人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，大家好!歡迎來到國家級4a級景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x,，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道,，全長1228米,，高差196米,，空中運行時間為5分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名,。(“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹,，其中不乏有方竹,、毛竹、水竹,、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子,。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。整個篁嶺景區(qū),，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”,，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋,、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”,，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng),，還有古老天街的商賈,、美食、民居,、民俗的無窮魅力,。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng)、山水畫,、田園詩,、文化歌、生活曲,、夢幻情”,。

在景區(qū)開發(fā)之前，這個有著500多年歷史的徽州村落,，也曾一度瀕臨衰落和消亡,。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水,，絕大部份農(nóng)田,、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化,。這樣一來,，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失,。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋,，那兒叫篁嶺新村,，是20xx年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房,，24套老年公寓和單身公寓,，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購以及搬遷安置的方式,。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”,，并對古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù),，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路,。

篁嶺古村依山就勢而建,，四周古木環(huán)抱,，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主,，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中,，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年,，最長達(dá)到了千年以上,。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年,。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落,。

民俗展覽館(祠堂)

我們現(xiàn)在來到村口，此處地勢較為開闊,，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠,，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米),，為中軸歇山式建筑,，三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門,，第二進(jìn)叫亨堂,，第三進(jìn)叫寢室。篁嶺曹氏,，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的,。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔,。原祠正堂上方的匾額,，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ),，以休閑度假康健型為重點,，以文化體驗型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動和特色產(chǎn)品,，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”,、“婺源鄉(xiāng)村過大年”等等，還通過“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事,，來展現(xiàn)婺源民俗,、民間文化特色。

篁嶺也不例外,，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館,，對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進(jìn)行展示,，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細(xì)細(xì)參觀,，看完后,，我們從側(cè)門出，到竹山書院,。

竹山書院

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載,，但它的名氣卻很大，因為歙縣雄村,，就有同名的竹山書院,。

這座竹山書院，位于曹氏宗祠側(cè)邊,，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建,。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人,，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士,，官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔,，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思,。

書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐,，古代人“敬惜字紙”,， 對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文,，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的,。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”,。所以，整個書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素,，突出教育功能與氛圍,。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū),，樓上是藏書閣,。

前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻,，它不僅是岳麓書院的核心思想,，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信,、守節(jié)自重,、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想,，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),，被世代繼承和發(fā)揚著。婺源是朱子故里,，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國名家美術(shù)作品邀請展,，主題是“寫生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,，整體上是一卷打開的書卷或畫軸,。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”,，之下是“望子成龍”,，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕,。都與讀書有關(guān),，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。

書院邊門上方的磚雕圖案,，場面宏大,，人物生動傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作,。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”,，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起,，就隱含著文武雙全的意思,，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水,。篁嶺古村依照“天街九巷,，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長388米,，橫貫東西,，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個角落,。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方,，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立,，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚,，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場雕刻,、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等,。

酒店接待中心

現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。

這種老宅保護(hù)與商業(yè)開發(fā)結(jié)合的新模式,，把閑置的老宅從充分利用起來變?yōu)樨敻?，不只是簡單地把老宅作為參觀景點，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動,，將其建設(shè)成為了深度體驗婺源本土生活文化的基地,。

我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時,，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳,，最顯著的特色,，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù),，極盡奢華,，是一座木雕藝術(shù)的寶庫。門面上的6方木雕圖案,，左上是“趙子龍救阿斗”,，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”,，中下是“文武百官圖”,，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”,。四根木柱上的梁撐的木雕主題,，從右到左，依次是福、祿,、禧,、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻,，意為“寶劍鋒從磨勵出,，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安,、步步高升,、節(jié)節(jié)高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功,，他崇禎八年(1635年)拔貢,，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋,，當(dāng)?shù)匾步袕d屋,，是曹氏家族聚會、議事的地方,。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置,。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”,，自然也是最熱鬧的地方,。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位。現(xiàn)在眾屋改造成了一個酒吧,，是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表,。

繡樓

關(guān)于繡樓，有兩種說法,。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方,。但婺源沒有這樣的風(fēng)俗，婺源過去特別重視禮法,，兒女婚姻講究的是“父母之命,，媒妁之言，門當(dāng)戶對,，等級森嚴(yán)”,，不會拋繡球選夫君。

第二種說法是,，富家小姐繡花綴朵的地方,。富家太太、小姐們閑來無事,，就在高樓上繡著花,，順便看看樓下走過的人,，還有樓外的風(fēng)景，以此來排解心中的寂寞,，打發(fā)無聊的時光,。

作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂場所40余家，主要旅游購物場所400余家,。賓館200余家,。其中四星5家，三星7家,，國際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評五星級賓館,，總床位1.7萬張;全縣共有農(nóng)家樂3300余戶,，床位1.6萬張，餐位11萬個,，解決了1.8萬名農(nóng)民就業(yè),，平均戶經(jīng)營凈收入達(dá)到6萬多元。)

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立,，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn),，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的“四色”特產(chǎn)了，“四色”指的就是“綠、黑,、紅,、白”。綠就是婺源綠茶,，婺源綠茶唐載茶經(jīng),，宋稱絕品，明清入貢,，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽(yù)為中國綠茶品質(zhì)最優(yōu)者,，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯,，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯,。紅就是大家現(xiàn)在看見的池塘中的中華荷包紅魚了,，它是我們婺源獨有的一種優(yōu)良食用魚,，明萬歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短,，背高腹園而得名荷包紅魚,，荷包紅魚肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)價值豐富,，是一道不可多得的美味佳肴,。

請各位領(lǐng)導(dǎo)上臺階，繼續(xù)參觀,，我們再來說說最后的一樣特產(chǎn)“白”,，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚,，皮白核小,，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一,，不僅僅是因為它的美味更因為它對于婺源人有著特殊的含義,，在古徽州，有這么一句諺語“前世不修,，生在徽州,，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了,，在他們離家的時候,，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊(pou)土,，寓意著離鄉(xiāng)不離土,，另一方面，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了,，種梨也寓意著“得利”,，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳,，那么,，那些曬的南瓜、辣椒,、蘿卜,、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個究竟,。有興趣的朋友還可以親自參與體驗,。

曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點,。站在這里,，篁嶺村的村貌,，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底,。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅,，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳,，但由于他們樂善好施,、見義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里,。積善人家,，必有余慶，由于行善積德,，后來,，曹希例育有了五個兒子，二十七個孫子,，曾孫,、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中,，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房,。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂，一直延續(xù)至今,，凡是結(jié)婚,、出嫁、建房,、出葬等紅白喜事,，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字,，家家如此,。

院里種植了香柿、紅梅等,，一個半月池蘊(yùn)含了祖先對篁嶺人信守“中庸,、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半,，名利得失一半一半,。財富聚散一半一半，修行佛魔一半一半,?！?

整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結(jié)構(gòu),。上方是徽州典型的四披水檐天井,。天井四方的梁柱上,，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許?？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印?，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”,。

天井下兩邊的隔廂上,，是《朱子家訓(xùn)》，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個個小型木雕圖案,，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫,、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)古人的一些文化活動的場景,，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞,。

堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯(lián);再下則是廂椅桌,，中間擺放著自鳴鐘,，兩邊擺放花瓶、方鏡,，一鐘,、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”,。八仙桌擺在堂前正中央,，宴請、會客,、議事等正式活動,，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán),。

(今天,，篁嶺來了這么多貴賓，又恰逢春節(jié)臨近,，篁嶺人準(zhǔn)備了過年的待客果籽,，請大家品嘗。)

后堂與廚房往往連在一起,。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶,、水缸、水桶,、飯甑,、菜櫥、菜籃、飯籮,、笊籬,，還有臘肉、干魚等等,，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布,。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”,。什么東西都倒過來了，天花板成了地面,，地面成了天花板,，桌子、椅子……什么東西都顛倒著,。

倒屋,、隱身斗篷，體驗不一樣的拍攝效果,。

怪屋的一樓是“斜屋”,，地面是斜的，木柱和板壁是斜的,，門和窗戶是斜的,，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們在日常生活中已經(jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置,，在大腦中已存在著某種意志,，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂，)告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直著站,，要斜著站,。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對完整,。但是,，古民居類似采光、排污,、修繕,、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài),。加之利益驅(qū)動,，屋內(nèi)能拆的門片、花窗,、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國各地,，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重。

我們篁嶺景區(qū)針對這種情況開創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”,，把散落在婺源鄉(xiāng)間的,，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價值的古建,，搬遷在篁嶺集中保護(hù),，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對于這種異地搬遷保護(hù)模式,，得了社會的廣泛認(rèn)可,，中央電視臺也進(jìn)行了報道。

現(xiàn)在我們看到的怡心堂,，就是從許村搬遷到篁嶺來的,，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當(dāng)時聞名江南的茶商許暢芝的客館,。

整棟房屋飛金彩繪,、金碧輝煌，這種彩繪古建,，在婺源僅此一棟,。怡心堂大門的木雕精美，中國承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫,、禮義廉恥”的題材,，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東,、夜訪寇準(zhǔn),、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢,、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂,、戰(zhàn)長沙、八仙祝壽,、討荊州,、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽,、金玉滿堂,、梅蘭竹菊、荷葉,、圓月,、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井,，藻井本來專用于祠堂,、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井,，可見他的別出心裁,、財大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具,，如小孩的火桶等,。

樹和堂

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”,。村莊有人在外為官,，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用,。這座官廳的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士,，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣,。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門,，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗,，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連,，彰顯氣勢,。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有,，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界,。徽式民居兩邊院墻要略高一些,，因酷似馬頭故稱馬頭墻,，又稱封火墻。

官廳內(nèi)飾較為簡單,，一般都會有天井,，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸,，缸里的水主要起到消防的作用,。而這水是天上的雨水，又稱無根水,，所以又有天降鴻福之意,。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源,，鎖住財源,，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯(lián)“金石其心芝蘭其室,，仁義為友道德為師”,，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友,，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn),。

