無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

政治小論文篇一

政治是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一個(gè)方面,，它在我們的日常生活中起著重要的作用,。我經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸意識(shí)到了政治對(duì)我們生活的影響,，并且深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的政治責(zé)任和使命,。在這篇文章中，我將就我的政治心得體會(huì)進(jìn)行探討,，以期對(duì)更好地?fù)肀聲r(shí)代,、培養(yǎng)健康的政治觀念提供一些幫助和啟示。

第二段：政治思想的探究

政治思想是政治現(xiàn)象的產(chǎn)物,，是政治行為的理論指導(dǎo)和價(jià)值取向,。在我看來，學(xué)習(xí)政治思想有助于更好地了解世界,、認(rèn)知自我,、掌握社會(huì)與政治知識(shí)。同時(shí),，政治思想也教導(dǎo)我們恪守公正,、尊重多元文化和包容不同觀點(diǎn)。在我接受政治思想的過程中,，我還深刻認(rèn)識(shí)到了貫徹落實(shí)黨的基本路線,、方針和政策是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),。

第三段：政治實(shí)踐的體驗(yàn)

政治實(shí)踐是政治學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，通過政治實(shí)踐,，人們可以將政治思想轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng),。在我參加過的政治實(shí)踐決策中，我逐漸體會(huì)到了民主協(xié)商,、橋梁溝通和策略謀劃的重要性,。我也通過政治實(shí)踐感受到了各種政治行為的影響和作用。政治實(shí)踐不僅能夠增加政治素養(yǎng),，還有助于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能和組織協(xié)調(diào)能力,。

第四段：政治文化的影響

政治文化是指一定社會(huì)中人們對(duì)政治事物和政治制度的認(rèn)知、評(píng)價(jià)及其所形成的思想,、觀念,、價(jià)值等。政治文化是貫穿于社會(huì)各個(gè)方面,，會(huì)影響到群眾行為以及政府決策的重要因素,。在我看來，政治文化應(yīng)當(dāng)注重民眾意見和民意的表達(dá)與尊重,。同時(shí),，政治文化還應(yīng)當(dāng)注重制度化、法治化,、規(guī)范化,，用文明、和諧的方式處理政治沖突,。

第五段：對(duì)未來的展望

在新時(shí)代的背景下,，全社會(huì)人們都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),，注重政治實(shí)踐,，樹立正確的政治觀念，助推社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展,。個(gè)人而言,，我會(huì)在未來更加關(guān)注國家政策的制定和執(zhí)行，積極參與到各種公益事業(yè)中,，用自己的力量為祖國的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。同時(shí)，我也渴望更多地了解世界,、探索未來,，讓自己成為一個(gè)真正具有國際視野的公民。

結(jié)論：

政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐是每個(gè)公民都應(yīng)該經(jīng)歷的過程,，政治思想,、政治實(shí)踐和政治文化的相互作用,，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了政治的根本意義。政治的發(fā)展和進(jìn)步,，需要更多的人參與,，需要更加理性和科學(xué)的思考。作為一名公民,，我將在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提升政治素養(yǎng),，堅(jiān)定正確的政治方向，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)和人類進(jìn)步不斷貢獻(xiàn)自己的力量,。

政治小論文篇二

最近一段時(shí)間,，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法,。

“釣魚”執(zhí)法,，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念,。

從法理上分析,，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下,，才從事了違法活動(dòng)。

而在近期,，在我國部分城市,，卻主要體現(xiàn)在交通方面。

具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,，“發(fā)生了緊急狀況”,，向私家車主“求助”,。

車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載,。

孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,，按照所謂的證據(jù),，將其定為“非法營運(yùn)”。

然后“依法處置”,，罰款,。

這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”,，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬,。

然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例,。

如在上海,，一位私家車主在上班途中,，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路,。

結(jié)果,，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出,，還把他雙手反扣,，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證,。

對(duì)方告訴這位車主,，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車,。

在各種壓力下,，最后這位車主交了一萬元才取回車

同樣是在上海，另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心,，卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍,。

盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞,。

慶幸的是,，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式,，讓法律還給了他們一個(gè)公道,。

盡管在這個(gè)過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。

回顧類似行為造成的結(jié)果,，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心,。

我國是一個(gè)法制國家,，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道,。

政府能否自覺的依法行政,，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),，權(quán)威,。

直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié),。

政府及其工作人員要依法行政,，是國家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定,。

然而在“釣魚”執(zhí)法過程中,，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法,。

這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑,。

而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象,。

動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心,。

行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中,，模糊守法與違法之間的界限,，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。

