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高中歷史說課稿篇一

知識與能力：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義,；了解孔子,、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成,。

過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料,，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法,，從時(shí)代,、主要觀點(diǎn)、影響等方面,，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子,、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題,，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受,。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想,，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神,；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響,；聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義,；孔子,、孟子、荀子的主要觀點(diǎn),，了解儒家思想的形成,。

2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響,。

材料分析法,、對比法。

多媒體課件

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想,，也是封建社會的統(tǒng)治思想,。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程,，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了,。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料,，所以講課中涉及很多這方面的史料,。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程,。

早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別),，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神,。教學(xué)過程中盡量調(diào)動學(xué)生已知知識,，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入：

學(xué)生：儒家思想,。

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期,。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？

學(xué)生：“百家爭鳴”的局面,。

教師：對,！而儒家就是其中最具代表性并對當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。

圍繞“百家爭鳴”,，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：

1,、理解概念？學(xué)生先回答后,，教師通過投影解釋

（1）所謂“百家”,，是泛指,，意為數(shù)量多。《漢書藝文志》上主要分為儒家,、墨家,、道家、法家、陰陽家、雜家,、名家,、縱橫家,、兵家、小說家等十家。

（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求,，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說,，廣收門徒,，高談闊論,，互相辯難,，爭相發(fā)表自己的見解,。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

2、社會原因,？

學(xué)生：討論,。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大變革時(shí)代，奴隸社會日益崩潰,，封建社會逐步確立。

第一,，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰,。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解,；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二,，政治上,，周王室衰微，諸侯紛爭,。各種力量在爭衡,、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法,，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象,；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威,，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言,。

第三,，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用,。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵,，兼并他國，取代周天子的地位,，因而特別地禮賢下士,；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望,。

第四，思想文化上,，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士,，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地,。在社會上，一批以傳播文化,，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”,。

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物,，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的,。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的,。

3,、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

儒家：孔子,、孟子,、荀子。

道家：老子,、莊子,。

墨家：墨子。

法家：商鞅,、韓非等,。

4、歷史影響

學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,。是中國學(xué)術(shù)文化,、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”,，奠定了中國整個封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響,?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭鳴”,，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛,。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn),。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,。

教師：你對孔子知多少,？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉,。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片,，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響,。

1,、孔子的思想

學(xué)生：背誦。

教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

“仁”的一種表現(xiàn)方式,，即孔子的民本思想,。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值,。

（2）在政治思想上,，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺,，也體現(xiàn)了民本思想,。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題,、政治問題,，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩,。

（3）在教育上,，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分,?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r(shí)說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”,。也就是說,，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意,，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”,、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別,，是劃時(shí)代的進(jìn)步。

孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制,，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ),，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求,，有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動,，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展,?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千,，賢人七十二”,。

看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世,，學(xué)者宗之,。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子,，可謂至圣矣!”,，再看孔廟、孔府,、孔林的一些圖片,，體會孔子在中國歷史上的地位。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物,，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想,，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。

2,、孟子的思想

學(xué)生：歸納，教師投影明確,。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”,，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴,，社稷次之,，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系,。孟子認(rèn)為,，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù),；反之,，如果推行虐政，將會失去民心而變成，被人民推翻,，“不以仁政,，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想,，孟子提出“施仁政于民,，省刑罰，薄稅斂”,，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾,，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華,，也是對孔子民本思想的發(fā)展,。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”,，即惻隱之心,、羞惡之心、恭敬之心,、是非之心,。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端,，使其不斷擴(kuò)充完善,，否則會喪失善端。

3,、荀子的思想

教師：荀子,，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人,。是儒家思想的集大成者,。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯,。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想,，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成,。

學(xué)生歸納,，教師投影確認(rèn)。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”,，“以德服人”,。他所提出的“行一不義，殺一無罪,，而得天下,，仁者不為也,?！薄疤熘?，非為君也；天之立君,，以為民也,。”“從道不從君,?！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說,。

（2）在君民關(guān)系上,，荀子說：“君者，舟也,；庶人者,，水也。水則載舟,，水亦覆舟,。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn),，對后世的政治思想影響很大,，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用,。

（3）在人性論方面,，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃,，冷了便喜穿,，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃,，破衣不愛穿,，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音,，愛看好看的顏色,。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩,，因此人性本是惡的,。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí),，通過學(xué)習(xí)成賢成圣,，“涂之人可以為禹”,，可謂殊途同歸。講完荀子的思想,，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同,，加深學(xué)生的理解。

教師：提示學(xué)生看書,，以表格形式歸納總結(jié),。不作重點(diǎn)解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年,，歷史經(jīng)歷一個劃時(shí)代的變革,。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生,，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來,。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當(dāng)時(shí)和后來社會歷史的發(fā)展,，起了巨大的推動作用,。

一、本課測評：

1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么,？

2.儒家思想是怎樣形成的,？主要內(nèi)容是什么？

二,、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸

第2課“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”

教學(xué)目標(biāo)：

2、過程與方法：

用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想,；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想,。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會,、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用,；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用,。

高中歷史說課稿篇二

1.教材地位

本課從三個方面說明了第二次世界大戰(zhàn)后國際局勢的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成,。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用,，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),，又是兩極格局到多極化趨勢轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用,。

2.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖,，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識與能力

了解兩極格局形成的根本原因,、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響,。

認(rèn)識美蘇冷戰(zhàn)對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響,，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評價(jià)歷史問題的能力。

理解美蘇兩國對峙中各自采取的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事措施;就美蘇兩國在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對抗和矛盾的機(jī)會對世界和平和國際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。

(2)過程與方法

通過圖片,、視頻的演示,，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究,，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、分析問題的能力,。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解美蘇爭鋒是兩大陣營的對峙,，實(shí)質(zhì)是美蘇國家利益的爭奪。

“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭奪給世界和平與安全帶來了極大威脅,。

3.重點(diǎn)和難點(diǎn)

本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平,，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),。

重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響,。

難點(diǎn)：兩極格局對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響

二、教法學(xué)法

1.學(xué)情分析

授課對象為高一學(xué)生,，思維活躍,，求知欲強(qiáng)，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力,，能較為全面地看待問題,，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力,。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ),。

2.教學(xué)方法

(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí),，初步建立知識體系,。

(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，整合課本資源,，采用情境教學(xué)法,、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法,、合作探究法等,。

3.學(xué)法指導(dǎo)

利用自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力,，重視學(xué)生的參與,，培養(yǎng)學(xué)生的積極性,、主動性、合作性,、創(chuàng)造性,，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

