當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇一

2012年11月，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,?！弊源耍缮鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛國(guó)心,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想,。切中利益的關(guān)注點(diǎn),，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境,、講政績(jī)不講民生,，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門,，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ),，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。

黨的提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象,，黨的報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家,、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”,，即倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、和諧,、文明,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康,、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵,，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面,，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”,，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo),，已經(jīng)寫入黨章和憲法,，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景,，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀,，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治”,，這8個(gè)字,，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念,，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向,，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”,，這8個(gè)字,，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范,，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位,。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高,，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成,，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來都不是高高在上的教條,，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事,，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品,，是誠(chéng)信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者,，也是道德風(fēng)尚的受益者,。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中,，讓我們的城市更加美麗。

總之,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展,。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇二

作為個(gè)人來講,，我認(rèn)為責(zé)任意識(shí)和核心價(jià)值觀不應(yīng)是空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在扎在心底的指導(dǎo)思想和日常工作實(shí)踐,。構(gòu)建“和諧醫(yī)院”,，符合醫(yī)院和全體員工的根本利益。醫(yī)院與員工是休戚與共,、榮辱相連的共同體,，只有建立和形成“團(tuán)結(jié)友愛、和諧融洽,、安定有序”的內(nèi)部良好關(guān)系,，才能使團(tuán)隊(duì)具有強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力和戰(zhàn)斗力,。

在構(gòu)建“和諧醫(yī)院”的過程中,，我覺得應(yīng)該從“大處著眼，小處著手”,，尋找一個(gè)著力點(diǎn),。為此,，我們要著力培育員工的“歸屬感,、成長(zhǎng)感、成就感,、自豪感,、責(zé)任感”,，激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性、積極性,、創(chuàng)造性,、責(zé)任感和核心價(jià)值觀。

“歸屬感”源于醫(yī)院“家”的環(huán)境氛圍,。員工把醫(yī)院當(dāng)成自己的家,，將對(duì)醫(yī)院高度的信任和深深的眷戀，表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)意識(shí),、個(gè)人能動(dòng)性體現(xiàn),，從而達(dá)到員工價(jià)值觀和醫(yī)院價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。自覺把醫(yī)院這個(gè)平臺(tái)作為個(gè)人事業(yè)發(fā)展的最佳選擇,。

“成長(zhǎng)感”表現(xiàn)在自身努力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作下,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步的過程。我們要堅(jiān)持打造學(xué)習(xí)型醫(yī)院,，提高員工專業(yè)技術(shù)和綜合素質(zhì),，鼓勵(lì)全體員工在醫(yī)院平臺(tái)上、在和諧的工作氛圍中,，通過組織的培養(yǎng)和個(gè)人的努力奮斗得到持續(xù)成長(zhǎng),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的不斷進(jìn)步，讓成長(zhǎng)感看得見,、摸得著,。

“成就感”體現(xiàn)在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們十分注重精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)的雙向激勵(lì),。通過即時(shí)激勵(lì),，充分發(fā)揮員工潛能，鼓勵(lì)員工追求個(gè)人價(jià)值和職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo),，使全體員工在各自的崗位上創(chuàng)造業(yè)績(jī),、體現(xiàn)價(jià)值、贏得尊重,。

“自豪感”表現(xiàn)為一種強(qiáng)大的精神源泉,。我們要讓全體員工為醫(yī)院持續(xù)快速發(fā)展的輝煌成就而自豪。

“責(zé)任意識(shí)感”體現(xiàn)為醫(yī)院和員工履行各自義務(wù)的一種價(jià)值取向,。責(zé)任意識(shí)感要求醫(yī)院和每個(gè)員工真正做到對(duì)自己負(fù)責(zé),，對(duì)醫(yī)院負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),，表里如一,。襟懷坦蕩，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展甘做奉獻(xiàn)。責(zé)任意識(shí)感使員工對(duì)待工作的任務(wù),，能夠主動(dòng),、自覺承擔(dān)更多責(zé)任，體現(xiàn)的是醫(yī)院?jiǎn)T工的使命感,，反應(yīng)的是工作激情,、動(dòng)力、壓力和價(jià)值,。

和諧,，是醫(yī)院的精髓。我認(rèn)為,，要做一流的醫(yī)院,，沒有自身特色的醫(yī)院文化不行。光談“和諧”不落實(shí)到具體目標(biāo),、舉措也不行,。當(dāng)然，醫(yī)院文化建設(shè)任重道遠(yuǎn),，遠(yuǎn)非三年五年就能實(shí)現(xiàn)的,。需要我們不斷創(chuàng)新思路，找準(zhǔn)切入點(diǎn),，并把“讓醫(yī)院文化理念得到全體員工的認(rèn)同并自覺自愿遵守從”作為最終的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),，從而以醫(yī)院文化推動(dòng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益,，環(huán)境效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一,。

