在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀書筆記摘抄篇一

每個(gè)人在讀書的過(guò)程中,，都會(huì)有自己的心得體會(huì)。而將這些心得體會(huì)以筆記的形式記錄下來(lái),，則可以使我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，深化對(duì)書籍的理解,，拓寬自己的思路。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累和總結(jié),，我發(fā)現(xiàn)筆記讀書對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的意義,。在這五段式的文章中,，我將分享我在心得體會(huì)筆記讀書方面的一些經(jīng)驗(yàn)與感悟,。

第一段：筆記讀書的目的

筆記讀書的目的不僅僅是為了記錄與復(fù)習(xí)，更重要的是可以幫助我們整理思緒,，提煉主要觀點(diǎn),，加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解和記憶,。無(wú)論是學(xué)習(xí)類書籍，還是文學(xué)小說(shuō),，筆記讀書都可以幫助我們更好地消化書中的知識(shí)和思想,。在讀書過(guò)程中,，我喜歡使用不同顏色的筆來(lái)標(biāo)記重點(diǎn)內(nèi)容,，這樣可以讓我的筆記更加有條理和易于閱讀,。

第二段：記錄方法與技巧

在進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書時(shí),，記錄方法與技巧是非常重要的,。首先,，我喜歡使用云筆記軟件來(lái)進(jìn)行記錄,，這樣可以方便我隨時(shí)隨地進(jìn)行筆記,，不會(huì)受到紙張和筆的限制,。其次,，我會(huì)在每章節(jié)或每個(gè)重要思想的開(kāi)頭寫上標(biāo)題,，以便后續(xù)快速回顧和復(fù)習(xí),。同時(shí),，我還會(huì)使用關(guān)鍵詞,、圖表、思維導(dǎo)圖等方式來(lái)記錄和呈現(xiàn)書中的關(guān)鍵內(nèi)容,，這有助于我整理和理解復(fù)雜的思想。

第三段：反思與總結(jié)

在進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書的過(guò)程中,，反思和總結(jié)是非常重要的環(huán)節(jié),。讀完一本書后,，我會(huì)花一些時(shí)間來(lái)回顧自己的筆記,，將散亂的思緒整理成完整的思維鏈,，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況進(jìn)行反思和總結(jié),。通過(guò)這個(gè)過(guò)程,，我不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，還可以將書中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)與自己的生活和工作實(shí)踐相結(jié)合,，獲得更深入和全面的理解,。

第四段：分享與交流

將自己的心得體會(huì)分享出來(lái),，可以增加與他人的交流和互動(dòng),。我常常將自己的筆記整理成文章，發(fā)表在個(gè)人博客上,，并與同樣對(duì)這本書感興趣的朋友們進(jìn)行分享和交流,。通過(guò)與他人的互動(dòng)和討論，我可以獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式,，拓寬自己的思路,，并且可以從別人的反饋中發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題,，并進(jìn)行改進(jìn)和提升,。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步

心得體會(huì)筆記讀書只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),，持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步才是最重要的,。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能不斷地積累和提升自己，不斷地增加自己的見(jiàn)識(shí)和能力,。因此,，我會(huì)保持良好的讀書習(xí)慣,，堅(jiān)持進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書，并且持續(xù)地總結(jié)和分享自己的心得體會(huì),。我相信，通過(guò)這個(gè)過(guò)程,，我能夠不斷提高自己的思考能力和表達(dá)能力,，并且在工作和生活中取得更好的成就,。

總之,，心得體會(huì)筆記讀書是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式,，通過(guò)記錄、反思,、分享和總結(jié)，可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容,。在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上,，心得體會(huì)筆記讀書將一直是我不可或缺的一部分,。我相信,，通過(guò)不斷地進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書,，我能夠不斷提升自己的能力和素養(yǎng),，并且找到更多的成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì),。

讀書筆記摘抄篇二

在中西文化相互碰撞,，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下,，徐復(fù)觀先生寫了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書,，系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示,。他在此書中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過(guò)程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神,。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開(kāi)導(dǎo)而出,。

所謂藝術(shù)精神,，就是指一種藝術(shù)獨(dú)自具有的,、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì),，更或說(shuō)是蘊(yùn)涵一種文化的根本理念,。談及中國(guó)的藝術(shù)精神,，徐復(fù)觀先生就其中國(guó)藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：

由莊子所顯出的典型,，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實(shí)在繪畫上面,；

莊子所追求的道,，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神,，在本質(zhì)上是完全相同； 對(duì)儒家而言,，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神。

徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn),，讓我耳目一新，為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線,。

徐先生從文化的角度來(lái)研究藝術(shù),，將藝術(shù)作為與道德,、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界,，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀,，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來(lái)講,，就是由道德而藝術(shù),，在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神,。他進(jìn)而認(rèn)為,，中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神,，而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出,，尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫上,。他說(shuō)“老莊思想當(dāng)下所成就的人生,，實(shí)際是藝術(shù)地人生,；而中國(guó)的純藝術(shù)精神,，實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28）,，并且，“為人生而藝術(shù),，才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）,。與儒家的入世精神相比,，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。

徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼,，觀點(diǎn)鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論,。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在：中國(guó)藝術(shù)精神,，能否以道家為精髓和根本,？因?yàn)?，在徐先生看?lái),，無(wú)論在精英傳統(tǒng),，還是在民間社會(huì),，占主流文化地位的儒家禮樂(lè)文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任,，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家,。換言之,，在儒家內(nèi)部,，作為盡善的儀式化,、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂(lè)教文化,，不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期,，已日歸湮沒(méi)”（p23）,。其衰落的原因，徐先生認(rèn)為是儒家樂(lè)教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的,。從內(nèi)部來(lái)看,，“樂(lè)”的到達(dá)不是唯一的工夫,，也不是一般人能輕易用的上的工夫,。一個(gè)儒者可以 通過(guò)“克己復(fù)禮”,、“慎獨(dú)”,、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無(wú)需乎必取途于樂(lè)”,。（p22）從外部看,，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂(lè)并不能被一般大眾所接受,，“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂(lè)精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”,。（p22）而易于被人民接受的俗樂(lè)又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展,。因而儒家樂(lè)教在先秦以后開(kāi)始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺,，進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了,。

在徐先生看來(lái)，儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神,，而道家能夠做到這一點(diǎn),。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由,、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想,。但是我認(rèn)為這里面也存在著問(wèn)題,。

首先,，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神,？中國(guó)的山水畫并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn),，而是一種主觀的取舍和布置,，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向,。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造,，它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價(jià)值不在于山水的壯麗,，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神,，因而它的表現(xiàn)手法無(wú)疑是自然含蓄內(nèi)向的,，這與道家精神實(shí)有相通之處。但是,，即使虛靜,、自然,、安寧是中國(guó)山水畫追求的最高境界,，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求,。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí),，用藝術(shù)精神來(lái)理解老莊思想可以,，但以道家的藝術(shù)精神來(lái)代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌,。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向,，也并不能表明儒家思想就沒(méi)有自由超越的藝術(shù)精神,。

其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫的傳統(tǒng)之外,，還有其它諸多藝術(shù)形式,，詩(shī)歌就是一例。中國(guó)對(duì)于繪畫與詩(shī)歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的,，一個(gè)偏重于“虛”,，而另一個(gè)則是“實(shí)”,。因此，中國(guó)詩(shī)的高品與正宗同中國(guó)畫的高品與正宗明顯差異,。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說(shuō),，在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí),，只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

其次,，對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問(wèn)題。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象,，并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界,。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的,，對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來(lái)自個(gè)體的經(jīng)歷,。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過(guò)程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過(guò)程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來(lái)源于實(shí)踐,，藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴于實(shí)踐。把藝術(shù)追求的美等同于無(wú)限制,、任意的自由或“游”,，把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜,、自然之“道”的追求是偏頗的,。

第三,，繪畫的技能不是與生俱來(lái)的,，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手,、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程是走向身心和諧的必經(jīng)階段,，繪畫也不例外,。儒家并沒(méi)有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求,，而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫技藝,，當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段,。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中,。藝術(shù)的使“道”更加形象,；“道”使藝術(shù)更具有深度,。而“道”在藝術(shù)里要通過(guò)“技”來(lái)表現(xiàn),。要入世才能真正地學(xué)到“技”,。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練,，并不能使藝術(shù)精神得以形成,。

可以看出,，徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂(lè)教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷,，因?yàn)槿寮抑v求的修身治世,、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的,。我更覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的。

但是,，當(dāng)我看完此書后,，我也有一些迷惑不解的地方,，比如說(shuō)莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上，這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉,。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說(shuō):“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無(wú)上之藝術(shù)境界,。莊生之所謂無(wú)用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見(jiàn)其真實(shí)之義也,?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)自己不斷的翻閱資料，對(duì)其也有一些自己的感言,。

莊子雖說(shuō)不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響,。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色,，適合安頓人的心靈,，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中,。對(duì)于繪畫,，他們?cè)谕?、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來(lái)表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求,，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合,。也就是在這種追求之下,，中國(guó)繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛,，達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無(wú)限自由,。

我想這就是藝術(shù)精神!