曬秋觀景臺

篁嶺村莊依山而建，可謂“地?zé)o三尺平”,，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上,。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物,，既不占地方,，又便于收藏。收獲季節(jié),，房前屋后成了曬簟的世界,。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒,、金黃的稻谷,，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇,，并成為攝影愛好者的樂園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品,，曾在全國獲得十多次大獎,，還榮獲了“最美中國符號”。

如今,，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示,，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角,，秋曬辣椒黃菊,。時令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新,，你在不同季節(jié),，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺,，拍曬秋的好地方,。

婺源是全國唯一一個以縣來命名的3a級的旅游區(qū)。目前,，婺源全縣共有景區(qū)景點20多個,，其中國家5a級景區(qū)1個(江灣),，國家4a級景區(qū)10個(臥龍谷、靈巖洞,、李坑,、思溪延村、文公山,、鴛鴦湖,、汪口，五龍源,、源頭,、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢里老家古村游”,，西線“山水奇觀生態(tài)游”,，北線“古洞古建古風(fēng)游”。

現(xiàn)在,，我們右手邊的這棟建筑,，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐?，F(xiàn)在所行路段,，是天街的延伸段,，目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè),，建成之后，這里將開發(fā)成為美食一條街,。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此,，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系,，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假,，業(yè)態(tài)經(jīng)營品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。

除篁嶺景區(qū)外,，近兩年,，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態(tài)度假村,、叢溪莊園,、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo),，制定了“一個最美,，兩個第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國最美鄉(xiāng)村,，打造中國旅游第一縣,，打造中國有機(jī)茶第一縣,。

婺源自古就有書鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽(yù),。自宋到清,，全縣中進(jìn)士550多人，仕宦2665人,，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作,，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭?！?。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相,。曹氏父子宰相,，協(xié)助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史,，成為中國歷史有重要影響的人物,。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間,，以宰相身份留守京城處理政務(wù),，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有,，代君三月無”傳唱,。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現(xiàn)了皇帝對他們的寵愛有加,。

(下一步,，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開發(fā),、總投資4億元的國際會議中心,、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項目，努力使婺源成為一個四季皆旺,、老少皆宜的著名旅游目的地,。(力爭在20xx年，全縣接待游客達(dá)到3000萬人次,，旅游綜合收入300億元,。)

三號觀景臺遠(yuǎn)眺梯田

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來到的是篁嶺景區(qū)的三號觀景臺,，

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落,，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動,。篁嶺幾乎沒有平畈的段田,，都是山上開辟出來的山田,，從而形成了我們往對面所看見的規(guī)模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來,，打造農(nóng)業(yè)觀光園,，種植梯田花海?，F(xiàn)在田里都種上油菜,，今年的3、4月份,，千畝梯田油菜花盛開,，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題,，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題,，營造梯田花海景觀、大地藝術(shù),。油菜花謝后,，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草,、一串經(jīng),、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海,。

此外,，在觀光園還種有紫薇、三角梅,、櫻花,、牡丹,、玫瑰等各種主題花園,，錯開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受,，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點,。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益,，在土地上,，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社,，有效整合旅游資源,，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷,、奇異瓜果園,，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè),。同時通過訂單農(nóng)業(yè)，形成經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈條,，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項目中,，達(dá)到零距離就業(yè)，足不出村掙錢效果,。

從觀景臺下行

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線?，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海,，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界,，去五龍源漂流、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天,，可尋夢里老家,，不但有篁嶺曬秋、還有石城,、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園,。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了,，婺源歷史悠久,，唐開元20xx年，即公元740年建縣,，當(dāng)時的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn),。清華，因“清溪縈繞,，華照增輝”而得名,。后公元920xx年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山,，形狀起伏如蚺蛇而得名,。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水,，一面依山,，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn),，1946年改稱紫陽鎮(zhèn),。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人,，他就是著名的理學(xué)家,、思想家、教育家朱熹,。朱熹的家族是婺源的著姓,，以儒傳家,，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井,。據(jù)《婺源縣志》記載,，朱熹的父親朱松出生的時候，井內(nèi)氣吐如虹,，因此也稱作“虹井”,。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出,，人們把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆,。因此，朱熹把紫陽當(dāng)作自己的別號,。到朱熹死后第九年,，皇帝賜他謚號為“文公”，之后把朱熹的“四書集注”列為國學(xué),。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”,。不錯，朱熹雖然出生在福建,，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地,，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說,。

婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名,，隸屬于歙州管轄，公元1120xx年,，歙州改稱徽州,，又屬徽州府，與休寧,，黟縣,，歙縣，績溪,，祁門合稱一府六縣,。民國元年廢府留縣,，直屬安徽省管轄,。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄,，但由于歷史文化,，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因，當(dāng)時在京,、州,、府的徽州人,，聯(lián)系了一些仕宦商賈，不斷上書,，請求回皖,。這就是婺源歷史上有名的“回皖運動”蔣介石迫于無奈，在47年又把婺源劃回了安徽,，1949年5月1日,，婺源解放，才正式劃給了江西管轄,。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化,，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落,、古建筑,、古文化包括我們的方言、飲食,、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色,。

現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分,。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉(xiāng)村最古老的公共花園“,。這是徽州人對人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例。在徽州,，一個完整的水口,，包括有水口建筑和水林。在婺源,，人們相信：“樹養(yǎng)人丁,、水養(yǎng)財”，早在幾百年甚至上千年以前,，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論,，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地，把入水口成為“天門”,。出水口成為“地戶”,， “天門”要打得開，意表” 廣納財源”,，地戶要閉得緊,，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話,，那就是“赤膊龍脈水光口,，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山,，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被,，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺,。所以,，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐,，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約,，對偷伐、濫伐林木者,，全村人聲討,，除處罰金并通告外，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺,，全村按人頭送肉,。在物資匱乏的那是，這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了,。

嶺水口林以南方紅豆杉為主,，共78株。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”,，,，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下,，紅豆杉生長速度緩慢,，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護(hù)植物,。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群,，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶,，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效,。它們與牌坊、拱橋,、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化,。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青,，而且枝繁葉茂,。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰代表財,，這樣一來,，村莊的財氣就不會流失太多,，還有一方面,，在村莊的去水口建水口林,，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土,，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德,。

婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%，古樹名木很多,，江西掛牌保護(hù)的名貴古樹游11000余棵,，我們婺源就有5500余棵，占整個江西的一半多,。在以紅色文化,，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水,，更顯得璀璨奪目,，進(jìn)入21世紀(jì)以來，即使旅游快速發(fā)展,，縣委縣政府在開發(fā)過程中,，依然堅持保護(hù)優(yōu)先，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本,，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中,，特別要注重對生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè)，增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢,。對此,，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化,、封山育林,、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來培植,，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木,，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬余株,，打造“花海婺源”,。二是文化保護(hù)工程。建立健全了縣,、鄉(xiāng),、村“三級”文物保護(hù)管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū),，緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾,，推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程。嚴(yán)厲打擊炸魚,、毒魚,、電魚的行為，嚴(yán)禁化肥,、漁藥養(yǎng)魚,，切實保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂，做到限地段,、限季節(jié),、限量開采。四是環(huán)境保護(hù)工程,。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家,，尤其是20xx年不惜年減少稅收近千萬元，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對主要公路沿線,、景區(qū)景點墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化,。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場,，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衛(wèi)生費,，用于處理鄉(xiāng)村垃圾，以此帶動了群眾自覺維護(hù)村容清潔,。通過一系列舉措,，使全縣的山更青，水更綠,，環(huán)境更優(yōu)美,。

結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo)，本次篁嶺之旅就告一段落,。請記住導(dǎo)游小×,，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，大家好!歡迎來到國家級4a級景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū),，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂,。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道，全長1228米,，高差196米,，空中運行時間為5分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名,。(“篁”其實是一種竹子,，篁嶺多竹，其中不乏有方竹,、毛竹,、水竹、觀音竹等,，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子,。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征,。整個篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”,，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”,，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”,，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造,，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈,、美食,、民居、民俗的無窮魅力,。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng),、山水畫、田園詩,、文化歌,、生活曲、夢幻情”,。

在景區(qū)開發(fā)之前,，這個有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡,。由于受地形限制,，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田,、土地等生產(chǎn)資料都在山下,，使村莊逐步半空心化。這樣一來,，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失,。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋,，那兒叫篁嶺新村,，是20__年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的,，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓,，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的,。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”,，并對古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃,、保護(hù)，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路,。

篁嶺古村依山就勢而建,，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主,，村腳水口林以紅豆杉群為主,，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多,，樹齡大多在幾百年,，最長達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間,，至今已有580余年,。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇三

篁嶺建村于明代中葉,，有500多年歷史,。篁嶺梯田疊翠鋪綠，村莊聚氣巢云,，被稱為“梯云人家”,。篁嶺屬典型山居村落。下面由小編來給大家分享江西著名篁嶺

導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好!歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū),，我是你們的講解員小x,，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)ВＭ业闹v解能給大家的篁嶺之行帶來快樂,。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。整個篁嶺景區(qū),，分為三大板塊：一是“大地飛歌”,，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋,、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”,，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造,，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈,、美食,、民居、民俗的無窮魅力,。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng),、山水畫、田園詩,、文化歌,、生活曲、夢幻情”,。

請大家保管好自己的物品,，有秩序地上纜車,。在觀賞風(fēng)景的同時,，更要注意安全哦!