三,、教學(xué)過程

根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn),，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境,、導(dǎo)入新課;合作探究,，師生互動;分層訓(xùn)練、鞏固提高,。

首先——課前預(yù)習(xí),、自主學(xué)習(xí)。提前下發(fā)學(xué)案,，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí),。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，初步構(gòu)建知識體系,，讓學(xué)生帶著問題有針對性地聽課,。

其次——創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

20__年3月19日作為急先鋒的法國率先轟炸了利比亞首都的黎波里,，事隔5個月后,，戰(zhàn)事依舊。法國為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國成為北約成員國,，1969年法國宣布退出北約,，20__年法國又通過投票重返北約，法國為什么對北約朝三暮四,，北約卻又是一個什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密,。

設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。

再次——合作探究、師生互動

我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景,、過程,、主要對抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,，思考問題,，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：

突出重點(diǎn)，條理清晰,，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識體系,。

一、兩級格局的形成的背景

利用多媒體顯示五則材料,，分別是德國,、英國、法國,、美國和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事等),，讓學(xué)生閱讀材料,，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國國際利益,、社會制度和意識形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源,。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息,，提升學(xué)生材料解析能力。

二,、兩極格局形成的過程

利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志,，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。

設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材,，形成對知識體系的整體認(rèn)識,。

三、兩極格局主要對抗形式：冷戰(zhàn)

1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念,，有助于理解本課重點(diǎn),。

2.冷戰(zhàn)的過程

多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說” ;1947年杜魯門國會咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說)——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體),。

高中歷史說課稿篇三

1.教材地位

本課從三個方面說明了第二次世界大戰(zhàn)后國際局勢的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成,。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用,，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),，又是兩極格局到多極化趨勢轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用,。

2.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖,，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識與能力

了解兩極格局形成的根本原因,、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響,。

認(rèn)識美蘇冷戰(zhàn)對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評價(jià)歷史問題的能力,。

理解美蘇兩國對峙中各自采取的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事措施;就美蘇兩國在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對抗和矛盾的機(jī)會對世界和平和國際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。

(2)過程與方法

通過圖片,、視頻的演示,，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究,，培養(yǎng)學(xué)生論從史出,、分析問題的能力。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解美蘇爭鋒是兩大陣營的對峙,，實(shí)質(zhì)是美蘇國家利益的爭奪,。

“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭奪給世界和平與安全帶來了極大威脅。

3.重點(diǎn)和難點(diǎn)

本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平,，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)。

重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響,。

難點(diǎn)：兩極格局對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響

二,、教法學(xué)法

1.學(xué)情分析

授課對象為高一學(xué)生,，思維活躍，求知欲強(qiáng),，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題,，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力,。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ)。

2.教學(xué)方法

(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí),，初步建立知識體系,。

(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),，整合課本資源，采用情境教學(xué)法,、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法,、合作探究法等。

3.學(xué)法指導(dǎo)

利用自主學(xué)習(xí),、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，重視學(xué)生的參與,，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動性,、合作性、創(chuàng)造性,，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

三,、教學(xué)過程

根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn),，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí),、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境,、導(dǎo)入新課;合作探究，師生互動;分層訓(xùn)練,、鞏固提高,。

首先——課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí),。提前下發(fā)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí),。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,，初步構(gòu)建知識體系，讓學(xué)生帶著問題有針對性地聽課,。

其次——創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

20__年3月19日作為急先鋒的法國率先轟炸了利比亞首都的黎波里,，事隔5個月后,，戰(zhàn)事依舊。法國為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國成為北約成員國,，1969年法國宣布退出北約，20__年法國又通過投票重返北約,，法國為什么對北約朝三暮四，北約卻又是一個什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密,。

設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。

再次——合作探究,、師生互動

我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景,、過程、主要對抗形式和兩極格局的影響,。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,，思考問題,，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：

突出重點(diǎn),，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識體系,。

一、兩級格局的形成的背景

利用多媒體顯示五則材料,，分別是德國、英國,、法國,、美國和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事等),，讓學(xué)生閱讀材料,，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國國際利益,、社會制度和意識形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源,。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料,，從中提取有效信息,，提升學(xué)生材料解析能力。

二,、兩極格局形成的過程

利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案,。

設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對知識體系的整體認(rèn)識,。

三、兩極格局主要對抗形式：冷戰(zhàn)

1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念,，有助于理解本課重點(diǎn),。

2.冷戰(zhàn)的過程

多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說” ;1947年杜魯門國會咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說)——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體),。

設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片,，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識的同時(shí)，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾,。加深對歷史變遷的理解。

高中歷史說課稿篇四

1,、教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主專 制中央集權(quán)政治制度,，奠定了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ),，成為我國古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用,，對此后我國兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。同時(shí),，皇帝制度中的世襲制度,，嫡長子繼承制度,，源于西周的宗法制度。

2,、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道"始皇帝"的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響,。

3、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求,、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

1）識記秦朝的統(tǒng)一,，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度,、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識點(diǎn)。

2）理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念,，皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

3）運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊,。

4）評價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響。

過程與方法：

在師生問題探究過程中,，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問題,。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問題。

情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀：

認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的重大作用，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一,。

4、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

重點(diǎn):

（1）秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn),；

（2）分封制和郡縣制的利與弊

難點(diǎn)：正確評價(jià)中央集權(quán)制度的影響,。

二、說學(xué)情

高中一年級的學(xué)生,，通過初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對秦始皇及君主專 制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解,，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識和歷史評價(jià)能力,。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng)，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足,。

三、說學(xué)法

閱讀思考,、合作探究、體驗(yàn)交流等,。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性,。

四、說教法

本單元的重點(diǎn)是古代中國的政治制度,，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行理性思考,。評價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí),、所以本課不在列為重難點(diǎn),，避免與初中的知識點(diǎn)重復(fù),，提高學(xué)習(xí)效率,。

1、問題探究互動教學(xué),，通過設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主,、合作、探究學(xué)習(xí),，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一,，教服務(wù)于學(xué),，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,。

2、采用多媒體輔助教學(xué),，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。

五,、說教學(xué)過程

1、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：（本環(huán)節(jié)約8~10分鐘）本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文,，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節(jié)的展開奠定基礎(chǔ),。大部分知識點(diǎn)初中已學(xué)過，避免占用大量時(shí)間。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2,、問題探究，突破重點(diǎn),、難點(diǎn)

