無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

牛虻讀書(shū)心得篇一

第一段：引子（字?jǐn)?shù)：200字）

牛虻讀書(shū)心得體會(huì)

牛虻是一種常見(jiàn)的昆蟲(chóng)，以吸食動(dòng)物的血液為生,。然而,，有一天，它偶然發(fā)現(xiàn)了書(shū)籍的存在,。為了滿(mǎn)足好奇心,，牛虻開(kāi)始閱讀各種書(shū)籍。通過(guò)不斷的閱讀,，牛虻逐漸發(fā)現(xiàn),，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，可以讓它拓寬視野,、豐富思維,。于是，牛虻開(kāi)始癡迷于閱讀,，并從中汲取了許多心得和體會(huì),。

第二段：拓展視野和豐富思維（字?jǐn)?shù)：250字）

通過(guò)閱讀，牛虻逐漸拓寬了自己的視野,。以前,，它只知道自己捕食血液,，從未想過(guò)還有其他的生活方式。然而,，通過(guò)讀一本關(guān)于生態(tài)的書(shū)籍,，牛虻了解到了各種生物的存在和它們之間的相互關(guān)系。它對(duì)自然界的多樣性和奧妙感到震撼,，不禁感慨萬(wàn)千,。同時(shí)，閱讀使牛虻的思維變得更加敏捷多樣,。它開(kāi)始學(xué)會(huì)思考問(wèn)題,、分析情況，并基于此做出決策,。與此同時(shí),，它的溝通能力也得到了提高，可以更好地與其他同類(lèi)溝通交流,。

第三段：培養(yǎng)智慧和塑造性格（字?jǐn)?shù)：250字）

由于閱讀,，牛虻逐漸培養(yǎng)了豐富的智慧。它在書(shū)中學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)和技能,，學(xué)會(huì)了解決各種問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn),。與此同時(shí)，閱讀也塑造了牛虻的性格,。以前,，它只知道寄生并追求個(gè)人利益。然而,，通過(guò)閱讀一本幫助別人的書(shū)籍,，牛虻逐漸明白了幫助他人的重要性。于是,，它開(kāi)始關(guān)心他人,、樂(lè)于助人，并將自己的閱讀成果分享給其他同類(lèi),，以幫助更多的牛虻改變自己的生活,。

第四段：人類(lèi)文明的薈萃（字?jǐn)?shù)：250字）

通過(guò)閱讀，牛虻還了解到了人類(lèi)文明的薈萃,。牛虻發(fā)現(xiàn),，書(shū)籍中蘊(yùn)含著人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是數(shù)千年來(lái)人類(lèi)心血的結(jié)晶,。無(wú)論是哲學(xué),、歷史、文學(xué)還是科學(xué),，牛虻都能夠從中學(xué)到許多知識(shí)和智慧,。牛虻也深刻感受到了人類(lèi)對(duì)于美和真理的追求,，對(duì)于世界奧秘的探索。通過(guò)讀書(shū),，牛虻領(lǐng)略到了一種全新的世界,，它用智慧和感悟去感受人類(lèi)文明的瑰寶。

第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：250字）

由于閱讀,，牛虻經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和蛻變,。以前，它只知道追求自己的欲望,，從未體會(huì)過(guò)知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)和智慧的力量。然而,，通過(guò)讀書(shū),，牛虻逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加有趣、有知識(shí)的生命體,。牛虻相信,，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只要持之以恒,，不斷學(xué)習(xí),，每個(gè)人都可以改變自己的命運(yùn)，獲得更加美好的生活,。因此,，牛虻決定繼續(xù)深入探索書(shū)籍的世界，并將其讀書(shū)心得和體會(huì)分享給更多的生命,，為構(gòu)建一個(gè)更加智慧,、美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）