我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長960米,，高差195米,，空中運行時間為16分鐘，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光,，但“好戲還在后頭”,，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家。

各位游客,，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名，“篁”其實是一種竹子,，篁嶺多竹,，其中不乏有方竹、毛竹,、水竹,、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子,。以前村民世代居住在這里,，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里，也就是我們游客中心對面的那些整齊的新房子,。

接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長廊,，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題,。二十四節(jié)氣長廊全長700米,，分別用春和樓,、夏耘亭、秋實亭,、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點標(biāo)志,。

春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”,，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造,，“五鳳樓”原為皇宮建筑，明清時期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓,，寄寓宗族人才輩出,，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落,，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外,，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田,，都是些梯田,，一層一層重疊而上的梯田，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密,。

看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎?它叫石耳山,，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的,。婺源地處萬山中,，境內(nèi)山峰起伏，河流密布,。婺源的最高山是大鄣山,，它是整個江南山脈的鼻祖。而石耳山呢,，則是婺源的東部屏障,。翻過石耳山，就是浙江省的開化縣地界,。在沒有公路的漫長歲月里,，人們出行，要么靠兩條腿走,，要么坐船,，而對婺源人來說，往往都是靠著雙腳走出大山,，走遍天下,。

我們來到景區(qū)的1號觀景臺，這是個360?全畫幅觀景平臺,，周邊是層層疊疊,、流光溢彩的千畝梯田,。右下方的這口塘，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”,。在這里,，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀水,，秋品菊花冬嬉雪,。”四季花海在這不斷演變著各種“斷魂”主題,，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符,。請大家在此拍照留影吧!說不定你的倩影，也會融入別人的鏡頭,，成為定格的“花仙子”,、“花相公”,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”,，也開始了對諸位膽量與氣魄的考量,。前方就是臥云懸索橋，全長186米,，是江西省目前最長的懸索橋,。橋很牢固，承載量達(dá)20噸,，大家盡管放心邁步。你也可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋,，不過請不要在橋面上跑動,，也不要搖晃以免影響他人。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海,。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂項目,，如果感興趣，也可以身臨其境感受一下,。

過去,，篁嶺因交通不便，非常閉塞,，民眾的文化娛樂很少,。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客,，于是每逢婚喪嫁娶,，生日壽誕，村里的大戶人家,，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀,。全村人白天喝酒,，晚上看戲，一家有喜,，全村快樂,。以后景區(qū)也會有民俗表演，如徽劇,、儺舞,、茶藝等。

這棟房屋叫培德堂,，原主人叫曹鳴鶴,。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。培德堂整個占地約140平方米,，屋前有小院，院內(nèi)有魚池,、假山,，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu),，大門上方就是水檐天井,，是比較少見的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國故事為主題,，人物眾多,，形態(tài)逼真。一樓有房間4個：進(jìn)門兩邊有2個小耳房,，堂前兩邊為2個廂房,。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對朝堂”格局,。二樓在天井兩邊還有2個小姐繡樓,，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠,，婺源歷來就有這樣的俗語,，說是“美人靠，靠美人,，越靠越美,。”所以啊,，各位朋友,，特別是美女們，要去上去多坐坐啊。

已有500多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植,、曹振鏞的故里,。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶,、道光三代皇帝,，協(xié)助主持朝政75年。在嘉慶皇帝出巡時,，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù),，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有,，代君三月無”這句俗諺,。

秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與“地?zé)o三尺平”的崎嶇地形交流,。祖輩起,，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方,，又便于收藏,。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗,，春曬茶葉蕨菜,，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒,。時令變化,，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié),，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品,。這里也是景區(qū)的觀景臺，整個篁嶺村是枕高山面水口,。后山為來龍去脈，以水口為聚落核心,，居所呈扇形排布,，是典型的u字型古村落。天街恰似一條玉帶將屋舍串接,，前店后坊,，簡直是縮寫版的“清明上河圖”。

各位領(lǐng)導(dǎo),，篁嶺景區(qū)離江灣僅7公里,，約10分鐘車程。景區(qū)由婺源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司投資建設(shè),，歷經(jīng)4年打造,，于20_年3月開放觀光游試營業(yè)，20_年推出休閑度假游項目,。

篁嶺景區(qū)采取“產(chǎn)權(quán)收購,、搬遷安置”的開發(fā)模式，搶救瀕臨衰敗的古村落,，并對村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃,、保護(hù)，保持其原真性,。景區(qū)經(jīng)營采取“觀光與度假并重,、門票與經(jīng)營復(fù)合”的商業(yè)模式,，從單一觀光型向休閑度假,、文化娛樂,、民俗體驗、旅游會展,、業(yè)態(tài)經(jīng)營等品質(zhì)型轉(zhuǎn)型升級,。

篁嶺景區(qū)試營業(yè)以來,，得到了社會各界的好評,。央視新聞、人民網(wǎng),、鳳凰網(wǎng),、中國旅游報紛紛跟蹤報道，央視直播多次走進(jìn)篁嶺,。篁嶺景區(qū)還承辦了全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西行,、全球華人媒體江西行、20_外媒看江西等大型媒體采訪活動,，讓各大媒體記者留下深深的印象,。篁嶺景區(qū)先后被評為國家4a級旅游景區(qū)、中國最美休閑鄉(xiāng)村,、中國傳統(tǒng)村落,、江西省首批鄉(xiāng)村文化休閑旅游示范點,、江西省歷史文化名村等?！绑驇X曬秋”被評為最美中國符號,。篁嶺被網(wǎng)友贊譽(yù)為世界最美村莊、全球十大最美梯田!

今天的篁嶺景區(qū)朝著打造世界級最美古村樣板而努力,，讓篁嶺走向全國,，享譽(yù)世界，成為世界游客休閑,、度假,、體驗、分享高端品質(zhì)旅游和文化交流的理想目的地,。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，大家好!歡迎來到國家級4a級景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x,，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道,，全長1228米,，高差196米，空中運行時間為5分鐘,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實是一種竹子,，篁嶺多竹,，其中不乏有方竹、毛竹,、水竹,、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子,。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。整個篁嶺景區(qū),，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”,，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋,、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造,，古民居上的曬秋傳統(tǒng),，還有古老天街的商賈、美食、民居,、民俗的無窮魅力,。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng)、山水畫,、田園詩,、文化歌、生活曲,、夢幻情”,。

在景區(qū)開發(fā)之前，這個有著500多年歷史的徽州村落,，也曾一度瀕臨衰落和消亡,。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水,，絕大部份農(nóng)田,、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化,。這樣一來,，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么,，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋,，那兒叫篁嶺新村，是20_年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的,，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房,，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的,。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購以及搬遷安置的方式,。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃,、保護(hù),，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢而建,，四周古木環(huán)抱,，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主,，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中,，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年,，最長達(dá)到了千年以上,。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間,，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇四

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線?，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海,，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界,，去五龍源漂流、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天,，可尋夢里老家,，不但有篁嶺曬秋、還有石城,、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園,。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了,，婺源歷史悠久,，唐開元20___年，即公元740年建縣,，當(dāng)時的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn),。清華，因“清溪縈繞,，華照增輝”而得名,。后公元920___年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山,，形狀起伏如蚺蛇而得名,。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水,，一面依山,，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn),，1946年改稱紫陽鎮(zhèn),。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人,，他就是著名的理學(xué)家,、思想家、教育家朱熹,。朱熹的家族是婺源的著姓,，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅,。里面有一口井,。據(jù)《婺源縣志》記載,，朱熹的父親朱松出生的時候，井內(nèi)氣吐如虹,，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候,，一道紫氣貫井而出,，人們把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆。因此,，朱熹把紫陽當(dāng)作自己的別號,。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號為“文公”,，之后把朱熹的“四書集注”列為國學(xué),。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯,，朱熹雖然出生在福建,，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓,，留下了大量的遺跡和傳說,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇五

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大,，因為歙縣雄村,，就有同名的竹山書院。

這座竹山書院,，位于曹氏宗祠側(cè)邊,，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞,，歙縣籍篁嶺人,，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士,。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔,，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔,，也叫字紙爐,，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄,，否則有辱斯文,，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”,。所以,，整個書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素,，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分,，是主要教學(xué)區(qū),，樓上是藏書閣。

前堂部分有風(fēng)雨廊,，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻,，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想,，其“孝悌忠信,、守節(jié)自重、廉潔自律,、濟(jì)世救民”的思想,，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚著,。婺源是朱子故里,，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國名家美術(shù)作品邀請展，主題是“寫生篁嶺”,。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,，整體上是一卷打開的書卷或畫軸?！爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇?，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”,，右為“孟母教子”等磚雕,。都與讀書有關(guān)，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望,。

書院邊門上方的磚雕圖案,，場面宏大，人物生動傳神,，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作,。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢游瓊林”,。兩塊合在一起,，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望,。)

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇六

各位領(lǐng)導(dǎo),，篁嶺景區(qū)離江灣僅7公里，約10分鐘車程。景區(qū)由婺源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司投資建設(shè),，歷經(jīng)4年打造,，于20xx年3月開放觀光游試營業(yè)，20xx年推出休閑度假游項目,。

篁嶺景區(qū)采取“產(chǎn)權(quán)收購,、搬遷安置”的開發(fā)模式，搶救瀕臨衰敗的古村落,，并對村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃,、保護(hù)，保持其原真性,。景區(qū)經(jīng)營采取“觀光與度假并重、門票與經(jīng)營復(fù)合”的商業(yè)模式,，從單一觀光型向休閑度假,、文化娛樂、民俗體驗,、旅游會展,、業(yè)態(tài)經(jīng)營等品質(zhì)型轉(zhuǎn)型升級。

篁嶺景區(qū)試營業(yè)以來,，得到了社會各界的好評,。央視新聞、人民網(wǎng),、鳳凰網(wǎng),、中國旅游報紛紛跟蹤報道，央視直播多次走進(jìn)篁嶺,。篁嶺景區(qū)還承辦了全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西行,、全球華人媒體江西行、20xx外媒看江西等大型媒體采訪活動,，讓各大媒體記者留下深深的印象,。篁嶺景區(qū)先后被評為國家4a級旅游景區(qū)、中國最美休閑鄉(xiāng)村,、中國傳統(tǒng)村落,、江西省首批鄉(xiāng)村文化休閑旅游示范點、江西省歷史文化名村等,?！绑驇X曬秋”被評為最美中國符號。篁嶺被網(wǎng)友贊譽(yù)為世界最美村莊,、全球十大最美梯田!