“一個(gè)人的生命是應(yīng)該這樣度過的?當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨,，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥”保爾?柯察金如是說,，而從事醫(yī)院工作的我，是否也可在幾十年之后離退之時(shí)如此坦然地自省?我的價(jià)值在哪里,，我的價(jià)值發(fā)揮了沒有,，我的價(jià)值又發(fā)揮多少?責(zé)任意識(shí)和核心價(jià)值觀的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確,，腳步也更加堅(jiān)定,，也更督促我深入實(shí)踐“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不計(jì)得失,，不怕吃苦,，胸懷愛民之心，恪守為民之責(zé),。

又一起醫(yī)鬧上演?今天某某醫(yī)院外邊醫(yī)鬧的病人家屬在外邊哭天搶地,，而醫(yī)院里邊被攪得人心惶惶,。有人說：“在你選擇踏上醫(yī)生這個(gè)職業(yè)道路的時(shí)候，你就已經(jīng)一只腳踩進(jìn)了法院”,，也有人說：“在你給危重病人做手術(shù)的時(shí)候，你的心高尚地在天堂里,，而手術(shù)室里的任何疏忽卻會(huì)把你推向地獄,。”越來越多的接觸臨床,，我也越來越體會(huì)得深刻,，也更加明白了“醫(yī)者仁心”的重要意義。都說“不顧一切,，慈心赴救”,，但是現(xiàn)在有時(shí)候問題卻是“你救了”不算，還要讓病人和家屬把這個(gè)“心”給接受明白,，“接受明白”了不算,，有的時(shí)候還得在各種病例之類的法律文書上也“天衣無縫，問心無愧”,。

社會(huì)在發(fā)展,，文明在進(jìn)步，我們的病人也在與時(shí)俱進(jìn),，所以現(xiàn)在人們對(duì)健康要求的提高,，給臨床醫(yī)生造成了更大的壓力。現(xiàn)在全國(guó)都在倡導(dǎo)著“醫(yī)患和諧,，人文關(guān)懷”,，要求醫(yī)生在治病的同時(shí)還要關(guān)注病人的心理狀態(tài)，應(yīng)該做到技術(shù)上精益求精,，精神上崇高完滿,，可見做好醫(yī)生難，做“好醫(yī)生”更難上加難,，而醫(yī)生和好醫(yī)生區(qū)別也就主要在對(duì)患者的人文關(guān)懷程度的差別上,。

我想，你絕對(duì)不會(huì)想面對(duì)一個(gè)冷冰冰只會(huì)開檢查單的醫(yī)生;我想,，你也不會(huì)想面對(duì)一個(gè)雖然簡(jiǎn)單問了你幾句病史,，然后就對(duì)著電腦給你的癥狀開一堆連名字都很高檔價(jià)格也聳人聽聞的藥的醫(yī)生，或者她還更有“良心”一點(diǎn),，還會(huì)問你帶的錢夠不夠藥費(fèi),，不夠她可以少開幾種藥給你。這都是我見習(xí)期間的所見所聞,，當(dāng)然也有很好的醫(yī)生,，他們態(tài)度和藹,，心系病人，他們?nèi)市娜市g(shù),，慈心赴就,，不過這經(jīng)常都是老主任或者主任醫(yī)師們干的事了?？梢?，從醫(yī)學(xué)生教育開始就進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要性。

這次又讓我們寫什么社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我心虛了,，大一政治課考試的重點(diǎn)內(nèi)容啊，當(dāng)時(shí)死記硬背下的啊,，因?yàn)橹皇菫榱藨?yīng)付考試過后全忘了,。這三年來我在醫(yī)學(xué)院最大的感受就是每次為了應(yīng)付考試而焦頭爛額;為了應(yīng)付考試而養(yǎng)黑眼圈;為了應(yīng)付考試而挑燈夜戰(zhàn);而考完試是“慶賀勝利，解放壓力,，高舉雙手,，大喊萬歲”。我們也學(xué)臨床技能的,，可是我們太多的心思花在了死記硬背上面,，電腦游戲上面，網(wǎng)購(gòu)微博上面,，而我們當(dāng)初的人文素養(yǎng)課呢?修到哪去了?我不止一次地質(zhì)問自己“是時(shí)代太浮躁,，還是我們太焦躁?”古人能“心如止水，怡養(yǎng)氣機(jī),，超越本我”,，而我們呢，可能連一個(gè)怎么和他人和諧溝通相處都做不好了,。

