學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來(lái),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇一

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的代表作品,，它描繪了中國(guó)封建社會(huì)的生活和倫理道德體系。其中,，第章被譽(yù)為全書(shū)的“前方后圓之首,，言必有據(jù)之首”,，具有較高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。本文將立足于第章,，以自己的觀點(diǎn)和理解，探討第章的意義,。

第二段：第章內(nèi)容分析

第章寫的是賈寶玉的生日宴會(huì),，整個(gè)宴席面目繁華,、花樣翻新,。宴會(huì)上，賈寶玉感嘆自己的幸福,，同時(shí)也看到了家族成員之間的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系，思考到了愛(ài)情,、友情,、親情等倫理道德問(wèn)題,。同時(shí)，士隱的妾室尤三姐參與宴會(huì),，使得家族倫理體系的不穩(wěn)定因素更加明顯,。

第三段：意義解讀

第章通過(guò)生日宴會(huì)這一場(chǎng)合、場(chǎng)景的塑造,，為后文各方人物性格,、做派的描寫奠定了基礎(chǔ),。在這個(gè)場(chǎng)合上，士隱的妾室尤三姐的身份也被初步揭示,，突出了愛(ài)情的復(fù)雜和倫理道德的錯(cuò)綜復(fù)雜,。賈寶玉反思自己的生命意義,，看到家族的方方面面，提出了家庭,、友誼、愛(ài)情等問(wèn)題,，打下了作品的思想基礎(chǔ),。

第四段：深入闡釋

在這場(chǎng)生日宴會(huì)上,，人物眾多角色鮮明。透過(guò)這些角色的身份,、語(yǔ)言行為,、習(xí)慣心理,，可以看出這些人物對(duì)于婚姻、家庭,，以及人際之間的關(guān)系的態(tài)度和看法,。從賈寶玉出生的豪門氛圍到尤三姐的身份揭示，本章通過(guò)寫生日宴會(huì),，展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的封建社會(huì)婚姻家庭制度的復(fù)雜性和人們對(duì)于婚姻家庭的追求。同時(shí),，糅合了望眼欲穿的風(fēng)俗藝術(shù)和天文地理的博實(shí)論文學(xué)，使得第章充滿了詩(shī)意和文學(xué)價(jià)值。

第五段：結(jié)語(yǔ)

紅樓夢(mèng)的第章描寫了賈寶玉的生日宴會(huì),，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建家庭生活的繁華,、豐富以及家庭倫理的微妙差別,。同時(shí)，第章也奠定了本書(shū)的思想基礎(chǔ),，包括家庭、友情,、愛(ài)情等重要話題,，為后面的情節(jié)發(fā)展做鋪墊,。因此，第章有著較高的文學(xué)與史料價(jià)值,。雖然早已散失于時(shí)光中,，但《紅樓夢(mèng)》至今仍舊能夠引發(fā)人們的思考和感受,，展現(xiàn)著它不可替代的價(jià)值。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇二

我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中紅樓夢(mèng)是可以讀屢次,，而每次感受都不一樣。

第一次看紅樓夢(mèng)是在三年級(jí),，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了,。看完后為書(shū)中的人物流下了同情的眼淚,，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉,。

紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物,，比方賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢因?yàn)榘蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn),。

黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳,，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠,。

黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離情別緒,。她所寫的多是些哀傷的'詩(shī)句，想到的往往是死,、老,、分散,、衰敗。比方在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī),，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影,?！摈煊駥?duì)了下句：“冷月葬花魂?！本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。

曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫(huà)都不一樣而且清清楚楚的,，比照鮮明,，這正是寫作的妙處,，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀!

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇三

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，曹雪芹以跌宕起伏的故事情節(jié),、細(xì)膩入微的描寫手法,、深刻的人物刻畫(huà)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，在古典小說(shuō)史上留下了濃墨重彩的一筆。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,，我深深地感受到了小說(shuō)中所蘊(yùn)含的各種深刻的人生哲理和思想,，下面是我對(duì)紅樓夢(mèng)的兩篇心得體會(huì)。

一,、人性的復(fù)雜性

紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)不同角色的刻畫(huà),，使人們對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí),。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)會(huì)在生活中不同的場(chǎng)合中表現(xiàn)出來(lái),。在紅樓夢(mèng)中,，林黛玉,、賈寶玉、劉姥姥和薛寶釵等人物,，都是很復(fù)雜的角色。林黛玉是一個(gè)矛盾的人物,，她既敏感又脆弱,，既善良又自卑,。賈寶玉則是一個(gè)充滿矛盾的年輕人，他的一些行為看似純真,，但卻在深層次上反映出了人性的諸多弱點(diǎn),。劉姥姥和薛寶釵則是實(shí)用型的角色,，她們凡事都著眼于實(shí)際，不同于林黛玉和賈寶玉的智慧,，但卻給人留下了不同尋常的印象。

二,、名利與情感的沖突

在紅樓夢(mèng)中,，名利與情感是兩個(gè)面向,。賈寶玉的命運(yùn)就是充滿著這兩者之間的沖突與抉擇，他無(wú)法放棄自我感知最深的情感，卻又不得不面對(duì)父輩所托起的名望與權(quán)利的壓力。賈寶玉的父母來(lái)自名門望族,，導(dǎo)致他不可避免地被卷入到名利的漩渦之中，但他內(nèi)心的較高追求卻又讓他感到這種矛盾不合理,。這種矛盾并不僅僅只存在于賈寶玉的心中,，熙熙攘攘紅樓中的每一個(gè)人,，都或多或少地經(jīng)歷過(guò)這種心境,。