今天的篁嶺景區(qū)朝著打造世界級最美古村樣板而努力,，讓篁嶺走向全國，享譽(yù)世界,，成為世界游客休閑,、度假,、體驗、分享高端品質(zhì)旅游和文化交流的理想目的地,。

歡迎詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，大家好!歡迎來到國家級4a級景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x,，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道,，全長1228米,，高差196米，空中運行時間為5分鐘,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實是一種竹子,，篁嶺多竹,，其中不乏有方竹、毛竹,、水竹,、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子,。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。整個篁嶺景區(qū),，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”,，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋,、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”,，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng),，還有古老天街的商賈,、美食、民居,、民俗的無窮魅力,。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng)、山水畫,、田園詩,、文化歌、生活曲、夢幻情”,。

在景區(qū)開發(fā)之前,，這個有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡,。由于受地形限制,，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田,、土地等生產(chǎn)資料都在山下,，使村莊逐步半空心化。這樣一來,，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失,。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋,，那兒叫篁嶺新村,，是20xx年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房,，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的,。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購以及搬遷安置的方式,。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃,、保護(hù),，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢而建,，四周古木環(huán)抱,，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主,，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中,，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年,，最長達(dá)到了千年以上,。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年,。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落,。

民俗展覽館(祠堂)

我們現(xiàn)在來到村口，此處地勢較為開闊,，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠,，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑,，三進(jìn)五開間,。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂,，第三進(jìn)叫寢室,。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的,。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤,、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔,。原祠正堂上方的匾額,，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ),，以休閑度假康健型為重點,，以文化體驗型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動和特色產(chǎn)品,，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”,、“婺源鄉(xiāng)村過大年”等等，還通過“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事,，來展現(xiàn)婺源民俗,、民間文化特色。

篁嶺也不例外,，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館,，對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進(jìn)行展示,，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落,。大家可以細(xì)細(xì)參觀，看完后,，我們從側(cè)門出,，到竹山書院。

竹山書院

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載,，但它的名氣卻很大,，因為歙縣雄村，就有同名的竹山書院,。

這座竹山書院,，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建,。曹振鏞,，歙縣籍篁嶺人,，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士,。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔,，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔,，也叫字紙爐,，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄,，否則有辱斯文,，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”,。所以,，整個書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素，突出教育功能與氛圍,。書院分前堂和后堂兩大部分,，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書閣,。

前堂部分有風(fēng)雨廊,，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想,，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想,，其“孝悌忠信、守節(jié)自重,、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想,，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),，被世代繼承和發(fā)揚著。婺源是朱子故里,，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國名家美術(shù)作品邀請展,，主題是“寫生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,，整體上是一卷打開的書卷或畫軸,。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”,，之下是“望子成龍”,，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕,。都與讀書有關(guān),，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望,。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大,，人物生動傳神,，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”,，下圖是“暢游瓊林”,。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思,，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望,。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水,。篁嶺古村依照“天街九巷,，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長388米,，橫貫東西,，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個角落,。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方,，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立,，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚,，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場雕刻,、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等,。

酒店接待中心

現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。

這種老宅保護(hù)與商業(yè)開發(fā)結(jié)合的新模式,，把閑置的老宅從充分利用起來變?yōu)樨敻?，不只是簡單地把老宅作為參觀景點,，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動，將其建設(shè)成為了深度體驗婺源本土生活文化的基地,。

我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房,。

竹虛廳

剛才步入天街時,，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示,，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳,，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕,，圖案精美繁復(fù),，極盡奢華,，是一座木雕藝術(shù)的寶庫。門面上的6方木雕圖案,，左上是“趙子龍救阿斗”,，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”,，中下是“文武百官圖”,，右上是“周文王打獵”,，右下是“狀元及第”,。四根木柱上的梁撐的木雕主題,，從右到左，依次是福,、祿,、禧、壽,。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻,，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”,，竹子又代表竹報平安,、步步高升、節(jié)節(jié)高之意,。

竹虛廳的最初的主人是曹元功,，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣,。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋,，當(dāng)?shù)匾步袕d屋，是曹氏家族聚會,、議事的地方,。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊,，是篁嶺的“中心廣場”,，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位?，F(xiàn)在眾屋改造成了一個酒吧,，是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關(guān)于繡樓,，有兩種說法,。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風(fēng)俗,，婺源過去特別重視禮法,，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言,，門當(dāng)戶對,，等級森嚴(yán)”，不會拋繡球選夫君,。

第二種說法是,，富家小姐繡花綴朵的地方,。富家太太、小姐們閑來無事,，就在高樓上繡著花,，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風(fēng)景,，以此來排解心中的寂寞，打發(fā)無聊的時光,。

作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂場所40余家,，主要旅游購物場所400余家。賓館200余家,。其中四星5家,，三星7家，國際大酒店,、婺源賓館正在創(chuàng)評五星級賓館,，總床位1.7萬張;全縣共有農(nóng)家樂3300余戶，床位1.6萬張,，餐位11萬個,，解決了1.8萬名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營凈收入達(dá)到6萬多元,。)

各位領(lǐng)導(dǎo),，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立,，商鋪里商品琳瑯滿目,，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的“四色”特產(chǎn)了,，“四色”指的就是“綠,、黑、紅,、白”,。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng),，宋稱絕品,，明清入貢，以“口味香而濃郁,。水葉清而潤厚”的特點被譽(yù)為中國綠茶品質(zhì)最優(yōu)者,，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄,，物以州名而得名歙硯,。紅就是大家現(xiàn)在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優(yōu)良食用魚，明萬歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間,。因頭小尾短,，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質(zhì)鮮美,，營養(yǎng)價值豐富,，是一道不可多得的美味佳肴。

請各位領(lǐng)導(dǎo)上臺階,，繼續(xù)參觀,，我們再來說說最后的一樣特產(chǎn)“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨,，江灣雪梨體大肉厚,，皮白核小，汁多味美,，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一,，不僅僅是因為它的美味更因為它對于婺源人有著特殊的含義，在古徽州,，有這么一句諺語“前世不修,，生在徽州，十三四歲,，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了,，在他們離家的時候，就會在自家房前種上一棵梨樹,，也帶走一掊(pou)土,，寓意著離鄉(xiāng)不離土，另一方面,，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了,，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意,。

曬工坊

大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳,，那么，那些曬的南瓜,、辣椒,、蘿卜、米脆是怎么切的,，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個究竟,。有興趣的朋友還可以親自參與體驗。

曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點,。站在這里,，篁嶺村的村貌,，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底,。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅,，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳,，但由于他們樂善好施,、見義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里,。積善人家,，必有余慶，由于行善積德,，后來，曹希例育有了五個兒子,，二十七個孫子,，曾孫、玄孫有二百多人,。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中,，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂,，一直延續(xù)至今,，凡是結(jié)婚、出嫁,、建房,、出葬等紅白喜事，文帖,、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字,，家家如此。

院里種植了香柿,、紅梅等,，一個半月池蘊(yùn)含了祖先對篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育,。(“人生憂喜一半一半,，名利得失一半一半。財富聚散一半一半,，修行佛魔一半一半,。”)

整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分,。前堂是典型的對朝堂結(jié)構(gòu),。上方是徽州典型的四披水檐天井,。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許,?？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印保看箝T一方是“福祿雙壽”,，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”,。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》,，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個個小型木雕圖案,，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊,、八仙器物等來表現(xiàn)古人的一些文化活動的場景,，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭,，在堂匾下是中堂畫和對聯(lián);再下則是廂椅桌,，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶,、方鏡,，一鐘、一瓶,、一鏡寓意“終生平靜”,。八仙桌擺在堂前正中央，宴請,、會客,、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成,。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán),。

(今天，篁嶺來了這么多貴賓,，又恰逢春節(jié)臨近,，篁嶺人準(zhǔn)備了過年的待客果籽，請大家品嘗,。)

后堂與廚房往往連在一起,。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸,、水桶,、飯甑、菜櫥,、菜籃,、飯籮,、笊籬，還有臘肉,、干魚等等,，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布,。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”,。什么東西都倒過來了，天花板成了地面,，地面成了天花板,，桌子、椅子……什么東西都顛倒著,。

倒屋,、隱身斗篷，體驗不一樣的拍攝效果,。

怪屋的一樓是“斜屋”,，地面是斜的，木柱和板壁是斜的,，門和窗戶是斜的，什么都是斜的,。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們在日常生活中已經(jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置,，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂,，)告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直著站,，要斜著站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中,，徽派民居保留相對完整,。但是，古民居類似采光,、排污,、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者,，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài),。加之利益驅(qū)動，屋內(nèi)能拆的門片,、花窗,、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國各地，房屋也變成了空宅,，婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重,。

我們篁嶺景區(qū)針對這種情況開創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”,，把散落在婺源鄉(xiāng)間的，面臨腐爛倒塌的,，但百姓無力維修的有價值的古建,，搬遷在篁嶺集中保護(hù)，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命,。對于這種異地搬遷保護(hù)模式,，得了社會的廣泛認(rèn)可，中央電視臺也進(jìn)行了報道,。

現(xiàn)在我們看到的怡心堂,，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋,，是當(dāng)時聞名江南的茶商許暢芝的客館,。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌,，這種彩繪古建,，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美,，中國承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫,、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn),。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東,、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌,、文王訪賢,、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長沙,、八仙祝壽,、討荊州、連中三元,。朩雕畫面還有丹鳳朝陽,、金玉滿堂、梅蘭竹菊,、荷葉,、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂,，前堂頭頂有藻井,，藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾,，很少用于家居的,，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井,，可見他的別出心裁、財大氣粗,。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具,，如小孩的火桶等。

樹和堂

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳,，叫“樹和堂”,。村莊有人在外為官，回故里修建官廳,，既顯身份又備祭拜之用,。這座官廳的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士,，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣,。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門,，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗,，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連,，彰顯氣勢,。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有,，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界,。徽式民居兩邊院墻要略高一些,，因酷似馬頭故稱馬頭墻,，又稱封火墻,。

官廳內(nèi)飾較為簡單,，一般都會有天井，主要是采光通風(fēng),，天井下擺了一口缸,，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水,，又稱無根水,，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀,，寓意鎖住水源,，鎖住財源，四水歸明堂,，肥水不流外人田,。這有幅對聯(lián)“金石其心芝蘭其室,，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心,，讓仁愛和正義做自己的朋友,，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。

