每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

文化苦旅讀書心得篇一

這本書對(duì)我來說真的很難讀?！段幕嗦谩返健段幕嗦谩?，悠悠黃沙始于外地人的腳步，從20xx多年前李冰的都江堰,，到20xx年后一個(gè)不平凡時(shí)代的烏江船,，這是一段名副其實(shí)的苦旅，涵蓋太多,，承受太多,。它讓一顆難以承受的心，用無聲的淚水,，回答了歷史上太多的委屈,、痛苦和無奈。

本來散文真的能寫出歷史的分量,。余虞丘老師的文采當(dāng)然好,，辭藻優(yōu)美，文筆工整流暢,；但最吸引我的是那張穿透文字背后歷史迷霧的圖,。越是平凡簡(jiǎn)單，越是動(dòng)人,。王道士看了看外國(guó)學(xué)者,，拿著裝滿敦煌文物的大車后座。天一閣門口齊膝深的水,，閣底的棗石,，牌樓下尼姑里羞澀的年輕女教師，踩著前牌樓雕刻的布鞋,，送走孩子揮動(dòng)小手絹,，兩個(gè)小護(hù)士舉著紫綢傘為臘梅花瓣。畫面定格在一個(gè)人物身上,，停頓了一下,，跳到另一個(gè)場(chǎng)景，然后,，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓,，一個(gè)停頓，中國(guó)博大精深的文化和歷史就會(huì)有一個(gè)形象,，一種精神，不再抽象,，不再枯燥,，甚至連屈辱的部分都會(huì)宣泄出來。

第一次看《山居筆記》的時(shí)候,，對(duì)這本書感覺很復(fù)雜,，除了感觸很深之外，也厭倦了某些章節(jié)中的某些腔調(diào),。這種厭倦感主要出現(xiàn)在作者不時(shí)從歷史代言人的角度表達(dá)自己感受的那一刻,，甚至在一篇《文化苦旅》中達(dá)到頂峰。那些大而空洞的發(fā)言,、呼吁,、名詞、慷慨的陳述,，對(duì)中國(guó)文化的總結(jié)性陳述的語氣,，古今文人命運(yùn)的對(duì)比，讓人不自覺地感到不滿和不耐煩：這是誰,，敢狂妄地把中國(guó)五千年文化的整個(gè)故事納入自己的思想體系,？可無聊的同時(shí)，也不得不佩服他的敏銳,，他的準(zhǔn)確,。比如文章《狼山腳下》，既揭示了上海人的辛酸與斤斤計(jì)較,，又通過謙遜與不謙卑的比較,，深入到單位與多元世界觀的差異。為什么不從小見大呢,？我只是很反感《上海人》里的“造”和“召喚后代”這兩個(gè)字,。翻了幾頁后，蘇杭和江南散落的小城,，輕輕用吳儂的軟語抹去了相反的情緒,。但在詹妮弗的同時(shí)，“性格取向和地域取向”又蹦了出來,，讓我不得不撇撇嘴,，放下書，嘆口氣又看了一遍,。

如此復(fù)雜的情緒一直伴隨著我讀完最后一頁,。既然不清不楚,，不講道理，那就一定要再讀一遍,，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,，所有的感情沉淀下來，然后才深深體會(huì)到,，每一個(gè)字里都充滿了深沉真摯的情感和自信,，就像那句“你在嗎，你是哪一代的中國(guó)學(xué)者,？”,，背負(fù)著太多的壓力和積蓄，以至于不得不爆發(fā)出深深的悲痛和憤慨,，這個(gè)話題本身,。

寫作的完美雖然難，但卻是一種“技巧”,，可以培養(yǎng),，可以學(xué)習(xí)，可以提高,，可以標(biāo)榜,，可以虛張聲勢(shì)；文字背后的真正的社會(huì)責(zé)任感和緊迫感,，文字之外的一種思想提煉,，一種肯擔(dān)重?fù)?dān)、敢吃苦的力量,，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心,，讓我為對(duì)歷史不感興趣的讀者失去敦煌文物而深感悲痛，也讓我在夢(mèng)里努力想象夜船的聲音,，河水流過的聲音,，讓我?guī)状喂虻乖谔煲婚w朱虹門前。

文化,，無論在任何時(shí)代都是一種怎樣的文明,，都是一種凝聚的精神激勵(lì)，是一種超越一切政治因素和社會(huì)習(xí)慣,，真正定義一個(gè)人的本源和基礎(chǔ)的力量,。

話，因?yàn)槭钦娴?，所以?huì)吃虧,。

文化苦旅讀書心得篇二

夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,，在黯淡的燈光下,，見到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中,，心里泛起一陣陣漣漪,。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程,，有著文字這般安靜的旅伴,。

第一篇便是直白的開頭，簡(jiǎn)單有序的描寫,，卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近,，滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍,，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?，每一串音符都能引起我的共鳴,。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

隨心所欲地慢慢翻閱,，與耳邊的喧囂隔絕,，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉,，印刻著行旅的記憶,。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景———枝干虬曲蒼勁的臘梅,、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布,，余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌,，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲,。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷,，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng),。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),，一切都未經(jīng)雕琢,，一切都回歸它本來的面目,。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林,。

山重水復(fù)，無言的大地上,，總有無端的感動(dòng),，無端的喟嘆。

走走止止,，在山水歷史間跋涉的時(shí)候,，回憶滲入了筆墨之中。

聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會(huì),，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵,。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨,。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去,，整個(gè)人便癱軟下來,，腦中一片空白，無力再讀,?？傄捶磸?fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩,。慢慢地迷戀上這種感覺,，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我,。仿佛是旅程中的“苦”,，實(shí)則是最甜最美的享受。

多年前,，父親也曾踏上過這段旅程,，不知他又是如何定義的呢?