問題探究討論：（本環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，時(shí)間控制在20分鐘左右）

目的：通過設(shè)置探究性問題,，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體,，實(shí)現(xiàn)師生,、生生合作,，互動探究，踐行"教的過程就是學(xué)的過程"的新課程理念,。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用,，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂,。

探究（一）：什么是中央集權(quán)制度,？秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn)？（突破重點(diǎn)1）

中央集權(quán)制度,，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論，實(shí)現(xiàn)知識的前后貫通；對于這一概念,，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對立這一點(diǎn)，就可以了,。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn),，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個方面考慮它們之間的關(guān)系,，避免與環(huán)節(jié)二簡單重復(fù)。

探究（二）：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度,？（突破重點(diǎn)2）

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對實(shí)行分封和郡縣討論文字（文字詳見課本第17頁），引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息,，概括王綰,，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊,，認(rèn)識秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下,，郡縣只能服從中央，消除了地方分 裂割據(jù)的因素,，鞏固了國家的統(tǒng)一，具有進(jìn)步意義,。

探究（三）：秦朝中央集權(quán)制度建立對中國社會發(fā)展有何影響,？（突破難點(diǎn)）

（1）對秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開拓疆域,，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國多民族國家統(tǒng)一發(fā)展,；正是有一個強(qiáng)有力中央政府,，才統(tǒng)一了貨幣、文字,、度量衡，才開驛道,、修靈渠,，從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步,。

（2）對后世：秦朝君主專 制中央集權(quán)政治制度的確立,，建立了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國古代政治制度的核心,，為以后歷代所沿用,，并不斷完善與發(fā)展,。對我國此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán),，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，激化了階級矛盾,，統(tǒng)一的秦帝國迅速土崩瓦解,，其暴 政也成為歷代的重要的史鑒之一。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義,，還要考慮其消極影響,，不僅看到對當(dāng)時(shí)的影響,，還要看到對后世的影響,，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識歷史問題,。

（3）問題延伸：

目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問,，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以及相互合作的精神。

3,、課堂小結(jié)

（約1~2分鐘）

秦朝以后,，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭在歷不斷上演,，專 制的皇權(quán)也越來越強(qiáng)化，到明清時(shí)期君主專 制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰,，并且也越來越成為中國歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中,，同學(xué)們會有更加深刻地認(rèn)識。

課堂小節(jié)不僅僅要總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容,，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將知識能前后引申,，讓學(xué)生對中央集權(quán)制度的發(fā)展歷史有一個大致的輪廓,，為今后的學(xué)習(xí)埋下伏筆,。

4,、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

（約5~6分鐘）

選擇題體現(xiàn)一定的層次性,，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡答題：

（1）說出秦朝中央集權(quán)制度的建立對秦朝和后世的影響,？

（2）用稿紙寫下本節(jié)課你有哪些收獲？還有哪些問題,？

（3）突出以學(xué)生為主體的自我測評，所提出的問題課下或下節(jié)課有針對性地解決,。

5、布置作業(yè)

課下小論文撰寫：

以史為鑒是中國傳統(tǒng),，依靠強(qiáng)大的力量建立起來的秦帝國短短十一年歷二世而亡,，成為后世重要的史鑒之一：唐朝柳宗元認(rèn)為：

"秦有天下，裂都會而為之郡邑,，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰：縣令）……此其所以為得也,。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人,，暴其威刑，竭其貨賄,；負(fù)鋤梃謫之徒,，大呼而成群,。時(shí)則有叛人而無叛吏,，咎在人怨，非郡邑之制失也,。（柳宗元《封建論》）結(jié)合課文，你同意柳宗元的說法,？請說說你的理由，200字左右,。

本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據(jù)所學(xué),，歸納整理思路，訓(xùn)練書面表達(dá)能力,，能說出自己的觀點(diǎn)，表述完整,，思路清晰即可，本題目屬于課后"思考與探究"欄目問題,，考慮到課上時(shí)間緊無法完成,，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊,，并檢查評分，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表揚(yáng),，做到有布置有檢查，避免放任自流,。

高中歷史說課稿篇五

知識和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”,；猿人和智人,；人種,；母系氏族；父系氏族,；私有制的產(chǎn)生,；原始社會瓦解；國家產(chǎn)生,。

過程和方法：

1、在教帥的幫助下,，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評價(jià)問題,。

2、通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀,、了解和認(rèn)識歷史知識的能力。 情感,、態(tài)度和價(jià)值觀：

1、通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí),，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身,。

2、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí),，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的,。

3,、通過對氏族,、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高,，人類社會也不斷向前發(fā)展。

二,、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會、國家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三,、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源,、發(fā)展,，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢,？人類最初的社會是什么樣的,？國家又是怎樣產(chǎn)生的,？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端,，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！

（一）人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究,，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的,，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”,。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動，將地球的歷史分成五大階段,，即太古代、元古代,、古生代、中生代和新生代,。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中,。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物,。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物,。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1,、“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個階段,？結(jié)合中國的歷史,，請同學(xué)們思考一下,，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段,。

2,、人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種,？黃種人、白種人和黑種人,。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異,，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人,、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種,；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果,，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài),，如體型,、鼻型、眼型,、發(fā)型、膚色等方面存在差異,，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的,。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了,。

（二） 氏族社會

以學(xué)生自學(xué),、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下,，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活,，但居無定所到定居，形成氏族,、部落。

1,、母系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會,。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn),？

隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴(kuò)大,，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女,，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化,，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會,。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期,，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn),，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會,。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。

四,、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

第一課 人類的形成

一,、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況,、氏族社會形

成的原因及特點(diǎn),、原始社會的解體等,。

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題,，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀

察和分析歷史問題的能力,，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

力,，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

二,、教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三、教學(xué)難點(diǎn) 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

四,、教學(xué)過程

（一）課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵,、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？ 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說,。

自學(xué)： 1、 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來,？

2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先,，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？

森林古猿

3,、“完全形成的人”分為哪四個進(jìn)化階段？

4,、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時(shí),？人種差異出現(xiàn)的原因,？

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

特征：能直立行走，使用木棍,、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動,，屬于從猿 到人的過渡階段,，是“正在形成中的人”

第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走,，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動,，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”,。

思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么,？為什么這么說？

直立行走,。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手,，用于制造工具和進(jìn)行勞動,，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別,；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升,，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 ,、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人,、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）

2,、人和動物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說,？

人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動。

人和動物分屬人類社會和自然界,，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具,，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器,，這些工具是人類制造并使用的,。而動物是不會制造工具,，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼,，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。