但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì),。

施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款,，都要上交國庫”,，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”,。

這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。

從這個(gè)利益鏈條中,，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府,，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤,，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多,，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金,、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員,，并與個(gè)人獎(jiǎng)金,、福利、考核、提職加薪等掛鉤,。

這樣就在地方政府,、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,，一損俱損,，一榮俱榮。

而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,，特權(quán)思想嚴(yán)重,，想怎么干就怎么干。

由于利益的驅(qū)動(dòng),，更不把法律當(dāng)回事,，以致以罰代法屢禁不止。

“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物,。

在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下,，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”,，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”,。

他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性,、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲,，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣,。

當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤,。

執(zhí)法者的“釣魚”,，守法者固然是那條魚，法律,、道德也同樣是那條魚,。

“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦,、車禍,、中風(fēng)、觸電,、溺水都不關(guān)我事,，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。

當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默,。

但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉,。

不過,，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上，是否就表示,，社會(huì)公德每況愈下,，人們的善良，同情,，友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。

那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,，又該如后得到弘揚(yáng),，得到發(fā)展。

而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安,，甚至生命都得不到保障的境地!

“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響,，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大,。

我們每一位公民,，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切,，我們應(yīng)該做些什么,，如何把“釣魚”斬草除根。

政治小論文篇三

政治是關(guān)乎國家和民族命運(yùn)的重要事務(wù),，對(duì)于每一個(gè)公民來說,，了解政治、參與政治是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任,。個(gè)人的政治素養(yǎng)和思維習(xí)慣直接影響著社會(huì)的文明程度和政治穩(wěn)定水平,，因此，政治心得的積累和體會(huì)更加重要,。本文將會(huì)結(jié)合個(gè)人的政治思考和實(shí)踐,，簡(jiǎn)述我的政治心得，希望和大家共同探討,。

第二段：參與政治,，從我做起

在當(dāng)代社會(huì)，政治參與已經(jīng)成為公民權(quán)利和義務(wù)的重要組成部分,。我理解，公民參與政治的方式多種多樣,，無論是通過選擇代表,、投票、請(qǐng)?jiān)傅确绞?，或者是通過社會(huì)公益組織,、媒體平臺(tái)、政治研究等方式，都是對(duì)于個(gè)人而言,，一次機(jī)會(huì),，也是一次責(zé)任。因此,，我積極地參與各類選舉活動(dòng),，關(guān)注社會(huì)大事，并通過參與各類社會(huì)團(tuán)體,，積極為公共利益發(fā)聲等方式,，展示自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，同時(shí)也鍛煉了自己的社交能力和思辨能力,，體驗(yàn)到了權(quán)利和義務(wù)的感受,。

第三段：思想政治教育，培養(yǎng)新時(shí)代公民

近年來,，新時(shí)代新形勢(shì)下的思想政治教育得到了廣泛的關(guān)注和參與,。我認(rèn)為，思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代公民意識(shí)的培養(yǎng)有著重要的意義,。教育可以培養(yǎng)個(gè)體的國家和民族意識(shí),，始終站在理性、客觀,、科學(xué)的立場(chǎng)上去看待問題,，從長遠(yuǎn)、全局,、責(zé)任的角度去思考和行動(dòng),，不僅提高了各個(gè)方面的知識(shí)素養(yǎng)， 更加鍛煉了個(gè)人的道德,、倫理等方面,。

第四段：歷史承繼，民族復(fù)興

民族復(fù)興,，是近年來國家和社會(huì)所倡導(dǎo)的方向,。我認(rèn)為，這不僅是國家層面的任務(wù),，也是每一個(gè)公民要承擔(dān)的歷史使命,。我們要認(rèn)識(shí)到我們作為一個(gè)民族的特殊性，對(duì)于民族的傳承和歷史的繼承起到了重要的作用,。我們應(yīng)該關(guān)注我們民族的歷史文化,，更加關(guān)注我們文化和價(jià)值體系的傳承和發(fā)展，從而傳承我們民族的血脈,，為民族的復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