徐復(fù)觀先生雖說(shuō)不擅長(zhǎng)繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟,。雖說(shuō)是無(wú)意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論,。

讀書筆記摘抄篇三

第一段：

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，讀書作為獲取知識(shí)的一種重要途徑,，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有不可忽視的作用,。然而，僅僅讀書是不夠的,，讀后的心得體會(huì)以及筆記的記錄同樣重要。借由讀書心得的整理與反思,，我們能夠更好地理解書中的內(nèi)容,，理清思路，豐富我們的各個(gè)方面,，讓讀書的收獲更加經(jīng)久不衰,。

第二段：

讀書心得的撰寫使我們更深入地思考了解書中內(nèi)容,，提煉出核心觀點(diǎn),。當(dāng)我們閱讀一本書的時(shí)候,，我們會(huì)逐漸了解書中的主題和內(nèi)容，但是僅僅靠閱讀是難以真正深入理解的,。通過(guò)撰寫讀書心得,，我們需要對(duì)書中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行回味和厘清,，這便需要我們深入思考和分析,，以達(dá)到更深層次的理解,。而在整理的過(guò)程中,，我們可以制定自己的方法來(lái)梳理思路,，提煉出核心觀點(diǎn),，這將有助于我們更好地掌握書中的知識(shí),。

第三段：

讀書心得的整理與反思使我們思維更加清晰,。當(dāng)我們寫下讀書心得時(shí),，我們需要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行回憶和串聯(lián),，并以自己的話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá),。這個(gè)過(guò)程需要我們對(duì)心中的思路進(jìn)行加工和整理,，以便選取適合表達(dá)的方式與跳躍點(diǎn),。這種整理和反思鍛煉了我們的思維能力,，使我們的思考更加邏輯清晰,，有助于我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦幸哺永碇呛蜅l理清晰,。

第四段：

讀書心得的記錄豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,。通過(guò)記錄讀書心得,，我們可以將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富,。有時(shí)候，我們?cè)谧x書的時(shí)候會(huì)遺忘一些重要的觀點(diǎn)或細(xì)節(jié),，而通過(guò)撰寫讀書心得,，我們可以將這些遺忘的內(nèi)容再次整理出來(lái),，使之成為我們知識(shí)儲(chǔ)備的一部分,。而且,，讀書心得的記錄也是對(duì)我們自己思考的一個(gè)總結(jié)和回顧，通過(guò)寫作的過(guò)程,，我們能夠更好地記憶和理解所學(xué)的知識(shí),。

第五段：

讀書心得也有助于我們提升自己的表達(dá)能力和寫作水平。當(dāng)我們記錄讀書心得的時(shí)候,，我們需要用自己的語(yǔ)言對(duì)所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行概括和表達(dá)。這個(gè)過(guò)程是對(duì)我們自己表達(dá)能力的一種鍛煉，我們需要通過(guò)詞句的選擇和句子的組織來(lái)清晰地展示自己的理解和觀點(diǎn)。通過(guò)不斷地記錄讀書心得，我們可以逐漸磨練自己的寫作水平,，提高自己的表達(dá)能力,，這對(duì)于我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都是極其重要的能力。

總結(jié)：

讀書心得的整理與記錄是讀書的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅讓我們更深入地理解書中的內(nèi)容，鍛煉了我們的思維能力,，豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,，同時(shí)也提升了我們的表達(dá)能力和寫作水平,。因此,，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書心得記錄的習(xí)慣,，不僅讓讀書有收獲,，更讓讀書的收獲能夠在實(shí)踐中發(fā)揮作用。

讀書筆記摘抄篇四

武漢大學(xué)歷史系馮天瑜教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)思想文化史的研究,，且學(xué)術(shù)偏好為明清文化史,。馮教授對(duì)中國(guó)文化生態(tài),、中國(guó)文化特質(zhì),、中外文化互動(dòng)等諸多論題進(jìn)行過(guò)考究,。2005年由上海人民出版社出版的這本《中國(guó)文化史》就是由馮教授領(lǐng)銜,，并與何曉明教授,、周積明教授在中國(guó)文化史領(lǐng)域共同創(chuàng)作的研究成果,。

馮天瑜教授在其著作《中華文化史》（以下簡(jiǎn)稱“馮著”）“導(dǎo)論”部分指出,，“文化史是史學(xué)的一個(gè)分支，是文化學(xué)與史學(xué)相結(jié)合的一門歷史科學(xué)”,。至于文化史的研究對(duì)象，馮教授認(rèn)為,，文化史是“把人類文化的發(fā)生,、發(fā)展作為一個(gè)總體對(duì)象加以研究??”,。筆者認(rèn)為,，所謂文化史就是以人類文化為研究對(duì)象的一門學(xué)科,。文化史是通過(guò)歷史視角,、借助歷史理論和方法來(lái)解讀人類文化的一門學(xué)科。對(duì)于文化史的研究對(duì)象,，學(xué)者們見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人認(rèn)為,，文化史與學(xué)術(shù)思想史或典籍文化史同義,；也有人認(rèn)為文化史應(yīng)集中于精神文化的歷史,，研究重點(diǎn)如特定歷史時(shí)期的觀念,、時(shí)尚,、宗教崇拜,、方言,、習(xí)俗,、娛樂(lè)等。

從理論上講,，撰寫通史性著作的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專門史。而撰寫跨越數(shù)千年專門史的難度又大于撰寫某一個(gè)朝代,、某一個(gè)階段專門史的難度,。因?yàn)槿说膶W(xué)力、精力有限,。具體到“中華文化史”領(lǐng)域,，時(shí)間跨越數(shù)千年，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，如果不是在此領(lǐng)域潛心研究數(shù)十載,，斷然難以寫出如此鴻篇巨制,。大概是出于確保著作質(zhì)量考慮,，馮天瑜教授并未獨(dú)自完成這一課題,，而是選擇與何天明,、周積明等教授合作，以期達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),、相得益彰的效果,。

馮著洋洋百萬(wàn)言,，從“人猿相揖別”的上古一直寫到中華人民共和國(guó)的成立,，從遠(yuǎn)古時(shí)期人類“質(zhì)樸的精神之花”一直寫到毛澤東思想,，對(duì)上下五千年的中國(guó)思想文化發(fā)展歷程進(jìn)行了全面梳理,。正如作者在全書“題記”中所寫的那樣：本書以《中國(guó)文化史》擬題,，意在研討中華民族文化的生成機(jī)制與發(fā)展歷程,。

一,、“中華”的概念

作者在“題記”中首先對(duì)“中華”的概念進(jìn)行了界定,。作者稱,，“中華”之得名,，由來(lái)已久。并引用了成書于唐高宗永徽年間的《唐律名例疏議釋義》（似應(yīng)為《唐律疏議·名例篇》釋義——筆者注）中的文字：

“中華者,，中國(guó)也,。親被王教,，自屬中國(guó),，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂

之中華,。”

根據(jù)筆者查找,，“中華”一詞,，早在魏晉時(shí)期就已出現(xiàn),?！稌x書卷六一·列傳第三一》有如下一段文字：

“今邊陲無(wú)備豫之儲(chǔ)，中華有杼軸之困,，而股肱之臣不惟國(guó)體,，職競(jìng)尋常,，自相楚剝,，為害轉(zhuǎn)深,，積毀銷骨,?！?/p>

又《晉書卷六六·列傳第三六》有如下一段文字：

“伏波將軍孫秀以亡國(guó)支庶,，府望不顯,，中華人士恥為掾?qū)?，以侃寒宦,，召為舍人,?！?但從上下文來(lái)判斷,，此二處的“中華”僅僅指中原漢族政權(quán)控制的區(qū)域,，而不包括邊陲少數(shù)民族政權(quán)控制的區(qū)域。

作者指出,，“中華”是一個(gè)文化人類學(xué)概念，而并非體制人類學(xué)概念,。筆者認(rèn)為,，“中華”是一個(gè)不斷變化中的概念。在魏晉南北朝時(shí)期,，“中華”的概念可能不包括少數(shù)民族政權(quán)控制的河北,、山西,、內(nèi)蒙等區(qū)域,，但到了隋唐，“中華”的概念就要寬泛得多,，甚至連甘肅,、寧夏等地也可以被稱為“中華”,。筆者據(jù)此認(rèn)為,，當(dāng)中央政府強(qiáng)大時(shí)，“中華”的范圍就大,，當(dāng)中央政權(quán)式微時(shí),，“中華”的范圍就小,。

筆者認(rèn)為，作為現(xiàn)代意義的“中華民族”,，顯然不是歷史上歷屆中央政權(quán)統(tǒng)治范圍內(nèi)的民族之和，而是泛指現(xiàn)在中國(guó)國(guó)境線內(nèi)的各民族之和,。這與孫中山的“驅(qū)逐韃虜,、恢復(fù)中華”中的“中華”意義仍不相同。現(xiàn)在我們常用的“中華”更多的是一個(gè)政治概念,，而不是一個(gè)文化概念。但撰寫學(xué)術(shù)著作,，就不能滿足于使用政治意義下的概念,，而必須由學(xué)者自身對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定?？上яT著對(duì)“中華”概念的界定剛開(kāi)了個(gè)頭,，就戛然而止，讓人稍感遺憾,。

二、“文化”的概念

和“中華”的概念相比,，“文化”的概念更不好把握,。文化是一個(gè)非常寬泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情,。不少語(yǔ)言學(xué)家,、歷史學(xué)家,、哲學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家一直在努力,，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念,。然而,，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)令人滿意的定義,。據(jù)作者統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義有近二百種,。

天“文化”的含義。今天的“文化”一詞很難在中國(guó)古籍中找到一個(gè)可以完全對(duì)等的詞匯,。所以，我們不必糾纏于中國(guó)古代有沒(méi)有“文化”的提法,，而應(yīng)將注意力集中于中國(guó)古代究竟有哪些屬于現(xiàn)代意義上的“文化”,？這些“文化”現(xiàn)象是如何發(fā)生,，如何變化,，如何影響中國(guó)人的思想,。