學(xué)這條道路,，我也一定會(huì)提升自己的人文素養(yǎng)，不斷朝著我心中的好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn),。

黨的提出,，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由,、平等,、公正,、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,，愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,。

“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”,，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次,，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛,、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ),。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主,，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主,。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障,。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài),，是對(duì)面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐,。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教,、勞有所得,、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng),、住有所居的生動(dòng)局面,。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證,。

“自由、平等,、公正,、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝,、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念,。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,，是人類社會(huì)的美好向往,，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等,，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等,。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利,。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放,、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念,。法治是治國(guó)理政的基本方式,，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益,，是實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保證,。

“愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”，是公民基本道德規(guī)范,，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則,。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起,，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,、自覺報(bào)效祖國(guó),。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),，要求公民忠于職守，克己奉公,，服務(wù)人民,，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神,。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),、信守承諾、誠(chéng)懇待人,。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重,、互相關(guān)心、互相幫助,，和睦友好,，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。20xx年11月,，黨的報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論,、制度的內(nèi)在要求,。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強(qiáng),、民主的目標(biāo),，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟(jì)繁榮,、政治清明和法治昭彰的社會(huì)建制,，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會(huì)生態(tài),。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,，后者更為前者提供了精神歸宿和價(jià)值依托。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人,、引導(dǎo)人,、鼓舞人與尊重人、理解人,、關(guān)心人結(jié)合起來,，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面,，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn),，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑,。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化,，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，必須凸顯人文關(guān)懷,，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法,，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮,，為人們認(rèn)知、認(rèn)同,、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受,、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 我們大學(xué)生作為布滿理想,、活力和熱情的群體,，容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系,、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽,。事實(shí)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中,，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾，才能以對(duì)人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾,，才能以人的全面,、自由發(fā)展要求,，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾,。更好地形成社會(huì)的文明道得風(fēng)尚，同心同得地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生,，使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚,、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊,、知識(shí)豐富的新一代;開拓進(jìn)取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代,，堅(jiān)定我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任,，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定,。

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的知識(shí)和能力,。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，一要靠外部教育和培養(yǎng),，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等;二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉,，提高內(nèi)在素質(zhì),。

要樹立正確的價(jià)值觀，除了學(xué)校,、社會(huì)的教育幫助外,，我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識(shí),，積極主動(dòng)地通過各種途徑,，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì),，從而樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

首先在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù),。一個(gè)人是否有價(jià)值,，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí),。但是有的學(xué)生學(xué)得好,，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個(gè)人的學(xué)習(xí)目的,、動(dòng)力,、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程,，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng),，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等,。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的,，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的,、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法,。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的,，所以學(xué)習(xí)需要勤奮,，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

其次在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng),。實(shí)踐出真知;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中,，做到理論聯(lián)系實(shí)際,，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如公益勞動(dòng),、居民社區(qū)精神文明建設(shè),、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動(dòng)等等,。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多地接觸社會(huì),、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神,，為大家服務(wù)的精神,，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我,，我為人人”這句話的內(nèi)涵,，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性,，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路,，才是青年大學(xué)生成長(zhǎng)的正確道路,。

還要在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活,，而不能離開一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在,。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化,，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多,，要很好地完成一項(xiàng)工作，越來越注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神,。所以，個(gè)人具有自我價(jià)值,，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體,。然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào),、合作,，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí),，取長(zhǎng)補(bǔ)短,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì),、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì),，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇三

我們說,，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配,，它就好像是行動(dòng)的指南針,，不可或缺。同樣,，我們的國(guó)家和社會(huì),，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位,、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系,，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力,、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟,。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān),。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng),、民主,、文明,、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的,，具有鮮明的實(shí)踐指向,。也可以說，“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行,。

第一,，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂,。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮,，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層,、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步,。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人,、農(nóng)民,、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國(guó)者的共同利益和愿望,，是保證全體人民在政治上,、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難,，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器,。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力,，筑牢思想防線,，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng),、頭腦清醒,。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó),，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó),，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向,，直接影響我們黨的執(zhí)政之基,，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟,，這是我們立黨立國(guó)的根本,，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二,，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源,，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念,，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則,，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng),、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量,。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的民族精神,，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，核心因素是愛國(guó)主義,。這種歷久彌新的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志,，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園,。從南宋的文天祥，清末的林則徐,，近代的常州三杰之一的瞿秋白,，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗,，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神,，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命,，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱,，如今,，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林,，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱,。