三、命運(yùn)的無(wú)從抵御

紅樓夢(mèng)中強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)描繪了命運(yùn)的無(wú)力,，這其中的比喻和象征真實(shí)地體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)中命運(yùn)無(wú)法抵御的局面。無(wú)論是林黛玉,、賈寶玉、薛寶釵還是其他角色,，他們的命運(yùn)都被受到了巨大的影響,。在這樣一個(gè)高度意識(shí)形態(tài)的時(shí)代,，人們無(wú)論怎樣努力、奮斗,，都無(wú)法改變自己的命運(yùn)。書(shū)中深表了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的封建思想和命運(yùn)觀念,，人們無(wú)論怎樣努力,，都無(wú)法達(dá)到真正的目標(biāo)。

四,、成為一個(gè)完整的人

紅樓夢(mèng)中亦是有對(duì)人的成長(zhǎng)和完整性的拷貝的,。小說(shuō)的人展現(xiàn)了獨(dú)特的人性學(xué)問(wèn)，他們各占一片天地,，從青春期到成熟期，從情感到歷程,，都為塑造強(qiáng)烈的個(gè)性設(shè)定了自然的發(fā)展進(jìn)程,。故事的結(jié)局并不只是故事的結(jié)束，而是人物的成長(zhǎng)和完整性拷貝,，所以是一個(gè)人的充滿洞察力的反映和深化之作。紅樓夢(mèng)讓我從中感受到了成長(zhǎng),，不同階段人的不同表現(xiàn),，而在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中,，我們也同樣會(huì)經(jīng)歷這些階段，就好比走在成長(zhǎng)的路上一樣,。

五,、中華文化的傳承

紅樓夢(mèng)的人物及情節(jié),，通過(guò)小說(shuō)探討著古中國(guó)家庭社會(huì)、婚姻制度,、文人雅士、宗教迷信以及官僚階層和貴族的世界,。我們知道,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上獨(dú)特而深邃的文化之一,，而紅樓夢(mèng)則是這個(gè)文化的偉大代表。小說(shuō)的情節(jié),、角色、言語(yǔ)隨處是充滿哲理的智慧,，缺憾和悲喜交織,，每一處都透著中華文化的博大精深,。

總之，紅樓夢(mèng)是一座珍貴的文學(xué)寶庫(kù),，其思想,、文化和精神永葆閃亮與經(jīng)典,。每次閱讀都讓我受益匪淺，更重要的是,，在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代,，仍然可以洞察中華文化底蘊(yùn)。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇四

我又讀了一本這本書(shū)以賈寶玉,、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線,，通過(guò)對(duì)“賈,、史、王,、薛”四大家族榮衰的'描寫,，展示了廣闊的社會(huì)生活視野,，囊括了多姿多彩的世俗人情,。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平,，是一次巨大提升。因此,，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典中國(guó)古代官制,、哲學(xué)思想、文化形態(tài),、民俗現(xiàn)象,，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注,。

《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼,、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇五

紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之一,，作為一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，它包括四十回正文,、五十回脂評(píng)和一百三十回續(xù)書(shū),。這本小說(shuō)不僅僅成為了歷史和文學(xué)的瑰寶,，也擁有著關(guān)于人性、財(cái)富,、權(quán)力等諸多主題的深度探討。在這篇文章中,，我將會(huì)分享我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》所得出的兩篇心得體會(huì)。

第一篇心得體會(huì)：

在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,，我體驗(yàn)到了一種光怪陸離般的虛幻感。盡管整個(gè)故事情節(jié)極為復(fù)雜,，各種各樣的人物和場(chǎng)景交錯(cuò)出現(xiàn),，但是作者還是用悠長(zhǎng)細(xì)膩的筆觸來(lái)描繪人物內(nèi)心的變化和世間的變遷,。紅樓夢(mèng)中的人物各具特色，他們之間的互動(dòng)展示出了人性的復(fù)雜與善惡,。手頭擁有困難的賈寶玉歷經(jīng)了意外情事與漸漸地接受某些既定的東西的陣痛,，最終他克服了不同的世俗誘惑，得到了一些精神上的解放,。這讓我深刻地感受到了神秘與世俗之間的強(qiáng)大關(guān)系,，也感受到了墮落與重生之間的關(guān)聯(lián),。

在這本書(shū)中,，人們從紅玉，到賈寶玉,，再到林黛玉，都能看到時(shí)代變遷左右的影響,。這種變遷對(duì)于人物的想法和行為方式都有很大的影響，有時(shí)候還能上升到社會(huì)歷史變革的高度,。在探討這些時(shí)代變革的過(guò)程中,，紅樓夢(mèng)真正讓我深刻地體會(huì)到了歷史與現(xiàn)在之間脆弱的關(guān)系。人類自然地對(duì)未來(lái)充滿了希望,，而過(guò)去的歷史也教育了我們?cè)谥贫▔?mèng)想的過(guò)程中應(yīng)更為謙虛，在對(duì)未來(lái)的問(wèn)題做出反應(yīng)的過(guò)程中也應(yīng)更為主動(dòng),。所以,，我認(rèn)為我們需要經(jīng)?；氐竭^(guò)去來(lái)理解未來(lái),。

