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博物館的導(dǎo)游詞篇一

中國(guó)

向國(guó)慶10周年

人民解放軍對(duì)外軍事交往友誼館,、軍事藝術(shù)館。軍事博物館主要是收藏,、研究、陳列反映

中國(guó)

黨領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)

軍事博物館

免費(fèi)

博物館的導(dǎo)游詞篇二

濰坊風(fēng)箏博物館坐落在山東省濰坊市,，建于1987年,，系全國(guó)第一座風(fēng)箏專(zhuān)業(yè)性博物館。占地1.2萬(wàn)平方米,，建筑面積8100平方米,。館內(nèi)有大小展廳12個(gè)。琳瑯滿(mǎn)目的風(fēng)箏展品,，展現(xiàn)了從公元前5世紀(jì)“魯班風(fēng)箏”至今的中外各式風(fēng)箏,。

濰坊風(fēng)箏博物館座落在濰城白浪河?xùn)|崖岸，占地面積一萬(wàn)三千平方米,，建筑面積八千一百平方米,，為迄今世界上最大的風(fēng)箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏為特點(diǎn),，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍,，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長(zhǎng)空,，擊蕩九霄,。館內(nèi)有一個(gè)近一千六百平方米的大廳和大小十個(gè)共三千多平方米的展室。如今本館在原來(lái)展覽的基礎(chǔ)上,，又從文,、圖、物等方面進(jìn)行調(diào)整充實(shí),，初步形成了具有特色的專(zhuān)業(yè)性民俗博物館,。

館內(nèi)將收藏、陳列古今中外的風(fēng)箏珍品，還可通過(guò)錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的盛況,，給觀(guān)眾系統(tǒng)地介紹中國(guó)濰坊的風(fēng)箏發(fā)展,、沿革及各流派的風(fēng)箏制作技藝和由風(fēng)箏技術(shù)啟迪派生的人類(lèi)飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國(guó)的風(fēng)箏發(fā)展及扎,、畫(huà),、放的技術(shù)。還有風(fēng)箏藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作風(fēng)箏,。

風(fēng)箏博物館又具有多功能用途,，既是一個(gè)收藏、陳列古今中外風(fēng)箏,、民間工藝的專(zhuān)業(yè)性博物館,，還是一個(gè)文化娛樂(lè)中心。如果全部配套,，它將成為風(fēng)箏都的一個(gè)旅游,、文化、娛樂(lè)和風(fēng)箏貿(mào)易中心,。本館以大量的實(shí)物,、照片、資料生動(dòng)形象地展示了風(fēng)箏的起源和風(fēng)箏沿革史;介紹了風(fēng)箏的流派,、種類(lèi)和特點(diǎn);展示了濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)與各國(guó)風(fēng)箏團(tuán)體和人民的友好交流,。

展出的風(fēng)箏有：一、傳統(tǒng)風(fēng)箏,。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣,，軟硬翅蝴蝶風(fēng)箏，七星,、八卦風(fēng)箏,，各種魚(yú)鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)風(fēng)箏以及筒子風(fēng)箏和傳說(shuō)故事人物造型的人物風(fēng)箏,。還展有吉林,、濟(jì)南、浙江的優(yōu)秀作品,。二,、濰坊創(chuàng)新風(fēng)箏。是濰坊風(fēng)箏藝人和業(yè)余愛(ài)好者扎制的新意風(fēng)箏,、特技風(fēng)箏,、多特點(diǎn)風(fēng)箏、微型和巨型風(fēng)箏,，表現(xiàn)出濰坊風(fēng)箏愛(ài)好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力,。三,、國(guó)外風(fēng)箏。

是近幾年來(lái)國(guó)外風(fēng)箏愛(ài)好者制作的具有本國(guó)風(fēng)情特色的風(fēng)箏,。所收藏陳列的風(fēng)箏在選材,、色彩、藝術(shù)等方面,，把自然界千姿百態(tài)的物象進(jìn)行夸張升華、剪裁加工后運(yùn)用于風(fēng)箏的創(chuàng)作之中,，使主體內(nèi)容與風(fēng)箏造型協(xié)調(diào),，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏工精藝巧,、渾厚大方的獨(dú)特民俗風(fēng)格,。

博物館的導(dǎo)游詞篇三

四川省博物館，它是西南地區(qū)最大的社會(huì)歷史與文化藝術(shù)類(lèi)綜合性博物館,，創(chuàng)建于1941年3月,，館址在皇城明這樓。1949年改名為“川西人民博物館”,，館址遷至人民公園內(nèi),。1952年改為“四川省博物館”。1965年,，由人民公園遷至現(xiàn)址(原“蘇聯(lián)和平利用原子能展覽館”)至今,，館址占地面積50畝。1984年5月鄧小平提寫(xiě)?zhàn)^標(biāo)“四川省博物館”?，F(xiàn)四川省博物館已免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放,。

四川省博物館四川省博物館是中國(guó)省級(jí)歷史性博物館。位于成都市人民南路,。建于1941年3月,，原名四川博物館，后改名為川西博物館,。1952年定名四川省博物館,。原館址在原皇城內(nèi)明遠(yuǎn)樓。后又遷至成都市人民公園,。

1965年遷現(xiàn)址,。該館藏品16萬(wàn)多件，其中,，一,、二級(jí)文物20xx多件。藏品具有鮮明的地方特征,。其中出土于川東巫山縣大溪新石器時(shí)代遺址中的人面形石佩,，距今5000多年,，以一長(zhǎng)6厘米、寬3.6厘米的天然橢圓形黑色石塊為料,，正,、背兩面均琢雕出人的雙目和鼻口，構(gòu)成1個(gè)人型面龐,。重慶巴縣冬筍壩出土的戰(zhàn)國(guó)銅劍,，全長(zhǎng)62厘米，無(wú)格,、扁莖,，劍身和劍柄一次鑄成，形如柳,，有“柳葉劍”之稱(chēng),。劍的全身鑄滿(mǎn)紋飾，除劍脊兩側(cè)的虎斑紋外,，在劍基部位還刻鑄出虎紋和花蒂,、手臂、手掌等紋飾,。這些紋飾,、圖案是研究巴蜀文化的珍貴資料。漢代畫(huà)像磚,、石刻在該館藏品中占有重要地位,。

該館的“四川省歷史文物陳列”和有關(guān)反映四川省革命斗爭(zhēng)歷史的文物陳列，共展出文物資料約4000件,，展廳面積近3000平方米,。

素享“天府”盛譽(yù)的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土,，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物,，反映著四川歷史的發(fā)展進(jìn)程，它是我國(guó)文化寶庫(kù)的組成部分,。

四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場(chǎng)所之一,。

四川博物館創(chuàng)建于1941年3月。創(chuàng)辦伊始,，設(shè)備簡(jiǎn)陋,，經(jīng)費(fèi)不敷開(kāi)支，專(zhuān)業(yè)人員甚少,，直至1949年底,，全部藏品僅近萬(wàn)件。1950年改稱(chēng)“川西博物館”,，1952年改為“四川博物館”,。

新館落成

易名“四川博物院”,。20xx年5月新館落成后現(xiàn)有館藏文物26萬(wàn)余件，位居全國(guó)前列,、其中最具特色的是巴蜀青銅器,、張大千繪畫(huà)作品、四川漢代畫(huà)像磚和陶塑,、書(shū)畫(huà),、佛教造像、少數(shù)民族文物民俗文物,、近現(xiàn)代革命文物皆有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。

四川省博物館的藏品是經(jīng)過(guò)幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年,，原館長(zhǎng)馮漢驥教授主持發(fā)掘前蜀永陵，開(kāi)啟了四川省博物館文物收藏的先河,。

建國(guó)后,，四川的文物考古工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著四川地區(qū)主要考古任務(wù)的我館在幾十年的田野工作中獲得了大量文物資料,，豐富了館藏各個(gè)歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn),。

博物館的導(dǎo)游詞篇四

上海美術(shù)館是一所公益性社會(huì)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。

她座落于繁華的南京西路,，背靠人民廣場(chǎng)與上海博物館,、上海大劇院、上海城市規(guī)劃展示館,、人民公園毗鄰,，是一座功能健全、設(shè)施先進(jìn),、在國(guó)內(nèi)外具有一定影響的近現(xiàn)代美術(shù)博物館,。

前身為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)于1956年8月10日開(kāi)館的上海美術(shù)展覽館，1983年重新翻建,，1986年10月9日改用現(xiàn)名上海美術(shù)館,。

收藏有虛谷、任伯年,、吳昌碩,、張大千、林風(fēng)眠,、劉海粟,、關(guān)良、王個(gè)簃,、朱屺瞻,、謝稚柳,、張樂(lè)平、沈柔堅(jiān),、賀友直等近現(xiàn)代著名畫(huà)家的作品及具有地方特色的油畫(huà),、版畫(huà)、連環(huán)畫(huà),、年畫(huà)等作品,。

建館以來(lái)，舉辦過(guò)“法國(guó)十九世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展”,、“法國(guó)二百五十年繪畫(huà)展”,、“意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)展”、“齊白石畫(huà)展”,、“黃賓虹畫(huà)展”,、“潘天壽畫(huà)展”，及多屆全國(guó)美展上海展區(qū)作品展等重要美展,。

出版有《虛谷任伯年吳昌碩畫(huà)集》及內(nèi)部不定期刊物《世紀(jì)美術(shù)》,、《上海美術(shù)館》。

歷任正副館長(zhǎng)有：陳秋草,、魯沙白,、張?jiān)乞G、沈善良,、朱仁冬,、方增先、夏順奎,、丁羲元,、陳克里、李向陽(yáng),、陳龍,、張堅(jiān)、王新華,。

館址設(shè)在南京西路456號(hào),。

20xx年在南京西路325號(hào)原上海圖書(shū)館舊址改建辟為上海美術(shù)館新址。

上海美術(shù)館擁有展廳12個(gè),，展覽面積6000余平方米,，配備了現(xiàn)代化的設(shè)施，為舉辦各類(lèi)藝術(shù)展覽提供了良 好條件;而設(shè)備先進(jìn)的演講廳,、會(huì)議室,、圖書(shū)館、美術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)及美術(shù)工作坊等,，則為學(xué)術(shù)研討和普及教育等活動(dòng)提供了保證,。

此外,，藝術(shù)書(shū)店、紀(jì)念品商店,、畫(huà)廊,、咖啡屋等也為觀(guān)眾營(yíng)造了充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的休閑氛圍。

上海美術(shù)館現(xiàn)有藏品8000余件,，依托收藏,，積極開(kāi)展了以中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史為重點(diǎn)的理論研究和美術(shù)館學(xué)的研究，并為收藏保管,、陳列展覽,、教育推廣、中外交流等業(yè)務(wù)工作的開(kāi)展創(chuàng)造了條件,。

特別二年一屆的"上海雙年展"是中國(guó)最為重要的展覽,、學(xué)術(shù)活動(dòng)之一，已成為具有一定國(guó)際影響的品牌項(xiàng)目,。

自建館以來(lái),，上海美術(shù)館的藏品從不足2000件增加至超過(guò)7000余件。

在經(jīng)常性展出其東南亞藝術(shù)藏品的同時(shí),，還策劃了多種以國(guó)家為關(guān)注點(diǎn)的展覽，分別在馬來(lái)西亞,、印度尼西亞和泰國(guó)舉辦“從古至今”,、“靈魂的聯(lián)系：土地與人民”以及“信仰與存在”等展覽。

也曾于2004年9月至2005年6月在馬尼拉的阿亞拉博物館展出了菲律賓藝術(shù)藏品,。

該館推出了許多在上海國(guó)內(nèi)外影響深遠(yuǎn)的展覽,，包括“東南亞美術(shù)主題”、“上海的百年美術(shù)”,、“我們時(shí)代的藝術(shù)”,、“總統(tǒng)特選新秀作品展”、“英雄十年：1955年至1965年的上海藝術(shù)”,、“二十世紀(jì)七十年代東南亞當(dāng)代藝術(shù)作品展(上海雙年專(zhuān)題展覽)”,，最新的展覽是在中國(guó)美術(shù)館展出的“上海美術(shù)館藏品展”,。

它希望在本國(guó)和地區(qū)性文化背景下推動(dòng)人們對(duì)藝術(shù)的了解和欣賞,，并籍此促進(jìn)上海文化環(huán)境的活躍和發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)上述目的不僅依靠美術(shù)館的展覽項(xiàng)目,，另有其多語(yǔ)教育項(xiàng)目和公共項(xiàng)目,，這些項(xiàng)目涉及具體介紹各種藝術(shù)趨勢(shì)并進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐,、開(kāi)展公開(kāi)演講等，從而最大限度地滿(mǎn)足了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)以及到上海旅游的地區(qū)性和國(guó)際游客的需要,。

上海美術(shù)館以收藏來(lái)說(shuō),，第一代畫(huà)家的作品最豐富,，第二代次之，第三代最少,。

展出將特別突出第一代畫(huà)家在50年代所完成的一批作品,。

在這些畫(huà)家中，張荔英一生留下了94件作品,，而且還有詳細(xì)的文字記載和資料,，如日記、文稿和各類(lèi)剪報(bào)等,。

陳宗瑞是由家人捐獻(xiàn)了56件作品,，他的資料也相當(dāng)完備。

范昌乾也有46件作品,。

這些數(shù)目不等的展覽品,，有些是畫(huà)家自己的捐獻(xiàn)，有些是畫(huà)家的家人捐出來(lái),，有些則是收藏家的收藏,。

像松年法師就捐獻(xiàn)了112件書(shū)畫(huà)作品給美術(shù)館、陳金川68件,、鄭農(nóng)22件,，美術(shù)館主席盧明德醫(yī)生也捐獻(xiàn)了13件陳文希的畫(huà)作。

上海美術(shù)館今日才能擁有國(guó)際上最大的一批20世紀(jì)東南亞美術(shù)公開(kāi)收藏,。

其永久館藏有超過(guò)6500件美術(shù)作品,，其中包括拿督陸運(yùn)濤遺贈(zèng)的一批上海知名畫(huà)家具像畫(huà)作、由張氏遺產(chǎn)管理人和李氏基金所捐贈(zèng)的張荔英藏品,，以及最近的劉抗遺贈(zèng)之作,。

正因?yàn)橛腥绱素S富的永久館藏，上海美術(shù)館才得以大大加強(qiáng)對(duì)本區(qū)域視覺(jué)藝術(shù)界和亞洲美術(shù)博物館學(xué)的貢獻(xiàn),。

除了自我成像和東南亞美術(shù)風(fēng)景這兩項(xiàng)展示本身永久館藏的展覽以外,，上海美術(shù)館也曾策劃推出一些以個(gè)別國(guó)家為焦點(diǎn)的展覽，從古至今,、靈魂的聯(lián)系：土地與人民以及信仰與存在,，所關(guān)注的即分別為馬來(lái)西亞、印尼和泰國(guó),。

本館不久前還與菲律賓的阿亞拉博物館合作,，在后者新博物館大樓于2004年6月開(kāi)幕之時(shí)，在題為交渡的展覽中展示來(lái)自本館菲律賓美術(shù)館藏的超過(guò)200件作品,。

本館的巡回展覽計(jì)劃使本區(qū)域的美術(shù)得以在國(guó)際上廣獲觀(guān)賞,。

昆蟲(chóng)是地球上最繁盛的動(dòng)物,目前已發(fā)現(xiàn)的昆蟲(chóng)約有80萬(wàn)種,其種類(lèi)比別的動(dòng)物加起來(lái)還要多。

古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現(xiàn)出如此無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。

想走近這個(gè)奇妙的世界嗎 請(qǐng)與我們同游上海昆蟲(chóng)博物館,。

上海昆蟲(chóng)博物館坐落在上海生命科學(xué)研究院(楓林園區(qū))內(nèi),。

從入口步行約100米后右拐,即可見(jiàn)到一幢白色建筑物。

底下兩層樓是參觀(guān)區(qū),對(duì)游客開(kāi)放,。

一樓共有兩個(gè)相連的展區(qū),分別為昆蟲(chóng)生命廳和昆蟲(chóng)世界廳,。

在進(jìn)入昆蟲(chóng)生命廳之前,我們首先要穿過(guò)一條"時(shí)空隧道"。

隧道兩邊的'解說(shuō)牌向你講述了地球生命的漫長(zhǎng)演化過(guò)程,。

從中我們知道,原始昆蟲(chóng)誕生在4億多年前,其出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn) 早于恐龍,。

請(qǐng)注意隧道左側(cè)那張編號(hào)為102的古蜻蜓照片。

從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸 展后約有80厘米長(zhǎng),這表明古代一些昆蟲(chóng)的體型要比現(xiàn)在大很多,。

隧道盡頭陳列的那組昆 蟲(chóng)化石能滿(mǎn)足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲(chóng)究竟是什么模樣,。

休息一下,讓我們進(jìn)入第一展區(qū)——昆蟲(chóng)生命廳。

時(shí)空隧道位于昆蟲(chóng)生命廳中央,把展廳分割成了兩個(gè)部分,。

先讓我們參觀(guān)"時(shí)空隧道"的左側(cè)展區(qū),。

一路走來(lái),你右邊的展臺(tái)里陳列著很多標(biāo)本,依次展示了各種昆蟲(chóng)的口器,眼睛,觸角,翅膀和足。

展臺(tái)旁邊還有幾臺(tái)昆蟲(chóng)器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會(huì)模擬昆蟲(chóng)器官的各種活動(dòng),。

展區(qū)的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲(chóng)王國(guó)中的各種明星,。

例如,最古老的昆蟲(chóng)蜚蠊(俗稱(chēng)蟑螂),昆蟲(chóng)中的跳遠(yuǎn)冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲(chóng)等等。

展區(qū)的盡頭集中展示了各種昆蟲(chóng)(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環(huán)境,。

其中最引人注目的要數(shù)墻角的蟻穴模型,。

通過(guò)它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿。

模型操作板上有一排按鈕,分別對(duì)應(yīng)門(mén)衛(wèi)室,糧倉(cāng),工蟻室,蟻后室等,。

按下一個(gè)按鈕,對(duì)應(yīng)的穴室就會(huì)被燈光照亮,。

結(jié)束了左側(cè)展區(qū)的參觀(guān),我們來(lái)到"時(shí)空隧道"右側(cè)的展區(qū)。

你的右邊是一組昆蟲(chóng)和植物 的圖片,其中有田園歌唱家——蟬,隱形殺手——蘭花螳螂等等,吃蟲(chóng)的植物——豬籠草和捕 蠅草,。

左手邊的展臺(tái)用圖說(shuō)的形式,介紹了昆蟲(chóng)的各種生活習(xí)性,包括生殖和發(fā)育,偽裝和防御等。

右側(cè)展區(qū)最引人注目的是入口處的8臺(tái)多媒體觸摸屏,上面提供了各種昆蟲(chóng)趣味游戲,。

不快動(dòng)手試一試

休息一下,讓我們進(jìn)入第二展區(qū)——昆蟲(chóng)世界廳,。

進(jìn)入昆蟲(chóng)世界廳,你首先將看到一張名為"昆蟲(chóng)系統(tǒng)樹(shù)"的彩圖,它用樹(shù)狀結(jié)構(gòu)的形式, 簡(jiǎn)明地表示了各種昆蟲(chóng)的進(jìn)化地位。

位于樹(shù)根部的昆蟲(chóng)比較原始,越往上部發(fā)展,昆蟲(chóng)越高 等,。

在生物學(xué)上,昆蟲(chóng)被分為34個(gè)目,每個(gè)相當(dāng)于一個(gè)獨(dú)立的王國(guó),。

想看看各個(gè)王國(guó)的 臣民長(zhǎng)什么樣子嗎 讓我們從展區(qū)的左邊開(kāi)始,按照由低等到高等的順序,參觀(guān)各個(gè)目的昆蟲(chóng)標(biāo)本和照片。

尤其推薦你關(guān)注一下位于竹節(jié)蟲(chóng)目展臺(tái)的一件中華麗葉蟲(chóng)修(展品編號(hào)207) 標(biāo)本,。

中華麗葉蟲(chóng)修("蟲(chóng)修"讀xiu)是我國(guó)特有的珍稀昆蟲(chóng),分布在西藏,。

因?yàn)樗崴浦?物的葉片,所以人們通常叫它葉子蟲(chóng)。

位于該廳中央的展臺(tái)上,單獨(dú)陳列了蛾和蝴蝶的標(biāo)本及照片,。

在這里,你能看到世界上 最美麗的蛾——太陽(yáng)蛾(展品編號(hào)211)和我國(guó)唯一被定為"國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號(hào)214),。

太陽(yáng)蛾是一種有毒的昆蟲(chóng),它來(lái)自非洲的馬達(dá)加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日。

金斑喙鳳蝶是我國(guó)特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑。

休息一下,讓我們上樓繼續(xù)參觀(guān),。

二樓有兩個(gè)相連的展區(qū),分別是昆蟲(chóng)與人類(lèi)廳,以及昆蟲(chóng)文化廳,。

昆蟲(chóng)與人類(lèi)廳主要介紹與人類(lèi)有關(guān)的昆蟲(chóng),包括益蟲(chóng)和害蟲(chóng)。

大廳的中央有一個(gè)活體展示區(qū),這里不但飼養(yǎng)著為人熟知的四種昆蟲(chóng):蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時(shí)很難注意到的小家伙——竹節(jié)蟲(chóng),。

竹節(jié)蟲(chóng)和我們前面提到的中華麗葉蟲(chóng)修一樣,都屬于擬態(tài)昆蟲(chóng),。

它的整個(gè)身體就像是一根竹子或樹(shù)枝,一般雌蟲(chóng)比雄蟲(chóng)更粗大。

由于在飼料中加入了色素,這里飼養(yǎng)的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術(shù)目前還沒(méi)有投入大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn),。

活體展示區(qū)右面的一組展品,集中介紹了使人類(lèi)受益的昆蟲(chóng),。

沿著腳下昆蟲(chóng)標(biāo)記的指引, 你將依次看到蜜蜂標(biāo)本和養(yǎng)蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲(chóng)。

值得一提的是,"食用昆蟲(chóng)區(qū)"展示了不少與昆蟲(chóng)有關(guān)的中藥,其中就有冬蟲(chóng)夏草,。

冬蟲(chóng)夏草簡(jiǎn)稱(chēng)蟲(chóng)草,是由真菌在吞噬了蟲(chóng)子的五臟六腑后,寄生在蟲(chóng)子留下的軀干內(nèi)形成,。

緊接著"食用昆蟲(chóng)區(qū)"的是 "昆蟲(chóng)與仿生"展臺(tái)。

這里有一面模仿蒼蠅復(fù)眼原理的鏡子(展品編號(hào)317),透過(guò)它,我們能親身體驗(yàn)同時(shí)看到許多相同物體的感覺(jué),。

接下來(lái),讓我們走到活體展示區(qū)左面,繼續(xù)參觀(guān),。

這里集中介紹了對(duì)人類(lèi)有害的昆蟲(chóng),包括白蟻,蟑螂,松松毛蟲(chóng)和棉鈴蟲(chóng)等。

在白蟻展臺(tái)旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發(fā)上的虱子(展品編號(hào)326),。

它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子,。

考試大收集整理

休息一下,讓我們進(jìn)入第四展區(qū)——昆蟲(chóng)文化廳。

美麗的吉丁蟲(chóng),非洲最大的甲蟲(chóng)——大角金龜,世界上最大的蟬——帝王蟬,。

喜歡蝴蝶的朋友,可別忘了去展廳中央的六角形展區(qū)看看,。

這里有來(lái)自世界各地的蝴蝶標(biāo)本:鳳蝶,閃蝶,環(huán)蝶,貓頭鷹蝶,數(shù)字蝶等等。

在展區(qū)的外墻上,你能見(jiàn)到世界上最美最名貴的蝴蝶——被譽(yù)為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號(hào)417),其單只標(biāo)本售價(jià)高達(dá)36萬(wàn)元,。

它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線(xiàn)和視角下,閃耀出淺藍(lán),天藍(lán), 紫藍(lán)等多種絢麗色彩,。

再讓我們來(lái)看看陳列在展廳左側(cè)角落里的飼蟲(chóng)用具。

這里有養(yǎng)蟈蟈的蟲(chóng)盒,養(yǎng)黃蛉的蟲(chóng)籠,專(zhuān)供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專(zhuān)用的迷你棺材,。

在飼蟲(chóng)用具展臺(tái)的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫(huà),。

它們?nèi)坑僧a(chǎn)于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴。

結(jié)束了各展廳的參觀(guān)后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳 互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室走走,。

多媒體播放廳可容納100人,放映針對(duì)各個(gè)年齡層的昆蟲(chóng)科教片,。

互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室里有40臺(tái)光學(xué)解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲(chóng)標(biāo)本。

觀(guān)看科教片的同時(shí),再仔細(xì)想想今天的收獲,對(duì)照手中的學(xué)習(xí)單,是不是所有的問(wèn)題都得到了解決呢,。

博物館的導(dǎo)游詞篇五

半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館,，它是在半坡遺址考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立的。館內(nèi)現(xiàn)在仍保存著已發(fā)掘和末發(fā)掘過(guò)的部分遺址,，通過(guò)對(duì)遺存物的特點(diǎn)進(jìn)行分析和鑒定得知,，這是一座中國(guó)原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期遺留下的村落遺址。下面是本站小編為大家整理的半坡博物館

導(dǎo)游詞

半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館,，它是在半坡遺址考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立的。館內(nèi)現(xiàn)在仍保存著已發(fā)掘和末發(fā)掘過(guò)的部分遺址，通過(guò)對(duì)遺存物的特點(diǎn)進(jìn)行分析和鑒定得知,，這是一座中國(guó)原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期遺留下的村落遺址,，距今已經(jīng)6000多年了。

現(xiàn)在我們看到的是半坡姑娘雕塑,，這位高綰著發(fā)髻,、面含微笑、秀美雋雅的半坡姑娘正蹲踞水邊,，望著水面,，凝神遐思……她手里拿著的打水瓶子，正是6020xx年前半坡人使用的典型器物——尖底瓶,。

也許您會(huì)問(wèn)：這尊雕塑的寓意是什么?6020xx年前的人類(lèi)是怎樣生活的?他們吃什么,、住什么、穿什么?他們的婚姻形態(tài)是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?的確,，6020xx年過(guò)去了,，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)沒(méi)有文字記載的時(shí)代，半坡人留給了我們太多的神秘,，太多的難解之謎!慶幸的是,，半坡遺址的發(fā)掘，上萬(wàn)件生產(chǎn)工具和生活用具的出土,，使我們有機(jī)會(huì)窺探那遙遠(yuǎn)而不可知的年代,，去撩開(kāi)那一層層神秘的面紗。現(xiàn)在,，就讓我們走進(jìn)神秘,，去感受6020xx年前半坡人的生活!