曬秋觀景臺

篁嶺村莊依山而建,，可謂“地?zé)o三尺平”,，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起,，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物,，既不占地方，又便于收藏,。收獲季節(jié),，房前屋后成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟,，竹簟里曬滿火紅的辣椒,、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀,，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇,，并成為攝影愛好者的樂園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品,，曾在全國獲得十多次大獎,，還榮獲了“最美中國符號”。

如今,，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示,，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角,，秋曬辣椒黃菊,。時令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新,，你在不同季節(jié),，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺,，拍曬秋的好地方,。

婺源是全國唯一一個以縣來命名的3a級的旅游區(qū)。目前,，婺源全縣共有景區(qū)景點20多個,，其中國家5a級景區(qū)1個(江灣)，國家4a級景區(qū)10個(臥龍谷、靈巖洞,、李坑,、思溪延村、文公山,、鴛鴦湖,、汪口，五龍源,、源頭,、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢里老家古村游”,，西線“山水奇觀生態(tài)游”,，北線“古洞古建古風(fēng)游”。

現(xiàn)在,，我們右手邊的這棟建筑,，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐?，F(xiàn)在所行路段,，是天街的延伸段，目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè),，建成之后,，這里將開發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此,，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化,，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假,，業(yè)態(tài)經(jīng)營品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變,。

除篁嶺景區(qū)外，近兩年,，婺源縣還成功打造了五龍源漂流,、源頭生態(tài)度假村、叢溪莊園,、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品,。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo),，制定了“一個最美,，兩個第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國最美鄉(xiāng)村,，打造中國旅游第一縣,，打造中國有機(jī)茶第一縣。

婺源自古就有書鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽(yù),。自宋到清,，全縣中進(jìn)士550多人，仕宦2665人,，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作,，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭?！?。篁嶺也不例外,，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相,。曹氏父子宰相,，協(xié)助主持朝政75年,，影響了清朝大半個歷史,，成為中國歷史有重要影響的人物,。尤其是曹振鏞,，在嘉慶皇帝出巡期間,，以宰相身份留守京城處理政務(wù),，代君三月,，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱,。前方的牌坊上刻有圣旨二字,，便體現(xiàn)了皇帝對他們的寵愛有加。

(下一步,，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝,、總投資8億元的沱川旅游綜合開發(fā)、總投資4億元的國際會議中心,、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項目，努力使婺源成為一個四季皆旺,、老少皆宜的著名旅游目的地,。(力爭在20xx年，全縣接待游客達(dá)到3000萬人次,，旅游綜合收入300億元,。)

三號觀景臺遠(yuǎn)眺梯田

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來到的是篁嶺景區(qū)的三號觀景臺,，

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外,，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田,，都是山上開辟出來的山田,，從而形成了我們往對面所看見的規(guī)模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來,，打造農(nóng)業(yè)觀光園,，種植梯田花海?，F(xiàn)在田里都種上油菜,，今年的3,、4月份,，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海,。

為延展婺源油菜花的主題,，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀,、大地藝術(shù),。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草,、孔雀草,、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉,，形成又一季花海,。

此外，在觀光園還種有紫薇,、三角梅,、櫻花、牡丹,、玫瑰等各種主題花園,，錯開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受,，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點,。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益,，在土地上,，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社,，有效整合旅游資源,，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷,、奇異瓜果園,，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時通過訂單農(nóng)業(yè),，形成經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈條,，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項目中，達(dá)到零距離就業(yè),，足不出村掙錢效果,。

從觀景臺下行

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線。現(xiàn)在,，我們可以春探人間花海,，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍源漂流,、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天,，可尋夢里老家，不但有篁嶺曬秋,、還有石城,、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。

作為婺源古村落的典型代表,，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了,，婺源歷史悠久，唐開元20xx年,，即公元740年建縣,，當(dāng)時的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華,，因“清溪縈繞,，華照增輝”而得名。后公元920xx年遷至古鎮(zhèn)蚺城,，因城內(nèi)有座蚺城山,，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此,，因其三面環(huán)水,，一面依山，形似待發(fā)之弓箭,，而得名弦高鎮(zhèn),，1946年改稱紫陽鎮(zhèn),。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人,，他就是著名的理學(xué)家,、思想家、教育家朱熹,。朱熹的家族是婺源的著姓,，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅,。里面有一口井,。據(jù)《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時候,，井內(nèi)氣吐如虹,，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候,，一道紫氣貫井而出,，人們把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆。因此,，朱熹把紫陽當(dāng)作自己的別號,。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號為“文公”,，之后把朱熹的“四書集注”列為國學(xué),。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯,，朱熹雖然出生在福建,，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓,，留下了大量的遺跡和傳說,。

婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄,，公元1120xx年,，歙州改稱徽州，又屬徽州府,，與休寧,，黟縣，歙縣,，績溪,，祁門合稱一府六縣。民國元年廢府留縣,，直屬安徽省管轄,。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要,，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化,，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因,，當(dāng)時在京、州,、府的徽州人,，聯(lián)系了一些仕宦商賈,，不斷上書,，請求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運動”蔣介石迫于無奈,，在47年又把婺源劃回了安徽,，1949年5月1日，婺源解放,，才正式劃給了江西管轄,。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的,，我們的古村落,、古建筑、古文化包括我們的方言,、飲食,、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。

現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了,。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分,。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例,。在徽州,，一個完整的水口，包括有水口建筑和水林,。在婺源,，人們相信：“樹養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財”,，早在幾百年甚至上千年以前,，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地,，把入水口成為“天門”,。出水口成為“地戶”， “天門”要打得開,，意表” 廣納財源”,，地戶要閉得緊,，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話,，那就是“赤膊龍脈水光口,，子孫代代往外走”?！褒埫}”指的是村莊所依靠的這座山,，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才,，村莊的人丁就不會興旺,。所以，婺源人不光在水口林植樹,，而且決不允許砍伐,，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約，對偷伐,、濫伐林木者,，全村人聲討，除處罰金并通告外,，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺,，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是,，這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了,。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株,。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”,，，在地球上已有250萬年的歷史,。在自然條件下,，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差,，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護(hù)植物,。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實屬珍貴少見,。紅豆杉渾身都是寶,，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊,、拱橋,、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青,，而且枝繁葉茂,。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰代表財,，這樣一來,，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面,，在村莊的去水口建水口林,，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土,，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德,。

婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%，古樹名木很多,，江西掛牌保護(hù)的名貴古樹游11000余棵,，我們婺源就有5500余棵,，占整個江西的一半多,。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西,，我們這方的綠色山水,，更顯得璀璨奪目，進(jìn)入21世紀(jì)以來,，即使旅游快速發(fā)展,，縣委縣政府在開發(fā)過程中，依然堅持保護(hù)優(yōu)先,，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本,，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，特別要注重對生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè),，增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢,。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程,。通過造林綠化,、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程,，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來培植,，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹,、桃樹等帶花苗木15萬余株,，打造“花海婺源”。二是文化保護(hù)工程,。建立健全了縣,、鄉(xiāng),、村“三級”文物保護(hù)管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū),，緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾,，推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程,。嚴(yán)厲打擊炸魚,、毒魚、電魚的行為,，嚴(yán)禁化肥,、漁藥養(yǎng)魚，切實保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂,，做到限地段,、限季節(jié)、限量開采,。四是環(huán)境保護(hù)工程,。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家，尤其是20xx年不惜年減少稅收近千萬元,，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對主要公路沿線,、景區(qū)景點墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程,。已建成全省首家縣城垃圾處理場,，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衛(wèi)生費，用于處理鄉(xiāng)村垃圾,，以此帶動了群眾自覺維護(hù)村容清潔,。通過一系列舉措，使全縣的山更青,，水更綠,，環(huán)境更優(yōu)美。

結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo),，本次篁嶺之旅就告一段落,。請記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇七

各位朋友,，大家好！歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū),，我是你們的講解員小x,，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)ВＭ业闹v解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征,。整個篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”,，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊,；二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋,、溜索對膽量的歷練,；三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造,，古民居上的曬秋傳統(tǒng),，還有古老天街的商賈、美食,、民居,、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng),、山水畫,、田園詩,、文化歌,、生活曲、夢幻情”。

請大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車,。在觀賞風(fēng)景的同時，更要注意安全哦！

我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道,，全長960米,，高差195米,，空中運行時間為16分鐘,，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光，但“好戲還在后頭”,，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家,。

各位游客,，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名,，“篁”其實是一種竹子,，篁嶺多竹，其中不乏有方竹,、毛竹,、水竹,、觀音竹等,，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這里，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里,，也就是我們游客中心對面的那些整齊的新房子,。

接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。二十四節(jié)氣長廊全長700米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點標(biāo)志,。

春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”,，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造,，“五鳳樓”原為皇宮建筑,，明清時期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓，寄寓宗族人才輩出,，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧,。

常言道：“一年之計在于春?！贝禾焓擎脑醋蠲赖募竟?jié),，祖籍婺源的南宋理學(xué)大師朱熹兩次回鄉(xiāng)省親選的都是春季。婺源人立春開始便進(jìn)入辛勤勞作期,，“立春天氣暖,，雨水送肥晚?！薄绑@蟄快耙地,，春分犁不閑?！薄般裸露?，清明下種。”這些都是婺源人在長期的農(nóng)業(yè)勞動中總結(jié)出來的農(nóng)諺,。左手邊文化墻上是對春季勞作場景的介紹,，為了烘托氛圍,，景區(qū)打造四季花海,，春天種的是油菜花、蘿卜花,、二月蘭等,，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭,、紫薇等,，秋天種的是金光菊、萬壽菊等,，冬天種的三角梅等,。愿每個游客都能成為“護(hù)花使者”，而非“采花大盜”哦,！