馮著在“導(dǎo)論”部分花了大量篇幅介紹了古典進(jìn)化論者,、傳播學(xué)派、歷史地理學(xué)派,、功能學(xué)派,、結(jié)構(gòu)學(xué)派等對(duì)文化的定義,。這些內(nèi)容對(duì)于開(kāi)闊我們的研究視野,，甚至提供新的研究思路都不無(wú)裨益,。但并不是每一種定義都能在我們的研究中真正發(fā)揮作用,。我們?nèi)孕枳约簭臍v史學(xué)的視角對(duì)中華文化進(jìn)行梳理,。

作者指出,，文化的實(shí)質(zhì)性含義是人類化,，是人類價(jià)值觀念在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象化,，是人類創(chuàng)造的文化價(jià)值,，經(jīng)由符號(hào)這一介質(zhì)在傳播中的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，而這種實(shí)現(xiàn)過(guò)程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和人自身心智的塑造,。簡(jiǎn)言之，凡是超越本能的,、人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品,，都屬于廣義的文化,。筆者對(duì)此非常認(rèn)同。也正是因?yàn)閺V義的文化包羅萬(wàn)象,，才給那些想要撰寫中國(guó)文化史的學(xué)者出了一個(gè)難題。

作者還借用了“文化形態(tài)學(xué)”的相關(guān)理論,，對(duì)文化分為物態(tài)文化層,、制度文化層、行為文化層,、心態(tài)文化層等幾個(gè)方面,。其中，物態(tài)文化層與自然關(guān)系更密切一些,，而制度、行為,、心態(tài)文化層則與人自身的關(guān)系更密切一些,。隨著社會(huì)發(fā)展,，物態(tài)文化新陳代謝的節(jié)奏較快,，而制度,、行為、心態(tài)文化的慣性較大,，帶有濃厚的保守性格。筆者于是聯(lián)想到1840年國(guó)門被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)后,，清朝統(tǒng)治者先想到的是學(xué)習(xí)西方的物態(tài)文化,，即堅(jiān)船利炮,。后來(lái)發(fā)現(xiàn)堅(jiān)船利炮扭轉(zhuǎn)不了清朝的頹勢(shì)，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的制度和文化,，翻譯出版了大量西方著作。然而,，僅僅學(xué)了一些皮毛,，清朝就退出了歷史舞臺(tái),。

三、文化史在歷史學(xué)科中地位的確立和發(fā)展

誠(chéng)如作者所言,，史學(xué)是一門古老的學(xué)科,，但文化史獲得獨(dú)立地位的時(shí)間卻并不久遠(yuǎn),。不但在中國(guó)史學(xué)界如此,，在西方情況也大致相同。把史學(xué)從政治史,、軍事史擴(kuò)大到文化史、經(jīng)濟(jì)史,、工商業(yè)史,、科技史,，是啟蒙時(shí)代史學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一,。從這時(shí)開(kāi)始,，文化史在西方史學(xué)界開(kāi)始成為一門獨(dú)立的歷史學(xué)科,。法國(guó)啟蒙思想大師也因?yàn)槠湄暙I(xiàn)被譽(yù)為“文化史之父”,。

伏爾泰以后的兩個(gè)世紀(jì),，西方涌現(xiàn)出大批文化史著作,?！拔逅摹鼻昂?，一批西方人所著的文化史著作被翻譯介紹到西方來(lái),。與此同時(shí)，一些中國(guó)學(xué)者也開(kāi)始仿效其體例,，參酌其史觀,，自行編撰中國(guó)文化史專著,。梁?jiǎn)⒊芍^這方面的開(kāi)山者,。后來(lái),，顧伯康,、柳詒征,、陳登原在20世紀(jì)30年代分別撰寫了幾種《中國(guó)文化史》,。解放后,，我國(guó)的史學(xué)一度成為單純的政治史,，“重政務(wù),，輕文化”,。20世紀(jì)80年代以來(lái),，中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,，學(xué)術(shù)視野迅速拓寬,，文化史重新獲得了其在史學(xué)界應(yīng)有的地位,。

“文化生態(tài)”界說(shuō)

文化必然存在于一定的環(huán)境中,。在第一章中,，作者先談了人類文化誕生的自然環(huán)境——地球,，接著談了人與地球的互動(dòng)關(guān)系：人類源于自然,，人類受賜于自然,，也受制于自然,。同時(shí),，人類又能超越自然,，并按照自己的意志改造自然,。人類產(chǎn)生后,，人類社會(huì)也就相應(yīng)誕生,。人類社會(huì)也是人類文化誕生的社會(huì)環(huán)境,。

人類對(duì)自然的態(tài)度,，本身就是人類思想文化的一部分。作者引用了《國(guó)語(yǔ)》,、《孟子》,、《逸周書》,、《荀子》,、《管子》等中國(guó)古籍中記載的有關(guān)“人與自然”關(guān)系的內(nèi)容,，得出“不能違拗自然規(guī)律,，是中國(guó)古代哲人的一貫思想”的結(jié)論,。筆者認(rèn)為,，這些記載的背后反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了人破壞自然、人向自然過(guò)度索取的現(xiàn)象,，當(dāng)時(shí)的哲人出于“持續(xù)索取”的考慮才提出保護(hù)自然的思想,。

“生態(tài)”一詞（eco-）一詞源于古希臘字,，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境,。簡(jiǎn)單的說(shuō),，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系,。由此可見(jiàn),，“文化生態(tài)”是一種借喻手法,，借用了生態(tài)學(xué)上的相關(guān)概念,。這種借喻手法也出現(xiàn)在其他領(lǐng)域,，如“政治生態(tài)”,、“社會(huì)生態(tài)”等,。文化生態(tài)學(xué)是以人類在創(chuàng)造文化的過(guò)程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對(duì)象的一門學(xué)科,。

但是,，作者似乎在有意延續(xù)這種“借用”手法,，對(duì)此做法筆者深不以為然,。在前文本已表述清楚的“自然環(huán)境”,、“社會(huì)環(huán)境”,，又被作者借用物理學(xué)上“場(chǎng)”的概念而改成“自然場(chǎng)”、“社會(huì)場(chǎng)”,，還煞有介事地分析什么是“自然場(chǎng)”和“社會(huì)場(chǎng)”。很快,，在本書第9頁(yè),，作者又將自己創(chuàng)造的“自然場(chǎng)”,、“社會(huì)場(chǎng)”等概念棄之不用,，又從自然環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)環(huán)境,、社會(huì)組織環(huán)境三個(gè)角度剖析人類文化產(chǎn)生的環(huán)境,。

應(yīng)該說(shuō),，作者最后得出的結(jié)論還是站得住腳的,。作者認(rèn)為,，要把握一個(gè)民族文化的真髓及其發(fā)展歷程,，必須首先了解這個(gè)民族得以繁衍的自然環(huán)境和社會(huì)條件,，并對(duì)其進(jìn)行綜合的,、動(dòng)態(tài)的考察,，也即將文化生態(tài)三層次作為一個(gè)統(tǒng)一整體，進(jìn)行分析與綜合的雙向研究,。

兩組文化生態(tài)類型

有“裔不謀夏,，夷不亂華”的記載,，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái),，“裔夷”與“華廈”是作為兩種相對(duì)立的文化形態(tài)出現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”的記載也反映了孔子對(duì)中原農(nóng)業(yè)文明先進(jìn)性的肯定,。筆者認(rèn)為,，從生產(chǎn)力的角度看,，農(nóng)業(yè)文明確實(shí)優(yōu)于游牧文明,。但如果從人類文化的創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的角度看,，農(nóng)業(yè)文明和游牧文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，它們共同構(gòu)成了中華民族的文化生態(tài),。而且農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間常常通過(guò)和平或不和平的手段互相融合,，甚至出現(xiàn)了北方游牧民族南下建立統(tǒng)一全國(guó)性政權(quán)的情況。

而19世紀(jì)中葉以降,，長(zhǎng)期帶有強(qiáng)烈優(yōu)越感的東方農(nóng)業(yè)文明,，在西方工業(yè)文明這個(gè)“不速之客”面前卻接連吃敗仗，不僅割地,、賠款,，連京師都被人家占領(lǐng)了兩次。中國(guó)人逐漸意識(shí)到：中國(guó)人并非一線單傳的天之驕子,，而不過(guò)是多元世界的普通一員,。至此,，中國(guó)人獲得了一個(gè)全新的文化參照系——西方工業(yè)文明。

筆者認(rèn)為,，杜亞泉在《東方雜志》上把中西文化的區(qū)別視為“性質(zhì)之異,，而非程度之差”的觀點(diǎn)不完全準(zhǔn)確,，更加準(zhǔn)確的表述應(yīng)為“性質(zhì)既異,，程度也不同”。在歐洲的工業(yè)革命未開(kāi)始之前,，歐洲大陸也普遍是農(nóng)耕文明和游牧文明為主,。布羅代爾在《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》中,，??,。由此可見(jiàn),，以定居,、農(nóng)耕為特征的農(nóng)業(yè)文明在工業(yè)革命之前曾出現(xiàn)在各個(gè)大陸,，而當(dāng)時(shí)各個(gè)大陸之間的交流非常有限。

李大釗認(rèn)為西方工業(yè)文明高于東方農(nóng)業(yè)文明整整一個(gè)歷史時(shí)代的觀點(diǎn)也是從生產(chǎn)力的角度看待的,。筆者始終認(rèn)為，文明背后所代表的生產(chǎn)力有高下之分,，但文明本身絕不應(yīng)有優(yōu)劣之分,。而且，各個(gè)文明之間的界限隨著文明之間的互相交流,、影響而變得日益模糊,。如：輪船、火車,、汽車,、飛機(jī)這些由西方工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造的產(chǎn)品早已成為全人類共同的財(cái)富,。

按照西方走過(guò)的發(fā)展模式發(fā)展,，因?yàn)槲鞣侥Ｊ讲⒎俏ㄒ坏哪Ｊ健?/p>

與杜亞泉不同,，李大釗,、陳獨(dú)秀考察中華文化的生成機(jī)制的視野不僅包括地理環(huán)境，還包括經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)制度層面,。

