在學(xué)習(xí)和工作的日常里,，大家一定都接觸過論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章,。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于淺析建筑文化的傳承與發(fā)展論文精選范文，一起來看看吧!

淺析建筑文化的傳承與發(fā)展論文

摘要：在將建筑文化傳承之前,，必定要究其根本,，探其本質(zhì)，這也是重中之重,。因?yàn)榻ㄖ幕⒉皇枪逃形幕?，更不是一成不變。要了解建筑的歷史,，以歷史為基本點(diǎn),，深入剖析建筑的特征和特性，再結(jié)合文化特征,，將建筑文化全面深入地挖掘其根本特點(diǎn),。這樣，對(duì)于傳承來說,，才會(huì)有精神的傳承,，特征的傳承，以及精髓的傳承,。

關(guān)鍵詞：建筑文化;傳承;融合;發(fā)展

建筑與文化,，是兩個(gè)不同的元素,。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,，建筑已經(jīng)不再單純得屬于為人類遮風(fēng)避雨的空間，它的存在,，也見證著人類的追求方向與思維轉(zhuǎn)變的成果,。時(shí)間推移，建筑作為一門獨(dú)立的學(xué)科建設(shè),，經(jīng)過不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變,，以及推陳出新，已然已經(jīng)摸索出獨(dú)自的體系,。因此,，在人類大文化的范圍內(nèi)，建筑也創(chuàng)造出屬于自己特有的文化,。既是社會(huì)大文化的分支體系,，又屬于建筑與文化特有的元素結(jié)合。建筑是一種藝術(shù),，是一種三維與四維結(jié)合的特有藝術(shù),。建筑的樣式，代表著當(dāng)代美感的發(fā)展趨勢(shì),，也引領(lǐng)著其他各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的思潮,。同時(shí),，建筑也作為一種交流元素，無聲地向觀者進(jìn)行詮釋,。詮釋著時(shí)代背景,，詮釋著地域風(fēng)情，詮釋著文化發(fā)展方向,，詮釋著經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，詮釋著主權(quán)命脈。建筑,，既有國(guó)界之分,，又無國(guó)界之分。有國(guó)界之分,，是因?yàn)榻ㄖ谋尘肮适虏煌?，風(fēng)土人情不同，地域文化不同,，等等諸多因素,，會(huì)導(dǎo)致，建筑會(huì)在特定的地域內(nèi),，呈現(xiàn)出的氣質(zhì)會(huì)截然不同,。無國(guó)界之分，則代表著建筑作為一種特殊的交流語言,，在進(jìn)行與造訪者的溝通及心靈的呼喚,。因?yàn)椋澜缟先魏螄?guó)家的建筑,，都會(huì)具有獨(dú)自的特點(diǎn),，多種設(shè)計(jì)方式的表現(xiàn)，都是以人為本的設(shè)計(jì)手法,，不論國(guó)界何處,，都會(huì)適用于人。

1,、建筑文化的傳承

在不同的地域,，都會(huì)有不同的地域文化，則會(huì)產(chǎn)生不同的建筑文化,。而建筑文化的傳承,，則需要時(shí)間的積累，一點(diǎn)一點(diǎn)得延伸發(fā)展,。所謂傳承,，就是一代接替一代，將原本的精神本質(zhì)得以向前延伸,，發(fā)揚(yáng)光大,。所謂傳承,，就是將建筑文化賦予命運(yùn)和靈魂，不僅要讓建筑的生命得以延續(xù),，更要將建筑文化的靈魂得到釋放,，凸出其本質(zhì)，擴(kuò)大其思想,。在將建筑文化傳承之前,，必定要究其根本，探其本質(zhì),，這也是重中之重,。因?yàn)榻ㄖ幕⒉皇枪逃形幕皇且怀刹蛔?。要了解建筑的歷史,，以歷史為基本點(diǎn)，深入剖析建筑的特征和特性,，再結(jié)合文化特征,，將建筑文化全面深入地挖掘其根本特點(diǎn)。這樣,，對(duì)于傳承來說,，才會(huì)有精神的傳承，特征的傳承,，以及精髓的傳承,。要由表及里，由淺入深,，不斷探求其根本,，也就是建筑的根本,。包括建筑的材料特征,，建筑的表現(xiàn)手法，建筑的表達(dá)方式,，建筑的空間構(gòu)成,，建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)架，等諸多方面的元素,。諸如,，中國(guó)的古建筑，其建筑材料大部分運(yùn)用木材質(zhì),。主要原因是,，中國(guó)古代盛產(chǎn)木材，木材質(zhì)加工方便,，易加工制作,，再就是木材質(zhì)施工較快,，成型迅速。但是,，缺點(diǎn)也非常致命,，木材質(zhì)易損，易發(fā)生火災(zāi),，易腐蝕,，經(jīng)過幾年就需要翻修調(diào)整。像明清年間的紫禁城宮殿,，是中國(guó)最大體量的完整木構(gòu)件宮殿建筑群,，經(jīng)過了上百年歲月的洗禮，魅力依舊,。因?yàn)?，意識(shí)到古建筑文化的珍貴，所以會(huì)定期將建筑群進(jìn)行修繕,，為了保護(hù)原有的樣貌,，也在進(jìn)行原樣的翻新，只是用料更為科學(xué),。