第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。改革創(chuàng)新同愛國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的,。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新,，任何一個(gè)民族,，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展,，就必然走向落后和衰亡,。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中,，推動(dòng)民族精神的發(fā)展,，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐,。改革開放以來,，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神,，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神,，講求效益的意識(shí)和精神,，奮勇爭(zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神,，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代,。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài),，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流,。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,。

第四,，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行,、一舉一動(dòng),，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同,。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，以身作則,，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾,。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng),，帶頭弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操,，道德問題是做人的首要的'基本問題,。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理,。在道德問題上,，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。許多腐敗分子走上犯罪道路,，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端,、道德敗壞開始的,。因此，我覺得黨員,、干部必須自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀,，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣,、浩然正氣,，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來說,，就是一次精神洗禮，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng),。讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨,，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn),。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇四

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，自由,、平等、公正,、法治,，愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，明確了國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向,、價(jià)值準(zhǔn)則,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想,、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚,，使我們國(guó)家,、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來,。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一,。要深入開展宣傳教育,，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感,。要堅(jiān)持從小抓起,，融入國(guó)民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育,、家庭教育,、社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,，弘揚(yáng)中華文化思想精華,、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人,。要扎實(shí)開展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng),，加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)整治，形成人人參與,、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面,。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會(huì)環(huán)境,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂,，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向,。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”,。

一要廣而告之、家喻戶曉,、老少皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳,、引導(dǎo),，廣而告之，增強(qiáng)群眾對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感,，群眾只有認(rèn)識(shí)它,、接受它，才能踐行它,。

二要榜樣帶動(dòng),、上行下效、言傳身教,。古人言,，“教者，效也,。上為之,，下效之?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級(jí)帶頭,、領(lǐng)導(dǎo)示范,、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上,，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要在下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用,。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本,，兒女是父母的鏡子,，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用，家長(zhǎng)要以自己的行為教育孩子什么是真,、善,、美，什么是假,、惡,、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的,，什么是必須反對(duì)和否定的,，潤(rùn)物無聲地將愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善傳輸給子女。

三要明辨是非,、止惡揚(yáng)善,、以正壓邪。當(dāng)今世界,，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈,，西方國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國(guó)傳播所謂“普世價(jià)值”,，將他們的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化拔高,，試圖西化中國(guó)。對(duì)廣大黨員干部而言,，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念。

四要古為今用,、洋為中用,、繼承借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想,、信念與定力,，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神,。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！庇需b別有揚(yáng)棄地予以繼承,，“講仁愛,、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化,，做到“各美其美,，美人之美;美美與共，天下大同”,。

五要從我做起,、人人負(fù)責(zé)、文明處世,?！疤煜码y事，必作于易;天下大事,，必作于細(xì),。”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言,，在落細(xì)、落小,、落實(shí)上下功夫。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇五

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上,，我認(rèn)為,，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng),。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣,，使其成為一種人生的態(tài)度,，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù),。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。在我們以后成長(zhǎng)成才的過程中,，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器,。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),，明確方向,。

二是我們要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,。在現(xiàn)階段，全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,。這個(gè)共同理想,，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí),，深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，自覺認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,，把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求,、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，并堅(jiān)定地為之努力奮斗,。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)熱情,，使我們一方面以開放的心態(tài),，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心,、自信心和自豪感,，自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，引導(dǎo)我們明是非,，知榮辱，辨善惡,，分美丑,。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),。只有知榮明恥,，明辨善惡美丑,，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚,。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