讀書筆記摘抄篇五

讀書是學(xué)習(xí)知識(shí),、提高素養(yǎng)的一種重要方式,。而在讀書的過(guò)程中,，做好筆記更是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié),。通過(guò)筆記，我們可以將書籍中的關(guān)鍵信息,、思想觀點(diǎn)和個(gè)人體會(huì)記錄下來(lái)，方便后續(xù)回顧和思考,。而筆記的質(zhì)量和方法也直接關(guān)系到我們閱讀的效果,。在我這幾年的讀書經(jīng)歷中,，我積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享,。

首先,，站在讀書者的角度,，制定讀書筆記的目的和內(nèi)容是至關(guān)重要的。在讀書之前,，我喜歡先瀏覽一些書籍的內(nèi)容簡(jiǎn)介,、作者的背景等,，明確自己讀這本書的目的和期望,。有了明確的目標(biāo)后,，再讀書時(shí)就能更有針對(duì)性地做筆記,。

其次,，讀書筆記的內(nèi)容要突出重點(diǎn)、精簡(jiǎn)明了,。許多時(shí)候,，書籍中的內(nèi)容非常龐雜,，沒(méi)有必要將每個(gè)細(xì)枝末節(jié)都記錄下來(lái)。我通常會(huì)在閱讀過(guò)程中抓住一些重要的觀點(diǎn)和與我相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記和摘錄,，有效減少了筆記的冗長(zhǎng),。此外,，我還會(huì)總結(jié)出每章的主題和思想，幫助自己更好地理解和記憶,。

再次,，選擇合適的方式和工具記錄讀書筆記,。每個(gè)人的記錄方式和習(xí)慣不同，可以根據(jù)自己的情況選擇最適合的方式,。有些人喜歡用手寫記錄,，因?yàn)檫@樣可以更好地感受文字的力量；有些人則習(xí)慣用電子設(shè)備進(jìn)行記錄,，因?yàn)檫@樣方便查找和整理。無(wú)論選擇哪種方式,，都要保持筆記的條理性和可讀性，方便以后的回顧,。

最后,，不僅要做好讀書筆記,，還要進(jìn)行定期的回顧和總結(jié),。筆記不僅是用來(lái)記錄的工具,，更是用來(lái)幫助我們記憶和深化理解的手段,。做好筆記后,，經(jīng)?；仡櫤涂偨Y(jié),，加深對(duì)書籍內(nèi)容的記憶和理解,，是非常必要的,。我會(huì)定期翻閱自己的筆記，進(jìn)行回顧和思考,，這樣可以讓書籍中的內(nèi)容更深入地印在腦海中,。

讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而讀書筆記是其中的重要一環(huán),。通過(guò)筆記，我們可以將書籍中的精華提取出來(lái),，加深記憶和理解,。同時(shí)，筆記也是我們思考和表達(dá)的工具,，可以幫助我們更好地理清思路和傳達(dá)觀點(diǎn),。在讀書筆記方面，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，改進(jìn)方法,，提高效率,。相信通過(guò)合理的讀書筆記，我們可以使知識(shí)的積累更加有效,，學(xué)習(xí)成果更加豐碩。

讀書筆記摘抄篇六

魯濱遜漂流記(英文原名：robinsoncrusoe,，,，直譯作魯賓遜克魯索)是一本由丹尼爾笛福59歲時(shí)所著的第一部小說(shuō),，首次出版于1719年4月25日,，10篇讀書筆記400字,。這本小說(shuō)被認(rèn)為是第一本用英文以日記形式寫成的小說(shuō)，享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的頭銜,。下面是一篇魯濱遜漂流記讀書筆記：

如果我是魯濱遜,，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事，我會(huì)像他那樣不向命運(yùn)低頭而繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎?不,，如果可以選擇的話,，我才不會(huì)去接受那充滿困難和挫折的生活，因?yàn)槲覜](méi)有他那樣的堅(jiān)強(qiáng),。

如果我是魯濱遜，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上,，叫天天不應(yīng),，叫地地不靈時(shí),，我會(huì)像他那樣不自暴自棄，努力求生嗎?不,，我不可能像他那樣隨機(jī)應(yīng)變,，積極自救,，因?yàn)槲覜](méi)有那種能力,，我更沒(méi)那份自信。

我現(xiàn)在不得不承認(rèn)我與魯濱遜相比,，自己是軟弱與無(wú)能的,。從呱呱墜地到背上書包，父母,、學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路,。我心安理得地在這條平坦的大道上走過(guò)了一年又一年,，沒(méi)有挫折,，沒(méi)有風(fēng)浪,，而我還整天抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè),。其實(shí)我根本沒(méi)有品嘗過(guò)生活中的苦澀,，我是幸福的。然而處在幸福中的我根本沒(méi)有意識(shí)到,，能吃飽穿暖,，背上書包去上學(xué),，每天接受家人們的關(guān)愛(ài)和社會(huì)的關(guān)注,，是一種莫大的幸福。

“一本好書能拯救一個(gè)人?！爆F(xiàn)在我百分之二百相信這句話。這本書向我展示了魯濱遜自信,、自立,、自強(qiáng),、永不滿足、不甘平庸,、勇于創(chuàng)業(yè)的精神;告訴我魯濱遜靠自己的善良,、智慧和堅(jiān)毅,，去創(chuàng)建,、去開(kāi)拓,。我想我應(yīng)該拿出所有的精力努力地向他學(xué)習(xí),，不僅僅是為了社會(huì)，為了父母，更是為了我自己的將來(lái),。他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，熱愛(ài)生活,，熱愛(ài)生命的精神深深的感動(dòng)了我,。跟魯濱遜比起來(lái),，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩,，因此,，我們更應(yīng)該要珍愛(ài)自己的生命,，崇尚我們的生活,，為我們的未來(lái)畫上絢麗的一筆!

讀書筆記摘抄篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記一

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記二

讀了這本書,，我感受到了什么是真正的友誼,，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí),。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無(wú)論誰(shuí)都有友誼,，只要你會(huì)為自己的朋友著想,。那我們,，就開(kāi)始建立真正的友誼的橋梁吧,！

《夏落的網(wǎng)》第一眼看見(jiàn)這一個(gè)題目，我就會(huì)有很多問(wèn)題,，誰(shuí)是夏落,？網(wǎng)長(zhǎng)什么樣？夏落在干什么,？現(xiàn)在就讓我們帶著問(wèn)題讀一讀吧,！文章大概是這樣寫的，在一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里,，生活著一大群快樂(lè)的小動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼,，夏落聽(tīng)說(shuō)小豬威爾伯的命運(yùn)竟是烤豬,，夏落在它的網(wǎng)上默默無(wú)聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來(lái)大家把威爾伯帶到了市場(chǎng)參加評(píng)選，夏落也跟著車幸運(yùn)的來(lái)到了市場(chǎng),，并且?guī)椭柌@得第一名,，第二天，大家回家了,，夏洛托付威爾伯幫它保護(hù)孩子們,，說(shuō)完就去世了，威爾伯很傷心,，但是威爾伯還是幫助夏落保護(hù)他的孩子們…… 我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了,，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里,，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護(hù)小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯,。沒(méi)過(guò)幾天,，小蜘蛛們就生出來(lái)了,?？墒?，誰(shuí)也沒(méi)想到,，剛出生的小蜘蛛竟然要離開(kāi),，它們一個(gè)接一個(gè)的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空，但是,，有三只蜘蛛還是留在了這,，這三只蜘蛛沒(méi)有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友,。我把這本書推薦給大家,，希望大家能夠喜歡這篇文章,。

讀書筆記——《夏洛的網(wǎng)》

書名：《夏洛的網(wǎng)》

作者：e·b·懷特（1899－1985，美國(guó)當(dāng)代的著名散文家,、評(píng)論家）

主要內(nèi)容：

感想：

讀了這本書,，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼,，也明白了真正的友誼至死不變,。我想,，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí),。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛,，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事,，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助,，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想,。

好詞：

生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂(lè)吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳

芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機(jī)小心翼翼探頭探腦地地道道

喋喋不休大名鼎鼎

好句：

1、青草濕濕的,，泥土散發(fā)著一股春天的氣息,。

2,、微風(fēng)給它送來(lái)紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣,。

3,、所有這些聲音讓它感到舒適和快活,，因?yàn)樗鼝?ài)生活，愛(ài)成為夏夜世界的一份子,。

4,、第二天有霧，農(nóng)場(chǎng)里什么東西都濕溚溚的,，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林,。

5,、時(shí)間流逝著，一個(gè)月又一個(gè)月,，一年又一年，來(lái)了又去了,。

好段：

在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點(diǎn)綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠,，在東方晨光的照耀下,，網(wǎng)在陽(yáng)光中閃閃爍爍,，組成一個(gè)神秘可愛(ài)的圖案,，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計(jì)精巧的完美的織品,。

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記

《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家e·b·懷特／著任溶溶／譯,，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事,。

讀了這本書，我真切地感受到了可貴,、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變,。我想,，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛,，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助,，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想,。

廣場(chǎng)路小學(xué)四年級(jí)：林子寧

夏洛的網(wǎng)讀書筆記

夏洛的網(wǎng)講的是一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事,，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛(ài),，一天老羊告訴他,，人們把你喂的肥肥的，胖胖的,，目的是到冬天時(shí)，把你殺了做成熏豬肉,，威爾伯非常害怕,，也很擔(dān)心,，這時(shí)夏洛安慰威爾伯說(shuō),，我一定把你救出來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng),，還有“了不起”的網(wǎng),，正是這些網(wǎng)救了威爾伯,，還讓威爾伯成了名豬,，諾言實(shí)現(xiàn)后,，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代,，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無(wú)人取代。

