作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動的開展,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

美術(shù)教案高中素描篇一

通過本課的教學(xué),，使學(xué)生對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的內(nèi)容、特點及其社會作用等,，有所了解,，有所認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界,，增長知識,、陶因情操，培養(yǎng)對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的欣賞能力,，提高藝術(shù)欣賞水平,，樹立正確的審美觀點。

重點掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一些基礎(chǔ)知識,，特別是工業(yè)設(shè)計與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計的主要區(qū)別,，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在現(xiàn)代社會中的主要作用。難點是本課內(nèi)容涉及面廣,，學(xué)生在短時間內(nèi)難以理解,，因此,，將本課的內(nèi)容減少，降低難度,，同時,，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計,，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來,，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計。

導(dǎo)入新課

吃和喝是人類的最基本的要求,。當(dāng)遇到無法用嘴或手接觸到水源時,，動物會跑開去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類會怎樣?(動腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具),。吃,，可以充饑，然而人類卻沒有滿足生吞活剝的充饑行為,，而能鉆木取火,，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化,。但是人類有沒有滿足?(學(xué)生回答)

教師小結(jié)：人類并沒有滿足加長手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源,，則設(shè)計出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計的更加理想,，以防污染和水的流失,。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計成滿足特定的場合使用,，如祭祀或禮儀,。人類為滿足需要不斷思考和不斷實驗，在這過程中,，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限,，速度慢。人類是怎樣去解決的?(機器化生產(chǎn))

講授新課

今天,，我們就來了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計,。工業(yè)設(shè)計孕育于十八世紀(jì)六十年代英國工業(yè)革命之后。當(dāng)時出現(xiàn)了大批機器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品,。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果,，使當(dāng)時的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理,，難以引起消費者的興趣,，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競爭。從而引起有關(guān)人士的注意，開始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計,。因此,，英國通過講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國,、奧地利等國家也受到影響,。到了二十世紀(jì)二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計運動的搖籃,。包豪斯在為"大眾而設(shè)計"的知道思想下,，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料,、現(xiàn)代生活為主題,，設(shè)計了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計的鋼管椅(學(xué)生欣賞講出體會)

教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史上公認(rèn)的家具設(shè)計大師,。他從自行車的鋼管得到啟發(fā),，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合,，設(shè)計出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具,。包括椅子,、桌子、茶幾等家具,，受到世界廣泛的歡迎,。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始者瓦西里_康定斯基的友誼,，他將椅子命名為"瓦西里椅子",。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來看，似乎沒有什么新奇,，但是,，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具,，便于機器加工的簡潔的造型,，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的大門,。課本上的椅子是其1928年設(shè)計經(jīng)過改造的鋼管椅子,，最大的特點是把椅子的四只腳換成兩個s型的支架，減少了原來設(shè)計的許多接頭,，同時,，坐上去的時候會有一點彈性。造型簡潔單純。

對于工業(yè)設(shè)計,，各國的理解各不相同,，但無論怎樣，工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代機器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物,，是一門藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科,。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;二是為產(chǎn)品競爭服務(wù)的視覺傳達(dá)設(shè)計。盡管各國對工業(yè)設(shè)計的范圍的理解不盡相同,，但作為工業(yè)設(shè)計的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計則都是一致肯定的,。其實就是實用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如,，像電話,，在開始造型和紋飾煩瑣，撥號是轉(zhuǎn)動的,，反映當(dāng)時的審美觀,。但是在使用過程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號的電話,。(學(xué)生舉例)所以工業(yè)設(shè)計人員和一般的工程設(shè)計人員是有區(qū)別的,，工業(yè)設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時，著眼于產(chǎn)品的外觀(造型,、色彩,、裝飾等)所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工程設(shè)計人員設(shè)計產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能,，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求,，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo),。正是這種對審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計師與一般工程師的區(qū)別,。工業(yè)設(shè)計師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計的統(tǒng)一,。為了做到這種統(tǒng)一,，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計的獨創(chuàng)性,。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品,，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計,。