而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮,，踏著文化的腳印,，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端,。

既然是漂泊旅程,，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。

一字一字,，是旅行的腳印,，深淺不一;一句一句，是幾百年踉蹌的路程,，彎曲綿長(zhǎng);一頁一頁,，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶,，而我便是極干渴的旅人,。慢慢品嘗，總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,，讓我心中的情感為之翻騰,，有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡,，流傳于千家萬戶的盛世傳奇,，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,，對(duì)民族，對(duì)歷史,，對(duì)生命的探討,，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心,。

無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度,，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀,?？偸怯袩o盡的柔情，總是有磅礴的氣勢(shì),，總有那份使人身臨其境的魅力,。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁,，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松,，蒼老后的年輕,。

山、河、湖,、海,、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無數(shù)似真似幻的傳說,。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了,。然而，正是這樣的世界,，這樣的多元,，這樣的無限，才值得來活一活,。(本段摘自余秋雨———洞庭一角)

走,，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線,。走,，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命,。我愿一直走下去,，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源,。

文化苦旅讀書心得篇三

《華語情結(jié)》是一本書,，有美麗的文字，但有意義的文字,。這本書讓我南北旅行,，帶我穿越時(shí)空，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史,。這本書寫的是中國(guó)著名的名勝古跡和風(fēng)土人情,，可以說是游記；其中記載了許多史實(shí),；也可以說是歷史記載,；全書中的喜怒哀樂、詩畫,，使這本書成為一部非常好的散文集,。

走在中華民族的土地上，作者用自己獨(dú)特的觀察和洞察,，對(duì)這個(gè)古老民族的深層文化進(jìn)行了深刻的思考,，用他細(xì)膩的筆觸，進(jìn)行了一次“苦澀的旅行”,，對(duì)中華文化進(jìn)行了審視,。這本書里有太多的辛酸,，讓我難以承受，無法親身經(jīng)歷,?？酀奈兜溃诳吹健段幕嗦谩分?，大概不會(huì)想到一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史遺跡背后會(huì)有如此深刻的含義,；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美的散文結(jié)合成精彩的文章。走進(jìn)書中的情境和思考,，不禁認(rèn)真起來,。我像一個(gè)被流放的`孩子，被流放到一個(gè)我不熟悉的土地,，這迫使我前進(jìn),。我面前莫高窟有洞窟。洞穴依舊壯觀,，石像壁畫依舊寂靜,。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化,。千年前的第一刀,，千年后開啟了雄偉的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌幾千年,，卻把它留在外人手中,，而華夏子孫也拋棄了它。那輛馬車和裝載文物的馬車被出口到外國(guó),。多年后的今天，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光,？它不是一種耀眼的外表,，而是一種儀式，一種人性,，它的深層內(nèi)涵,。我們?cè)谶@里可以看到，美也有一個(gè)宗教的世界,，它是一個(gè)千年中國(guó)的標(biāo)本,，一個(gè)同樣美的標(biāo)本，盡管它曾經(jīng)是不完整的,、無情的,、任意的改造。

苦和甜屬于一個(gè)家庭,?？酁橄龋馂楹蟆＞拖裼嘤萸鹉霉谲娨粯印段幕嗦谩?！但是苦難中處處有希望,。

文化苦旅讀書心得篇四

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,，用心思細(xì)膩的筆觸,，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書,！它不甘甜,，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書，多寫了一道滋味,。未看過「文化苦旅」之前,，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義,；而作者運(yùn)其妙筆,，以干凈漂亮的散文，組合,，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章,。

走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來,。像一群被流放的孩子,，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,，走向前去,。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀,，實(shí)像,，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧,，那一馬車,，一馬車的文物輸往外國(guó),。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟,，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗,，而是它只是一種儀式，一種人性的,，及它深層的蘊(yùn)藏,。我們?cè)谶@兒看到，美,，也有宗教的天地,，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本,，縱使它曾經(jīng)殘缺,，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換,。

這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力,。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,，而是屬于華夏古老文化的人文山水,。我們不曾到過此處,，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,，回到家中那般自在，難怪歷年來,，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),，便會(huì)到此隱居起來,，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力,。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來,，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害；其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,，找個(gè)地方隱居,，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,，假隱以求得一官半職,，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗,。盡管如此,，我們對(duì)隱還是保有著正面看法,，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死,，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起,。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感，在柳侯祠前,，由一尊石像追想柳宗元的一生,，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫,，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境,，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪,。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前,，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,，親自去遼闊的土地,，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐,，也走在上面,。

文化苦旅讀書心得篇五

人有人品，書有書性,。為官者善深沉,，從商者善鉆營(yíng)，平頭百性太隨性,。因此人品與書性往往很一致,。

作為一介草民，參不透官場(chǎng)機(jī)密,，悟不明商業(yè)道理,，只得隨性隨心。況且本人天生苦命,，對(duì)苦字分外親近,。因此,，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動(dòng),。讀完后,，我對(duì)之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解,。其實(shí),，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦,。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”我以為,，這乃是文人最大的財(cái)富,。苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,，對(duì)文化的理解,，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了,。

