隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,，報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn),。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇一

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,，大學(xué)教育在人們的生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。讀書報(bào)告作為一種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式,，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判性思維能力,，更能幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和理解。通過(guò)一學(xué)期的讀書報(bào)告學(xué)習(xí),，我也從中受益匪淺,，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先,，讀書報(bào)告讓我收獲了豐富的知識(shí),。在撰寫讀書報(bào)告的過(guò)程中，我不僅閱讀了各種各樣的書籍,，還通過(guò)書籍中的內(nèi)容，了解了很多新知識(shí),。這些知識(shí)不僅僅局限于課本上的理論知識(shí),，更多的是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切相關(guān)的實(shí)用知識(shí)。通過(guò)讀書報(bào)告,，我了解了很多不同領(lǐng)域的知識(shí),，豐富了自己的思維和認(rèn)識(shí)。

其次,，讀書報(bào)告讓我培養(yǎng)了良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,。在進(jìn)行讀書報(bào)告的過(guò)程中，我必須深入研究書中的內(nèi)容,，挖掘和整理重要信息,，然后將其寫入報(bào)告中。這樣的過(guò)程使我養(yǎng)成了勤奮,、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,，培養(yǎng)了良好的時(shí)間管理能力,。同時(shí)，讀書報(bào)告也讓我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行信息篩選和整理,，提高了我的寫作能力,。

讀書報(bào)告還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并激發(fā)了我持之以恒的學(xué)習(xí)動(dòng)力,。在讀書報(bào)告中,，我時(shí)常會(huì)遇到不懂的概念和難以理解的內(nèi)容。然而,，我從不放棄,，而是通過(guò)各種途徑尋求解答，探索更深層次的問(wèn)題,。讀書報(bào)告讓我明白,，只有通過(guò)努力和堅(jiān)持，才能不斷進(jìn)步,。這種不斷克服困難的經(jīng)歷,，讓我在學(xué)業(yè)上更具信心，也更愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí),。

此外,，讀書報(bào)告還培養(yǎng)了我的批判性思維能力。在書籍的閱讀中,，我不僅僅是被動(dòng)接受作者的思想和觀點(diǎn),，更要對(duì)其進(jìn)行辯證思考和分析。我要觀察現(xiàn)象,、理性思考,，并提出自己的見(jiàn)解和看法。通過(guò)讀書報(bào)告的訓(xùn)練,，我逐漸培養(yǎng)了自己獨(dú)立思考和批判性思維的能力,，提高了自己的思維深度和邏輯推理能力。

最后,，讀書報(bào)告使我愈發(fā)珍惜時(shí)間,，充分利用大學(xué)學(xué)習(xí)資源。大學(xué)是一個(gè)充滿各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的時(shí)期,，而讀書報(bào)告正是其中的一種學(xué)習(xí)方式,。通過(guò)讀書報(bào)告，我深刻感受到時(shí)間的寶貴和有限,。在讀書報(bào)告中,，我不僅要通過(guò)各種渠道查找書籍，還要抽出時(shí)間進(jìn)行閱讀,。只有合理安排自己的時(shí)間,，充分利用學(xué)習(xí)資源,，才能更好地完成讀書報(bào)告的任務(wù)。

總之,，大學(xué)讀書報(bào)告是一種既有挑戰(zhàn)又有意義的學(xué)習(xí)方式,。通過(guò)讀書報(bào)告，我不僅收獲了豐富的知識(shí),，培養(yǎng)了良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,，更重要的是培養(yǎng)了批判性思維能力和獨(dú)立思考的能力。讀書報(bào)告不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的整理和總結(jié),，更是通過(guò)閱讀和思考,，拓寬自己的思維和視野。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中,，我將繼續(xù)保持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,，不斷提高自己的能力，迎接新的挑戰(zhàn),。

大學(xué)讀書報(bào)告篇二

常言道："茶亦醉人何必酒,，書能香我不需花。"我們渴望讀書,，渴望獲得知識(shí),，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今,。

高爾基說(shuō)得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明范文參考史伊始,，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索,、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然,、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧,。