以汽車造型設(shè)計為例,，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見的各種轎車,，其造型極為簡潔,、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時代感,。而常見的載重汽車和大客車則表現(xiàn)出一種堅挺,、渾厚的造型，給人以力量,、雄勁之感,。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映,。轎車以高速度,、機動性強為主要特征，在造型設(shè)計中要以流體力學(xué)為依據(jù),，減少外裸部件,，外觀光滑平順，降低車身高度,，增強穩(wěn)定性,，使車身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力,，提高行駛速度,，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車共同的造型風(fēng)格。載重汽車,、大型客車是重載運輸工具,，具有功率大，越野性能好的特點,，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感,。

這說明工業(yè)設(shè)計所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的,，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見的一些不合理的設(shè)計往往就是因為脫離了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性,。例如我國城市街道上常見的一些小熊貓,、青蛙、獅子等動物形象的廢物箱造型,，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果,。它的設(shè)計缺乏起碼的依據(jù)(如城市街道設(shè)施的特點、人流計算,、容量計算等),，也不能滿足起碼的設(shè)計要求(如便于投入，便于清理等),，結(jié)果造成垃圾外溢,，難于清理的污染源，同時又褻瀆了可愛的動物，破壞了城市景觀,。

通過上述分析,，可以認(rèn)識到，工業(yè)設(shè)計乃是一種為滿足人類自身不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動,。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品,。這些產(chǎn)品不僅解決了人類生產(chǎn)勞動和生活中的許多難題,，大大地改善了人類的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式,。

日本著名工業(yè)設(shè)計家,、世界工業(yè)設(shè)計聯(lián)合會前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設(shè)計研討會上演講時談到什么是設(shè)計時指出："設(shè)計就是解決如何將人們的某種需求、愿望,、理想,，通過創(chuàng)造某一物件而加以具體的實現(xiàn)。""這里所指的人們的需求,、理想和愿望的實現(xiàn)與滿足,，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足,，同時包括人們精神 上的滿足,，即產(chǎn)品在造型、色彩,、宜人性方面給人以舒適和美的享受等,。"由此可見，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類文明發(fā)展的崇高使命,，它的永不衰竭的推動力是人類的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造,。

學(xué)生練習(xí)：設(shè)計生活中接觸到的生活用品，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛!對于其特點一定會比較熟悉,，這當(dāng)中肯定有不完美的地方,，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機架，非常笨重,，上次我看到朋友家的電視機架是用鋁合金做的,，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡潔美觀,，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合,，非常美觀。現(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來,，來個異想天開大發(fā)明,。

要求：實用和美觀相結(jié)合,。如果有時間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思,。

美術(shù)教案高中素描篇二

通過學(xué)習(xí),，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平,，是中國偉大的發(fā)明之一,。使學(xué)生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型,、裝飾及不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征,，學(xué)會運用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣,。

1,、中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別,。

2,、瓷器的造型、裝飾,、色彩及藝術(shù)特色,。特點。

3,、主要名窯的產(chǎn)品特征,。

主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識,。

1課時

教材,、多媒體課件、錄象帶

一,、組織教學(xué)：（常規(guī)）

二,、導(dǎo)入：

提問：

1、什么是陶器,？什么是彩陶？

2,、中國古代陶器的造型特征是什么,？

放映幻燈（貫耳瓶）

提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物,？

三,、講授新課：（出示課題）

我國是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù),，其工藝水平在世界上享有盛譽,。

1,、瓷器與陶器的關(guān)系

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。陶器和瓷器有下列區(qū)別,。

（1）燒制的原材料不同,；

（2）燒制的溫度不同；

（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性,，瓷器質(zhì)地密實不透水,。

2、瓷器的發(fā)展

商代出現(xiàn)原始瓷,，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展極為重要的時期,，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個輝煌的發(fā)展時期,，南方有青釉瓷,，北方有青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期,，這時瓷器普遍用較高的火候燒成,，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會生活中日漸受到重視,。唐代開始有了“窯”的專稱,，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好,，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。元代，我國瓷器大批量行銷海外,。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期,，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩,，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時杰出的成就,。