第五段：結(jié)語

總之,，政治思考和實(shí)踐是我們每個(gè)公民責(zé)任，我們將會(huì)從中得到更加豐富的生活體驗(yàn)和需求的實(shí)現(xiàn),。在接下來的日子里,，我們應(yīng)該站在一個(gè)客觀、理性的立場(chǎng)上,，關(guān)注社會(huì)大眾的利益,，借助各種形式的政治參與和教育，尋找自己的價(jià)值和使命感,。我們相信,，廣大公民的相關(guān)行動(dòng)和政治堅(jiān)定信念下，中國必能夠走向更加繁榮的未來,！

政治小論文篇四

【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進(jìn)入到城市打工,，我國的農(nóng)村留守兒童將會(huì)越來越多。

在特殊的環(huán)境中成長的他們,，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題,，尤其是思想道德教育問題。

通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對(duì)策三個(gè)方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題,。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育;問題;對(duì)策

所謂的農(nóng)村留守兒童,，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”,、“留守子女”,，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村,，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人,。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快,，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題,，我們應(yīng)予以重視起來。

一,、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題

(一)人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差,。

留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧,，而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足,，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。

長此下去,，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念,，分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良,，價(jià)值觀和人生觀有偏差,。

還有一部分學(xué)生個(gè)人主義嚴(yán)重，做事情完全不考慮別人的利益,，自私自利的行為很明顯,。

(二)道德意識(shí)薄弱，行為失范,。

留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象,，一定意義上是由于他們的道德意識(shí)薄弱造成的。

由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育,，使得很多的留守兒童對(duì)社會(huì)缺少了信任和責(zé)任,，出現(xiàn)了放任的行為，比如,，在平時(shí)做事一點(diǎn)不尊重人,、行動(dòng)散漫不踏實(shí)。

還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事,。

同時(shí),，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化，使得他們隨著自己的意愿做事,，最后產(chǎn)生了不良的后果,。

(三)心理問題突出，人格扭曲,。

心理問題現(xiàn)在并不少見,，原因是多樣的。

留守兒童心理問題之所以會(huì)特別突出,，因?yàn)樗麄儧]有合適的對(duì)象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安,，不能充分將自己的想法表達(dá)出來，這也就使得他們變得冷漠,、任性,、敏感、自卑,、孤僻和自閉,。

最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲,，心理問題隨之嚴(yán)重,。

二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析

(一)家庭教育的忽視與缺失,。

父母是孩子的第一任老師,，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會(huì)對(duì)留守兒童影響深遠(yuǎn),。

特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成,，這時(shí)父母沒有及時(shí)給予引導(dǎo)和示范,，糾正和指責(zé)孩子的`過錯(cuò)，任由他們發(fā)展,，致使行為放任,、散漫,。

同時(shí),，很多家長們存在著錯(cuò)誤的教育思想，認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了,，至于思想道德,，覺得無所謂。

因此,，就會(huì)對(duì)孩子的心理,、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對(duì)思想品德和心理健康發(fā)展的要求,。

(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化,。

學(xué)校教育對(duì)兒童思想道德和良好個(gè)性形成起著至關(guān)重要的作用,。

由于教育觀念,、師資力量等方面的影響和制約,，德育工作存在弱化趨勢(shì),。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績(jī)較差,，老師一般不會(huì)注意他們,，這讓留守兒童感到更加自卑。

再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，既復(fù)雜又長期,，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它,，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。

(三)社會(huì)文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響,。

農(nóng)村留守兒童會(huì)受到具體,、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響,，其中消極的現(xiàn)象就會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展,。

例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人,，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧,。

還有些家長認(rèn)為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué),，也照樣可以打工掙錢,。

還有,，隨著電視,、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭,，慢慢對(duì)人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。

然而,，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上,，給留守兒童帶來消極影響,。

三,、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策

(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍,。

家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場(chǎng)所,，因此，我們要特別重視家庭教育對(duì)兒童的作用,。

首先,，要加強(qiáng)與兒童的情感交流,。

作為父母，應(yīng)該清醒的意識(shí)到,，要時(shí)常與子女聯(lián)系和溝通,，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解，多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì),。

其次,，對(duì)錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展,。

(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量,。

學(xué)校承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù),。

第一，正視留守兒童心理問題嚴(yán)重的狀況,，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo),。

第二,，重智育輕德育的觀念一定要改變,。

留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,，解決這個(gè)問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位,，培養(yǎng)德,、智、體,、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,。