為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦,，找到所讀文章的"眼睛",，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還寫讀書筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的,，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭",，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想,，既有助于思考,，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較、綜合,、分析,。

歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代,，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰,。

對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說(shuō),，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的,。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西,。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系,。書籍記錄了人類的歷史,，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤,，并有一個(gè)較高的起點(diǎn),。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng),。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么,，無(wú)論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步,。由此更可見(jiàn)讀書的重要性了,。

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野,，讓我們的知識(shí)更全面,。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的,，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,，掌握更多方面的知識(shí),，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就,。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行,。在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué),，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后,，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí),，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用,。

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，有一位良師益友就能起到很積極的作用,，書本就是這樣的一位,。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人,。書籍能安慰我們的心靈,，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想,，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華,。

讀書其實(shí)是在讀人生,。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈,。善于讀書,，其實(shí)是借助讀書深深地翻閱自己。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,，生活里沒(méi)有書籍,，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥兒沒(méi)有翅膀,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇三

我想,，杜拉拉一定深諳《第五項(xiàng)修煉》的精華，否則,，她如何能將個(gè)人與自己,，與他人，與組織的關(guān)系處理得如此得心應(yīng)手,，游刃有余,。

說(shuō)到個(gè)人與自己，首先當(dāng)然是個(gè)人學(xué)習(xí),。杜拉拉,，她雖然出身普通，沒(méi)有優(yōu)越的背景,，但她受過(guò)良好的教育,，有較高的自身修養(yǎng)。她知道自己需要學(xué)習(xí)什么來(lái)提高自身的價(jià)值,，也有很高的學(xué)習(xí)熱情,。其次，就是個(gè)人超越,。當(dāng)然超越是有限度的,，要在自己能達(dá)到的最高限度之內(nèi)。如果當(dāng)你還是一個(gè)小小的主管時(shí)，你就覬覦總裁的位置,，那叫“越級(jí)”,。當(dāng)然也會(huì)有奇跡。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞,，享受“oneonone”的特殊待遇,，她本身又是一個(gè)很愛(ài)學(xué)的人，所以她進(jìn)步神速,，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理,。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管,，葬送自己的前途,，是英雄卻無(wú)用武之地。杜拉拉這么“容易”的晉升當(dāng)然也離不開(kāi)她卓越的交流能力,，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點(diǎn)信心,，直接主管寫封推薦信就好了的。要經(jīng)過(guò)很多上司及同僚的,，也不一定說(shuō)是肯定,，但一定不能是反對(duì)。所以,，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，自身的性格，修養(yǎng),，品質(zhì),，與別人的交際能力也是很重要的。雖然說(shuō)有些是天生的,，但你也要努力做到最好,。

說(shuō)到個(gè)人與他人，那就要分多種情況了,。這里講《杜拉拉升職記》,，那就說(shuō)說(shuō)兩種情況：與下屬和上司的關(guān)系。彼得圣杰說(shuō),，如果說(shuō)把組織比作是一艘輪船,，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是這艘輪船的設(shè)計(jì)者。一個(gè)了解自己下屬能力,，了解自己組織的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)者,，一個(gè)為下屬制定明確目標(biāo)，讓組織團(tuán)結(jié)一致,，努力奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者才是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，他領(lǐng)導(dǎo)下的組織才能經(jīng)得住激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),。

能力予以肯定，你與他保持一致性,，他會(huì)認(rèn)為你支持他,，你肯定他的組織和能力。因此會(huì)看重你,，為你提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，給你加薪,。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說(shuō)了算,，你要升職還有要他的推薦信。所以,，學(xué)好這一點(diǎn)是一個(gè)很明智的選擇,。