3、我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

從東漢到南北朝,，我國青瓷逐步成熟起來,，但這一時期的瓷器無論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時瓷器的造型特征是清秀挺拔,，與當(dāng)時人們的審美愛好相一致,。

隋代瓷器造型有以下特征：

（1）胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣,。

（2）罐類器形一般為短頸,、直口、圓腹,。

（3）器物為小平底,，底下有圓餅狀實足,。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋、花卉紋,、動物紋,、人物紋，色彩也比較豐富,。（重點介紹《白釉象首龍柄壺》）

唐代燒制瓷器的地域擴大,，產(chǎn)品增多，青瓷,、白瓷,、三彩陶代表了唐代陶器工藝的水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外,，瓷器“自唐代始而有窯名”,，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多,，裝飾更加豐富,，采用手法有繪畫、刻花,、印花,、捏塑等，內(nèi)容包括日月,、花草,、樹木、動物,、人物,、建筑等。五代時期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展,，其中密色瓷為當(dāng)時瓷器的最上品,。五代時期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯,、耀州窯,、磁州窯等。

宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大,，名窯眾多,，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段,。這是本課的重點內(nèi)容。

它的主要標(biāo)志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系,。影響的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”,、“官窯”,、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”,。

“汝窯”的窯址在今河南省臨汝,，宋代屬汝州，故稱汝窯,。

“官窯”一般指官方辦的窯廠,。

“哥窯”是因相傳南宋時有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色,，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”,。

“鈞窯”的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州,，因而得名,。

“定窯”的窯址在今河北省曲陽，古代屬定州,，故稱“定窯”,。

宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運用上,，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界,。

元、明,、清三代,，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器,，始于元代,，成熟于明代，并成為明,、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流,。

四、放映錄象

五,、本課小結(jié),。

美術(shù)教案高中素描篇三

二、新課

1,、20世紀(jì)下半葉,，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)？

欣賞視頻：三星堆

2,、討論：中國古代陵墓雕塑包括幾部分,？兵馬俑有什么樣的特點？

你最喜歡哪件作品,？

重點：擊鼓說唱俑：東漢時期,，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶,，造型較西漢時期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚,、侍仆和樂舞百戲俑,，特別是樂舞百戲俑，形體較小,，但是姿態(tài)傳神,，舞姿優(yōu)美，是生動的古代雕塑藝術(shù)精品,。形象極為生動,。

總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,，其代表性作品與藝術(shù)成就

美術(shù)教案高中素描篇四

教學(xué)目標(biāo):

1,、了解五官的位置及其形狀特點，學(xué)畫五官,，從而培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力,。

2、學(xué)習(xí)區(qū)別想象畫和寫生畫,，初步確立寫生畫的審美判別,。

重點:培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，初步確立寫生畫的審美判別,。

難點:觀察——線描再現(xiàn)的方法

教具:人物,、示范作品

教學(xué)過程:

一．引入：

1．請幾位同學(xué)在黑板各畫一幅人物頭像，師生評議,。

2．請幾位同學(xué)在黑板各畫一幅寫生人物頭像,，對比評議。

二．新課：

1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本,。

2．引導(dǎo)學(xué)生分析人的五官,，強調(diào)客觀表現(xiàn)與想象表現(xiàn)的分別，并示范,。

3．教師演示線描寫生的畫法,，注意強調(diào)以眼睛觀察為主。

4．請一名學(xué)生在講臺上作模特,，四名同學(xué)作簡短的寫生,，引導(dǎo)學(xué)生評議，教師小結(jié),。

三.布置寫生任務(wù),。

分4組，每組一名模特。以眼睛觀察為主進(jìn)行頭部的五官寫生,。

四.教師巡堂輔導(dǎo),。

學(xué)生作業(yè)。展覽評議挑選有代表性的作品進(jìn)行優(yōu)劣評議,。

板書設(shè)計:

人的五官（寫生畫）

五官寫生圖例

教學(xué)后記:初步學(xué)習(xí)用線表現(xiàn)人的五官，主要是強調(diào)觀察和想象的分別,。學(xué)生的學(xué)習(xí)較認(rèn)真,，求知欲較強。

