每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇一

不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它,，生活它;不要躲避它,，更別用惡言咒罵它,。它不像你那樣壞,。你最富的時(shí)候,，倒是最窮。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn),。盡管貧困，你要愛(ài)你的生活,。

——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》

天空既在我們的頭上又在我們的腳下。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇二

近來(lái)拜讀了梭羅的名作《瓦爾登湖》,，雖然是一本散文集,，卻蘊(yùn)藏著金礦,，頗富人生哲理,，讀后讓人久久不能忘懷,。

這本書(shū)的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單：1845年3月,，他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一柄斧頭,，就孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,，自己砍材,，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間,。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式,。在這兩年多的時(shí)間里,，梭羅自食其力,，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜,、玉米和馬鈴薯,，然后拿這些到村子里去換大米,。完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活,。1847年才回到康科德城,。

沒(méi)有曲折的情節(jié),，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景,，卻在書(shū)中透露著一種恬淡的生活氣息,，一種超脫世俗的人生狀態(tài)，不禁讓人想起王國(guó)維的一段話：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外,。入乎其內(nèi),，故能寫(xiě)之;出乎其外，故能觀之,。入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外,，故有高致,?！彼罅_雖不是詩(shī)人,，卻有著詩(shī)人的氣質(zhì)和心境,，讀著他的《瓦爾登湖》,，清新的文字猶如拂過(guò)湖面的清風(fēng),，清爽怡人,，令人身心俱獲澄澈,，頗有出世之心，居住于瓦爾登湖畔,，可仰觀宇宙之大,，以通古今之奧;可俯察人生之妙,，以明得失;亦可冷觀世態(tài)炎涼，以避塵囂,。瓦爾登湖,，因梭羅的到來(lái)更顯得寧?kù)o,，梭羅的生活因瓦爾登湖的滋潤(rùn)而更顯得澄明如水。

梭羅的生活,，是簡(jiǎn)單而樸素的,，這是一種回歸，一種向自然的回歸,。他幽居于瓦爾登湖,，斷絕與塵世的人事紛擾，靠著一把斧子建造了自己的小木屋,，他終于有了容身于這廣闊天地中的一席之地，畢竟這不是在中國(guó)那個(gè)久遠(yuǎn)的年代,，有時(shí)竟連一個(gè)知識(shí)分子的容膝之地也沒(méi)有,，這是在民主的美國(guó)，一百多年前的美國(guó),，他本可以過(guò)著很安適的生活,，而他卻選擇了瓦爾登湖,，選擇了那深深的澄澈,，或許,，這便是他的生命追求——一種澄澈的生命境界,。在有了小木屋之后,，他開(kāi)始了簡(jiǎn)單的生活，從事一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng),，自給自足，為最基本的生活提供一些食物,，這種接近于原始的生活方式,，通過(guò)瓦爾登湖四周的森林與外界的經(jīng)濟(jì)交換隔得很開(kāi)很開(kāi),，而這正是梭羅所樂(lè)意看到的。

沒(méi)有紅塵的紛擾,，沒(méi)有人事的糾葛，只有碧波如洗的瓦爾登湖相依相伴,，簡(jiǎn)直就是美國(guó)版的世外桃源,。設(shè)若是陶淵明還活著,，我想,，他應(yīng)該會(huì)很愿意端著酒杯，隔籬呼取,，與梭羅盡飲,。一年之中花六個(gè)星期來(lái)勞動(dòng),，把剩下的時(shí)間都拿來(lái)閱讀寫(xiě)作，這是多么令人羨慕的生活啊!試看今日,，阛阓之中,，人流滾滾,，或奔波于生活，或追逐于權(quán)利,，亦或游手好閑,，空把光陰拋棄。梭羅是幸福的,，他擁有足夠的時(shí)間去構(gòu)思,、創(chuàng)作、修改,、潤(rùn)色,，不好的話他還可以重新開(kāi)始,，而我們今天卻在寫(xiě)作上更多出了一層功利色彩，有人寫(xiě)作是為了湊篇數(shù),，有人寫(xiě)作是為了交任務(wù)，有人寫(xiě)作是為了博名氣,，有人寫(xiě)作是為了賺稿費(fèi)……總之,，很少再有人去那樣找一個(gè)寧?kù)o的居處安心創(chuàng)作，寫(xiě)作的這樣一種改變不知是一種進(jìn)步,，還是一種退化?我想,，梭羅是不在乎這些的，他的文字絕少那種世俗氣息,。

梭羅的寫(xiě)作是寧?kù)o的,，他的文字充滿了一種寧?kù)o的氣息，靜靜的閱讀,，猶如徜徉在美妙的樂(lè)曲之中,，令人陶醉和向往。在他的描述中,，我們可以親切的感受到瓦爾登湖的美麗：寧?kù)o而深邃,，湖面寬廣而清澈，四周森林環(huán)繞,。幽居在這樣美麗的環(huán)境中,，怎么能不讓人息卻用世之心呢?瓦爾登湖的美麗與寧?kù)o給予了梭羅不僅是寫(xiě)作的靈感，還有思考的空間,。

他常常是“在一個(gè)夏季的清晨,，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前,，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林，山核桃和漆樹(shù)林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,，沉思默想”。他的冥想讓他領(lǐng)悟到了許多的人生哲理,，獲得了理想的人生境界,。梭羅的哲理話語(yǔ)至今讓我深受感動(dòng)，他說(shuō)：

有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏,，卻只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。

若果有人樂(lè)意坐火車(chē),，就必需有人遭受被碾壓的命運(yùn),。

……

當(dāng)然,，還有許多。他那些值得我們思考的話語(yǔ),，一直深深地印刻在我的腦海里,，在一個(gè)人靜默的時(shí)候，想想他那些睿智的話語(yǔ),，常會(huì)令人心襟爽朗,，所有的煩惱都被驅(qū)散了，頓時(shí)獲得了一種寧?kù)o,。

寧?kù)o,，是一種美好的生命狀態(tài)，可以是“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的優(yōu)游生活;可以是“孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪”的遠(yuǎn)離塵囂;可以是“不以物喜，不以己悲”的超脫曠達(dá);可以是“淡泊以明志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的高蹈遺世……寧?kù)o讓人的內(nèi)心不為世事?tīng)拷O,，就如梭羅遠(yuǎn)離康科德城，遁跡瓦爾登湖,，瓦爾登給了梭羅寧?kù)o的空間,，瓦爾登是只屬于梭羅一個(gè)人的，就像桃花源只屬于陶淵明一個(gè)人一樣,。寧?kù)o的瓦爾登成就了梭羅,，讓他完成了《瓦爾登湖》這本書(shū)，我想,，如果他沒(méi)有在瓦爾登湖或是別的類(lèi)似的地方幽居過(guò),，是寫(xiě)不出如此優(yōu)秀的著作的。那么,，世間也便少了一部精神大餐,，少了一種向往，那該是多么的遺憾呀!