文化承載價(jià)值觀,。尤其是優(yōu)秀文藝作品,，蘊(yùn)含在文藝作品中的價(jià)值觀念、生活方式會(huì)不知不覺地影響人們的精神世界,。美國(guó)向世界各地輸送“普世價(jià)值觀”,，最成功的方式就是利用美國(guó)大片進(jìn)行隱形宣傳，在人們享受精彩大片的同時(shí),，也不知不覺接受了他們的價(jià)值觀念,。在文藝作品中滲透價(jià)值觀。一部好的文藝作品可以影響幾代人,。要圍繞傳播核心價(jià)值觀,，組織文藝創(chuàng)作人才，充分挖掘文化資源,，從火熱的生產(chǎn)生活中萃取素材,、提煉主題，創(chuàng)作出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一,、人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品,。比如，創(chuàng)作文學(xué)作品,、影視劇、音樂,、舞蹈,、戲劇、小品等文藝作品,，在文藝作品中滲透核心價(jià)值觀,，激勵(lì)和引導(dǎo)人們保持良好的道德操守和道德境界。在文化活動(dòng)中倡導(dǎo)價(jià)值觀,。今年隆重舉辦的“七七事變”紀(jì)念活動(dòng),、抗戰(zhàn)勝利69周年紀(jì)念活動(dòng)，極大地?zé)òl(fā)了全國(guó)人民的愛國(guó)熱情,。要繼續(xù)圍繞唱響核心價(jià)值觀,，結(jié)合重要節(jié)慶假日,，經(jīng)常策劃舉辦慶祝建黨文藝匯演，紅歌大賽,、網(wǎng)絡(luò)祭奠英烈,、經(jīng)典朗誦會(huì)、讀書活動(dòng),、征文比賽等活動(dòng),，把核心價(jià)值觀在各種活動(dòng)中響亮地唱出來、寫出來,、說出來,，成為社會(huì)最強(qiáng)音，在人們心中形成強(qiáng)烈地情感共鳴,。在文化教育基地中承載價(jià)值觀,。古語說“目擊道存”，讓人接受教育最好的方式就是眼見為實(shí),、親身感受,。踐行核心價(jià)值觀，要立足中華傳統(tǒng)文化,，嘗試建立愛國(guó)主義教育基地,、地方博物館、文化舊址,、革命舊居等各種文化教育基地,，深挖文化教育基地的文化價(jià)值，讓人們?cè)趨⒂^游覽的同時(shí),，感受到歷史文化的洗禮,，接受更深層次的核心價(jià)值觀教育，凈化心靈,，升華情感,，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無聲,，真心認(rèn)同方能自覺踐行,。培育踐行核心價(jià)值觀，要在引導(dǎo)人們真學(xué)真信真用上多下功夫,，使核心價(jià)值觀逐漸成為引領(lǐng)社會(huì)思想和實(shí)踐行動(dòng)的“導(dǎo)航儀”,。緊扣社會(huì)熱點(diǎn)解讀核心價(jià)值觀。在群眾中普及核心價(jià)值觀,，不能單純就概念解釋概念,，就理論宣講理論。要抓住社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題,、群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題,，持續(xù)深入地進(jìn)行道德宣傳教育,，讓人們知其言、曉其義,、信其理,。近年來，網(wǎng)上頻頻曝出“做好事反被訛”,、“人向?qū)櫸锵鹿颉?、路人跌倒無人扶、地溝油流向市場(chǎng)等道德失范問題,，引起社會(huì)廣泛關(guān)注與熱烈討論,。處置這些熱點(diǎn)事件，就要運(yùn)用核心價(jià)值觀進(jìn)行輿論引導(dǎo),，及時(shí)發(fā)出正義之聲,、道德之言，幫助人們明辨是非,，懂得什么叫做“愛國(guó)愛家”,、“禮義廉恥”、“忠勇誠(chéng)信”,、“與人為善”等,，形成正確的價(jià)值判斷和行為規(guī)范。制作公益廣告?zhèn)鞑ズ诵膬r(jià)值觀?，F(xiàn)代傳播學(xué)證明,，公益廣告具有道德教化、道德疏導(dǎo),、道德約束功能,，能夠潛移默化地影響公眾的意識(shí)和行為，是對(duì)公眾進(jìn)行道德教育的極佳載體,。在宣傳核心價(jià)值觀的過程中,，要充分利用好公益廣告這一載體，組織人員創(chuàng)作有視覺沖擊力,、語言感染力和心靈震撼力的優(yōu)秀公益廣告,，利用電視、廣播,、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體持續(xù)刊播,，在公園,、廣場(chǎng)、交通要道,、公益廣告牌,、公交車等處宣傳展示,，讓24字箴言經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼球、印刻在人們心中,，像空氣一樣無時(shí)不有,、無處不在。運(yùn)用群眾語言滲透核心價(jià)值觀,。群眾語言聞起來泥土芳香,，品起來意味深長(zhǎng)，言語樸實(shí)卻寓意深刻,。要使核心價(jià)值觀讓群眾聽得懂,、記得住、傳得開,，需要借助通俗易懂,、生動(dòng)活潑、朗朗上口的群眾語言進(jìn)行傳播,，把核心價(jià)值觀逐漸滲透進(jìn)人們的精神世界,。比如，倡導(dǎo)“愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”道德準(zhǔn)則,，“樹立地靠根牢,，人立世靠心好”、“不是你的財(cái),，別落你的袋”,、“寧認(rèn)十次錯(cuò)，不說一句謊”,、“心不誠(chéng)則無友,，人無信則不立”、“人勤地不懶,，荒坡變金板”等語言就很有說服力和感染力,，人們講得多了，大家聽得多了,，就會(huì)在潛移默化中受到熏陶,。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇六