讀完這本書后,，我閉上眼睛認(rèn)真思考,，我對(duì)別人的一些承諾,，我是不是實(shí)現(xiàn)過(guò)我的承諾，如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)會(huì)給別人帶來(lái)什么樣的傷害,，以前我是不是也失言過(guò),，我是否想過(guò)失言后的后果，從現(xiàn)在開(kāi)始,，我也應(yīng)該,，“以誠(chéng)信為榮，以失言為恥”信守諾言,，誠(chéng)信之花就會(huì)為你綻放,。

要讓生命更有價(jià)值,，讓人生的軌跡更精彩,，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí),，實(shí)現(xiàn)自己的諾言吧,！

讀書筆記摘抄篇八

讀書筆記的重要性越來(lái)越被人們所重視,，無(wú)論是學(xué)校里還是社會(huì)上，讀書筆記都被視為完成知識(shí)儲(chǔ)備最重要的方式,。 但是,，讀完書之后落筆成思的過(guò)程,，在許多人看來(lái)似乎不如看書自身來(lái)得重要,，因此大多數(shù)人都快速閱讀和快速荒廢筆記的行為屢屢出現(xiàn),。 事實(shí)上,，準(zhǔn)確無(wú)誤地記錄下書中的要點(diǎn)和你的個(gè)人思考，對(duì)于學(xué)習(xí)和提高你的思維水平是無(wú)可替代的,。

第二段

讀書筆記不僅僅是為了幫助我們強(qiáng)化記憶,，它們還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)文本中的主要思想和主題。 此外,，直觀的筆記可以幫助我們找出文本中的層次結(jié)構(gòu)和相互之間的聯(lián)系,。 好的筆記不僅包括在讀書期間在筆記本中記錄的內(nèi)容，還包括你的個(gè)人反思和分析,。 讀過(guò)書的人們都知道,，你學(xué)到的內(nèi)容并不僅僅是純粹的知識(shí)點(diǎn)，而是書中的精華,，也就是深度思考過(guò)的核心內(nèi)容,。 因此，快速閱讀或忘卻筆記的行為將導(dǎo)致你無(wú)法發(fā)現(xiàn)并掌握這一核心,。

第三段

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,，讀書筆記對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力發(fā)展是至關(guān)重要的。通過(guò)讀書筆記的記錄和經(jīng)驗(yàn)積累,，我們能夠改善我們的寫作和表達(dá)能力,。 此外,，一本好的筆記本不僅能為我們?cè)趯W(xué)校中的學(xué)習(xí)帶來(lái)好處，還可以在找工作或評(píng)估經(jīng)歷時(shí)提供幫助,。 每一篇筆記,，每一個(gè)記錄下來(lái)的思想都是你思維和知識(shí)的成果，也是學(xué)習(xí)和工作的一部分,，具有無(wú)限的價(jià)值,。

第四段

我們的大腦是一個(gè)非常寶貴的資源，但它也是一個(gè)充滿著缺陷的工具,，由于我們的記憶是有限的,，許多信息和思想會(huì)在時(shí)間的推移中消失。 讀書筆記解決了這個(gè)問(wèn)題,，它幫助我們記錄下每一次讀書的體驗(yàn)和理解,。 并通過(guò)不斷的回顧和分享，加深對(duì)書本中內(nèi)容的理解,，不斷進(jìn)步和提高,。

第五段

總之，讀書筆記是我們學(xué)習(xí)道路上的必備工具,，是幫助我們更深入地學(xué)習(xí)和思考的手段,。 最好的筆記記錄方式是個(gè)人化的，既包括所讀書中的重點(diǎn)內(nèi)容,，又體現(xiàn)了你個(gè)人的思考和分析,，這樣能夠幫助你從書本中找到真正意義上對(duì)自己有用的知識(shí)。 記錄的筆記越多,，你的思維能力將越來(lái)越強(qiáng)大,，你的知識(shí)面將越來(lái)越廣闊。 記錄筆記的過(guò)程是熟練需要時(shí)間的,，不會(huì)一蹴而就,。 始終保持記錄筆記的習(xí)慣不僅有助于我們學(xué)習(xí)和工作，還將幫助我們開(kāi)啟長(zhǎng)期的自我進(jìn)步之旅,。

讀書筆記摘抄篇九

誠(chéng)然,，至者，信哉!人世間,，若無(wú)精神,，人之立、軍之威,、國(guó)之強(qiáng),、民之富，則無(wú)從談起,，無(wú)由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的,。

細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》,，我心情無(wú)比激動(dòng)，受益匪淺,。原來(lái)古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等,，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色,。想到人們的高尚精神，再想自己,，我無(wú)言以對(duì),，暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間,，正玩得起勁的時(shí)候,，忽然聽(tīng)到“哎呀”一聲，原來(lái)是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了,。本想上去攙他起來(lái),，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見(jiàn),，匆匆地繞道走了,。但就在忍不住回頭時(shí)，我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他,，不禁臉紅了,。

說(shuō)到感恩，我想起了媽媽,。有次聽(tīng)爸爸說(shuō),，在媽媽懷著我的時(shí)候，真的是受盡了“磨難”,，腳浮腫得厲害,，早上睡的香，晚上又不睡,，連著幾個(gè)月,，爸爸媽媽都沒(méi)有一夜睡過(guò)完整的覺(jué)。剛出生時(shí)我才五十厘米,，如今,，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來(lái)心里一直有點(diǎn)恨媽媽,，因?yàn)樗龑?duì)我很嚴(yán)厲,，有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她。聽(tīng)過(guò)爸爸的話,，我的眼里不禁泛出了淚花,，感覺(jué)心里的恨消失了,，對(duì)媽媽只有感激。

今年母親節(jié),，我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物,，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對(duì)媽媽的祝福和我想說(shuō)的悄悄話,，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)母親的感激之情,。還記得媽媽收到禮物時(shí)，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開(kāi)了花,。親情很珍貴,，但友情我也同樣非常重視的。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄,，和我同級(jí),，每次和她在一起的時(shí)候我都好開(kāi)心。每當(dāng)我去她家作客時(shí),，她總是會(huì)熱情地招呼我,，有好吃的東西也總會(huì)分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里,，我們就會(huì)在一起討論,、交流，雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤,，但馬上又和好如初了,。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花,、小紙船等等,，看著我們開(kāi)心的樣子，媽媽常說(shuō)我們要好的就像兩姐妹,。我們的生活中離不開(kāi)朋友,，我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹(shù)都常青。

人們的高尚精神教育了我,，我也同樣會(huì)以古人為榜樣,，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步,，同學(xué)們,，讓我們一起快快行動(dòng)起來(lái)吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!

讀書筆記摘抄篇十

作為一位愛(ài)好讀書的人，我認(rèn)為讀書筆記是一個(gè)十分必要的工具,。通過(guò)記錄下自己對(duì)于書籍的理解和感受,，不僅可以幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)，也能讓我們?cè)谌蘸蠡貞浧疬@些書籍時(shí)更加生動(dòng)而深刻,。在我的讀書筆記中,，我嘗試將作者的觀點(diǎn)和思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),，從而形成一種新的思考方式。

第二段：讀書筆記的正確使用方法

讀書筆記,，一般包括書籍的主題,、內(nèi)容梗概、作者的思想觀點(diǎn)以及自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等,。為了更加有效地利用讀書筆記,，我們需要在閱讀前和閱讀后做一些準(zhǔn)備工作。首先,，我們應(yīng)該提前大致了解書籍的背景與主題,，從而更好地掌握書中的內(nèi)容。讀書筆記的主要內(nèi)容可以根據(jù)自己的喜好靈活調(diào)整,，比如可以將每章節(jié)的主要內(nèi)容和思考總結(jié)寫在筆記本的對(duì)應(yīng)頁(yè)碼位置上。值得注意的是,，讀書筆記并不是剪報(bào)或死板的摘抄,，而應(yīng)該是自己的思考和解讀的產(chǎn)物。

第三段：讀書筆記對(duì)于自我提升的重要性

讀書筆記在一定程度上可以提升我們的自我思考和理解能力,。通過(guò)記錄對(duì)書籍內(nèi)容的觀點(diǎn)和理解,，可以幫助我們更好地思考和審視自己的思想，從而更好地發(fā)掘自己的潛力,。此外,，讀書筆記也是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的一種文化傳承方式，將知識(shí)和思想傳遞給下一代,。

第四段：讀書筆記在職場(chǎng)中的重要性

在職場(chǎng)中,，讀書筆記也起到了重要的作用。讀書筆記不僅可以幫助我們提升自我價(jià)值,，更可以作為我們的談資和溝通的話題,，增進(jìn)與同事之間的交流和共鳴。例如,，在談?wù)撔袠I(yè)趨勢(shì)和市場(chǎng)研究時(shí),，通過(guò)分享自己的閱讀和思考，不僅能更好地展示自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí),，更能從細(xì)節(jié)上突出自己的綜合素質(zhì),，獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì)。

第五段：結(jié)尾

讀書筆記是我們記錄知識(shí)和思想,、提升自我和互相交流的重要工具,。通過(guò)逐漸完善自己的讀書筆記，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí),，更好地為社會(huì)和職場(chǎng)做出貢獻(xiàn),。因此,，讀書筆記不僅僅是一種工具和習(xí)慣，更是我們生命中的一部分,。