設(shè)計意圖：

本學(xué)期,，我們采用了“幼兒園滲透式領(lǐng)域課程”,，在藝術(shù)領(lǐng)域有一節(jié)《花瓶設(shè)計與裝飾》活動，孩子們對各種各樣的花瓶產(chǎn)生了濃厚的'興趣,，在圖畫本上設(shè)計出了千奇百怪,、五顏六色的花瓶，活動結(jié)束后仍然感覺意猶未盡,。于是,，我結(jié)合孩子們的這一興趣，搜集了各種瓶子,，孩子們可以通過動眼,、動腦、動手的過程把自己的探索欲望,、創(chuàng)造欲望淋漓盡致的表現(xiàn)出來,。裝飾出來的花瓶還具有實用價值，用它裝飾教室不僅讓孩子們時時感受成功的快樂,，還可以處處體驗創(chuàng)造美的存在,。活動目標(biāo)：

1,、能夠掌握包,、扎、繞的技能,，并對玻璃瓶進(jìn)行裝飾,。

2、體驗廢舊物品再利用以及手工活動帶來的樂趣,。

活動準(zhǔn)備：

1,、各種各樣的玻璃瓶子、花布,、布條,。

2、照片、數(shù)碼照相機,。

活動過程：

一,、展示照片：各種各樣的玻璃瓶子（酒瓶、罐頭瓶,、飲料瓶）各種花色,、形狀的布以及布條、繩子,，引出主題,。

2、幼兒討論,，引出主題：把玻璃瓶子裝飾成花瓶,。

四、幼兒動手裝飾,，教師指導(dǎo),。

1、鼓勵幼兒互相之間進(jìn)行合作,。

2,、啟發(fā)幼兒裝飾的有新意和別人的不一樣。

五,、介紹評比自己的作品,。

1、幼兒介紹自己制作花瓶的材料,、方法,，認(rèn)為最好看的是什么地方。

2,、以插花的形式互相評比,，學(xué)習(xí)別人優(yōu)點。

六,、裝飾教室,，讓幼兒體驗成功的快樂。

1,、用數(shù)碼照相機拍出幼兒制作的作品,，和沒有裝飾前的碎布、瓶子作比較,，讓幼兒感受自己創(chuàng)作的成功,，以及廢舊物品再利用帶來的樂趣。

2,、提示幼兒花瓶這么漂亮,，我們是不是還可以用它裝飾我們的教室呢,？

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美術(shù)教案高中素描篇五

我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》,，我主要從一說教材,，二說教法，三說學(xué)法,，四說教學(xué)過程設(shè)計,，五說板書設(shè)計來加以闡述。

一,、說教材

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課,。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會的關(guān)系,。

我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實際能力,，我設(shè)計了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1,、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；

2,、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程,；

3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng),、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念,。

在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上,，我設(shè)計了本節(jié)課的教學(xué)重點及難點：

本課的重點是：在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng),，走向創(chuàng)新的。

本課的難點是：美術(shù)"現(xiàn)代化"的方式和原因,。

二,、說教法

我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想,，在教學(xué)中,，我將采取以下幾種教學(xué)法：

3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中,，使其產(chǎn)生一定的體驗,，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

4,、提問教學(xué)法：采用分層次,，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與,。

三,、說學(xué)法

在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨立觀察、獨立思考,，自主學(xué)習(xí)的意識的宗旨,，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：

（1）觀察體驗法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想,，活躍思維,，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時形成自己的看法，并作一些大膽的猜測,，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點,，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品,。

（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動中,，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受,，交流彼此的經(jīng)驗,，形成互動探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識,。

四,、說教學(xué)過程設(shè)計

圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實際情況,，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)

第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題

第二環(huán)節(jié)：新授

在這個環(huán)節(jié)里我分為五步驟：

步驟一：

通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》,。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強烈的民族風(fēng)格和時代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力,，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧,，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡,，具有更宏觀的現(xiàn)代意識,。