(三)加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注,，創(chuàng)造健康的社會(huì)環(huán)境。

媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道宣傳中,，應(yīng)多對(duì)正面形象進(jìn)行宣傳,，如多報(bào)道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生,、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡,，讓全社會(huì)共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍,。

在平時(shí)可以發(fā)動(dòng)群眾,，讓公眾積極參與和投入,，使他們能從中意識(shí)到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來,。

還要凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境,，對(duì)學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈,，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶,。

我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，留守兒童并不是有問題的兒童,，他們作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體,，應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛。

而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,，也是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的組成,。

因此，要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量,，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境,，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社,，.

政治小論文篇五

在深入學(xué)習(xí)政治理論和了解國家治理的基礎(chǔ)上,，我深刻認(rèn)識(shí)到政治對(duì)于國家和人民的發(fā)展至關(guān)重要。在日常生活中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)政治無處不在,，影響著國家的政策、社會(huì)的運(yùn)行以及人民的生活,。因此,，對(duì)于每一個(gè)公民而言，積極參與政治并具備獨(dú)立思考,、批判思維,、民主意識(shí)和法制觀念等政治素養(yǎng)已是必不可少。在此,，我想分享一下我的一些政治心得體會(huì),。

第二段：獨(dú)立思考與批判思維

獨(dú)立思考和批判思維是人民群眾在政治生活中必備的能力。在政治中如何進(jìn)行獨(dú)立思考和批判思維,，我覺得應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn),。

首先，我們要學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題,，理解和尊重不同觀點(diǎn)的成因和背景,，避免將自己的想法強(qiáng)加于他人。

其次,，我們要對(duì)政策的制定進(jìn)行透徹的分析,，理解背后的邏輯和原因，避免決策者的決策僅僅是單方面的片面之言,。

最后,，在批判思維上，應(yīng)該避免情感化語言和聲音,，尤其是對(duì)異己觀點(diǎn)的批判,，必須用理智的語言進(jìn)行批判。

第三段：民主意識(shí)

民主是我們整個(gè)社會(huì)生活的基石,。民主意識(shí)不僅僅是對(duì)政府民主的支持,，也是對(duì)日常生活的嚴(yán)格規(guī)范。民主意識(shí),，意味著信任,、尊重和理解它的價(jià)值。要具備民主意識(shí),，需要有以下幾點(diǎn)：

首先,，尊重法律和政策,，自覺遵守規(guī)章制度，反對(duì)法外施恩和法外施判,。

其次,，尊重其他人的意見和情感，避免強(qiáng)加于人,，做到平等合作,，理性討論。

最后,，在社區(qū),、學(xué)校、家庭等日常生活的細(xì)小場(chǎng)合,，也能接納不同意見,，嘗試用不同思維和方法去理解別人的設(shè)想。

第四段：法制觀念

法制觀念是社會(huì)和法治的基石,。良好的法制觀念不僅能保障公民權(quán)益,，也能保持整個(gè)社會(huì)的安寧。要樹立健康的法制觀念,，需要遵循以下幾點(diǎn)：

首先,，學(xué)習(xí)法律的基礎(chǔ)知識(shí)，不斷提高對(duì)法律的理解和適用,；注意保護(hù)司法的獨(dú)立性；認(rèn)同法律體系的正當(dāng)性,，順應(yīng)法律趨勢(shì)和責(zé)任,，為實(shí)現(xiàn)法律公正奮斗。

其次,，對(duì)法律的執(zhí)行過程保持靈活性,、客觀性、公正性和可預(yù)測(cè)性,。不過度干預(yù)和控制他人,，在自我權(quán)利受到侵害時(shí)，能有處理官方應(yīng)有的方法,。

第五段：結(jié)論

在現(xiàn)代化的社會(huì)中,，政治素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量公民品質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。要掌握獨(dú)立思考,、批判思維,、民主意識(shí)和法制觀念等政治素養(yǎng)，需要提高對(duì)政治理論的掌握和對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),。同時(shí),，良好的學(xué)習(xí)效應(yīng)和日常實(shí)踐,，也是促進(jìn)政治素養(yǎng)提高的重要道路。我相信,，在這個(gè)偉大的時(shí)代和民族的背景下,，世間所有的領(lǐng)導(dǎo)者、意見領(lǐng)袖,、知名人士都必須具備良好的政治素養(yǎng)才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,，共同謀求更為美好的明天！