牛虻讀書(shū)心得篇二

伏契尼所寫(xiě)的《牛虻》是于在英國(guó)出版,，后翻譯成中文在中國(guó)發(fā)行,，深受中國(guó)當(dāng)代青年的喜愛(ài)。

整本書(shū)主要寫(xiě)的是牛虻為了革命事業(yè)放棄愛(ài)情,，親情,，甚至是生命的大無(wú)畏的崇高精神。少年時(shí)期的牛虻叫亞瑟,，在神父蒙太尼的愛(ài)護(hù)下過(guò)著無(wú)知的生活,，那時(shí)侯的他年輕，稚嫩,。后來(lái)的他外貌丑陋,，為人刻薄，但是談吐詼諧幽默,，為人正直,，疾惡如仇,，改名列瓦雷士，綽號(hào)牛虻,。而那時(shí)侯的牛虻已經(jīng)經(jīng)歷了許多的坎坷,，有一個(gè)幼稚的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)成熟冷靜的少年。為了革命事業(yè),，為了他的祖國(guó),，他放棄了他愛(ài)的瓊瑪，他拒絕了親生父親蒙太尼的哀求與勸說(shuō),。槍決那天,，牛虻用他的無(wú)畏與他那一身的正氣震驚了上校，士兵與那愚昧無(wú)知的人們,，他的視死如歸令士兵們悔恨自己救不了他,。

無(wú)論我活著

還是失去生命

都將是一只

快樂(lè)的牛虻

這是牛虻臨死前寫(xiě)給瓊瑪?shù)乃麄儍簳r(shí)最喜歡唱的一首兒歌，兒歌再現(xiàn)了牛虻為了祖國(guó)意大利而獻(xiàn)身的無(wú)怨無(wú)悔,。

的確,，他愛(ài)瓊瑪，愛(ài)父親,，但他更愛(ài)祖國(guó),。

古有屈原為自己的祖國(guó)而跳江，自愿用自己的死來(lái)喚醒君主的開(kāi)明,，并因此留下了流傳千古的《離騷》,，為后人所拜讀，他的正義難道不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎?再者飛將軍李廣,，為了漢朝能順利收復(fù)匈奴,，自愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他的視死如歸難道不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?趙國(guó)的藺相如為了自己的祖國(guó)不受屈辱,，而冒死單身來(lái)到秦國(guó),，終得抱璧而歸。現(xiàn)代的王進(jìn)喜為了自己的祖國(guó),，完成了大油田的開(kāi)發(fā)任務(wù),，從而是中國(guó)擺脫貧油國(guó)的謬論。袁隆平為了自己的祖國(guó),，將自己大半生的時(shí)間耗在了雜交水稻的研制上,，最終解決了中國(guó)的糧食問(wèn)題。的中國(guó)是災(zāi)難與光榮并存的一年,。雪災(zāi),，地震一次次的考驗(yàn)著我們，但是中國(guó)人是龍的傳人,，我們有著五千年之舊的悠久歷史與文明,。祖先留給我們的堅(jiān)強(qiáng),，意志與那永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅的愛(ài)國(guó)之情注定我們定將勝利，永遠(yuǎn)!!!

牛虻讀書(shū)心得篇三

奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià),，保爾就是被書(shū)中的英雄形象所打動(dòng),，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。

懷著好奇心,，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后,，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了,，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn),，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的,，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣,，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開(kāi)始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象,，亞瑟與神甫充滿(mǎn)著深情的談話(huà)以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂(lè)與純真,。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥,，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱,?？墒敲鎸?duì)新思想，他又充滿(mǎn)了無(wú)比的熱情,。在敵人的嚴(yán)刑拷打前,，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切,，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年,，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí),，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他,，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地,，從此流浪天涯,，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。

在五年的極其艱苦的流浪生活中,，他經(jīng)受到了地獄般的折磨,，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻",。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府,，盡管他的語(yǔ)言充滿(mǎn)著嘲諷與譏笑,，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力,，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂,，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官,，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_(kāi)槍時(shí),，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿(mǎn)整個(gè)臉龐,，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí),，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈,，那一瞬間,，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容?，F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召,，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響!