第一陳列室 半坡人的創(chuàng)造發(fā)明

這個(gè)陳列室向我們展示了半坡人為了使自己在艱險(xiǎn)的自然環(huán)境中生存下來(lái)，創(chuàng)造性地進(jìn)行的一些生產(chǎn)活動(dòng),，他們的一些創(chuàng)造發(fā)明以及為人類(lèi)歷史發(fā)展所做的貢獻(xiàn),。

這是一幅半坡遺址自然地理位置復(fù)原圖。半坡遺址位于西安東郊浐河?xùn)|岸的二級(jí)臺(tái)地上,，距現(xiàn)在的浐河河床有800米,，高于浐河9米。遺址前臨浐河,，后倚白鹿原，南邊是終南山,，北面是一望無(wú)邊的渭河川地,。這里的地理位置十分優(yōu)越，是一個(gè)便于古人類(lèi)定居和生活的好地方,。6020xx年前,，這里的氣候比現(xiàn)在要溫暖和濕潤(rùn)，相當(dāng)長(zhǎng)江中下游亞熱帶氣候。白鹿原遍布原始森林,，終年樹(shù)木茂密蔥籠,，各種各樣的飛禽走獸如犀牛、鹿,、馬,、豬、羊,、兔,、狐貍、雕等出沒(méi)其間,，半坡人就是在這里進(jìn)行狩獵和采集生產(chǎn)的;豐富的自然資源使半坡人選擇了這樣一個(gè)依山傍水的自然環(huán)境定居下來(lái),，從事生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造著驚人的原始文化,。

半坡遺址由三個(gè)部分組成：居住區(qū),、制陶區(qū)和墓葬區(qū)。遺址總面積有5萬(wàn)平方米,，1953年發(fā)現(xiàn)遺址后,，1954年至1957年總共進(jìn)行了5次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，揭露遺址面積達(dá)1萬(wàn)平方米,，目前可供參觀(guān)的大約3000平方米,，即圖上褐色標(biāo)志的部分。

1958年4月28日,，我國(guó)第一座新石器時(shí)代的遺址博物館——西安半坡博物館正式建成開(kāi)放,，1961年半坡遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，半坡博物館現(xiàn)為全國(guó)百座愛(ài)國(guó)主義示范教育基地之一,。

半坡人吃什么?這是關(guān)系到氏族生存和發(fā)展的頭等大事,。通過(guò)發(fā)掘清理和對(duì)出土文物的研究后，我們知道,，半坡人為了維持自身生存,，從事了三項(xiàng)主要的生產(chǎn)活動(dòng)：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營(yíng)狩獵和捕魚(yú)生產(chǎn),。我們首先了解的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況,。

這里我們看到的兩個(gè)小陶罐是半坡人用來(lái)保存種子的，一個(gè)里面裝著菜籽,，一個(gè)里面裝著糧食種子,，經(jīng)鑒定后得知，糧食為粟,，去殼后叫小米,，它耐旱早熟,，成熟期短，久藏不壞,，便于保存,，是一種理想的農(nóng)作物，也是北方最早出現(xiàn)的農(nóng)作物,，現(xiàn)在仍是北方居民主要的食糧之一,。菜籽是白菜或芥菜類(lèi)的種子，證明半坡人在種糧食之外還種植蔬菜,。

石器是早期人類(lèi)最主要的生產(chǎn)工具,，半坡人當(dāng)時(shí)仍使用少量的打制石器，但磨制石器占絕大多數(shù),，說(shuō)明半坡人已處于新石器時(shí)代,。這把磨光鉆孔的石斧，是最典型的石器之一,，石斧制作規(guī)整,，孔的位置上下適中，左右對(duì)稱(chēng),，安上木柄后,，是一件非常得心應(yīng)手的工具，它反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,。

石鏟和石鋤是翻地的工具,，半坡人尚處于鋤耕農(nóng)業(yè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步是砍倒燒光,，即在一片荒地上用石斧和砍砸器把樹(shù)木和雜草砍倒,，待其干枯后放火燒掉，同時(shí)將草木灰翻入地下,，然后用石鏟,、石鋤翻地，疏松土壤,，再用尖木棒等挖出一個(gè)個(gè)小坑,，把種子撒播下去，叫點(diǎn)穴下種,。莊稼成熟后,，用石刀或陶刀收割谷穗，后來(lái)出現(xiàn)了石鐮,，收割谷子更加方便,，也提高了勞動(dòng)效率。石磨盤(pán)和石磨棒是用來(lái)對(duì)谷子進(jìn)行磨碎和去殼的,，也是后來(lái)農(nóng)村碾和磨的前身,。從磨盤(pán)中間深凹的陷痕來(lái)看，這副磨盤(pán)已使用了很長(zhǎng)的時(shí)間,。

狩獵是人類(lèi)最古老的獲取食物的方法,，它在半坡人的生產(chǎn)活動(dòng)中僅次于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，處于第二位,。半坡人最主要的狩獵工具是弓箭和石飛索,。弓箭發(fā)明于舊石器時(shí)代晚期，此時(shí),，仍是半坡人最具殺傷力的武器,。它用樹(shù)枝做弓，畜筋做弦,，用石頭或獸骨磨成鋒利的箭頭,，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是威力無(wú)比。恩格斯在《家庭·私有制,、國(guó)家的起源》一書(shū)中精辟地指出：弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代,，正如鐵器對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器,。

石飛索也叫飛球索,，以獸筋、繩索或藤條兩端系球組成,，使用時(shí)手執(zhí)一端舉過(guò)頭頂用力旋轉(zhuǎn),，對(duì)準(zhǔn)野獸擲出，由于離心力和慣性作用,，飛球索在空中繼續(xù)旋轉(zhuǎn),，遇到障礙物后則自然纏繞，由此捕到逃跑的野獸,。

弓箭和石飛索使人和野獸拉開(kāi)了一段距離,，避免了人和獸近距離正面接觸，既提高了準(zhǔn)確性和殺傷力,，也保證了人的安全,。但當(dāng)時(shí)的人們?nèi)孕璨扇∪韩C的方式圍捕野獸，一般是人們從四面吶喊著驅(qū)趕野獸,，最后圍成一圈,，用石塊、長(zhǎng)矛,、弓箭等進(jìn)行射殺,，有時(shí)候也采用火圍、陷井和驅(qū)入柵欄等方式捕獲獵物,。

在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的20多種動(dòng)物骨骼中,，斑鹿的骨骼最多,，這大概是當(dāng)時(shí)捕獵最多的動(dòng)物。對(duì)于捕獵的活物,，吃不了時(shí)就暫時(shí)飼養(yǎng)起來(lái),，由此出現(xiàn)了原始的家畜飼養(yǎng)。半坡遺址發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似現(xiàn)在家畜的動(dòng)物骨骼有5種,，分別是豬,、狗、牛,、羊,、雞，這也是最原始的家畜,。半坡人通過(guò)飼養(yǎng)家畜,，獲得乳汁、肉食和皮毛,，解決了生活中的很多需要,。

捕魚(yú)生產(chǎn)處于第三位。浐河為人們的吃水和捕魚(yú)提供了絕佳場(chǎng)所,。捕魚(yú)工具中石網(wǎng)墜最多,，也有少量漁鉤和漁叉。盡管沒(méi)發(fā)現(xiàn)漁網(wǎng)實(shí)物,，但我們還是有理由認(rèn)為捕魚(yú)方法以漁網(wǎng)為主,，叉魚(yú)和釣魚(yú)為輔。值得注意的是,，這枚魚(yú)鉤制作得非常精巧,，它是用骨頭角料磨制而成，上面帶一個(gè)倒刺,，這樣釣上的魚(yú)很難逃脫,。它看似簡(jiǎn)單，卻是一個(gè)極富才智的創(chuàng)造,，從此以后幾千年魚(yú)鉤的形狀再未改變過(guò),，雖然它是骨制的，但大小,、形狀,、作用以至精美程度完全可與今天的鋼制魚(yú)鉤相媲美。

半坡人是否穿上了衣服?這是許多游客關(guān)心的問(wèn)題,，在這里可以得到肯定的答復(fù),。我們現(xiàn)在看到的陶紡輪、石紡輪,、骨梭,、骨針都是遺址中出土的紡織工具,，這個(gè)陶缽底部的布紋則是半坡人織的麻布印上去的。當(dāng)時(shí)的人們可能割取了大麻,、芝麻或葛麻的纖維,，用紡輪捻成線(xiàn)或細(xì)繩，把線(xiàn)理成很多條經(jīng)線(xiàn),，然后用骨梭把緯線(xiàn)織上去，每平方厘米經(jīng)緯線(xiàn)大約各有10根,。盡管今天看來(lái)這樣的布還很粗糙,，但在當(dāng)時(shí)人們卻如獲至寶，他們用骨針和線(xiàn)把布片縫在一起,，穿在身上,，就是最原始的衣服。

既然能織布,，那編席子,、編籃筐自然不在話(huà)下。遺址中出土了大量席紋陶片,，席紋總共有11種,，其中“人”字形最多，也一直沿襲至今,。

工具制造是半坡人很重要的手工業(yè)生產(chǎn),，從當(dāng)時(shí)人們使用的工具、武器,、用具以及隨葬品等器物上,，都可以看出工藝制作的痕跡。

石器的制造方法是半坡人主要的手工業(yè)技術(shù),，它能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)工藝發(fā)達(dá)的程度和技術(shù)水平,。石器主要采取磨制的方法，同時(shí)也保持著相當(dāng)原始的打制技術(shù),。在石砧上碰擊,，得到大小適合的石料，然后決定進(jìn)行打制或磨制,。較大的磨制石器如斧,、鋤、鏟之類(lèi),，一般采取刃部磨光;小型的器物,，如錛、鑿,、錐,、針及少量的斧和裝飾品,，全是通體磨光，做得很規(guī)則,。

穿孔是最重要的技術(shù),，一般用三種方法：錐琢穿孔法、錐鉆穿孔法,、管筒穿孔法,。而對(duì)于更細(xì)小的器物，這三種方法都難以適用,。這枚骨針?lè)浅＞杉?xì)致,，針柄寬不足1毫米，針眼僅0·4毫米,，半坡人是怎樣鉆出這樣細(xì)小的針眼的?他們用什么鉆頭和如何固定鉆頭,，到今天仍是一個(gè)謎!

盡管有三項(xiàng)主要的生產(chǎn)活動(dòng)，但仍然不能維持最低限度的生存要求,，餓肚子仍是常有的事,，采集就成為一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。根據(jù)原始的自然分工法,，青壯年男子從事不穩(wěn)定的狩獵和捕魚(yú)生產(chǎn),，婦女從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，老人和兒童從事采集生產(chǎn),。他們組織起來(lái)到森林草原上去采集植物的根,、莖、葉,、果實(shí)等,，到河邊沼澤地帶去撿拾螺螄、蚌,、鳥(niǎo)卵等以彌補(bǔ)食物的不足,。這些榛子、栗子,、松子和樸樹(shù)子以及螺螄殼,、蚌殼，均是遺址中出土的,。

半坡人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中,，不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的重復(fù),，而是不斷積累經(jīng)驗(yàn),、豐富知識(shí)，不斷有所思考、有所創(chuàng)造,、有所提高,，由此推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)從蒙昧走向文明的進(jìn)程。

尖底瓶是仰韶文化最典型的器物之一,，也是半坡人最常用的一種水器,。它小口、短頸,、鼓腹,、尖底，腹中部有一對(duì)半環(huán)狀耳穿,，可以系上繩子,，用手提著去打水。這種瓶的造型奇特而優(yōu)美,，在自然界中難以見(jiàn)到。它不僅美觀(guān),，而且使用極為方便：當(dāng)它汲水時(shí),，由于水的浮力作用，瓶的重心上移,，瓶身向水面自動(dòng)傾倒;水灌到一定程度時(shí),，瓶的重心下移，恢復(fù)原位,，瓶身自動(dòng)端正,，提出水面，水不傾灑,。經(jīng)專(zhuān)家研究,，這種自動(dòng)汲水的現(xiàn)象，恰是物理學(xué)中重心原理和傾定中心法則的最早運(yùn)用形式,。

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在半坡人的生產(chǎn)工具、生活用具,、房屋建筑,、彩陶紋飾中，隨處可見(jiàn)規(guī)則的幾何圖形和數(shù)字概念,，有圓形,、方形、三角形,、矩形,、菱形、梯形、平行線(xiàn)等,，有的齒輪狀陶環(huán)上齒數(shù)達(dá)30多個(gè);有的陶盆口沿上的紋飾恰好將圓周八等分……現(xiàn)在我們看到的是一個(gè)等邊三角形的錐刺紋,，外圈每邊8個(gè)孔，內(nèi)圈第二層每邊5個(gè)孔,，最里層每邊2個(gè)孔,，三層大小不等的等邊三角形相套，共36個(gè)孔,。在這個(gè)等邊三角形旁邊,，是三條平行線(xiàn)，每條線(xiàn)上等距離有8個(gè)孔,。形和數(shù)的概念在這個(gè)陶片上如此完美的體現(xiàn),，讓人不得不嘆服，半坡人的抽象思維也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我們的想像,，數(shù)學(xué)已在萌芽之中,。

《古史考》上記載：“黃帝作釜甑”，說(shuō)黃帝“始蒸谷為飯,，烹谷為粥”,，實(shí)際上，遠(yuǎn)在黃帝之前,，半坡人就發(fā)明了陶瓶,。底部鉆有孔的陶盆狀器物稱(chēng)作甑，為細(xì)泥加沙制品,，與陶罐,、陶蓋配套使用。蒸飯時(shí),，在甑里盛粟米或米粉,，放在盛水的陶罐上，蓋上陶蓋,，罐下架柴燒火,，水燒開(kāi)后，蒸汽通過(guò)甑底部的孔眼上升,，可將甑里的食物蒸熟,。其實(shí)這正是今天各式各樣蒸籠的最早雛形。但在6020xx年前這是一個(gè)了不起的發(fā)明,，陶甑的發(fā)明不僅使人類(lèi)吃到了蒸熟的食物,，改變了人類(lèi)的飲食結(jié)構(gòu)，改善了人的消化系統(tǒng),，提高了人的健康,，而且能夠利用蒸汽原理來(lái)為自身服務(wù),，這使后來(lái)的人類(lèi)受惠無(wú)窮。

第二陳列室 半坡彩陶藝術(shù)

在第二陳列室我們將通過(guò)半坡遺址出土的生活用具和藝術(shù)品,，來(lái)了解半坡人的陶器制作,、彩陶藝術(shù)以及他們的精神追求。

這是一個(gè)很難具體回答的問(wèn)題,，但我們從一些古遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn),，如距今1萬(wàn)年左右的江蘇溧水神仙洞、廣西桂林甑皮巖和江西萬(wàn)年仙人洞等,，凡是有陶器和陶片出土的遺址,，都已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，因此,，陶器的出現(xiàn)幾乎和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是相伴而生的,，尤其是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了相對(duì)定居的生活之后。

陶器的發(fā)明是人類(lèi)第一次借助火的威力,，使一種物質(zhì)通過(guò)化學(xué)變化,，從而制造出自然界所沒(méi)有的另一種新物質(zhì)，這種創(chuàng)造的意義是偉大的,。

半坡人的陶器種類(lèi)繁多,，器形多樣，仍以原始的手工制作為主,，基本方法是泥條盤(pán)筑法,，即先將陶泥和好,，用手搓成泥條,，由下往上按不同器型一圈圈盤(pán)繞而成，晾干后入窯燒成,。燒制的情況我們到了陶窯展區(qū)再向大家作詳細(xì)介紹,。

由于陶器需求量大，且制作不易,，且陶器質(zhì)脆易損,，因此半坡人對(duì)陶器倍加珍惜，破損后也不忍心丟棄,，而是在裂紋兩邊鉆出小孔,，用繩子系牢再繼續(xù)使用，現(xiàn)在我們看到的陶盆就是最早的修補(bǔ)器皿留下的實(shí)證,。

半坡人的陶器按質(zhì)地可分為加沙陶和細(xì)泥陶兩類(lèi),，按生活的不同用途，又可分為飲食器,、炊器,、水器和儲(chǔ)藏器四類(lèi).

炊器多以粗沙制成，質(zhì)地粗糙，為了耐火,，陶土中加有石英石碎塊,、沙粒等，顏色紅褐,，以罐為多,。因其泥中加沙，所以遇熱不易破裂,，有熱脹冷縮的作用,，效果相當(dāng)于現(xiàn)在的沙鍋。后來(lái)人們?cè)诠尥獗谏喜吭黾恿烁郊佣鸭y,，不僅實(shí)用,，也使器物更加美觀(guān)。炊器中還有蒸煮器陶甑,。

水器多以細(xì)泥制成,，包括汲水、提水和盛水用的一些器物,，主要有小口直腹尖底瓶,、小口平底瓶、小口細(xì)頸大腹壺,、葫蘆瓶,、船形壺,、帶流罐等,。葫蘆瓶多為出外狩獵時(shí)隨身攜帶,，相當(dāng)于現(xiàn)在的水壺;細(xì)頸,，壺顏色純工,，造型美觀(guān),，質(zhì)地細(xì)膩,，既實(shí)用又可視作工藝品,。帶流罐邊沿上突出的部分稱(chēng)“流”,，就是今天茶壺嘴的前身,。

儲(chǔ)藏器以大型的甕、缸,、罐等為多,，在陶器中占的比例最大，主要是用于儲(chǔ)藏食物,、糧食,、果子和水等的。常見(jiàn)的是大口小底甕,，底徑相當(dāng)口徑的1/4,，高約80厘米,。它體形很大，器壁厚薄卻很均勻,，反映了制陶者技術(shù)較高,，推測(cè)當(dāng)時(shí)可能有了專(zhuān)門(mén)的制陶匠人，也可能已出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工,。

這是半坡人留給現(xiàn)代人又一個(gè)難解之謎,。在半坡缽類(lèi)器外口緣的黑帶紋上，發(fā)現(xiàn)了22種刻畫(huà)符號(hào),，共113個(gè)標(biāo)本,，多數(shù)筆畫(huà)簡(jiǎn)單，但有少數(shù)筆畫(huà)較規(guī)整,。它究竟是什么?是不是文字?學(xué)者們對(duì)此看法不一,。近些年隨著考古新發(fā)現(xiàn)，尤其是關(guān)中地區(qū)十多處史前遺址的發(fā)掘,，又發(fā)現(xiàn)了同類(lèi)符號(hào),，目前標(biāo)本已達(dá)數(shù)百件，種類(lèi)已達(dá)50多種,。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,，刻畫(huà)符號(hào)是半坡人用來(lái)記事或記數(shù)的符號(hào)，是甲骨文的前身,，處于中國(guó)文字的萌芽階段,。

半坡人文化藝術(shù)的最典型代表是繪畫(huà)，并且是陶器上的繪畫(huà),，我們把繪有彩色紋飾的陶器稱(chēng)作彩陶,，這是仰韶文化最典型的特征，因此仰韶文化也被稱(chēng)作彩陶文化,。

半坡人的彩陶線(xiàn)條簡(jiǎn)練,，形式古樸,，帶有純真樸實(shí)的原始性質(zhì),，紋彩以紅底黑花為主，他們用赤鐵礦粉做繪畫(huà)顏料,，有著成套的繪畫(huà)工具,。他們繪畫(huà)的對(duì)象多是自然界中的山水草木，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸,。繪畫(huà)內(nèi)容多與他們的生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān),，如魚(yú)紋、漁網(wǎng)紋,、水波紋,、鹿紋,、人面魚(yú)紋等。

這個(gè)魚(yú)紋盆上畫(huà)著三條魚(yú),，似在水中循環(huán)不已地游動(dòng),，張口露齒作吞食狀;而另一個(gè)魚(yú)紋盆中的魚(yú)睜著大眼睛似在水中悠閑地邀游。所畫(huà)之魚(yú),，頭,、鰓、身,、鱗,、尾俱全，生動(dòng)而具體,，寫(xiě)實(shí)而簡(jiǎn)練,，反映出高超的繪畫(huà)技法。

人面魚(yú)紋是半坡彩陶中最具代表性的作品,，由人面和魚(yú)組成,，圓形的人面上有清晰的眼、耳,、口,、鼻等五官形象。眼用直線(xiàn)表示,，似是瞇著眼,，鼻子像倒立的“t”字，口大張著,，嘴角各銜一條魚(yú),，雙耳和頭頂也用魚(yú)或魚(yú)形紋代替，有的頭頂上有錐形裝飾,，似為發(fā)譬,，并橫穿一個(gè)發(fā)笄之類(lèi)的裝飾。在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)期,，它究竟代表什么含義?為什么把魚(yú)和人組合在一起?看來(lái)真是神秘莫測(cè),，令人費(fèi)解!