3,、南方古猿是人嗎,？人類什么時(shí)候形成,？

是直立行走,。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期,。

4,、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？

（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走,，要生存，就要勞動來獲取食物）

生產(chǎn)勞動,。可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”,。勞動要用手，促使直立行走,，解放了雙手；勞動要使用工具,，由使用天然工具到制造工具,。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來,，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用,，因?yàn)閯趧哟偈故帜_分工，開始直立行走,，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育,；勞動的需要,，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動,，人類形成了（指完全形成的人），因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別,。

運(yùn)用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力,。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動,。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器,，也可提供熟食,，增強(qiáng)人的體質(zhì),，但不具有決定意義,。

（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化） 我們現(xiàn)代人屬于哪個階段？

今天的人類依然在進(jìn)化,，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則,，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人）

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí),，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來,。

（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人,、溫帶的黃種人、寒帶的白人,。）

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果,。

辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn),。能舉例。

第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生,？

1、人是社會的動物,，有了人類，就有了人類社會,。（區(qū)別于大自然）

2、原始人類為什么過著群居生活,？結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式,。

3,、人類第一個正式的社會組織形式是什么,？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭,。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段,，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán),，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）

社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化,。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律,？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,。

5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用,？

實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害,；

氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力,，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會的發(fā)展,。

6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn),？

1,、討論原始社會是怎樣解體的,？ 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會瓦解,、國家產(chǎn)生。

2,、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征,？

3、你認(rèn)為與奴隸社會相比,，原始社會有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制,，天下為公；沒有剝削,，沒有壓迫，共同勞動,，共同消費(fèi),。

4,、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理,？

（四）,、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn),，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況,。

（五）堂清 ； 題略

高中歷史說課稿篇六

1,、教材地位：

本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度,，奠定了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，,，成為我國古代政治制度的核心,，并為以后歷代所沿用，對此后我國兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度,，嫡長子繼承制度,，源于西周的宗法制度,。

2、課標(biāo)要求：

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí),，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

3,、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求,、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

1)識記秦朝的統(tǒng)一,，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度,、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識點(diǎn)。

2)理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念,，皇權(quán)至上的特點(diǎn),。

3)運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊,。

4)評價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響,。

過程與方法：

在師生問題探究過程中,，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問題,。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問題。

情感,、態(tài)度、價(jià)值觀：

認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的重大作用,，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一。

4,、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1,、秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn),；2,、分封制和郡縣制的利與弊

難點(diǎn)：正確評價(jià)中央集權(quán)制度的影響,。

高中一年級的學(xué)生,，通過初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對秦始皇及君主專制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解,，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識和歷史評價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng),，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足。

閱讀思考,、合作探究、體驗(yàn)交流等,。注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。

本單元的重點(diǎn)是古代中國的政治制度,，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行理性思考,。評價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)、所以本課不在列為重難點(diǎn),，避免與初中的知識點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率,。

1、問題探究互動教學(xué),，通過設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主,、合作、探究學(xué)習(xí),，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教服務(wù)于學(xué),，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,。

2、采用多媒體輔助教學(xué),，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生,。

1、課前準(zhǔn)備

提煉教材信息：（本環(huán)節(jié)約8~10分鐘）本環(huán)節(jié)要求學(xué)生快速閱讀課文,，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節(jié)的展開奠定基礎(chǔ),。大部分知識點(diǎn)初中已學(xué)過，避免占用大量時(shí)間,。

目的：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

2,、問題探究,，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

問題探究討論：（本環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn),，時(shí)間控制在20分鐘左右）

目的：通過設(shè)置探究性問題,，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體,，實(shí)現(xiàn)師生、生生合作,，互動探究，踐行“教的過程就是學(xué)的過程”的新課程理念,。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂,。

探究（一)：什么是中央集權(quán)制度？秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn),？(突破重點(diǎn)1）

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論,，實(shí)現(xiàn)知識的前后貫通,；對于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對立這一點(diǎn),，就可以了,。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn),，從皇帝制度,，三公九卿和郡縣制度三個方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節(jié)二簡單重復(fù),。

探究（二)：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度？(突破重點(diǎn)2）

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對實(shí)行分封和郡縣討論文字（文字詳見課本第17頁）,，引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰,，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊,，認(rèn)識秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下,，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據(jù)的因素,，鞏固了國家的統(tǒng)一，具有進(jìn)步意義,。

探究（三)：秦朝中央集權(quán)制度建立對中國社會發(fā)展有何影響,？(突破難點(diǎn)）

（1）對秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個統(tǒng)一集中的中央政權(quán),，秦王朝才能積極開拓疆域,，北拒匈奴,，南吞百越，有利于我國多民族國家統(tǒng)一發(fā)展,；正是有一個強(qiáng)有力中央政府，,，才統(tǒng)一了貨幣、文字,、度量衡,，才開驛道、修靈渠,，從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。

（2）對后世：秦朝君主專制中央集權(quán)政治制度的確立,，建立了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的,。基礎(chǔ),，,，成為我國古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用,，并不斷完善與發(fā)展,。對我國此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán)，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治,，激化了階級矛盾,，統(tǒng)一的秦帝國迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一,。

引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度,，不僅要考慮其進(jìn)步意義,，還要考慮其消極影響,，不僅看到對當(dāng)時(shí)的影響，還要看到對后世的影響,，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識歷史問題。(4)問題延伸：

目的：學(xué)生互相討論,，然后回答老師提問，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以及相互合作的精神,。

3、課堂小結(jié)

（約1~2分鐘）

秦朝以后,，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭在歷史上不斷上演,，專制的皇權(quán)也越來越強(qiáng)化，到明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰,，并且也越來越成為中國歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中,，同學(xué)們會有更加深刻地認(rèn)識。

高中歷史說課稿篇七

中國作為一個有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國家,，政治制度發(fā)展歷史之長久,，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富,，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國家和民族不可比擬的,。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時(shí)期,，人類社會中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時(shí)已出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力,。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務(wù),，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合,，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長久之計(jì),，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并，制度敗壞,，秦王嬴政，一統(tǒng)天下,，建立了一個皇帝具有無上權(quán)威的中央集權(quán)制度,。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭曾長期延續(xù)，西漢的“七國之亂”,、東漢至魏晉南北朝的國家分裂、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù),，都說明了它的坎坷。直到宋代,，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患,。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢,，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制,，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相,，清設(shè)軍機(jī)處,，專制皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。