"無(wú)論我活著，或是我死了,，我都將是一只,，快樂(lè)的飛虻!"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫(xiě)照,。然而小說(shuō)的意義在于,，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問(wèn)題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活,，為著真理與信仰去不斷地追求,，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落,，坦蕩真誠(chéng),，敢愛(ài)敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧,。

愛(ài)爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》,。第一次看這本書(shū)是高中的時(shí)候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書(shū),，因?yàn)樵诘谝槐樽x的時(shí)候震撼到一塌糊涂,，以及一直覺(jué)得這本書(shū)給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍,。當(dāng)然兩遍的感覺(jué)完全不一樣,，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。

書(shū)中情節(jié)以牛虻的成長(zhǎng)為主線(xiàn)，最開(kāi)始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示,，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說(shuō)出后,，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣(mài),，還有自己身世，蒙泰里尼,，以及最后的瓊瑪,。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現(xiàn)實(shí)生存的世界所背叛和拋棄,。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開(kāi)家,，去了南美。

到達(dá)南美后亞瑟經(jīng)歷了什么,，文中并沒(méi)有具體描述,，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊,，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達(dá)一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟,，成長(zhǎng)為牛虻的他開(kāi)始參與到自己的堅(jiān)持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人,。

他的不為別人所理解的毅力和堅(jiān)持,，他的諷刺和犀利，不過(guò)都是經(jīng)歷之后對(duì)于這個(gè)世界的睥睨,。書(shū)籍依然可以做多種解讀，牛虻對(duì)生父蒙泰里尼的恨那么徹底,，然而若不是心里還有一絲愛(ài),，又怎么會(huì)第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復(fù)仇,，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒(méi)有辦法活得那么徹底,。震撼于他頑強(qiáng)而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(zhǎng)的復(fù)雜性,。

牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點(diǎn),，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng),，才會(huì)對(duì)這本書(shū)念念不忘吧,。

當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了,。這個(gè)黯然銷(xiāo)魂的故事,，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣,，但都讓我受益匪淺,，也有不一樣的見(jiàn)解。

亞瑟,，當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí),，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的,。讀到第三章時(shí),，突然出現(xiàn)了牛虻，一開(kāi)始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí),，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人,。沒(méi)想到他就是亞瑟,。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念,，而不屈不撓,，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中,，掩護(hù)其他人,，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍?zhuān)粨糁忻恳粯寱r(shí),，都沒(méi)有屈服,，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度,，使我油然而生一種敬佩的感受。

牛虻這種執(zhí)著,、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí),。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!

蒙泰里尼,，他是個(gè)盡責(zé)的教師,，也是個(gè)忠實(shí)的神甫,。我并不是十分認(rèn)同他,，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親,。

蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇,，孩子與上帝之間,，他無(wú)情地選擇了上帝,。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊!我想,，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng),，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在,，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn),，他無(wú)法改變這一切,。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝,。最終,，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子,，他選擇上帝,，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào),。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世,。我想，我也期望,，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人,。

“一只小牛虻,，不管生與死，終日飛上天,，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”期望牛虻能歡樂(lè),，也感激他使我感受到了人生中的“真、善,、美”,。

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我,。牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身,，沒(méi)有人能夠否認(rèn)你的傳奇,。

故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描述道：他身體十分單薄,，常常的眉,，薄薄的唇纖細(xì)的手足,，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng),，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩,?？墒蔷驮谒邉?dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,，沒(méi)有了利爪,，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到,，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣,，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方,?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故,。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有杯具,?！?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突,，而由于這些不能調(diào)和的沖突,，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書(shū),、學(xué)習(xí),，他們相互信任、尊重,，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷,。

蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的,，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間,，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,，選擇上帝是理所當(dāng)然的,，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的,，他注定能夠理解所有人的懺悔,，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已,。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里,，更救不了亞瑟,。可是蒙泰尼里不懂,，一向都不懂,，他這樣對(duì)待自我的兒子，是多么得不公平,，可是他卻不了解,，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝,。