幸好,，梭羅寫(xiě)出了這樣一本書(shū),，讓我在閱讀的同時(shí)與他一同徜徉在瓦爾登湖畔，享受那一份清新脫俗的寧?kù)o,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇三

“梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水/鳥(niǎo)有翅/云彩有天空,，”海子的一首長(zhǎng)詩(shī)這樣寫(xiě)道?？峙潞Ｗ尤ナ乐?，全中國(guó)幾乎沒(méi)有人知道梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書(shū)——《新舊約全書(shū)》,、《孤筏重洋》,、《康拉德小說(shuō)選》和《瓦爾登湖》,。

我一直思考著海子隨身帶著的四本書(shū)的重要意義。我想一個(gè)人想要帶一點(diǎn)東西去天堂陪伴自己一輩子,，那他應(yīng)該在生前做出怎樣一番深思熟慮,。在第一次讀完《瓦爾登湖》時(shí)，我不禁莞爾,，海子那句“面朝大海,，春暖花開(kāi)”便是對(duì)梭羅湖畔生活的最經(jīng)典概括，只不過(guò)一個(gè)是大海,，一個(gè)是湖而已,。

對(duì)于《瓦爾登湖》，許多人可能沒(méi)耐心翻上十頁(yè)就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》,？無(wú)聊至極,！”當(dāng)然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠(chéng)然我在讀這本近代影響了幾代中國(guó)人的名著時(shí)遇到了不少困難,，但是我還是堅(jiān)持的讀了下來(lái),，并且津津有味地愈讀愈愛(ài)，甚至對(duì)梭羅的林中生活產(chǎn)生無(wú)比向往,。

很難探尋梭羅寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)機(jī)是什么,。有人說(shuō)梭羅是拿自己做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。書(shū)中有一個(gè)思想貫穿始終,，這就是人生目的與達(dá)到目的的方式之間的關(guān)系,。我覺(jué)得梭羅所認(rèn)為的大多數(shù)人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實(shí)目的很適合現(xiàn)在的人們。我們生活的目的是什么,？每個(gè)哲學(xué)家都在思考這個(gè)問(wèn)題并且給出各自的答案,。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式,，即衣食住這些物質(zhì)財(cái)富而忽略精神慰藉是愚蠢的,，這樣的人或許和低等動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別。

那么,，我們又應(yīng)該如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢,？如何合理地利用時(shí)間呢？梭羅認(rèn)為,，閑暇不同與懶散,，閑暇只是自由的一種表現(xiàn)。梭羅來(lái)到森林的目的就是為了尋求一種自然關(guān)系,。用老莊哲學(xué)來(lái)解釋?zhuān)褪恰拔镂覂赏?、“無(wú)為而治”。我一直感覺(jué)梭羅和老子及古代的其他哲學(xué)家之間一直存在某種相通之處,，就如同書(shū)中有人說(shuō)瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測(cè),。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的原因之一,。

讀罷此書(shū),，我最大的感慨就是我們這個(gè)時(shí)代,，或者梭羅所在的時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，我敢說(shuō)世界上任何國(guó)度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆,，只有少數(shù)智者和原始部落人除外,。梭羅在書(shū)中很認(rèn)真仔細(xì)地介紹了他的生活，獨(dú)立蓋木屋,、與林中動(dòng)植物為鄰,、簡(jiǎn)單而高尚的社交活動(dòng)、自力更生養(yǎng)活自己構(gòu)成了瓦爾登湖畔的一年四季,。春日降臨的萬(wàn)物復(fù)蘇,、盛夏狩獵與禽獸同樂(lè)、初秋湖水的湛藍(lán)如鏡,、隆冬時(shí)節(jié)湖天一色,，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒,，隨風(fēng)到達(dá)了云端最深處的地方,，直達(dá)梭羅所深?lèi)?ài)的太陽(yáng)?！笆裁慈松谥?，何為真正的生活必需品和生存手段，當(dāng)我們用教義的語(yǔ)言進(jìn)行思考時(shí),，仿佛人類(lèi)有意識(shí)地選擇了共同的生活方式,。因?yàn)樗麄儾幌矚g別的。然而,，他們也真誠(chéng)地認(rèn)為,。除此之外，別無(wú)選擇,。但是清醒和健康的人還記得,，太陽(yáng)升起，萬(wàn)物明亮,?！?/p>

《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問(wèn)題而在最簡(jiǎn)單的生活中有所改變,。我開(kāi)始追求一種更高級(jí)的原則,，放棄那低級(jí)的欲望。我們需要深?lèi)?ài)自然,，因?yàn)槲覀兪亲匀坏漠a(chǎn)物——“你們連大地都在侮辱,，居然敢談?wù)撎焯?。”我們需要平靜下來(lái),，因?yàn)樨毟F和富有并無(wú)差別,，晨光擁有會(huì)公平地照耀每一個(gè)角落，何況有些人并不是真正富有,，只是徒有其表罷了——“一個(gè)安心的人,，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想,?！?/p>

讀這本書(shū)是一個(gè)困難的事，如果不靜下心與梭羅通行,，是無(wú)法與他進(jìn)行心靈對(duì)話的,。此外，梭羅淵博的學(xué)識(shí)令我嘆服,，他隨口引用的《荷馬史詩(shī)》,、《圣經(jīng)》以及古印度、古希臘和羅馬,、中國(guó)諸子百家的名言我必須先做足功課,。總之,，《瓦爾登湖》不能只讀一遍,，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng),，對(duì)梭羅思想的理解也必定越深刻,。

哈丁說(shuō)，這本書(shū)有五種讀法：1,、作為一部自然的書(shū)籍,；2、作為一部自力更生,、簡(jiǎn)單生活的指南,；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品,；4,、作為一部文學(xué)名著；5,、作為一本神圣的書(shū),。我真的鐘愛(ài)這《瓦爾登湖》，希望人能在此書(shū)中找到屬于自己的那一份真理，讓自己真正為自由而自由,，為生活而生活,。