學(xué)習(xí)本單元時(shí),，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（１）掌握有關(guān)古代中央集權(quán)制度的基本知識。

（2）對于重要的政治人物和政治事件及其對中國古代中央集權(quán)制度發(fā)展的影響,，要正確地認(rèn)識、分析,、評價(jià)。同時(shí)還應(yīng)注意在今后的學(xué)習(xí)中,，與西方古代制度進(jìn)行對比。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

目前高中歷史教學(xué),，高一年級是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn),。

高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級開設(shè),，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了,。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然,，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難,，但卻責(zé)無旁貸,。

有人進(jìn)行過問卷調(diào)查,，調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%,，表示不置可否的學(xué)生占55.3%,，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%,。學(xué)生沒說不喜歡歷史,，但也沒有表示明顯的興趣,。原因何在？無外乎兩個因素：（1）因主課學(xué)業(yè)繁重緊張,，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。（2）某些歷史知識通過教師引人入勝的講述,，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動,。這些統(tǒng)計(jì)表明,，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低,，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中（這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響），也就是停留在直接興趣這一層次上,。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的,，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂,、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解,、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力,，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí),，直接興趣就會衰減、消失,。改善之法可從以下幾個方面入手：

一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境,，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué),。

二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值,，讓學(xué)生“樂”學(xué),。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個小社會里的作用,，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的,。形式，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用歷史思想,、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容,，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法,，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識,；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座,、展示學(xué)生的歷史小文章,、搞一些歷史性的紀(jì)念活動,，等等?？傊@要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛,，久而久之，學(xué)生也會受到感染,，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的,，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加,。

三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理,，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中,，與初中比較,，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒,。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理,，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理,，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征,，在教學(xué)過程中，對每一層次的內(nèi)容,，作出達(dá)標(biāo)的要求，對學(xué)生每達(dá)到一個層次,，進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者,，有信心進(jìn)入下一個層次學(xué)習(xí)。再比如針對每個學(xué)生不同的情況,，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺,，可以對在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表揚(yáng),；可以對作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見解的學(xué)生予以高分,；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品,，如歷史小論文,、歷史漫畫等,；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報(bào)刊雜志上,。總之,，教師要對學(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心,，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣,。

當(dāng)然,，對歷史理論的學(xué)習(xí),，更是必須重視的,，其目的正在于幫助學(xué)生“會”學(xué),。不過在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意,，那就是要控制好“度”,。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有限,，如果要求過高，理解不了,，對學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”,、“怕”,。因此,，教師要深入細(xì)致地分析學(xué)生的認(rèn)知水平,，因材施教,，根據(jù)學(xué)生接受能力限度,，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣,。

第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

一、教學(xué)目標(biāo)

1,、知識目標(biāo)了解內(nèi)外服制度,、宗法制和分封制的基本內(nèi)容,，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn),。

2,、能力目標(biāo)

（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制,，通過對概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況,。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力,。

（2）通過比較落實(shí)知識,，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別,。培養(yǎng)學(xué)生對比分析的方法與能力,。

（3）通過認(rèn)識宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法,，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力,。

3、情感目標(biāo)

通過讓學(xué)生對夏,、商、周三代各個部分政治制度發(fā)展變化情況的分析,，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識我國是世界上最早的奴隸社會之一，是世界上重要的文明古國。

二,、三點(diǎn)剖析

重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度,；西周的分封制和宗法制,。

難點(diǎn)：（1）分封制與宗法制，西周分封制何以難,？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會變革而選定的，這個社會變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變,。這個轉(zhuǎn)變是使中國社會從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變,，也是有道理的,。分封制與宗法制是同一的，互相表里,，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講,。

三、教學(xué)方法

初步嘗試采用構(gòu)建式,、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境,，提出問題，協(xié)作會話,，調(diào)動教師、學(xué)生,、教材、多媒體四大要素,，力爭使學(xué)生能主動完成對知識意義的構(gòu)建。

四,、課標(biāo)體現(xiàn)

1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識的獲得不是被動地吸收，而是靠主動地探求完成知識意義的構(gòu)建而獲得的,，知識獲得的多少與知識構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架）,，把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西,，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識。

2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋x考試的需要,，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史,、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法,，使學(xué)生能把微觀知識與宏觀知識結(jié)合起來，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì),。

3．通過本節(jié)課對若干政治問題的剖析，反思夏,、商,、西周三代發(fā)展政治的一些問題,，為我們今天的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智,，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”,。

五、教學(xué)過程

復(fù)習(xí)初中

1．我國從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會？

2．奴隸社會主要有哪幾個王朝,？

導(dǎo)入新課

夏、商,、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭,。原始社會后期生產(chǎn)力的發(fā)展,，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì),、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么,？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會的開端,，商是奴隸社會的發(fā)展,，西周是奴隸社會的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會的最終瓦解,。三代的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，較之原始社會是一個極大的進(jìn)步,，故而全面推動了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏,、商、西周政治制度的發(fā)展,。

講授新課

首先，我們來探討夏,、商兩代社會的政治制度問題,，

（一）夏、商兩代社會的政治制度

請同學(xué)們通過閱讀教材,，歸納一下夏,、商兩個王朝建立的時(shí)間（夏：約公元前20xx年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏,、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝,，公共權(quán)力商朝,，內(nèi)服、外服制度,。

1、夏：公共權(quán)力

補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解

2,、商：內(nèi)服、外服制度

（1）方國聯(lián)盟

讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會現(xiàn)實(shí)的影響,，人們往往把上古時(shí)代的國家想象并構(gòu)擬成一個中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》,，夏,、商,、周三個王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí),，商王國時(shí)期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國聯(lián)盟”,，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國家”，所謂“部族”,，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來的,、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會集團(tuán),，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主,，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地,、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力。

為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系,，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力,，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”

（2）內(nèi)服,、外服制度

教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下,，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分,。

所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個諸侯國當(dāng)駐地大使的官員,。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官,。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū),，商王親自委派官吏對轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理,，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏,。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”,，又稱“阿”,、“?！薄ⅰ耙?，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說等,，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事,。王朝中所有僅次于相的高級官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個具體的官名,，而是對高級官吏的泛稱。

另外,，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒有設(shè)立,，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè),，是屬于卿士之列。在卿士之下,，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜,、祭祀、記載的史,，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝,，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史,、內(nèi)史）,，武官之長的師長,，樂工之長的太師、少師,。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣,。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長的司工,，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正,，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正,，為商王御車的服（又稱仆、御）,，掌管教育貴族子弟的國老等等。