步驟二：

講述日寇侵華時中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時山河破碎,，民不聊生的情境中,，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗。采用小組合作形式進(jìn)行,，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同,。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色,，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞,，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合,，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實社會生活納入到繪畫中,，既保留了民族的藝術(shù)形式,，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路,。

步驟三：

在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進(jìn)的素描和油畫吸收,，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題,。具體以作品《田橫五百士》,、《血衣》、《父親》為例賞析,，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神,；講述我國的土地革命,，以提問教學(xué)法加深對《血衣》理解，以觀察體驗的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對《父親》的印象,。

步驟四：

通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫,，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗法進(jìn)行師生交流,，得出西方文化進(jìn)入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍,，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽,，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新,。

步驟五：

與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品,，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》,，由學(xué)生發(fā)揮想象,，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力,，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會影響和作用,。

第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)

新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評價，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識,，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點,。

五、說板書設(shè)計

本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出,，并采用了文字與圖片相配合的方式,，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強了學(xué)生對作品的記憶,。

本次的'說課到此結(jié)束,，請各位評委老師進(jìn)行指導(dǎo),，謝謝！

美術(shù)教案高中素描篇六

1,、知識與技能：

2,、過程與方法：以提問的方式使學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，教師堂上示范,。

3,、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美,，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點,。

引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

如何理解“意境”,？追求意境的創(chuàng)造,，既是中國古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面,。

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）

二.引入新課：

本課內(nèi)容為中國古代山水畫欣賞,。通過對典型的中國古代山水畫名作的賞析，了解中國古代山水畫的性質(zhì),、畫法,，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.中國古代山水畫的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：

中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物,、山水,、花鳥三個畫科。中國古代山水畫的主要描寫對象是自然風(fēng)景,。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美,，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活,。中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚,，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中,，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格,。主要的有：青綠山水、水墨山水,、淺絳山水,、小青綠山水、沒骨山水等,。青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠,，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠,、小青綠之分,，前者多勾勒,、皴筆少，著色濃重,，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色,，如《游春圖》。

淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上,，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫,。

水墨山水——以渲染為法，用筆簡練奔放,，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮,。

北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想,，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主,。代表人物是范寬、郭熙和王希孟,。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨

首先映入眼簾的,，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰,，右側(cè)有深谷瀑布,，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間,，被云氣阻絕,，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜,，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì),，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實的工夫,。描寫的手法也極其生動自然,，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運用深黑的墨色,，和扭曲顫動的筆觸,，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面,，然後用濃淡層不同,，雨點般的短線，順著石塊組織的方向,，逆筆皴擦,，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導(dǎo)的山石的動勢,，賦予山石強韌的生命力,。

《溪山行旅圖》中,，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息,，恒古不滅,，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客,。

王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同,，突出表現(xiàn)在追求詩的`意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意,，如寒江獨釣,、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn),、夏圭等,。

從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運用空白的藝術(shù)手法,，稱之為“以白當(dāng)黑”,。南宋的山水畫盡管題材、場景,、畫面小得多了,，但由于極力追求詩的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括,，運用以少勝多的藝術(shù)手法,，作品的意境更為濃厚、鮮明,，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色,。

元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強調(diào)主觀抒發(fā)與個人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊,、王蒙等,。

2、其次,，中國古代山水畫在空間的處理上,，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法,。就是把山水畫家自己看作是一個巨人,，面對自然，就象人觀盆景狀,。這樣,，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn),，如《千里江山圖》,，長達(dá)11米,。或以中國畫特有的高遠(yuǎn),、平遠(yuǎn),、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺,，如《溪山行旅圖》,、《早春圖》、《青卞隱居圖》等,，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨特的構(gòu)圖方法,。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法,，同時也蘊含著中國民族的審美胸襟,，體現(xiàn)了中國人的自然觀。

3,、此外,，中國山水畫在長期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式,。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法,，什么披麻皴、雨點皴,、荷葉皴等,。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運用,，不斷有所發(fā)展,。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變,，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點苔法等,；墨法中濕者為“染”，干者為“擦”,，還有“破墨”,、“積墨”等等,?？梢姡袊糯剿嬕餐瑯有纬闪俗约邯毺氐乃囆g(shù)傳統(tǒng)和體系,。