“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián),，不必給我名譽(yù),，給我真理吧?！彼罅_這人真的有腦子,，他手里的棒木,，“狠狠揍了我,，像春天揍了我?！保êＷ诱Z(yǔ)）

梭羅,，請(qǐng)?jiān)谕郀柕呛系任遥瑳](méi)錯(cuò)兒,，就在你的小木屋里等我,。總有一天,，我也會(huì)用繁華和飛鳥(niǎo)的標(biāo)準(zhǔn)丈量自己,，做一個(gè)有腦子的，有靈魂的人,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇四

《瓦爾登湖》,，作者梭羅。畢業(yè)于哈佛大學(xué),，美國(guó)作家哲學(xué)家,，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者,。? ? ?文章創(chuàng)作于1845年,，梭羅開(kāi)始在瓦爾登湖畔隱居的兩年里，用詞細(xì)膩,，文筆勁道,，富有思想性，屬散文隨筆,。這本書(shū)描述的是作者梭羅拿著一把斧子,，遠(yuǎn)離城市的喧囂，來(lái)到瓦爾登湖,，親自搭建了一個(gè)小木屋,，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般,，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然,、富有詩(shī)意與哲理、探索自然與心靈的故事,。

梭羅說(shuō)“建筑的美應(yīng)該是由內(nèi)向外逐漸生長(zhǎng)出來(lái)的,，來(lái)自居住者的需求與品德，房子要呈現(xiàn)建筑之美,，居住者必定先擁有一種自然的生活之美,，否則這位住戶徒有驅(qū)殼沒(méi)有靈魂，那他打造的不過(guò)是自己的棺材,，這時(shí)蓋房子等于修墳,，而木匠也無(wú)非是“造棺人”，最后梭羅完全從自然取材,，用3個(gè)月的時(shí)間造成了一間長(zhǎng)4.6m,寬3米,，高2米的那個(gè)屹立在瓦爾登湖世界著名的小木屋,。

梭羅才華橫溢,，書(shū)中運(yùn)用了大量的東西方文化經(jīng)典，包含了中國(guó),，希臘,，印度,，埃及，羅馬,，等,，東西方文化渾然一體，運(yùn)用的恰到好處,。

他抵制紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘,，在那里過(guò)著接近原始人的生活，但他攜著一顆豐富的現(xiàn)代人的思想,。書(shū)中也不斷的描繪了瓦爾登湖及周邊的美,，瓦爾登湖就像一個(gè)天然的畫(huà)布，梭羅的眼睛沒(méi)有放過(guò)一處,，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)大自然悉之紋理,，能叫出每一種植物、動(dòng)物的名字,。

他熱愛(ài)自然,，并能與自然和諧相處，他說(shuō)“我不需要花錢(qián)買(mǎi)窗簾,，不要遮擋,，會(huì)來(lái)窺視我的只有太陽(yáng)和月亮,，而我很愿意讓它們看進(jìn)來(lái)” 。

他享受孤寂,，他說(shuō)“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地,，有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨,，我像往常一樣沐浴之后,，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林,，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離喧囂的孤寂與靜謐中,，沉思默想,。”他內(nèi)心富足,，他說(shuō)“我雖不富甲天下,，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日?！?/p>

他對(duì)學(xué)習(xí)提出了自己的觀點(diǎn)，他說(shuō)“年輕人學(xué)習(xí)的最佳方式應(yīng)該是立刻展開(kāi)生活實(shí)驗(yàn),，不應(yīng)抱著玩樂(lè)的態(tài)度,，也不應(yīng)只是研究它?！?/p>

他提倡,，人要有隨遇而安的能力，輕裝上陣,，很多身外之物就好像是陷阱,，擁有的越多就越貧窮。

《瓦爾登湖》是在作者寂寞孤獨(dú)的歲月里誕生的一本書(shū),。對(duì)自然的刻畫(huà),，對(duì)人生的思考，真實(shí)生動(dòng)又富含哲理,，深受啟發(fā),，像作者那樣閑暇也能收獲，處處皆學(xué)問(wèn),，世態(tài)多變,，內(nèi)心富足才能隨遇而安。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇五

這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事,。梭羅認(rèn)為,，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們可以活得更簡(jiǎn)單，而且更安靜,，而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類(lèi)是高貴的優(yōu)越位置,。湖梭羅完成了自己的深度，“測(cè)量”,，“瓦爾登湖”今天,，梭羅再次成為人們文明出行的生活。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,，建筑水泥高樓,，水泥路，沒(méi)有灰塵,，而地下水污染,，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面,。我們征服,，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱,，導(dǎo)致惡性循環(huán),，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,，自然,，敬畏自然，甚至神化自然崇拜,，也是我們的孩子和孫子,，但反過(guò)來(lái)，撕裂,，奴役,，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮，減少?zèng)_動(dòng),，其實(shí)不是時(shí)髦,，而是一種必然。

看完后,，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,，我在海灣走在沙灘上,，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。

最后,，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上,，不要逃避,。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛(ài),。即使在逆境,，你仍然也有快樂(lè)和幸福，驕傲的時(shí)刻,。

梭羅所看見(jiàn)的人民,，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活,，并樂(lè)意這樣做平靜和安寧,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇六

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的讀《瓦爾登湖》有感,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家。

七月的風(fēng),，溫暖和煦。輕輕拂過(guò)瓦爾登湖,，泛起些許漣漪,，又與梭羅睿智的面龐撞了個(gè)滿懷。風(fēng)中夾雜著野花的芬芳,，麥芽的醇香,，以及枝頭兩三個(gè)鳥(niǎo)兒發(fā)出的音符。這一切,，勝似天上人間,；這一切，僅屬于梭羅所有——瓦爾登湖,，梭羅的湖,。

瓦爾登湖，一間小屋,，三兩來(lái)客,，幾聲?shū)B(niǎo)啼,，一片豆子地，幾乎便是梭羅生活的全部,。他逃離現(xiàn)代文明生活而不消極避世,，反而在這荒僻之地創(chuàng)造屬于自己的極樂(lè)凈土。想起《小窗幽記》里的一句話,，“寵辱不驚,，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意,，任天邊云卷云舒,。” 梭羅先生對(duì)這句話的詮釋?zhuān)梢哉f(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及了,。