讀完此書,，感覺自己對(duì)古代文化有了更深一步的認(rèn)識(shí)。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶,，焦灼后的會(huì)心,，冥思后的放松。其中也夾雜著對(duì)青年人為文化淪喪的不滿,，同時(shí)也為中老年對(duì)于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜,。

該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的'莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀,，一種象征,。

書中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》,，也有那如水柔順卻又錯(cuò)綜的《風(fēng)雨天一閣》,、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ),，展現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受,。同時(shí)也有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,。作者在每一處的反思都是對(duì)文化的一種苦苦探尋,，一種欣欣向往,。

在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受。雖不能說我完全理解了余先生對(duì)文化的解讀,，但我可以品味出文化的一種現(xiàn)象,，對(duì)美麗文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人,，時(shí)常最容易丟失,，最容易遺忘的就“文化”.而如今，理解古代文化,，欣賞古代文化,，解讀古代文化，就常常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了,。其實(shí)這才是對(duì)文化的一種傳承,，一種無形的保護(hù)。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍,，讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅,。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”.看到這里的時(shí)候我感到一絲絲的惋惜與無奈。

看完這本書之后,，看這許多的文化在面前一幕幕的消失,。突然想到了中國(guó)的近代，在那些蹉跎的歲月里,。人們不在乎“文化”,只求“茍全性命于亂世”.一張張沾滿淚水的圖片——近代戰(zhàn)爭(zhēng)炮火,、近代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)古代人們一種打擊，火燒圓明園對(duì)這座曠世奇座毀滅性的摧毀,。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭(zhēng),，洋人得利于珠寶的情節(jié)。文化發(fā)人深思,。我們的國(guó)家一天天強(qiáng)大,，這正是我開始要尋回屬于我們自己的文化，那是對(duì)中華民族的一種傳承,，對(duì)華夏文明的一直傳承,。

文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)歷,，苦的是種感受,，苦的更是種震驚人們心靈的良藥。寫到這里,，我也可以發(fā)覺其實(shí)在苦中也可以尋求快樂的真諦,。這一路“苦”來,，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載,，卻終究走出了他的“文化苦旅”.

文化苦旅讀書心得篇六

文明的綻放與枯萎,，拉扯著歷史的煙塵。而歷史的時(shí)間軸,，向來是理性且冷漠的,。道士塔、莫高窟,、陽關(guān)雪,、沙原隱泉……從遠(yuǎn)方來，到遠(yuǎn)方去,。文化在中原大地姹紫嫣紅地盛開,，在時(shí)間的淘洗、人類的遺忘,、戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雨……之后,，有的荒蕪、單調(diào),，價(jià)值只有自身審視,，有的風(fēng)采依舊不減當(dāng)年，名氣的步履走遍大江南北,。

失落的文化也好,，繁盛的文化也罷，在幾千年的日日夜夜,，它們眺望過朝陽與落日,，鬧市與曠野，塵埃與星群,，乃至遠(yuǎn)古與未來,。它們?cè)谟薮赖氖廊酥兴盒牧逊蔚臒o聲吶喊，幸運(yùn)的躲過一劫,，保留至今,；不幸的倒塌，成為廢墟,，后人遺忘,。

人類總樂衷與在歷史名勝中停停走走，走走停停,，卻不去貼耳聆聽它們的故事,，對(duì)它們的身世也沒有刨根問底的興趣。最后，朝朝暮暮之下,，銘記的人越來越少,，人類自身的損耗卻越來越多。

周國(guó)平在《人與永恒》中言道：文化是生命的花朵,，離開生命本原，文化不過是人造花束,。理固宜然,，生命誠(chéng)可貴，在人的一生當(dāng)中,，支撐一個(gè)人跨遍萬水千山,，淌過坎坷泥濘，去追隨所謂的“面朝大海,，春暖花開”的不是金錢,、名利、地位等物質(zhì),，而是根植于心中的敬仰,，而敬仰的動(dòng)力來源則與文化息息相關(guān)。實(shí)言之,，如若敬仰失去了文化的熏陶,，那么它就像是插在精致花瓶里干花，永遠(yuǎn)不可能會(huì)有鮮花那般充滿馥瑜與生機(jī),。

這個(gè)世界很浮躁,，各種糜爛的物質(zhì)追求大行其道，浮華充斥著這一代人的心靈,，修籬種菊是一種奢侈,，取而代之的是無盡的.荒蕪與空虛?？萍既找姘l(fā)展帶來的弊端越加顯著,，全球氣候的異常導(dǎo)致一些文明古跡遭到破壞、難以保存,，但更多的是來自于人類的行為破壞,，追蹤溯源，依舊是文明的缺失,。此外,，理工科學(xué)的崛起，人文學(xué)科的邊緣化,，極其容易導(dǎo)致一代又一代對(duì)文化的漠視,，他們不了解這些文化出現(xiàn)的背景、影響以及文化當(dāng)中的智慧結(jié)晶，他們只知道,，這些文化很舊,，經(jīng)歷的歲月很長(zhǎng)，卻很少會(huì)去思考文化背后的內(nèi)涵,。這,，實(shí)屬無奈，也是人類之殤,。