夏耘亭：我們現(xiàn)在看到的這個白色亭子叫夏耘亭,，取夏季耕耘之意，屬于徽州路亭,。路亭在古徽州比比皆是,，有“五里一橋十里一亭”之說，其功用是供人休息,、飲水,、避雨、烘烤食果等,。行善者常在亭里擺放茶水,，供路人飲用。這也是古時親人迎送,，妻兒惜別之處,。夏季是火熱的，篁嶺的海拔雖不是很高,，但夏季溫差很大,，夜晚需蓋被而臥，頗有“天階夜色涼如水,，臥看牽?？椗恰敝饩场Ｎ幕瘔ι鲜窍募緞谧鲌鼍暗慕榻B,，大家有興趣可以認(rèn)真觀賞下,。

秋實亭：眼前的這座亭子是秋實亭，取春華秋實之意。左手邊文化墻上是秋季勞作場景的介紹,，“霜葉紅于二月花”,，婺源的秋天像打翻的顏料桶，秋季是豐收的季節(jié),，尤其是地?zé)o三尺平的篁嶺,，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬，成就了聞名遐邇的“篁嶺曬秋”,。而花卉則有桂花,、山茶花、野菊花等,。游步道邊上的這些油茶樹,，是篁嶺村民種植的經(jīng)濟(jì)作物，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”,。這油是純天然無污染的,，具有降血脂、降血壓等功效,，因此也被譽(yù)為“東方橄檻油”,。

冬蘊(yùn)坊（篁嶺牌坊）：冬蘊(yùn)坊，取冬藏之意,。牌坊,、民居與祠堂并譽(yù)為徽州古建三絕。樹牌坊是旌表德行,，承沐后恩,，流芳百世之舉，是古代人一生最高的追求,。借用牌坊作為冬季的節(jié)點標(biāo)志,，并成為篁嶺村的門頭，寓意深遠(yuǎn),。牌坊上的“圣旨”二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯,。左手邊文化墻上是冬季生活場景介紹，冬季是婺源的“休閑季”,，人們過著“腳踩一盆火,，手捧苞蘿果，除了皇帝就是我”的神仙日子,；冬季又是婺源的“歡樂季”,，民俗活動和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角，過大年,，走親朋,，舞龍燈，出抬閣，鬧元宵……人們在自釀的農(nóng)家米酒中,、在走街串巷的火龍舞動的弧線中,，聊慰終歲的辛勞。

各位朋友,，我們現(xiàn)在來到篁嶺村的水口,。所謂水口，是指水源出村之口,?；罩萑苏J(rèn)為：水口出口一定要小，還必須密密地種上樹木,，這樣才能達(dá)到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個村莊“藏風(fēng)聚氣”,。篁嶺水口是徽州村落水口文化的典型縮影,，水口林里存活了78株“植物大熊貓”——紅豆杉，紅豆杉是世界公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然抗癌植物,，也是國家一級珍稀瀕危保護(hù)植物,，篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實屬罕見,。印象中竹都是圓的,，方竹，見過么,？除了紅豆杉,，香樟、香楓,、翠柏,、桂花樹、香榧樹,，還有難得一見的方竹等等名貴樹木和竹子,，在我們篁嶺水口這兒全都有。

婺源村落,，自古就有“樹養(yǎng)人丁,，水養(yǎng)財”，“赤膊龍脈光水口,，子孫代代往外走”的古訓(xùn),，有“殺豬封山”，“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗,。這些,，是我們水口林保存這么完整的原因。

“殺豬封山”是指在以前不管哪個村民都不可以在水口砍樹，如果砍了,，就會受到懲罰,，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。以前人都吃不飽,，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來源,，卻要殺自家養(yǎng)的豬，可見是非常嚴(yán)重的懲罰,，因此沒有人會去砍樹,。

“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會為其種下一棵樹,。特別是在女孩出生時,，會為其種下一棵樟樹，等到出嫁時,，再把那樟樹砍了做樟木箱,，作為陪嫁的嫁妝。

左手邊是一座五顯廟,，供奉的是起源于婺源的五顯神,。在婺源老縣志中，記載了唐代光啟年間,，居住在婺源縣城紫陽鎮(zhèn)王瑜家有五位神人從天而降的傳奇,。王瑜動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉,，虔誠祈禱,，無不應(yīng)驗。南宋時五顯神期跨越海峽傳到臺灣,，現(xiàn)在臺灣還有200多萬的信眾,。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封,，因其封首字都為“顯”,，故稱為五顯神。

“步蟾”的意思是月宮折桂,，比喻科舉登第,，步步高升之意，也是鄉(xiāng)民對子孫的祈望,。讓我們步蟾橋上走一走,，祈愿登科在后頭。

這是如來佛柱,，如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶臺”,。它寄寓的是避邪保平安,。

現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹是楓香，因為他們長到一塊了,，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q為“夫妻樹”,。俗話說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”大概就這意思吧,。

現(xiàn)在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的,，現(xiàn)在只剩下半邊樹干。俗話說：“人爭一口氣,，佛爭一爐香,，樹爭一層皮?！睒涫强繕淦砦震B(yǎng)分,，因此它依然還存活著，真是“樹堅強(qiáng)”啊,。

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落,，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動,。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是些梯田,，一層一層重疊而上的梯田,，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密。

看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎,？它叫石耳山,，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的,。婺源地處萬山中,，境內(nèi)山峰起伏，河流密布,。婺源的最高山是大鄣山,，它是整個江南山脈的鼻祖。而石耳山呢,，則是婺源的東部屏障,。翻過石耳山，就是浙江省的開化縣地界,。在沒有公路的漫長歲月里,，人們出行，要么靠兩條腿走,，要么坐船,，而對婺源人來說,，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下,。

各位朋友,，我們來到景區(qū)的1號觀景臺，這是個360o全畫幅觀景平臺,，周邊是層層疊疊,、流光溢彩的千畝梯田。右下方的這口塘,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”,。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮,，“春賞油菜夏觀水,，秋品菊花冬嬉雪?！彼募净êＴ谶@不斷演變著各種“斷魂”主題,，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。請大家在此拍照留影吧,！說不定你的倩影,，也會融入別人的鏡頭，成為定格的“花仙子”,、“花相公”,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開始了對諸位膽量與氣魄的考量,。前方就是臥云懸索橋,，全長186米，是江西省目前最長的'懸索橋,。橋很牢固,，承載量達(dá)20噸，大家盡管放心邁步,。你也可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋,，不過請不要在橋面上跑動，也不要搖晃以免影響他人,。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海,。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂項目，如果感興趣,，也可以身臨其境感受一下,。

現(xiàn)在我們回到了古村落，開始探尋篁嶺村落的秘密了,。

左手邊的這個不規(guī)則圓形水塘,，叫五色魚塘,。傳說這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開鑿的。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷,，離職退休時,，從杭州帶回五色魚放養(yǎng)在這個魚塘里。但為什么修在這里呢,？按五行說法,，南方屬火，篁嶺山高缺水,，又朝著火向,，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。曹升精通風(fēng)水術(shù),，在此修口水塘,，讓篁嶺村的建筑倒映在魚塘的水中，以克制南方的火,，從此篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了,。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱“團(tuán)圓樹”,，因為它是由無數(shù)細(xì)根簇?fù)矶?，已有一千多年的歷史。

一個偏遠(yuǎn)的山野村落,，居然還有古戲臺,，想不到吧？

過去,，篁嶺因交通不便，非常閉塞,，民眾的文化娛樂很少,。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客,，于是每逢婚喪嫁娶,，生日壽誕，村里的大戶人家,，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀,。全村人白天喝酒，晚上看戲,，一家有喜,，全村快樂。以后景區(qū)也會有民俗表演,，如徽劇,、儺舞,、茶藝等。

[培德堂]

這棟房屋叫培德堂,，原主人叫曹鳴鶴,。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。培德堂整個占地約140平方米,，屋前有小院，院內(nèi)有魚池,、假山,，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu),，大門上方就是水檐天井,，是比較少見的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國故事為主題,，人物眾多,，形態(tài)逼真。一樓有房間4個：進(jìn)門兩邊有2個小耳房,，堂前兩邊為2個廂房,。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對朝堂”格局,。二樓在天井兩邊還有2個小姐繡樓,，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠,，婺源歷來就有這樣的俗語,，說是“美人靠，靠美人,，越靠越美,。”所以啊,，各位朋友,，特別是美女們，要去上去多坐坐啊,。

已有500多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植,、曹振鏞的故里。曹氏父子歷經(jīng)乾隆,、嘉慶,、道光三代皇帝，協(xié)助主持朝政75年,。在嘉慶皇帝出巡時,，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù),，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有,，代君三月無”這句俗諺,。

秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與“地?zé)o三尺平”的崎嶇地形交流,。祖輩起,，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方,，又便于收藏,。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗,，春曬茶葉蕨菜,，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒,。時令變化,，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié),，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品,。這里也是景區(qū)的觀景臺，整個篁嶺村是枕高山面水口,。后山為來龍去脈,，以水口為聚落核心，居所呈扇形排布,，是典型的u字型古村落,。天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊,，簡直是縮寫版的“清明上河圖”,。

如果朋友們覺得站在天街拍攝還不過癮，還想拍到更好的畫面,，喏，邊上的這棟房子就是“攝影吧”,。那是我們景區(qū)專為攝影愛好者打造的攝影交流創(chuàng)作基地,，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售,、影視作品展示,、業(yè)內(nèi)互動交流等服務(wù)。

攝影吧共三層,，一層為攝影輔助器材配件銷售出租,；二層為休閑展廳,，可以休閑娛樂，展示攝影作品,，攝影經(jīng)驗交流,；三層為創(chuàng)作觀景臺，是村落曬秋景觀最佳拍攝點之一,。

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳,，叫“樹和堂”。官廳是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀之地,，村莊有人在外為官,，回故里修建官廳，既顯身份又備奠儀之用,。這座官廳建于清嘉慶年間,，它的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年（公元1643年）進(jìn)士,，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣,。

根據(jù)徽州民居的傳統(tǒng)，這個院落里種了梨樹,、棗樹,，“梨”在婺源話的諧音為“利”，意為吉祥,、吉利之意,；“棗”寓意“早生貴子”。以前的男主人在外出經(jīng)商前會在院子里種下梨樹,，或帶走一捧土,，寓意離鄉(xiāng)不離土。