整體與部分密不可分。整體由部分構(gòu)成,，部分組成整體,。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，你是一個(gè)部分,。但怎么才能讓自己是一個(gè)不可缺少的關(guān)鍵部分而不是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè)呢,？讓他們覺(jué)得沒(méi)有你是不行的，沒(méi)有你一切都無(wú)法運(yùn)行,。顯而易見(jiàn),，要做到這一點(diǎn)不是容易的，從杜拉拉的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看那就有這樣幾點(diǎn)是非常重要的,。一是你要明白自己的價(jià)值所在,，并在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己，不斷學(xué)習(xí),，不斷改進(jìn),，及時(shí)了解行業(yè)趨勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)狀況和技術(shù)更新,，學(xué)以致用,；二是要清楚自己的定位和職責(zé)，別搞不清楚自己是誰(shuí),，什么是自己的活,，知道什么該報(bào)告，什么要自己獨(dú)立做決定,；三是你要有頑強(qiáng)的適應(yīng)能力,，讓自己是去適應(yīng)環(huán)境，要知道環(huán)境是不會(huì)來(lái)適應(yīng)你的,。作為一個(gè)員工,，你要及時(shí)調(diào)整自己的行為和風(fēng)格來(lái)適應(yīng)不同個(gè)人及團(tuán)體的需要,。四是你要有自己的目標(biāo)，要規(guī)劃好自己的工作計(jì)劃業(yè)務(wù)計(jì)劃,。

處理好這些關(guān)系,，那你就可以早日實(shí)現(xiàn)自己退休的理想，做一個(gè)對(duì)自己來(lái)說(shuō)的成功的人,。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育、終身教育,，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣,，感召的力量,。這個(gè)假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,，寫下了我的體會(huì),。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作,。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),，不斷的前進(jìn),。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限,，不斷創(chuàng)新,，幫助他人，和其他人一起,，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果,。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸：分別是自我超越,、改善心智模式、建立共同理想,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、全局思考。

1,。自我超越,。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突,，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相,，學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人,，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候,，首先要有“我想達(dá)到”的愿望,，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大,。對(duì)于能夠自我超越的人,，他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,，全心投入,，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí),。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”最大的力量,，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。

2,。改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn)，或甚至圖象,、印象,。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響,。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開(kāi),，并加以檢視和改善，有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知,。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開(kāi)放心靈，接受別人的想法,?？傊趫F(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。這樣才能打開(kāi)通向成功的門窗,。

3。建立共同理想,。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,，它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,，在追求愿景的過(guò)程中,，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事,。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。

4,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之,，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解,。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

5,。全局思考,。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái),。我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡,。

當(dāng)然,，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》,，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過(guò)去,，去反省過(guò)往。而反省自己,，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),，需要超凡,、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂,?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己,。

《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書,。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙,、個(gè)體,、時(shí)間,、心靈,、本性,、思想,、行為,、生死等事物的深刻體悟,，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教,，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,，啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下,，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的,，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的,，人惟一的選擇,，就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活；一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,，寧?kù)o是心靈的井然有序,；靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感,，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),，每時(shí)每刻地塑造你自己，達(dá)到與滿足,、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由,；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的`行為，追求正義,、節(jié)制,、仁愛(ài)、鎮(zhèn)定等品德的完善,；人是自然的一部分,，要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦,，接受變化,，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對(duì)方而存在,，應(yīng)為普遍利益行善,。這些觀點(diǎn)，對(duì)于我們這些行色匆匆,、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講,，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥,。在《沉思錄》中,，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的清靜,，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容,、平等、理性,、公正,、和諧等思想的端倪?？梢?jiàn),，真正的智慧是跨越時(shí)代,、地域,、宗教和種族的。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活,。法國(guó)雷朗指出，馬可,。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然,，一顆高貴的道德良心，是任何種族,、國(guó)家,，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的,?！冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的,，這一紐帶是神圣的,，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙（秩序）,。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則,，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,，趨向同一目標(biāo),，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在,。使自己脫離他人,，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情,，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正、高尚,、有道德的人,。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴,，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,。

這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn),，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中,。我們也要以此為鑒,，學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界,、弘揚(yáng)美德,；正確對(duì)待自己、他人,，有一種包容的心,，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人,，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛(ài),；堅(jiān)持顧全大局,、維護(hù)社會(huì)利益，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為,，因?yàn)檫@符合你的本性,；正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)生死,，生與死之間的距離是很短暫的,，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間,，在這種無(wú)限面前,，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里,，抓緊做好每一件事,，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