對(duì)于現(xiàn)代功利主義者,，絕大部分都是，追憶情懷的同時(shí),，卻又將情懷拋之腦后,，等到再想拾起來的時(shí)候，卻忘記了該從何處尋,。而情懷也分真實(shí)與虛偽,，誠(chéng)心與造作。跟風(fēng)情懷并非停留于表面的風(fēng)花雪月,，隨便哼幾句唐詩宋詞,，呻吟幾句社會(huì)沉浮而自己“出淤泥而不染”，真心實(shí)意的情懷則是根植于心中對(duì)逐漸消逝的文化執(zhí)著追求,，以及心甘情愿地為重振文化之興而赴湯蹈火,。

勿等到繁華散盡，只看見煙火里的塵埃,。世間萬物的萎靡,，從心開始。

文化苦旅讀書心得篇七

起初,，因?yàn)橄矚g余素雅的文筆,，《文化苦旅》這本書開始在床頭出現(xiàn)。

余的文章雖有儒生之清,，但不失雄壯之力,，文筆犀利，灑脫灑脫,。透過山河風(fēng)光和優(yōu)雅的事物,，尋找文化的靈魂和生命的真諦，令人驚嘆,。

他走在這片遼闊的土地上,，用他獨(dú)特的觀察力和洞察力，去品味,，去思考,，去有一段艱辛的旅程,。但是，他用心去品味幾千年文化積淀的芬芳,。

我喜歡好文章,，所以到目前為止我只讀過一半。如果說最有影響力的不是《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》,；不是《道士塔》,，《陽關(guān)雪》給人很深的蒼涼感；關(guān)注文化人格的不是《風(fēng)雨天一閣》和《青云譜隨想》,，而是沉默了幾千年的“都江堰”,。

文章開頭，作者并沒有太關(guān)注都江堰,。這個(gè)對(duì)我來說也是一樣，只是我跟著作者進(jìn)入了存在了近千年的古建筑,，帶著閱讀全書的習(xí)慣,。它比長(zhǎng)城還古老，顯然很少有人關(guān)注,，但它卻不厭其煩地為無數(shù)人送去阿姨的凈水,。如果說長(zhǎng)城占據(jù)了廣闊的空間，那么它真的占據(jù)了很長(zhǎng)的時(shí)間,。如果把他們比作人類,，長(zhǎng)城會(huì)像父親一樣保衛(wèi)國(guó)家和家園，而都江堰是一個(gè)只懂得奉獻(xiàn),，不炫耀,，不索取的國(guó)母，讓我尊敬卻又憐惜,。

都江堰的水充滿了喧囂的生活,，不像大海的深度，以奔騰的方式展示著它層層疊疊的精神力量和奔放的生命力,。

永恒之流今天還在，當(dāng)年也很少聽說都江堰。我喜歡都江堰水的川流不息，喜歡都江堰無私奉獻(xiàn),。古老的民族留下了古老的建筑,，也展示了他們偉大而高尚的民族精神,。

文化苦旅讀書心得篇八

抽一枝柳條,，折一只桃枝,。品一杯清茶,，看一本好書,。走進(jìn)余秋雨,，走進(jìn)《文化苦旅》。

《文化苦旅》是余秋雨的代表作,，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩局部,，一局部是歷史,、文化散文,，散點(diǎn)論述，探尋文化,，另一局部是回憶散文,。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

然在這本書中,，我感受最深的卻是他那篇《信客》,?！缎趴汀穼懙氖?0世紀(jì)二,、三十年代鄉(xiāng)間的事,，那時(shí)候通信手段很,，對(duì)外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,，他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒有信客,，好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人,。在很長(zhǎng)的時(shí)期中,，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶,。

文章首先說的是這里的一個(gè)老信客,，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,，而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,，于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看,。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來口信,，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳,。這一下老信客就栽了跟頭,，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好似他家的一切都克扣,。但他的家,，破爛灰黯，值錢的東西一無所有,。

小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),，老信客申辯不清，滿臉凄傷,，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手,。這就是失信的結(jié)果，哪怕只有僅僅的一次,。

文化苦旅讀書心得篇九

合上這本書,，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光,。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久,。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它。它殺死了我的靈魂,。懷著對(duì)它充滿好奇心的肚子,，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴。

《文化苦旅》是余的第一部散文集,，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng),。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,。其中,，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰,，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感,。《陽關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ),，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情,。

這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的很過癮,。從模糊的,、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情,，真的是一種莫大的享受,。

作者走遍了祖國(guó)，觸景生情，把自己的感受寫進(jìn)了文章,。字里行間,，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂，以及自己對(duì)生活的感受,。

這本書里,，有兩本書深深打動(dòng)了我，一本是《白發(fā)蘇州》,。在莫高窟內(nèi),，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地,，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化,。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢很少，要他們用箱子運(yùn)輸無數(shù)敦煌文物,。今天,，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片，然后嘆口氣走到放大鏡前,。一位年輕的詩人寫道：那天晚上,，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，他回頭看了看西部荒涼的夕陽,，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血,。

還有一個(gè)，《道士塔》,，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng),，突然聽到同樣的口音，你可以想象那是多么的開心和刺激!然而,，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng),，很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語情結(jié)》曝光的,，真讓人寒心,。

享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的,。在這種情況下,，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊?？傊?，無論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路,。

書籍是我們生活的導(dǎo)航,，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约?，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們,。然而讀《文化苦旅》,，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事,，都能讓人有所感,、有所動(dòng)。