確實(shí),，梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許，又值得我們細(xì)細(xì)玩味?，F(xiàn)如今,，我們都“走得太遠(yuǎn)，忘了為什么要出發(fā)”,。天下熙熙皆為利來(lái),，天下攘攘皆為利往，現(xiàn)在我們的生活確實(shí)夾雜著功利,。遍地開(kāi)花的補(bǔ)習(xí)速成班,，受人追捧的成功學(xué)書(shū)籍，以及各式各樣的成功人士講座,，充斥著我們的生活,。仔細(xì)一想，我們的生活不正如梭羅口中所說(shuō)的“沉默絕望的生活”嗎?,，愛(ài)他人所愛(ài),，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么,。而要擺脫這種生活,，便是不做絕望的事情，愛(ài)我所愛(ài),，無(wú)問(wèn)西東,。

何妨想象這樣一個(gè)場(chǎng)面：在一望無(wú)際的田野上，搭起一間小屋,，不大,，只容得下兩個(gè)人。閑暇時(shí)躺在金黃的麥子地上,，做一個(gè)甜美的夢(mèng),。日落時(shí),，可以挽著愛(ài)人的手，共賞良辰美景,。在這片田野上,，沒(méi)有外人闖入，那無(wú)邊的金黃便是此地寧?kù)o的結(jié)界,，仿佛那一瞬便是永恒……我想,，沒(méi)有比這更浪漫更美妙的事了。而現(xiàn)實(shí)是,，我們必須趕路,。然而，在趕路的同時(shí),，我們何妨貪戀那一抹山色,；我們何妨駐足，站在橋上看風(fēng)景,。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”,；在一片桃花林中洗盡鉛華，歌盡桃花,；在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉,，遙寄情思。

而對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言,，也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪,，緩一緩，慢下來(lái),，留給處于社會(huì)中的每一個(gè)人一些空間,，一片山色。也許這很艱難,，但這不可或缺,。給我們自己一些時(shí)間，給這個(gè)時(shí)代一些時(shí)間,，我們終會(huì)等到那一片山花爛漫，那一片云開(kāi)月明,。

留戀那一抹山色,。當(dāng)我們生命行將結(jié)束時(shí)，閉上眼睛,，看見(jiàn)的不是一堆堆扭曲反復(fù)的數(shù)字和賬單,，而是一片山花爛漫，紅的像火,，粉的像霞,。在匆匆時(shí)光里,，留戀那一抹山色；留一場(chǎng)故夢(mèng),，把舊時(shí)光寫(xiě)進(jìn)夢(mèng)里,，告訴自己，那一片山色,，真美,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇七

身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮,，荒蕪,。但一本書(shū)，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望,。

梭羅,，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦,，但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè),，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書(shū)改變了我,。

這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的,，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書(shū),，但這些故事書(shū)讓我厭煩,，我偶然看到了這本書(shū)，從我的目光剛接觸到它的那一刻,，我就被深深吸引住了,，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水,。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái),，一張書(shū)卡上寫(xiě)著：“美國(guó)最偉大的寫(xiě)實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷,，將它買(mǎi)下,。

回到家，我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章：簡(jiǎn)約生活,，硬著頭皮讀了一會(huì)之后,，覺(jué)得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去,，便不再讀了,。

后來(lái)，我升上了四年級(jí),，一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū),，我竟愛(ài)不釋手,！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫(xiě),，寫(xiě)出了作者的鄉(xiāng)居生活,，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú),，我多么想與作者一起耕作……看完了,，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜,。原來(lái)我經(jīng)?？柿司唾I(mǎi)水，餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食,，但是讀了這本書(shū)以后,，我一直在奉行節(jié)儉。

面朝大海,，春暖花開(kāi),，這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了,，梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情,，但我能從他的書(shū)中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇八

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)梭羅寫(xiě)的這本書(shū)《瓦爾登湖》,，閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅，特別是作者所寫(xiě)內(nèi)容皆是親身所為,，在這喧鬧的城市中,，在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，閱讀這樣的名著會(huì)使人的心靈像夜晚的天空一樣寧?kù)o,，工作一天的疲倦感也減輕許多,。這樣一本適合在夜深人靜時(shí)，細(xì)細(xì)品味的好書(shū)是難能可貴的,。

文中作者用細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言,，詳盡記述了兩年多的湖畔生活，從中可以感受到梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài),，對(duì)大自然的熱愛(ài),，正是這種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，才促使作者靜靜地在湖邊度過(guò)了兩年多的日子,，寫(xiě)出了如此經(jīng)典的著作來(lái)。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山的田園生活,，與陶淵明不同的是,，梭羅主動(dòng)將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔，擁有的只是一座小木屋和簡(jiǎn)陋的生活器具,，卻靠著強(qiáng)大的內(nèi)心世界,，在湖邊孤獨(dú)的生活著、創(chuàng)作著,，寫(xiě)出了這部不朽的文學(xué)作品,，讓人著實(shí)感到敬佩。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,，創(chuàng)造了先進(jìn)的文明社會(huì),，但是伴隨而來(lái)的還有人們無(wú)限膨脹的欲望，很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能,，為了換更大的房子,，更高檔的汽車(chē)而拼命的工作，忽略了身邊許多美好的事物,。更有甚者成為了金錢(qián)的奴隸,，放棄了道德良知，突破了法律底線,，被社會(huì)所拋棄,。作者在文中展示了另外一種價(jià)值觀，拋棄名利,，做回真實(shí)的自己,，在大自然中自由自在的生活方式，很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒,。

讀過(guò)本書(shū)后,，我也一直在思考自己的生活，從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著,，生活也從學(xué)校那種簡(jiǎn)單規(guī)律變得復(fù)雜起來(lái),，失去了思考的時(shí)間。梭羅書(shū)中所提倡的那種簡(jiǎn)化的生活,，不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑,，直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微,，那也要面對(duì)它過(guò)下去,；不要躲避它，也不要貶損它,，生活畢竟不像你那么要不得吧,。”因?yàn)椋谒罅_看來(lái),，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣,。這種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，給予我莫大的鼓勵(lì)和信心,，是我從文中汲取的最大收獲,。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),?！彼徒o正在奮斗中的我和朋友們，對(duì)于美好生活的向往是我不懈的追求,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇九