磚雕門樓被稱為“文化門”,，這官廳雖屬常見的字匾門,，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角,，瓦當(dāng)勾連,，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細(xì)刻,，花邊人物應(yīng)有盡有,，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍?，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

樹和堂占地面積約150平方米,，進(jìn)門有一塊石雕,，是以游龍飛鳳構(gòu)成福字，代表福臨門,，大福大貴之意,。官廳內(nèi)飾較為簡單，一般都會有天井,，主要是采光通風(fēng),，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用,。而這水是天上的雨水,，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意,。下水道是古代銅鎖狀,，寓意鎖住水源，鎖住財源,，四水歸明堂,，肥水不流外人田。這有幅對聯(lián)“金石其心芝蘭其室,，仁義為友道德為師”,，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友,，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn),。我們再來看中堂的擺設(shè)，堂名為“樹和堂”,，意為以和為貴,，和氣生財，家人和睦,，以前只有大戶人家才會有這樣的堂匾,。這就是我們現(xiàn)在所說的有沒有名堂的來歷，就是說它是一個有名字的堂,。高懸匾額下是中堂字畫,，“高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗”,，為曾國藩題寫,，此人是晚清重臣，官至兩江總督,、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后謚號為文正,，后人稱之為“曾文正”或“文正公”,。

邊上掛的是唐伯虎的一幅書法《吳門避暑》，這首詩,，描繪的是他剛進(jìn)入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時,，忽遭“風(fēng)雨”的喜出望外心情與美妙場景，可謂活靈活現(xiàn),。字畫下長條案桌,，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡,，意為終身平靜,，一生平安；自鳴鐘也叫長鳴鐘,，寓意為長壽之意,。

院子里的這墻上嵌有一個焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉,，不能亂扔,，亂扔是對文化的不敬重。

怡心堂,，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來的文化站老屋,。這是景區(qū)獨創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命,，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它,，真實地觸摸到它，親眼看到它的重生,。對于該種模式,，我們還在摸索中，特別歡迎見多識廣,、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見啊,。

這株古樹叫香榧樹，它的果實可以食用,，食用價值,、營養(yǎng)價值、藥用價值都很高,。其果實油是良好的食用油料,，有止咳、潤肺,、消痔,、驅(qū)蛔蟲等藥用功效。這里是篁嶺村的最高點。站在這里,，可以俯看篁嶺村的全貌,，當(dāng)然也是最佳的拍攝點之一。

五桂堂正屋占地面積約120平方米,，這樣的房屋,，在篁嶺是大戶人家。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹,，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有,，而且是“月月桂”，一年四季,，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣,。

正屋是典型的對朝堂結(jié)構(gòu)，屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致,?？墒牵藗冎劣谶€沒能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題,，博學(xué)多才的朋友們不妨試試,。

此屋原主人曹廷啟，是乾隆二十五年（1760年）進(jìn)士,，官至戶部尚書,，兼管順天府府尹事曹文埴的生身父親。曹文埴顯貴后,，出巨資興建了這座五桂堂送給父親,，以報不忘生身之恩。

曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂,，而曹文埴的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院,，就在曹氏宗祠邊，等會兒我們會經(jīng)過那兒,，再為朋友們細(xì)說吧,。

慎德堂是曹鳴遠(yuǎn)父親、被朝廷有司旌表為“孝友”的曹孜學(xué)的宅第,。慎德堂總占地面積約130平方米,，包括小院、客館,、正堂和書房4個主要部分,，另有魚池3口，整體結(jié)構(gòu)小巧雅致,，功能多樣,，是篁嶺最“考究”的民居之一,。

庭院門上“淮興里”就是說不管你在外面經(jīng)商，還是做官有成就后都要落葉歸根,，榮歸故里,。正房門罩下水磨青磚雕刻了“漁樵耕讀、琴棋書畫”,。“八卦”是道教的象征,，兩塊地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽和魚化龍,。進(jìn)門同樣是四水歸明堂，石雕水井照壁“游龍飛鳳”構(gòu)成福字,。兩邊牛腿雕刻的是明八仙,，而堂名為“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行,。中堂對聯(lián)“地靈人秀誕豪杰,，絳闕清都想盛容”為晚清重臣左宗棠題寫。

后進(jìn)院落有幽靜書房和觀魚池,。我們再來客館參觀,，客館正中橫匾為“繡窗入靜”，兩邊對聯(lián)為“子孫賢族乃大,，兄弟睦家之肥”是清代書法家吳清望所寫,。客館的邊廂墻壁上還掛有“吳門四杰”之一文征明的書法作品《煮茶》,。文征明就《煮茶》寫過幾首同題詩,，這是其中的一首。

朋友們來看看,，這是什么,？很多人都會說，這是一張床,。不錯,，它確實是一張床，但又不普通,，它有一個很美的名稱,，叫“繡榻”，周圍刻滿了繡花紋,，是過去大戶人家老爺,、太太睡覺用的床。床上這個像茶幾的東西又是什么呢,？它叫“鞋踏”,，也叫“踏臺”,。它本來是放在床前地上的，人上床睡覺之前,，得先把鞋子脫下來放在踏臺上,。

客館門面是晚清時期的“全雕扇”樣式，雕工精細(xì),，修飾華麗,，在講究“財不外露”的徽州古建中較為罕見。內(nèi)屋回字圍嵌入八仙的“法器”,，稱為“暗八仙”,。屋外上門檐與牛腿雕刻“和合二仙”。

篁嶺村空間布局別致：一條長388米的天街橫貫?zāi)媳?、三座橋崗?fù)ㄍ鍍?nèi)外,、六口井塘寓意六六大順、九條巷道蜿蜒曲折,。我們現(xiàn)在走的這條巷,，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，就是是著名“天街”,。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方,，也可以說是篁嶺的“商業(yè)一條街”。我們已經(jīng)來到了天街的核心,，也是村落核心,，當(dāng)?shù)乩习傩臻e暇之余都在此聊天，拉家常,，因此又稱之為“新聞發(fā)布中心”,。

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，也就相當(dāng)于村委會,，是長輩,，族群開會議事之地。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位,。大門為牌樓門,，徽居比較注重風(fēng)水，一般朝南朝東,，如受限制會在門口加小院落或改變朝向,，避免直沖西向而不吉利。以后西式酒吧將會進(jìn)駐中式廳堂,。眾屋隔壁是繡樓,，以前小姐大門不出二門不邁，一般只能呆在樓上,，有護(hù)欄的地方叫美人靠,，就是小姐休息的地方,，也是以前小姐拋繡球選夫婿之地。門樓下“奕挹”二字,，就告誡了繡樓小姐自己要舉止端莊,、知書達(dá)理，選擇的夫婿要門當(dāng)戶對,、恪守禮教,。

這棟房子名叫京衛(wèi)府，現(xiàn)在改造成一個品茶,、賞茶,、購茶的場所，所以掛了“茶禪一味”的牌匾,。

京衛(wèi)府原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間,，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu)“都指揮使司”的六品銜“京衛(wèi)經(jīng)歷”,，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長。主人任職滿期后退休回家鄉(xiāng),，修建了這座京衛(wèi)府,，作為接見官員、會客聚友的場所,。

京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門窗,，木雕線條簡潔大方，與京衛(wèi)府的莊重相協(xié)調(diào),，也體現(xiàn)了主人的清正廉明,。大門上方的4個圓“門頭”，是等級的象征,，說某人“有來頭”,，來源就出在這里。

竹虛廳的主人是曹元功,，他崇禎八年（1635年）拔貢,，授職湖廣興山縣知縣。竹虛廳,，占地面積約100平方米,，整體為三間結(jié)構(gòu)，但一樓沒有廂房,，這與它作為讀書,、教育的場所有關(guān)。竹虛廳最顯著的特色,，是臨街一面全部為木雕,，圖案精美繁復(fù),，極盡奢華，令人嘆為觀止,。門面上的6方木雕圖案,，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”,，中上是“九代同堂”,，中下是“文王訪賢”，右上是“周文王打獵”,，右下是“狀元及第”,。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左,，依次是福,、祿、禧,、壽,。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出,，梅花香自苦寒來”,，竹子又代表竹報平安、步步高升,、節(jié)節(jié)高之意,。整個竹虛廳，簡直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫??！

中堂畫《喜上眉梢圖》是“揚州八怪”之一李鱓畫的，配的詩是：“爾性何靈異,，喜上最高枝,。探得好消息，報與主翁知,。報與主翁知,，雙雙集鳳池。梅花春信早,，喜遇圣明時,。”

竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓,，二樓的外側(cè)有一個大曬臺,，也是觀景臺，站在樓上眺望遠(yuǎn)山的景色,，真是心曠神怡,。樓內(nèi)還有2間相通的房間,，作為住宿之用。

對面這幢房子是客館,，也就是現(xiàn)在的賓館,、飯店，上檐板雕刻的是“雙龍戲珠”,，挑檐枋則雕刻了“八仙過?！保麻荑矢〉窳恕敖烎~”,。四根托柱則雕了四個象頭,，代表吉祥吉利之意。兩邊還雕有雌雄獅子,，俗話說：“獅子滾繡球,，好戲在后頭”，代表好運連連之意,。

朋友們,，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導(dǎo)游小×,，更記住篁嶺！篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨,，再續(xù)今緣,，共同譜寫我們新的“篁嶺故事”。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇八

關(guān)于繡樓,，有兩種說法,。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風(fēng)俗,，婺源過去特別重視禮法,，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言,，門當(dāng)戶對,，等級森嚴(yán)”，不會拋繡球選夫君,。

第二種說法是,，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太,、小姐們閑來無事,，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人,，還有樓外的風(fēng)景,，以此來排解心中的寂寞,，打發(fā)無聊的時光。

作為了解（當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂場所40余家,，主要旅游購物場所400余家,。賓館200余家。其中四星5家,，三星7家,，國際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評五星級賓館,，總床位1.7萬張,；全縣共有農(nóng)家樂3300余戶，床位1.6萬張,，餐位11萬個,，解決了1.8萬名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營凈收入達(dá)到6萬多元,。）