回想起來(lái),，讀《第五項(xiàng)修煉》和《沉思錄》的過(guò)程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個(gè)挑戰(zhàn),。而且,，能夠時(shí)常溫習(xí)這樣不朽而實(shí)用的偉大作品，從中汲取智慧和方法,，不正是眾多學(xué)子的追求,！

通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí)，體會(huì)頗深,。

“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國(guó)麻省理工史隆學(xué)院彼得．圣吉博士通過(guò)對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究，窮十年之功而研究,、提煉,、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法,。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是：自我超越,、改善心智摸式、建立共同愿景,、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。

五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人,。

在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”,。在我以前的認(rèn)識(shí)里,，學(xué)習(xí)無(wú)外乎是“吸收知識(shí),，或者是獲得信息”；而在這本書里,，“真正的學(xué)習(xí),，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí),，我們重新創(chuàng)造自我,。透過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情,，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí),?！边@是一個(gè)新的觀念，因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”,！當(dāng)然,，學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的！而關(guān)于“修煉”一詞,?？催@本書之前，我以為它談的無(wú)非是個(gè)人品德修養(yǎng)問(wèn)題,，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類,。但這里的“修煉”不僅指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”,。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,，也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”，第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,，第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,，第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”,。

多年來(lái)關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來(lái)形容了，綜合其對(duì)心智模式的定義,、解釋,，可以歸納出以下特點(diǎn)：它是人們長(zhǎng)期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知；它深植于我們心靈之中,，關(guān)于我們自己,、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象,、假設(shè)和故事,；它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài),；每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān),，所以每個(gè)人的心智模式也不相同；一個(gè)人的心智模式好,，說(shuō)明他心中的圖像清晰,、準(zhǔn)確，因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確,，他就容易成功,，反之就可能失敗,；因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),，所以這些模式很少得到改變；世界在變化,，心智模式也要改變,；推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的,。

《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,，發(fā)人深思，催人覺(jué)醒,，授人以漁,，引人成功……今天，我僅對(duì)我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享,，以求共勉?，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書,，俗話說(shuō)：“書讀百遍,，其義自現(xiàn)”，我堅(jiān)信她會(huì)為我打開(kāi)另一扇窗,，指引我的幸福人生,，照亮我的美好前程,！

“書香溢寒假,，名著伴我行”的讀書活動(dòng)讓我的寒假生活變得更加豐富多彩,。名著是一汪泉水，時(shí)刻滋潤(rùn)著我們的心靈,；名著是夜晚璀璨的星星,，指引我們走向正確的道路；名著是江南醉人的風(fēng)景,，讓人流連忘返,。而《第五項(xiàng)修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。

如今,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益劇烈,，職場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè)，沒(méi)人能準(zhǔn)確的把握其方向,。xx年的金融危機(jī)使得多家企業(yè)破產(chǎn),，造成成千上萬(wàn)的人失業(yè)。所以無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)企業(yè),，都需要掌握一定的生存技巧,，這些技巧不是先天就會(huì)的，而是靠后天的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的,，在這個(gè)靠知識(shí)武裝自己的時(shí)代,，對(duì)于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來(lái)說(shuō)，是可悲的,，其結(jié)果注定是被時(shí)代的潮水所吞沒(méi),。因此，不斷在學(xué)習(xí)與工作中前進(jìn)成為了一種有力舉措,。

《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對(duì)自己所處的世界級(jí)公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷,，生活理念和為人處事的方式,。

人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,，努力學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言,，學(xué)校是溫房,，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾,，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著,，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),，他們會(huì)發(fā)現(xiàn),，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的,，不是人人都是富二代,，不是人人都有雄厚的背景,，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的,，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛罚苯泳涂梢酝ㄏ蜃约核蛲纳??；蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì),，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬,，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書,?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說(shuō),。小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表,，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育,，走正規(guī)路子,，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起,，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn),。