讀書筆記摘抄篇十一

第一段：引言（100字）

讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方式,，而做筆記則是提高讀書效果的有效方法。我在讀書做筆記的過(guò)程中,，深刻體會(huì)到了它的重要性和實(shí)用性,。通過(guò)記錄關(guān)鍵信息、整理思路,、加深記憶等方式,，不僅能幫助我更好地理解和消化所讀內(nèi)容，還獲得了它帶來(lái)的諸多好處,。以下將結(jié)合我的實(shí)踐體驗(yàn),，從筆記的具體寫作方法、思考與評(píng)論,、知識(shí)內(nèi)化等方面,，分享我對(duì)讀書做筆記的心得體會(huì)。

第二段：筆記的具體寫作方法（300字）

讀書做筆記并不是單純地照搬書中的句子或段落,，而是要篩選出核心觀點(diǎn)和重要信息,。在記錄時(shí)，我習(xí)慣使用關(guān)鍵詞和簡(jiǎn)潔語(yǔ)句,，以便更好地回顧時(shí)理解,。此外，根據(jù)書籍的不同,，選擇適合的筆記方式也很重要,。對(duì)于小說(shuō)或文學(xué)類作品，我傾向于記錄人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)展,；對(duì)于理論類書籍,，我會(huì)重點(diǎn)摘抄重要名言或闡述?？傊?，筆記內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，以便更好地實(shí)現(xiàn)回顧與理解,。

第三段：思考與評(píng)論（300字）

除了記錄關(guān)鍵信息外,，思考與評(píng)論是讀書做筆記的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。讀書過(guò)程中,，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn),，和自己的觀念進(jìn)行對(duì)比和思辨。在做筆記時(shí)，我會(huì)記錄下我對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或異議,，并附上一些自己的解釋和思考,。這樣的過(guò)程促使我更深入地思考書中內(nèi)容，也能為以后的學(xué)習(xí)提供參考,。此外,，寫下自己的評(píng)論也是一種良好的復(fù)習(xí)方式，可以幫助我更好地回顧,，并與他人交流與討論,。

第四段：知識(shí)內(nèi)化（300字）

讀書做筆記的最終目的是幫助我們將知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，我通常會(huì)將筆記進(jìn)行分類整理,，形成知識(shí)框架。我會(huì)將每次讀書的筆記進(jìn)行歸納,，找出其中的聯(lián)系和關(guān)聯(lián),，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。隨著不同書籍的閱讀和筆記積累,，這個(gè)知識(shí)框架會(huì)越來(lái)越完善,，幫助我對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入。此外,，我也會(huì)不斷回顧筆記，通過(guò)反復(fù)梳理和重復(fù)閱讀,，將知識(shí)逐漸地內(nèi)化為自己的觀念和思考方式,。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)讀書做筆記，我收獲頗豐,。首先,，它提高了我對(duì)所讀內(nèi)容的理解和記憶。其次,，通過(guò)思考與評(píng)論,，我培養(yǎng)了批判性思維和獨(dú)立思考的能力。最后,，通過(guò)知識(shí)整理和內(nèi)化,，我建立了自己的知識(shí)框架，提升了綜合學(xué)習(xí)能力,。讀書做筆記雖然需要花費(fèi)時(shí)間和精力,，但它帶來(lái)的收益絕對(duì)值得。讀書做筆記是一種學(xué)習(xí)方法,，更是一種思維方式,。它讓我從被動(dòng)的閱讀變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，助力我在知識(shí)的海洋中馳騁，更好地成長(zhǎng)自己,。

讀書筆記摘抄篇十二

習(xí)慣了北方的粗獷豪邁,，殷殷期待南國(guó)的柔婉清麗。無(wú)論是“日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的嬌媚,，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間,，裝扮成了一個(gè)彩虹似的夢(mèng),，讓尋覓的目光變得焦灼急切?！兑岸伞酚忠淮巫屇切?duì)南國(guó)滿懷憧憬的人如愿以償,。

這是怎樣的一幅靈動(dòng)飄逸、野趣橫生的畫面??！當(dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時(shí)，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透,。接著遠(yuǎn)大的“煙波”,，漲滿漁網(wǎng)的“廣場(chǎng)”，岸邊泊著的“劃船”,，更為精妙的是“左右縈回,，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個(gè)個(gè)的水村頓時(shí)鮮活起來(lái)，明亮起來(lái)了,。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動(dòng)的板橋”,，給小村以生命的靈動(dòng)，踏橋而過(guò)的聲音仿佛即刻在耳邊響起,，讓人不禁怦然心動(dòng),！

讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩(shī)：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫,。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅,、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現(xiàn)在眼前,，將千古流傳的詩(shī)句闡釋描繪得惟妙惟肖,！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水,，間或的雞鳴蟲聲,，山腳忽傳的清歌，樹(shù)林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡,，所有這些細(xì)節(jié)描寫有著淡淡的情味,、濃濃的趣味,，讓我們?nèi)缏勂渎暎缫?jiàn)其形,，如臨其境,！

在這份詩(shī)情畫意般的自然風(fēng)光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻(xiàn)給了渡頭的擺渡老人,。這是一群令人震撼的老者,！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”,，臉上掛著的“眼霜似的寒意”,，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫滲透了作者對(duì)宇宙人的深深的思索,，對(duì)逝去的光陰感嘆和對(duì)命運(yùn)的體味與悵然,。其中寫道一個(gè)擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽(tīng)這些庸俗的世事”,，寥寥數(shù)語(yǔ),，把一個(gè)哲人般的老者勾勒出來(lái)。他們的沉思,、冷漠,、少言寡語(yǔ)，是歲月的痕跡,，是生命歷程中歷煉的沉淀,，是一種對(duì)世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華,，為散文拓展出一個(gè)更為深廣的審美空間,！

《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫,。它是那牽動(dòng)心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫與飽含哲思的詩(shī)篇的精妙結(jié)合,；是畫般秀美與詩(shī)般意境的融會(huì)貫通,；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一,。

力無(wú)可估量，閱讀,，為你插上夢(mèng)想的翅膀,。

如此，美文是也,！

讀書筆記摘抄篇十三

第一段：介紹讀書做筆記的重要性（200字）

讀書做筆記是我們學(xué)習(xí)的一種重要方式,，它不僅可以幫助我們記錄閱讀過(guò)程中的重要信息和細(xì)節(jié)，更重要的是幫助我們加深對(duì)書本內(nèi)容的理解和記憶,。通過(guò)書寫,，我們將思維轉(zhuǎn)化為文字，將抽象的概念變得具體，使學(xué)習(xí)更加深入和系統(tǒng)化,。讀書做筆記是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,，可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果,。

第二段：介紹如何進(jìn)行讀書做筆記（200字）

讀書做筆記需要從選擇合適的工具入手,。可以選擇紙質(zhì)筆記本,，也可以使用電子筆記軟件,，根據(jù)個(gè)人喜好和實(shí)際情況選擇合適的方式。在書本上做筆記時(shí),，可以用不同顏色的筆或者高亮筆標(biāo)記出重點(diǎn)內(nèi)容,，同時(shí)在旁邊做出簡(jiǎn)潔的批注，概括書本主題和作者觀點(diǎn),。在電子筆記軟件上做筆記時(shí),，我們可以依照書本結(jié)構(gòu)，建立一個(gè)層次清晰的文件夾體系,，將不同主題的筆記分類整理,。在每個(gè)文件夾中，按照章節(jié)或內(nèi)容建立相關(guān)的筆記頁(yè)面,，并在上面記錄重要的觀點(diǎn)和自己的思考,。

第三段：談?wù)撟x書做筆記的好處（300字）

讀書做筆記有諸多好處。首先,，它可以幫助我們整理思緒,，凝練知識(shí)點(diǎn)。讀書時(shí),，我們可能會(huì)有大量的信息輸入,，但如何將這些信息和自己的思考聯(lián)系起來(lái)并加以吸收是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。通過(guò)做筆記,，我們可以將書中的要點(diǎn)和自己的理解記錄下來(lái),，形成一個(gè)個(gè)清晰的知識(shí)節(jié)點(diǎn)。這樣,，在復(fù)習(xí)和回顧時(shí)就可以快速找到所需的信息,，提高學(xué)習(xí)效率。其次,，閱讀做筆記可以培養(yǎng)我們的思考能力和邏輯思維,。閱讀過(guò)程中，我們會(huì)遇到作者提出的問(wèn)題和觀點(diǎn),，這時(shí)我們可以通過(guò)做筆記來(lái)記錄自己的思考過(guò)程和答案,。這種思辨的過(guò)程可以幫助我們鍛煉思考的深度和廣度,，提升自己的邏輯思維能力。最后,，讀書做筆記還可以幫助我們形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。養(yǎng)成每次讀書都做筆記的習(xí)慣，可以讓我們更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,。而且，通過(guò)不斷積累和整理自己的筆記,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上的進(jìn)展和成果也會(huì)更加清晰可見(jiàn),，給我們帶來(lái)學(xué)習(xí)的滿足感和成就感。

第四段：分享讀書做筆記的心得體會(huì)（300字）

在讀書做筆記的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)要注意以下幾點(diǎn),。首先，要學(xué)會(huì)取舍,，精選重點(diǎn),。閱讀過(guò)程中，一本書可能會(huì)提到大量的信息和觀點(diǎn),，但并不是所有的都需要記錄下來(lái),。要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和需要，選擇重要的內(nèi)容進(jìn)行記錄,。其次,，要抓住關(guān)鍵詞和核心觀點(diǎn)。通過(guò)標(biāo)記關(guān)鍵詞和摘錄核心觀點(diǎn),，可以讓筆記更加簡(jiǎn)潔和有效,。此外，記得加上自己的思考和總結(jié),，這樣才能更好地加深理解和記憶,。最后,，要時(shí)?；仡櫤驼砉P記,。閱讀做筆記不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式,，更是一種批判性思考的過(guò)程,。通過(guò)回顧和整理筆記,，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的效果。

