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武侯祠簡介篇一

武侯祠是一座漢建筑的巨型木構(gòu)建筑,，位于中國四川省成都市武侯區(qū),，是一個歷史悠久的文化景點,。武侯祠以著名的“三國演義”中的著名將領(lǐng)關(guān)羽為主題,，建造和維護了數(shù)百年,，在現(xiàn)代成為了一座具有極高研究價值的中國古建筑博物館。

段落二：建筑特點

武侯祠的建筑特點獨特，尤其是它具有的巨型木構(gòu)建筑和石柱子。巨型木構(gòu)建筑是中國古代建筑中一種比較特殊的建筑形式,，是通過一根根優(yōu)質(zhì)的木桿拼接起來的,。這樣的建筑在數(shù)百年前被稱為“天工巨構(gòu)”，可見其建造難度之高。

段落三：文化內(nèi)涵

武侯祠的文化內(nèi)涵十分深厚，不僅是關(guān)于關(guān)羽的故事，還有關(guān)于中國古代文化傳承的各種精神和智慧。武侯祠中充滿了中國古代文化的瑰寶,，展現(xiàn)了不同朝代之間的文化差異和相通之處,，并為我們傳遞了中華文化的底蘊。

段落四：旅游體驗

武侯祠是一個非常適合旅游的景點,，它有著悠久的歷史和文化,，更有著優(yōu)美的自然環(huán)境,。在那里，我們可以不僅學習關(guān)于中國古代文化和歷史,，還能體會到絕佳的旅游體驗和享受獨特的美景,，那里還有特色小吃、名酒和手工藝品,，非常適合游客品嘗和購買,。

段落五：總結(jié)

武侯祠是一個富有歷史、文化和藝術(shù)價值的景點，也是一個適合旅游,、學習和文化體驗的重要場所,。在那里,，我們可以不僅了解中國古代文化,，而且更可以找到自己對美好生活的渴求,，感受到這個古老而又充滿生趣的國度帶給我們的無窮驚喜和魅力。總之,，武侯祠是一個值得我們?nèi)プ咭换氐慕^佳旅游目的地,。

武侯祠簡介篇二

勉縣武侯祠是一座具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的古跡,，它不僅是弘揚中華文化的象征，更是歷代文人武士所崇拜的圣地。我最近有幸參觀了勉縣武侯祠,，深受其莊重肅穆和文化氛圍所感染,。在參觀過程中，我感受到了很多,，不同的人們在這里尋找各自的信仰,、追求和答案，也在這里感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。以下是我對勉縣武侯祠的心得體會,。

首先，勉縣武侯祠給我留下了深刻的歷史印記,。建于明代的武侯祠是貢院式建筑,，其建筑風格獨特，具有濃厚的古典藝術(shù)氛圍,。進入祠內(nèi),，我仿佛回到了中國古代的文化殿堂，可以聆聽到古代文化的回音,。祠內(nèi)的各種文化藝術(shù)品和古籍讓我對中國古代文化有了更深入的了解,，讓我對祖國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了無比的敬意。

其次,，勉縣武侯祠讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力,。在祠內(nèi)，我看到了各種古代書法,、國畫和傳統(tǒng)工藝品,。書法作品字跡遒勁有力，氣概非凡,；國畫作品形象逼真,，色彩鮮艷；傳統(tǒng)工藝品精巧細膩,，充滿了對生活的熱愛和對美的追求。這些作品無一不彰顯出中國古代文化的博大精深和獨特魅力,。它們不僅是一種藝術(shù)形式,，更代表了中國傳統(tǒng)文化的底蘊和智慧，讓人深感自豪和自信,。

第三,，勉縣武侯祠是一個人們尋找信仰和精神力量的場所。在祠內(nèi),，我看到了很多信徒和游客在這里燒香,、祈禱和參加各種文化活動。人們虔誠地祈禱,，他們希望能夠得到神靈的庇佑和保佑,，也希望能夠在紛繁復雜的生活中找到一絲安慰和力量。勉縣武侯祠的存在使人們有了一個宣泄情感、梳理思緒和凈化心靈的地方,，它不僅是精神家園,，更是一個給人希望和力量的精神港灣。