不過(guò)人們一直試圖解開(kāi)這個(gè)謎，從出土至今40余年,，學(xué)者們一直在研究它,，已經(jīng)出現(xiàn)了20多種觀(guān)點(diǎn)：有的認(rèn)為反映了遠(yuǎn)古的圖騰崇拜;有的認(rèn)為是巫師面具;有的認(rèn)為是水草魚(yú)蟲(chóng);有的認(rèn)為反映了日崇拜或月崇拜;還有的認(rèn)為是嬰兒出生圖、魚(yú)神,、外星來(lái)人等,。以主持半坡遺址發(fā)掘的石興邦先生為代表的一些學(xué)者們認(rèn)為，人面魚(yú)紋實(shí)際上正反映了遠(yuǎn)古的圖騰崇拜,，即在氏族的起源和發(fā)展時(shí)期,，人們往往把自己的氏族祖先想像為某一種動(dòng)物或半人半獸的動(dòng)物,，并對(duì)之頂禮膜拜，以求得保佑,。在半坡時(shí)代,，圖騰被全體氏族成員奉為自己的血親祖先而崇拜著。

半坡人可能正是將魚(yú)視作了自己氏族的圖騰,，這與當(dāng)時(shí)人們對(duì)生殖的崇拜是相吻合的,，魚(yú)的多子多產(chǎn)，魚(yú)強(qiáng)盛的生命力,，魚(yú)給予半坡人生存上的幫助,，正是半坡人崇拜它的理由。在半坡彩陶中出現(xiàn)最多的動(dòng)物是魚(yú),，抽象的,、寫(xiě)實(shí)的、單體的,、復(fù)合的魚(yú)紋,，貫穿于半坡類(lèi)型文化的始終，最讓人感嘆的就是把兩個(gè)不同的生命主體——人與魚(yú)合二為一,，表達(dá)一個(gè)復(fù)雜而抽象深逢的含義,，這在原始繪畫(huà)史上是極為罕見(jiàn)的。這個(gè)凝聚著半坡人思想和寄托,，帶給半坡人希望和安慰的意味深刻的圖像,，是人類(lèi)對(duì)自身本源進(jìn)行探索的最早的理性閃光。

半坡彩陶紋飾,，可分為像生性花紋和圖案花紋兩類(lèi),。像生性花紋有人面紋、魚(yú)紋,、鹿紋以及草木域植物花紋,，其中魚(yú)紋占主導(dǎo)地位，植物花紋很少,。幾何形圖案花紋在彩陶中占主要地位,，在半坡晚期居多，主要由各種形狀的直角三角形,、直線(xiàn),、斜線(xiàn),、圓點(diǎn)及折波狀的線(xiàn)條所組成，這是半坡繪畫(huà)圖案的主要特征,。

魚(yú)紋的演變表現(xiàn)出半坡人從早期到晚期思維不斷發(fā)展的進(jìn)程,。早期的魚(yú)紋是魚(yú)的自然形態(tài),，全面而寫(xiě)實(shí)地描繪魚(yú)形;后來(lái)出現(xiàn)了幾何圖形拼合的魚(yú)形，圖案裝飾意味濃厚但仍保持魚(yú)的基本形態(tài);晚期的魚(yú)用三角形來(lái)表示,，中間一點(diǎn)作為魚(yú)眼,，代表魚(yú)的整體形象。從這個(gè)發(fā)展進(jìn)程我們不難看出,，半坡人的思維不斷從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，從形象到抽象，從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展著;而繪畫(huà)藝術(shù)也經(jīng)歷了由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意,，由簡(jiǎn)單描摹到抽象概括的發(fā)展歷程,。

為了使陶器既實(shí)用又美觀(guān)，半坡人不僅在陶器上繪畫(huà),，還用其他手法進(jìn)行裝飾,，如錐刺紋、剔刺紋,、繩紋,、附加堆紋、指甲紋等,，尤其是指甲紋,，整體一律，繁簡(jiǎn)適度,，非常美觀(guān),。

陶塤在半坡僅發(fā)現(xiàn)兩枚，一枚只有吹孔;一枚一個(gè)吹孔,，一個(gè)音孔,。如果轉(zhuǎn)換角度吹奏，可發(fā)出5,、6,、7、i四聲音節(jié),，這兩枚陶塤,，現(xiàn)在依然能夠吹響，它是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一,。

與彩陶相比,，雕塑品尚顯得稚拙古樸。主要有鳥(niǎo)形,、獸形和人頭形,。開(kāi)始時(shí)陶塑藝術(shù)品均出現(xiàn)在器物蓋子上，因?yàn)樗菑钠魃w上的提紐——泥疙瘩演變來(lái)的，后來(lái)才被人們單獨(dú)捏制,，逐漸成為一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi),。我們可以看到，半坡的雕塑品是和器蓋連在一起的,，盡管手法簡(jiǎn)單,，但古樸真實(shí)，反映了生活的不同側(cè)面,。

半坡人不僅穿上了衣服,，而且知道佩戴各種裝飾品來(lái)美化自己。在這里我們看到的石環(huán),、陶環(huán),、骨笄、石璜,、蚌殼,、獸牙、各種珠飾,、墜飾,、片狀飾、管狀飾等,，分別裝飾于半坡人全身的不同部位：獸牙和蚌殼鉆出孔,，用繩子穿起來(lái)掛在頸部和腰部，大量的骨珠是圍在腰間的,，石環(huán)和陶環(huán)戴在手上或耳朵上,，骨笄是用來(lái)緝住頭發(fā)的發(fā)飾。如果我們給一個(gè)半坡姑娘佩戴上這些裝飾品,，會(huì)看到一個(gè)健康美麗,、“珠璣盛裝”的少女。

在半坡出土的1900多件裝飾品中,，陶環(huán)就有1100多個(gè),，有圓形、多角形,、螺旋形,、齒輪形等多種形態(tài)，很多造型新穎別致,，美觀(guān)大方,，非常光潔、規(guī)范,，透露出強(qiáng)烈的審美感受,，表現(xiàn)了高超的制作工藝。

從半坡人的陶器造型、陶器紋飾,、雕塑品以及裝飾品中,，我們了解到了半坡人的生活和精神追求,，同時(shí)也感受到半坡人的審美意識(shí)已滲透到了生活的各個(gè)方面,，“藝術(shù)起源于實(shí)踐，美是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的”,，在這里得到了生動(dòng)印證,。

半坡遺址保護(hù)大廳

我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了半坡遺址保護(hù)大廳，我們即將看到的,，是半坡人在6020xx年前居住生活過(guò)的地方,。

這是遺址發(fā)掘前的一幅照片，這個(gè)扶犁耕作的農(nóng)人可能不會(huì)想到,，在他的腳下,，一座舉世矚目的史前遺址即將展示于世人面前。

1953年春,，在西北大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,，半坡遺址被發(fā)現(xiàn)了。1954年秋至1957年夏季,，由石興邦先生主持,，中國(guó)社科院考古研究所對(duì)這里進(jìn)行了五次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，這是中國(guó)考古學(xué)歷史上第一次對(duì)一處大型原始聚落遺址進(jìn)行的田野發(fā)掘,，揭露面積達(dá)1萬(wàn)多平方米,。1956年3月，陳毅副途經(jīng)西安,，考察了正在發(fā)掘的半坡遺址,，他感慨萬(wàn)千，連聲贊嘆,，回到住所后仍難抑激動(dòng)的心情,，即興賦詩(shī)四首。第二天,，就向國(guó)務(wù)院發(fā)了電報(bào),，建議撥款30萬(wàn)元建立半坡博物館。中央很快有了批復(fù),，1956年9月20日,，半坡博物館正式破土動(dòng)工，1958年4月28日建成開(kāi)放,。

現(xiàn)在我們來(lái)看半坡村落復(fù)原圖(或模型),。半坡村落呈不規(guī)則圓形，以一條大圍溝為界分為三個(gè)部分：圍溝以?xún)?nèi)是居住區(qū)，溝外北邊是墓葬區(qū),，東邊是制陶區(qū),，村落中心有一條小溝穿過(guò)，將村落分成兩部分,?？偣舶l(fā)現(xiàn)房屋遺跡46座，儲(chǔ)藏東西的地窖200多座,，飼養(yǎng)家畜的圈欄2座,，各種墓葬250座，陶窯6座,，各類(lèi)生產(chǎn)工具和生活用具達(dá)萬(wàn)件之多,。豐富的遺存證實(shí)這是一座距今6700—5620xx年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒(méi)有文字記載的輝煌歷史,。

半坡村落布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑井然有序：村落中心是一座160平方米的大房子，在它的周?chē)?，密布著氏族成員居住的小房子,，面積一般在十幾到二十多平方米，小房子的門(mén)朝向中心大房子,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的氏族是一個(gè)團(tuán)結(jié)向心的整體,。小房子是氏族內(nèi)成年女子的住所，她們晚上在這里接待外氏族前來(lái)走婚的男子,，并與之結(jié)成對(duì)偶夫妻,，開(kāi)始一段時(shí)間的偶居生活，因此,，半坡人的婚姻形態(tài)是對(duì)偶婚,。大房子則是老人、兒童居住的地方,，也是氏族舉行集體聚會(huì),、商討事務(wù)、舉行氏族議事會(huì)以及進(jìn)行各種祭祖儀式的場(chǎng)所,，相當(dāng)于6020xx年前的“大會(huì)堂”,。從村落的整體規(guī)劃布局可以看出，這是一個(gè)有著嚴(yán)密紀(jì)律的社會(huì)組織,，有著一定的制度規(guī)范,，按照一定的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式生活著的高度發(fā)達(dá)的母系氏族聚落群體，她們以血緣關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起,，在一個(gè)女性氏族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下,，過(guò)著共同勞動(dòng),、共同生活、尊老愛(ài)幼,、人人平等,、產(chǎn)品平均分配的原始共產(chǎn)制生活。

這里就是半坡遺址,，現(xiàn)在我們看到的是經(jīng)過(guò)發(fā)掘后的村莊原貌,，6020xx年前，半坡人在這里生活了千年之久,。這是一座早期的半地穴式圓形房屋的遺跡,，門(mén)朝南開(kāi),，有一個(gè)門(mén)道,，柱洞呈圓形排列，形狀是扁長(zhǎng)形,，可知支撐房屋的木柱為扁長(zhǎng)木板,。這種房屋在建筑學(xué)上稱(chēng)穹隆狀房屋，復(fù)原后外表形態(tài)類(lèi)似北方的蒙古包,。

這是一座半地穴式方形房屋的遺跡,，門(mén)向南開(kāi)，有一個(gè)斜坡?tīng)铋T(mén)道,，門(mén)道兩側(cè)有兩組對(duì)稱(chēng)的柱洞,，是防雨門(mén)棚的支柱留下的遺跡，門(mén)道里側(cè)有一道門(mén)檻,，為防止雨水流入室內(nèi)而設(shè),。房屋中心有一個(gè)灶坑，是供房屋主人取暖照明和燒烤食物所用,。居住面用泥抹得很平整,，因?yàn)槿藗冏⑴P,、休息,、活動(dòng)全在這里。半坡早期的房屋均為半地穴式,，有圓形和方形兩種,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還不會(huì)筑墻，所以一半伸入地下以增加房屋空間,。這類(lèi)房屋的特點(diǎn)是從地面向下挖一個(gè)方形土坑,，以坑壁作墻壁，從四壁將木椽斜伸向房中間懸壁交接,，構(gòu)成四面坡?tīng)畹奈蓓?。屋?nèi)有2根立柱支撐頂部,，木椽上以藤條、植物莖葉等纏繞作面層,，外敷草泥土,，復(fù)原以后，是一個(gè)帶有防雨門(mén)棚的四面坡?tīng)畹陌氲匮ㄊ椒叫畏课?。防雨門(mén)棚的出現(xiàn),，使房屋初具后世“前堂后室”的建筑雛形。這是同類(lèi)房屋中保存最好的一座,。

在這座房子后邊,，有一座埋葬小孩的甕棺。半坡人時(shí)代,，對(duì)成年人和小孩采用不同的埋葬方式,，成人死后埋在村莊的共同墓地，小孩死后,，一般采用甕棺葬,。可能大家會(huì)奇怪,，為什么對(duì)小孩采用這種特殊方式?這是因?yàn)樗麄兪芤环N信念的支配,，其一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)氏族制度的制約,，末成年小孩不能進(jìn)人成人墓地;其二,，是因?yàn)槿祟?lèi)自然感情的影響，當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生了靈魂概念,，他們認(rèn)為小孩太小,，不會(huì)走路，期望靈魂能常和親人在一起,，因此不能丟棄在外,。另外，小孩死后母親也不忍舍棄,，于是埋在親人身邊,，便于照料，體現(xiàn)了母親的關(guān)懷,。這座甕棺發(fā)掘時(shí),，里面有一具2——3歲的小孩骨酪。

20xx—20xx年,，為配合半坡遺址保護(hù)大廳改擴(kuò)建工程,，半坡博物館考古隊(duì)對(duì)施工地點(diǎn)進(jìn)行隨工考古清理，獲得了重要的考古發(fā)現(xiàn),，經(jīng)多次修改施工方案,，終將這些珍貴的文化遺存歸入遺址保護(hù)大廳之內(nèi),，供保護(hù)參觀(guān)研究。

在我國(guó)新石器時(shí)代,，原始先民們?cè)梅浅ｒ\(chéng)的方式祭祀地神和天神,。他們?cè)褎趧?dòng)的收獲和成果以燃燒的方式獻(xiàn)給天神，以埋于地下的方式敬獻(xiàn)給地神,、谷神,。祭祀天地后來(lái)成為我國(guó)延續(xù)幾千年的古老的祭祖制度的主要內(nèi)容。在這個(gè)祭祀坑里我們可以看到在東南側(cè)有兩組陶器呈圓形堆在一起,，一組有49個(gè),，多為雞蛋大小的陶罐;另一組為數(shù)量更多更小的陶器。從它們的堆放方式和器形來(lái)看,，既不是實(shí)用的生活器皿,，也不是存放或陪葬，在它們的南邊約2米處,，立著一個(gè)高約80厘米,、直徑約20厘米的經(jīng)過(guò)加工的石柱,，這顯然也不是生產(chǎn)工具或其他實(shí)用器,，以前在半坡或同類(lèi)遺址中均未見(jiàn)過(guò)。祭祀坑所處的位置正好在村莊的中心區(qū),，是大房子旁的中心廣場(chǎng),，通過(guò)綜合分析研究后我們初步認(rèn)為，這里是半坡人禮拜天地的特殊地點(diǎn)——祭祀?yún)^(qū),，這種祭祖形式在仰韶文化遺址中還是首次發(fā)現(xiàn),，具有重大的考古學(xué)價(jià)值，為研究原始宗教活動(dòng)提供了難得的實(shí)物證據(jù),。

在居住中心區(qū)發(fā)現(xiàn)墓葬極為少見(jiàn),，它似乎與當(dāng)時(shí)的墓葬制度是相違背的。而這種二層臺(tái)式的墓葬在仰韶文化遺址中也是首次發(fā)現(xiàn),。墓主人是誰(shuí)?為什么給他(她)的埋葬規(guī)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人?為什么埋在這里?這是很難解開(kāi)的謎!

這是一座灰坑遺跡,，灰坑即原始人的垃圾坑。但在這個(gè)灰坑里卻意外地發(fā)現(xiàn)了一具兒童尸骨,，呈俯身狀,，雙手似向后背著，這種形式在半坡首次發(fā)現(xiàn),，是懲罰?是祭祀?還是其他什么原因?這又是一個(gè)難解之謎!

這里是發(fā)掘遺址時(shí)留下的一段地層剖面,，在考古學(xué)上稱(chēng)文化堆積層，其中包含了古人類(lèi)長(zhǎng)期生活留下的各類(lèi)文化遺存,。半坡的文化堆積層最厚處達(dá)2米,，最淺處距地面僅50厘米,，分四層兩期，早期為下兩層,，距今約6700多年;晚期為上兩層,，距今約5600多年。

這條小溝正好穿過(guò)居住區(qū)中心,，把村莊分成兩部分,，小溝寬和深各l.8米，溝內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)排水的痕跡,，推測(cè)為半坡人的分界溝,，相當(dāng)于今天的界墻。反映了半坡村落當(dāng)時(shí)可能由兩個(gè)大的母系家族組成,，也可能是一個(gè)胞族由兩個(gè)女兒氏族組成,，她們以溝為界，和睦共存,。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)地窖是遺址中最大的地窖,，口徑2米，底徑2.7米,，高1.8米,，為圓形袋狀窖穴，是半坡人集體儲(chǔ)存糧食和采集來(lái)的其他食物的公共倉(cāng)庫(kù),。這個(gè)地窖底部和內(nèi)壁涂有草泥土,，并用火燒烤過(guò)，干燥平整,，是儲(chǔ)藏食物的理想場(chǎng)所,。這種地窖在遺址中共發(fā)現(xiàn)200多個(gè)，均在房屋外面,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)尚處于集體共有制時(shí)期,，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，人們共同擁有一切財(cái)產(chǎn),，物品平均分配,，過(guò)著原始共產(chǎn)制生活。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到的地方是遺址的中部,。在這里大家可以看到房屋遺跡相互疊壓的情況：最下面的一圈柱洞是最早建立的房屋留下的痕跡;后來(lái)房屋倒塌了，若干年后,，人們又在其上再次建造房屋;最上面一層是最晚期的半坡人在前兩次房屋的廢墟上建起來(lái)的,。在史前遺址中，如果未經(jīng)過(guò)擾動(dòng)或人為破壞,，地層序列是按古人類(lèi)生活年代的早晚自下而上排列的,，越早期越深,，年代越晚地層越靠近地面，每一層都有不同時(shí)期的遺存物,，傳遞出不同時(shí)期的文化信息,，這就是文化堆積層，它主要的形成原因是生活垃圾的堆積和房屋建筑的相互疊壓,。從這三層房屋的重疊情況我們可知,，從早期至晚期，半坡村落是延續(xù)不斷發(fā)展的,。

硬土圈柱洞是對(duì)支撐房屋的木柱的一種加固方法,。即先在地下挖一個(gè)比柱子直徑大一倍的深而圓的大坑，在坑底部墊雜草,、硬土或碎陶片,，加以夯實(shí)，上面再鋪些陶片和石片,，使柱子不易潮濕和腐朽,，將柱子立在上面中間，有的在柱子下放一塊大而平的卵石,，以防下陷,。然后在周?chē)粚訉拥靥钔梁粚?shí)，高出地面再堆一個(gè)約十幾厘米的草拌泥圈,，燒烤便它堅(jiān)硬,，這樣可以起到穩(wěn)固柱子的目的。這種硬土圈柱洞可以稱(chēng)作最早的柱礎(chǔ),。

這里的三座房屋都屬半坡晚期。方形半地穴式房屋有防雨門(mén)棚,，屋內(nèi)西部有一個(gè)十幾厘米高的土臺(tái),，用火燒烤過(guò)，光潔,、平整,、堅(jiān)硬，可能是當(dāng)時(shí)人睡覺(jué)的土炕;東部的居住面有灶坑,，是日?；顒?dòng)場(chǎng)所。清理這座房屋時(shí),，發(fā)現(xiàn)有20多根炭化的木椽由四周倒向中心,，由此推測(cè)此房仍為四面坡?tīng)睿矣捎谑Щ鸲顾恕?/p>

圓形房屋半地穴已很淺了,，進(jìn)門(mén)后有兩道隔墻,，墻后形成“隱奧空間”,，中心有灶坑，旁有四根立柱支撐頂部,，房?jī)?nèi)墻壁和地面均經(jīng)火燒烤,，用以防潮。墻體和屋頂已經(jīng)分離,，出現(xiàn)了屋檐,。這種房屋格局已有了后來(lái)房屋 “一明兩暗”的原始雛形。

這座房屋出現(xiàn)于半坡晚期,，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的建筑,。房屋由12棍木柱構(gòu)成基本框架，分為整齊的3排,，每排4根,，柱子深入地下1.3米，非常堅(jiān)固,，由兩旁向中間搭設(shè)椽木,，形成人字形兩面坡式的屋頂。整個(gè)房屋呈一個(gè)非常規(guī)則的矩形,，且已由地下走上地面,，是半坡唯一的一座地面建筑，代表了當(dāng)時(shí)房屋建筑的最高水平,。這種建筑形式還標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的“墻倒屋不塌”式的古典木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)體系已趨形成,，在中國(guó)建筑史上首開(kāi)先河.

陶窯及墓葬區(qū)遺址

現(xiàn)在我們看到的是中國(guó)現(xiàn)存最古老的陶窯之一，那些精美的彩陶就出自這里,。半坡人的制陶區(qū)共發(fā)現(xiàn)6座陶窯,，其中橫穴窯4座，豎穴窯2座,。這是一座橫穴窯,。橫穴窯是半坡人早期使用的，晚期出現(xiàn)了豎穴窯,，構(gòu)造更先進(jìn)一些,。這種陶窯雖然較小、較簡(jiǎn)單,，但它結(jié)構(gòu)合理,，制作巧妙，溫度已達(dá)800——1050攝氏度,，為后來(lái)大型先進(jìn)的陶瓷窯奠定了基礎(chǔ),。

半坡遺址出土完整或能夠復(fù)原的陶器近1000件，陶片50多萬(wàn)片，陶器的使用量非常大,，可見(jiàn)制造陶器是一項(xiàng)十分重要和繁重的生產(chǎn)活動(dòng),。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的深溝是保護(hù)村莊的大圍溝的一部分,。大圍溝圍繞村莊一周,，呈不規(guī)則圓形，長(zhǎng)300多米,，寬6—8米,，深5—7米，底徑1—3米,，內(nèi)沿高出外沿1米多,。它的主要作用一是防水排水，二是防止野獸的侵襲和敵對(duì)氏族的騷擾,。大圍溝出土量約1100立方米,，很難想像當(dāng)時(shí)的半坡人用簡(jiǎn)單的石鏟如何完成這樣艱巨的工程。它是半坡人有效的防御設(shè)施,。

在半坡村落居住區(qū)的北面,，是半坡人的墓葬區(qū)，面積約6000平方米,，發(fā)現(xiàn)有成人墓葬174座,，墓葬排列整齊有序，很有規(guī)律,，死者的頭一律向西或西北,，表現(xiàn)出了靈魂觀(guān)念。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為人死以后有靈魂,，并且在另外一個(gè)世界繼續(xù)生活,，而西方就是鬼魂世界，死者頭向西,，便可以進(jìn)入鬼魂世界,。基于這種觀(guān)念,，他們對(duì)死者大多都有陪葬品，主要為日常生活用品,，如打水的瓶子,，炊煮的罐，盛物的盆,、缽,、碗等，數(shù)量一般為三四件，差別不大,，看來(lái)死者生前地位相當(dāng),，人人平等，死后也平等相待,。

仰身直肢葬是對(duì)正常死亡的人的一種葬式,，一般都有陪葬品。

合葬墓有兩座,，一座為兩個(gè)男性,，年齡為30—40歲，可能是倆兄弟;一座為4個(gè)女性合葬,，年齡為15—25歲,，可能是4個(gè)姐妹。在半坡沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成年男女即夫妻合葬墓,，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻形態(tài)及母系氏族社會(huì)的特征,。半坡人時(shí)期實(shí)行對(duì)偶婚,，夫妻雙方分屬不同氏族,，本氏族人禁止通婚，實(shí)行男到女家走婚,，男子的生產(chǎn),、生活,、死后埋葬等都是自己氏族的事，他與通婚的女子只有婚姻關(guān)系而無(wú)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，因婚姻關(guān)系不穩(wěn)定,，故所生子女“只知其母，不知其父”,，血緣關(guān)系按女方計(jì)算,，財(cái)產(chǎn)也按母系繼承。這是母系社會(huì)的一大特征,。

二次葬是半坡氏族部落時(shí)代主要的葬俗之一,。其葬法是人死后將尸體先停放或埋在一個(gè)地方，待其腐爛后,，將骨骼堆積在一起進(jìn)行第二次埋葬,。當(dāng)時(shí)的人們可能認(rèn)為血肉是人世間的，肉體腐爛后對(duì)骨骼進(jìn)行正式埋葬,，死者才能進(jìn)入鬼魂世界,。一些處于原始時(shí)代的民族，舉行二次葬時(shí)往往還舉行一定的儀式,。

俯身葬為死者面朝下趴伏狀埋葬,，商周后這種葬俗還有流行。屈肢葬發(fā)現(xiàn)較少，這種葬式一直延續(xù)到漢代以后,。這兩種葬式均為對(duì)非正常死亡者的特殊葬俗,。

這是一座埋在居住區(qū)的特殊墓葬，墓主人是一個(gè)三四歲的小女孩,，她反常地按成人葬俗埋葬,，且有木板作棺槨，隨葬品有陶器,、石球,、石珠、耳墜,、一缽糧食等共69件,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人。對(duì)小女孩如此的厚葬反映了她特殊的身份和地位,，也是母系氏族婦女享有特權(quán)的一種體現(xiàn),。

這是一組埋葬小孩的甕棺，共有9座,，處在不同的地層,。居住區(qū)共發(fā)現(xiàn)甕棺葬79座，反映了兒童的死亡率較高,。甕棺的蓋上或底部多有一個(gè)孔,，為人們有意識(shí)的鉆孔，是原始宗教信仰的具體表現(xiàn),。他們認(rèn)為小孩肉體雖死,，但靈魂未滅，小孔是供靈魂出入的孔道,。

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博物館的導(dǎo)游詞篇六

今天我們將要游覽的是一處獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，它位于北京城的中心,，殿宇千門(mén)萬(wàn)戶(hù),，樓閣巍峨莊嚴(yán)，紅墻黃瓦,，金碧輝煌,，素有金色的宮殿之海的美稱(chēng)。您一定猜到了,，這就是馳名中外的故宮博物院,。

故宮是明、清兩面三刀代的皇宮,，在這里有明清兩代24個(gè)帝王登基坐殿，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年。故宮含金量顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心,，是全城風(fēng)景最美的一處景觀(guān),。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園;西面是碧波粼粼的中南海;東面有著名的商業(yè)街王府井;北面的景山為故宮的屏障。站在景山萬(wàn)春亭上,，可以俯瞰故宮的全貌,。故宮南面是特殊意義的國(guó)門(mén)，即天安門(mén)廣場(chǎng),，它是新中國(guó)的象征,，第一面五星紅旗在此冉冉升起。

故宮是世界著名的旅游景觀(guān),，被世界教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),，它閃爍著東方文明的光輝。

故宮南北長(zhǎng)960米,，東西寬750米,，面積木2萬(wàn)平方米，其中建筑面積15萬(wàn)平方米,，有房屋9000余間,。很多人都聽(tīng)說(shuō)故宮有房9999間半的傳說(shuō)，這是因?yàn)榘础兑捉?jīng)〉中講九是陽(yáng)極之?dāng)?shù),，發(fā)九為尊,，故宮是皇帝的住處自然要作到頭了。故宮四周有高10米的城墻,。城有四門(mén),，南面是正門(mén)午門(mén)，北為神武門(mén),，東有東華門(mén),，西有西華門(mén)。四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧別致的被稱(chēng)作“九梁十八柱七十二條脊“的角樓,。城外有長(zhǎng)3800米,，寬52米的護(hù)城河，使故宮自成防御體系,，有城中之城的美稱(chēng),。而其護(hù)城河長(zhǎng)度，也已列入世界之最,。