例如,，木建筑表面的漆畫工藝，已經(jīng)不會(huì)使用原來的漆藝,，而是在漆料中加入耐腐蝕,、耐損壞、耐火的涂料,，進(jìn)行表面的漆繪修復(fù),。屋頂?shù)牧鹆咂迯?fù)難度也是相當(dāng)大,。因?yàn)槊恳黄鹆?，都需要全面的修整，尤其瓦?dāng)部分,，既要保證原有圖形的樣貌,，又要保證色彩的還原度，而且琉璃瓦經(jīng)過上百年的風(fēng)霜雨打,，壽命已經(jīng)折損,，所以要想全方位的原貌修繕，則會(huì)有非常大的作業(yè)難度,。

古建筑的傳承,，傳承的不僅僅是建筑本身，更多的是傳承一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家的歷史文化,。而建筑本身,，也是國(guó)家發(fā)展的見證物，它最能反映時(shí)代的特點(diǎn),、歷史的特點(diǎn),、民族的特點(diǎn)，更代表著發(fā)展的歷程,。所以,，建筑的傳承，并不只是表象的物質(zhì)傳承,，而是深入精髓的文化的傳承,，給后人的物質(zhì)層面和精神層面的積淀。中國(guó),，由古至今,，歷經(jīng)了五千年的風(fēng)霜洗禮。在各個(gè)民族,，各個(gè)區(qū)域,，都留存有不同時(shí)代的古建筑。這些古建筑,，對(duì)于現(xiàn)代的我們來說,，是一筆無價(jià)的寶貴財(cái)富。對(duì)于這些古建筑,，在表面上,，可以直觀得了解建筑的建造手法和表達(dá)方式;而在更深層面里，通過對(duì)古建筑的勘測(cè),、研究,、分析，可以了解中國(guó)在每個(gè)階段,、每個(gè)時(shí)代建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程,。多方面的因素聚集在一起，形成了建筑文化,，可以直觀得讓后人了解古人的思想,，了解古建筑科學(xué),，了解中國(guó)建筑發(fā)展的全貌,。古建筑的存在，足以向世人證明中國(guó)建筑文化的深厚功底,，并且發(fā)揚(yáng)四方,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2,、建筑文化的融合

任繼愈先生指出：“文化不是死的東西,，它有生命,，有活力，具有開放性和包容性,，不同文化相接處,，很快就會(huì)發(fā)生融匯現(xiàn)象。處在表層的生活文化(如衣食器用等),，很容易被吸收,，處在深層的觀念文化(如哲學(xué)體系、價(jià)值觀,、思維方式等),，不是一眼就能看透的，要有深厚的文化根基和較高的文化素養(yǎng)才有可能發(fā)生交融,。……這是一種高層次的融合,，這種融合只有在雙方都有深厚文化基礎(chǔ)的偉大民族間才有可能發(fā)生。”建筑文化的融合,，不只是表層意義上的表面相融合,，需要更深層次得融合地域文化、民族文化,，達(dá)到思想相交融,，思維得到激烈得碰撞，方能獲取深層次的融合,。而且,，任何事物的融合，都不是沒有緣由,，在某一層面上,，都會(huì)達(dá)到一定的契合，獲得融合的結(jié)晶,。建筑的融合,，不僅是建筑元素與元素的融合，還有建筑文化與社會(huì)文化的融合,，多方面不同的因素融合在一起,，會(huì)獲得更多不同層面的融合，導(dǎo)致不同的融合結(jié)果,。

