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篁嶺景區(qū)導(dǎo)游圖篇一

左手邊的這個不規(guī)則圓形水塘，叫五色魚塘,。傳說這方魚塘是篁嶺進(jìn)士曹升開鑿的。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷,，離職退休時,，從杭州帶回五色魚放養(yǎng)在這個魚塘里。但為什么修在這里呢?按五行說法,，南方屬火,，篁嶺山高缺水，又朝著火向,，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi),。曹升精通風(fēng)水術(shù)，在此修口水塘,，讓篁嶺村的建筑倒映在魚塘的水中,，以克制南方的火，從此篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了,。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵,，又稱“團(tuán)圓樹”，因為它是由無數(shù)細(xì)根簇?fù)矶?，已有一千多年的歷史,。

一個偏遠(yuǎn)的山野村落，居然還有古戲臺,，想不到吧?

過去,，篁嶺因交通不便，非常閉塞,，民眾的文化娛樂很少,。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶,，生日壽誕,，村里的大戶人家，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀,。全村人白天喝酒,，晚上看戲，一家有喜,，全村快樂,。以后景區(qū)也會有民俗表演，如徽劇,、儺舞,、茶藝等。

這棟房屋叫培德堂,，原主人叫曹鳴鶴,。他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，在篁嶺村是家喻戶曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。培德堂整個占地約140平方米,，屋前有小院，院內(nèi)有魚池,、假山,，院墻上的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu),，大門上方就是水檐天井,，是比較少見的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國故事為主題,，人物眾多,，形態(tài)逼真。一樓有房間4個：進(jìn)門兩邊有2個小耳房,，堂前兩邊為2個廂房,。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對朝堂”格局,。二樓在天井兩邊還有2個小姐繡樓,，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠,，婺源歷來就有這樣的俗語,，說是“美人靠，靠美人,，越靠越美,?！彼园。魑慌笥?，特別是美女們,，要去上去多坐坐啊。

篁嶺景區(qū)導(dǎo)游圖篇二

各位領(lǐng)導(dǎo),，現(xiàn)在我們來到的是篁嶺景區(qū)的三號觀景臺,，

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外,，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動,。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的山田,，從而形成了我們往對面所看見的規(guī)模較大的梯田,。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來，打造農(nóng)業(yè)觀光園,，種植梯田花?！，F(xiàn)在田里都種上油菜,，今年的3,、4月份，千畝梯田油菜花盛開,，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題,，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題,，營造梯田花海景觀、大地藝術(shù),。油菜花謝后,，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草,、一串經(jīng),、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海,。

此外,，在觀光園還種有紫薇、三角梅,、櫻花,、牡丹、玫瑰等各種主題花園,，錯開花期,，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受,，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點。

除了觀賞效益,，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益,，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式,，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社,，有效整合旅游資源，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn),，利用梯田打造四季花谷,、奇異瓜果園，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè),。同時通過訂單農(nóng)業(yè),，形成經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項目中,，達(dá)到零距離就業(yè),，足不出村掙錢效果。

篁嶺景區(qū)導(dǎo)游圖篇三

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載,，但它的名氣卻很大,，因為歙縣雄村，就有同名的竹山書院,。

這座竹山書院,，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建,。曹振鏞,，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士,，官至大學(xué)士,。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思,。

書院門前有焚紙塔,，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”,， 對有文字的紙張不能隨意丟棄,，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的,。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”,。所以，整個書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素,，突出教育功能與氛圍,。書院分前堂和后堂兩大部分,，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書閣,。

前堂部分有風(fēng)雨廊,，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想,，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想,，其“孝悌忠信、守節(jié)自重,、廉潔自律,、濟(jì)世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著,。婺源是朱子故里，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國名家美術(shù)作品邀請展,，主題是“寫生篁嶺”,。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸,?！爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇保率恰巴映升垺?，左為“兄弟登科”,，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關(guān),，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望,。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大,，人物生動傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作,。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”,，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起,，就隱含著文武雙全的意思,，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。)

篁嶺景區(qū)導(dǎo)游圖篇四

“殺豬封山”是指在以前不管哪個村民都不可以在水口砍樹,，如果砍了,，就會受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃,。以前人都吃不飽,，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來源,，卻要殺自家養(yǎng)的豬，可見是非常嚴(yán)重的懲罰,，因此沒有人會去砍樹,。

“生子植樹”是指以前不管是男孩還是女孩出生，都會為其種下一棵樹,。特別是在女孩出生時,，會為其種下一棵樟樹，等到出嫁時,，再把那樟樹砍了做樟木箱,，作為陪嫁的嫁妝。

左手邊是一座五顯廟,，供奉的是起源于婺源的五顯神,。在婺源老縣志中，記載了唐代光啟年間,，居住在婺源縣城紫陽鎮(zhèn)王瑜家有五位神人從天而降的傳奇,。王瑜動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉,，虔誠祈禱,，無不應(yīng)驗。南宋時五顯神期跨越海峽傳到中國臺灣,，現(xiàn)在中國臺灣還有200多萬的信眾,。宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封,，因其封首字都為“顯”,，故稱為五顯神。

“步蟾”的意思是月宮折桂,，比喻科舉登第,，步步高升之意，也是鄉(xiāng)民對子孫的祈望,。讓我們步蟾橋上走一走,，祈愿登科在后頭。

這是如來佛柱,，如來佛柱的正式名稱是“佛家八面多寶臺”,。它寄寓的是避邪保平安。

現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹是楓香,，因為他們長到一塊了,，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q為“夫妻樹”。俗話說“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”大概就這意思吧,。

現(xiàn)在大家看到的這棵紅豆杉是被雷擊過的,，現(xiàn)在只剩下半邊樹干。俗話說：“人爭一口氣,，佛爭一爐香,，樹爭一層皮?！睒涫强繕淦砦震B(yǎng)分,，因此它依然還存活著，真是“樹堅強(qiáng)”啊,。