第二篇心得體會(huì)：

在讀完紅樓夢(mèng)正文之后，我認(rèn)為這本書(shū)的主題是帶有極強(qiáng)的財(cái)富和權(quán)力主義,，因?yàn)樗懻摰闹T多人物得到了龐大的財(cái)富和影響力。在紅樓夢(mèng)中,，人們類似于一場(chǎng)巨大的財(cái)富競(jìng)賽,，富貴家庭之間不斷地互相攀比,，并且希望自己的財(cái)富能夠得到更好的鞏固和利用。同時(shí),，這種財(cái)富為各個(gè)人物提供了關(guān)于外在世界的不同透視角度，也展現(xiàn)了人性利弊得失的各種狀態(tài),。

紅樓夢(mèng)的人物是認(rèn)真深刻地描繪的,，主要是通過(guò)賈寶玉的心路歷程，揭示人性的細(xì)微之處,。賈寶玉與他所擁有的財(cái)富呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的汲取力，經(jīng)常將行為與思考置于財(cái)富和權(quán)力的掌握之中,。連同其他的角色，他們通過(guò)語(yǔ)言與行動(dòng)不斷地變換著立場(chǎng),，漸漸地在生活中體會(huì)到了處于權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的漩渦之中的人們想法和行為的變化。這種長(zhǎng)期存在的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系對(duì)于一個(gè)群體或個(gè)體來(lái)說(shuō)只會(huì)造成破壞性的影響,。每個(gè)人都應(yīng)該理智地看待財(cái)富和權(quán)力，切忌著追求表面的空洞而疏漏本質(zhì)的價(jià)值,。

總結(jié)：

在這兩篇文章中，我通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》內(nèi)部所描繪的人物與事件,，得出了自己對(duì)這本小說(shuō)的深刻認(rèn)識(shí)，并且進(jìn)行了個(gè)人總結(jié),。紅樓夢(mèng)的魅力之一在于，它所反映出來(lái)的基本人性價(jià)值與復(fù)雜的人際關(guān)系內(nèi)容,，在今天的社會(huì)仍然具有非常重要的啟示作用。這本書(shū)所展現(xiàn)的是扭曲的現(xiàn)實(shí)和人性之間的復(fù)雜關(guān)系,，而我所得出的結(jié)論是，最重要的不是追求權(quán)力和財(cái)富的骯臟面,，而在于每個(gè)人應(yīng)該保持內(nèi)心的清明,，多看到心靈中真正有價(jià)值而非外在不具價(jià)值的東西，坦率地面對(duì)人生路上的多樣變化,，用更加深沉的思想去深入分析行動(dòng)細(xì)節(jié)。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇六

紅樓一夢(mèng),，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩(shī)“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟,，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘,，世外仙姝寂寞林，嘆人間,，美中不足今方信,，縱然是舉案齊眉,，到底意難平?！卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖郑淖珠g透露出真情,，雖不敢說(shuō)完全看懂，但也著實(shí)感慨萬(wàn)分,。

你看那“花柳繁華地,，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡,，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨,，片言誰(shuí)講訴秋心?！彼愿衽涯婧凸缕В瑢?duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命,。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷,?？v使大觀園里人來(lái)人往,卻沒(méi)有她可以依靠的親人,也沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失,。于是她無(wú)奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。

黛玉臨死前的場(chǎng)景,，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人,，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣,，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,，一面是死前的哀怨凄婉，無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”,。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢,，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,，我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求?？蛇€是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世,。

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng),。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了,，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟,?！?/p>

林黛玉和薛寶釵不過(guò)是封建禮教的犧牲品,。而曹雪芹寫這本書(shū)也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛(ài)情的悲劇,，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇,。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇七

《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,，指出他們的種種虛偽、欺詐,、貪婪,、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子,；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度,。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣,。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量,。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄,。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),，也是她悲劇的開(kāi)始,?！都t樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑,、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí),，一朝漂泊難尋覓,?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,，階前愁煞葬花人,，獨(dú)把花鋤偷灑淚,，灑上空枝見(jiàn)血痕,?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭,。天盡頭,！何處有香丘,？未若錦囊收艷骨,，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,?！币粋€(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪,？?jī)z今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí),？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景,，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下,。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊,，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì),、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正,。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般,，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近,，愛(ài)得最深。

“嫻靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅,，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才,、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之,。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際,，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕,?？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,，病危之際，紫鵑四處求人,，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理,。一面是成親的`喜慶景象,，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭,！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦,。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢,，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣,，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別,。“一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世,。帶著她的那份甜蜜走了,。甜在何處,？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖,；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛,。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”,，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同,，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭,。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn),。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇八

紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，被譽(yù)為“中華一絕”,，它深入揭示了封建社會(huì)的種種弊病和人性的種種弱點(diǎn)，展現(xiàn)了豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫,。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我不禁產(chǎn)生了許多深刻的體會(huì)和感慨,，下面我將從人物塑造,、情感描寫、價(jià)值觀思考等方面進(jìn)行探討,。

首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人物塑造可謂刻畫(huà)細(xì)膩入微,，栩栩如生。作者以賈寶玉,、林黛玉,、薛寶釵等一系列豐滿而復(fù)雜的人物形象,，將他們描繪得栩栩如生，個(gè)性鮮明,。尤其是賈寶玉的形象，既才華橫溢又頗具人情味,，他純粹的藝術(shù)情操，賦予了整部作品一種超然的藝術(shù)氣息,。同時(shí),，作者巧妙地通過(guò)世事的朝夕更迭，塑造了一幅生動(dòng)的社會(huì)圖景,，使人們對(duì)封建社會(huì)的貪婪、虛偽,、冷漠等弊病和人性的脆弱有了更深入的認(rèn)識(shí)。