中國(guó)建筑的空間觀與歐洲建筑的空間觀是完全不一樣的,。早期，中國(guó)的古建筑講究的是平面文化,，要有軸線定位,。尤其，較大體量的建筑群，需要在規(guī)矩的矩形平面內(nèi),，進(jìn)行對(duì)稱分布,，達(dá)到東、西對(duì)稱,，南,、北對(duì)稱，進(jìn)而達(dá)到軸對(duì)稱,。而且建筑為一層構(gòu)架,，只是在平面橫向上延伸擴(kuò)建，并不會(huì)在縱向上豎向發(fā)展,，所以建筑群體在平面規(guī)劃上也甚為龐大,。歐洲國(guó)家的建筑，主要是以石材為主要建筑材料,，施工工期相對(duì)較長(zhǎng),，因?yàn)槭倪\(yùn)輸速度相對(duì)較慢，施工難度也較大,，建筑的砌筑,，需要花費(fèi)大量的人力物力。而古時(shí)期的建筑,，大部分都是人工徒手建造完成,，到后期才會(huì)利用機(jī)器機(jī)械完成建筑，所以針對(duì)于古時(shí)期的建筑,，想要短時(shí)間內(nèi)完成,，根本完不成，大部分的石材建筑都需要經(jīng)過上百年甚至數(shù)百年的時(shí)間來建造完成,。而且歐洲國(guó)家的大型建筑物,，主要是以大體量為主，例如教堂,、宮殿,、城堡，等等,。歐洲的建筑并不像中國(guó)古建筑,，講究的.是平面的軸對(duì)稱格局規(guī)劃。歐洲建筑更注重的是體量的氣勢(shì)磅礴,，室內(nèi)空間開敞寬闊,，舉架非常高，視覺效果極其開闊,。

尤其是教堂的建造,，一般教堂都是一層的結(jié)構(gòu),，部分教堂有鐘樓的區(qū)域,，則會(huì)設(shè)置從一層到達(dá)鐘樓樓頂?shù)臉翘?，樓梯的體量很小，基本可以通過一人或兩人行走,。歐洲的教堂之所以會(huì)給人震撼的感覺,，是因?yàn)闊o論在教堂空間內(nèi)部還是在教堂外部區(qū)域，教堂都會(huì)將人完全得“包裹”起來,。因?yàn)榻烫檬侨藗冏非笮叛龅牡胤绞侨藘艋撵`的空間,，是人們受到洗禮的建筑，所以教堂的設(shè)計(jì)建造,，必須要承載人們的心理疾苦或是福樂喜至,。當(dāng)人們置身于教堂內(nèi)部空間時(shí)，寬闊的空間,，廣闊的視野,，瞬間就會(huì)讓人們感受到自己的渺小，來體會(huì)上蒼的造化,。而當(dāng)人們置身于教堂的外部空間時(shí),，教堂的神圣感、使命感,，都會(huì)傳遞給人們,。這些感受是通過建筑的外在形態(tài)來表達(dá)的，通過建筑特有的語言進(jìn)行傳播,，包括建筑的表現(xiàn)手法及建筑特點(diǎn),，都會(huì)將建筑的精神傳遞給觀看者。古時(shí)期,，國(guó)內(nèi)外的建筑差異比較大,。隨著發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間相互往來,，將本國(guó)文化向外傳遞的同時(shí),，各個(gè)國(guó)家也會(huì)汲取其他國(guó)家的文化，吸收精華部分,，并且與自己本國(guó)的文化相結(jié)合,，進(jìn)行改良和翻新，做到了文化的融合,。建筑文化的融合,，早已成為各個(gè)國(guó)家之間溝通會(huì)訪的融合結(jié)果之一。因?yàn)榻ㄖ?，相?dāng)于地域的坐標(biāo),，會(huì)第一時(shí)間將國(guó)家本土的文化、理念傳遞給造訪者。建筑文化相當(dāng)于一面旗幟,，直觀得將文化和思想真實(shí)反應(yīng)出來,。而國(guó)家與國(guó)家之間的溝通交流，也導(dǎo)致著建筑文化的交流于融合,，尤其發(fā)展迅速的時(shí)期,，建筑手法的融合，建筑方式的融合,，建筑材料的融合,，建筑理念的融合，已經(jīng)早已成為各國(guó)之間友好發(fā)展的橋梁,。在當(dāng)今時(shí)代,，建筑文化猶如一面鏡子，相當(dāng)直觀得表達(dá)出本土領(lǐng)域的文化特點(diǎn)和文化特色,。建筑文化不僅是無形的,，更是擲地有聲得將區(qū)域文化的特征，運(yùn)用當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘奶厥夥?hào)進(jìn)行表現(xiàn),。所以,，不論社會(huì)發(fā)展速度如何，發(fā)展方向如何,，建筑文化都必須做到代代傳承,，與時(shí)代一同發(fā)展。

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