此外,，勉縣武侯祠還是一個歷史文化的研究基地,。在祠內(nèi)，我看到了很多歷史文化研究者正專注地進行著自己的研究工作,。他們親自參觀,、調(diào)查，潛心研究,，探究著勉縣武侯祠的歷史淵源和文化內(nèi)涵,，力求將其揭示出來，并將這些珍貴的文化傳承下去,。這些研究者們的努力讓我明白,，傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是一種責任，更是一種使命,，我們每個人都應該努力保護,、弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

最后,，勉縣武侯祠給我留下的最深刻的感受就是一種對傳統(tǒng)文化的敬畏之情,。在今天這個多元化、國際化的社會,，傳統(tǒng)文化正在逐漸被新的文化所替代,，為了保護和傳承傳統(tǒng)文化，我們每個人都應該擔起責任,。勉縣武侯祠作為一座重要的文化遺產(chǎn),，教導我們要弘揚中華文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財富,。同時,，它也提醒我們，在面對現(xiàn)代化進程中,，我們不能忘記自己的傳統(tǒng)和根源,，要時刻牢記我們是中華民族的子女，要自信并堅守我們的文化自信心,。

綜上所述,，勉縣武侯祠是一座具有深厚歷史背景和獨特文化內(nèi)涵的古跡。在參觀勉縣武侯祠的過程中,，我深受其莊重肅穆和文化氛圍所感染,。我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力,，看到了人們尋找信仰和精神力量的場所，感受到了歷史文化的研究工作以及一種對傳統(tǒng)文化的敬畏之情,。勉縣武侯祠是我們近距離接觸傳統(tǒng)文化的機會,，也是我們向著傳統(tǒng)文化進一步邁進的動力，讓我們面對傳統(tǒng)文化保護,、傳承的更大責任,。

武侯祠簡介篇三

20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國時期四川省主席,、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門、三洞門,、四方亭,、薦馨堂、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠,，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風、民俗,，集吃、住,、行,、游,、購,、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長550米,。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對外開放,；其延伸段于20xx年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀,?！鞍菸浜睿蒎\里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一,。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢,、三國時期便聞名全國,。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢,、三國精神為靈魂,，明、清風貌作外表,，川西民風,、民俗作內(nèi)容，擴大了三國文化的外延,。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧,、酒樓,、酒吧、戲臺,、風味小吃,、工藝品、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價值，為國家一級文物,，因文章,、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，名匠魯建刻字,，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生,，作了重點褒評,；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功,，并以此激勵唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實,，裴度據(jù)史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風,，不利用職權(quán)謀私,。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國,，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑,，刊其姓名,、生平，便于游人了解,。這些塑像,，個個氣宇軒昂，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此,?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》,，“愛民好與，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁、柵欄門,、神道,、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法,，此前,、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關(guān)系），是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”,，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思,。”的聯(lián)文,，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的`圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵,，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像,。其中,，劉備、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛,，都有專殿，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍,、呂凱,、傅肜、費祎,、董和,、鄧芝、陳震,、蔣琬,、董允、秦宓,、楊洪,、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾,、張翼、馬超,、王平,、姜維、黃忠,、廖化,、向?qū)櫋⒏祪L,、馬忠,、張嶷、張南及馮習,。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡,，四造五殿,，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級文物保護單位,。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米,，寬95厘米，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建,。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫,，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書,、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章,、柳公綽的書法,。碑陽、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時代的題詩,、題名、跋語,。

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）,。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、三國文化體驗區(qū)三大板塊。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連,。整個武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門，二門,，漢昭烈廟,，過廳，武侯祠五重建筑,，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上,。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟,、結(jié)義樓等建筑。

文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南,，排列在一條中軸線上,，依次為大門、二門,、漢昭烈廟,、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,，共七重,。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通,，匾額、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”,、清“攻心”聯(lián)最為著名。

武侯祠簡介篇四

南陽武侯祠是中國歷史上著名的祠堂建筑,，它建立的時間早于明清時期,，同時也是以三國歷史中著名的英雄關(guān)羽為主角的一座紀念祠堂，是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶之一,。近日,，我有幸來到這座文化名勝，深入探尋其內(nèi)在的文化底蘊,，領(lǐng)略歷史的博大和文化的莊嚴,。