在成湯滅夏的過程中,，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國后,，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進(jìn)行重新分配,，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官,。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號,，成為商王朝的臣子。那個時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度,，甲骨文記載有侯、伯,、子、男等爵位之分,，規(guī)定了諸侯和貴族的等級和地位,，是奴隸制國家的一種重要的組織形式,。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級官吏,，即成為內(nèi)服官,。

各地的諸侯接受成湯的封號,，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物,、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐,、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度,，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。

（3）壟斷神權(quán)

目的：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)

商王的身份：在商代,，王室人,，也是神,，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長,。

（二）周：封邦建國（分封制）

1、西周的建立

周族是活動在今中國西部陜西省,、甘肅省一帶的古老部落,。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國部落,，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝,。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城,，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽市）以西，史稱西周,。滅商第二年，武王病死,，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂,。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂,，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”,。同時(shí)，大封諸侯,，“以藩屏周”。

2,、封邦建國

在講述“分封制”時(shí),，教師可抓住以下幾個要點(diǎn)：1.實(shí)行分封制的目的：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個西方部落,，滅商后又四處出兵，征服許多地方,。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制,。概括來說是加強(qiáng)對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩,。2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯,，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土,，保衛(wèi)王室。3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者,，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬,，必須服從周天子的命令,，還要定期朝見天子，向天子納貢,，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.分封的作用：西周通過分封,，加強(qiáng)了統(tǒng)治,。教師在講述西周分封制時(shí)，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》,，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況,。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異,。

1、宗法制度

（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力,、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合,，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發(fā)展起來,，經(jīng)夏商兩代至西周時(shí)期達(dá)到完備的程度。

（3）原則：西周的宗法制有三個基本原則,；其一,，從周天子到卿大夫,、士，都實(shí)行嫡長子繼承制,，其二，小宗服從大宗,，諸弟服從長兄,。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗,。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗,，其他卿大夫皆為小宗。在各個相對關(guān)系中,，小宗應(yīng)服從大宗,，有義務(wù)納貢,、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗,，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三,，各級諸侯、卿大夫,、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán),，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子,，既是國王，又是家族中的家長,。在這種雙重統(tǒng)治之下,，官吏與各級行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定,。

（4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對全社會實(shí)行家長制的專制統(tǒng)治。

（5）工具：禮樂制度

注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書,，合作討論，進(jìn)行歸納,。

高中歷史說課稿篇八

第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：知道諸子百家,，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義,；了解孔子,、孟子和荀子的主要觀點(diǎn),，理解儒家思想的形成,。

過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ,，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法,，從時(shí)代、主要觀點(diǎn),、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子,、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題,，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神,；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響,；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義,。

二,、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義,；孔子,、孟子、荀子的主要觀點(diǎn),，了解儒家思想的形成。

2.難點(diǎn)：儒家思想的形成,，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

三,、教學(xué)方法：材料分析法,、對比法,。

四,、教學(xué)手段：多媒體課件

五,、教學(xué)設(shè)計(jì)

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想,。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程,，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了,。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌,，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料,，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同,，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。

早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別),，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神,。教學(xué)過程中盡量調(diào)動學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

導(dǎo)入：

學(xué)生：儒家思想。

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期,。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面,？

學(xué)生：“百家爭鳴”的局面,。

教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家,。

一,、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

圍繞“百家爭鳴”,，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：

1、理解概念,？ 學(xué)生先回答后,，教師通過投影解釋

（1）所謂“百家”，是泛指,，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家,、道家、法家,、陰陽家,、雜家、名家,、縱橫家、兵家,、小說家等十家。

（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求,，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋,。于是,，他們著書立說,，廣收門徒，高談闊論,，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解,。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

2,、社會原因？

學(xué)生：討論,。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大變革時(shí)代，奴隸社會日益崩潰,，封建社會逐步確立。

第一，經(jīng)濟(jì)上,，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣,，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二,，政治上，周王室衰微,，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量,。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案,，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威,，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言,。

第三，階級關(guān)系上,，“士”階層的活躍和受重用,。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國,，取代周天子的地位,，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望,。

第四，思想文化上,，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起,，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地,。在社會上，一批以傳播文化,，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

教師小結(jié),，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的,。經(jīng)濟(jì),、政治和思想文化是密不可分的,。

3,、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

儒家：孔子,、孟子、荀子,。

道家：老子、莊子,。

墨家：墨子。

法家：商鞅,、韓非等,。

4、歷史影響

學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,。是中國學(xué)術(shù)文化,、思想道德史上的重要階段,，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”,，奠定了中國整個封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f,，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛,。在“百家爭鳴”的過程中,，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn),。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的,，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,。

二,、孔子和早期儒學(xué)

教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,，無人不曉。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平,，極其孔子的地位和影響。

1,、孔子的思想

學(xué)生：背誦-----。

教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

“仁”的一種表現(xiàn)方式,，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天,，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。

（2）在政治思想上,，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺,，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出,，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題,，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩,。

（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張,，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r(shí)說：“自行束修以上,，吾未嘗無誨焉”。也就是說,，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意,，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”,、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步,。

孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制,，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望,，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動,，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展,?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家,，據(jù)說“弟子三千,，賢人七十二”,。

看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世,，學(xué)者宗之,。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子,，可謂至圣矣!”,，再看孔廟,、孔府,、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位,。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想,，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。

2、孟子的思想

學(xué)生：歸納,，教師投影明確,。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”,，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想,。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴,，社稷次之，君為輕”,，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為,，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù),；反之，如果推行虐政,，將會失去民心而變成,，被人民推翻，“不以仁政,，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想,，孟子提出“施仁政于民，省刑罰,，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾,，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華,，也是對孔子民本思想的發(fā)展,。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想,。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心,、羞惡之心、恭敬之心,、是非之心。雖然人性本善,，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善,，否則會喪失善端。

3,、荀子的思想

教師：荀子,，名況,，戰(zhàn)國晚期趙國人,。是儒家思想的集大成者,。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子,，一位是秦始皇的丞相李斯,。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包,，故能集大成。

學(xué)生歸納,，教師投影確認(rèn)。

（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”,， “以德服人”。他所提出的“行一不義,，殺一無罪,，而得天下,，仁者不為也,。”“天之生民,，非為君也；天之立君,，以為民也,?！薄皬牡啦粡木,！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說,。