政治小論文篇六

政治小論文學(xué)習(xí)是大學(xué)政治學(xué)課程中不可或缺的一部分,，不僅能夠鍛煉學(xué)生的寫作能力,，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和理性判斷能力。在我的學(xué)習(xí)過程中,，我逐漸體會(huì)到了政治小論文學(xué)習(xí)的重要性,，愿將這些心得體會(huì)分享給大家，希望能夠?qū)V大學(xué)友們有所啟發(fā)和幫助,。

第二段：政治小論文學(xué)習(xí)的重要性

政治小論文的學(xué)習(xí),，主要是通過閱讀政治專業(yè)文獻(xiàn)和書籍，學(xué)會(huì)各種文章寫作形式,，以及對(duì)理論的鞏固和實(shí)踐的掌握來提高自己的思辨和判斷能力,。通過參照大量專業(yè)文章后，我們會(huì)了解和認(rèn)同到一些理論和知識(shí),，同時(shí)也能夠?qū)⑵鋽U(kuò)展和深化,，掌握更優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)論文寫作技能，拓寬我們的寫作思路和能力,。

第三段：政治小論文學(xué)習(xí)的實(shí)踐方法

為了提高寫作技能，需要多讀多寫,。結(jié)合實(shí)踐,，我們需要多讀專業(yè)書籍和文章閱讀，既能夠幫助我們更好地掌握學(xué)術(shù)論文寫作方面的要點(diǎn),，更能夠理解與政治學(xué)相關(guān)的理論和原理，從而不斷提高自己的書寫水平,，寫出優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)論文,。在實(shí)踐方面,，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)中更細(xì)致、全面地研究問題,，并努力挖掘文章中蘊(yùn)含的信息,，以幫助更好地理解及解答問題。

第四段：政治小論文學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)

政治小論文的學(xué)習(xí)十分具有挑戰(zhàn)性,，首先是門檻較高,。這意味著學(xué)生需要較快地“適應(yīng)”各種新理論和概念，在學(xué)術(shù)較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立足,。其次,，在寫作過程中，我們也會(huì)面臨很多難題,。做到準(zhǔn)確的邏輯推理,、有效的寫作技巧,，以及詞匯學(xué)習(xí)和語言表達(dá)能力等方面的提高,，都是十分重要的,。但是,，同樣的挑戰(zhàn)也使我們受益,，升華了我們的思維,，更好地提高了我們的寫作水平,。

第五段：總結(jié)

政治小論文的學(xué)習(xí)體會(huì),，讓我明白了學(xué)術(shù)論文寫作的重要性,，也深度認(rèn)識(shí)到了它提高思維能力和判斷能力的作用。隨著理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累,，我們需要不斷地提高學(xué)術(shù)水平,，以更好地了解各種問題，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn),，最終成為一名優(yōu)秀的學(xué)生和在未來職場(chǎng)上充滿競(jìng)爭(zhēng)力的人才,。

政治小論文篇七

摘 要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì),。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,，并取得了不錯(cuò)效果,。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分,。 一,、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：初中生政治論文

現(xiàn)階段,，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì),。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果,。因此,，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。

一,、實(shí)際生活與思想政治教育

1.生活同教育的關(guān)系

生活與教育這兩者之間,，從某種程度上講，生活決定教育,。從效力而言,，教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實(shí)際效果,。目前,，許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識(shí),。這就忽視了學(xué)生對(duì)這些思想政治知識(shí)的理解與掌握,，在一定程度上對(duì)其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義,，僅能似懂非懂地死記硬背,。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī),，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用,，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。

2.思想政治教育對(duì)初中生的影響

初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段,，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期,。相對(duì)于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣,。同時(shí),，社會(huì)上的各種事情也會(huì)對(duì)其造成一定的影響，不可避免地對(duì)學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響,。因此,，在這樣的情況下，對(duì)初中生實(shí)施思想政治教育,，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力,，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù),，有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以,，將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來,，對(duì)學(xué)生遇到的問題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的積極性與主動(dòng)性,，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率,，提升學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣,。

二,、生活化的思想政治教學(xué)