其次,，紅樓夢(mèng)的情感描寫堪稱細(xì)到微表,，令人信嘆。作者以琥珀,、湘云、寶釵等女子為代表,，巧妙地表現(xiàn)了女性的獨(dú)立意志和情感包容力。如黛玉的情感寫得細(xì)膩溫暖,，她深情地愛(ài)著寶玉,，以至于最后發(fā)狂而亡,。而寶釵則表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和聰明的頭腦，她愛(ài)著寶玉,，但她將個(gè)人的愿望放在了最后，選擇了遠(yuǎn)嫁為賈府討個(gè)面子,，這種不舍與無(wú)奈的情感沖擊人心。在小說(shuō)中,，作者通過(guò)精細(xì)的情感描寫，讓讀者感受到了人類情感的復(fù)雜性與深厚性,。

再次，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對(duì)價(jià)值觀的思考,。在封建社會(huì)中，女性被束縛于男權(quán)社會(huì)之下，缺乏獨(dú)立和自由,。然而，小說(shuō)中的林黛玉卻超越了封建禮教和習(xí)俗,，憑借著聰明活潑的性格和獨(dú)立思考的能力，拒絕了世俗禮教對(duì)自己的束縛,。她追求心靈的自由,，并主張人的內(nèi)心世界的獨(dú)立完整性,。正是因?yàn)檫@種對(duì)自由的執(zhí)著追求，使林黛玉成為了整部作品中最具有爭(zhēng)議性的人物,。通過(guò)林黛玉的塑造，小說(shuō)表達(dá)了對(duì)封建禮教體制的質(zhì)疑,，并呼吁在封建文化的束縛下追求個(gè)性和自由。

最后,，紅樓夢(mèng)中舌戰(zhàn)群芳，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)批判也值得推敲,。在小說(shuō)中，寶玉與薛蟠,、賈璉等人的爭(zhēng)執(zhí),，以及賈母,、王熙鳳等人之間的斗爭(zhēng)，既表現(xiàn)出封建社會(huì)的爾虞我詐,、權(quán)謀之爭(zhēng)，又反映了社會(huì)現(xiàn)象與人之間的內(nèi)在沖突,。通過(guò)對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的批判，小說(shuō)成為一種關(guān)于人性的深刻觀察,，引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系的思考,，使讀者更深入地思考封建社會(huì)的善惡與人性的復(fù)雜,。

紅樓夢(mèng)的魅力不僅體現(xiàn)在其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫上，更在于對(duì)封建社會(huì)弊端的揭示與觸動(dòng),。它通過(guò)描寫世態(tài)與人心，橫批了人性之惡與人類情感的脆弱,。它是一部彌足珍貴的文化寶庫(kù)，給人們以深遠(yuǎn)的思考,。讀完《紅樓夢(mèng)》后,，我深深地感受到了它對(duì)現(xiàn)實(shí)的珍視、對(duì)心靈的呵護(hù)和對(duì)人的關(guān)懷,。它給予了我很多啟示和思考，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更全面的認(rèn)知,，也使我對(duì)自己的人生態(tài)度更加堅(jiān)定和深刻,。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇九

《紅樓夢(mèng)》是一部文學(xué)巨著,，是中國(guó)古典文學(xué)的代表之作。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和閱讀過(guò)程中除了了解故事情節(jié)之外,，還可以從中領(lǐng)悟作者融合了大量的文化、哲學(xué),、藝術(shù)等方面的精華。本文將從個(gè)人的角度出發(fā),，闡述我在欣賞《紅樓夢(mèng)》時(shí)觀察到的心得體會(huì)并結(jié)合圖片進(jìn)行分享。

【第二段 紅樓夢(mèng)的藝術(shù)風(fēng)格】

紅樓夢(mèng)作為小說(shuō),，不僅僅是講述一個(gè)故事，更是一部藝術(shù)作品,。其中的美學(xué)思想和文學(xué)技巧值得深入探討,。《紅樓夢(mèng)》作為描寫官場(chǎng),、名媛、富貴等內(nèi)容的小說(shuō),，卻表現(xiàn)出了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻理解和表達(dá)。例如,，在描寫春樓時(shí)，常常用到花鳥(niǎo),、魚(yú)蟲(chóng)等元素，或?qū)⒚朗?、盆景等插入到情?jié)中。這不僅是小說(shuō)中的點(diǎn)綴,，更表現(xiàn)了作者在文學(xué)上的博學(xué)和造詣。

【第三段 人物形象的描寫】

紅樓夢(mèng)中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)致入微的人物形象,，讓人印象深刻。如寶玉,、黛玉,、寶釵,、鳳姐等人物形象，塑造得栩栩如生,，各有特色。作者通過(guò)他們主觀與客觀的情感描寫,，展現(xiàn)了他們的性格、命運(yùn)以及生活和工作中的種種遭遇,。同時(shí)，這些形象也是心情,、想象和情懷的外化,，給人們留下了深刻印象,。