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前,，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定,、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵,，足食,，民信之矣?！币簿褪钦f,，國(guó)家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽,，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰,。孔子認(rèn)為在這幾條中間,，信仰是最重要的,，他說“自古皆有死，民無信不立,?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀,，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系,、貫通，是黨的指導(dǎo)思想,，是社會(huì)主義理想信念,，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向,。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn),、適于時(shí)代的價(jià)值體系,，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育,，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，我們應(yīng)從以下幾方面做起：

育人先育己教人先要強(qiáng)己

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺,，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo),。學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格,，做到學(xué)為人師,，行為世范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì),，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育,，而且必須有正確,，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生,。實(shí)施全面的素質(zhì)教育,。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格,。教師不僅要傳授知識(shí),，還要把人生觀、價(jià)值觀,、為人處事的道理傳授給學(xué)生,，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型,，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師,，行為世范,。鄧小平同志說過：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德,、智,、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在教師,。”“德高為師,，身正為范”,。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì),，教師素質(zhì)是關(guān)鍵,。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確,、自覺地貫徹黨的教育方針,，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育,，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格,。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀,、思維方法,、為人處事、思想作風(fēng),、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生,，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力,，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用,，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容,，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人,。

我們基層教師及校長(zhǎng)要樹立育人責(zé)任,，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中,，做核心價(jià)值體系的宣傳者,，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng),。從“做人、學(xué)習(xí),、生活”的基本小事做起,，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做,，在做中學(xué),，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新,、敢于合作,、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者,。如果只有思想教育而無具體措施和載體,，容易形成說說重要、做做次要的局面,，那么良好的文明習(xí)慣,、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。在日常學(xué)習(xí)中,，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響,，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響,。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程,，需要全社會(huì)共同的努力和參與,，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程,，也是我們教育工作者基本任務(wù),。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人,、有益于社會(huì)的人。

我們教師要充分利用課堂教育的主渠道,，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容,。設(shè)計(jì)、組織,、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治,、學(xué)術(shù)、科技,、文體活動(dòng),，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí),，踐行體會(huì),。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人,。

人,，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程,、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣,、重落實(shí),。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性,，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合,，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜,、突出重點(diǎn),，從本職工作做起，從具體工作入手,，工作中嚴(yán)格要求自己,，立足崗位,，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn),！

以上就是為大家?guī)淼?篇《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)》,，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本,、模板格式盡在,。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇七

習(xí)近平總書記在就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德,，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德,、守道德,，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ),。

價(jià)值是客體屬性對(duì)主體需要的滿足程度,，價(jià)值取決于兩個(gè)因素，一個(gè)因素是客體的自然屬性和社會(huì)屬性,，另外一個(gè)因素是主體的需要,。在這兩個(gè)因素中，客體的屬性具有相對(duì)穩(wěn)定性,，而主體需要?jiǎng)t因人而異,，因時(shí)而異。社會(huì)中具有形形色色的人,，每個(gè)人的需要都不盡相同,，即使對(duì)于同一個(gè)人，他在不同階段的需要也許會(huì)大相徑庭,，由此就導(dǎo)致了社會(huì)個(gè)體價(jià)值觀的多彩多異,。

然而，社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體,，要想保持這個(gè)有機(jī)體的相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定狀態(tài),，就必須要有一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值觀體系來引領(lǐng)每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀，才能盡可能讓每一個(gè)個(gè)體之間和個(gè)體與社會(huì)之間能夠和諧共存,。

在目前多元文化沖擊下,，多元社會(huì)思潮并存，提煉并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚人們的思想共識(shí),，凝心聚力,，共同投身于現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中具有十分重要和顯著的意義,。每一個(gè)民族的文化都具有歷史延續(xù)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分,，理應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，并再此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，才能具有最強(qiáng)的生命力和最生動(dòng)的感召力,。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，最重要是要讓其入每一位人民的心，用這種價(jià)值觀來指導(dǎo)每一位人民的行為,，成為每一位公民的自覺價(jià)值追求,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種道德層面的認(rèn)識(shí)論問題，其弘揚(yáng)更多的要依賴于“潤(rùn)物無聲,、春風(fēng)化雨”的方式,，在宣傳中要將顯性手段和隱性手段有機(jī)結(jié)合起來。

道德更在于篤行,，在思想領(lǐng)域進(jìn)行宣傳的同時(shí)，可以通過各種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng),，發(fā)動(dòng)最廣大人民群眾積極參與其中,，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，在潛移默化中樹立和堅(jiān)定對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí),。

只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活,，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有,，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)人行為的自覺價(jià)值導(dǎo)向,，才能使政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展具有了最可靠的個(gè)人基礎(chǔ),。