故宮從明代開(kāi)始作為統(tǒng)治中心,，但它的初建者卻不是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋而是他的四兒子明成祖朱棣。故宮建在北京城南起永定門(mén)北至鼓樓長(zhǎng)16華里的中軸線(xiàn)上,，南北為主,，左右對(duì)稱(chēng),，建造中遵循《周禮?？脊び洝分小扒俺笫?，左祖右社”的建造原則。故宮在建造手法上突出皇權(quán),，其基本做法是突出以前三殿和后三宮為主的中軸線(xiàn),，其他建筑拱衛(wèi)中央。故宮的建造可以說(shuō)是集全國(guó)的人力物力,，木材磚瓦取自全國(guó)各地,，耗費(fèi)極其巨大。宮殿內(nèi)墁地的磚被稱(chēng)作“金磚”,，制作工藝極為復(fù)雜,，從取土到成泥要6道工序，到成磚則需17道工序,，最后還要把磚放到桐油里浸泡處理,。這種磚鋪在地上越磨越亮，由于制作復(fù)雜,，價(jià)格昂貴,，在當(dāng)時(shí)一磚合一石米。年以有“金磚”之稱(chēng),?？梢哉f(shuō)故宮每座宮殿都浸透著人民的血汗它集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能,。故宮是我國(guó)保存到現(xiàn)在最完整,，最輝煌的一組皇家建筑群，而今成為著名的旅游景點(diǎn),。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座紅墻黃瓦,，飛檐宏麗的建筑就是故宮的正門(mén)——午門(mén)。它平面呈“凹“字形,，上有崇樓五座,，正樓是9開(kāi)間的重檐廡殿頂大殿，東西是四座重檐四角攢尖頂方形亭樓,，各以廊廡相連,，輔翼正樓。整個(gè)建筑氣勢(shì)巍峨,，充分體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán),。午門(mén)全部建筑，高下錯(cuò)落,，左右映對(duì),，勢(shì)若朱鳥(niǎo)展翅,，翱翔天空，故又常被人稱(chēng)作五鳳樓,。正樓設(shè)有寶座,，左右設(shè)有鐘鼓樓，過(guò)去皇帝 在太和殿舉行大典時(shí),，鐘鼓齊鳴，肅穆森嚴(yán),。

一提起午門(mén),，常令人想起“推出午門(mén)斬首示眾”這句話(huà)。其實(shí)午門(mén)前并未斬過(guò)人,。因?yàn)槊鞒行淘谖魇?今西四),，清代在菜市口，但在這里卻打死過(guò)人,。明代有一種罰刑——廷杖,，就在午門(mén)下舉行。如果大臣觸怒皇帝就要被批“逆鱗”,。被子批“逆鱗”的大臣被子打掉烏紗帽穿上囚衣推出午門(mén),，行刑就在這御路東側(cè)。起初只是象征性的打,，主要在于對(duì)大臣的羞辱,，但到后來(lái)則打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南選美,，群臣阻諫,。荒淫無(wú)度的正德皇帝不但不聽(tīng),，還將舒芬,，黃鞏等130位大臣廷仗，打死11人,。這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)非常殘忍,，不過(guò)要到傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，這晨卻是另一番景象,，懸燈結(jié)彩賜宴百官,，喜氣洋洋。

進(jìn)入午門(mén)就開(kāi)始了宮內(nèi)的游覽,，您看前面的河叫金水河,，上面五座漢白玉石橋叫內(nèi)金水橋。五座橋各有用處：正中的叫御路橋,，供皇帝走,，望宗室親王走;再外面是品級(jí)橋,，供文武大臣走。引金水河流過(guò)這里,，除美觀(guān)外還有防火作用,。一方面故宮內(nèi)多是木建筑，一旦失火可以用河水撲救;另一方面與我國(guó)的五行說(shuō)相關(guān),，南方屬火故以水克之,，這種例子很多，講解中將隨時(shí)介紹給大家,。由此可見(jiàn),，故宮不僅是集建筑藝術(shù)之大成，也是集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成,。前面這座門(mén)叫太和門(mén),，門(mén)前這對(duì)銅獅您能猜出雌雄嗎?您猜得不錯(cuò)，東面的是雄獅,，前腳踩一繡球,，象征權(quán)力也象征統(tǒng)一寰宇;西面是雌獅，前腳撫弄一小乳獅,，象征子嗣昌盛,。門(mén)旁所立的圖是故宮平面圖。大家請(qǐng)看,，故宮是由前朝和內(nèi)廷兩部分組成的,，前朝以三大殿為主，是皇帝發(fā)布政令和舉行大典的地方,。三大殿后是內(nèi)廷,，有乾清宮，交泰殿,，坤寧宮,，御花園及東西六宮等，這里是皇帝處理政務(wù),，居住享樂(lè)的地方?，F(xiàn)在故宮的陳列體系分宮廷歷史遺跡陳列，東六宮,，外東路及三大殿兩廡等為古代文化藝術(shù)陳列,。在故宮這座藝術(shù)寶庫(kù)中收藏有近百萬(wàn)件珍貴文物，占全國(guó)700座博物館藏品總數(shù)的六分之一,，成為馳名中外的最大的博物館,。這里閃爍著中華民族5020xx年文化藝術(shù)的光輝。昔日的皇宮禁地今天成為人們參觀(guān)游覽的旅游名勝,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是規(guī)模宏大,，氣宇軒昂的三大殿,。大殿坐落在三層漢白玉石臺(tái)基上。中國(guó)建筑主體是木結(jié)構(gòu),，受材料限制,，本身不可能很高，聰明的古代人民采用高大的石臺(tái)基將大殿托起以增強(qiáng)氣勢(shì),。大家還注意到如此大的廣場(chǎng)前沒(méi)有一棵樹(shù),，其原因也是為烘托三大殿的高大，故意制造一開(kāi)闊的空間;另一個(gè)原因就是五行相克的體現(xiàn),，金木水土火五行學(xué)說(shuō)中,，土居中，樹(shù)為木,，而木克土，如果種樹(shù)恐怕不利于中央統(tǒng)治,。古人在建造故宮時(shí)可謂用心良苦,。殿前三層漢白玉臺(tái)階上有銅鼎18個(gè)。露臺(tái)上分列兩旁的銅龜銅鶴寓意龜鶴延年,。東面的日晷是古代的計(jì)時(shí)器,，西面的嘉量是中國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，放在這里象征皇帝公正平允,。殿前左右各有一對(duì)鎦金銅缸,，是清乾隆年間鑄造成的，每缸重約2噸,，也稱(chēng)門(mén)海,，放在這里用于防火，取意缸置于土上,，土生金,，缸中貯水，金生水,，而以水克火,。正中的大殿是太和殿，就是人們常說(shuō)的金鑾寶殿,。明朝叫奉天殿,，皇極殿，清順治二年改叫太和殿,。大殿面寬11間約64米,，進(jìn)深5間約38米，高26,。92米,，加上臺(tái)基高度,，通高35。03米,，大殿面積2377平方米,，是我國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑物。殿內(nèi)寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱,，金光燦燦,，因?yàn)檫@里是宮內(nèi)最神圣的地方，所以殿頂,，彩繪等都采用官式建筑中最高等級(jí),。殿內(nèi)金漆大柱當(dāng)中就是皇帝的寶座。設(shè)在地平床上,。寶座左右有對(duì)稱(chēng)的形容詞象,，仙鶴，香筒等陳設(shè),，這些都是銅胎嵌絲琺瑯制品,。座旁有孔雀做的扇。各位抬頭請(qǐng)看,，寶座上方是金漆蟠龍?jiān)寰?，藻井為覆斗式，井中有盤(pán)龍,，龍頭下的圓球叫軒轅鏡,。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸于寶座上象征江山正統(tǒng),，但現(xiàn)在寶座與軒轅鏡并不上下相對(duì),，據(jù)說(shuō)是復(fù)辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見(jiàn)軒轅鏡懸在頭頂,，怕球掉下來(lái)將他砸死,，于是將寶座后移。軒轅鏡下紫宸臺(tái)上就是楠木金漆雕龍寶座,，它是皇權(quán)的象征,。太和殿內(nèi)外裝飾壯麗豪華，但皇帝并不是天天在這里,，只有元旦,，冬至，萬(wàn)壽節(jié)(皇帝生日)及重大慶典如冊(cè)立皇后,，派大將出征等日子,，才來(lái)此登臨寶座以示尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)過(guò)太和殿，眼前這座單檐四角攢尖鎦金寶頂?shù)姆叫蔚钣罱兄泻偷?，明朝叫華蓋殿,，中極殿，順治二年改名中和殿,。大殿深廣均為5間,，長(zhǎng)寬均為24。15米,?；实鄣教偷钆e行大典前，先在此小憩,，接受內(nèi)閣大臣等官員朝拜,，然后再去太和殿?；实鄣教?，地，日,，月壇,，祭祀的前一天要來(lái)此看祭文，到農(nóng)家壇親耕要先來(lái)此閱視種子,，農(nóng)具。清朝皇帝每20xx年修一次玉牒,，要在此舉行隆重的儀式,，殿內(nèi)陳列著乾隆年間的兩頂肩輿，就是轎,，也就是人們俗稱(chēng)的八抬大轎,。中和殿后是保各殿，面寬9間,，進(jìn)興5間,。它的功用有很多，其中最值得一提的是就是殿試,。這是封建科舉制度中最高一級(jí)考試,。被錄取的進(jìn)進(jìn)士，前三名稱(chēng)鼎甲三元即狀元,，榜眼,，探花，其他稱(chēng)“進(jìn)士出身”或“同進(jìn)士出身”能參加殿試是很不容易的,，要經(jīng)過(guò)童試,，鄉(xiāng)試，會(huì)試三級(jí)考試錄取后才是殿試,。如果一個(gè)文人在各級(jí)考試中都是第一名叫連中三元,，那是很了不起的事情。我國(guó)自隨代開(kāi)始的科舉制度一直延續(xù)到本世紀(jì),，最后一次科舉在1920xx年就是光緒三十年舉行,，最后一們狀元叫劉春霖，自稱(chēng)是第一人中的最后一人,。保和殿后位于丹陛御路上的大云龍石雕，是故宮內(nèi)乃至全國(guó)最大的一塊石雕塑,，長(zhǎng)16,。57米,，寬 3。07米,，厚1,。7米。重約250噸,。產(chǎn)自北京郊區(qū)房山。如此大的石板在當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備情況下運(yùn)輸極為困難,，當(dāng)時(shí)人們采用在路上潑水凍冰用滾木等方法進(jìn)行運(yùn)輸,。

現(xiàn)在我們所在的這個(gè)東西橫向的廣場(chǎng)叫乾清門(mén)廣場(chǎng)，它是前朝與內(nèi)廷的分界地帶,。內(nèi)廷是皇帝的居住區(qū),，這座門(mén)叫乾清門(mén)，清康熙皇帝曾在此御門(mén)聽(tīng)政,。乾清門(mén)內(nèi)就是總稱(chēng)后三宮的乾清宮,，交泰殿，坤寧宮,。乾清,，坤寧象征天地乾坤。乾清宮東西兩面的日精門(mén),，月華門(mén)象征日月,。圍墻外東西六宮象征十二星辰,。后面眾多建筑象征眾星。這些象征日月星辰的建筑均拱衛(wèi)皇帝居住的象征天的乾清宮,，以顯示一輩子受命于天皇帝尊嚴(yán),。這后宮就是民間所說(shuō)的三宮六院七十二妃三千佳麗所居住的皇宮內(nèi)院，現(xiàn)面我們到里面細(xì)看,。

乾清門(mén)內(nèi)的這第一座大殿就是乾清宮,，面寬9間，是皇帝的寢宮和日?；顒?dòng)的地方,，一直到雍正皇帝以后才將寢宮移到養(yǎng)心殿。這兒是皇帝的寢宮,，也是奪權(quán)斗爭(zhēng)最激烈的地方,，明代的壬寅宮變，紅丸案,，移宮案等宮闈大案都有發(fā)生在此,。各位抬頭請(qǐng)看宮內(nèi)高懸的“正大光明”匾就是宮內(nèi)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。匾后是藏秘密立儲(chǔ)匣的地方,。有人說(shuō)正大光明匾一點(diǎn)也不正大光明,，就是因?yàn)橛赫实凵吓_(tái)后有傳聞，說(shuō)他是串通隆科多等人篡改遺詔當(dāng)皇帝的,。此事真假不用深考,，不過(guò)秘密立儲(chǔ)確是由雍正朝開(kāi)始。雍正上臺(tái)后深感其父康熙皇帝在立儲(chǔ)問(wèn)題上幾廢幾立,，造成諸皇子明爭(zhēng)暗斗朝臣互相傾軋,，對(duì)中央統(tǒng)治不利，于是改為秘密方式立儲(chǔ),。方法是事先寫(xiě)兩份遺詔，一份帶在身上,，一份藏于“正大光明”匾后,，皇帝晏駕后，將兩份遺詔校對(duì)后再宣布繼位者,。乾隆等皇帝都是這樣繼位的,。

乾清宮后是交泰國(guó)殿，它的形制與中和殿相同,，這里是皇后在冬至,，元旦，千秋節(jié)受賀的地方?，F(xiàn)在這里存有玉璽25塊,，放置25塊的寓意是從《周易》“天數(shù)二十有五”之說(shuō)而來(lái)的，而且1。3,。5,。7。9這五個(gè)陽(yáng)數(shù)之各也是25,，殿內(nèi)高懸的“無(wú)為”二字是康熙親筆所寫(xiě),，取意“無(wú)為而治”。殿內(nèi)的內(nèi)宮不可干政的鐵牌也是康熙皇帝鑒于明亡的教訓(xùn)而立的,，只可惜到清末依然出了安德海,，李蓮英等太監(jiān)弄權(quán)誤國(guó)。交泰殿后的坤寧宮原來(lái)是皇后的寢宮,，后來(lái)皇帝移居養(yǎng)心殿,，皇后移居體順堂，這里成為祭神的地方,。請(qǐng)大家到東面來(lái),，透過(guò)玻璃可以看到東暖閣內(nèi)有龍鳳喜床，床有有象征多子多福的百子帳,，這里是皇帝大婚的洞房,，一派喜氣景象。

出坤寧宮我們現(xiàn)在來(lái)到御花園,，這里是皇帝皇后休息游玩的地方,。當(dāng)中的大殿叫欽安殿，這是宮內(nèi)惟一的道教建筑,。道貌岸然家認(rèn)為北方屬水,，所駝個(gè)殿內(nèi)供的是道貌岸然教北方之神玄武大帝。這座御花園面積1,。2萬(wàn)平方米,，東西130米，南北90多米,，以主建筑欠安殿為中心,，左右對(duì)稱(chēng)，前后呼應(yīng),，分布著10余座亭臺(tái)樓閣曲池水榭,。位于園子四角的象征春夏秋冬的萬(wàn)春亭，浮碧亭,，千秋亭,，澄瑞亭，同是亭子但形態(tài)各異還有收藏《四庫(kù)全書(shū)薈要》的離藻堂,，堆秀山上的御景亭等,。其音點(diǎn)綴著蒼松翠柏奇花異石,，是皇家園林中的典范。規(guī)整中見(jiàn)變化：規(guī)整是指布局上四平八穩(wěn),，變化指建筑風(fēng)格變化多樣,，在一萬(wàn)多平方米范圍內(nèi)容納十幾種風(fēng)格不同的建筑，各們倘佯其間才能細(xì)細(xì)品味,。

我們現(xiàn)在走出的這座高大城門(mén)叫神武門(mén),，是故宮的后門(mén)，至此宮內(nèi)的游覽結(jié)束了,，但是紫禁城的建筑并未結(jié)束,，您看對(duì)面高43米的景山，它是紫禁城的屏障,，與前面的金水河遙相呼應(yīng),，構(gòu)成中國(guó)建筑背山面水的傳統(tǒng)格局，我們乘著游興登上山項(xiàng)萬(wàn)春亭俯瞰故宮,?？纯催@金碧輝煌的世界奇觀(guān)。

博物館的導(dǎo)游詞篇七

被譽(yù)為“古都明珠,，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西博物館旅游的人越來(lái)越多,。下面是本站小編為大家整理的陜西博物館

導(dǎo)游詞

陜西歷史博物館是位于陜西西安市內(nèi)的一座國(guó)家級(jí)綜合性歷史類(lèi)大型博物館，是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館,。被譽(yù)為“古都明珠,，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館建成后,，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬(wàn)余件,。大多為漢唐文物，對(duì)于看慣了明清文物的愛(ài)好者來(lái)說(shuō),，是一大特色,。 比較典型的藏品有以下八大類(lèi)：青銅器、唐代墓葬壁畫(huà),、歷代陶俑、歷代陶瓷器,、歷代建材,、漢唐銅鏡、金銀玉器,、歷代貨幣,。

陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明,，以歷史進(jìn)程為線(xiàn)索，選取各時(shí)代的典型文物進(jìn)行組合陳列,，來(lái)揭示陜西地區(qū)古代社會(huì)文明發(fā)展?fàn)顩r,。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房、文物保護(hù)科技中心,、圖書(shū)館,、具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。 西安自古帝王都,，歷史上先后有周,、秦、漢,、唐等十三個(gè)封建王朝在此建都,，地上地下文物非常豐富。陜西歷史博物館建成后,，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬(wàn)余件,。

比較典型的藏品有以下八大類(lèi)：

青銅器： 藏品時(shí)代上起商周，下止秦漢,。種類(lèi)有禮器,、樂(lè)器、兵器,、車(chē)馬器,、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器,，許多器物(如多友鼎,、師獻(xiàn)鼎等)上鑄有史料價(jià)值很高的銘文。

唐代墓葬壁畫(huà)： 1952年至1989年先后從陜西關(guān)中地區(qū)25座唐墓里揭取的,。墓主均系唐代三品以上的皇親國(guó)戚和朝廷重臣,。畫(huà)面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi),、建筑,、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來(lái)往等,。

歷代陶俑： 藏品時(shí)代包括秦,、漢、北朝,、隋,、唐和宋、元,、明,、清,。質(zhì)地有陶、彩繪陶,、釉陶和三彩,。

歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷,、漢代釉陶,、唐三彩、古玻璃,、琉璃,、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類(lèi)包括生活用品,、文具和殉葬明器等,。

歷代建材： 藏品時(shí)代上起兩周秦漢，下至唐宋明清,。器物種類(lèi)有陶制的瓦,、瓦當(dāng)、磚,、昭尾,、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件,。

漢唐銅鏡： 造形多樣,，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語(yǔ)句,。

金銀玉器： 包括湮金望銀的銅器,。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥(niǎo),、西漢皇后玉璽,、金銀竹節(jié)銅熏爐等，均屬舉世罕見(jiàn)的精品,。

歷代貨幣： 種類(lèi)繁多,，有西周貝幣、戰(zhàn)國(guó)刀幣,、秦半兩,、西漢金、王五株,、王莽時(shí)的各種貨幣,、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。

除上述八大類(lèi)外，還有字畫(huà),、版本、經(jīng)卷,、織物,、骨器、木器,、漆器,、鐵器、石器,、印章,、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物,。

陜西歷史博物館是了解古代中國(guó)光輝文明的好地方,。館內(nèi)藏有商周時(shí)期的青銅器、歷代陶俑,、漢唐的金銀器具和唐墓壁畫(huà)等珍品文物,，而且大多為漢、唐盛世時(shí)期的珍寶,，其中不乏國(guó)家禁止出境的精品,。

館藏中的獸首瑪瑙杯、舞馬銜杯紋銀壺和“皇后之璽”,，是國(guó)家禁止出境展出的文物,，要想看這些,，只能來(lái)陜博,。鑲金獸首瑪瑙杯,，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的唐朝俏色玉雕,，以一塊罕見(jiàn)的五彩纏絲瑪瑙雕琢而成;而舞馬銜杯紋銀壺,，見(jiàn)證了唐朝興衰,，壺身工藝精巧,，凸紋為舞馬銜杯乃宮廷的經(jīng)典娛樂(lè)節(jié)目;“皇后之璽”,，是至今所見(jiàn)唯一的漢代皇后玉璽(疑為劉邦之妻呂雉皇后所有),。

此外,，博物館推薦參觀(guān)的文物有：現(xiàn)存最早最為完整的戰(zhàn)國(guó)調(diào)兵虎符、漢武帝姐姐-陽(yáng)信公主所用的鎏金竹節(jié)熏爐,、唐代的鴛鴦蓮瓣紋金碗,、匈奴族首領(lǐng)帽上冠飾的黃金怪獸等等。

陜博的中央大廳內(nèi)設(shè)有1-3號(hào)展廳,。三個(gè)展廳以時(shí)間作為主線(xiàn),，展示了從原始時(shí)代，直至清朝末年間的各類(lèi)陜西出土的文物珍品,。

陜博在中央大廳的東,、西兩側(cè)都設(shè)有特殊展廳。西側(cè)設(shè)有“大唐遺寶專(zhuān)題展(珍寶館，何家村出土文物)”,，很多盛唐時(shí)期的金銀器精品都轉(zhuǎn)移到這里展出，建議購(gòu)買(mǎi)“遺寶展”門(mén)票，即能欣賞到這些珍寶,，又節(jié)約了領(lǐng)取免費(fèi)參觀(guān)券的排隊(duì)時(shí)間,。

東側(cè)設(shè)有“唐代壁畫(huà)珍品展”(需要另外購(gòu)票)，展出了一批唐墓壁畫(huà)的真品,，不少是國(guó)寶級(jí)和一級(jí)品壁畫(huà),，如：“唐章懷太子墓壁畫(huà)馬球圖”。

陜西歷史博物館陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館,，是國(guó)家是aaaa級(jí)旅游景點(diǎn),，位于中國(guó)陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號(hào)(大雁塔西北側(cè)),。陜西歷史博物館是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館。

陜西歷史博物館建筑的外觀(guān)著意突出了盛唐風(fēng)采,，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成,。館舍布局呈“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng),，主從有序;中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合,，融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體,。館區(qū)占地65,000平方米,，建筑面積55,600平方米,，文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米,。

陜西歷史博物館館藏文物370,000余件,，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物,，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年,。中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的周、秦,、漢,、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存,，深厚的文化積淀,，文物數(shù)量多、種類(lèi)全,，品位高,、價(jià)值廣，其中有精美的商,、周青銅器,，千姿百態(tài)的歷代陶俑,，以及漢、唐金銀器,，唐墓壁畫(huà),。堪稱(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征,。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫(kù)”和“中華文明的瑰麗殿堂”,。

博物館的導(dǎo)游詞篇八

鼓浪嶼鋼琴博物館于2019年1月落成,，位于福建省廈門(mén)市鼓浪嶼景區(qū)菽莊花園的“聽(tīng)濤軒”,，占地450平方米。分上下兩層,，兩座管樓,，博物館里陳列了愛(ài)國(guó)華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴,，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴,，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動(dòng)演奏鋼琴和八個(gè)腳踏的古鋼琴等,。以下是鋼琴博物館

導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

菽莊花園一路游來(lái),，我們已經(jīng)走到了鋼琴博物館的門(mén)口。之前的行程中還帶大家游覽了萬(wàn)國(guó)建筑路線(xiàn),，看到了不同國(guó)家的領(lǐng)事館和各具特色的華僑別墅，如果說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè),，那么鼓浪嶼的百年歷史就像一首動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè),，這些建筑就是跳動(dòng)的音符。鼓浪嶼與音樂(lè)結(jié)緣,，讓她更有內(nèi)涵,，而鋼琴?gòu)椬喑龅膭?dòng)人天籟，又讓無(wú)數(shù)游客流連忘返,。這塊音樂(lè)的沃土人均擁有鋼琴的密度居全國(guó)之冠,，島上還有自己的音樂(lè)學(xué)校，音樂(lè)廳等,，讓她也有了“鋼琴之島”“音樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù),，那么接下來(lái)，就請(qǐng)大家暫時(shí)收起自己的相機(jī),，手機(jī),，隨我去近距離欣賞下號(hào)稱(chēng)“樂(lè)器之王”的鋼琴。

(胡友義先生像前)