【第四段 《紅樓夢(mèng)》的情感體現(xiàn)】

愛(ài)情,、親情、友情等各種情感是紅樓夢(mèng)中的重要元素,。寶黛的愛(ài)情,、鳳姐的親情、寶釵和黛玉的友情等多個(gè)角色之間的情感交流,，令人動(dòng)容。在這些情感中,，作者沒(méi)有刻意追求虛幻的美感，只通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的情感展現(xiàn)出人物的 人性,，以及他們?cè)凇凹t樓夢(mèng)”中的命運(yùn)和遭遇等精神層面的訴求,。

【第五段 后續(xù)思考】

閱讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)了很多感悟，在了解了這部小說(shuō)后,，也讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。讀完后我深刻感受到,，珍惜眼前人,、把握機(jī)會(huì)的重要性。同時(shí),，小說(shuō)中的許多思想和真知灼見(jiàn)也讓我悟出了許多生活中實(shí)用的哲理，這些體對(duì)我的人生有很大的啟示,。在今后的讀書(shū)和學(xué)習(xí)中,，我會(huì)更努力的挖掘出小說(shuō)中的精神內(nèi)涵和啟示,，并更好的將它們體現(xiàn)到我的生活中去。

【結(jié)尾】

《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)古典文學(xué)的一部代表作,，更是一個(gè)永不衰敗的文化符號(hào)和經(jīng)典。作為一部文學(xué)作品,，它展現(xiàn)的不僅僅是這部小說(shuō)本身,，更反映了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)國(guó)家的文化氛圍,。在這個(gè)時(shí)代,，它仍然在文學(xué)、繪畫(huà),、音樂(lè)等方面影響著世界。我們能夠從中領(lǐng)悟到吸取到很多現(xiàn)實(shí)生活的啟示,，從而在生活中做出更自我且正確的選擇,。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十

最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》,，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉,。她，讓我深深的震撼,，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古,，被世人妄加褒貶。普天之下,，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后,，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,，來(lái)來(lái)回回,，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息,，腦海里是她傷感的容顏,，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚,，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放,。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情,，不能自拔。

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,、《金玉緣》，以賈,、王,、史,、四大家族背景,，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛,，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛(ài)情故事,。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律,、家法、婦女,、道德、婚姻等方面的問(wèn)題,，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài),，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡,，歌頌了追求光明的叛逆人物,，通過(guò)叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺(jué)得很深?yuàn)W,，看不懂，說(shuō)以我就連續(xù)看了幾遍,。在我看第三遍的時(shí)候,，終于開(kāi)始懂了?！都t樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈,，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀,。

在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸,，合上書(shū)本。我覺(jué)得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn),。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊,！所以，我們不能身在福中不知福,，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí),，將來(lái)做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光,！

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè),。《紅樓夢(mèng)》是一出悲劇,，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎,，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗,，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然,，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的,。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪,。不然,，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局,？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界,，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡,，終歸塵土。 《紅樓夢(mèng)》是悲劇,，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的,。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的,，就如林黛玉那樣,?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅,，病如西子勝三分?！比绱嗣廊耍罱K卻落的個(gè)憂郁而死,，只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一,?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人,。

傷懷日、寂寞時(shí),，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” ,。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所,。在《紅樓夢(mèng)》里,，愛(ài)情是宿命的,，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇,，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣,，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的,，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突,，共同作用的結(jié)果,。

生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中,，必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣,。在紅樓夢(mèng),，在大觀園里,，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它,，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考,，對(duì)生活的思考,。

人活在世上,，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美,，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣,，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十一

很多年前我讀紅樓,，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書(shū)博大精深。我沒(méi)有耐心看完,，也不懂其中的意思,。書(shū)中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué),，幾分鐘就開(kāi)始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡,。雖然是國(guó)粹，但是不能吃,，不能消化。不,，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂(lè)的水晶夢(mèng)?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書(shū)就像嚼口香糖和吐泡泡糖,，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”,，我連個(gè)味道都沒(méi)有。越嚼越愛(ài),。我遲早會(huì)放棄的。

首先,，我意識(shí)到這本書(shū)不僅僅是關(guān)于你的愛(ài),。它涉及醫(yī)學(xué),、園林、建筑,、書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌,、烹飪、服裝,、花草,、古玩等,。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識(shí)的,？這真的震驚了他的毅力。而且整本書(shū)對(duì)研究清朝的風(fēng)俗很有幫助,。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬(wàn)象,，包羅萬(wàn)象,。還說(shuō)后世有專門研究紅學(xué)的,，實(shí)在是太多太多了,。

尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力,，更值得被公認(rèn)為語(yǔ)言大師。短短幾個(gè)字,，一個(gè)人物刻畫(huà)的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳,，然后“鳳鳳粉胖,，端端正正地坐在那里,，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒,，馮峰沒(méi)問(wèn)就不敢打招呼，可見(jiàn)馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢(shì),。鳳姐見(jiàn)了劉姥姥，便說(shuō)：“我忙起來(lái)了,，還不起來(lái),，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候,，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明,，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒(méi)求救,，馮杰哭了很久很窮,，說(shuō)明馮杰更有心機(jī),，手腕更靈活。筆墨不多,，人物突出，讓讀者覺(jué)得人物看得見(jiàn)摸得著,。

紅樓的內(nèi)涵是深刻的,，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂(lè),。

人類都是靈長(zhǎng)類動(dòng)物,，愛(ài)不是對(duì)人類的浪費(fèi),，而愛(ài)是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來(lái)的感情。寶玉生來(lái)只愛(ài)一朵花,。那一個(gè)不在了他怎么會(huì)談戀愛(ài),？“紅塵中有一些樂(lè)趣,，但不能永遠(yuǎn)持有?！碑吘故虑椴皇菈?mèng)，一切都是空的,。

我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》,，書(shū)中人物的塑造,、刻畫(huà)生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉,，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物,，是那么深入人心,，可以讓人為之研究一生,。

“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚,。一定是“心較比干多一竅,，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她,，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮,，四季更替,。她都會(huì)黯然淚下,。也許她真如書(shū)中所寫的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般,。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸,，她對(duì)于一切世間的丑陋,、難堪，就只能是暗自落淚,，這不禁讓人覺(jué)得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然,，這詞兒并不怎么適合她,。哎,，黛玉真叫我又愛(ài)又恨啊!