第二段：歷史沿革

南陽武侯祠的歷史源遠流長,，其始建于明洪武年間，約五百多年的歷史時間充實了這座祠堂豐富的文化底蘊,。從明清時期到現(xiàn)代,，南陽武侯祠的規(guī)模和建筑風格都有了不斷的發(fā)展和改進，但對于故事主人公關(guān)羽的崇拜和紀念始終沒有改變,。在南陽武侯祠中,，可以看到眾多對關(guān)羽事跡的歷史文物、供奉用的神像,、以及關(guān)羽故居遺址等重要遺跡,，都為游客們帶來了更為深刻的三國時代文化感受。

第三段：祠堂建筑

南陽武侯祠的建筑非常獨特,，這座建筑物被認為是南方官式廟宇建筑的代表之一,，其建筑形式高大雄偉，頗有氣勢,。祠堂內(nèi)部有眾多雕塑,、壁畫，以及景泰藍,、玻璃,、瓷器、石器等傳統(tǒng)建筑手工藝品,，這些手工藝品都是以優(yōu)異的工藝與精湛的技藝展示出祠堂建筑的文化價值。

第四段：文化內(nèi)涵

南陽武侯祠是中國傳統(tǒng)文化的一部分,，其蘊含著深刻的文化內(nèi)涵,，代表著中國人的傳統(tǒng)思想與價值觀。關(guān)羽被譽為忠義之人,，祠堂中供奉他的是忠誠,、勇氣、智慧等品德的象征,。這種文化精神,，呈現(xiàn)在南陽武侯祠這座建筑物中，讓人們更深刻地認識到中國傳統(tǒng)文化的歷史來源和時代背景,，對于現(xiàn)代人的精神成長有著重要的啟示意義,。

第五段：結(jié)論

南陽武侯祠是一座傳統(tǒng)文化重鎮(zhèn)，是中華傳統(tǒng)文化的珍貴資源之一,。它不僅代表著中國歷史文化的沉淀,、傳承、發(fā)展與繼承,，而且是社會文化進步的重要標志之一,，反映了中國人民的智慧,、信仰與民族精神。從南陽武侯祠中,，人們可以領(lǐng)略到三國時代的文化風貌和關(guān)羽的英勇事跡,，讓我們感受到了中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

武侯祠簡介篇五

成都武侯祠是成都市內(nèi)規(guī)模最大,、保存完好的明清建筑群,，距今已有400余年的歷史。作為一位游客,，我近日去拜訪了這座蜀中文化的重要代表,，深受震撼。通過參觀,，我收獲了很多,，也感受到了許多，下面就是我對這次參觀的心得體會,。

第二段：歷史文化的傳承

成都武侯祠作為一個傳承400年的文化遺產(chǎn),，它的歷史價值不言自明。這里是中國文化歷史上的重要地標之一,，在其保存的古樸建筑,、精美的雕刻以及有關(guān)的歷史文化遺跡，我們可以感受到傳統(tǒng)文化在這里的蓬勃發(fā)展,。在武侯祠游園中,，我走到了館內(nèi)看到無數(shù)珍貴的文物文獻，深度思考之后恍然大悟,，文化是一個民族的靈魂與根基,，而歷史文化是民族靈魂及根基的最精華體現(xiàn)之一。因此,，我們要保護好它,，才能更好的傳承下去。

第三段：藝術(shù)建筑的風采

成都武侯祠建筑格局獨特,、工藝精湛,，真正的水木相融。園內(nèi)是樓閣重疊,、花木扶疏,，有著濃郁的古城氣息。我穿過匾額高聳,、紅墻金瓦的山門,，經(jīng)過“草堂”、“潮音閣”,、“春草堂”,、“知言閣”等建筑,，仿佛穿越時光隧道，回到了封建時代,，領(lǐng)略了這個城市的骨子里所流淌的歷史文化血脈,。武侯祠的建筑在藝術(shù)水平、歷史價值,、社會功能等方面都達到了較高的水平,，作為文化遺產(chǎn)來說，還可以在社會生活中發(fā)揮諸如宣傳傳統(tǒng)文化和旅游,、文化產(chǎn)業(yè)服務等多種文化功能,。

第四段：博大精深的文化內(nèi)涵

武侯祠的文化價值不僅僅在于建筑，更在于內(nèi)涵,。作為一個文化名片來講,，這里有許多有文化內(nèi)涵的展廳及主題式景觀。通過了解巴蜀文化,、成都文化乃至中國文化,，我驚覺自己對于中國文化的了解還非常少，更感受到學習和探索的必要和急迫性,。在這里,，文化就像一件藝術(shù)品，深深地刻在了我的心底,。