然而讀《文化苦旅》,，讓人變得深沉達(dá)觀,。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識(shí)無垠無度,。文化的承載,，不只是書籍，就像余秋雨所言,，歷史文化的滄桑,，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索,、挖掘,。托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧,，友誼是黑暗中唯一的光亮,，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門,，又何談放射光芒?文化苦旅這本書,，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌,，從事文化探尋的歷程與辛酸,。文化，看似平凡,，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程,。沉溺紙醉金迷的世界,，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),，還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,，不以己悲,。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,，成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,，對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng),，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，對(duì)人類的歷史,，無疑是最好的回答,。

讀《文化苦旅》，是一種陶冶,，是一種享受,。

《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,，也曾感嘆人生百態(tài),。我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然,。有時(shí)候讀書不是一種消遣,，而是提高自己的學(xué)識(shí)，開闊自己的眼界,，聆受文化的熏陶,，暢想無暇的夢(mèng)想。

道士塔,，看管敦煌文化古跡的道士塔,。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人,。我真是想不通：一個(gè)圣地,，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管!

跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌,。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人,。那都是精華啊!我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,，咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去,。所以：咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究,。帶著膠卷,，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊!要怪也不能只怪他,，當(dāng)時(shí)的中國(guó),，很多的人沒文化，愚昧,。換做別人,，有可能還不如王圓箓呢!

看了他的簡(jiǎn)介,，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒有有志向的人,，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢?他曾經(jīng)給清廷寫過信,，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國(guó)就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!

讀了道士塔,，我的心里有憤怒也有悲傷,。為王圓箓的行為而憤怒,，為我們的文化被盜取而悲傷,。唉!但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó),，使它真正的富強(qiáng)起來,，把我們?cè)サ亩既繆Z回來!

中國(guó)文化博大精深，到處都有值得思考的地方,。如果中國(guó)文化是太平洋,，那么虞丘是一個(gè)航海家，我?guī)缀醪皇撬男「S者,。

一路上,，余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國(guó)，欣賞美麗的自然風(fēng)光,，思考中國(guó)文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在文學(xué)世界中旅行?？梢哉f,，他從山腳飛到山頂，從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方,。

在第一站,，我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見,。只有經(jīng)過仔細(xì)的探索,，我們才能知道它有一個(gè)巨大的神秘，但它也是一種恥辱,。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所,，但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的洞穴時(shí)，它就不再普通了,。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”,。不，王道士的古代文物是中國(guó)古代的文物,，被用于諂媚的官場(chǎng),。他們的清白逐漸被玷污了,。更糟糕的是,，外國(guó)朋友不受歡迎,，王道士咯咯地笑，中國(guó)古代文物被安全地用汽車運(yùn)出國(guó),，王道士問候外國(guó)朋友,，唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后，我想得越來越多,，收獲也越來越多,。

然后坐船去三峽，離開石濤鐵塔,，去李白和劉備那里,。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流，三峽河水日夜流淌,。展望未來,，隨著三峽大壩工程的逐步竣工，中國(guó)人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求,。這都要?dú)w功于三峽大壩,。無論如何，三峽蘊(yùn)藏著無限的能量和智慧,。

旅途并不太苦,，但只是有點(diǎn)情緒化。對(duì)文化的記憶和探索是無窮無盡的,，因?yàn)樯钜彩菬o窮無盡的邊界,。正如智者所說，“你不在乎你有多少錢,，你在乎你花了多少錢,。”同樣,，你不在乎你有多聰明,，你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法,，你就會(huì)變得富有,。

不管是春天、溫暖,、秋天還是墳?zāi)?，最后一件事就是閉上眼睛，回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻,。

文化苦旅讀書心得篇十

這本書我在期末考試之后徹底讀完了,，秋雨先生寫的文章十分有營(yíng)養(yǎng),，他記錄了各地文明優(yōu)秀的成果，寫景之處無不含情,。

整本書中令我最向往的是寫都江堰,、寧古塔、天一閣,、遠(yuǎn)方的海四章節(jié),，（據(jù)說都江堰還被選進(jìn)了高中語文課本）

作者用了不尋常的方法去極力描寫都江堰的宏大與水勢(shì)的壯觀，極力用擬人,、夸張等手法突出水的暴躁到溫順的過程,，使人感受到，再強(qiáng)大的自然力如果合理利用,，也會(huì)變得和諧,。所謂文明是違背自然的,，但如果堅(jiān)持人與自然和諧共生,，那么就不會(huì)有如此的壞處。

對(duì)于寧古塔,，作者更突出了其中的民族精神,，寧古塔可不是一座座的大塔樓，而是一個(gè)破敗的建筑群,，當(dāng)時(shí)清朝大興文字獄,，被流放到寧古塔的文人一路上沒有太多的訴苦，而是在相互激勵(lì),，本章講述了文人到達(dá)寧古塔之后共勉,，從而形成了一種豪邁、互助的精神,，作者推測(cè),，現(xiàn)在東北人的這種豪放精神有可能來自于那些文人。這種在血脈中的民族精神,，早已根深蒂固,。