相對(duì)于書(shū)中另一個(gè)主人公賈寶玉,，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸,。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾,，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視,，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們,，憐愛(ài)她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí),，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春,、晴雯、黛玉時(shí),，他比任何人都想挽回這一切,，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美,，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒(méi)有的美,。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士,。與其他兩相比,，薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情,。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄,，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!

《紅樓夢(mèng)》,，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng),，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫(huà)細(xì)致入微,。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛(ài)不釋手的!

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十二

《紅樓夢(mèng)》這部作品,，它的結(jié)局并不是十分的圓滿,。賈寶玉和林黛玉的死亡,，預(yù)示著他們自己世界的寓言已經(jīng)終結(jié)。他們?cè)?jīng)的美好和純潔,，在命運(yùn)的安排下被消磨殆盡。但是這個(gè)寓言世界的終結(jié),，也讓我們看到了通向真實(shí)世界的門。

第二段： 現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)立

賈寶玉的身世就呈現(xiàn)了“紅樓夢(mèng)”的理想世界。他是榮府的公子,，有著財(cái)富與地位。這就展現(xiàn)了“紅樓夢(mèng)”對(duì)于財(cái)富與地位的渴求和向往,。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，這種向往并沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)。相反的,，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中僅有的是斗爭(zhēng)與紛爭(zhēng),。就連賈寶玉對(duì)于林黛玉的愛(ài),，也是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)立,。他們不能在一起，是眾多的現(xiàn)實(shí)因素才讓他們隔離開(kāi)來(lái),。

第三段： 真實(shí)生活的彥顯

實(shí)際上，“紅樓夢(mèng)”中闡述者真實(shí)生活的方方面面,。所有的人物都有著明確的性格，也有著自己的人生軌跡,。可是,，這些人物最終的命運(yùn)，讓人們無(wú)法接受,。這就讓我們看到了生活的無(wú)情，也讓我們更加明白：只有掌控自己的命運(yùn),，才能更好的生活。

第四段： 向往的美好寓言

雖然“紅樓夢(mèng)”已經(jīng)終結(jié)了,，但是它向人們展示的那種美好寓言,，并不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活與理性的思考被掩蓋,。相反的，“紅樓夢(mèng)”中的所有元素,，都是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。這種縮影,，包含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活更加深刻的理解。在理解中,，人們唯有追求美好，才能真正的享受生命的精彩,。

第五段： 紅樓夢(mèng)心靈啟迪

“紅樓夢(mèng)”并不是一部單純的愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)核,，包含了濃烈的死亡氣息和傳統(tǒng)文化的基因。這種基因,，既包括了主題,，也包括了人物,。人物的命運(yùn)，直接反映了主題的奧妙,。正因?yàn)檫@種奧妙，才讓“紅樓夢(mèng)”在諸多娛樂(lè)的小說(shuō)中,，卓然立于不敗之地?？傊?，“紅樓夢(mèng)”深深的刻在了讀者們的靈魂深處,，我們會(huì)在自己的生命旅途中，一直被它的吸引著,。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十三

最近迷上了紅樓夢(mèng),，以至于連看了兩遍,，總的算來(lái)，這是第三回看了,。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬(wàn)縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向,，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說(shuō)：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論,。如此說(shuō)來(lái)我是沒(méi)有評(píng)論的底氣了,。興趣是的老師透過(guò)最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng),，還是寫出來(lái)罷！免得憋壞了自己,。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧,。

作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛(ài)情也好,，美也罷，似乎都有離合,，悲歡，都有殘缺但一切,。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送,，送出了千古傳誦,；。紅樓夢(mèng)本來(lái)就是一部不完整的社會(huì)百科,，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離,。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待,。

紅樓夢(mèng)中人，有人說(shuō)最漂亮的是秦可卿,，但最牽人心弦的無(wú)疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的癡情女子,，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人為之動(dòng)容,?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病,。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻,、病態(tài),、柔弱勝西施的姿容刻畫(huà)的淋漓盡致,。寶玉見(jiàn)到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無(wú)限想象。

林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩(shī)對(duì)詞無(wú)不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩(shī)中一句“滿紙自憐題素愿片言誰(shuí)解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中,。同時(shí)她還坦然遇事有一說(shuō)一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無(wú)時(shí)無(wú)刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語(yǔ)中帶刺,、有點(diǎn)刻薄,。“柳絲榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名,、深感世態(tài)炎涼的寫照。

然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛(ài)憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開(kāi)始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱,。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛(ài)情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛(ài)讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深,；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開(kāi)花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”,。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開(kāi)門她惱人,。最為高潮的是葬花的一段看小說(shuō)原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰(shuí),？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知,。”讓人讀了心都跟著碎了,?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔,、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十四