鼓浪嶼鋼琴博物館,，它是目前國(guó)內(nèi)唯一一家專(zhuān)門(mén)展示世界各國(guó)名古鋼琴的專(zhuān)業(yè)博物館,，共分2個(gè)展館,，館內(nèi)所有的鋼琴都是照片上這位胡友義先生捐贈(zèng)的。胡友義先生1936年出生于鼓浪嶼醫(yī)院,，年幼的胡友義在鼓浪嶼的天風(fēng)海濤和琴音和鳴聲中成長(zhǎng),。20世紀(jì)50年代 ，中學(xué)畢業(yè)后懷著對(duì)鋼琴藝術(shù)無(wú)比的熱愛(ài),，他來(lái)到了上海,，在鼓浪嶼老鄉(xiāng)、著名鋼琴教育家李嘉祿教授門(mén)下學(xué)藝,。1965年,，他獲得獎(jiǎng)學(xué)金赴比利時(shí)布魯塞爾皇家音樂(lè)學(xué)院主修鋼琴和管風(fēng)琴，學(xué)成后,，以鋼琴家的身份在香港及歐洲各國(guó)教授鋼琴,。胡友義先生致力于鋼琴的收藏，收藏了世界各地約100多架的鋼琴,。視鋼琴為兒女的胡友義先生1999年決定將收藏的鋼琴運(yùn)回鼓浪嶼,，建造鋼琴博物館，讓更多的人可以欣賞到這些寶貝,。1999年12月20日,，第一批30架古董鋼琴運(yùn)抵廈門(mén)。其后的十余年,，胡先生又陸續(xù)將收藏的古鋼琴送到鼓浪嶼,，幾乎每次鋼琴上島，胡先生都會(huì)與工人們一起用人力板車(chē)搬運(yùn),。2019年,，他又捐建了風(fēng)琴博物館。他說(shuō)：“鋼琴就像我的孩子一樣,，把珍藏的鋼琴放在鼓浪嶼,，就像是把心愛(ài)的東西帶回家里一樣，總讓人放心,。2019年底,，胡先生病情加重，離開(kāi)鼓浪嶼回到澳大利亞進(jìn)行治療,。2019年7月于澳大利亞當(dāng)?shù)貢r(shí)間12日清晨7時(shí)許,，在澳大利亞墨爾本的醫(yī)院安詳辭世。胡友義先生一世琴緣,，畢生鄉(xiāng)情的兩根人生主弦;對(duì)鋼琴藝術(shù)的癡情和對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的愛(ài),，就此交織成以藝術(shù)回報(bào)故鄉(xiāng)的情結(jié)。

各位,，請(qǐng)先看這架舒維登,，19世紀(jì)中期德國(guó)柏林造,。這架琴的琴身使用的是桃花心木，桃花心木是世界有名的珍貴木材,，被譽(yù)為“高級(jí)家具用材中的貴族”,。這種木料木質(zhì)堅(jiān)硬，易于加工,。而且浪漫中帶點(diǎn)貴族氣的桃花瓣顏色,，隨著年代越久，呈現(xiàn)出咖啡色,，紋理清晰,，桃花心木抗腐蝕性很強(qiáng)，其獨(dú)特的香味有抗白蟻的特性,，成為頂級(jí)家具和樂(lè)器的首選用材,。2019年公布的世界十大最受貿(mào)易威脅物種當(dāng)中，大葉桃花心木是唯一的植物,，可見(jiàn)其珍貴,。這架鋼琴的黑鍵是用上等的烏木制作，白健采用象牙包邊,，烏木和象牙具有吸水的特性,，可以防止彈琴的時(shí)候因?yàn)槌龊巩a(chǎn)生的手指打滑，琴身還裝有兩盞油燈提供照明,。整個(gè)鋼琴的制作成本極高,，不但是樂(lè)器，更是一件精美的家具,。

讓我們來(lái)看一下比他年代更久遠(yuǎn)的鋼琴,。這架琴叫克萊門(mén)蒂，19世紀(jì)初制造于英國(guó)倫敦,。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明鑄鐵,，整架鋼琴的發(fā)音板和釘弦框全部都是用木板制成的,，所以它所承受的拉力就很小,，一般我們?cè)趶椬噤撉俚臅r(shí)候琴弦板需要承受16到20噸的拉力，所以相對(duì)于這種全木制的琴弦板琴弦就不能用得太粗,，太粗的話(huà)彈奏起來(lái)木板就容易裂,，這種鋼琴比較容易走音，音量相對(duì)也比較小,。其實(shí)說(shuō)到克萊門(mén)蒂,，實(shí)際上是一個(gè)人的名字，他是鋼琴藝術(shù)史上杰出的作曲家,，演奏家,，教育家,，被世人譽(yù)為“現(xiàn)代鋼琴演奏之父”，同時(shí)他還是一位成功的鋼琴樂(lè)器開(kāi)發(fā)者與制造商,，樂(lè)譜的出版商,。其一生跨越從巴洛克主義到古典主義到浪漫主義三個(gè)偉大時(shí)代，甚至他的奏鳴曲對(duì)貝多芬都產(chǎn)生了重大的影響,。1781年,，也就是克萊門(mén)蒂29歲時(shí)，正在歐洲舉行巡回演出的他在維也納認(rèn)識(shí)了莫扎特,，并在奧地利皇帝約瑟夫二世的主持下與莫扎特進(jìn)行了一場(chǎng)舉世聞名的比賽,，最終兩人打成平手，成為鋼琴音樂(lè)史上的一段佳話(huà),。1832年去世,，安葬于倫敦的威斯敏斯特大教堂。

(施坦威鋼琴前)

接下來(lái)請(qǐng)大家隨我到這邊,，請(qǐng)注意看墻上的照片,。照片上這架琴是世界上的第一架現(xiàn)代鋼琴，真品珍藏在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館,，是172019年前后由意大利人克利斯托弗利造出來(lái)的,。克利斯托弗利發(fā)明了擊弦機(jī)的裝置,，把它裝入琴內(nèi)部,，演奏者可以用不同的力度觸鍵控制音量的大小，因此被稱(chēng)為pianoforte,，即鋼琴,。實(shí)際上在歐洲，大概14-18世紀(jì)之間,，曾流行兩種鍵盤(pán)樂(lè)器,，一種叫擊弦鍵琴(大鍵琴)，一種叫撥弦鍵琴(羽管鍵琴),，這兩種樂(lè)器都因被認(rèn)為是鋼琴的前身而被稱(chēng)為古鋼琴,。兩種琴發(fā)音原理不同，但是都缺少力度變化,，不能滿(mǎn)足音樂(lè)發(fā)展的需要,，于是新的樂(lè)器之王—鋼琴，就應(yīng)運(yùn)而生了,。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看這架號(hào)稱(chēng)“世界第一品牌”的鋼琴,，叫施坦威。是一架四角鋼琴，制造于1864年,，它的體積比“克萊門(mén)第”大了許多,，而且琴弦板全部都是用鑄鐵板制成的，琴弦也粗了許多,，采用交叉式的琴弦,，這樣就可以拉長(zhǎng)琴弦的長(zhǎng)度，使它的音量更大,，音色也更美,。其制作工藝80%都是手工的，每一臺(tái)鋼琴需由400個(gè)工匠用9個(gè)月到1年的時(shí)間完成,，作為擁有128項(xiàng)專(zhuān)利技術(shù)的施坦威鋼琴,，近百年來(lái)一直不斷被人模仿，但他們始終獨(dú)樹(shù)一幟,，無(wú)可比擬,。擁有一部“士坦威”鋼琴，是所有鋼琴演奏者夢(mèng)寐以求的事,，但在2019年,，施坦威卻推出“郎朗牌鋼琴”。這是施坦威在其150年歷史上首次以一位鋼琴家的名字來(lái)命名鋼琴品牌,而且是一位中國(guó)的年輕人,。

所以現(xiàn)在中國(guó)的鋼琴家在國(guó)際上備受肯定,，而鼓浪嶼就是培養(yǎng)音樂(lè)家，鋼琴家的沃土,，在鼓浪嶼出生的知名音樂(lè)家和鋼琴家有200多位,，柱子上掛著的這些照片上的人物是他們當(dāng)中杰出的代表。許興艾是最年輕的一位,，她于1976年出生,，三歲開(kāi)始學(xué)琴，四歲就在鼓浪嶼三一堂首次演出,。1995年獲美國(guó)總統(tǒng)的“青年藝術(shù)學(xué)者獎(jiǎng)”,。99年獲得茱利亞音樂(lè)學(xué)院的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“帕茨切克”獎(jiǎng)。這是他的父親許斐星,，他的叔叔許斐平,，許興艾8歲隨父親移民美國(guó)，他們是一個(gè)音樂(lè)世家,。周淑安是中國(guó)第一位女指揮家,，林俊卿原本是醫(yī)學(xué)博士,，后來(lái)學(xué)聲樂(lè),，研究了“咽音練聲法”，并且是一位男中音歌唱家,，李嘉祿,、卓一龍也都是鋼琴家,，陳佐湟是中央交響樂(lè)團(tuán)的首席指揮，殷承宗也是一位著名的鋼琴家,。

走下臺(tái)階,，我們面前的這架琴叫“博森多福”,，據(jù)稱(chēng)它是世界上制作最慢的品牌鋼琴,，它的一架大鋼琴的生產(chǎn)要花上四年多的時(shí)間，其中一半的時(shí)間是用來(lái)等待木材干燥,。博森多福是鋼琴制造商的名字,，他在1827年建立了自己的公司，所制造的鋼琴優(yōu)質(zhì)而堅(jiān)固,，被許多世界著名的作曲家和音樂(lè)家親睞和使用,。17歲的李斯特在音樂(lè)會(huì)上用博森多福的鋼琴演奏曲目后，博森多福的名聲大振,。李斯特不僅對(duì)這種鋼琴的音色非常著迷,，更因?yàn)椴┥喔５匿撉俳Y(jié)構(gòu)牢固，能充分承受李斯特大力的彈奏,。對(duì)面的這架琴叫“貝克斯坦”德國(guó)人把奔馳牌小轎車(chē)喻為汽車(chē)中的貝克斯坦,，可見(jiàn)它的聲譽(yù)是非常卓著的。在第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束的時(shí)候,，奧地利鋼琴家巴杜拉-斯科達(dá)就曾用過(guò)一臺(tái)從樓上摔到地下后照樣還能彈奏的貝克斯坦,，它的音樂(lè)比較柔和。這兩個(gè)制琴工廠(chǎng)都在二戰(zhàn)期間被炸毀了,，現(xiàn)在世面上看到的這兩種品牌的鋼琴都是二戰(zhàn)之后重新修建廠(chǎng)家生產(chǎn)出來(lái),，我們館內(nèi)的這兩架是二戰(zhàn)之前的產(chǎn)品，非常珍貴,。

放在手推車(chē)上面的這一架是手搖鋼琴,，它沒(méi)鍵盤(pán)，只有一個(gè)把手,，搖一搖就能發(fā)出聲音,，里面的曲子是設(shè)定好的，總共有10首曲子,，每首持續(xù)大約45秒,，它的發(fā)音原理是在一個(gè)大圓筒上面排上一根根的釘子，搖的時(shí)候釘子就碰到琴錘,，琴錘就去擊弦發(fā)音了,。這是早期小販拉到鬧市上作買(mǎi)賣(mài)的時(shí)候用的，搖一搖，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)吸引游客,。舒楠,，這是一架羽管鍵琴，跟鋼琴不一樣,，它有兩層琴鍵,，琴鍵的顏色正好跟鋼琴相反，這么多的黑鍵是為了襯托當(dāng)時(shí)貴族小姐柔軟白皙的雙手,。里面的發(fā)音裝置也跟鋼琴不同,，鋼琴都是琴錘擊弦發(fā)音，這架是沒(méi)有琴錘的,，只有一個(gè)鉤撥,，跟古箏、豎琴一樣,，以撥弦發(fā)音,，它里面有四套琴弦、八個(gè)踏板,，這種琴在十六,、十七世紀(jì)的時(shí)候比較流行，后來(lái)隨著鋼琴制造業(yè)的發(fā)展慢慢的就越來(lái)越少生產(chǎn)了,，廠(chǎng)家在戰(zhàn)爭(zhēng)年代被炸毀以后就沒(méi)有再重新修建,，所以現(xiàn)在遺留下來(lái)的這種羽管鍵琴非常稀少。

走上樓梯,，我們看到的這架琴叫布羅德伍德,，這是我們館內(nèi)最高的一架鋼琴，有6.5尺高,，它的琴弦是向上豎的,，這么高演奏者和觀(guān)眾不能面對(duì)面的進(jìn)行交流，所以這種琴流傳了50年就沒(méi)有再生產(chǎn)了,。但是布羅德伍德的觀(guān)念對(duì)現(xiàn)代鋼琴的音色,，外觀(guān)，演奏機(jī)制都產(chǎn)生了巨大的影響,。比如他們的專(zhuān)利“鋼琴踏板”就代替了笨重的膝部杠桿,。

現(xiàn)在帶大家認(rèn)識(shí)幾位世界著名的作曲家和鋼琴家。這位叫“瓦格納”,，德國(guó)著名的作曲家,，他11歲才開(kāi)始學(xué)鋼琴，1828年在萊比錫的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中,，他第一次聽(tīng)到了貝多芬的作品,，使他感到音樂(lè)中蘊(yùn)含的無(wú)窮力量,，于是立志作曲，并以貝多芬為指路明燈,，開(kāi)創(chuàng)了自己的風(fēng)格。瓦格納是希特勒最崇拜的作曲家,，希特勒對(duì)瓦格納的崇拜伴隨了他的一生,，從他的維也納流浪時(shí)代起,，就經(jīng)常買(mǎi)站票去欣賞瓦格納的歌劇,。希特勒最喜歡大氣磅礴而又鴻篇巨制的音樂(lè)，瓦格納的代表作品《尼伯龍根的指環(huán)》是他最為推崇的歌劇,。

后面這位是肖邦,，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿(mǎn)20歲就已經(jīng)成為華沙公認(rèn)的鋼琴家,，被譽(yù)為“第二個(gè)莫扎特”,，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的代表人物。肖邦一生不離鋼琴,，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲,，被稱(chēng)為“鋼琴詩(shī)人”。

這位是“歌曲之王”舒伯特,，古典主義時(shí)期的最后一位巨匠,，一生為歌德，海涅等詩(shī)人寫(xiě)了大量歌曲,，把音樂(lè)與詩(shī)歌緊密結(jié)合在一起,。可惜英年早逝,，31歲就離開(kāi)人世,，被安葬在其偶像貝多芬的墓邊,。

在鋼琴一館我們來(lái)看最后一架鋼琴。這架琴叫威爾坦,，生產(chǎn)于20世紀(jì)初,。是一架兩用鋼琴，既可以作為彈奏鋼琴?gòu)椬?，又可以進(jìn)行自動(dòng)演奏,。19世紀(jì)的歐洲和美洲，鋼琴已經(jīng)日益普及了,。但與任何藝術(shù)領(lǐng)域的杰出人才一樣,，爐火純青的鋼琴家畢竟鳳毛麟角，而聆聽(tīng)著名鋼琴家的演奏更是可遇不可求,，有幸聽(tīng)到的則“余音繞梁三日,，不絕于耳?！庇谑?，人們就有了幻想，“如果能把這天籟保存下來(lái),，該有多好,。”于是,，才發(fā)明了這種自動(dòng)演奏鋼琴,。自動(dòng)鋼琴也叫紙卷鋼琴，是把音樂(lè)用打孔的方式記錄在紙卷上,，再將紙卷置于可以重播的機(jī)器中,。紙卷通過(guò)一個(gè)類(lèi)似于笛子一樣的鋼管，管上有65個(gè)小孔(后來(lái)增加到88個(gè)),，每一個(gè)小孔對(duì)應(yīng)一個(gè)用來(lái)彈奏琴鍵的機(jī)械手指,，機(jī)器內(nèi)另有一個(gè)腳踏風(fēng)箱(后來(lái)改為電動(dòng)鼓風(fēng)機(jī))，向銅管中輸送壓縮空氣,。當(dāng)紙卷通過(guò)銅管時(shí),，銅管中的空氣就會(huì)透過(guò)紙卷上打過(guò)孔的地方，并推動(dòng)相應(yīng)的那個(gè)“手指”,，這個(gè)“手指”立即在相應(yīng)的那個(gè)琴鍵上敲了下去,，發(fā)出聲音。鋼琴就這樣“自動(dòng)”演奏起來(lái)了,。自動(dòng)演奏鋼琴用的紙卷也叫“鋼琴卷”或者“音樂(lè)卷”,，人們可以從市面上買(mǎi)到，如同今天的錄音帶或cd,，因此自動(dòng)鋼琴的出現(xiàn)推動(dòng)了鋼琴音樂(lè)的普及,，保留下來(lái)許多珍貴的音樂(lè)文獻(xiàn)。但后期,，隨著留聲機(jī)和唱片的發(fā)明,，最終退出了歷史的舞臺(tái)。

各位團(tuán)友,，結(jié)束了鋼琴一館的參觀(guān),，請(qǐng)跟隨我到鋼琴二館參觀(guān),。

鋼琴的演變和發(fā)展是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的,，墻上掛的是各個(gè)不同年代的鋼琴弦列架,，這也是鋼琴最重要的內(nèi)部構(gòu)件。大家請(qǐng)看,，早期在1820年,，由于受到工業(yè)發(fā)展的局限性，鋼琴的琴弦板全部都是用木板制成的,，用木板制成的琴弦板容易松動(dòng),，聲音不大,，音色也不夠美,，琴弦采用直線(xiàn)形。到了1845年左右,，隨著工業(yè)的進(jìn)步,，琴弦板開(kāi)始有了四分之一鑄鐵的成分。十九世紀(jì)中期,，琴弦板已經(jīng)有了二分之一鑄鐵的成分,。到十九世紀(jì)末，琴弦板的鑄鐵成分達(dá)到了四分之三,。二十世紀(jì)初,，琴弦板已經(jīng)全部用鑄鐵制成，而且琴弦采用交叉斜形,，那么這種鋼琴就能把琴弦拉得更長(zhǎng),，使它的音量更大，音色也更美,。所以早期木制琴弦板的鋼琴就逐步被淘汰了,。

因此，鋼琴不同部位的選材是至關(guān)重要的,，傳統(tǒng)的鋼琴擊弦機(jī)部件嚴(yán)格要求實(shí)木,，且木材的干燥時(shí)間是非常嚴(yán)格的，需要自然風(fēng)干2到3年才可以用,，有些甚至更久,。一般使用楓木，楓木的硬度好,，不易變形,、且合適四季溫濕度，對(duì)擊弦機(jī)的正常運(yùn)作起到重要性的作用?，F(xiàn)代的工業(yè)化為了統(tǒng)一的流水線(xiàn)作業(yè),，以最快的效率,。基本就拋開(kāi)了傳統(tǒng)的范圍,。用塑料和金屬代替是鋼琴工業(yè)的的首選,，不用長(zhǎng)時(shí)間干燥木材，咔擦一下,，就可以一次性成形,，但有利必定有弊。比如旁邊這架倫德鋼琴,，是五十年代愛(ài)爾蘭生產(chǎn)的,，它的原材料大部分是塑料，價(jià)格比較便宜,。用塑料制成的這種鋼琴它的零部件壞掉就不可以更換,，而且塑料的抗老化性和聲音傳導(dǎo)效果都無(wú)法與實(shí)木相比，所以這種鋼琴很快就被淘汰了,，它也可以稱(chēng)為世界上最蹩腳的鋼琴,。

接下來(lái)大家看到的這架是我們館內(nèi)最小的鋼琴，它于上個(gè)世紀(jì)初產(chǎn)于阿根廷,。在我的右手邊這一架是科爾門(mén),，它產(chǎn)于浪漫主義時(shí)期，整架鋼琴看起來(lái)雕琢精美而氣質(zhì)華麗,，它的外殼都是用上等的桃花芯木制成的,，譜架旁的燭臺(tái)板是可以移動(dòng)的，移出來(lái)點(diǎn)就能照到譜架上的樂(lè)譜,，推進(jìn)去也不占位置,，鑄鐵板上面的花紋是鎦金的，是模仿明代宣德?tīng)t上的圖案用純黃金澆鑄而成,。接下來(lái)大家看到的這架是世界最知名的鋼琴品牌“士坦威”,，產(chǎn)于1875年，它是一架九尺演奏琴,。大家看到正前方有一副油畫(huà),，畫(huà)上這位是曾經(jīng)當(dāng)過(guò)波蘭總理的著名鋼琴家帕德列夫斯基，上個(gè)世紀(jì)初他在澳洲開(kāi)演奏會(huì)的時(shí)候就曾經(jīng)用過(guò)我們館內(nèi)的這架“士坦威”,。

大家請(qǐng)看這架十九世紀(jì)上半葉產(chǎn)于英國(guó)的科勒德鋼琴,，琴上有一本畫(huà)冊(cè)，它是由北京故宮博物院編撰的大型畫(huà)冊(cè)《國(guó)寶》,，畫(huà)冊(cè)內(nèi)所介紹的百件歷代文物藝術(shù)珍品,，是從故宮九十一萬(wàn)件藏品中精選出來(lái)的，其中就有我們琴板上面的這只紅鳥(niǎo),，它是我國(guó)五代西蜀最著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌唯一存在的寫(xiě)生畫(huà),，這種鳥(niǎo)已經(jīng)絕跡,，從中我們可以體會(huì)到胡先生他身為中華兒女對(duì)我們民族所擁有的悠久的歷史文明和深厚的文化底蘊(yùn)倍感自豪之情。琴的側(cè)面還鑲嵌有廈門(mén)的市鳥(niǎo)—白鷺,，幾十年的異鄉(xiāng)生活使胡先生的思鄉(xiāng)情結(jié)更加強(qiáng)烈,，為此他請(qǐng)澳洲著名的工藝師在琴身上精心鑲嵌了兩只白鷺，并深情地把這架琴稱(chēng)為“思鄉(xiāng)琴”,。在澳洲,，胡先生以幫助、培養(yǎng)中國(guó)留澳青年鋼琴家和捐建鋼琴博物館而聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，為此,，澳洲電視廣播公司專(zhuān)門(mén)為他跨海越洋的攝制了一部長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的記錄片，這也是澳洲電視廣播公司第一次為華人制作記錄片,。旁邊這架藝術(shù)鋼琴是我們的鎮(zhèn)館之寶,，琴身上面的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)圖案都是澳洲所特有的動(dòng)植物，是用澳洲細(xì)木純手工鑲嵌上去的,。它是模仿十六,、十七世紀(jì)的羽管鍵琴制作而成,，鋼琴是擊弦,，而鍵琴是撥弦，就如琵琶或豎琴,，以撥弦發(fā)音,，聲音比較細(xì)膩，同樣這架琴也有兩層鍵琴,，黑白鍵的排列跟鋼琴正好相反,。古鍵琴曾消失了將近22019年，到1997年才又“復(fù)出”,，胡先生當(dāng)即請(qǐng)澳大利亞著名藝匠馬歇爾精心設(shè)計(jì),，花了八個(gè)月時(shí)間進(jìn)行仿制，目前在世界上是獨(dú)一無(wú)二的,。

接下來(lái)大家看到的這架是192019年德國(guó)制造的“松瑪”牌名琴,，這臺(tái)歷經(jīng)兩百年的古鋼琴至今還保存得完美如新，并且還有購(gòu)置這臺(tái)鋼琴的憑證—一張發(fā)票,，還有一把鑰匙,。發(fā)票上標(biāo)明當(dāng)時(shí)這架鋼琴的價(jià)格是220英鎊，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)人均月薪還不足兩英鎊,，可以看出這架鋼琴在當(dāng)時(shí)是非常名貴的,，抵得上一個(gè)普通人十幾年的工資。這架琴叫“布魯斯納”,，產(chǎn)于1937年,，它是我們館內(nèi)最大的一架三角鋼琴,，是胡先生的母親留給他的遺產(chǎn)，胡先生生前非常珍愛(ài)它,。以前在澳洲的家里,，胡先生經(jīng)常用這架琴?gòu)椬鄻?lè)曲，以寄托對(duì)母親的哀思!

大家請(qǐng)看左邊墻上掛的這幅畫(huà)是法國(guó)著名畫(huà)家雷諾亞的作品《少女與鋼琴》,，畫(huà)上的鋼琴和我們這架實(shí)物鋼琴的款式大致相同,，這是胡友義先生花費(fèi)六年時(shí)間才找到的。當(dāng)我們欣賞這幅名畫(huà)時(shí),，給我們帶來(lái)什么樣的感覺(jué)呢……?一百多年過(guò)去了,，畫(huà)中的少女與鮮花都已消失無(wú)蹤，只有藝術(shù)才是永恒的,。

各位游客,，鋼琴二館我們就參觀(guān)結(jié)束了，看了這么多的鋼琴,，想必大家已經(jīng)迫不及待想認(rèn)真聆聽(tīng)一次鋼琴的演奏了,，接下來(lái)，就請(qǐng)我們本館的工作人員用這架“布魯斯納”鋼琴為我們彈奏一曲《鼓浪嶼之波》,，讓我們?cè)跍赝駝?dòng)聽(tīng)的旋律中感懷這些鋼琴的主人胡友義先生,，也靜下心來(lái)感受鼓浪嶼獨(dú)有的音樂(lè)魅力!

博物館的導(dǎo)游詞篇九

各位游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到舉世聞名的秦兵馬俑,。我叫尹圣元,，是你們這次參觀(guān)兵馬俑的導(dǎo)游。大家可以叫我尹導(dǎo)或小尹,。下面我為您介紹一下秦兵馬俑,。

秦兵馬俑是世界考古最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被稱(chēng)為“世界第八大奇跡,。”兵馬俑是秦始皇命令工匠用泥土燒制而成，用來(lái)為他陪葬的。1974年2月,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民楊志發(fā)等人在秦始皇陵?yáng)|側(cè)1。5千米處打井時(shí),，偶然發(fā)現(xiàn)了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此一個(gè)埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來(lái)，并建了博物館,。秦兵馬俑由一號(hào)坑,、二號(hào)坑和三號(hào)坑組成,，共計(jì)面積約20xx0平方米,。坑內(nèi)有同真人真馬相似的陶俑約8000件,，實(shí)用兵器數(shù)以萬(wàn)件,。好了,，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去游覽吧!