美術(shù)教案高中素描篇七

一,、欣賞導(dǎo)入

1、欣賞創(chuàng)意視頻

ppt播放：我們的生活離不開奇思妙想,，這些奇思妙想,，改變著我們的生活,。今天，讓我們一起走進(jìn)奇思妙想的世界,。

（板書：奇思妙想）

二,、新授

1、欣賞作品,，開啟思路

師：奇思妙想的創(chuàng)意作品在我們的生活中處處可見,，下面我們一同欣賞一下。（ppt播放圖片：生活用品,，建筑,，廣告）

師小結(jié)：奇思妙想的生活用品設(shè)計，建筑設(shè)計,，廣告設(shè)計給我們的生活增添了許多樂趣,，讓我們的生活更加美好。

2,、觀察討論,，嘗試想象

ppt出示《大象與樂器》

1畫面是由幾個物象組成？他們的組合巧妙在哪里,？

2比較他們之間的共同特點在哪里,？

3作品給你一種什么感覺？（用自然,、生動,、有創(chuàng)意、新奇,、合理性,、和諧等美術(shù)語言進(jìn)行描繪。

（1）出示“杯子”

這是一朵普通的杯子,，你有什么奇思妙想,？（學(xué)生討論）

（2）出示“鳥”

師：不同的人對于同一種物體能想出不同的東西，這就是想象的奇妙之處,。

3,、嘗試表現(xiàn)，快樂創(chuàng)作

教師示范：

出示一個杯子,，你想到了什么,？

第一步：聯(lián)想

對杯子的外形進(jìn)行奇思妙想

對杯子的功能進(jìn)行奇思妙想

把杯子想象成另外一種東西

第二步：添加

繪畫元素：（點，線,，面,，色彩）

第三步：給你的奇思妙想給個名字。

4、學(xué)生創(chuàng)作,，教師指導(dǎo)

作業(yè)要求：

1,、對“房子”行進(jìn)奇思妙想

2、畫完之后,，加上文字說明或起個名字

師：相信同學(xué)們也已經(jīng)躍躍欲試,，開啟想象的大門了，把你心中的想法畫成小草圖,。再和同學(xué)討論,，選一張最滿意的認(rèn)真描繪，涂色,，還可以寫上文字說明,。

5、評析學(xué)生作品

同學(xué)們在一起觀摩,、欣賞和評論各自的作品,，看誰的想象力更奇妙，誰的作品更有趣,，大膽發(fā)表自己的不同觀點和不同意見奇思妙想,。

教學(xué)目標(biāo)：

1、與孩子們交流,，相互熟悉

2,、提高孩子們的想象力與動手能力，激發(fā)孩子對美術(shù)課程的興趣

教學(xué)內(nèi)容：在面具上進(jìn)行手繪,，結(jié)合卡紙粘貼,，鍛煉孩子動手能力。

教學(xué)用具：白色面具,、水粉顏料,、水粉筆、油性彩筆,、黑色勾線筆,、成型面具（南瓜燈、面

具,，共3個及以上）,、糖果

教學(xué)時間：2小課時

教學(xué)年齡：4~12歲

教學(xué)過程：

一、入場：

小朋友們準(zhǔn)備好了嗎,？我們要開始上課了,。小朋友們，我們先來互相介紹一下自己好不好,？我是曾老師,，小朋們叫什么呢？（按順序介紹）

好的,，小朋友們都介紹了自己,，做得很棒哦！那我們開始上課了好不好,？

二,、引入：

三、示范：

四,、課堂作業(yè)：

發(fā)給學(xué)生面具,，學(xué)生制作，老師指導(dǎo),。

五,、課堂小活動并總結(jié)：

老師看到小朋友們都做好了自己的面具，有的面具色彩很漂亮,，有的小朋友的面具非常的獨特有趣,，每個小朋友的面具都是不一樣的，你們喜歡自己做的面具嗎,？我們戴上自己做的面具扮作小精靈一起來做游戲好嗎,？小朋友們，現(xiàn)在我們要去問外面的叔叔阿姨們要糖果了,，要糖果之前我們要說什么?。浚ㄊ堑?，“不給糖我們就搗亂”）最后我們要看誰的糖果最多,。