梭羅的一生是寂寞的,，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂(lè)在其中。梭羅曾說(shuō)：“我喜歡獨(dú)處,。我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶”,。1845年3月，他借了一把斧頭,，孤身一人,，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材,，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋,，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后,，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式,。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力,，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活,。1847年回到康科德城。1848年,，住在愛(ài)默生家里,。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城,，年僅45歲,。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的,。自1854年出世,，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解,，對(duì)之冷落甚或譏評(píng),。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰,。

梭羅的一生是恬靜的,。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上,，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽,，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀,？他就這樣“活過(guò)每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣,，喝水,，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”,?！锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子,，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈,，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下,，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”,。

梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中,，梭羅總沉心思索,。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥,，只是批評(píng)我們沒(méi)有很好地利用它,，“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià),?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了咳喘,，并未用它交流人類(lèi)的思想,。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光,?！钡牵罅_對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判,，而更在于指導(dǎo),。對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題他會(huì)毫不猶豫地揭露,，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘,，那么最好的辦法就是簡(jiǎn)樸,。客觀世界和人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜的,，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式,，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫(huà)腳,?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾睿辛?xí)俗處,，見(jiàn)解獨(dú)特,，耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文,。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì),，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活,。

梭羅短暫的一生中,，都試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,，品味人生,。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o,。時(shí)至今日,，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開(kāi)始迷失和彷徨,，梭羅精神變得更加珍貴和重要,。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐,。如何尋覓內(nèi)心的平和與從容,，如何感受寂寞中的快樂(lè)，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身,，重新審視自己,，也許從《瓦爾登湖》中，你會(huì)得到啟發(fā),。

瓦爾登湖已不單是那一片湖,，那些在生活中感悟真諦,，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”,。正如梭羅所說(shuō)：“一本真正的好書(shū)教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它,。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來(lái)生活,。我始于閱讀,，終于行動(dòng)”。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇十

輕輕翻開(kāi)厚重的書(shū)頁(yè),，我仿佛已置身于山郊野外，水畔林邊,。閉上眼睛，可以聆聽(tīng)飛鳥(niǎo)的輕語(yǔ),，體悟山泉的清涼,；放松心神，能夠漫步山路的穩(wěn)健,，品味大自然的氣息,。

845年的春天，梭羅為這個(gè)平凡的年代又添上嶄新的一筆,。梭羅帶著他借來(lái)的一把斧頭,，于老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋。自此梭羅依山傍水,，凡事自力更生,。在這兩年又兩個(gè)月的別樣生活中，梭羅大到體會(huì)山林溪流于春夏秋冬中四季的變化,，小到觀察水魚(yú)之爭(zhēng),、螞蟻之戰(zhàn)，有時(shí)也會(huì)被潛水鳥(niǎo)或松鼠偶爾捉弄,。不得不艷羨梭羅,，領(lǐng)略世外風(fēng)光，傾聽(tīng)萬(wàn)物之聲,。有形象的評(píng)價(jià),，《瓦爾登湖》不是一本能規(guī)定頁(yè)數(shù)或抽時(shí)間能讀的書(shū)，也許因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了梭羅所有的真摯感情吧,，在梭羅眼中,，即便是死物也可以活靈活現(xiàn)。它語(yǔ)言平淡樸實(shí),，超然世俗,，甚至有些許枯燥了——就像小時(shí)候?qū)戇^(guò)的流水賬般熟悉,，當(dāng)然包括各種開(kāi)銷(xiāo)。一切如同梭羅自己所說(shuō)："一個(gè)人若生活的誠(chéng)實(shí),，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方,。"這本書(shū)需要人抱著一顆寧?kù)o的心來(lái)品讀，這也正是作者有大智慧的體現(xiàn)吧,。

歸隱山林的梭羅,，如同"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的東晉隱士陶淵明一般,，二人遙遠(yuǎn)的歷史軌跡,，就這樣相遇在一起。不得不艷羨梭羅,，與山林為伴,，泉溪為友，滿足于現(xiàn)實(shí)世界,，馳騁在精神世界,。對(duì)大自然如此近距離的觀察，使其筆下的《瓦爾登湖》的辭藻,，與其說(shuō)其生動(dòng),，不如說(shuō)其清新；與其說(shuō)其深遠(yuǎn),，不如說(shuō)其雋永,。也許只有真正認(rèn)為大自然和自己息息相關(guān)的思想家才能寫(xiě)出這樣深邃的文章吧？梭羅時(shí)時(shí)刻刻用"我"這樣的第一人稱(chēng)的特點(diǎn),，讓讀者如同身臨其境一般,。而相對(duì)不可避免的，在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí),，我也體會(huì)到梭羅筆下不斷旁敲側(cè)擊的工業(yè)化社會(huì)的貪婪本性,。當(dāng)然，這絕不是禮贊,，在其中,，更多的我能感受到梭羅筆墨中的憐憫之情——憐憫那些拜金主義和享樂(lè)主義的愚昧之人。

梭羅說(shuō)過(guò)："我愿我行我素,，不愿涂脂抹粉,，招搖過(guò)市，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的,、神經(jīng)質(zhì)的,、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中,，寧可或立或坐,，沉思著,，聽(tīng)任這世紀(jì)過(guò)去。"雖然在十九世紀(jì)上半葉,，東方的中國(guó)巨龍還在沉睡,，甚至其人民還在勤勞農(nóng)耕，按時(shí)向清王朝交稅,，但遠(yuǎn)在美洲的美國(guó)已經(jīng)由農(nóng)業(yè)時(shí)代開(kāi)始向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型,，工商業(yè)迅速發(fā)展。不過(guò)由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于迅速,，金錢(qián)成為了人們最渴望的東西——哪怕現(xiàn)在也是如此,。社會(huì)開(kāi)始一步步變得烏煙瘴氣，即使是原住民印第安人也沒(méi)有當(dāng)初被"魔鬼哥倫布"發(fā)現(xiàn)時(shí)的純真了,。香輪寶騎,，瓊臺(tái)玉宇，背后都是自然資源的大量消失乃至枯竭,。