大家注意了,，我們現(xiàn)地已經(jīng)來(lái)到了一號(hào)坑，一號(hào)坑是二個(gè)坑中最大的坑,。它南北寬62米,，東西長(zhǎng)230米，深約5米左右,，總面積14260平方米，坑里的兵馬俑也最多有6000多個(gè),。這個(gè)坑主要是以步兵,、戰(zhàn)車(chē),、戰(zhàn)馬相間的主力軍排成的軍陣,。你們看，前面三列的步兵俑面向東方,，是軍隊(duì)的前鋒,。他們身的的士兵、戰(zhàn)車(chē),、戰(zhàn)馬構(gòu)成了軍隊(duì)的主體,。大家順著我的手指看：這些兵馬俑?jìng)€(gè)個(gè)身才魁梧、手持兵器,、神情凝重,，仿佛在暗下決心，為秦國(guó)統(tǒng)一天下作最后的博斗呢!

各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了二號(hào)坑,。請(qǐng)大家這將軍俑：威嚴(yán)聳立，頭戴褐冠,，身披鎧甲,，手握寶劍，目視前方,，好像正在指揮著千軍萬(wàn)馬,，在奮勇殺敵呢!打仗離不開(kāi)好馬，大家再來(lái)看看這些陶馬與真馬一樣大小,，匹匹體形健壯,，高昂著頭，好像一聲令更好,，就會(huì)騰空而起,，踏上征程。有如此強(qiáng)壯的駿馬,，真是為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)立下了汗馬功勞,。

好，接下來(lái)給大家60分鐘的時(shí)間自由觀(guān)賞三號(hào)坑,，60分鐘后在博物館門(mén)口集合,。

朋友們，秦兵馬俑旅游到此結(jié)束,。有機(jī)會(huì)我們下次再見(jiàn)!謝謝大家!

博物館的導(dǎo)游詞篇十

大家好,！歡迎來(lái)到北京故宮參觀(guān)。我是你們的導(dǎo)游,，請(qǐng)叫我小曾或曾導(dǎo),。下面就讓我?guī)Т蠹覅⒂^(guān)世界著名的歷史文化遺產(chǎn)——北京故宮。

皇帝的宮殿——故宮,，又稱(chēng)紫禁城,。故宮是一個(gè)規(guī)模很大的建筑群，共有九百九十九間房,。你們看,，厲害吧！

首先我們參觀(guān)的是皇帝上早朝的地方——太和殿,。在太和殿正中間是九龍至尊的龍椅,。里面的物品全部都是用金子或鑲金工藝做的，奢華極了,。在修建太和殿的時(shí)候,，沒(méi)有用到一根釘、一根鉚,。全部都是用木頭穿插搭起來(lái)的,，我們的先輩們很棒吧！

參觀(guān)完太和殿后,，我們接下來(lái)參觀(guān)皇帝的寢宮——乾清宮,。乾清宮建于1402年，是明,、清兩代皇帝的寢宮,。據(jù)說(shuō)皇帝與皇后成親的那天，就是在乾清宮內(nèi)就寢的,。在乾清宮的右邊擺著一張喜床,，在喜床的周?chē)N滿(mǎn)了“喜”字。說(shuō)不定大家摸摸這個(gè)“喜”字還可以沾一沾皇帝的福氣了,！

最美的地方要數(shù)皇帝的御花園了,。為什么？因?yàn)榛实鄣挠▓@里種滿(mǎn)了許多美麗的花兒：如霞似火的杜鵑花,、嬌媚迷人的紅玫瑰,、嬌艷高貴的牡丹花、高潔淡雅的菊花,、潔白如雪的玉蘭花,、清香四溢的茉莉花,。讓人目不暇接。在花兒的襯托下,，御花園增添了幾分嫵媚和生機(jī),。

然后，我們?nèi)ビ斡[皇后的寢宮——坤寧宮,。大家在電視里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)坤寧宮,，但其實(shí)坤寧宮并不大，只有兩進(jìn),。所以皇后住的地方并不像大家想象的那樣寬敞,。

最后,，我們參觀(guān)的是養(yǎng)心殿,。養(yǎng)心殿原本是皇上休息的地方，可是后來(lái)變成了皇上下朝后接見(jiàn)大臣和處理政務(wù)的地方,。所以這個(gè)小房子就變成了故宮的核心建筑之一,。

游客們,，我先介紹到這里了，稍后請(qǐng)大家自由欣賞,。我們將于11：30在故宮廣場(chǎng)西邊的驗(yàn)票處集合,。大家請(qǐng)注意，在游覽時(shí),，不要亂丟垃圾,，亂涂亂畫(huà)，我們要一起愛(ài)護(hù)世界遺產(chǎn),。

博物館的導(dǎo)游詞篇十一

(歡迎詞)

各位游客朋友,，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀(guān)游覽。我是你們的導(dǎo)游員,，我叫小a,，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇,。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)——陳師傅,，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開(kāi)心,、舒暢!

(旅程安排)

今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽(yáng)游覽,，上午參觀(guān)陰虛博物院，下午參觀(guān)馬家大院,，中午在安陽(yáng)賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，在美景與美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。

(地理位置)

各位親愛(ài)的游客朋友,，現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在京珠高速公路上,，3個(gè)半小時(shí)后抵達(dá)安陽(yáng),，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下安陽(yáng)的概況,。

安陽(yáng)是河南省的北大門(mén),，位于晉冀魯豫交界處,，素有豫北咽喉,、四省要道之稱(chēng)。土地總面積7355平方公里,，總?cè)丝?33萬(wàn),。這里氣候宜人，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富,，漳河、洹河,、淇河,，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地,。

(名譽(yù))

安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城,。是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城,，甲骨文的故鄉(xiāng),、《周易》的發(fā)祥地，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城,。中華民族最早使用的文字——甲骨文,、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易,。婦好請(qǐng)纓,、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴,、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里,。

1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址,，被郭沫若命為“小南海文化”,。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化,、龍山黑陶文化和小屯白陶文化,。

古老的安陽(yáng)有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國(guó)的文字,，除了甲骨文字以外全部都湮滅了,，只有甲骨文字一脈相承,，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力,。

二是“文化之根”,。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽(yáng)的羑(you)里城,?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩,，在中華文化發(fā)展的過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用,。

三是“民族之根”。三皇五帝之中,，就有顓頊(zhuanxu),、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵——二帝陵,。

公元前1300年,，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯,，并在此建立都城,，經(jīng)歷8代12王，共254年,。從此,，這里成為殷商王朝政治、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后,，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”,?！耙笮娌┪镌贰本褪窃谝笮鎸m殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。

殷墟是商朝后期的文化遺址,，位于安陽(yáng)市的西北郊,。是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,，20__年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。

(下車(chē)之前的安排)

朋友們,，殷墟博物院停車(chē)場(chǎng)到了,，下車(chē)之前再次提醒大家，我們的旅游車(chē)是藍(lán)白相間的宇通車(chē),，車(chē)牌號(hào)是豫a12345,，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機(jī)號(hào)是.,。11點(diǎn)30半我們?cè)谶@里集合,。請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車(chē)準(zhǔn)備,。

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞(景點(diǎn);1280字)

(殷墟博物館的外觀(guān))

游客朋友,，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀(guān)。殷墟博物館坐落在洹河岸旁,，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念,，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀(guān)相協(xié)調(diào),。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字,，這是取殷墟依附洹河之意,，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu),，象一只巨大的青銅鼎,，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所,，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品,。目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館,。

游客朋友們,，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門(mén),。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的,，它是仿照甲骨文“門(mén)”的寫(xiě)法而建?？此坪?jiǎn)單,，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖,。門(mén)額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě),。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻,，古色古香,。這扇大門(mén)已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門(mén)兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案,，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的,，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。

朋友們,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器,，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名,。尤其是出土的司母戊大方鼎,，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,，通高1.33米,，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米,，重達(dá)875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別,。其中銅,、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超,。

游客朋友,，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng),。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。

婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài),，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞,。被稱(chēng)為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載,，她多次率兵東征西戰(zhàn),，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮,。婦好有一次率軍征伐巴方,，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏,，配合正面的進(jìn)攻,，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn),，還能主持重大的宮廷祭祀,，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn),，婦好終因積勞成疾,，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里,，并在墓坑上精筑享堂,，以示紀(jì)念。

游客朋友,，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層,，這里就是婦好墓。婦好墓南北長(zhǎng)5.6米,，東西寬4米,，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件,，分6層葬于墓內(nèi),，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富,，其中出土青銅器468件,，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮,，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置,，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器,，每一件都稱(chēng)得上巧奪天工,，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱(chēng)商代玉器的精品,，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧,、新疆等地,。

好了，各位游客,，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束,，下面是活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車(chē)場(chǎng)恭候大家,，謝謝!

博物館的導(dǎo)游詞篇十二

我是你們的導(dǎo)游 大家叫我小戴就可以了,。很高興能為大家服務(wù)，希望大家有個(gè)愉快的三峽之旅,。

開(kāi)船之際我先為大家講講我們的長(zhǎng)江,，長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原各拉丹東西南側(cè)，全場(chǎng)6300km,。約占我國(guó)國(guó)土面積的五分之一是我國(guó)最長(zhǎng)的河流,。也是世界的第三長(zhǎng)河,。流經(jīng)青海西藏 云南 四川 重慶 湖北 湖南 安徽 江蘇 上海，最終注入了東海,。

長(zhǎng)江三峽是長(zhǎng)江一段山水壯麗的大峽谷,。三峽由瞿塘峽、巫峽,、西陵峽組成,，全長(zhǎng)191公里。

瞿塘峽長(zhǎng)8km,。西起奉節(jié)白帝城,，東到湖北南津關(guān)，是三峽中最短的一個(gè)峽,。瞿塘峽兩岸斷崖陡峭猶如刀削一般,。長(zhǎng)江在陡峭的峽谷中變得波濤洶涌，雄偉險(xiǎn)峻,。瞿塘峽雖短,，卻氣勢(shì)雄偉。

巫峽全場(chǎng)45km,，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽,。西起巫山大寧河口東到湖北巴東縣關(guān)渡口。

峽谷幽深曲折整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀,，怪石磷峋,，由于巫峽谷深峽長(zhǎng)，日照的時(shí)間比較短,，濕氣難以揮發(fā),，所以在巫峽很容易見(jiàn)到云霧繚繞的，霧氣飄渺的獨(dú)特風(fēng)景,。

然后就是西陵峽了，西陵峽西起香溪鎮(zhèn)東至宜昌南津關(guān),。是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽,。全長(zhǎng)66km，整個(gè)峽區(qū)由高山峽谷和險(xiǎn)灘礁石組成,。著名景點(diǎn)有兵書(shū)寶劍峽燈影峽等等,。榮獲世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的水利樞紐工程世界紀(jì)錄的山峽大壩也位于西陵峽中段湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪。大壩長(zhǎng)1983m高185m,。能夠抵御百年一遇的特大洪水,。

接下來(lái)我們要去的第一個(gè)景點(diǎn)就是著名的鬼城——豐都了。豐都,，自古以來(lái)就是文化名城,，以其鬼文化而文明. 有“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”的說(shuō)法,。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方。這里流傳著許多著名神鬼傳 傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方,。 《西游記》 聊齋志異》鐘馗?jìng)鞯鹊?、豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵 迷人的傳說(shuō),，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀(guān)賞價(jià)值,， 不可多得的鬼文化研究載體向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韻。

鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府 ,，人們憑想象,， 類(lèi)似人間的法律機(jī)制先后建成了 先后建成了“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān) ,、“陰陽(yáng)界 ,、“十八層地獄等一系列陰間機(jī)構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài),，崢嶸古怪,。刑具令人恐怖萬(wàn)分，不寒而 栗,。 奈何橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方,，奈何橋是豐都鬼城中一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的地方，建于明代,，距今已有 500 多年的歷史了,。它位于豐都名山廖陽(yáng)殿前，由三座大小,、形制完全相同的石拱橋并列而成,。橋面窄小，青石鋪砌,， 呈弧形,，每次只能行走一人。橋的兩側(cè)石欄雕花,，橋下為一方池塘,。橋頭設(shè)有關(guān)卡，由引薦厲鬼日游神和夜游神晝夜把守,。 民間傳說(shuō)它是人死后到陰間報(bào)到的必經(jīng)之路當(dāng)然,，除了奈何橋，精彩的還有黃泉路,、天子殿和十八層地獄等 等,，具體的等我們到了豐都我再一一詳細(xì)解答。現(xiàn)在大家先慢慢欣賞長(zhǎng)江三峽的美麗風(fēng)光吧,。

博物館的導(dǎo)游詞篇十三

南京博物院是中國(guó)內(nèi)地第二大博物館,、中國(guó)三大博物館之一,，中國(guó)最早創(chuàng)建的博物館，是大型綜合性的國(guó)家級(jí)博物館,、全國(guó)綜合性歷史藝術(shù)博物館,、國(guó)家重點(diǎn)博物館。下面是本站帶來(lái)的南京博物館

導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們參觀(guān)游覽的是著名的南京博物院,。博物院坐落在南京紫金山南麓,，緊靠中山門(mén)內(nèi)北側(cè)，占地1萬(wàn)平方米,。這里綠樹(shù)環(huán)抱,，環(huán)境幽美。博物院內(nèi)館藏十分豐富,，文化底蘊(yùn)深厚,，是一座大型的全國(guó)性歷史藝術(shù)博物館，也是中國(guó)為數(shù)甚少的全代史博物館,。它的前身是國(guó)立中央博物院籌備處,，由著名學(xué)者蔡元培先生倡議，于1933年4月創(chuàng)建,。1950年3月9日,，更名為國(guó)立南京博物院。

[位于廣場(chǎng)中央]博物院由兩組建筑組成,。面朝南的是博物院的舊館,，建于三四十年代。面朝東的是新館,，1999年落成,。展覽陳列目前全部集中在新館。

[面朝舊館]各位游客,，介紹南京博物院,，不能不介紹它的建筑藝術(shù)，大家先看舊館建筑,。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設(shè)計(jì),，梁思成,、劉敦楨二人擔(dān)任顧問(wèn)，展廳面積達(dá)16000多平方米,。展館門(mén)外上端的“南京博物院”五個(gè)鎦金大字為著名書(shū)法家沙孟海題寫(xiě),。

提起中國(guó)的古建筑,，各位游客自然會(huì)聯(lián)想到大屋頂、木構(gòu)架,、斗拱,、彩畫(huà)等。雖然中國(guó)古代建筑本質(zhì)上都是以木構(gòu)架作為官式建筑最主要的結(jié)構(gòu)形式,，但在幾千年的演變發(fā)展過(guò)程中,，其構(gòu)件尺度、造型比例,、裝飾作法等,，形成了各個(gè)時(shí)代的不同風(fēng)格。

大家現(xiàn)在所看到的舊館設(shè)計(jì),，指導(dǎo)思想力圖體現(xiàn)中國(guó)早期的建筑形式,。大家知道，我國(guó)古代建筑以唐代最具代表性,。但當(dāng)時(shí)我國(guó)幾座僅存的唐代建筑還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn),，而以梁思成、劉敦楨等人為首的古建筑研究機(jī)構(gòu)—營(yíng)造學(xué)社,，已發(fā)現(xiàn)并研究了一批遼代建筑,，如薊縣獨(dú)樂(lè)寺、寶坻廣濟(jì)寺,、義縣奉國(guó)寺等,，掌握資料較多，故決定采用遼代的式樣來(lái)建造這座博物院,。

遼代建筑是10至12世紀(jì)在我國(guó)北方地區(qū)形成的一種式樣,，它繼承、沿用了唐代的傳統(tǒng),，主要表現(xiàn)為：建筑形式比較真實(shí)地反映結(jié)構(gòu)和材料的本質(zhì),，造型雄渾樸實(shí)，屋面坡度較平緩,，立面上的柱子從中心往兩側(cè)逐漸升高,，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂?shù)某林馗?，增加了屋面的?dòng)感和美感,。

請(qǐng)看，南京博物院總體布局強(qiáng)調(diào)了層次豐富的對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn),，主體建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)退離中山東路主干道,，前面留下深遠(yuǎn)寬大的草坪、廣場(chǎng)和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺(tái)基,。這樣的布置都是為了襯托出主體建筑的雄偉,、高大，形成豐富的環(huán)境氛圍,。在廣場(chǎng)東部樹(shù)有“原國(guó)立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮,，以及石馬、石龜?shù)?，大家可以抽時(shí)間去看看,。

主體建筑為七開(kāi)間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦,，梁柱斗拱粗壯古樸,，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大,，但給人以輕快欲飛之感,。整幢建筑比例嚴(yán)謹(jǐn)，是在滿(mǎn)足功能要求的前提下,，采用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料,，模仿遼式殿宇結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀實(shí)例。

博物院的展廳部分做成干屋頂,，四面屋檐做成傾斜的披檐,，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強(qiáng)了建筑的整體感,。由于工程復(fù)雜,，加上當(dāng)時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，經(jīng)費(fèi)緊張,，以致于工程到1947年才完成大體輪廓,，全部工程直到50年代初才陸續(xù)完成。

[面朝新館]新館仍然是仿遼代建筑,，總體風(fēng)格和舊館相同,。展館內(nèi)分為上下兩層，總面積達(dá)16700平方米,，使得博物院的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,，整體感進(jìn)一步增強(qiáng)。它堪與國(guó)際一流的現(xiàn)代化博物館媲美,，因?yàn)樗粌H擁有多件“國(guó)寶級(jí)”文物,，而且為數(shù)千件文物營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的場(chǎng)所。館外門(mén)楣上“物華天寶”匾額,，標(biāo)明館藏豐富,，更標(biāo)明中華民族燦爛的文明史。

[進(jìn)入新館二樓]在參觀(guān)游覽之前，我先將這里的館藏情況向大家作個(gè)簡(jiǎn)介,。1933年6月，由蔡元培先生主持?jǐn)M定的《設(shè)立國(guó)立中央博物院計(jì)劃書(shū)草案》公布于眾,，確立了中央博物院的建設(shè)宗旨：為提供科學(xué)研究,，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽,，圖智識(shí)之增進(jìn),。計(jì)劃中的中央博物院設(shè)立自然、人文,、工藝三館,，體系完整，力求全面反映我國(guó)社會(huì)史,、自然史和文化的發(fā)展過(guò)程,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)最先進(jìn)的博物館辦館思想。

籌備處成立后,，工作人員廣收遍尋,，征集藏品。陳列品以清代內(nèi)府文物為基本正本,，并7次向全國(guó)征集,。第一批大宗藏品來(lái)自熱河、奉天兩大清代行宮,，文物件數(shù)共達(dá)20多萬(wàn),。此外，還獲得了一批考古發(fā)掘品,，如黑龍江昂昂溪的陶器,、內(nèi)蒙古西林和赤峰的細(xì)石器、山東日照兩城鎮(zhèn)的黑陶,、云南大理蒼洱的古陶,、河南安陽(yáng)殷墟的銅陶器和甲骨、長(zhǎng)沙楚墓的漆器,、寧夏居延海的漢簡(jiǎn),、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑,、甘肅莫高窟的彩塑及寫(xiě)經(jīng)等,。

民俗文物也是征集的重點(diǎn)之一。通過(guò)民族學(xué)調(diào)查,，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具,、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏,、云南的藏,、傣、納西等十多個(gè)民族的生活用具,、武器,、服飾、經(jīng)典等,。

擁有如此眾多的珍貴藏品,，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”,，為博物院的收藏奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

但令人扼腕的是，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，形勢(shì)惡化,，迫使籌備處內(nèi)遷四川，籌備工作陷入極度困難,?；I備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進(jìn)展,?？稍?948年12月至1949年1月期間，國(guó)民黨政府見(jiàn)自己氣數(shù)已盡,，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運(yùn)往中國(guó)臺(tái)灣,，使藏品數(shù)量和質(zhì)量受到很大影響。

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,，而今的南京博物院已擁有藏品419000件,，其豐富程度在當(dāng)今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數(shù)量最多,，以殷墟出土文物科學(xué)價(jià)值最高,，以西南地區(qū)的彝族、納西族,、傣族,、藏族、傈僳族的民族文物最有特色,。而最為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視的是,，博物院考古所親自主持或參與調(diào)查發(fā)掘而得到的各類(lèi)文物。

此外,，藏品中還有相當(dāng)可觀(guān)的竹木雕刻,、玉器,、漆器、刺繡,、緙絲和絲錦,、民族學(xué)材料、近代手工業(yè)生產(chǎn)工具和產(chǎn)品,、清代太湖理民府檔案,、翁同和與薛福成等人的文稿書(shū)札，太平天國(guó)和辛亥革命時(shí)期的文物資料,，以及“元四家”“明四家”、“清六家”,、“揚(yáng)州八家”,、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學(xué),、藝術(shù)和歷史價(jià)值,。

博物院還設(shè)有專(zhuān)事搜集中外考古、藝術(shù),、博物館,、歷史類(lèi)圖書(shū)資料的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館，擁有20余萬(wàn)冊(cè)圖書(shū),，其中有古籍線(xiàn)裝書(shū)12萬(wàn)冊(cè)?，F(xiàn)江蘇省博物館學(xué)會(huì)、考古學(xué)會(huì),、民俗學(xué)會(huì)和民間收藏學(xué)會(huì)常務(wù)機(jī)構(gòu)均設(shè)在博物院內(nèi),。

整個(gè)展區(qū)共分九個(gè)部分，一層有青銅器,、民俗,、瓷器、珍寶和陶藝五個(gè)館,，二層有江南織繡,、玉器、古書(shū)畫(huà)和漆器四個(gè)館,。館內(nèi)共展出5000多件藏品,，其中有七成來(lái)自原國(guó)立中央博物院的館藏，另有三成是建國(guó)后多年來(lái)考古發(fā)掘的出土文物,。整個(gè)展館的陳列強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史與考古學(xué)的結(jié)合,，陳列設(shè)計(jì)著力于在院藏考古學(xué)材料中提取藝術(shù)素材，以突出文物的藝術(shù)之美,。這也是初創(chuàng)者的設(shè)想,，今天得以實(shí)現(xiàn)。

大家請(qǐng)聽(tīng),，館內(nèi)正在播放洞簫古樂(lè),，還有青銅編鐘演奏的《南風(fēng)操》、石編磬演奏的《寒松露》和石塤吹出的《風(fēng)翔干仞》,。這些樂(lè)曲都是藝術(shù)家用博物院的館藏文物實(shí)地錄制的,，這在國(guó)內(nèi)博物館陳列中還是首次。現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我從二樓開(kāi)始參觀(guān),。

[江南織繡陳列館]該館的設(shè)計(jì)風(fēng)格突出了江南水鄉(xiāng)特色。大家知道,，中國(guó)是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶,、繅絲、織綢的國(guó)家,，織繡技藝十分發(fā)達(dá),，依其工藝、功用,，大致可分為綢緞,、刺繡、緙絲,、服飾四大類(lèi),。數(shù)千年來(lái)，錦繡工藝經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,，形成了獨(dú)特的技巧和表現(xiàn)手法,，色彩艷麗，形式紛繁,，紋樣豐富,，尤其是其裝飾技法，借鑒了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)而更加絢麗多姿,，使織繡從單純的實(shí)用品,，演變成具有很高審美價(jià)值的藝術(shù)品，在中國(guó)藝術(shù)史上占有一席之地,。江南地區(qū)是中國(guó)絲綢的故鄉(xiāng),，是中國(guó)織繡品的主要產(chǎn)地。江南織繡作為重要的組成部分,，在中國(guó)織繡史上散發(fā)出迷人的光彩,。

絲綢 中國(guó)絲綢歷史悠久，技藝精臻,。在干百年的發(fā)展歷程中,，其工藝不斷進(jìn)步,，技法日益提高，由簡(jiǎn)單的平紋組織,、斜紋組織演變?yōu)閺?fù)雜的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物,、大提花織物;由單組經(jīng)緯織物發(fā)展到多種經(jīng)緯織物，形成了綢,、緞,、紗、羅,、絨,、錦等眾多品類(lèi)，編織出絢麗多彩的絲綢世界,。

刺繡 用彩色絲線(xiàn)在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝,，在商代已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)主要用于服飾,。宋以后，刺繡逐漸向具有觀(guān)賞性的藝術(shù)品方向發(fā)展,，明代的“露香園顧繡”突出地表現(xiàn)了刺繡在藝術(shù)上的成就,。清代刺繡工藝形成了不同的藝術(shù)流派，蘇繡,、粵繡,、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”,，爭(zhēng)奇斗艷,，異彩紛呈。以蘇州為中心的“蘇繡”,，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，影響深遠(yuǎn)。

緙絲 緙絲是用通經(jīng)斷緯法織成的花紋絲織物,。南宋以前的緙絲品多用于書(shū)畫(huà)包首或經(jīng)卷封面;南宋以后,，緙絲品向純藝術(shù)晶方向發(fā)展，采用細(xì)經(jīng)粗緯的緯起花技法,，大量摹仿名人書(shū)畫(huà),，緙工精巧，形神兼?zhèn)?。明清緙絲技藝更進(jìn)一步,，可隨緙織內(nèi)容的不同而采用不同的手法，使作品更加層次分明,，富有極大的藝術(shù)感染力,。

