重要航海儀器也有展出,,當中包括八分象限儀,、望遠鏡,、尺、羅盤和各類六分象限儀,。

潮位自記儀測深儀

大家看,,這是一個潮位自記儀和測深儀,它能夠很清晰模擬潮汐,、風向和水深等資料,。

澳門航道

在澳門航道上設(shè)置了一座附有浮標和燈塔系統(tǒng)的模型,透過不同信號位置的小燈可看到該航道的夜景,。

北半球天空模型

在該層還可看到有一個代表北半球的天空模型,,以表現(xiàn)觀星航行對航海的重要性。透過人手操作系統(tǒng),,參觀者可找到不同的星宿,,包括自己的星座。

大家現(xiàn)在所處的位置是一個設(shè)有四個水族箱的水族館,每個水族箱代表不同的水底環(huán)境,,參觀者可欣賞到不同魚類:

第一個水族箱是唯一一個淡水的,,代表河流的河床;第二個擬反映海港的水域,;第三個所表達的是一座珊瑚礁,;而最後一個即第四個,則摹彷成一個深海水底,,停著一艘沉船的遣骸,。為保護環(huán)境。博物館采用了玻璃纖維來制造所有布景,。

軟體動物學相關(guān)展品

該館內(nèi)還有一處是展出有關(guān)軟體動物學的展品,,可在那兒觀賞到來自世界不同角落的貝殼。

海事博物館-圖書館

大家可在星期一至五9:00-12:00及15:00-17:00的時間段前往圖書館查閱自己感興趣的資料(需預(yù)先得到批準),。請在館內(nèi)閱讀并遵守本圖書館的規(guī)則,。

除定期刊物外,博物館的圖書館擁有大約2500本書藉,。除一般閱讀書籍外,,也可找到一些富代表性的專題書籍,如海事技術(shù)學,、海事民俗學,、葡萄牙及中國海事歷史、大發(fā)現(xiàn)的歷史,、澳門歷史,、船只的建造、模型制造,、水族學和軟體動物學等等,。

博物館的相片檔案庫擁有相當數(shù)量的圖片,當中記載了有關(guān)船只的資料,,和澳門近代發(fā)生的事件,。其中包括有由1920年至近期的底片。研究人員和讀者在此可找到有關(guān)各方面主題的重要資料,,尤其是海事方面,。在圖則和計劃檔案庫可找到一些古老的葡萄牙大型船只的圖則,如戰(zhàn)艦,、商船,、漁船等等。

海事博物館-露天茶座

博物館露天茶座每日由上午10時至下午6時對外開放(除星期二外),,進入露天茶座是免費的,,但不包括展覽范圍,。

從該處看著河流及繁忙的港口,在悠揚的音樂環(huán)境下稍作休息和品嘗一些小食或喝一杯清涼的飲料,,必定是件賞心樂事,。除此之外,還可以在露天茶座免費使用「wifi任我行」無線寬頻服務(wù),。

好了,,今天的游覽就到此結(jié)束,希望我的介紹大家還能夠滿意,,也請今后關(guān)注更多澳門旅游景點,,再見!

博物館的導游詞篇十四

魯迅博物館位于北京市阜成門內(nèi)西二條,,是建國后最旱樹立的“人物傳記性文學博物館”,。該館的前身為原西三條的北京魯迅故居,1954年在舊居旁興修博物館,,于1956年10月19日魯迅去世20周年留念日落成開放,。1994年擴建后的新展廳是四合院式的仿古建造,與故居相鄰,。該館占地1.3萬平方米,。

該館在1993年被西城區(qū)國民政府命名為青少年“兩史一情”(中國近代史、中國革命史和國情)教導基地,。

以上是小編為大家整理好的范文,,希望大家喜歡

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