而對(duì)常人來(lái)說(shuō),，比起其更有名的多的師父艾默生，他梭羅是誰(shuí),？不過(guò)是無(wú)名小卒罷了，更別枉談當(dāng)時(shí)的梭羅了,。年紀(jì)輕輕,，長(zhǎng)相不算俊逸倒也不算丑陋；身材不魁偉卻也不瘦削,，如同農(nóng)民漁夫的身材,；哪怕有著列夫·托爾斯泰般的胡子，看似愚笨的眼里也不能射出銳利的光芒來(lái)洞察一切,，只能露出譏諷的意味,。這樣一個(gè)放在人堆里難以找到的平凡人，如何能自大地脫離燦爛的文明,，輝煌的時(shí)代,？又怎么敢違背勢(shì)不可擋的工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨？不過(guò)是跳梁小丑罷了,。但同樣不可否認(rèn)的是,，梭羅的確把他的觀點(diǎn)付諸于行動(dòng)上了。

在結(jié)語(yǔ)中,，他說(shuō)："我不要愛(ài),，不要金錢(qián)，也不要名譽(yù),，我只要真理,。"每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),，就如冰天雪地中的小雪團(tuán),。和艾默生一起追求超驗(yàn)主義的他，還有向往桃花源的陶淵明,，一定會(huì)擅長(zhǎng)與大自然交朋友吧,。鄙棄官場(chǎng)世俗的陶淵明在大自然中，感悟到"少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山"的田居樂(lè)趣,，享受到"一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自?xún)A"的飲酒豪適,。而深知要回歸本心,，親近自然的梭羅在瓦爾登湖畔深深意識(shí)到"生活的詩(shī)意而神圣，清醒即生活,。"

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇十一

“被人們贊揚(yáng)并認(rèn)為成功的生活,，只不過(guò)是生活的一種?！?/p>

是的,，塵世間所有世間之人都追求著金錢(qián)，榮譽(yù),，地位,，認(rèn)定獲得它們即為成功。然而,，生活這本大書(shū)千變?nèi)f化,，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活寫(xiě)成一本小說(shuō)；然而,，我們也能像梭羅一樣,，把生活寫(xiě)成一首首音韻和諧的小詩(shī)，或是一篇篇筆調(diào)優(yōu)美的散文,。

這,，對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)是不能接受的，但處于社會(huì)之中,，就必須接受“零件化”,。所以，便只好悄悄走到一片可以與社會(huì)分離的地方,，一個(gè)人,處于別人不依靠我生存,，我也不依靠別人生存的狀態(tài)生存。而這片安置著心靈的寧?kù)o，整個(gè)人,，自里到外自人格至雙手之獨(dú)立與完整的神圣土地,，梭羅選擇了瓦爾登湖。

為了人的獨(dú)立與完整來(lái),，只是順道欣賞自然,，可《瓦爾登湖》中依花大量筆墨來(lái)寫(xiě)自然之景，筆調(diào)同樣都十分清麗,，營(yíng)造出朦朧而高遠(yuǎn)的意境,，具有很濃的浪漫色彩。為何?只因自然能使人忘卻紅塵中的紛紛擾擾,，遇見(jiàn)最最純粹的“我”,，認(rèn)識(shí)到世界只是折射到自己意志中的表象。雖說(shuō)意志與表象同為世界的兩面,，但畢竟表象是通過(guò)意志才到達(dá)我們主體的,。如果天天疲于奔命，總是看著人情百態(tài),，只會(huì)忘記自己的神圣,，終日浮于表象之上；如果日日辛勞,，忙著逐名逐利,，便會(huì)失去人性中最高潔的品性，使對(duì)自身意志的感知漸漸麻木,。

我們其實(shí)可以拿梭羅與陶淵明作個(gè)對(duì)比,。陶淵明是因看不慣世道黑暗，“不為五斗米折腰”而隱居不仕,，他最直接的目的是回歸田園，回歸自然,；但我們從他的《桃花源記》仍能看出,，他于社會(huì)的理想。梭羅則是為保全自己為一個(gè)完整的人而來(lái)到瓦爾登湖,，他從未有過(guò)隱居江湖之中,，寄情山水之間的想法，他也未曾對(duì)社會(huì)有過(guò)理想,。二者首先于社會(huì)的看待姿態(tài)有很大不同,，陶淵明為社會(huì)之暗逼迫而出世，但自始至終未忘記人民之疾苦,，自始至終未放棄對(duì)理想社會(huì)之追求,，于社會(huì)情結(jié)頗深；而梭羅似乎更多追求的是自我的意識(shí),，自我的完整,，偏重于“我”,。肯定會(huì)有人說(shuō),，梭羅過(guò)于自我,，未免會(huì)有自私自利之嫌。這觀點(diǎn)我不妄加以評(píng)判,，但我還是喜歡梭羅,，喜歡他的隨性，喜歡他對(duì)人的完整性的追求,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇十二

我翻書(shū)不多,，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番,，不敢言“讀后感”,，大抵是對(duì)自己的感言不夠自信，所以總說(shuō)“讀后”,，是不是感悟,，并不在意。

原來(lái)你是這樣一本書(shū),！也許聽(tīng)過(guò)書(shū)名《瓦爾登湖》,，也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，看到密友手邊放著一本,，作者是美國(guó)的亨利,？戴維？梭羅,，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類(lèi)書(shū)籍,，或是一碗雞湯，并不是我愛(ài)翻的類(lèi)型,。只是臨近春節(jié),，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱,，想象著拉薩的陽(yáng)光,、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā),，應(yīng)是一種美妙地享受,。

書(shū)中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考,，所以書(shū)本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué),、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書(shū)籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美,，恰到好處,，讀來(lái)非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯,，這些句子和詞匯,，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒(méi)有濃妝艷抹,，也沒(méi)有素面朝天,，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子,，雖然時(shí)隔快一兩百年,，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外,。

梭羅的鄉(xiāng)下生活,，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷,，只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的能力,。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火,；梭羅種豆子,、種土豆，我也種瓜果,、撿土豆,；梭羅沒(méi)事看花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、抓狗頭魚(yú),，我也逗鳥(niǎo)溜蟲(chóng)吸貓擼狗,、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著人類(lèi)物質(zhì)生活,、開(kāi)發(fā)自然,，而我盼望著長(zhǎng)大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存,。

不過(guò)，這本書(shū)的最后幾個(gè)章節(jié),，寫(xiě)瓦爾登湖的冬天,，冬天的動(dòng)物、冬天的湖,，太過(guò)博物,，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年,，想說(shuō)的盡說(shuō)了,，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇十三