天一閣那章講述了一代人對(duì)自家藏書閣的堅(jiān)守，堅(jiān)決不讓任何人進(jìn)入,，甚至藏書者的兒媳一生只在天一閣前徘徊,，從未能進(jìn)入其一步。最后卻毀于戰(zhàn)火,，一輩人的.精神繼承物,，在火焰中化為灰燼。但是,，如果藏書閣從不對(duì)外開放,，書籍便失去了它所擁有的價(jià)值——記錄前人的知識(shí),，使智慧薪火相傳。

遠(yuǎn)方的海那張作者著力描寫了外國(guó)的文化景色,，風(fēng)雨之中,，一葉孤帆，一條木筏,，卻支起了一家人在大海之中的生存,，這其中會(huì)遭遇多少險(xiǎn)情？漂泊在外的游子,，卻在歷經(jīng)二十載后找到了自己的歸宿,，落葉歸根，家,，才是精神的港灣,，但這個(gè)“家”，代指著許許多多我們依靠的東西,，范圍也變得寬廣,。

其余的，更多是寫景抒情的文章,，表達(dá)了作者對(duì)于歷代民族精神的探索,，能對(duì)中華文化有如此大理解的文學(xué)家，秋雨算其中了,。

文化苦旅讀書心得篇十一

合上這本書,，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光,。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久,。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它。它殺死了我的靈魂,。懷著對(duì)它充滿好奇心的肚子,，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴。

《文化苦旅》是余的第一部散文集,，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng),。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,。其中,，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰,，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感,。《陽關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ)，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情,。

這本書雖然叫《艱難之旅》,，但真的很過癮。從模糊的,、豐富的,、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的享受,。

作者走遍了祖國(guó),，觸景生情，把自己的感受寫進(jìn)了文章,。字里行間,，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂，以及自己對(duì)生活的感受,。

這本書里,，有兩本書深深打動(dòng)了我，一本是《白發(fā)蘇州》,。在莫高窟內(nèi),，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地,，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化,。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢很少，要他們用箱子運(yùn)輸無數(shù)敦煌文物,。今天，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片,，然后嘆口氣走到放大鏡前,。一位年輕的詩人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),，他回頭看了看西部荒涼的夕陽,，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血。

還有一個(gè),，《道士塔》,，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)，突然聽到同樣的口音,，你可以想象那是多么的開心和刺激!然而,，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng)，很快就忘記了家鄉(xiāng),。這些都是《華語情結(jié)》曝光的,，真讓人寒心。

享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的,。在這種情況下,，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊?？傊?，無論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路,。

書籍是我們生活的導(dǎo)航,，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约海屫毞推接惯h(yuǎn)離我們,。然而讀《文化苦旅》,，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事,，都能讓人有所感,、有所動(dòng)。

然而讀《文化苦旅》,，讓人變得深沉達(dá)觀,。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識(shí)無垠無度,。文化的承載,，不只是書籍，就像余秋雨所言,，歷史文化的滄桑,，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索,、挖掘,。托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧,，友誼是黑暗中唯一的光亮,，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門,，又何談放射光芒?文化苦旅這本書,，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌,，從事文化探尋的歷程與辛酸,。文化，看似平凡,，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,，智慧相結(jié)合的過程,，也是繼承與發(fā)展的過程。沉溺紙醉金迷的世界,，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶,。讀《文化苦旅》，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),，還能使人樹立更為健康人生觀度,。不以物喜，不以己悲,。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,，成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,，對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng),，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，對(duì)人類的歷史,，無疑是最好的回答,。

讀《文化苦旅》，是一種陶冶,，是一種享受,。

《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,，也曾感嘆人生百態(tài),。我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然,。有時(shí)候讀書不是一種消遣,，而是提高自己的學(xué)識(shí)，開闊自己的眼界,，聆受文化的熏陶,，暢想無暇的夢(mèng)想。

道士塔,，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓,。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人,。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管!

跟隨著這篇文章,，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌,。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人。那都是精華啊!我不敢相信這是真的,，這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,，咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以：咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究,。帶著膠卷,，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊!要怪也不能只怪他,，當(dāng)時(shí)的中國(guó),，很多的人沒文化，愚昧,。換做別人,，有可能還不如王圓箓呢!

看了他的簡(jiǎn)介，我更是納悶,，當(dāng)時(shí)也并不是沒有有志向的人,，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢?他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國(guó)就算了,，連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!

讀了道士塔,，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒,，為我們的文化被盜取而悲傷,。唉!但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó),，使它真正的富強(qiáng)起來,，把我們?cè)サ亩既繆Z回來!

中國(guó)文化博大精深，到處都有值得思考的地方,。如果中國(guó)文化是太平洋,，那么虞丘是一個(gè)航海家，我?guī)缀醪皇撬男「S者,。

一路上,，余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國(guó)，欣賞美麗的自然風(fēng)光,，思考中國(guó)文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在文學(xué)世界中旅行?？梢哉f,，他從山腳飛到山頂，從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方,。

在第一站,，我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見,。只有經(jīng)過仔細(xì)的探索,，我們才能知道它有一個(gè)巨大的神秘,，但它也是一種恥辱。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所,，但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的洞穴時(shí),，它就不再普通了。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”,。不,，王道士的古代文物是中國(guó)古代的文物，被用于諂媚的官場(chǎng),。他們的清白逐漸被玷污了,。更糟糕的是，外國(guó)朋友不受歡迎,，王道士咯咯地笑,，中國(guó)古代文物被安全地用汽車運(yùn)出國(guó)，王道士問候外國(guó)朋友,，唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,，我想得越來越多，收獲也越來越多,。