各位領(lǐng)導(dǎo),，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立,，商鋪里商品琳瑯滿目,，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的“四色”特產(chǎn)了,，“四色”指的就是“綠,、黑、紅,、白”,。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng),，宋稱絕品,，明清入貢，以“口味香而濃郁,。水葉清而潤厚”的特點被譽(yù)為中國綠茶品質(zhì)最優(yōu)者,，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄,，物以州名而得名歙硯,。紅就是大家現(xiàn)在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優(yōu)良食用魚,，明萬歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間,。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質(zhì)鮮美,，營養(yǎng)價值豐富,，是一道不可多得的美味佳肴。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇九

整棟房屋飛金彩繪,、金碧輝煌,，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟,。怡心堂大門的木雕精美,，中國承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材,，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn),。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn),、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌,、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂,、戰(zhàn)長沙,、八仙祝壽、討荊州,、連中三元,。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂,、梅蘭竹菊,、荷葉、圓月,、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井,，藻井本來專用于祠堂,、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的,，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井,，可見他的別出心裁、財大氣粗,。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具,，如小孩的火桶等。

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳,，叫“樹和堂”,。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用,。這座官廳的主人是曹鳴遠(yuǎn),，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣,。

磚雕門樓被稱為“文化門”,，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗,，門罩飛桅戧角,，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢,。水磨青磚精雕細(xì)刻,，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界,?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍蚩崴岂R頭故稱馬頭墻,，又稱封火墻,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇十

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外,，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動,。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的山田,，從而形成了我們往對面所看見的規(guī)模較大的梯田,。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來，打造農(nóng)業(yè)觀光園,，種植梯田花?！，F(xiàn)在田里都種上油菜,，今年的3,、4月份，千畝梯田油菜花盛開,，眼前將是一片燦爛的花海,。

為延展婺源油菜花的主題，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題,，營造梯田花海景觀,、大地藝術(shù)。油菜花謝后,，公司將種植柳葉馬鞭草,、孔雀草,、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉,，形成又一季花海,。

此外，在觀光園還種有紫薇,、三角梅,、櫻花、牡丹,、玫瑰等各種主題花園,，錯開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受,，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點,。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益,，在土地上,，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社,，有效整合旅游資源,，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷,、奇異瓜果園,，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時通過訂單農(nóng)業(yè),，形成經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈條,，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項目中，達(dá)到零距離就業(yè),，足不出村掙錢效果,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇十一

各位朋友，大家好!歡迎您來到“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū),，我是你們的講解員小x,，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)ВＭ业闹v解能給大家的篁嶺之行帶來快樂,。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表,，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征,。整個篁嶺景區(qū),，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”,，彰顯大跨度索橋,、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng),，還有古老天街的商賈,、美食、民居,、民俗的無窮魅力,。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng)、山水畫,、田園詩,、文化歌,、生活曲,、夢幻情”。

請大家保管好自己的物品,，有秩序地上纜車。在觀賞風(fēng)景的同時,，更要注意安全哦!

我們剛剛乘坐的是婺源第一條載人觀光索道，全長960米,，高差195米,，空中運行時間為16分鐘,，各位在纜車上就已經(jīng)小小領(lǐng)略了多彩的梯田風(fēng)光，但“好戲還在后頭”,，下面將一幕幕呈現(xiàn)給大家,。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭,，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名,，“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹,，其中不乏有方竹,、毛竹、水竹,、觀音竹等,，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。以前村民世代居住在這里,，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里,，也就是我們游客中心對面的那些整齊的新房子,。

接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章,，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題,。二十四節(jié)氣長廊全長700米，分別用春和樓,、夏耘亭,、秋實亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點標(biāo)志,。

春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”,，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造,，“五鳳樓”原為皇宮建筑,，明清時期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓，寄寓宗族人才輩出,，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇十二

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外,，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動,。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是些梯田,，一層一層重疊而上的梯田,，看上去比斑馬身上的黑白條紋還要繁密。

看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎?它叫石耳山,，山腳下就是上曉鳙村,，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的。婺源地處萬山中,，境內(nèi)山峰起伏,，河流密布。婺源的最高山是大鄣山,，它是整個江南山脈的鼻祖,。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障,。翻過石耳山,，就是浙江省的開化縣地界。在沒有公路的.漫長歲月里,，人們出行,，要么靠兩條腿走，要么坐船,，而對婺源人來說,，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下,。

各位朋友,，我們來到景區(qū)的1號觀景臺，這是個360?全畫幅觀景平臺,，周邊是層層疊疊,、流光溢彩的千畝梯田。右下方的這口塘,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”,。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮,，“春賞油菜夏觀水,，秋品菊花冬嬉雪?！彼募净êＴ谶@不斷演變著各種“斷魂”主題,，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。請大家在此拍照留影吧!說不定你的倩影,，也會融入別人的鏡頭,，成為定格的“花仙子”、“花相公”,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”,，也開始了對諸位膽量與氣魄的考量。前方就是臥云懸索橋,，全長186米,，是江西省目前最長的懸索橋。橋很牢固,，承載量達(dá)20噸,，大家盡管放心邁步。你也可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋,，不過請不要在橋面上跑動,，也不要搖晃以免影響他人。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里――花海,。景區(qū)還有溜索和高空熱氣球等娛樂項目,，如果感興趣，也可以身臨其境感受一下,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇十三

接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長廊,，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，該篇章以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題,。二十四節(jié)氣長廊全長700米,，分別用春和樓,、夏耘亭、秋實亭,、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點標(biāo)志,。

春和樓：現(xiàn)在我們所看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”,，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造,，“五鳳樓”原為皇宮建筑，明清時期被徽派建筑廣泛用于祠堂門樓,，寄寓宗族人才輩出,，現(xiàn)在就讓我們穿越此樓沾沾靈氣吧。

常言道：“一年之計在于春,?！贝禾焓擎脑醋蠲赖募竟?jié)，祖籍婺源的南宋理學(xué)大師朱熹兩次回鄉(xiāng)省親選的`都是春季,。婺源人立春開始便進(jìn)入辛勤勞作期,，“立春天氣暖，雨水送肥晚,?！薄绑@蟄快耙地，春分犁不閑,?！薄般裸露迕飨路N,?！边@些都是婺源人在長期的農(nóng)業(yè)勞動中總結(jié)出來的農(nóng)諺。左手邊文化墻上是對春季勞作場景的介紹,，為了烘托氛圍,，景區(qū)打造四季花海，春天種的是油菜花,、蘿卜花,、二月蘭等，夏天種的是醉蝶花,、紫羅蘭,、紫薇等，秋天種的是金光菊,、萬壽菊等,，冬天種的三角梅等。愿每個游客都能成為“護(hù)花使者”，而非“采花大盜”哦!

夏耘亭：我們現(xiàn)在看到的這個白色亭子叫夏耘亭,，取夏季耕耘之意,，屬于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是,，有“五里一橋十里一亭”之說,，其功用是供人休息、飲水,、避雨、烘烤食果等,。行善者常在亭里擺放茶水,，供路人飲用。這也是古時親人迎送,，妻兒惜別之處,。夏季是火熱的，篁嶺的海拔雖不是很高,，但夏季溫差很大,，夜晚需蓋被而臥，頗有“天階夜色涼如水,，臥看牽?？椗恰敝饩场Ｎ幕瘔ι鲜窍募緞谧鲌鼍暗慕榻B,，大家有興趣可以認(rèn)真觀賞下,。

秋實亭：眼前的這座亭子是秋實亭，取春華秋實之意,。左手邊文化墻上是秋季勞作場景的介紹,，“霜葉紅于二月花”，婺源的秋天像打翻的顏料桶,，秋季是豐收的季節(jié),，尤其是地?zé)o三尺平的篁嶺，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬,，成就了聞名遐邇的“篁嶺曬秋”,。而花卉則有桂花、山茶花,、野菊花等,。游步道邊上的這些油茶樹，是篁嶺村民種植的經(jīng)濟(jì)作物,，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”,。這油是純天然無污染的，具有降血脂,、降血壓等功效,，因此也被譽(yù)為“東方橄檻油”,。

篁嶺導(dǎo)游詞講解篇十四

過去，篁嶺因交通不便,，非常閉塞,，民眾的文化娛樂很少。但篁嶺人好熱鬧,，熱情好客,，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕,，村里的大戶人家,，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀。全村人白天喝酒,，晚上看戲,，一家有喜，全村快樂,。以后景區(qū)也會有民俗表演,，如徽劇、儺舞,、茶藝等,。

這棟房屋叫培德堂，原主人叫曹鳴鶴,。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄,，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｅ嗟绿谜麄€占地約140平方米,，屋前有小院,，院內(nèi)有魚池、假山,，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致,。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu)，大門上方就是水檐天井,，是比較少見的三披水檐天井,。天井三面的木雕以三國故事為主題，人物眾多,，形態(tài)逼真,。一樓有房間4個：進(jìn)門兩邊有2個小耳房，堂前兩邊為2個廂房,。這種房屋結(jié)構(gòu),，就是徽州古建筑中典型的“對朝堂”格局。二樓在天井兩邊還有2個小姐繡樓，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色,。關(guān)于美人靠,，婺源歷來就有這樣的俗語，說是“美人靠,，靠美人,，越靠越美?！彼园?，各位朋友，特別是美女們,，要去上去多坐坐啊,。

已有500多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植、曹振鏞的故里,。曹氏父子歷經(jīng)乾隆,、嘉慶,、道光三代皇帝,，協(xié)助主持朝政75年。在嘉慶皇帝出巡時,，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù),，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有,，代君三月無”這句俗諺,。

秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與“地?zé)o三尺平”的崎嶇地形交流,。祖輩起,，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方,，又便于收藏,。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗,，春曬茶葉蕨菜,，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒,。時令變化,，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新,，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品,。這里也是景區(qū)的觀景臺,，整個篁嶺村是枕高山面水口,。后山為來龍去脈,，以水口為聚落核心,，居所呈扇形排布,，是典型的u字型古村落。天街恰似一條玉帶將屋舍串接,，前店后坊,，簡直是縮寫版的“清明上河圖”。