積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇八

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上,，我認(rèn)為，首先要樹立科學(xué)的精神,，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),。本站小編整理了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上,，我認(rèn)為，首先要樹立科學(xué)的精神,，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng),。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣,，使其成為一種人生的態(tài)度,，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù),。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。在我們以后成長(zhǎng)成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器,。只有用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向,。

二是我們要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力,。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗,。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處,另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán),。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑,。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚,。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范,。

近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育,、關(guān)愛學(xué)生,、教書育人,、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,，尊重學(xué)生人格,，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神,，誠(chéng)實(shí)守信,，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平,。

黨的曾首次以“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,、自由、平等,、公正、法制,、愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成,。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想,，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn),。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn),。我國(guó)的發(fā)展道路,，歷來都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo),，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,，長(zhǎng)期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌,，與全球接軌,，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上,。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益,，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由,、民主和平等,，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利,。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放,，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升,。xx屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開放,，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開來,，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析,。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提,，解放思想，杜絕固步自封,，始終做到實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾,，發(fā)揮群眾精神,，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

同時(shí),，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象,、肩負(fù)責(zé)任,、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng),、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。

一,、忠誠(chéng)教育

將“忠誠(chéng)”列于首位,，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”,。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠(chéng)”,，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師,。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn),。“花的事業(yè)是尊貴的,，果實(shí)的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的,?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗,。

二,、關(guān)愛學(xué)生

蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì),，就是熱愛兒童,。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素,。關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重,、理解每一個(gè)孩子,，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活,、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,，跟孩子的心靈親密接觸。

三,、教書育人

中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲,，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,，用人類崇高的思想,、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。塑造人類靈魂的神圣職責(zé),。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,，教育要以培養(yǎng)真正的人,，培養(yǎng)全面、完整的人為己任,。對(duì)于所有學(xué)校來說,，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段,，學(xué)校的根本任務(wù)是育人,。

四、為人師表

作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,，使自己的人格完滿,，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一,。其次,，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí),，這是教師必須具備的美德,。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng),，舉止得體,，禮貌待人，語言文明,，談吐優(yōu)雅,。

五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意,，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的,?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,，勇于探求新理論,、新知識(shí)，做到鍥而不舍,，學(xué)而不厭,，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一,?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理,，求真務(wù)實(shí),，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué),、勤思,、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!

學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,，好好教書育人吧，力爭(zhēng)無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),，無愧于自己,，更無愧于學(xué)生!

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積極培育和踐行核心價(jià)值觀心得體會(huì)篇九

一位知名學(xué)者曾感嘆：“當(dāng)下的中國(guó)越來越讓人看不懂”,。確實(shí)如此,，置身當(dāng)今中國(guó),，不僅當(dāng)局者迷,，旁觀者亦不清。經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來越分化;城市建設(shè)日新月異,，社會(huì)矛盾卻越來越突出;禮儀之邦舉世公認(rèn),，世風(fēng)民風(fēng)卻越來越滑坡;曾經(jīng)“萬國(guó)來朝”的泱泱大國(guó)，如今的外交環(huán)境卻越來越嚴(yán)峻,。這位學(xué)者在深度分析儒家文化在中國(guó)普世道德養(yǎng)成上的利弊之后,，給出了全新的答案：“中國(guó)當(dāng)前沒有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒有形成自己的核心價(jià)值觀”,。這個(gè)論斷可謂切中時(shí)弊,，一語中的。

黨的xx大首次明確提出了“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧;自由,、平等,、公正、法治;愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),，“自由、平等,、公正,、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則;可以說,，這精煉的24個(gè)字是馬克思主義指導(dǎo)思想的有力傳承,，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革,、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地,，是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的價(jià)值核心,。

認(rèn)真研讀和悉心領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們更深刻地體會(huì)到她既是中華民族發(fā)展進(jìn)步的理性旗幟,，又是對(duì)每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部,、一名共產(chǎn)黨員,、一名普通公民，關(guān)鍵就是要做到從點(diǎn)滴做起,，從身邊小事做起,，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀!如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到 “四有”,，與大家共勉,。