瓦爾登湖此書(shū)中的介紹便是如上所述,。誰(shuí)又能不向往美好和平的生活呢？雖然我們也是過(guò)著那種生活,，誰(shuí)又不想體驗(yàn)下別的感受呢,？或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài)，或在陽(yáng)光普照的家中休憩時(shí),，或在四角天空的美妙意境,，就無(wú)不使我們欣喜歡悅。盧梭說(shuō)：“人生而自由,，卻無(wú)往不在枷鎖之中,。”慢慢走進(jìn)這本書(shū)中,，領(lǐng)略到梭羅自食其力,、豐衣足食的本領(lǐng)，以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心,，都是支撐他在這里生存的動(dòng)力,。我會(huì)想：如果我到一片荒涼凄美的無(wú)人島去居住時(shí)，能否想他般有自尊自立,、不拋棄不放棄的品質(zhì),，我想可能并不會(huì)做得如此完美，或者根本無(wú)法無(wú)法求救他人的幫助和理解,，根本不能用異國(guó)他鄉(xiāng)的語(yǔ)言與他人作交談,。

梭羅通過(guò)自身的實(shí)踐，告訴了我們一些生活快樂(lè)豐盈的秘籍：對(duì)物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單,，簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹(shù)葉,；對(duì)精神上的追求永不停歇，最大地豐富自我的靈魂,。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：“一年只要工作六個(gè)星期,，就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天,，以及大半個(gè)夏天,，我都自由而安靜地讀書(shū)?！薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡?quán)利生存的事,，那么詩(shī)歌和音樂(lè)就會(huì)在街頭回蕩,。如果我們生活悠閑，辦事聰明,，我們就會(huì)看出,，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對(duì)地生存，而小小的恐懼和小小的樂(lè)趣不過(guò)是現(xiàn)實(shí)影子?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮,，令人崇敬。安然坐下,，馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中,，這就是書(shū)給我?guī)?lái)的好處。??我們應(yīng)該踮起腳尖,，將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀,。

“我看見(jiàn)青年人，我的市民同胞,，他們的不幸是,，生下地來(lái)就繼承了田地、廬舍,、谷倉(cāng),、牛羊和農(nóng)具；得到它們倒是容易,，舍棄它們可困難了,。大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們,，也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤,，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活,，卻不能采集生命的美果,。人類(lèi)在過(guò)著靜靜的絕望的生活。所謂聽(tīng)天由命,，正是肯定的絕望,。有人是窮困的，覺(jué)得生活不容易,，有時(shí)候,，甚而至于可以說(shuō)連氣也喘不過(guò)來(lái)?！笨梢?jiàn)索羅對(duì)物質(zhì)的要求只是能吃飽就行,，如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。

我們要學(xué)會(huì)生存的技巧和本領(lǐng),，并積極學(xué)習(xí)來(lái)更容易的掌握,。

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇十四

連續(xù)不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時(shí),，世界電閃雷鳴,，一片漆黑，心久久不能平靜,。索性抓起來(lái)幾個(gè)月前隨手丟棄的一本“廢書(shū)”,，心有旁騖地翻看。然而從第一眼起,，便是無(wú)法割舍了的,。

正如我在一日暴風(fēng)雨之間，有閑心接受從前反感的一本書(shū),，只有當(dāng)一切都暗下來(lái)了,，靜下來(lái)了，才能讀懂落日的美,。我們對(duì)朝陽(yáng)司空見(jiàn)慣,，以至于當(dāng)一載星輝來(lái)臨的時(shí)候，反倒眼生,。世間的事情也是一樣,，看慣了，自然不覺(jué)得驚奇,。以至于它是個(gè)錯(cuò)誤,，人們也被刺眼的陽(yáng)光征服，無(wú)法分辨是真是假,，是對(duì)是錯(cuò),，是劫是緣。一時(shí)的淪陷或許會(huì)造成終生遺憾,，只因光束過(guò)后,，一切照舊，不會(huì)也不可能留下任何變化,，卻會(huì)深深，深深地扎根在你心,，在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來(lái)的句子,，大抵是這個(gè)意思：蓮花固然好,，我卻愿化身為蓮心。雖然清苦,，也不耀眼,，但若無(wú)蓮心則斷然不會(huì)有蓮,。如此醒目的字眼，這般警醒的頭腦,，當(dāng)真叫人嘆服!

再讀《瓦爾登湖》,，距上次和她分別,，已有半載。深秋的夜晚,，不時(shí)刮來(lái)幾陣刺骨的寒風(fēng),，反而清醒頭腦。我開(kāi)始著重關(guān)注梭羅書(shū)中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然貪看的無(wú)名候鳥(niǎo),，變化分明的季節(jié)樹(shù)林和前人留下的默默痕跡,。呵!生活就是這般孩子氣。有些人費(fèi)盡心思,，博聞廣記,，力求做到對(duì)自然無(wú)一不曉，卻自始至終都在苦惱難如登天,，心有余而力不足!有些無(wú)心之人,，卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水，夏末樹(shù)上貪玩的幾聲蟬鳴,，深秋赤紅明艷的片片楓葉,，冬至燒紙祈福的寥寥余煙中，剎那領(lǐng)悟了整個(gè)宇宙,。

剛?cè)チ艘惶饲嗪?。驚人的海拔和不適的高原反應(yīng)并沒(méi)有擋住我們前行的步伐。直到車(chē)子猛然一拐,，所有人往前傾,，才發(fā)覺(jué)剛才包圍我們的，還是綿綿不絕的牧場(chǎng),，現(xiàn)在竟轉(zhuǎn)到了丹霞地貌!我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車(chē),，撫摸著路旁的石灰?guī)r，正如一群孩子依偎在母親身旁,。這究竟是土還是石頭?——土的顏色,，石頭的質(zhì)感。常年裸露的土層上也冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的植被,。遠(yuǎn)方的丹霞地貌,，還有黑不見(jiàn)底的窯洞和神秘莫測(cè)的小道，歪歪斜斜名地從山上繞道山下,。這就讓我的思緒轉(zhuǎn)到了《瓦爾登湖》里那些不知的史前小道,。還據(jù)說(shuō)是一個(gè)名叫瓦爾登的人來(lái)到這里,，故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時(shí)了,，倒不如選擇親近自然,，可謂開(kāi)卷有益。

雨,，隨時(shí)會(huì)下，但心中的雨點(diǎn),，卻因我們的思緒而變,。今日，記回憶錄一篇,，愿時(shí)時(shí)給予指點(diǎn)與啟發(fā),。當(dāng)你送去一陣春風(fēng)，他人亦會(huì)為你送來(lái)一夜好夢(mèng),。也勿要為錯(cuò)誤的決定惋惜太久,，正如篇末所述：太陽(yáng)只不過(guò)是一顆啟明星!