近日,，我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一部名為《紅樓夢(mèng)心得體會(huì)》的精彩視頻，視頻以五段式的結(jié)構(gòu),，對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了深入的分析與解讀，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng),。以下是我對(duì)這部視頻的一些心得和體會(huì),。

在視頻的開(kāi)頭,，制作人先行介紹了《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹和這部小說(shuō)的背景，為我們打開(kāi)了進(jìn)一步了解小說(shuō)的大門,。我了解到，曹雪芹是一位卓越的文學(xué)家,，他在《紅樓夢(mèng)》中巧妙地結(jié)合了自己的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)觀察，塑造了鮮明的人物形象和情感扭曲的故事線,。這讓我深感小說(shuō)的藝術(shù)性和曹雪芹的人才之處,。

接下來(lái),，視頻以章回體的形式，逐一解析了《紅樓夢(mèng)》中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容和情節(jié),，令人如臨其境。我被紅袍子探春,、翻金榜賈璉,、燕子李紈等豐滿的角色塑造所吸引,，他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系使我也陷入其中，仿佛身臨其境,。此外，視頻還從敘事角度分析了曹雪芹對(duì)于家族,、愛(ài)情以及生活等主題的處理，使我對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)涵和意義有了更深刻的理解,。

而視頻的第三部分,，則對(duì)小說(shuō)中的一些膾炙人口的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行了剖析,。令我印象最為深刻的是那句“金玉其外，敗絮其中”,，視頻中給出的解讀是“表面看上去華麗，實(shí)際上卻內(nèi)心空虛”,，這使我感受到了曹雪芹在小說(shuō)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到觀察與批判。這句話直觸我的心靈,，使我對(duì)于人性的本質(zhì)和虛偽有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。

接下來(lái)，視頻通過(guò)對(duì)男女角色的解讀,，闡述了曹雪芹對(duì)性別問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解,。小說(shuō)中的女性形象眾多,，有賈母的圣母形象、王熙鳳的聰明才智,、王夫人的唯美清麗等等。這些形象豐滿而有力地勾勒了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中不同女性的命運(yùn)和形象,。我學(xué)到了，女性在封建社會(huì)中雖受限制,，但也有不同的表達(dá)和抗?fàn)幏绞?。這讓我對(duì)女性問(wèn)題有了更加深入的思考和理解,。

最后，視頻對(duì)于小說(shuō)最后回中賈寶玉離開(kāi)榮府的情節(jié)進(jìn)行了深刻的剖析,。作為小說(shuō)的高潮之一，賈寶玉的離去以及他與黛玉之間的情感故事給人留下了深深的印象,。這段篇章也是曹雪芹對(duì)于命運(yùn)的反思和思考。視頻解讀出,，賈寶玉的離去象征著人生的離愁別緒,，一個(gè)個(gè)的離別引發(fā)了人們對(duì)于命運(yùn),、生命和歸宿的思考。這讓我感觸良多,，也讓我對(duì)于小說(shuō)的主題有了更深刻的領(lǐng)悟。

通過(guò)觀看《紅樓夢(mèng)心得體會(huì)》這部視頻,，我對(duì)于這部古代文學(xué)巨著有了更深刻的理解和感悟,。紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)了藝術(shù)享受的同時(shí),，也讓我思考人生的問(wèn)題。這部小說(shuō)薈萃了曹雪芹的智慧和思想,，不僅成為中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，也是對(duì)于中國(guó)社會(huì)和人性的深刻思考,。我衷心感謝制作人花費(fèi)了如此多的心血和時(shí)間來(lái)傳遞這部巨著的精髓和智慧給我們，讓我對(duì)于這部作品有了更加全面和深入的了解,。通過(guò)這部視頻，我更加熱愛(ài)并推崇這部中國(guó)文化的瑰寶,。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十五

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的重要作品,。第一百二十回是這個(gè)巨著的最后一回,，也是一個(gè)令人難以忘懷的結(jié)局,。在閱讀這一回后，我深感這部小說(shuō)所傳達(dá)的思想和人性描寫,，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)。

第一段：炊薪傳離別悲

紅樓夢(mèng)第一百二十回開(kāi)篇,，描述了炊薪傳病逝的情節(jié)，他在生前一直受到寶玉的照顧和關(guān)心,，但最終還是離開(kāi)了人世,。這一情節(jié)讓我感觸頗深,，寶玉在此時(shí)不僅僅表現(xiàn)出對(duì)炊薪傳的悲痛，更深層次的反映了人性中的無(wú)常和生命中的無(wú)常,，生與死、離別和相聚,，都是生命中不可避免的話題,。

第二段：寶玉遯離情景

第一百二十回中,，寶玉避開(kāi)一切的繁華喧囂，選擇了避塵之外的生活,。在荒涼之地,，寶玉聽(tīng)風(fēng),、賞景，思考人生和世間萬(wàn)物,。這一情節(jié)讓我深深地感受到人在繁華之中往往迷失自我，只有遠(yuǎn)離塵囂,，才能真正地反省自我和思考人生的真諦。只有在寧?kù)o與思考中,，才能看清人性和社會(huì)的本質(zhì),。