在牛虻死后,，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦,，他無(wú)奈,，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了,，還是死了,，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng),。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生,。那么,，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),，他又會(huì)說(shuō)什么,，你還愛(ài)上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì)。你用兒子換了上帝,，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突,，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子,，這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親,，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇,，可是無(wú)論選擇哪一邊,，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地,。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中,，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間,，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,，多少年的苦難,，他全忍了下來(lái)，最終,，他又回到了意大利,，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài),，卻得不到永遠(yuǎn),。他死了，她哭了,，他痛苦的所有時(shí)間,，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著,，她能夠釋然,，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前,。除此之外,，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌,，有吉普賽女郎的插入,，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等?？墒?，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中,，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴,，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切,。

我想,，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,，更覺(jué)自負(fù),。

“不管我活著，還是我死去,，我都是一只牛虻,，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去?！?/p>

合上小說(shuō)《牛虻》,，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了,。回顧牛虻的一生,，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上,，奔騰著,，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去,。

從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起,，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能,。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事,。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,，牛虻始終沒(méi)有放棄追求,，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”

正是這崇高的信念,，支持著他重新站起來(lái),，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境,，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口,。牛虻,，是真正的勇士。

人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神,，失去了精神,，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉,。是精神的支柱,，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量,。這股精神力量鼓舞人直面人生,，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死,。

小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著,。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō),，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人,，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量,。如今,，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存,，即使相隔百年,，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,，它將繼續(xù)影響一代又一代人,。

二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí),，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄,。

牛虻讀書(shū)心得篇四

《牛虻》是中國(guó)著名作家莫言的作品之一,。這部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村的生活和人性的較量，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的思考,，展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察力,。讀完這部小說(shuō),，我被其深刻的情節(jié)和鮮明的人物形象所深深吸引。接下來(lái),，我將從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì),。

第二段：揭示人性的黑暗面

《牛虻》這個(gè)小說(shuō)名字的寓意就是暗示著主人公們的無(wú)助與困境。小說(shuō)中的人物們環(huán)境惡劣,，他們的生活充滿(mǎn)著病痛,、饑餓和壓迫。在這樣的環(huán)境中,，人與人之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈,。面對(duì)生存的壓力，人們展現(xiàn)出了各種各樣的人性,，其中包括了他們的貪婪,、狠毒和殘酷。例如,，作為男主角的毛發(fā)的養(yǎng)母在自己身體病重時(shí),，她不顧毛發(fā)的孤兒寡母身份，為了名利而迎接了其他男人,。這種對(duì)親情的背叛和對(duì)道德的漠視讓人們對(duì)人性產(chǎn)生了深深的思考,。

第三段：傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的沖擊與思考

《牛虻》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了深入探討。小說(shuō)中的人物都有著強(qiáng)烈的個(gè)人目標(biāo),，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段,，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和道德規(guī)范漠不關(guān)心。例如,，小說(shuō)中的男主角毛發(fā)不顧自己的身世，不顧父母,、親人,，為了追求金錢(qián)和權(quán)力，背離了他傳統(tǒng)的道德觀(guān)念,。這種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的沖擊讓我們開(kāi)始反思,，我們?cè)谶@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，到底應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念,。

第四段：對(duì)希望的探討

雖然《牛虻》中揭示了人性的黑暗面和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的沖擊,，但小說(shuō)也對(duì)希望抱有一種探討與寄托。小說(shuō)中有一個(gè)人物--毛發(fā),，他被描述為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),、果敢的人。他沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的悲觀(guān)情緒所吞噬,，相反，他通過(guò)努力,、奮斗和無(wú)私的付出,，最終擺脫了自己困境，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,。這種對(duì)希望的探討也呼應(yīng)了小說(shuō)中傳達(dá)的觀(guān)點(diǎn)，即人性本身是復(fù)雜的,，同時(shí)也容納著美好和正向的力量,。