然后坐船去三峽,，離開石濤鐵塔，去李白和劉備那里,。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流,，三峽河水日夜流淌。展望未來,，隨著三峽大壩工程的逐步竣工,，中國(guó)人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求。這都要?dú)w功于三峽大壩,。無論如何,，三峽蘊(yùn)藏著無限的能量和智慧。

旅途并不太苦,，但只是有點(diǎn)情緒化,。對(duì)文化的記憶和探索是無窮無盡的，因?yàn)樯钜彩菬o窮無盡的邊界,。正如智者所說,，“你不在乎你有多少錢，你在乎你花了多少錢,。”同樣,，你不在乎你有多聰明,，你在乎有多少想法有內(nèi)涵,。如果你有更多的好想法，你就會(huì)變得富有,。

不管是春天,、溫暖、秋天還是墳?zāi)?，最后一件事就是閉上眼睛,，回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻。

聽完輕音樂《云里野鶴》,，靜靜的讀完《文化苦旅》,，心里總是被一層厚厚的悲哀束縛著，無法擺脫,。本來想選擇這種輕音樂來釋放卷軸中的壓迫和沉重,，但是一個(gè)民族文化的重量壓制了音樂的輕松。

無法揮去的,，是一個(gè)民族的悲痛,。

余在書的序言中曾說，促進(jìn)學(xué)習(xí)不是以生命的枯萎為代價(jià),，也不是用燦爛的知識(shí)給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān),。如果是這樣的話，幾千年文化的重量已經(jīng)壓得人喘不過氣來了,，那么創(chuàng)新呢?進(jìn)步呢?然而他卻以青春的步伐輕快地走在路上,，走遍大江南北，從莫高窟到江南小鎮(zhèn),，從陽關(guān)到天一閣,。當(dāng)他旅行回來時(shí)，他已經(jīng)很重了,。

他說,，任何一個(gè)真正的文明人，都會(huì)在心理上自覺不自覺地過著年齡重疊的生活,。其實(shí)一個(gè)民族文化不就是這樣嗎?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐積累的淺淺笑容,，劃過宋代文人心中的傷痕，掃過元朝的遼闊疆域,，伸出手迎接明清逐漸灰暗的舞臺(tái),，我該如何向誰傾訴心中的悲哀?廣闊的天地里到處都是華夏子孫，卻沒有一個(gè)能承受得住一個(gè)民族文化的沉重壓力,。太過復(fù)雜,，經(jīng)歷了太多，以至于沒有一個(gè)舞臺(tái)能完全詮釋這種半輝煌,，半沒落,，華麗,，極度灰暗的變化。這種文化吸引了無數(shù)的社會(huì)學(xué)家,、生物學(xué)家,、考古學(xué)家和科學(xué)家從不同的角度針對(duì)它，選擇不同的清晰和模糊來表現(xiàn)和還原它,。但是,，不可否認(rèn)的是，歷史是唯一能完全展現(xiàn)它的東西,。

當(dāng)你讀到第一章《道觀塔》的時(shí)候,，你可能會(huì)咬牙切齒，痛恨王道士,，也可能會(huì)抱怨一個(gè)偉大國(guó)家的博大文化被一個(gè)不知名的小眾拱手相讓,，如此輕描淡寫。如果這些文物在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵人作為戰(zhàn)利品拖走,，就不會(huì)這么荒唐了,。可恨的是丟的太隨便,，留下的只有事后痛哭搶地的懊惱和遺憾,。如果你繼續(xù)讀下去，你的憤怒會(huì)逐漸被壓抑,，取而代之的是一聲沉重的嘆息和深深的無奈,，仿佛你正在被一個(gè)熱血青年逐漸步入人生的暮年?；仡櫞松?jīng)歷的世界,，只能感受歲月的滄桑和深深的無奈。

莫高窟洞壁上流淌著千年文化足跡,。沿著這個(gè)足跡前進(jìn),，也是沿著歷史的腳步，從更遙遠(yuǎn)的時(shí)代向現(xiàn)在靠近,。隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡,，他們從南北朝走到元代，在色彩流動(dòng)的激蕩下洶涌澎湃,，溫文爾雅,。

一個(gè)龐大的民族文化就是如此，它必須結(jié)合時(shí)間的延長(zhǎng)和空間的呈現(xiàn),，也要凝聚創(chuàng)作者的良苦用心和觀眾的陣陣驚嘆,。這樣才是立體的。

記得有人寫過一篇關(guān)于《文化苦旅》的文章，叫《行走在寂寞間》,。我覺得這個(gè)名字很好聽,。的確，在整個(gè)旅途中,，余是孤獨(dú)的，沒有人能理解他獨(dú)自品嘗一個(gè)民族文化的痛苦時(shí)的孤獨(dú),?；蛟S我們可以從他在陽關(guān)和岳亞泉的小字里看出這種孤獨(dú)感?！坝羞@樣一個(gè)地方,，天才叫做天。在這樣的一天,，土地被稱為土地,。獨(dú)自行走在這樣的世界里，矮子變成了巨人,。在這樣的世界里獨(dú)自行走,，巨人變成了侏儒?！迸c其說是行走在茫茫天地之間,，不如說是行走在茫茫歷史之間。同樣的人,，同樣的孤獨(dú),，也是一樣的，感嘆自己的渺小,，感嘆外面世界的浩瀚,。侏儒變成巨人是因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人在天地間行走，沒有參照物;巨人變成矮子是因?yàn)橹挥凶约汉吞斓卮嬖?，天地成為參照物,。而這個(gè)參照物有多龐大，個(gè)人再高,，在他面前都是微不足道的,。

