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篁嶺的導(dǎo)游詞 篁嶺景區(qū)講解詞篇一
這座竹山書院，位于曹氏宗祠側(cè)邊,，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建,。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人,，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士,，官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思,。
書院門前有焚紙塔,，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”,， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄,，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的,。
古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”,。所以，整個(gè)書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素,，突出教育功能與氛圍,。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū),，樓上是藏書閣,。
前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻,，它不僅是岳麓書院的核心思想,，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信,、守節(jié)自重,、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想,，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里,，他的學(xué)說(shuō)和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國(guó)名家美術(shù)作品邀請(qǐng)展,，主題是“寫生篁嶺”。
(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式,，整體上是一卷打開(kāi)的書卷或畫軸,。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”,，之下是“望子成龍”,，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕,。都與讀書有關(guān),，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
書院邊門上方的磚雕圖案,，場(chǎng)面宏大,，人物生動(dòng)傳神,，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作,。兩塊磚雕上圖是“校場(chǎng)賽藝”,，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起,，就隱含著文武雙全的意思,，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。)
篁嶺的導(dǎo)游詞 篁嶺景區(qū)講解詞篇二
邊上掛的是唐伯虎的一幅書法《吳門避暑》,，這首詩(shī),，描繪的是他剛進(jìn)入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時(shí)，忽遭“風(fēng)雨”的喜出望外心情與美妙場(chǎng)景,，可謂活靈活現(xiàn),。字畫下長(zhǎng)條案桌，中間擺放了自鳴鐘,，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡,，意為終身平靜，一生平安;自鳴鐘也叫長(zhǎng)鳴鐘,，寓意為長(zhǎng)壽之意,。
院子里的這墻上嵌有一個(gè)焚紙爐，以前寫過(guò)字的紙或用過(guò)的紙都必須燒掉,，不能亂扔,，亂扔是對(duì)文化的不敬重。
怡心堂,，是從許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來(lái)的文化站老屋,。這是景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命,，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它,，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生,。對(duì)于該種模式,，我們還在摸索中，特別歡迎見(jiàn)多識(shí)廣,、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見(jiàn)啊,。
這株古樹(shù)叫香榧樹(shù)，它的果實(shí)可以食用,，食用價(jià)值,、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、藥用價(jià)值都很高,。其果實(shí)油是良好的食用油料,，有止咳,、潤(rùn)肺、消痔,、驅(qū)蛔蟲等藥用功效,。這里是篁嶺村的最高點(diǎn)。站在這里,，可以俯看篁嶺村的全貌,，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一。
五桂堂正屋占地面積約120平方米,，這樣的房屋,，在篁嶺是大戶人家。堂名取自院內(nèi)和附近的五棵桂花樹(shù),，開(kāi)黃花的金桂和開(kāi)白花的銀桂都有,，而且是“月月桂”，一年四季,，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣,。
正屋是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致,?？墒牵藗冎劣谶€沒(méi)能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題,，博學(xué)多才的朋友們不妨試試,。
此屋原主人曹廷啟，是乾隆二十五年(1760年)進(jìn)士,，官至戶部尚書,，兼管順天府府尹事曹文埴的生身父親。曹文埴顯貴后,，出巨資興建了這座五桂堂送給父親,，以報(bào)不忘生身之恩。
曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂,，而曹文埴的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書院,，就在曹氏宗祠邊，等會(huì)兒我們會(huì)經(jīng)過(guò)那兒,，再為朋友們細(xì)說(shuō)吧,。
篁嶺的導(dǎo)游詞 篁嶺景區(qū)講解詞篇三
現(xiàn)在我們回到了古村落，開(kāi)始探尋篁嶺村落的秘密了,。
左手邊的這個(gè)不規(guī)則圓形水塘,，叫五色魚塘。傳說(shuō)這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開(kāi)鑿的,。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷,，離職退休時(shí),，從杭州帶回五色魚放養(yǎng)在這個(gè)魚塘里。但為什么修在這里呢?按五行說(shuō)法,，南方屬火,，篁嶺山高缺水，又朝著火向,，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi),。曹升精通風(fēng)水術(shù),，在此修口水塘,，讓篁嶺村的建筑倒映在魚塘的水中，以克制南方的火,，從此篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了,。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱“團(tuán)圓樹(shù)”,，因?yàn)樗怯蔁o(wú)數(shù)細(xì)根簇?fù)矶?，已有一千多年的歷史。
一個(gè)偏遠(yuǎn)的山野村落,，居然還有古戲臺(tái),，想不到吧?
過(guò)去，篁嶺因交通不便,，非常閉塞,，民眾的文化娛樂(lè)很少。但篁嶺人好熱鬧,，熱情好客,，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕,，村里的大戶人家,，就會(huì)出資聘請(qǐng)鄰近省份的戲班來(lái)這戲臺(tái)上演戲慶賀。全村人白天喝酒,，晚上看戲,，一家有喜，全村快樂(lè),。以后景區(qū)也會(huì)有民俗表演,，如徽劇、儺舞,、茶藝等,。
這棟房屋叫培德堂，原主人叫曹鳴鶴,。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄,，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。培德堂整個(gè)占地約140平方米，屋前有小院,，院內(nèi)有魚池,、假山，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致,。
正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu),，大門上方就是水檐天井，是比較少見(jiàn)的三披水檐天井,。天井三面的木雕以三國(guó)故事為主題,，人物眾多，形態(tài)逼真,。一樓有房間4個(gè)：進(jìn)門兩邊有2個(gè)小耳房,，堂前兩邊為2個(gè)廂房。這種房屋結(jié)構(gòu),，就是徽州古建筑中典型的“對(duì)朝堂”格局,。二樓在天井兩邊還有2個(gè)小姐繡樓，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色,。關(guān)于美人靠,，婺源歷來(lái)就有這樣的俗語(yǔ)，說(shuō)是“美人靠,，靠美人,，越靠越美?！彼园?，各位朋友，特別是美女們,，要去上去多坐坐啊,。