1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

一個(gè)好的開始也就意味著成功了一半，因此,，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié),。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣,，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如,，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí),，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué),、新集體的話題,。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對(duì)新學(xué)校,、新同學(xué)都抱有新鮮感,，因此，教師開始講課時(shí),，可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題,。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了,，對(duì)這里的新生活和新朋友都有什么感受呢,？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性,，促使他們積極發(fā)言,、認(rèn)真聽講,。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松,、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí),，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率,。

2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景

在課堂開始時(shí)，教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,，讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象,。面對(duì)學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)，教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,，幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識(shí),。比如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí),，教師可以列舉社會(huì)上的某些誘惑事件,，讓學(xué)生思考：當(dāng)面對(duì)這些誘惑時(shí)，需要運(yùn)用什么方式拒絕,。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會(huì)的初級(jí)階段,，對(duì)于社會(huì)上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景：甲同學(xué)邀請(qǐng)乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲,，乙同學(xué)并不想去。這種情況下,，乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué),？初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場(chǎng)景，通過如此創(chuàng)設(shè)情景,，讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑,。這樣的活動(dòng)方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),。

3.開展生活化的教學(xué)活動(dòng)

想要開展生活化的教學(xué)活動(dòng),，教師就要增加師生之間的互動(dòng)交流。隨著社會(huì)信息化的發(fā)展,，學(xué)生獲取信息的渠道也越來越廣泛,，信息能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱,，需要教師的合理引導(dǎo),。教師通過平日里對(duì)學(xué)生的觀察與了解，根據(jù)他們的疑惑與問題,，科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動(dòng),，以此對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如,，在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí),，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題，把學(xué)生分為正反兩方,，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間,，以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn),。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識(shí),，更能讓學(xué)生接受，也使得思想政治課堂更加生動(dòng),、有趣,。開展生活化的教學(xué)活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),，提高學(xué)習(xí)效率,。

4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，讓學(xué)生更好地融入社會(huì),，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件,，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系,；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國,，愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解,。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念,，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益,。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，全面認(rèn)知社會(huì),。

三,、結(jié)語

為了提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更深入地掌握知識(shí),，教師應(yīng)從自身著手,，樹立生活化課程的教學(xué)觀念，科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略,。把思想政治知識(shí)與實(shí)際生活相融合,，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,，使其成為高素質(zhì)人才。

政治小論文篇八

近年來,，政治小論文成為考研、考公以及一些高?？荚嚨闹匾键c(diǎn),。因此，學(xué)習(xí)寫作這一能力也越來越重要,。作為一位學(xué)習(xí)政治專業(yè)的學(xué)生,，我深深感受到這一點(diǎn)。在此,，我想分享一些我在政治小論文學(xué)習(xí)中所獲得的體會(huì)和心得,，希望能對(duì)同學(xué)們有所啟迪。

一,、要求深入理解和分析問題

政治小論文的主要特點(diǎn)是對(duì)問題要求深入理解和分析,。這意味著我們需要對(duì)所要闡述的問題進(jìn)行深入思考，并對(duì)其背后的邏輯,、原理和影響進(jìn)行全面分析,。在分析時(shí)，我們要注意嚴(yán)密論證,、格局分明,、融會(huì)貫通，以及結(jié)論得出是否正確,、全面和精準(zhǔn),。

二、注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性

政治小論文需要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性,。我們應(yīng)該使用專業(yè)術(shù)語,、規(guī)范的語法和準(zhǔn)確的詞匯，以準(zhǔn)確地表達(dá)我們的思想和理論觀點(diǎn),。同時(shí),，我們還要注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，通過論點(diǎn),、論據(jù)和分論點(diǎn)的合理組織,，使文章的思路清晰、貫通,，邏輯嚴(yán)密,，層次分明，且表述流暢,。

三,、重視論文的相關(guān)背景知識(shí)

政治小論文需要重視相關(guān)背景知識(shí)。政治學(xué)科需要我們了解政治理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、國際關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),。同時(shí)，還需要我們關(guān)注社會(huì),、文化,、環(huán)境等多元元素，以充實(shí)和豐富我們的論文內(nèi)容,。

四,、充分準(zhǔn)備，不斷提高政治寫作能力

成功的政治小論文需要充分準(zhǔn)備和大量的實(shí)踐,。首先,，我們應(yīng)該通讀相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)理論及歷史知識(shí),，以便準(zhǔn)確反映自己對(duì)相關(guān)問題的理解以及社會(huì)現(xiàn)象,。同時(shí)，我們還應(yīng)該不斷進(jìn)行練習(xí),，使自己的寫作能力得到提高,。