第三段：薛寶釵心酸離別

薛寶釵是紅樓夢(mèng)中一個(gè)頗有才氣的女性人物,，她是和寶玉最后分別的那個(gè)女子。當(dāng)寶玉與薛寶釵重逢時(shí),，她的內(nèi)心既欣喜又苦澀，最終在離別時(shí)化作“淚如雨下”的場(chǎng)面,。這一情節(jié)讓我感受到人與人之間情感的復(fù)雜和生命的短暫。在瞬間的離別中,，內(nèi)心深處的舍與得,，相聚與分離,，往往是無(wú)法言說(shuō)的心碎。

第四段：紅樓夢(mèng)末尾人物命運(yùn)

紅樓夢(mèng)的結(jié)局是讓我不舍和回味的,，寶玉的死亡和眾人的命運(yùn)結(jié)局讓我在讀完全書(shū)之后留下了深深的思考。雖然這些人物命運(yùn)迥異,，但是他們?cè)诿\(yùn)中的彷徨和留戀也展現(xiàn)了人生的哀愁和飄忽不定的命運(yùn),。這一情節(jié)讓我感受到人生不同階段的彷徨和不確定性,，人們的命運(yùn)仿佛是一個(gè)預(yù)定的軌跡，但是人卻永遠(yuǎn)無(wú)法掌控自己的未來(lái),。

第五段：總結(jié)

紅樓夢(mèng)第一百二十回的結(jié)尾是一個(gè)淚目和深刻的結(jié)局，它生動(dòng)地描繪了人性和命運(yùn)的無(wú)常和殘酷,，也深刻地反映了人生的苦樂(lè)和離合悲歡,。它是對(duì)生命的深刻反省,，也是對(duì)社會(huì)的深刻反思。讀完這一回,，我深感人性的質(zhì)樸和真誠(chéng),，也更加深刻地認(rèn)識(shí)了人生和社會(huì)。

1000字是以下的范疇,，因此此文章只能作為1000字的參考。

讀紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)篇十六

賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺,，最后，也因貴妃的病逝而中落,。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象,。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡,。

紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，翻開(kāi)這本書(shū),，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉,、薛寶釵,、賈寶玉,、王熙鳳、史湘云、探春,，迎春、惜春·····這些人在這本書(shū)中上演了賈,、史,、王,、薛四大家族由盛到衰的故事。

關(guān)于婚姻自主,，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前,，在我們古典小說(shuō),，古典戲曲里頭,，宣揚(yáng)這種自由戀愛(ài)的戲劇小說(shuō)也是有的，最有名的《西廂記》,，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比,，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生,、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了,，但是最后《西廂記》的結(jié)局,，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚,，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果,。一定是在婚姻問(wèn)題的一個(gè)整個(gè)過(guò)程中間第一步它是越軌了,，但底下呢,，越過(guò)以后又趕快彌補(bǔ)自己,，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走,，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急,，合法了，沒(méi)問(wèn)題了,，就算完結(jié)了,，沒(méi)有反抗到底,。而且他的戀愛(ài)方式呢，是一見(jiàn)傾心,，在府殿上面一見(jiàn)面就覺(jué)得漂亮的不得了，那就定了,，這是一個(gè),。《牡丹亭》柳夢(mèng)梅也是一樣的,，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的,，那還沒(méi)有見(jiàn)面,，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚,，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻,，最后納入封建的理法的軌道了,，那么因此呢,，它原來(lái)的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過(guò)去了,。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛,、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽,、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色,，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良,、安于天命,。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比,，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處,。其中我最喜歡的便是孫悟空,，因?yàn)樗裢◤V大,、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞,。

與其說(shuō)他是異步偉大的中國(guó)通史,。與其說(shuō)那是寫貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照,。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象,。從人物的一舉一動(dòng),、一顰一笑,、一張一弛,。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻,。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié),，具體的民生國(guó)計(jì),，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián),。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū),。

花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,，言隨心至;崇尚真情真意,，淡泊名利……種種這般,，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純,，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈,。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),，總是才氣逼人，藝壓群芳,。

到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了,，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛(ài)的發(fā)生并不是一見(jiàn)傾心,，雖然第一次見(jiàn)面覺(jué)得這個(gè)人好面熟,，好像見(jiàn)過(guò)似的，這是寫的一種心里的感應(yīng),，一種好感，但是并沒(méi)有發(fā)生愛(ài)情,，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架,，吵架又友好了,，中間呢，有薛寶釵又來(lái)了,，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明,，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來(lái)的史湘云,，其他女孩子一起,，在一起，都來(lái)了,，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起,，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,，沒(méi)有確定的寫他喜歡那一個(gè),，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛(ài)方式已經(jīng)不是一見(jiàn)傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解,，最后在長(zhǎng)期的了解過(guò)程中間最后形成他們的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的,，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì),，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志,，說(shuō)明賈寶玉在愛(ài)情問(wèn)題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn),，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的,，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路,，那和我是兩回事,，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見(jiàn)傾心式的,，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致,，如果思想不一致，無(wú)法結(jié)成終生的伴侶,，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致,，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致,，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口,，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚,，襲人說(shuō)你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣,，你反而跟她討好,，他就回一句，林妹妹從來(lái)不講什么仕途經(jīng)濟(jì),，她講這個(gè)話,，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白,，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問(wèn)題上面樹(shù)立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn),，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣,，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì),，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無(wú)效,，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉,、林黛玉的婚姻的問(wèn)題，主要是根據(jù)前八十回的本子,，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過(guò)的思想。

感謝您的閱讀,，祝您生活愉快。