要完糖果，我們要回到教室哦,！

好啦,，我們來數(shù)一熟，看哪個小朋友的糖果最多,。小朋友們數(shù)一數(shù)自己的糖果有多少,，告訴老師好不好。（小黑板上做記錄）

今天的課程就到這里了,。下一節(jié)課,，我們上課的內(nèi)容是用紙粘貼做機器人，同學(xué)們記得來上課哦,！

現(xiàn)在,，老師來給你們拍照片好嗎？（拍照）最后,，把你們的作品帶給爸爸媽媽們看好不好,？

美術(shù)教案高中素描篇八

葉奔

（杭州求是高級中學(xué)）

現(xiàn)代藝術(shù)是主要發(fā)源于西方發(fā)達(dá)國家的一種嶄新的藝術(shù)形式,，在美術(shù)史上只經(jīng)歷了數(shù)百年之久。現(xiàn)代藝術(shù)的涌現(xiàn)充滿了熱血和激情,、冷靜與反思,，是人類智慧的一次集中展現(xiàn)，將人類積聚了幾千年的藝術(shù)文化徹底改變了，藝術(shù)開始變得貼近生活大眾，他們和商業(yè)的距離從未如此近過,。對于藝術(shù)史發(fā)展到現(xiàn)代藝術(shù)階段的情景,，我們能窺見背后轟轟烈烈的工業(yè)革命和信息技術(shù)革命，信息的大爆炸滋生了這些獨特而富有魅力的新的藝術(shù)形式。

高中美術(shù)鑒賞課的教案編寫涵蓋面極廣，從原始藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，從古至今,，從西至中，各種知名的藝術(shù)品,、藝術(shù)故事,，幾乎無所不談，而正是這個原因,，讓我們的美術(shù)課本有種泛泛而談的感覺,，而現(xiàn)代藝術(shù)如何在高中生中推廣介紹？是我們亟待解決的問題,。

在教學(xué)過程中,，我們發(fā)現(xiàn)對于學(xué)生感興趣的很多現(xiàn)代藝術(shù)作品有一種特有的新奇感，因為傳統(tǒng)藝術(shù)篇章和現(xiàn)代藝術(shù)篇章的較多割裂,，讓學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)的理解只停留在諸如“看不懂”――極簡主義,，“很狂野”――德國新表現(xiàn)主義，“很抽象”――美國抽象表現(xiàn)主義,，“很像照片”――照相寫實主義或超級寫實主義,，“很變態(tài)”――弗朗西斯培根的作品等等之類的評論上，而無法聯(lián)系到這些繪畫流派所在的歷史背景和民族特征或者藝術(shù)家的獨特經(jīng)歷和觀念,，針對這一點,，我做了下述分析。

一,、現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞的德育方面

德育的培養(yǎng)離不開具體的知識和內(nèi)容,，任何脫離內(nèi)容的形式都顯得過于空泛，在現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞課中,，我運用各種資料來激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)品背后的深化理解,。比如，講到波普藝術(shù)的時候,，提及安迪沃霍爾和王廣義兩位藝術(shù)家,，安迪沃霍爾是美國著名的波普藝術(shù)大師,，他的可口可樂瓶、瑪麗蓮?夢露的作品形象深入人心,，但是,，當(dāng)這些藝術(shù)形象推廣到世界，在世界范圍的人群中深入人心的時候,，中國的一位文化學(xué)者河清就批判道：這是一種文化霸權(quán),。

而我國的波普藝術(shù)家王廣義,，則在借鑒安迪沃霍爾的波普藝術(shù)形式里貼近生活,、商業(yè)氣息和直接刺激的部分，使其形成一種中國式的政治波普,，這便是中國獨有的文化語言,。講到這里的時候，學(xué)生便能體會到教師的德育用意：霸權(quán),，不僅僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟上,，還有文化霸權(quán)，要愛國,，就要努力發(fā)揚本民族的,，只有民族的才是世界的。