這種悲哀也是美學(xué)三大悲哀之一：“宇宙之浩瀚，自身之渺小,?！?/p>

他在《沙源隱泉》里提到了一個(gè)泉，他很開心,，但此刻他站在狹窄的山頂上,，而泉卻委身在山腳下。如果他想靠近春天,，那就意味著他爬山的努力白費(fèi)了,。這種悲哀是所有帝王幾千年的悲哀,，卻沒有人分享他們的喜怒哀樂，一顆孤獨(dú)的心隱藏在群體的表象之下,。

我一直覺得作者對(duì)廢墟有獨(dú)特的看法,。他說“廢墟是建筑的黃葉”，我一直喜歡他的比喻,。隨著建筑的枯萎,，廢墟應(yīng)運(yùn)而生。黃葉的意義在于哺育春天,，因?yàn)闆]有舊的枯萎,，就不會(huì)有新的崛起。因此,，廢墟起著承上啟下的作用,。它在空間是固定的，但會(huì)延長(zhǎng)時(shí)間,。

同時(shí),，我不得不承認(rèn)，廢墟本身也是“一種形式美”,。他們從出生起就直立在廣闊的天地里,。經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，他們漸漸變得滄桑而疲憊,。他承受不了時(shí)間的重量,，于是摔倒了，回到了地球,。這種美不是震撼人心的迷人,，而是淡淡的蒼涼和憂傷，充滿人情味的溫暖,。

一直以來,，我都想找到一個(gè)合適的方式來表達(dá)我對(duì)文化消失的感受，但我找不到一個(gè)好的方式,?？赐赀@本書，我覺得應(yīng)該是一個(gè)能很好的放置感情的對(duì)象,。面對(duì)與歷史漸行漸遠(yuǎn)的文化,，我們哀嘆自己太小，對(duì)此無能為力,。比如我們把它當(dāng)成歷史廢墟,。在這毀滅面前，我們可以驚嘆和贊美，但遺憾和歌唱,。但是我們不能以自以為是的方式恢復(fù)它,。第一，我們沒有能力讓它和以前完全一樣;其次,，它的存在可以喚起人們太多的記憶,，既關(guān)于自己，也關(guān)于這個(gè)民族,。

看完整本書,，心情總是很沉重。也喜歡回去,，似乎老了很多。

江南雖有清幽悠閑的小鎮(zhèn),，但也有包羅萬象坦蕩的洞庭湖,。但心里一直有一個(gè)身影，在茫茫天地中跋涉,，大雪覆蓋了他身后的腳印,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白中只有一個(gè)小小的影子,，在茫茫中走來走去,，不知從何而來，何去何從,。

文化苦旅讀書心得篇十二

先生在序言中寫道：無論我走到哪里,，總有一種沉重的歷史壓力照耀著我的全身，讓我無緣無故地感動(dòng)和嘆息,。我經(jīng)常像傻瓜一樣站著,，一會(huì)兒充滿了章節(jié)和空白。

讀你丈夫的文章,，就像跟著他再次旅行一樣,。我發(fā)現(xiàn)更多的文章給我?guī)淼牟皇悄敲醇ち业?憤怒，而是深深的嘆息,。

那風(fēng)邪一代的陽關(guān)雪,，還有多少人真心尋求？

再說延續(xù)了幾千年的西湖夢(mèng),，現(xiàn)在誰還有這份閑情來圓,？

三峽風(fēng)景的淹沒不能包含在這本書中，但現(xiàn)在除了品嘗三峽之外,，還有多少文人或普通觀眾如此自然和文化融合的美永遠(yuǎn)不會(huì)在水下,。

……

文化苦旅讀書心得篇十三

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史,、文化散文,，散點(diǎn)論述，探尋文化,；另一部分是回憶散文,。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,。

《文化苦旅》中大多記錄了一個(gè)文化人游歷名勝古跡,、名山大川的見聞與感觸，是借游記體寫文化散文,。以地理旅游為線連接起,，歷史文化的旅游，抒寫對(duì)傳統(tǒng)文化的感觸思考中國(guó)文化的命運(yùn),。具有強(qiáng)烈的理性主義色彩,，余秋雨尋求理想人格，擅長(zhǎng)用悲壯的格調(diào)抒寫自己對(duì)美的情懷,，在散文中追求自然的美,、精神的美、藝術(shù)的美.

余秋雨走在中華民族的土地上,，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”,，寫本書并不甘甜,。

《文化苦旅》是一種典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣,、迂回著感傷的氣息,、穿插了完整生動(dòng)的故事、應(yīng)用了抒情與議論完美結(jié)合的寫法,。

具有濃郁的書卷氣,。行文之中常信手拈來一句古詩，一個(gè)典故,，一段傳說,，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識(shí)小品亦無不可,。余秋雨的文化散文一般不計(jì)較結(jié)構(gòu),，平鋪直敘，但由于處處都有才氣點(diǎn)綴,，絲毫不覺得枯燥乏味,。

語言的詩化，敘事的故事化,。，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意,，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影,，小橋流水江村”等,；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒,。另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話,；在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色,。