瓦爾登湖經(jīng)典句子篇十五

梭羅提到了他農(nóng)場(chǎng)，又被農(nóng)場(chǎng)主夫人反悔的故事,。他沒(méi)有任何的憤懣不滿,，反而有當(dāng)了一次富人的'寬慰。他的慷慨打動(dòng)了我,，這不是經(jīng)濟(jì)上的慷慨,，這是精神上寬廣與包容，這是理解力的開(kāi)闊與幽遠(yuǎn),。我因這一個(gè)小片段受到了洗禮,。不做斤斤計(jì)較的人，不苛刻,，對(duì)他人的境遇有深深地理解與包容,。與人為善，心有余香,。

作為一個(gè)公平主義愛(ài)好者,，我常常因自己權(quán)利受到侵害而變得戾氣，在維權(quán)時(shí),，憤怒而得理不饒人?，F(xiàn)在想想我把我的不寬容用鐵骨錚錚裝扮，有點(diǎn)可笑,。

喜歡梭羅書(shū)中的這句話,，“我是我眺望到的一切的君王 我對(duì)它具有的權(quán)利無(wú)可爭(zhēng)辯”，這句話來(lái)自英國(guó)的詩(shī)人庫(kù)柏,。我也要拿這句話來(lái)提溜起我的境界來(lái),。

“那件袍子上沒(méi)有積下任何灰塵,；自從那神明被揭示以來(lái)，也沒(méi)有任何歲月的流逝,?！?/p>

最古老的典籍，宛如神諭,。他們?cè)谌祟?lèi)精神的星空永遠(yuǎn)熠熠閃光,，穿透時(shí)光和蒼穹，這種光芒,，不會(huì)有絲毫的衰減和暗淡,。

“年輕時(shí)花上一些日子和寶貴的時(shí)間去學(xué)習(xí)一種古代的語(yǔ)言，哪怕只是一些單詞,，也是值得的,，因?yàn)樗麄兪菑睦习傩掌椒驳恼Z(yǔ)言中提煉出來(lái)的，成了永恒的激發(fā)和激勵(lì),。農(nóng)夫記住并重復(fù)他聽(tīng)到的幾個(gè)拉丁詞語(yǔ),，也不是沒(méi)有好處的”

樂(lè)樂(lè)聽(tīng)到我讀莊子的一詞半句，也是大有好處的,。這個(gè)暑假,，和孩子一起讀莊，從吾生也有涯而知也無(wú)涯再開(kāi)啟,。他和我讀過(guò)秋水,，熟知河伯與北海若。他問(wèn)我,，如果河伯沒(méi)有順流而東行,，會(huì)遇到北海若(這樣的老師嗎)?會(huì)意識(shí)到自己的(小)嗎?一個(gè)太好的問(wèn)題了?？赡軙?huì)遇到,，一定會(huì)遇到。就像媽媽關(guān)注了那么久的渡渡鳥(niǎo),，終于成了知行生,，涓涓細(xì)流匯入媽媽哲學(xué)的大海。就像媽媽早已知道莊子穿越時(shí)代的力量,，即使一直未掀開(kāi)篇章,，終將在知行生的課堂中，日讀一段,，堅(jiān)持打樁,。就像梭羅和他的瓦爾登湖，一直被推薦，從未被閱讀;但媽媽已經(jīng)開(kāi)始翻起它,，因?yàn)樗奈淖挚邶X生香,。口齒生香的文字摘錄不完,，先把那些啟示和心中的對(duì)話留下,。

“古典作品不就是人類(lèi)最崇高的思想記錄嗎?他們是唯一不朽的神諭，為最現(xiàn)代的探詢(xún)提供了答案”

老師讓我們打樁,，也源于此吧,。

“好好讀書(shū)，以真正的精神讀真正的書(shū),，是一項(xiàng)崇高的活動(dòng),，會(huì)比被它同時(shí)代的習(xí)俗所推崇的任何一項(xiàng)活動(dòng)都更需要讀者竭盡心力。讀書(shū)需要的訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)員經(jīng)受的那種訓(xùn)練,，幾乎畢生要向著這個(gè)目標(biāo)不懈地努力?！?/p>

讀書(shū)不能隨意,，讀書(shū)是需要訓(xùn)練的。訓(xùn)練的是專(zhuān)注投入與持續(xù),。

“文字是最珍貴的紀(jì)念物,。”

“當(dāng)目不識(shí)丁的也許還是鄙視一切的商人,，通過(guò)魄力和勤奮,，爭(zhēng)得了垂涎已久的閑暇和與世無(wú)憂的生活，進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后,，最終不可避免的會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻難以企及的知識(shí)和才賦的圈子,，這時(shí)他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用;于是他不遺余力的要使子女獲得知識(shí)文化，他深刻的感到自己這方面的不足,，從而證明了他的明智;就這樣他成了一個(gè)家族的締造者,。”

進(jìn)入了媽媽哲學(xué)的知行生體系,，我們無(wú)需財(cái)富與商人相當(dāng),，已提前感受了知識(shí)與才賦的欠缺，何以解匱,，唯有學(xué)習(xí),，這是家學(xué)之源。

“閱讀作為一種高尚的智力活動(dòng),，他們只是略知一二或者根本一無(wú)所知,，然而從高級(jí)意義上說(shuō)，只有這才是閱讀，而不是那種像奢侈品一樣使我們寧?kù)o,，允許我們較為高尚的官能處于休眠狀態(tài)的閱讀;是我們必須踮起腳尖,，將我們最機(jī)敏最清醒的時(shí)光貢獻(xiàn)給他們的，才是閱讀,?！?/p>

“我認(rèn)為在識(shí)字以后，我們應(yīng)該閱讀最優(yōu)秀的文學(xué)作品,，而不是永遠(yuǎn)重復(fù)最基本的東西和單音節(jié)詞,，畢生停留在四五年級(jí)，坐在最低年級(jí)最靠前的座位上,?！?/p>