二,、現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞的智育方面

在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)門類里,，學(xué)生能看到很多藝術(shù)家的探索精神，雖然有些藝術(shù)的探索充滿了古希臘故事阿基里斯與龜般的悖論式荒誕,，但人類的求知欲可在此一窺?，F(xiàn)代藝術(shù)里的光電藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，這里面包含了眾多科技領(lǐng)域的創(chuàng)新,。比如,，在上海舉辦的電子藝術(shù)大展，讓人們對藝術(shù)和科技的結(jié)合充滿遐想,，未來的科技不會只有冷冰冰的操作,，而是人和機器互動甚至是情感交流的媒介，通過這些現(xiàn)代藝術(shù)媒介的變化,，能開拓學(xué)生的思路,，了解現(xiàn)代藝術(shù)巨大而寬泛的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域。

三,、現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞的美育方面

現(xiàn)代藝術(shù)中需要傳遞給學(xué)生的不僅僅是傳統(tǒng)意義上美的東西,，比如德國新表現(xiàn)主義大師基弗的作品，介紹他的繪畫和裝置作品的時候,，需結(jié)合這位藝術(shù)家不平凡的歷史時代背景和他本人的精神所向,。二戰(zhàn)的陰影給德意志民族內(nèi)心的創(chuàng)傷,，在基弗的作品里留下了巨大的'影響，比如雜亂的筆觸,，荒野里干枯的稻草,，點燃的火苗，坦克,、潛艇的模具,，破碎的衣服等，這些物件堆放在一起并沒有很強的美感,，但是學(xué)生能讀懂這些東西堆放在一起的時候會呈現(xiàn)什么樣的語境,，那是一種人類被戰(zhàn)爭百般折磨后的苦難。此時的美育就變得更加深刻而富有內(nèi)涵了,，對美的追求不再只僅限于一張漂亮的畫,，一個漂亮的裝置，而是靈魂的洗禮和對歷史的拷問,。

四,、實例分析――《新的實驗》

在今年的市級公開課中，我針對教材中的《新的實驗》一課為原型,，延伸教材內(nèi)容,，編寫了一堂關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的鑒賞課。附簡案：

《模糊的界標(biāo)》

――探索新的實驗

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)知：了解并體驗實驗藝術(shù)的特征,。

2.能力：拓寬學(xué)生的視野,，初步形成對此類藝術(shù)的審美能力。

3.情感：培養(yǎng)學(xué)生對形式,、材料,、造型等方面的好奇心與探索心理。

教學(xué)難點：對新的藝術(shù)形式與內(nèi)容的解讀和領(lǐng)會,。

教學(xué)準(zhǔn)備：公益作品照片,、商場里較大的商品、各式布料,、夾子,、彩帶等。

教學(xué)時間：1課時,。

課前準(zhǔn)備：給一部分學(xué)生發(fā)放趙半狄公益作品的圖片,。

教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入。

提問：如果把這些作品放成大幅彩照并在美術(shù)館展出,，你覺得它們是一種藝術(shù)嗎,？（分組討論2分鐘，由小組長匯集總體意見,，確定正反方向,，并作為代表發(fā)言）

2.引出課題,。

欣賞蔡國強作品，猜測藝術(shù)家的想法,，欣賞克里斯多夫作品――《包扎的德國柏林國會大廈》,。

小結(jié)：我們通過包裹，不僅體驗到一棟大樓獨特的純審美功能,，也讓我們關(guān)注到保護(hù)具有歷史意義的大樓和保護(hù)大自然等觀念,。

思考：隨處可見的工棚也是包裹藝術(shù)嗎？

3.通過這件包裹作品來總結(jié)實驗藝術(shù)的特點（是非判斷題）,。

4.課堂活動：利用商場里的商品和各式布料來創(chuàng)作包裹藝術(shù)（8分鐘）,。

（學(xué)生展示作品，教師指導(dǎo)點評并做小結(jié)）

5.課后小結(jié),。

編輯魯翠紅