第五段：總結(jié)讀書做筆記的意義,，并展望未來(lái)（200字）

讀書做筆記是一種有效的學(xué)習(xí)方式,，能幫助我們更好地掌握書本內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效果,。通過(guò)做筆記,，我們可以整理知識(shí)、培養(yǎng)思考和總結(jié)歸納能力,，同時(shí)也能形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。未來(lái),，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書做筆記,，并在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和提高自己的學(xué)習(xí)方法，追求更高的學(xué)習(xí)效果和提升。

讀書筆記摘抄篇十四

讀書是一種難得的享受，它能夠開(kāi)啟我們的思維，拓展我們的眼界,，啟迪我們的智慧,。而讀書心得體會(huì)和筆記則是我們從書籍中獲取知識(shí)和體驗(yàn)的整理與總結(jié),，對(duì)于我們學(xué)習(xí)的深度和廣度起著重要的作用,。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)讀書心得體會(huì)和筆記的理解和體會(huì),。

第二段：讀書心得體會(huì)

作為讀者，我們應(yīng)該保持一顆渴望知識(shí)的心,，將閱讀視作一種對(duì)自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng),。通過(guò)閱讀，我們能夠了解到不同的人類思想和文化,，進(jìn)而改變我們的認(rèn)知和視角,。因此，在讀書心得體會(huì)中,，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去理解和接受書中的內(nèi)容,，同時(shí)將自己的思考與作者的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，形成自己獨(dú)有的理解和思考,。同時(shí),，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒和總結(jié)他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指導(dǎo)和啟示,。

第三段：讀書筆記的重要性

讀書筆記是我們?cè)陂喿x過(guò)程中記錄和整理知識(shí)的方式之一,，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。它們可以起到一個(gè)信息保存的作用,，幫助我們回顧和復(fù)習(xí)書籍中的知識(shí),。此外，讀書筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度,，幫助我們更好地理解和掌握書籍中的概念和思想,。通過(guò)整理和總結(jié)書中的要點(diǎn)和思考，我們可以更好地將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去,，提升我們的思維能力和實(shí)踐能力,。

第四段：寫作讀書心得體會(huì)和筆記技巧

在撰寫讀書心得體會(huì)和筆記時(shí)，一定要抓住主要觀點(diǎn)和思想,，同時(shí)保留一些細(xì)節(jié)和例子以作參考,。可以將記下的要點(diǎn)和觀點(diǎn)以自己的方式進(jìn)行整理和再現(xiàn)，不僅便于我們復(fù)習(xí)和回顧,，還能提升我們對(duì)所讀書籍的理解和深度,。此外，我們還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和觀點(diǎn),，加入一些個(gè)人感受與思考,，使讀書心得體會(huì)和筆記更具個(gè)性化和深度。在寫作過(guò)程中,，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的流暢和準(zhǔn)確性,，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達(dá)的內(nèi)容,。

第五段：總結(jié)

讀書心得體會(huì)和筆記是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要輔助工具,，在閱讀的過(guò)程中能夠幫助我們更深入地理解和運(yùn)用所讀內(nèi)容。通過(guò)讀書心得體會(huì)和筆記的整理和總結(jié),，我們可以不斷積累知識(shí),、提升思維和表達(dá)能力。因此,，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書筆記的習(xí)慣,，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書籍，還能提升我們的學(xué)習(xí)和思考能力,，讓我們?cè)谇笾牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn),。

讀書筆記摘抄篇十五

說(shuō)起來(lái)，我大概有三四年沒(méi)看過(guò)那些小說(shuō)了,，尤其是有關(guān)童年的,。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切,，都撼動(dòng)人心,，具體是怎樣的，我也不細(xì)說(shuō)了,?；氐街黝}，就是那本封面簡(jiǎn)單,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。

曾想過(guò)有那么一天,，我也會(huì)像桑桑一樣,，在空闊的平原，與好友一起仰望藍(lán)天,。曾想過(guò)有那么一天,，那耀眼金黃色,，會(huì)在心中烙下那不能無(wú)視的印記。曾想過(guò)有那么一天,，放下心中的所有包袱,，張開(kāi)雙臂，與紙?jiān)乱黄鹜嬗字傻挠螒颉?/p>

還依舊記得草房子的最后一章,，溫幼菊對(duì)桑桑的那句：“別怕”,。我看到那里的時(shí)候，停了下來(lái),，“別怕”,，仿佛可以感覺(jué)到心中冰山在漸漸溶化，多簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,，卻包含了千種情感,，萬(wàn)種語(yǔ)言的安慰，在我看來(lái),，遠(yuǎn)不及這二字來(lái)得直接,，沁入心扉的,，不一定是那種震天動(dòng)地的愛(ài),，有時(shí)候，一句安慰,，一個(gè)擁抱,，也可以讓人聲淚俱下。真的,，語(yǔ)言是個(gè)很神奇的東西,，我們?nèi)L試一下，或許,，在你不經(jīng)意間,，將你的心溶化的，就是這兩個(gè)字,。

今朝如夢(mèng),，人生啊，夢(mèng)一場(chǎng)就足夠了,，可能這夢(mèng)不美滿,，可能這夢(mèng)過(guò)于漫長(zhǎng)，但,，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待它,。等你清醒的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn),，人生道路,，就像掌紋,，它在自己手中。

讀書筆記摘抄篇十六

讀書筆記是我們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí),，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得,、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體,。下面就是小編給大家?guī)?lái)的小學(xué)二年級(jí)寒假讀書筆記以及做讀書筆記的誤區(qū),，希望大家喜歡！

進(jìn)入二年級(jí)后,，孩子們進(jìn)入了新階段,，課堂容量和知識(shí)難度上都比一年級(jí)有了很大的提高，而記筆記可以幫助孩子們集中注意力,，捋順?biāo)悸?，還有助于課下的自主復(fù)習(xí)。正因如此,，從二年級(jí)開(kāi)始,，記筆記這件事就變得尤為重要。

雖然孩子們愛(ài)上了記筆記,，養(yǎng)成了上課記筆記的好習(xí)慣,，但是上課時(shí)看著做筆記的孩子們，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題,，而這些問(wèn)題很多是由于一年級(jí)時(shí)沒(méi)有培養(yǎng)好閱讀,、書寫的習(xí)慣造成的。

上課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到有小朋友一直在埋頭寫寫寫,，偶爾會(huì)抬起頭來(lái)看一眼黑板,，有時(shí)候還會(huì)和老師說(shuō)：“老師您擋到我了！”,?？雌饋?lái)非常認(rèn)真，好像是一種非常值得肯定的做筆記的態(tài)度,，然而這其實(shí)是孩子們?cè)谧龉P記的時(shí)候的一個(gè)誤區(qū),。

首先說(shuō)說(shuō)這樣滿堂記的危害。小學(xué)低年級(jí)的孩子們,，由于生理和心理上的特點(diǎn),，寫字速度通常都比較慢。因此,，當(dāng)孩子們想要把課堂上涉及到的所有內(nèi)容都記錄下來(lái)時(shí)必然會(huì)耗費(fèi)很大的精力,。可以判斷,，如果孩子們整堂課都在記筆記,，那聽(tīng)課效果是一定會(huì)受到影響的,，也許在你回憶剛才老師說(shuō)的話的時(shí)候，一個(gè)重要信息就被你忽視了,。所以說(shuō),，“滿堂記”這樣的做法是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

說(shuō)完記筆記的方式,，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)筆記的內(nèi)容上孩子們?nèi)菀子龅降恼`區(qū),。很多孩子記筆記的時(shí)候只拿一只筆，按照老師講的條目一條一條地記錄下來(lái),，沒(méi)有任何區(qū)分,，打開(kāi)筆記本你無(wú)法找到哪部分是重點(diǎn)，哪部分只是需要了解,，或者是課外拓展的內(nèi)容,。這樣的筆記如果讓我打個(gè)分的話大概只能算60分。拿東學(xué)堂的課來(lái)講,，一節(jié)課2個(gè)小時(shí),，每節(jié)課的內(nèi)容都比較充實(shí)，對(duì)于孩子們一節(jié)課認(rèn)真記的話筆記量還是比較大的,。如果筆記的內(nèi)容沒(méi)有區(qū)分,，所有的形式都一樣，我們就很難在課后回顧的時(shí)候抓住重難點(diǎn),，復(fù)習(xí)的效率就會(huì)被拉低,。所以說(shuō)在記筆記的時(shí)候應(yīng)該有所思考,，哪里是重點(diǎn),，哪里是老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，或是課上反復(fù)練習(xí)的,，我們可以給他標(biāo)記出來(lái),。當(dāng)然，抓重點(diǎn)這件事本身是比較難的,，需要逐步培養(yǎng)的,，而且很多小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生甚至是初中生都很容易陷入這個(gè)誤區(qū)中。

最后一個(gè)誤區(qū),，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)做完筆記之后的事情,。很多孩子記筆記和積累的時(shí)候熱情很高，但是下課之后筆記本往書包里一放,，直到下節(jié)上課之前都不會(huì)再打開(kāi)筆記本了,。雖然看起來(lái)做筆記的任務(wù)已經(jīng)完成了，但是這樣做我們做的筆記也損失了很大一部分意義,。記筆記本來(lái)是為了幫助我們捋順?biāo)悸?，把課堂上比較重要的東西記錄下來(lái),，以方便下課后的獨(dú)立自主地復(fù)習(xí)。如果記了筆記之后我們?cè)谡n下不去翻看它,，那想必過(guò)段時(shí)間之后孩子們學(xué)過(guò)的知識(shí)就會(huì)全都還給老師了,，這樣做的筆記也就失去了它的意義。所以,，筆記本不光應(yīng)該在課上發(fā)揮作用,，更應(yīng)該在課堂外發(fā)揮作用。