第五段：自身的收獲

這次參觀,，讓我感性和理性得到了統(tǒng)一，拓寬了個人的思想視野,。通過觀察,、了解和感受，我更加認識到成都武侯祠這樣的文化遺產(chǎn)的重要性,，并在內(nèi)心深處立志，要為文化的傳承保護多一份力,。同時,，也讓我有了對歷史文化的更深刻理解，也激發(fā)了我學習,、探索自身文化的熱情,。

總之，成都武侯祠是一座值得我們?nèi)⒂^和了解的文化圣地,，它不僅是一個名片,，更是一個象征。通過參觀武侯祠,，我們可以感受到文化的博大精深,，了解到歷史文化的傳承與保護的重要性,，這也是我在這里所體會的。希望每個人都可以去領(lǐng)略文化遺產(chǎn)的藝術(shù)之美,，感受歷史文化的博大精深,，并為文化的傳承和保護貢獻自己的一份力量。

武侯祠簡介篇六

武侯祠是四川有名的旅游景點,，很多游客慕名去旅游參觀,，作為導游要做好景點的解說，詳細介紹給游客了解,。下面是本站小編整理武侯祠

導游詞

武侯祠，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀念地,，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。下面是小編為大家準備的幾篇關(guān)于武侯祠的導游詞,，希望大家喜歡!

各位游客們那里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅

對聯(lián)

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮(181―234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國,，政治清明,，民風淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存,。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警，一物多用。因此,，又稱為諸葛鼓,。(lz13)

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

三義廟：(幸福簽名)

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復原貌。

恢復重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎均為石質(zhì),。有 40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0,。5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風、藝林擷英,、流風遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，因此在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(正因現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述,。明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。這天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤晳T的稱那里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，正因諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園――惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重說了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”,，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161―223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，白面,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?―219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?―221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說： “我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達,、范強暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級,，也遭到失敗。

武侯祠簡介篇七

成都武侯祠,，是中國著名的文化遺址之一,。它位于成都市武侯區(qū)，是一座集建筑,、文化,、歷史于一身的古代建筑群。在這里,，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的深度和魅力,。下面，我將分享我在參觀成都武侯祠時的心得體會,。

第二段：建筑與文化

成都武侯祠建筑風格典雅,，布局合理。游人進入武侯祠便可欣賞到美麗的亭臺樓閣,，感受到濃郁的文化氛圍,。其中，最引人注目的是武侯祠的木雕藝術(shù),，這些造型逼真的木雕,，是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的盛況。武侯祠是我見過的最好的木雕藝術(shù)博物館之一,。除此之外,，還有一個主要的展覽是關(guān)于劉備、關(guān)羽和張飛三位蜀漢名將的歷史文化展,。

第三段：歷史與故事

成都武侯祠是歷史上的一位偉大國士——諸葛亮的祠堂,，同時也記錄了當時三國時代的歷史。據(jù)傳諸葛亮在世時要求“不要雕像亭臺”,，因此既沒有認真記錄他的出生、死亡時間,、歸葬地等基本事實,，也沒有留下雕塑,、繪畫等塑造他形象的遺跡。但是武侯祠受到其思想和以其為載體的文化現(xiàn)象卻歷經(jīng)千年傳誦至今,，是迄今為止最先進,、最熟悉的國際舞臺上的中國文化形象之一。

第四段：人文風情

除了建筑和文化,，成都武侯祠還有著濃郁的人文風情,。在這里，我遇見了許多優(yōu)秀的人才和熱情的志愿者,。他們?yōu)橛慰蛡兘庹f歷史,、介紹文化、引導參觀,，為整個景區(qū)增添了許多人情味,。同時，成都武侯祠還在努力創(chuàng)新和發(fā)展,，引入了現(xiàn)代化的影像技術(shù),、音樂等元素，讓游客在感受傳統(tǒng)文化的同時也感受到新時代的追求和創(chuàng)新,。

第五段：結(jié)尾

總之,，成都武侯祠是一座風景優(yōu)美、歷史悠久,、文化底蘊深厚的旅游勝地,。我希望更多的人能夠前來參觀，深入體驗中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力,。