服飾 隨著染織技術(shù)的發(fā)展,，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應(yīng)用,，服飾越來(lái)越華美,，其作用不再僅是御寒遮體，更能表現(xiàn)審美情趣,。在歷史上服飾還成為法權(quán)的標(biāo)志,，其形式、紋樣,、色澤都有著特定的文化含意,。這種多元化的服飾文化以獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分,。

館內(nèi)展出了60余件織繡品,，請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些絲綢、刺繡,、緙絲,、服飾的精品。

[玉器陳列館]該館的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快,，體現(xiàn)出玉潔冰清的特色,。被中國(guó)人稱(chēng)為“玉”的石頭，學(xué)名叫角閃石,，它溫澤滋潤(rùn),，晶瑩美麗。數(shù)千年來(lái),，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器,，用作裝飾、祭祀,、禮儀,、饋贈(zèng)、陳設(shè)和日用,，創(chuàng)造了豐富多彩的玉文化,。

中國(guó)玉器與中國(guó)文化同時(shí)孵化，八千年的歷史,，峰回路轉(zhuǎn),，柳暗花明，至今仍異彩繽紛,，是中國(guó)文化的重要表征,。上古玉器，琮壁成套,，斧鋮馳騁,，龍飛風(fēng)舞,，洋溢著中國(guó)禮儀精神。中古玉器,，變化中求統(tǒng)一,，推陳出新，奠定了中國(guó)玉文化的宏厚基座,。近代玉器,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，深入民間,，并不斷影響四域,，成為人類(lèi)的共同財(cái)富。

中國(guó)玉器的特殊魅力,，體現(xiàn)在四個(gè)方面,，這就是紛繁的造型、特殊的用途,、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊(yùn),。這是民族文化的精髓，是中國(guó)文化數(shù)千年連綿不絕的歷史見(jiàn)證,，是獨(dú)樹(shù)于世界藝術(shù)之林的瑰寶,。

館內(nèi)展出了600余件玉器，請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些光彩照人,、技藝精湛的古代玉器工藝精品。

[古書(shū)畫(huà)陳列館]該館的設(shè)計(jì)透出墨香的氣息,，充滿(mǎn)了寫(xiě)意美,。館內(nèi)主要是繪畫(huà)作品，共有60余件,。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸,，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸,、徐渭的三友圖軸,、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過(guò)雨圖軸,。

中國(guó)繪畫(huà),，底蘊(yùn)深厚，風(fēng)格鮮明,，是中華思維模式和審美理念的凝結(jié),。

中國(guó)繪畫(huà)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，發(fā)展至唐宋,，其技藝臻于完善,，風(fēng)格各異，形式多樣,，工筆重彩與水墨渲淡并重,，潑墨寫(xiě)意與沒(méi)骨技法并行，交織出一派興盛景象,。宋代掘起的文人畫(huà)至元代成為中國(guó)畫(huà)的主流,，它強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀(guān)情感，融入書(shū)法筆意,，追求詩(shī)情畫(huà)境,，繪畫(huà)藝術(shù)由寫(xiě)實(shí)傳神向抒情寫(xiě)意方向發(fā)展。明清是中國(guó)畫(huà)集大成的時(shí)代,，出現(xiàn)了摹古和創(chuàng)新兩大藝術(shù)潮流,，流派紛呈，名家輩出,。近代中國(guó)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，大量吸收西方繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，推陳出新,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)的新紀(jì)元,。

下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精品。

[漆器陳列館]該館設(shè)計(jì)艷麗,，光彩奪目,，充分體現(xiàn)了江南特色。中國(guó)是最早用漆的國(guó)家,，早在六七千年前的新石器時(shí)代,，就已經(jīng)出現(xiàn)髹漆的木器、髹飾的陶器,。商周時(shí)期出現(xiàn)了工藝較為完善的漆器,，成為貴族奢華用品。

漢魏是中國(guó)漆器工藝的黃金時(shí)代,，青銅工藝的衰弱,，為髹漆工藝提供了發(fā)展的機(jī)遇;官營(yíng)手工作坊的擴(kuò)大，為髹漆工藝的繁榮奠定了基礎(chǔ),。此時(shí)的漆器,，造型別致，裝飾華貴,，用途廣泛,。唐宋元時(shí)期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟,，裝飾更趨華麗,，新晶不斷涌現(xiàn)。金銀平脫,、嵌螺鈿,、素漆、戧金,、犀皮,、堆漆，林林總總,，令人目不暇接,。明清兩代，漆器制作發(fā)展成為全國(guó)性的手工業(yè),，形成了各具特色的制漆中心,。北京的雕漆、揚(yáng)州的百寶嵌,、福建的脫胎漆,，千姿百態(tài)，繼往開(kāi)來(lái),，為中國(guó)古代漆藝劃上了完滿(mǎn)的句號(hào),，也拉開(kāi)了中國(guó)漆藝新的時(shí)代風(fēng)格的帷幕。

館內(nèi)展出了漆器百余件,，請(qǐng)觀(guān)眾朋友們觀(guān)賞這些千姿百態(tài),、造型別致的漆藝精品。

好,，現(xiàn)在請(qǐng)大家到展館一層參觀(guān)游覽,。

[青銅器陳列館]該館的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了凝重、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格,。中國(guó)是世界上最早使用青銅冶鑄技術(shù)的文明古國(guó)之一。青銅器的出現(xiàn)是文明起源的重要標(biāo)志,，對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,。夏商周三代創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最為輝煌的青銅禮樂(lè)文明。

青銅器種類(lèi)繁多,，有禮器,、樂(lè)器、兵器,、車(chē)馬器,、生產(chǎn)工具和生活用具等。

江南青銅器在中國(guó)青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分為三種類(lèi)型：其一為中原型青銅器;其二為江南與中原混合型青銅器;其三,，也是最多的一類(lèi),，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的范式,，充滿(mǎn)了江南人的匠心與巧思,，靈動(dòng)而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝,，彪炳千秋,。

館內(nèi)展出了青銅文物80余件，請(qǐng)觀(guān)眾們欣賞這些獨(dú)具江南特色的青銅藝術(shù)品,。

[明清瓷器陳列館]該館的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快,，亮麗流暢。瓷器是中國(guó)古代的偉大發(fā)明,，是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn),。

在經(jīng)歷了商周原始瓷，六朝青瓷,，唐宋青瓷,、白瓷、彩瓷,，元代青花,、釉里紅瓷的發(fā)展后，明清瓷器步入了一個(gè)嶄新的階段,，瓷業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了許多新的變化,。景德鎮(zhèn)瓷器一統(tǒng)天下，繽紛艷麗的彩瓷逐漸替代了如冰似玉的青瓷,，成為瓷器的主流;青花瓷新品迭出,，釉里紅進(jìn)一步成熟;五彩、斗彩,、粉彩,、琺瑯彩及特種工藝瓷爭(zhēng)奇斗艷。同時(shí),，色彩亮麗,、釉汁勻凈的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中,，別具神韻,，耐人尋味。

館內(nèi)展出的200余件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷,，多為繽紛艷麗的彩瓷,，尤其是色澤亮麗、釉質(zhì)勻凈的單色釉瓷器，凸現(xiàn)了這一時(shí)期的瓷器風(fēng)尚,。下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些琳瑯滿(mǎn)目,、美不勝收的瓷器藝術(shù)珍寶。

[陶藝陳列館]該館的設(shè)計(jì)古樸典雅,。以土燒制而成的陶器,，是人類(lèi)創(chuàng)造的最古老的手工藝制品，是人類(lèi)最早的生活用具,。

陶器是日常生活用品,，而陶藝則是集實(shí)用、觀(guān)賞于一體的陶塑制品,，為陶苑菁華,，具有較高的審美價(jià)值。中國(guó)古代的陶藝,，數(shù)量巨大,，品類(lèi)繁多，是中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分,。

新石器時(shí)代的陶藝,，簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)傳神,，閃耀著遠(yuǎn)古文明的火花,。分布于黃河上下、大江南北的彩繪陶器,，紋樣多彩,，開(kāi)創(chuàng)了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑,，著力刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界,，以不同的陶塑品，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世情風(fēng)貌,。南朝磚畫(huà),，將藝術(shù)家的繪畫(huà)作品模印于磚上，別具神韻,。唐宋時(shí)代的陶塑,，題材更加廣泛，技藝更趨成熟,，彩塑的興盛,，譜寫(xiě)了中國(guó)陶藝的新篇章,。元明清陶藝,，絢麗多彩，建筑陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情并茂;日用陶藝返璞歸真，充滿(mǎn)著生活情趣,。

館內(nèi)展出的近百件陶藝制品,，有不少是國(guó)寶。70年代出土的明報(bào)恩寺塔的琉璃建筑構(gòu)建所搭的拱門(mén),，也陳列在館內(nèi),。請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝制品。

[珍寶陳列館]該館的設(shè)計(jì)珠光寶氣,，給人以華貴之感,。

珍寶之范疇，涵蓋甚廣,，其狹義指金銀,、寶石、玉石,、珍珠,、瑪瑙等具有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的天然寶藏，是大自然成千上百萬(wàn)年地殼運(yùn)動(dòng)的杰作,，其廣義指蘊(yùn)含著歷代先進(jìn)的文化,、藝術(shù)、科技價(jià)值的歷史遺珍,，是人文心智的結(jié)晶,，是時(shí)代精神與社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

各個(gè)門(mén)類(lèi)的奇珍異寶,，都以其特有的品性和神韻,，獨(dú)樹(shù)于珍寶之林。金銀器的耀眼光澤,，佛教造像的莊嚴(yán)神圣,，鬼斧神工般的造型藝術(shù)，玉石印材的珍稀品質(zhì),，使中國(guó)古代珍寶以無(wú)比的璀璨照耀千秋,，給人們以永恒的美感享受和睿智的啟迪。

館內(nèi)展出了50余件歷史遺珍,，其中有數(shù)件國(guó)寶級(jí)文物,。下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友們欣賞這些古代珍寶。

[民俗美術(shù)陳列館]該館的設(shè)計(jì)典雅簡(jiǎn)潔,，注重質(zhì)樸,。

作為農(nóng)耕民族，中國(guó)人與自然的關(guān)系是密切的,，有著自己的認(rèn)識(shí)并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。他們根據(jù)季節(jié)的變化來(lái)安排自己的生計(jì),，“春耕、夏耘,、秋收,、冬藏，四時(shí)不失時(shí),，故五谷不絕而百姓有余食也,。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節(jié)日,、民俗活動(dòng)和豐富的民間文藝形式,，則是為了更美好的生活。以“物”的形態(tài)存在著的民俗美術(shù),，與勞動(dòng)者的生產(chǎn),、生活、習(xí)俗有著密切的聯(lián)系,，其多數(shù)是直接用來(lái)美化自身,、美化物品和美化環(huán)境的。

“百里不同俗,，十里不同風(fēng)”,。不同的風(fēng)俗習(xí)慣使民俗美術(shù)顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，構(gòu)成了豐富多彩的民俗藝術(shù)天地,。各地豐富的物產(chǎn)是形成民俗美術(shù)地方特色的基礎(chǔ),，而“因材施藝”的制作手段更使民俗美術(shù)的地方特色得以加強(qiáng)。雕,、刻,、剪、繪,、塑,、染、織,、繡,、冶、磨,、削等工藝方法,，在實(shí)施時(shí)講究的是“工巧”,，既要符合功能的要求,，又要保持材料的自然特性,，這在所有的民俗美術(shù)品上幾乎都有所反映。同時(shí)它也體現(xiàn)出制作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處,。

廣為流傳的民俗美術(shù),，過(guò)去由于“熟視”而致“無(wú)睹”,，現(xiàn)時(shí)則因遠(yuǎn)離人們的生活而變得陌生，這是不應(yīng)該的,。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，了解,、重視民俗美術(shù)這一文化形態(tài),，是有利社會(huì)發(fā)展的。

館內(nèi)展出了民俗美術(shù)文物600余件,，下面請(qǐng)觀(guān)眾朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術(shù)珍品,。

好，今天的參觀(guān)游覽到此結(jié)束,，謝謝大家,。

南京是聞名世界的“六朝古都”。它有著悠久的歷史,，燦爛的文化,，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大,，建筑等級(jí)最高,，保存最為完好的一組明清時(shí)代的建筑---------南京博物館。

南京博物館坐落在朝天宮,，黃綠相間的琉璃瓦,，紅色的墻掩映在高大的綠樹(shù)叢中，顯得宏偉壯麗,。

剛剛進(jìn)入大門(mén),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一塊牌坊，上面寫(xiě)著“檑星門(mén)”三個(gè)大字,。門(mén)前左右兩側(cè)各有三只石獅子,，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異,。門(mén)前的斜坡十分平滑,，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡,。據(jù)說(shuō)檑星門(mén)是當(dāng)時(shí)招賢納士的地方,，許多有才能的人都會(huì)聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像,。他雙手自然地放于前側(cè),，神態(tài)端莊，若有所思,?？粗鬃拥乃芟?，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”鼓樂(lè)聲就在耳邊想起,。

拾級(jí)而上,，來(lái)到大成門(mén)。大成門(mén)共有五個(gè)門(mén),，中間的門(mén)又高又大,，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門(mén)則是文武大臣走的,?？梢?jiàn)，古代的等級(jí)制度是何等的森嚴(yán),?？邕^(guò)高高的門(mén)檻，眼前一片蔥綠：銀杏,，榆樹(shù)高大挺拔;冬青,，翠柏郁郁蔥蔥，整個(gè)庭院顯得安靜而又充滿(mǎn)生機(jī),。不遠(yuǎn)處就是大成殿,。大成殿長(zhǎng)33米，進(jìn)深達(dá)18米,，門(mén)前有很寬的石階,。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍,，栩栩如生,。大成殿里正進(jìn)行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物,、模型和圖片資料,，反映了六朝時(shí)代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采,。

大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房,。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如“南京猿人”頭蓋骨化石,，新石器時(shí)代的陶器皿,、陶人面雕塑和玉雕品;東吳“甘露元年”銘青瓷熊形燈……藏品十分豐富，有著極高的歷史價(jià)值和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值,。

向東走,，沿著彎曲的長(zhǎng)廊，穿過(guò)圓形門(mén),，來(lái)到御亭閣,。御亭閣里有御亭碑,，碑是由碑座、碑身,、碑頂三部分組成,，碑身長(zhǎng)約3米，寬1,。2米,。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來(lái)到朝天宮,，在此寫(xiě)下五首詩(shī)。雖然歷史的年輪跨過(guò)幾百年,，但碑上的字至今清晰可見(jiàn),，保存完整。

站在御亭閣遙首翹望 ,，飛云閣是一個(gè)不大亭子,，亭角向上，狀如飛翼,。飛云閣是整個(gè)朝天宮的最高處,，遙想當(dāng)年，站在飛云閣,，鳥(niǎo)闞美景是何等的快意,。

“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷”,，南京正以他燦爛的文化,，博大的胸懷吸引著海內(nèi)外的游客。作為一個(gè)南京人,，我自豪;作為一個(gè)中國(guó)人,，我驕傲。

在這個(gè)寒假,，我們?nèi)乙煌⒂^(guān)了南京博物館,。

我們?cè)陂T(mén)口領(lǐng)了票，進(jìn)入了館內(nèi),。博物館真大啊,，里面還分為好幾個(gè)小展館，有云錦館,瓷器館,，民間藝術(shù)館等,。我興沖沖的踏進(jìn)了民間藝術(shù)館的門(mén)檻，一進(jìn)這扇門(mén),，我就被這些民間的藝術(shù)品搜深深吸引了,。瞧瞧這邊的扇套：這個(gè)扇套使用布縫制而成的,，在天藍(lán)色的底色上，有很多小鳥(niǎo)在枝頭高歌,，仿佛在呼喚春天;再看看那邊的繡花鞋：這雙鞋是清代的,，小巧玲瓏，真是為三寸金蓮的姑娘量身定制的,，鞋面上是兩朵荷花,，旁邊還有一對(duì)鴛鴦在戲水呢!我邊走邊看，正在此時(shí),，一幅巨大的刺繡映入了我的眼簾：這幅刺繡高約2米,，紅色的底色洋溢著喜悅之情，畫(huà)面上是一群群三四歲的小娃娃,，而且每個(gè)孩子的衣著與動(dòng)作各不相同：這個(gè)紅衣服的娃娃正在玩耍,，瞧他笑得多開(kāi)心哪;再看看這個(gè)藍(lán)衣服的孩子，他正在埋頭讀書(shū),，一副專(zhuān)心致志的樣子;而這個(gè)黃衣服的小娃娃,，在爬樹(shù)摘果子;這個(gè)綠衣服的小娃娃則在碧波蕩漾的水面上劃著小艇······我一邊欣賞，一邊向媽媽詢(xún)問(wèn)這是什么刺繡,，媽媽告訴我,，這叫‘‘百子圖’’，也叫‘‘百子嬉戲圖’’,。我疑惑了：這上面真有一百個(gè)娃娃嗎?我數(shù)了幾次,，不多不少，剛好一百個(gè),，在被作者的手藝震撼之余,，我又被作者的細(xì)心和認(rèn)真所折服。

從民間藝術(shù)館出來(lái)后,，我又去了瓷器館,。進(jìn)了門(mén)，我見(jiàn)到了一只巨大的花瓶,，花瓶少說(shuō)也得1米高,，上面燒制出了張牙舞爪的祥龍和展翅欲飛的鳳凰。龍威風(fēng)凜凜,、怒目圓睜,，鳳儀態(tài)萬(wàn)方、高貴美麗,，這兩只神話(huà)中的猛獸,，竟被燒制得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛下一秒它們就要飛出來(lái)似的,。此外,，還有一口較小的缸，上面密密麻麻地刻滿(mǎn)了字,。爸爸告訴我,，這是‘‘萬(wàn)壽缸’’，上面的一萬(wàn)個(gè)字,，正是不同寫(xiě)法的‘‘壽’’字,。看著高貴清雅的瓷花瓶和神奇的萬(wàn)壽缸,，我不禁對(duì)古人的聰明才智和心靈手巧豎起大拇指,。

離開(kāi)了博物館，我卻依然回味著這一件件千百年前的藝術(shù)品,，它們是古人智慧的結(jié)晶,，也是歷史的見(jiàn)證者，我們一定要保護(hù)好它們,。

博物館的導(dǎo)游詞篇十四

各位游客您好!現(xiàn)在我們來(lái)到了久負(fù)盛名的半坡博物館,，它位于西安市東郊浐河,、灞河之間,，建成于1958年，是新中國(guó)第一個(gè)反映原始社會(huì)的遺址博物館,，是黃河流域一處比較完整的典型的母系氏族村落遺址,，距今約6020xx年左右，屬于新石器時(shí)代的仰韶文化,。這種文化遺址于1920xx年首先在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn),，所以被命名為“仰韶文化”。由于在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量彩繪陶器,，因此仰韶文化也稱(chēng)為“彩陶文化”?，F(xiàn)在博物館有兩個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳，而半坡所處的灞,、浐兩條河流也是古代“八水繞長(zhǎng)安”中八水的兩條最重要的河流,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看，臺(tái)階上的那建筑便是遺址大廳,，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個(gè)醒目的大字了吧,，這四個(gè)字是由我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若先生題寫(xiě)的。如果仔細(xì)看,，四個(gè)字有一個(gè)字是錯(cuò)誤的,，那就是“趾”字。按理說(shuō)應(yīng)該是“土”字旁，但郭老卻寫(xiě)成“足”旁,。對(duì)于這個(gè),，有人認(rèn)為這是由于郭老一時(shí)喝多手下之誤;但更多的人認(rèn)為郭老之所以這樣寫(xiě)是有他的用意的，它意味著我們的祖先從遠(yuǎn)古一步步的走向了現(xiàn)代,。

遺址大廳

各位游客,，請(qǐng)隨我一同步入遺址大廳內(nèi)去拜訪(fǎng)一下半坡人吧!現(xiàn)在我們看到的這些溝、囿,、陶,、罐的大總體便是半坡遺址了。它是1953年春在灞橋水力發(fā)電廠(chǎng)建設(shè)施工時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的,，后來(lái)在陳毅元帥的建議下修建了該館,。而后，又從54年秋到57年夏先后對(duì)其進(jìn)行了5次發(fā)掘,，面積為1萬(wàn)平方米,。半坡分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分,。居住區(qū)是村落的主體,，半坡屬于新石器時(shí)代，使用的工具主要是木制,、骨制和石器,。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力，制陶,、紡織,、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵,，在這里我們既能看到人類(lèi)童年時(shí)代的純樸,，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

在遺址中共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座,，囿欄2處,，窖穴200多處，陶窯6座,，各類(lèi)墓葬250座,。其中成人墓葬174座，幼兒甕棺73座以及大量生產(chǎn)工具及生活用具,。

各位游客請(qǐng)看,，在遺址大廳的中央，有一座復(fù)原后的圓形房屋遺址,，不知道大家有沒(méi)有注意到它的不同之處,。哦,，對(duì)了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大,，有160平方米,，而村莊內(nèi)其它的房屋面積小而且門(mén)都是朝南開(kāi)，構(gòu)成了一個(gè)向心狀,，將大房子團(tuán)團(tuán)圍住,，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。

大家知道這房子是做什么用的嗎?這房子曾經(jīng)也引起了許多考古學(xué)家和民俗學(xué)家的極大興趣,，經(jīng)研究我們知道了它的作用,，有點(diǎn)類(lèi)似于我們現(xiàn)在的大會(huì)堂。這房子的一大用處是供老人和孩子們居住的：這些老人當(dāng)中可能包括歲數(shù)較大的婦女即母系氏族的酋長(zhǎng),。另一個(gè)作用在此舉宗教禮儀活動(dòng)：如兒童長(zhǎng)大之后在此舉行成丁禮,。如果氏族成員們遇到了什么問(wèn)題，象勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配,，對(duì)外族進(jìn)行報(bào)復(fù)等問(wèn)題,，氏族成員都要在此舉行議事會(huì)，進(jìn)行商討,。這房子還有一個(gè)重要的作用就是氏族成員受教育的場(chǎng)所,。當(dāng)一天勞動(dòng)之后，氏族成員圍坐在火膛周?chē)?tīng)有經(jīng)驗(yàn)的婦女講授生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn),。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)參觀(guān)一下半坡各個(gè)時(shí)期的房屋：

這兩所分別為半坡人早期居住的房屋,。一所是圓形的房屋東西直徑為6.3米，南北直徑6.7米,，門(mén)向南開(kāi),，門(mén)寬1.10米,，門(mén)兩側(cè)有隔墻,，中間的灶炕被后期的一個(gè)窯穴所破壞。另一所是半地下式的方形房屋,，此房邊長(zhǎng)為3.8米,，深為0.7米，入口為斜坡式,。入口兩側(cè)有四個(gè)對(duì)稱(chēng)的柱洞,，灶坑居中，這所房屋的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,，但也比較潮濕,。

再看這所半地下式的長(zhǎng)方形房屋，此遺址東西長(zhǎng)4.4米,，南北寬3.2米,，深64厘米。西部比東部高出約10厘米，形成了一個(gè)平臺(tái),，是半坡人睡覺(jué)的地方,。挖掘時(shí)在房屋的東部發(fā)現(xiàn)了一些陶罐、箭頭和盛貝殼的碎罐,。這都說(shuō)明了半坡人睡覺(jué)有固定的地方,，放置東西也有一定的順序。

這個(gè)遺址是后期的房屋遺址,。此遺址面積為17平方米,，門(mén)向南開(kāi)，地面上鋪有一木板,，四周豎有10根大柱子,，大柱子間用藤條連起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上,，這是最早的框架式結(jié)構(gòu)的房屋,。這座房屋已有了中國(guó)建筑的民族特點(diǎn)，為北方典型的房屋形式,。

陶窯展區(qū)

以圍溝為界,，東邊為制陶區(qū)

陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然陶窯已殘,，但還能看出內(nèi)部結(jié)構(gòu)和使用方法,。在遺址中我們一共發(fā)現(xiàn)了6座陶窯。窯分為橫穴和豎穴兩種,，由火膛火道,，窯箅和窯室組成。半坡早期使用的是橫穴窯,，后期使用的是豎穴窯,，豎穴比橫穴先進(jìn)。陶窯是人類(lèi)第一次借助水,，火的幫助,，通過(guò)化學(xué)變化從而制作出的物質(zhì)，制陶術(shù)是人類(lèi)在大自然斗爭(zhēng)中一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造,。

半坡出土了大量的陶器,，種類(lèi)繁多，大小各異,。但由于陶窯體積較小,，每窯每次只能燒出3—5件小器或1—2件大器。雖然使用木材作燃料,，但溫度卻可以達(dá)到800—1000℃左右,?；鸷蚝脮r(shí)燒出的陶器硬度相當(dāng)好，彩陶顏色純正,，不禁使人感慨萬(wàn)分,。陶窯的形式雖然粗陋，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,，但卻完整合理,。當(dāng)時(shí)人們利用它燒出了人們的生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術(shù)品,，為當(dāng)時(shí)人們的生息立下了“汗馬功勞”,，也使原始文化大放異彩。