第五段：總結(jié)

在讀完《牛虻》這部小說(shuō)后，我對(duì)人性以及傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)有了更深刻的理解,。這部作品通過(guò)真實(shí)而殘酷的場(chǎng)景揭示了人性的黑暗面,，引人深思，同時(shí)也質(zhì)疑了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的合理性,。小說(shuō)中的希望也給予了人們勇氣和動(dòng)力,。通過(guò)這部作品，我了解到人性是復(fù)雜而多樣的,，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和選擇,。我們需要通過(guò)深入思考和努力奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，創(chuàng)造出美好的未來(lái),。

牛虻讀書(shū)心得篇五

不管我活著，還是我死去,，我都是一只牛虻,，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。這首小詩(shī),，是牛虻最后的字跡,，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng),，然后他死了,。

他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵,，都是那么愛(ài)戴他,，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌,，可他們還是必須殺死他,，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,，牛虻還是死了,，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng),，那么燦爛,。蒙泰尼里看著自己的兒子死去,，是他親手殺死了他，是他,，在上帝和兒子之間,，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子,。他注定為自己的選擇而后悔,，他注定被自己逼瘋，最后,，偉大的紅衣主教還是瘋了,，還是死了，上帝不是慈悲的,，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng),。

亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,，多少年的苦難,，他全忍了下來(lái)，終于,，他又回到了意大利,，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài),，卻得不到永遠(yuǎn),。他死了，她哭了,，他痛苦的所有時(shí)間,，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,，她可以釋然,，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前,。

亞瑟在17歲時(shí),，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,，他最親愛(ài)的padre騙了他,，上帝不是慈悲的，人能依靠的,，只有自己,。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告,，憎恨所有的神父,，可是他知道,，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre,，他不恨他,，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿(mǎn)足,，他就會(huì)得到幸福,。可是蒙泰尼里沒(méi)有這樣做,，他哭了,，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝,，只有上帝……作為偉大的紅衣主教,，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上,，他注定是慈悲的,，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的,，也僅僅是接受懺悔而已,。他并不能為人們做什么，他不能,，他救不了蒙泰尼里,，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子,，是多么得不公平,，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑,，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝,。

牛虻讀書(shū)心得篇六

還是我死去

我都是一只牛虻

歡樂(lè)地飛來(lái)飛去！

亞瑟的一生是苦痛的,，但這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身,，沒(méi)有人能夠否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書(shū)中這樣寫(xiě)道：他身體十分單薄,，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛,，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng),，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩,?？墒蔷驮谒邉?dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,，沒(méi)有了利爪,，失去野性的豹子。經(jīng)過(guò)一系列痛苦的折磨后的牛虻（亞瑟）是：矮個(gè)子,；黑頭發(fā),；黑胡須；皮膚黝黑,；藍(lán)眼睛,；前額既闊又圓；右腳跛,，左臂彎曲,；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕,；口吃,。以往那個(gè)像畫(huà)一樣的青年會(huì)變得如此難堪，一前一后的外貌比較,，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘,。

神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字,，以至于他們?nèi)咳氇z,。出獄后他不僅僅得知出賣(mài)他的是他無(wú)比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親,。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣(mài)導(dǎo)致,，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中,，最終偽裝自殺,，逃到了南美。在南美洲,，牛虻度過(guò)了人間地獄般的13年,，流浪生活磨煉了牛虻。

牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后,，拖著殘損的軀體回到意大利,，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè),，他就是“感情與革命”的絕唱,。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主,，而牛虻的革命事業(yè)正是反對(duì)宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻,，他要反抗他深?lèi)?ài)的父親,，在矛盾的斗爭(zhēng)中，牛虻身心疲憊,，可是對(duì)于革命事業(yè)他從未放棄,。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他,。最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝,。牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,，他痛苦,，他無(wú)奈，最終,，偉大的紅衣主教還是瘋了,，還是死了，死在痛苦交加中,。上帝他不能做什么,，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會(huì)后悔,，你所忠誠(chéng)的上帝也可是如此吧,，你還會(huì)愛(ài)上帝嗎？你必須會(huì)后悔自我當(dāng)初沒(méi)選擇牛虻吧,！