要點(diǎn)一：記筆記應(yīng)該以不影響聽(tīng)課為前提

課堂效率是很重要的,，這也是為什么孩子們上課一定要聽(tīng)講,，很多時(shí)候，課上走個(gè)神兒,，課下再想學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的時(shí)候都要幾倍的時(shí)間和精力,，所以在課堂上一定要以課堂效率為主，即使是記筆記也不能以降低課堂效率或是不聽(tīng)課為代價(jià),。

孩子寫字慢,，上課的時(shí)候可能筆記才記了一半老師就又開(kāi)講了，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該迅速寫下關(guān)鍵詞,，留好空行,，然后緊跟老師的思路聽(tīng)下一部分，下課之后,，通過(guò)回想或詢問(wèn)老師,、同學(xué)的方式把筆記補(bǔ)全。

要點(diǎn)二：記筆記分區(qū)

記筆記的時(shí)候把筆記本分區(qū)是個(gè)特別好的習(xí)慣,。分區(qū)之后,，筆記的邏輯可以梳理得更清晰，也有助于培養(yǎng)孩子邊聽(tīng)課邊思考的好習(xí)慣,。具體怎么分區(qū)呢,？今天娜娜老師先說(shuō)一種比較簡(jiǎn)單易行的方法。

爸爸媽媽可以讓孩子們?cè)诠P記本上距離頁(yè)邊1/3處打一豎道,，2/3的部分用來(lái)記筆記,，1/3的部分可以添加一些備注或是上課老師拓展補(bǔ)充的東西。比如二年級(jí)的課上會(huì)講源流識(shí)字,，有的時(shí)候我會(huì)在板書上畫簡(jiǎn)筆圖,，這樣孩子的記憶會(huì)更深刻，孩子們?cè)谟浌P記的時(shí)候,，就可以在這1/3的備注欄里畫上這個(gè)簡(jiǎn)筆畫,，或是造個(gè)句子寫在后面，加深印象,。

再比如二年級(jí)的課上會(huì)講人物描寫,，這個(gè)時(shí)候老師會(huì)講很多例句,，孩子們可以選擇一、兩個(gè)比較簡(jiǎn)單,、有特點(diǎn)的例句記錄在備注欄里,。這樣課后拿起筆記復(fù)習(xí)的時(shí)候人物描寫的知識(shí)點(diǎn)會(huì)變得更好理解，可以減輕復(fù)習(xí)時(shí)的負(fù)擔(dān),。除此之外,，還可以把上課時(shí)遇到的問(wèn)題簡(jiǎn)單記在備注欄里，下課后和爸爸媽媽或是老師討論,。

要點(diǎn)三：記筆記應(yīng)該有所區(qū)分

記筆記有一個(gè)特別重要的作用就是幫助我們?cè)谏险n的時(shí)候捋順?biāo)悸?，抓住重點(diǎn)，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)作用,，就需要孩子們?cè)谟浌P記時(shí)能夠有所區(qū)分,。比如在一些老師上課過(guò)程中反復(fù)提到反復(fù)強(qiáng)調(diào)的地方、或是老師已經(jīng)明確說(shuō)很重要的地方,，換不同顏色的筆,，或是標(biāo)上小符號(hào)，如在小標(biāo)前畫個(gè)小三角,、小五角星,；再比如在上課沒(méi)聽(tīng)明白的地方畫個(gè)小問(wèn)號(hào)，課下繼續(xù)解決,。這樣一來(lái),，一是逐步鍛煉孩子們抓重點(diǎn)的能力，提高學(xué)習(xí)效率,，另一方面也能促進(jìn)孩子們上課集中精力,，并且跟著老師的思路去思考。

要點(diǎn)四：筆記記完后應(yīng)該時(shí)常翻看,、復(fù)習(xí)

前面我們提到,，很多小學(xué)生在記筆記的時(shí)候熱情很高，這是需要老師和家長(zhǎng)去鼓勵(lì)的,，但是課下就會(huì)放在書包里直到下節(jié)課才拿出來(lái)。我們說(shuō),，如果筆記是是用來(lái)記的話,，它的作用就損失了一大半，所以記筆記特別重要的一點(diǎn)就是課后要時(shí)常拿出來(lái)看看,，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的內(nèi)容,。

也許有的家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為，自家的孩子才2,、3年級(jí),，還太小,，能記筆記已經(jīng)很不錯(cuò)了，而且報(bào)的課外班又多,，想多給孩子留出來(lái)一些屬于孩子自己的時(shí)間,，所以覺(jué)得這件事在這個(gè)時(shí)候也不是太大的問(wèn)題?？墒鞘聦?shí)上,，回看一下筆記是個(gè)省時(shí)又省事的事情。在這里提供一個(gè)小小的方法給家長(zhǎng),，用來(lái)和孩子回看筆記,，復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的內(nèi)容：家長(zhǎng)們可以每天抽出來(lái)五分鐘讓孩子拿著筆記本做小老師，講講今天課上都學(xué)了什么內(nèi)容,，可以把形式搞得有趣一些,。這樣一方面用很短的時(shí)間，用角色扮演的形式就可以讓孩子復(fù)習(xí)一下課堂內(nèi)容,，另一方面還能培養(yǎng)孩子抓重點(diǎn)和總結(jié),、復(fù)述的能力；而且養(yǎng)成復(fù)習(xí)筆記的習(xí)慣之后會(huì)給孩子們今后的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的便利,。

當(dāng)然,，具體落實(shí)過(guò)程中，每個(gè)人都不相同,，這里娜娜老師說(shuō)的方法只是用來(lái)給家長(zhǎng)們一個(gè)參考,，孩子可以選擇適合自己的方法做筆記。但不管是哪種方法,，都別忘記記筆記的真正目的是幫助我們加深記憶,，幫助我們課下自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。也許今天說(shuō)的很多內(nèi)容可能很多小高年級(jí)的孩子們甚至是初中的孩子們都達(dá)不到,，但是在孩子2,、3年級(jí)的時(shí)候，讓他們養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣,，并且引導(dǎo)他們?nèi)ビ行?、高效地做筆記都會(huì)給之后孩子們的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的方便，尤其是隨著年齡的增長(zhǎng),，孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容越來(lái)越多,，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的時(shí)候，孩子小時(shí)候每天只用一點(diǎn)時(shí)間培養(yǎng)出來(lái)的習(xí)慣會(huì)讓他們受益很多,，要知道,，習(xí)慣的力量是巨大的，從小培養(yǎng)一個(gè)良好的習(xí)慣會(huì)讓孩子受益一生！

讀書筆記摘抄篇十七

第一段：引言（200字）

讀書心得體會(huì)和筆記,，是讀書過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)之一,。讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng),。通過(guò)筆記,，我們可以將自己的思考和理解記錄下來(lái)，加深對(duì)書中內(nèi)容的記憶和理解,。同時(shí),，讀書心得體會(huì)也是我們與書進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)和分析,，我們能夠更好地理解書中的意義和價(jià)值,，提升自己的閱讀能力。

第二段：讀書心得體會(huì)的重要性（200字）

讀書心得體會(huì)是讀書過(guò)程中的一種反思和總結(jié),，能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想,。通過(guò)讀書心得體會(huì)，我們能夠?qū)械乃枷牒屠碚撆c生活進(jìn)行聯(lián)系,，對(duì)自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行反思和審視,。同時(shí)，讀書心得體會(huì)也是我們與作者進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程,，通過(guò)重新思考和總結(jié),，我們能夠更好地理解和領(lǐng)悟作者的意圖和觀點(diǎn)。讀書心得體會(huì)是讀書過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),，能夠幫助我們進(jìn)一步提高自己的思考能力和思維方式,。

第三段：如何寫讀書心得體會(huì)（300字）

寫讀書心得體會(huì)需要我們有一定的思考和總結(jié)能力。在讀書過(guò)程中,，我們可以將自己感興趣的內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來(lái),，形成一份讀書筆記。在讀完一本書后,，我們可以從不同的角度和方面進(jìn)行總結(jié)和分析,，逐步形成讀書心得體會(huì)。我們可以從書中的情節(jié),、主題,、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行分析和總結(jié),，從而更好地理解和領(lǐng)悟書中的思想和意義,。同時(shí)，我們也可以通過(guò)與他人的討論和交流,，傾聽(tīng)和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步深化對(duì)書中內(nèi)容的理解和體會(huì),。

第四段：讀書心得體會(huì)的收獲（300字）

讀書心得體會(huì)的收獲是多方面的,。首先,，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容和思想。通過(guò)總結(jié)和分析,，我們可以將書中的知識(shí)和理論與實(shí)際生活相結(jié)合,，進(jìn)一步加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶。其次,，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式,。通過(guò)反思和總結(jié)，我們能夠開(kāi)闊思維,，培養(yǎng)自己的批判性思維能力,，提供解決問(wèn)題的思路和方法。最后,，讀書心得體會(huì)也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫作水平,，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和理論,，提升自己的表達(dá)和寫作能力,。

第五段：總結(jié)（200字）

讀書心得體會(huì)和筆記是讀書過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想,，提升自己的思考能力和素養(yǎng),，提升閱讀和寫作能力。通過(guò)總結(jié)和歸納,，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和理論,，開(kāi)闊思維，提供解決問(wèn)題的思路和方法,。通過(guò)與他人的討論和交流,，我們能夠傾聽(tīng)和接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步深化對(duì)書中內(nèi)容的理解和體會(huì),。因此,，我們要重視讀書心得體會(huì)和筆記的寫作，通過(guò)這個(gè)過(guò)程,，提升自己的思考能力和素養(yǎng),，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。