（2）在君民關(guān)系上,，荀子說：“君者，舟也,；庶人者，水也,。水則載舟，水亦覆舟,。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn),，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納,，對封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。

（3）在人性論方面,，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃,，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息,；苦飯不愿吃，破衣不愛穿,，辛苦的事不樂意干,；愛聽好聽的聲音,，愛看好看的顏色。順著這些天性,，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的,。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣,，“涂之人可以為禹”,，可謂殊途同歸,。 講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同,，加深學(xué)生的理解。

三,、道家、法家和墨家

教師：提示學(xué)生看書,，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋,。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時(shí)代的變革,。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生,，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來,。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,。對當(dāng)時(shí)和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用,。

課堂鞏固：

一、本課測評：

1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么,？

2.儒家思想是怎樣形成的,？主要內(nèi)容是什么,？

二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸

第2 課 “罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”

教學(xué)目標(biāo)：

2、過程與方法：

用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想,。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會,、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用,；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵,，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

高中歷史說課稿篇九

一,、說教材

1、教材地位

本課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級下冊第3課的教學(xué)內(nèi)容,。隋唐時(shí)期是我國封建社會發(fā)展的鼎盛階段,，唐玄宗開元年間的空前繁盛更是我國封建社會發(fā)展的頂峰,，在隋唐史乃至中國古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感,，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好教材。為使學(xué)生對“開元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個相對全面的認(rèn)識,，在隋唐史教學(xué)中,，我進(jìn)行了一些調(diào)整：《開元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開元之治”,，盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，上承“貞觀之治”,，下啟盛唐民族、對外交往和科技文化,。

2,、教學(xué)目標(biāo)：

1,、基礎(chǔ)知識：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政治,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展,、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

2,、能力與方法：通過課前讓學(xué)生分組搜集資料,，進(jìn)行信息加工,，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐,，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片,、史料展示輔助教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象,、對比能力。

3,、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí),，使學(xué)生認(rèn)識到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代,，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,；通過對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣,。

3、本課重點(diǎn)及處理：“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn),，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面,，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上,。利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后,，依據(jù)詩句內(nèi)容分析開元盛世的社會情景,，利用課本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容,，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面歸納盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的具體表現(xiàn),，并利用圖片資料直觀感受。

4,、本課難點(diǎn)及突破：對曲轅犁,、筒車的結(jié)構(gòu),、原理和先進(jìn)性的理解：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具,，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解,，難以形成準(zhǔn)確的概念,。而且,，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個難點(diǎn),。根據(jù)學(xué)生對直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁和直轅犁對比簡圖,、筒車與翻車示意圖,，讓學(xué)生通過觀察比較,，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn),。

二,、說學(xué)生：

我所講的這節(jié)課面對的是初一學(xué)生，他們好奇心強(qiáng),，思維活躍，喜歡動手去做,，動口去表達(dá)對事物的認(rèn)識,，但仍處于感性認(rèn)識階段,。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟(jì)方面，理性強(qiáng),，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中,，我利用多媒體課件輔助教學(xué),，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境,，鼓勵啟發(fā)學(xué)生動腦、動手,、動口，從而完成知識的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”,。

三,、說教法

結(jié)合實(shí)際情況,，本課教學(xué)我準(zhǔn)備采用講述法，提問法,、導(dǎo)讀法,、多媒體等多種教學(xué)手段,。在聽覺和視覺兩方面同時(shí)帶動學(xué)生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學(xué),，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識,、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的,。

四、說學(xué)法

學(xué)生學(xué)習(xí)需要掌握一定的方法,。針對本課特點(diǎn),，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用閱讀法,，歸納法、比較法等多種學(xué)習(xí)方法,。一方面要教給學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思考的方法和培養(yǎng)學(xué)生概括主要內(nèi)容的能力,；一方面要教給學(xué)生分析問題的方法,，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力,，發(fā)展學(xué)生的思維和能力,。在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教法和學(xué)法的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一,。

五、據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn),，圍繞開元年間政治、經(jīng)濟(jì)兩個中心,，設(shè)計(jì)若干問題進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：

教學(xué)過程：

（復(fù)習(xí)）提問：同學(xué)們,，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第二課《貞觀之治》的有關(guān)內(nèi)容,，你對上一節(jié)內(nèi)容中哪一個歷史人物最感興趣，為什么,？這樣可通過復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容,，引發(fā)學(xué)生興趣,，既可以起到承上啟下的作用，又可以使學(xué)生很快進(jìn)入課堂角色,，與老師產(chǎn)生共鳴，一起進(jìn)入學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的氛圍中,。

一,、開元之治

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容,，設(shè)問：唐玄宗統(tǒng)治前期開元盛世的局面是如何形成的,？學(xué)生討論時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問題,，注意條例清楚，語言精練,。并穿插：唐玄宗走馬任姚崇,、考核縣令,、捕蝗圖，說明唐玄宗勵精圖治,。

2、玄宗與太宗統(tǒng)治時(shí)期有哪些相同地方,？列表對比，前后聯(lián)系,，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力,，其中補(bǔ)充擴(kuò)展，增加生動性,。通過比較,，概括玄宗改革政策影響：開元之治。

二,、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn),，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面,，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上,。

1,、利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后,，依據(jù)詩句內(nèi)容分析開元盛世的社會情景，讓學(xué)生處理史料,，培養(yǎng)學(xué)生分析史料,，處理史料信息的能力,，培養(yǎng)學(xué)生歷史信息加工能力。

2,、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課本談?wù)勌瞥?jīng)濟(jì)盛世景象的表現(xiàn),？學(xué)生討論時(shí)教師依然指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問題，注意條例清楚,，語言精練,。培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力和習(xí)慣,。

3、曲轅犁,、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具,，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解,，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少,，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個難點(diǎn),。根據(jù)學(xué)生對直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對比簡圖、筒車與翻車示意圖,，讓學(xué)生通過觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性,，從而突破難點(diǎn),。

4、在手工業(yè)方面，通過展示越窯青瓷與邢窯白瓷,，再提供一些唐三彩的圖片和資料,，讓學(xué)生通過觀察,，感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就,；這樣既加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性,，又引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

5,、商業(yè)的繁榮：主要通過對長安城的繁盛來體現(xiàn)，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,，出示長安城平面示意圖,，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察,，概括長安城的布局特點(diǎn),。想象體會長安城的繁盛，它既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心,，又是一座國際性的大都市,。

小結(jié)：通過以上政治、經(jīng)濟(jì)情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即“開元盛世”,。