“為了人生夢(mèng)想扮做小丑,，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了,。

牛虻：為信仰赴死如散步

牛虻：終生只愛(ài)一個(gè)人

牛虻：革命與感情的絕唱,！

牛虻讀書(shū)心得篇七

“不管我活著，還是我死去,，我都是一只牛虻,，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去?！?/p>

合上小說(shuō)《牛虻》,，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了,?；仡櫯ｒ档囊簧业难矍胺路鸪霈F(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流,，浪花撞擊在礁石上,，奔騰著，跳躍著,，又義無(wú)反顧地向大海奔去,。

從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷,，欲罷不能,。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力,，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利,，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái),！”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái),，用殘廢的手握起筆,，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻,；也正是這崇高的信念,，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng),，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口,。牛虻，是真正的勇士,。

人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神,，失去了精神，人就不能成為真正的人,，在這世界上就只是一具行尸走肉,。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈,，賦予人無(wú)窮的精神力量,。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦,，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死,。

小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日,，我以第四代人的.眼光來(lái)讀這本小說(shuō),，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人,，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量,。如今,，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端,。精神的浩氣長(zhǎng)存,，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力,。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代,?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn),；直面人生,，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。

牛虻讀書(shū)心得篇八

寒假期間我讀了一本名著,，使我深受鼓舞,。

它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟,，生長(zhǎng)在豪門(mén)富家,，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨,，之后經(jīng)人告密,，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后,，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄,，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子,。雙重打擊下,，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱(chēng)自盡,，本人則偷渡去了南美洲,。

在南美，他墜入了“真正的地獄之中”,。他做過(guò)雜工和賭窟仆人,，被一名水手打成殘疾,，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱,。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌,，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。

精神的變化也是巨大的,，回到意大利后,，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱(chēng)為“牛虻”,，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章,。

最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下,，被判處槍決,。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世,。

牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩,，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們,。在此刻的和平年代,，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里,。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前,，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善,，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng),。

這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的,，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的,，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。

牛虻讀書(shū)心得篇九

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí),，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,，這個(gè)理想與追求的化身,，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。

故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院,。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄,，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足,，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),，過(guò)于弱不禁風(fēng),，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子,，大概沒(méi)有人會(huì)想到,，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想,，這就是作者伏尼契最成功的地方,。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故,。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突,，就沒(méi)有悲劇?！?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突,，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突,，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇,。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),，并且和他一起讀書(shū)、學(xué)習(xí),，他們相互信任,、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),，把他當(dāng)作良師慈父,，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的,，是他親手殺死了他,，是他，在上帝和兒子之間,，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,，選擇上帝是理所當(dāng)然的,，基督被釘在十字架上,，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔,，而他能做的,，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,，他救不了蒙泰尼里,，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子,，是多么得不公平,，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑,，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝,。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,，他痛苦,，他無(wú)奈，最終,，偉大的紅衣主教還是瘋了,，還是死了，死在痛苦交加中,。上帝不是慈悲的,，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),，結(jié)束了一生,。那么，蒙太尼里,，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔,，一定會(huì),。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突,，無(wú)可奈何的宿命,，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親,，卻不得不刀槍相向,，在生與死中選擇,，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局,，都是無(wú)可挽回的境地,。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突,，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間,，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者,，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,，多少年的苦難，他全忍了下來(lái),，終于,，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪,，他們相愛(ài),，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,，她哭了,，他痛苦的所有時(shí)間,，她也痛苦著,。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然,，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì),，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入,，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等,。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突,，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴,，更加的易于產(chǎn)生共鳴,，讓人感受的更加真切。

我想,，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧,，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,，更覺(jué)自負(fù)。

牛虻讀書(shū)心得2000字篇2