墓葬區(qū)

圍溝北邊為墓葬區(qū),，這里主要是埋葬成年人的公共墓地,，埋葬的形式有仰臥伸展葬，伏臥葬,，屈肢葬等各種形式,，但頭部一律朝西。另外還有5例為集體改葬的二次葬,。這個(gè)有名的墓葬遺址說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們非但已經(jīng)有了比較復(fù)雜的靈魂觀(guān)念,，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為。

當(dāng)原始人類(lèi)還差不多過(guò)著動(dòng)物般生活的時(shí)候,，他們還不能將自己同自然分開(kāi),，對(duì)于自身的生死沒(méi)有那么關(guān)注。周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人生活在距今大約四五十萬(wàn)年前,，他們的尸骨被隨意亂扔,，說(shuō)明他們還沒(méi)有產(chǎn)生靈魂觀(guān)念，更不要說(shuō)還會(huì)想到人死后靈魂將到另一個(gè)世界繼續(xù)生活的宗教觀(guān)念,。從考古發(fā)現(xiàn),，宗教最早產(chǎn)生于大約距今十幾萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期，在我國(guó)山頂洞人的遺骸周?chē)?，就發(fā)現(xiàn)撒有含赤鐵礦的紅粉末,，并有鉆孔的獸齒,，石珠,，骨墜等裝飾品做為陪葬，說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了靈魂不死的觀(guān)念和對(duì)鬼神的崇拜,。半坡遺址的年代約在新石器時(shí)代晚期,，當(dāng)時(shí)對(duì)于靈魂觀(guān)念，鬼魂崇拜有了進(jìn)一步的發(fā)展,，因而當(dāng)時(shí)已有了較復(fù)雜的靈魂觀(guān)念和墓葬方式如死者頭部朝西,，表明靈魂的去向,，可能與是否傍晚太陽(yáng)在西方落下表明一天結(jié)束的觀(guān)察中受到啟發(fā)，認(rèn)為人死后也像太陽(yáng)落山,，到西方的另一個(gè)世界,。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開(kāi),，反映了人們已對(duì)靈魂做出區(qū)別,，相信冥間也有年齡層次的分別。此外,，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當(dāng)時(shí)氏族中地位稍高一點(diǎn)的人或一般的村民,，而伏臥葬，屈肢葬者為當(dāng)時(shí)氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人,。人們認(rèn)為他們因怨而死,，死后靈魂無(wú)法安寧，一定會(huì)成為怨鬼作祟于人間,，所以必須用殘酷手段處置他們,，使他們無(wú)法作祟于人間，實(shí)行二次撿骨葬可能是認(rèn)為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來(lái)獲得自由或轉(zhuǎn)生,。

甕棺區(qū)

現(xiàn)在我們看到了村落中發(fā)掘出來(lái)的一些甕棺,，他們是用來(lái)作什么的呢?甕棺是專(zhuān)門(mén)用來(lái)埋葬小孩的?！柏舱鄣挠變罕环湃胍粋€(gè)陶甕,，上面蓋上一個(gè)陶盆，”這便是遠(yuǎn)古時(shí)期埋葬嬰幼兒的理想工具,。在當(dāng)時(shí)有一個(gè)習(xí)俗：未實(shí)行“成丁禮”的幼兒是不能被埋入氏族公社墓地的,，這一方面體現(xiàn)了母親對(duì)死去小孩的體貼和愛(ài)護(hù)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為幼兒還未成長(zhǎng)到足以保護(hù)自己的年齡,，遠(yuǎn)離大人是很容易被野獸傷害的,。然而失去愛(ài)子的母親又怎能讓自己的親骨肉去遭受如此劫難呢?她們是多么的希望能時(shí)時(shí)的看到自己兒女的身影，便于常常照看,。甕棺的圓孔是用來(lái)把死者引到另一個(gè)世界—鬼魂世界,，是原始宗教信仰的突出表現(xiàn)，半坡人認(rèn)為兒女肉體雖死,，但靈魂不滅,，那圓孔便是靈魂出入的通道。用甕棺作葬具掩埋小孩的習(xí)俗一直延續(xù)到商周之后,，類(lèi)似的習(xí)俗在當(dāng)代一些少數(shù)民族氏族中仍然可以找到,。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近;廣東連南族尚未滿(mǎn)月的孩子死去，人們認(rèn)為他不會(huì)走路,，不能在戶(hù)外埋葬,，就將孩子的尸體用樹(shù)皮包起來(lái)埋在家里的床下面,。

圍溝

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的鐵絲網(wǎng)體現(xiàn)了人們對(duì)某種外來(lái)危險(xiǎn)的防衛(wèi)。那么在數(shù)千年以前的人類(lèi)社會(huì)是否也采用過(guò)防御外來(lái)侵?jǐn)_的防衛(wèi)措施呢?回答是肯定的,。

6020xx年以前的氏族村落中不但有這樣的防衛(wèi)措施,，而且規(guī)模宏大。在半坡遺址的村莊周?chē)?，環(huán)繞著一條全長(zhǎng)300米,，寬6—8米、深5—6米,，河底寬約千米,，而且還可以看到有木柱的痕跡。類(lèi)似于這種大圍溝在其它一些同時(shí)期的遺址中也有發(fā)現(xiàn),，除有排水,、防水的作用外，它還起著避免野獸侵?jǐn)_,，防止各部落之間氏族成員因復(fù)仇而發(fā)生沖突的作用,。

在原始社會(huì)，人類(lèi)與大自然斗爭(zhēng)的能力極為有限,，人們要生存,，就要與大自然作斗爭(zhēng)。大圍溝便是這一斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,。從中我們可以看到祖先的勤勞和勇敢,。計(jì)算結(jié)果表明，半坡遺址大圍溝總出土量為1.1萬(wàn)平方米,，如果用載重量為3噸的卡車(chē)可載裝3666輛,。如此艱巨的工程卻是我們的祖先在6020xx年前用簡(jiǎn)陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇跡,。

第一展室

半坡的原始村落我們已經(jīng)參觀(guān)完了,，現(xiàn)在我們一起再去看看在半坡所發(fā)掘出來(lái)的文物。

在第一展室里展出的主要是半坡人的生產(chǎn)工具,，有石器,、骨器和玉器。在這里我們可以了解到半坡人的各種生產(chǎn)和生活的場(chǎng)面,。

根據(jù)人類(lèi)各個(gè)歷史時(shí)期所使用工具的不同,，歷史學(xué)家將人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展劃分為石器時(shí)代(新、舊),，青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代,。在人類(lèi)歷史上舊石器時(shí)代的時(shí)間最長(zhǎng)，如果把人類(lèi)歷史按300萬(wàn)年計(jì)算,，舊石器就占了299萬(wàn)年,。約在距今1萬(wàn)年前，人類(lèi)發(fā)明了磨制石器,，進(jìn)入新石器時(shí)代,，約五六千年前，發(fā)明了冶煉術(shù),，進(jìn)入青銅器時(shí)代,，半坡人處于新石器時(shí)代的發(fā)展期。

半坡遺址位于浐河的第二階地上,，這里東面是林木茂盛的白鹿塬,，西面是波光粼粼的浐河。在六七千年前,，半坡這一帶樹(shù)林,、竹林茂密，近處還有大片的草原和沼澤,，其中生長(zhǎng)著相當(dāng)繁多的游食動(dòng)物,。從遺址中發(fā)現(xiàn)的大量狩獵動(dòng)物骨骼來(lái)看，有斑鹿,、水鹿,、竹鼠、貉,、狐貍,、兔和鵬鳥(niǎo)等，其中又以斑鹿的骨骼為最多,。這也許是因?yàn)橐驗(yàn)榘呗剐郧闇伛Z,，易于捕捉的緣故吧。

這個(gè)展柜里展出的狩獵工具有矛和弓箭,，還有一種很厲害的工具石球索,。弓箭具有射程遠(yuǎn)，射速快,，推進(jìn)力大,，準(zhǔn)確度高，殺傷力強(qiáng)等特點(diǎn),，是當(dāng)時(shí)最有效的工具,。弓箭的出現(xiàn)避免了人和野獸進(jìn)行面對(duì)面的搏斗，提高了遠(yuǎn)距離殺傷野獸的準(zhǔn)確性,，弓箭延長(zhǎng)了人的手臂和腿,，大大增強(qiáng)了們祖先同自然界斗爭(zhēng)的能力。半坡人在狩獵中的另一件法寶就是用石球做成的“飛球索”,，用它來(lái)狩獵大大提高了命中率,。使用時(shí)手抓一球?qū)?zhǔn)野獸的方向猛力旋轉(zhuǎn),，遇到障礙物會(huì)自動(dòng)纏住，這樣便可以捕捉到逃跑中的野獸,。飛球索這種古老的狩獵工具,，在今天美洲印地安人和非洲一些原始民族中依然使用。在原始社會(huì),，人們不放棄一切可以捕殺到野獸的方法,，為了獲取肉食也會(huì)使用斧頭，錘頭,，木棒等工具,，甚至用設(shè)陷阱，網(wǎng)羅,，圍獵等方法來(lái)捕獵它們,。

這里展出的是半坡人的捕獵工具，有魚(yú)叉,，魚(yú)鉤,，魚(yú)網(wǎng)，石網(wǎng)墜,，陶網(wǎng)墜等,。捕魚(yú)是半坡人一項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，浐河為人們提供了一個(gè)很好的捕魚(yú)場(chǎng)所,。

俗話(huà)說(shuō),，“姜太公鉤魚(yú)，愿者上鉤”傳說(shuō)姜太公釣魚(yú)所用的就是直魚(yú)鉤,，對(duì)于傳說(shuō)的真假我們無(wú)法判斷,，但在半坡遺址中我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了早期沒(méi)有倒刺的魚(yú)鉤、魚(yú)叉,，但這些工具使用時(shí)極不方便,，扎上的魚(yú)稍作掙扎就會(huì)逃掉，最后由于人們不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，終于發(fā)明了有倒鉤和倒刺的魚(yú)鉤和魚(yú)叉,，它們制作得十分精細(xì)，幾乎可以和今天的金屬魚(yú)鉤相媲美,。釣魚(yú)的方法也與我們今天的方法相同,，估計(jì)當(dāng)時(shí)叉魚(yú)法的使用多于釣魚(yú)法。

石網(wǎng)墜是用扁平的圓形或橢圓形的河卵石塊兩側(cè)打擊出缺口,。使用時(shí)系在網(wǎng)底部(網(wǎng)墜也有陶制作的),，使魚(yú)網(wǎng)能夠沉到河底。魚(yú)網(wǎng)我們雖未發(fā)現(xiàn)，但在發(fā)現(xiàn)的彩陶花紋中有索絡(luò)形的魚(yú)網(wǎng)飾花紋,，這從側(cè)面已經(jīng)證明了半坡人已使用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú),。當(dāng)時(shí)人們主要是用麻繩來(lái)結(jié)網(wǎng)，這網(wǎng)雖然簡(jiǎn)陋,，但也會(huì)捕到數(shù)量可觀(guān)的魚(yú),，當(dāng)然半坡人也可能是“竭澤而魚(yú)”,。

單純的靠狩獵和捕魚(yú)并不能滿(mǎn)足人們的生活需要,，后來(lái)在不斷采集生活中，半坡的婦女逐漸發(fā)現(xiàn)某些草本植物有一定的生長(zhǎng)規(guī)律,，隨著有意識(shí)的加以培養(yǎng),，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，終于把一種類(lèi)似于野生狗尾草的野生植物制成了粟,，于是人們終于有了一種穩(wěn)定的植物來(lái)源,，為定居打下了基礎(chǔ)。這個(gè)陶罐里所裝的就是半坡人培育出來(lái)的粟及加工而成的小米,。

這個(gè)展柜里展出的是半坡人生產(chǎn)工具,，有石刀、石鐮,、陶刀,，還有加工小米的石磨盤(pán)。

半坡人在白鹿塬這塊肥沃的平原上,，在女酋長(zhǎng)的率領(lǐng)下,，用石斧砍伐樹(shù)木，用石鋤修整土地,，用石鏟和木棒刨出一個(gè)個(gè)小坑,，將種子插種下去。當(dāng)時(shí)人們還不知道種莊稼要澆水,，施肥,，真正的是靠天吃飯。如果遭遇到旱災(zāi)或水災(zāi)可能就顆粒無(wú)收,，不過(guò)好在當(dāng)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順,，到了秋天，婦女們又成群結(jié)隊(duì)用石刀和陶刀,、蚌殼來(lái)收割,，后來(lái)又發(fā)明了鐮。收割以后,，婦女們先用自己的手將他們加工成谷子,，再用一種類(lèi)似于石磨的東西脫去谷子上的糠，便加工成了小米。小米這種起源于黃河流域的農(nóng)作物一直是北方人的主要糧食,，它具有其它作物不可比擬的優(yōu)點(diǎn)：耐旱,，早熟，成熟期短,，且久藏不壞,。這些為半坡人能夠在此定居400多年之久打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的家畜飼養(yǎng)也是半坡人的生活來(lái)源之一,，發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)圈欄建筑遺址和一些動(dòng)物骨骼說(shuō)明先民們已開(kāi)始飼養(yǎng)狗和豬,，并開(kāi)始對(duì)羊、牛,、馬,、雞等家禽家畜進(jìn)行馴養(yǎng)。

第二展室展出的文物反映了半坡人的社會(huì)生活,，文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造,。

半坡人的社會(huì)組織是婦女領(lǐng)導(dǎo)下的母子氏族社會(huì)，從出土的文物反映先民們生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn),，沒(méi)有私有;既沒(méi)有階級(jí)又沒(méi)有剝削;大家共同勞動(dòng),，共同分配的原始社會(huì)。原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段,，它的生產(chǎn)力特別低下,，人們生活的十分艱苦。

這里展出的主要是半坡人制造出來(lái)的陶器,，半坡人在制作陶器時(shí),，主要有兩種方法，“泥條盤(pán)筑法”,，這是制做陶器的主要方法,，就是將陶泥搓成扁狀的泥條，再一圈一圈地盤(pán)成需要的形狀,，經(jīng)過(guò)磨光和口沿部分的修整,，才送進(jìn)陶窯去燒制;另一種方法是“捏塑法”主要用來(lái)制小的器皿，直接制成泥胎去燒制,。半坡出土的陶器種類(lèi)繁多,，有經(jīng)過(guò)篩選的陶土制成的表面光潔、質(zhì)地細(xì)膩的細(xì)泥陶飲食器具,，像碗,、壺、盆,、杯等,，也有用摻著粗砂的陶土制成的耐高溫,、不易破裂的夾砂陶炊具。半坡的陶器不僅滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)生活需要,，同時(shí)也滿(mǎn)足了人們的精神生活需要,。

許多陶器上都繪有各式各樣的紋飾：繩紋，網(wǎng)紋,，幾何形花紋和動(dòng)物紋,。紋飾中可以看到有奔跑的鹿、跳動(dòng)的青蛙,、猙獰的豬面以及或靜臥或騰躍,、或追逐游泳的各種各樣的魚(yú)紋。尤其引人矚目的是有兩頭一身或兩身一頭的魚(yú),，還有多身人面,，魚(yú)身鳥(niǎo)頭的奇特形象,，這些樸素真切的圖案,，非常明確而又肯定地反映出對(duì)象的特征。半坡彩陶上的紋飾可能就是民族圖騰的起源,。我國(guó)古時(shí)從圖騰崇拜可以看出我們的祖先是非常富有想像力和幻想力的,，而且這些奇特的思想背后，蘊(yùn)藏著豐富的感情和意念,，就像人世間本沒(méi)有什么龍,、鳳、麒麟,?？赡苁沁h(yuǎn)古部落間的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，一方為了戰(zhàn)勝另一方,，力圖把所崇拜的動(dòng)物中的各種有力優(yōu)美特點(diǎn)集中到一種動(dòng)物上來(lái),，再加上些夸張的手法，于是就漸漸形成了龍和鳳的形象,。

半坡人在雕塑方面的手藝也是極高的,，有陶質(zhì)人頭塑像，鳥(niǎo)形雕塑和獸形蓋鈕,。在其中最吸引人的便是這個(gè)葫蘆狀的陶塤,，我們稱(chēng)之為女人腰。它是我國(guó)最早的吹奏樂(lè)器,，被譽(yù)為華夏吹塤第一人的劉寬忍先生曾與賈平凹先生合作出版了一盤(pán)磁帶名叫《風(fēng)竹》,。劉先生塤聲悠悠，仿佛把我們帶到了遠(yuǎn)古時(shí)代,，賈先生吟唱堪稱(chēng)聲情并茂,，兩人珠聯(lián)璧合,，乃是樂(lè)壇的一大盛事。如果大家有興趣的話(huà)不妨可以聽(tīng)聽(tīng),，真的會(huì)使大家有不錯(cuò)的享受,。

半坡人在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上漸漸地開(kāi)始了對(duì)精神生活的追求，這里展出的是半坡出土的骨刀,、陶紡輪,、石紡輪、骨梭,、骨針等,。當(dāng)時(shí)的半坡人已經(jīng)會(huì)織布，他們所用的原料主要是麻和獸毛,。當(dāng)時(shí)的紡織機(jī)是一種水平式的,，只能固定住線(xiàn)的一端，另一端要固定在人的身上,，來(lái)回穿梭織布,。從遺留的麻布痕跡觀(guān)察，粗的類(lèi)似今天的麻布袋,，細(xì)的類(lèi)似帆布,。麻布衣服主要為夏季穿著，冬天半坡人主要以獸皮為衣服,。這個(gè)陶銼就是用來(lái)揉軟獸皮的,，經(jīng)過(guò)加工后，獸皮更加耐用而且舒適美觀(guān),。

這是半坡出土的骨針,，從出土的遺物中我們可以看到半坡人早期加工骨針先用骨頭磨成針的形式，而后再穿孔,，但這樣的成功率很低,，往往會(huì)前功盡棄。后來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐,，他們發(fā)現(xiàn)粗骨比較好打孔,，后來(lái)就打出孔后再磨成針，這樣的成功率幾乎是百分之百的,。半坡的骨針可以同我們現(xiàn)在的鋼針相媲美,。骨針的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了半坡當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始縫制衣服，至于衣服的式樣,，當(dāng)然沒(méi)有我們現(xiàn)在的衣服品種多,，主要有兩種式樣：一種為連身，就好像我們現(xiàn)在的連衣裙,，就是將整塊的麻布或獸皮縫制起來(lái),，中間穿一根繩子便成了;另一種大概“衣”和“裙”分開(kāi),，就像我們現(xiàn)在的露臍裝，上身主要是護(hù)胸,，下身主要是護(hù)腰和前身,。就當(dāng)時(shí)的文化水平來(lái)看，衣服不僅是用于防寒,，而且還起到了一定的裝飾作用,。

有了吃的、穿的,，當(dāng)然就該有裝飾品來(lái)妝點(diǎn),、美化一下自己了。半坡人發(fā)明了石簪子和陶簪子,，盤(pán)貼在陶器上的繩狀裝飾物使之更加美觀(guān)和實(shí)用,。半坡人的裝飾口材料十分廣泛，有陶的,、玉的,、石的，也有用骨,、角,、牙和貝殼等。制作精細(xì),，以環(huán)飾，珠飾為主,。另外還有墜飾和片狀飾,。就形狀看有圓形、橢圓形,、半圓形,、方形、三角形,、菱形,、長(zhǎng)方形等。按用途分：發(fā)飾,、頸飾,、手飾、腰飾和貼衣鑲嵌式,。有的還刻制有各種紋狀飾,，分別佩帶在身體的各個(gè)部位?？磥?lái)愛(ài)美之心真是人皆有之,，我們現(xiàn)在如此,，古人更是如此。

在分配和修建房屋的過(guò)程中,，半坡人的頭腦中產(chǎn)生了數(shù)字和幾何圖形的概念,，這一時(shí)期出現(xiàn)在陶器上的等邊三角形、各種形狀的房子和人面魚(yú)形的底紋,，我們現(xiàn)在的高等數(shù)字和復(fù)雜的計(jì)算就是由此發(fā)展而來(lái)的,。

為了記事和記數(shù)，半坡人創(chuàng)作了一些簡(jiǎn)單的符號(hào),，共有22種113個(gè)刻劃符號(hào),，他們用這些符號(hào)記載其在日常生產(chǎn)和生活中所遇到的問(wèn)題。記事符號(hào)大部分是在陶器進(jìn)行泥塑加工時(shí)刻劃的,，只有少數(shù)一些是在陶器上刻劃的,。由此，我們可以推知,，半坡人用刻劃符號(hào)來(lái)表達(dá)他們彼此的思想交流,，借以反映和記載他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的情況，這些記事符號(hào)被認(rèn)為是我們最早的文字萌芽,。

另外半坡人通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食,，于是制作了陶甑。這是人類(lèi)歷史上最早利用蒸汽的典范,。

共

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博物館的導(dǎo)游詞篇十五

西安碑林，以碑石叢立如林而得名,。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室,、石刻藝術(shù)室組成,，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方,，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室,、8個(gè)碑亭中,。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面,，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。

西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院,，也就是文廟,，文廟就是孔廟,，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上,，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字"孔廟",，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。

請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊,，它叫"太和元?dú)夥?,。按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)"太和元?dú)夥?,，但因?yàn)?太和元?dú)夥?的南面是城墻,，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的"禮門(mén)"和"義路",。中間有座是半圓形的池子,。這就是泮池。在封建社會(huì),，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜,，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份,，沿祭孔的路線(xiàn),，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén),，這也是孔廟的第二道門(mén),。門(mén)額刻有"德配天地"和"道冠古今"。有三門(mén),，每到祭孔大典時(shí),，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén),，東門(mén)是其他人員出入的。戟門(mén),，又稱(chēng)儀門(mén),，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的,，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。

好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物,，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè),。

唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名,。此鐘重約6噸,，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢,，傳說(shuō)它是龍的九子之一,，因善鳴，所以伏于鐘頂,。鐘上銘文共292個(gè)字,，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò),。銘文外,，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表,，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用,。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕,，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響,，即是景云鐘鐘聲的錄音。

這是一件唯一有大夏記年的文物,，稱(chēng)為"大夏石馬",。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家,，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū),。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁,，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證,。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿(mǎn),，馬腿間有兩組石柱,，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一,。

博物館的導(dǎo)游詞篇十六

洛陽(yáng)博物館,，位于洛陽(yáng)新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園,。博物館目前免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放,，游客在大門(mén)領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀(guān)券后，進(jìn)入館內(nèi)參觀(guān),。博物館與主樓和輔樓組成,，游客參觀(guān)的主要是主樓內(nèi)的展品。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機(jī)，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶,，可以先瀏覽一下了解大概,。

博物館主樓共兩層，一樓一般是通展,，二樓是博物館的精品展,，博物館的專(zhuān)題宮廷文化展也位于二樓，雖然一樓是通展,，但展覽的文物也會(huì)讓你大為贊嘆,，洛陽(yáng)作為十三朝古都的獨(dú)特地位，館藏文物中自然不乏國(guó)寶級(jí)稀世珍寶,。當(dāng)你進(jìn)入主樓游覽時(shí),，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步，從這里開(kāi)始回眸洛陽(yáng)千年古都文明變遷的歷程,，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專(zhuān)題展覽參觀(guān),。

在洛陽(yáng)博物館內(nèi)，你可以看到有著“中國(guó)第一爵”之稱(chēng)的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”,，它雖然其貌不揚(yáng),，然而它卻是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“錯(cuò)金銀銅鼎”，這件青銅鼎以金銀作為裝飾,，使用了鎏金,、錯(cuò)金銀等工藝，嵌金銀對(duì)稱(chēng)和諧,，裝飾華麗;北魏時(shí)期的“泥塑人面像”,，這座佛像雖然因?yàn)榇蠡穑械牟世L也損失殆盡,，但這些卻絲毫沒(méi)有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬,，色彩鮮艷，造型獨(dú)特,，三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵,，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則，體現(xiàn)了唐帝國(guó)奔放向上的風(fēng)范,。

除了本地出土的文物外,，洛陽(yáng)博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品，所以你在這里還能觀(guān)賞到來(lái)自故宮的藏品,，如：尼泊爾風(fēng)格的“鎏金銅觀(guān)音”，這座佛像高越1米,，體形較大而且坐姿較為罕見(jiàn);還有“銀鎏金宗喀巴造像”,，造像的鑄造、鎏金,、鏨刻,、鑲嵌等工藝都很精湛,，材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀，是清代皇室禮佛的佛像,。

博物館藏品的陳列位置有時(shí)會(huì)做調(diào)整,，具體位置可現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請(qǐng)講解員,。講解器(中英文)租金20元(3小時(shí)使用時(shí)限,，每超過(guò)一小時(shí)，加收10元),，押金300元;講解員費(fèi)用：20元/層(20人以?xún)?nèi)),。

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