?！坝X”即覺察,，“悟”即醒悟。覺悟就是對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解程度,。從某種意義上說,，首先，覺悟是一種態(tài)度,。國(guó)家興亡,、匹夫有責(zé)是對(duì)國(guó)家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對(duì)社會(huì)的態(tài)度;愛崗敬業(yè),、恪盡職守是對(duì)工作的態(tài)度;人生一世,、草木一秋是對(duì)生活的態(tài)度。其次,，覺悟也是一種操守,。北宋明相寇準(zhǔn)的《六悔銘》，從做官失官,、富貴貧窮,、年少年老、遇事處事,、酒醉酒醒,、平安患病六個(gè)方面的對(duì)比反差中，詮釋了人生的悔悟,，可謂大徹大悟,，受益匪淺。具體到我們每個(gè)普通公民而言,，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀,、世界觀和價(jià)值觀;遵循公序良俗，明理誠(chéng)信守法;就我們每個(gè)黨員干部而言,，就是要在黨言黨,，在黨愛黨,，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色,，維護(hù)公平正義。

,。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，就是要形成責(zé)任共識(shí)，錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),。一是要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),。自覺遵紀(jì)守法，對(duì)法紀(jì)心存敬畏,，做到不以善小而不為,，不以惡小而為之;自覺倡導(dǎo)文明，時(shí)時(shí),、處處,、事事爭(zhēng)當(dāng)文明使者，做到人敬我一尺,，我敬人一丈;人敬我一丈,，我把心奉上;自覺

勵(lì)志

,。適逢盛世,，歷史為我們每個(gè)人提供了無限廣闊的舞臺(tái)，我們用什么演繹精彩人生?說到底就是要練就過硬的本領(lǐng),。本領(lǐng)從何而來?一是要勤于學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，掌握本領(lǐng),。俗話說,，“人從書里乖”、“書中自有黃金屋”,，講的就是要向書本學(xué)的道理,。“他山之石,，可以攻玉”,，講的就是要向別人學(xué)的道理?？傊B(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,，活到老學(xué)到老;二是要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中摔打磨礪,，錘煉本領(lǐng),。在實(shí)際工作中鍛煉自己，在急難險(xiǎn)阻中磨練自己,，在各種考驗(yàn)中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領(lǐng),。敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí),，敢于打破固有模式,，不滿足于僅僅做完做了，應(yīng)執(zhí)著于做好做精,。

當(dāng)前,，我們的改革進(jìn)入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)期,，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變,、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌,、工作由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵期，可想而知任務(wù)更重,，困難更大,，問題更多，非常之時(shí)呼喚非常之才,、啟動(dòng)非常之策,，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力,，也需要我們具有審時(shí)度勢(shì),、突破求強(qiáng)的智力，更需要我們具有破解難題,、戰(zhàn)勝困難的能力,。

四、做一個(gè)有夢(mèng)想的人,。人生如船,，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng),。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的吶喊。是的,，我們同屬一個(gè)國(guó)家,，我們的夢(mèng)又與國(guó)家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想!同志們,，請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下，一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族,，怎可以自立于世界之林?有夢(mèng)才有為,，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng),，我們共同的夢(mèng),。

“中國(guó)夢(mèng)”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史,，“中國(guó)夢(mèng)”承載著開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國(guó)夢(mèng)”描繪了中華民族生生不息,、不斷求索,、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強(qiáng)調(diào)要實(shí)干興邦,，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想,，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想是夸父逐日時(shí)不停的腳步,，是精衛(wèi)填海時(shí)不懈的追求,，是飛蛾撲火時(shí)那至死不渝的信念。追夢(mèng)不止步,。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上,，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺,，路就在腳下,，夢(mèng)想不會(huì)止步。然而,，追夢(mèng)的道路從來都不是坦途,，98年的冰災(zāi)，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震,，搖不動(dòng)我們的信念,，為什么?正是因?yàn)榍f萬的追夢(mèng)人“追夢(mèng)”不息。讓我們向前看,、繼續(xù)跑,，向著我們的目標(biāo)，永不言棄,。

如今,，大家都在暢談中國(guó)夢(mèng)、憧憬中國(guó)夢(mèng),，可以說,，圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí)。如何才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),、圓成個(gè)人夢(mèng)?我認(rèn)為,，最主要的是要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。時(shí)代發(fā)展到今天,，各種思想文化交流交融交鋒頻繁,，各種思維觀念差別差異差距加大，價(jià)值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價(jià)值取向凝聚共識(shí),，引領(lǐng)思潮,，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出可謂恰當(dāng)其時(shí),、眾望所歸。它從三個(gè)層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng),。同志們,，為了自己的夢(mèng)想,，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢(mèng)想,，詩(shī)仙李白放棄美好仕途，用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！眮砑?lì)自己;為了自己的夢(mèng)想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼”的豪情壯志。對(duì)于我們而言填寫好一張統(tǒng)計(jì)報(bào)表,、調(diào)處好一起矛盾糾紛,、解決好一件民生實(shí)事,、完成一項(xiàng)征地拆遷任務(wù)都將是夢(mèng)想成真之路,。