武侯祠簡介篇八

諸葛亮,，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人,，東漢末年,，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽),，被稱為“臥龍先生”,。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬,，已成千古佳話,。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局,，以及足以和劉備抗衡的曹操,、孫權(quán)的勢力，一席話便劉備茅塞頓開,。孔明未出茅廬，已知三分天下,，真萬古之人不及也,。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托,，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁,，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉(zhuǎn),，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了!我們現(xiàn)在就來到了武侯墓,。大家會問，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國,，官至丞相,，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”,，所以,，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。現(xiàn)在的武侯墓區(qū),，總占地面積片萬平方米,，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門,，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫,，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯,。經(jīng)過拜殿,，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字,。請大家跟我走進這座雄偉寬敞,、莊嚴肅穆的大殿。

武侯祠簡介篇九

各位游客：

你們好,！

武侯祠是紀念三國蜀國的`丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號武侯,，所以后人便稱他為武侯,。可能會有人問,，武侯祠建于何時,？恩，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森,。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè),，蜀相功高百代思。也就是說,，諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了,，我們就一起進去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧。

武侯祠簡介篇十

武侯祠位于中國四川省的成都市,，是一座紀念劉備所任用的督撫劉健而建立的廟宇,。作為中國歷史名人劉備的祠廟，武侯祠不僅具有重要的歷史價值,，也是一座國家級重點文物保護單位,。前段時間，我有幸參觀了武侯祠,，并深受其歷史文化魅力的吸引,。在這次參觀中，我對武侯祠的歷史背景,、建筑風格和文化內(nèi)涵有了更深入的了解,，并從中汲取到了一些重要的心得體會,。

第二段：歷史背景

武侯祠建于公元223年，是劉備去世后劉健為其修建的祭祀堂宇,。它起初只是一個小小的廟宇,，后來在歷代的擴建和修繕中逐漸形成了今天的規(guī)模,。武侯祠的建筑風格融合了中國傳統(tǒng)古建筑和四川本土特色,，并且也吸收了一些其他地方的建筑元素。武侯祠作為一座漢代風格的建筑,，既展現(xiàn)了古代文化的輝煌,，也彰顯了劉備身份的崇高。

第三段：建筑風格

武侯祠的建筑結(jié)構(gòu)主要由三組建筑組成,，即依次為前殿,、正殿和后殿。整個建筑群以中軸線對稱布置,，形成了一種莊嚴而莊重的氛圍,。武侯祠的建筑風格獨特典雅，它的殿宇采用了大面積的木結(jié)構(gòu)和特色的泥塑裝飾,，尤其是那些雕刻細致的彩塑,，更是為它增添了濃郁的歷史氣息。武侯祠里的每一座殿宇都充滿了精美的工藝品和花鳥畫,，展示了中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,。

第四段：文化內(nèi)涵

武侯祠不僅僅是一座建筑，更是一個載著豐富歷史文化內(nèi)涵的場所,。在武侯祠里,，你可以看到許多關(guān)于劉備和他的家族成員的雕塑和畫卷，這些藝術(shù)作品向人們展示了劉備的人格魅力和仁政風范,。此外,，武侯祠還保留了許多文物和歷史遺跡，為人們提供了深入了解劉備和他的時代的機會,。走進武侯祠,，你就仿佛穿梭回到了那個風云激蕩的時代，感受到了中國古代文化的魅力,。

第五段：心得體會

通過參觀武侯祠,，我對劉備這位歷史名人有了更多的了解。劉備作為一個偉大的政治家和軍事家,，他的忠誠,、仁愛和勇敢精神都給了我很大的啟示。我深刻意識到了一個人的高尚品質(zhì)和行為對社會以及家族的影響的重要性,。同時,，在這次參觀中,，我還對中國古代建筑和藝術(shù)有了更深入的認識，感受到了古代文化的博大精深,。通過參觀武侯祠,，我不僅增長了見識，也得到了一些珍貴的心靈寄托,。

總結(jié)：

參觀武侯祠是一次令人難忘的經(jīng)歷,，它不僅是一座展示中國古代建筑風格的寶庫，也是一段讓人著迷的歷史故事,。通過這次參觀,，我不僅對武侯祠的歷史背景和建筑風格有了更深入的了解，也從中獲得了對劉備和他的時代的重要心得體會,。我相信,，武侯祠將繼續(xù)吸引著更多的人前來參觀，讓更多的人了解和感受中國古代文化的魅力,。