五、與老師,、同學(xué)進(jìn)行交流,，分享心得

在政治小論文學(xué)習(xí)中，與老師,、同學(xué)交流和討論是非常重要的,。老師可以給我們提供指導(dǎo)和建議，同學(xué)則可以帶給我們不同的思考和觀點(diǎn),，使我們的學(xué)習(xí)更加充實(shí)且具有價(jià)值,。

總之，政治小論文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)需要不斷努力的重要考驗(yàn),。我們應(yīng)該注重理解問題,、注重語言準(zhǔn)確性和清晰性、著重背景知識(shí),、充分準(zhǔn)備寫作,、與大家分享心得。相信在不斷的學(xué)習(xí)中,，我們的寫作能力必將不斷提高,，為自己的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

政治小論文篇九

寫政治理論文稿是研究生階段的重要任務(wù)之一,，不僅要掌握政治理論的專業(yè)知識(shí),，還需要具備寫作技巧和表達(dá)能力,。在撰寫政治理論文稿的過程中，我積累了一些心得體會(huì),。首先,，要明確論文的主題和立意。其次,，要進(jìn)行充分的研究和調(diào)查,。第三，要合理組織和安排文章結(jié)構(gòu),。最后,，要注意語言表達(dá)和文字規(guī)范,。通過不斷的實(shí)踐和總結(jié),，我相信自己在寫政治理論文稿方面將會(huì)有更好的提升。

首先,，在寫政治理論文稿之前,，我意識(shí)到明確主題和立意對(duì)于文章的質(zhì)量至關(guān)重要。主題的選擇應(yīng)該從自身的興趣出發(fā),，同時(shí)也要與時(shí)代背景和政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,。在選擇主題之后，要明確自己文章的立意或要達(dá)到的目的,，例如想要批判某一政治理論,，還是提出自己的見解和觀點(diǎn)。這樣一來,，就可以在整個(gè)寫作過程中牢牢把握主線,，寫作內(nèi)容更加深入和有針對(duì)性。

其次,，研究和調(diào)查是寫政治理論文稿的基礎(chǔ)工作,。政治理論研究的先驅(qū)們留下了許多經(jīng)典的著作和理論，我們要對(duì)這些著作進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究,，并要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合,。此外，還要深入了解當(dāng)前的政治社會(huì)現(xiàn)實(shí),，通過調(diào)查和收集一手資料,，加深對(duì)政治理論的理解，提高自己文章的可靠性和獨(dú)立思考能力,。

然后,，合理組織和安排文章結(jié)構(gòu)是一篇政治理論文稿的重要組成部分。首先要明確文章的結(jié)構(gòu)框架,，例如引言,、正文和結(jié)論,。引言要能夠清晰地提出問題，概括性地介紹研究背景和目的,。正文部分要有頭有尾,，從整體到細(xì)節(jié)有條理，可以根據(jù)論點(diǎn)的重要程度進(jìn)行排序,，同時(shí)要合理使用段落,，展示邏輯和論證的完整性。結(jié)論部分要對(duì)整篇文章進(jìn)行總結(jié),，并要回答研究問題,，對(duì)文章的貢獻(xiàn)和不足進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。

最后,，語言表達(dá)和文字規(guī)范是一篇政治理論文稿的重要方面,。首先要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，格式,、引用和參考文獻(xiàn)的使用要符合學(xué)院的要求,。其次，要注意語言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性,，避免使用模糊,、主觀和情感化的表達(dá)方式。同時(shí),，要注重邏輯性和連貫性,，通過合理的連接詞和句子結(jié)構(gòu)，使整個(gè)文章的思路清晰,、流暢,。此外，注意語法和拼寫錯(cuò)誤的糾正,，使文章更加規(guī)范和易讀,。

總結(jié)起來，寫政治理論文稿需要明確主題和立意,、進(jìn)行充分的研究和調(diào)查,、合理組織和安排文章結(jié)構(gòu)，以及注意語言表達(dá)和文字規(guī)范等方面的要素,。這些心得體會(huì)是我在寫政治理論文稿過程中的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。通過不斷地實(shí)踐和提高，我相信自己的寫作水平和思辨能力會(huì)有所提高,，完成更高水平的政治理論文稿,。