每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

篁嶺的導(dǎo)游詞 篁嶺景區(qū)講解詞篇一

這座竹山書院,，位于曹氏宗祠側(cè)邊,，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞,，歙縣籍篁嶺人,，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士,。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔,，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔,，也叫字紙爐,，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄,，否則有辱斯文,，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”,。所以,，整個書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素，突出教育功能與氛圍,。書院分前堂和后堂兩大部分,，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書閣,。

前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻,，它不僅是岳麓書院的核心思想,，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信,、守節(jié)自重,、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著,。婺源是朱子故里，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國名家美術(shù)作品邀請展,，主題是“寫生篁嶺”,。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸,?！爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇保率恰巴映升垺?，左為“兄弟登科”,，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關(guān),，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望,。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大,，人物生動傳神,，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”,，下圖是“暢游瓊林”,。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思,，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望,。)

篁嶺的導(dǎo)游詞 篁嶺景區(qū)講解詞篇二

邊上掛的是唐伯虎的一幅書法《吳門避暑》，這首詩,，描繪的是他剛進(jìn)入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時,，忽遭“風(fēng)雨”的喜出望外心情與美妙場景，可謂活靈活現(xiàn),。字畫下長條案桌,，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡,，意為終身平靜,，一生平安;自鳴鐘也叫長鳴鐘，寓意為長壽之意,。

院子里的這墻上嵌有一個焚紙爐,，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔,，亂扔是對文化的不敬重,。

怡心堂,，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來的文化站老屋。這是景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”,，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命,，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它,，親眼看到它的重生,。對于該種模式，我們還在摸索中,，特別歡迎見多識廣,、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見啊。

這株古樹叫香榧樹,，它的果實(shí)可以食用,，食用價值、營養(yǎng)價值,、藥用價值都很高,。其果實(shí)油是良好的食用油料，有止咳,、潤肺,、消痔、驅(qū)蛔蟲等藥用功效,。這里是篁嶺村的最高點(diǎn),。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌,，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一,。

五桂堂正屋占地面積約120平方米，這樣的房屋,，在篁嶺是大戶人家,。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹，開黃花的金桂和開白花的銀桂都有,，而且是“月月桂”,，一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣,。

正屋是典型的對朝堂結(jié)構(gòu),，屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致?？墒?，人們至于還沒能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題，博學(xué)多才的朋友們不妨試試,。

此屋原主人曹廷啟,，是乾隆二十五年(1760年)進(jìn)士，官至戶部尚書,，兼管順天府府尹事曹文埴的生身父親,。曹文埴顯貴后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親,，以報不忘生身之恩,。

曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂，而曹文埴的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院,，就在曹氏宗祠邊,，等會兒我們會經(jīng)過那兒，再為朋友們細(xì)說吧,。

篁嶺的導(dǎo)游詞 篁嶺景區(qū)講解詞篇三

現(xiàn)在我們回到了古村落,，開始探尋篁嶺村落的秘密了。

左手邊的這個不規(guī)則圓形水塘,，叫五色魚塘,。傳說這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開鑿的。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷,，離職退休時,，從杭州帶回五色魚放養(yǎng)在這個魚塘里。但為什么修在這里呢?按五行說法,，南方屬火,，篁嶺山高缺水，又朝著火向,，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi),。曹升精通風(fēng)水術(shù)，在此修口水塘,，讓篁嶺村的建筑倒映在魚塘的水中,，以克制南方的火，從此篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了,。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵,，又稱“團(tuán)圓樹”，因?yàn)樗怯蔁o數(shù)細(xì)根簇?fù)矶?，已有一千多年的歷史,。

一個偏遠(yuǎn)的山野村落，居然還有古戲臺,，想不到吧?

過去,，篁嶺因交通不便，非常閉塞,，民眾的文化娛樂很少,。但篁嶺人好熱鬧,，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶,，生日壽誕,，村里的大戶人家，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀,。全村人白天喝酒,，晚上看戲，一家有喜,，全村快樂,。以后景區(qū)也會有民俗表演，如徽劇,、儺舞,、茶藝等。

這棟房屋叫培德堂,，原主人叫曹鳴鶴,。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。培德堂整個占地約140平方米,，屋前有小院，院內(nèi)有魚池,、假山,，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu),，大門上方就是水檐天井,，是比較少見的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國故事為主題,，人物眾多,，形態(tài)逼真。一樓有房間4個：進(jìn)門兩邊有2個小耳房,，堂前兩邊為2個廂房,。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對朝堂”格局,。二樓在天井兩邊還有2個小姐繡樓,，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠,，婺源歷來就有這樣的俗語,，說是“美人靠，靠美人，越靠越美,?！彼园。魑慌笥?，特別是美女們,，要去上去多坐坐啊。