三、指導(dǎo)學(xué)生討論如何評價(jià)唐玄宗

通過前面的學(xué)習(xí),，對唐玄宗的前期有了認(rèn)識,，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材最后一段內(nèi)容,，通過對唐玄宗前后期的對比對唐玄宗進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生討論后先請一位學(xué)生大膽地說,，其他同學(xué)補(bǔ)充,，培養(yǎng)學(xué)生客觀地評價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生合作解決問題能力,。

高中歷史說課稿篇十

1、教學(xué)重點(diǎn)：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境對希臘城邦民主政治產(chǎn)生的歷史作用,。

突破策略：展示古希臘地圖,，引導(dǎo)學(xué)生從位置,，地形、氣候分析古希臘的地理環(huán)境,，進(jìn)而分析這種地理環(huán)境對希臘產(chǎn)生的影響，并且與古代中國進(jìn)行比較,，從而能更好地理解獨(dú)特的自然地理環(huán)境對希臘城邦民主政治產(chǎn)生的歷史作用,，以突破重點(diǎn),。

2、教學(xué)難點(diǎn)：西方的民主政治興起于古希臘的歷史條件,。

突破策略：結(jié)合教材三個子目,，設(shè)計(jì)“古希臘考察團(tuán)”,，通過三個行程考察古希臘的地理位置、古城邦,、古公民，在情景教學(xué)中,，領(lǐng)會古希臘民主政治產(chǎn)生的三個條件,，達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。

高中歷史說課稿篇十一

知識和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”;猿人和智人,；人種,；母系氏族；父系氏族,；私有制的產(chǎn)生；原始社會瓦解,；國家產(chǎn)生,。

過程和方法：

1.在教帥的幫助下,，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評價(jià)問題,。

2.通過對本課的閱讀和教學(xué),，提高學(xué)生閱讀,、了解和認(rèn)識歷史知識的能力。情感,、態(tài)度和價(jià)值觀：

1.通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程,，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身,。

2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí),，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

3.通過對氏族,、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí),，讓學(xué)生認(rèn)識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高,，人類社會也不斷向前發(fā)展,。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會,、國家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的,。那么人類是怎樣起源、發(fā)展,，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢,？人類最初的社會是什么樣的,？國家又是怎樣產(chǎn)生的,？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端,，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！

(一)人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究,，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的,，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動,，將地球的歷史分成五大階段，即太古代,、元古代、古生代,、中生代和新生代,。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物,，它們生活在海洋當(dāng)中,。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物,。中生代是恐龍的世紀(jì),，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個階段,？結(jié)合中國的歷史,，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些,，他們分別屬于哪個階段,。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種,？黃種人,、白種人和黑種人。由于體型,、膚色等外部形態(tài)的差異,，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種,。黃種人又叫蒙古利亞人種,，如中國人,、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種,；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果,，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài),，如體型,、鼻型,、眼型、發(fā)型,、膚色等方面存在差異,，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的,，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候,，人類歷史也就開始了,。

(二)氏族社會

以學(xué)生自學(xué),、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下,，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活,，但居無定所到定居,，形成氏族,、部落,。

1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會,。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn),？

隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴(kuò)大,，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展,，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女,，占據(jù)了支配地位,。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會,。由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期,，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化,，私有制和階級的出現(xiàn),，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會,。奴隸社會是人類歷第一個階級社會,。

四,、作業(yè)指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

第一課人類的形成

一,、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況,、氏族社會形

成的原因及特點(diǎn),、原始社會的解體等。

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題,，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀

察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng),。

力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺,。

二,、教學(xué)重點(diǎn)氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三,、教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

四、教學(xué)過程

(一)課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事,。問保守勢力為什么要謾罵,、攻擊達(dá)爾文,、赫胥黎？因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說,。

自學(xué)：1,、人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來,？

2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先,，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？

森林古猿

3,、“完全形成的人”分為哪四個進(jìn)化階段？

4,、世界主要有哪三大人種,？人種差異出現(xiàn)于何時(shí),？人種差異出現(xiàn)的原因？

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

特征：能直立行走,，使用木棍,、石塊等天然工具,，不能進(jìn)行真正的勞動，屬于從猿到人的過渡階段,，是“正在形成中的人”

第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走，能制造工具,，進(jìn)行真正的勞動,，已從動物中完全脫離出來,。是“完全形成的人”。

思考：1,、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么,？為什么這么說,？

直立行走,。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動,，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別,；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育,。(南方古猿露西腦容量約400毫升,，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升,、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人,、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近,，1500毫升左右)

2,、人和動物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說,？

人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動,。

人和動物分屬人類社會和自然界,，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具,，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器,，這些工具是人類制造并使用的,。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具,。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等,。

3,、南方古猿是人嗎,？人類什么時(shí)候形成？

是直立行走,。人類在距今約三四百萬年前形成,。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期,。

4,、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？

(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走,，要生存,，就要勞動來獲取食物)

生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手,，促使直立行走，解放了雙手,；勞動要使用工具,，由使用天然工具到制造工具,。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用,，因?yàn)閯趧哟偈故帜_分工，開始直立行走,，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育,；勞動的需要,，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人類形成了(指完全形成的人),，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別,。

運(yùn)用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力,。如鉆木取火,，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義,，如火可以作為武器，也可提供熟食,，增強(qiáng)人的體質(zhì),，但不具有決定意義,。

(結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化)我們現(xiàn)代人屬于哪個階段？

今天的人類依然在進(jìn)化,，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則,，想象未來人類進(jìn)化的形象,？(外星人)

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來,。

(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人,、溫帶的黃種人,、寒帶的白人,。)

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果,。

辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn),。能舉例,。

第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生？

1,、人是社會的動物，有了人類,，就有了人類社會,。(區(qū)別于大自然)

2,、原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式,。

3,、人類第一個正式的社會組織形式是什么,？(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段,，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán),，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)

社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化,。族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律,？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,。

5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用,？

實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害,；

氏族以血緣為紐帶,，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力,，促進(jìn)社會的發(fā)展。

6,、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn),？

1,、討論原始社會是怎樣解體的？生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會瓦解,、國家產(chǎn)生。

2、與氏族組織相比,，國家有哪些不同特征,？

3,、你認(rèn)為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點(diǎn),？公有制,，天下為公；沒有剝削,，沒有壓迫,，共同勞動,，共同消費(fèi)。

4,、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退,？從中你明白了什么道理？

(四),、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn),，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況,。

(五)堂清;題略