對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,，就業(yè)階段,，擇業(yè)階段，樂(lè)業(yè)階段,。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇,，而樂(lè)業(yè),，顧名思義,，就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,，始終無(wú)法再向前一步,，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人,，她有這自己明確的目標(biāo),，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后,，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的著名美資500強(qiáng)企業(yè)db,，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千,。那時(shí)的她,，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后,，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理,，見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷,，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,，作為旁人，該怎么處理,，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理,？當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候,，該如何處理？當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),，該怎么處理,？遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候，該怎樣面對(duì),？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題,。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候,，拉拉沒(méi)有選擇逃避,，而是用機(jī)智去面對(duì)，用警覺(jué)去捍衛(wèi),。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,，不退縮,，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,，很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái),。

杜拉拉，長(zhǎng)相中等偏上,，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版,，學(xué)歷是名校本科，沒(méi)特別顯赫的背景,，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq,，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,，正是這些,，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己,，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn),，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

相對(duì)于《杜拉拉升職記》,，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂,。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中,，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視,；共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,；團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,；企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。

《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織,，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”,。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式,，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,，不至于早早夭折。

當(dāng)然在社會(huì)之中,，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的,，學(xué)習(xí)之中也是如此,。所謂學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程,。最大的敵人其實(shí)就是我們自己,。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,，積極采取其他人的意見(jiàn),，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái),。

雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙,，一眨眼就過(guò)去了,，所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基矗如今的我,，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主,，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的,，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中,，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。

寒假期間,，學(xué)校給我們推薦了兩本書,，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項(xiàng)修煉》,，由于個(gè)人比較喜歡記敘類的東西,，一看書名，就知道第一本講的是一個(gè)故事,，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書,，所以下面我先來(lái)說(shuō)說(shuō)我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：

《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過(guò)程，她初進(jìn)公司,，先是忠心耿耿地傻干,，后來(lái)發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見(jiàn),，她是一個(gè)善于思考的人,，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整,，終于掌握了職場(chǎng)生存規(guī)律,，她憑著自己聰慧的頭腦，和對(duì)工作的韌勁,，最后她成功了,！套用下書中的話：“youdeserveit,！”

不得不承認(rèn)這本書是一本好書，雖然我們剛上大一,，但在短短的三年后我們也將面對(duì)這樣的問(wèn)題,，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場(chǎng)中廠面臨的問(wèn)題，也教會(huì)了我們不少的解決與生存之道,，我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”,，二是“思考”。對(duì)于以后我們剛剛踏出校門的時(shí)候,，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想,，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候,，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下,，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn),、更好、更順利,，而前者多會(huì)在抱怨中生活,。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,，我覺(jué)得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些,，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,，你都可以應(yīng)對(duì)自如,，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖儭６硪环矫?，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化,，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，而對(duì)于這些問(wèn)題,，我們還應(yīng)具備的就是“思考”,。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松,、更有效率,、更有前途,。

做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們也很快將要走出校園,，踏上社會(huì)，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為,，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,，尤其是她的善于改變勤于思考。

下面是《第五項(xiàng)修煉》,，一聽(tīng)名字就知道它應(yīng)該是一本很專業(yè)的書,，所以當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候，完全不知所云,，我只好靜下心來(lái)仔細(xì)的讀了第二遍,，強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)的態(tài)度來(lái)讀，終于皇天不負(fù)苦心人,，我感覺(jué)有點(diǎn)懂了,，所以我就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這本書的理解吧：

作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作，五項(xiàng)修煉包括：自我超越,、改善心智模式,、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考,。

1。自我超越,。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,，集中精力，培養(yǎng)耐心,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí),。

我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個(gè)自身素質(zhì)及能力都極強(qiáng)的人,，他們能有效利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愿望,，并不斷的提高完善自己。

2,。改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見(jiàn)，或甚至圖象,、印象,。

我認(rèn)為改善心智模式這點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中非常重要，心智模式,，通俗來(lái)講,，就是自己的內(nèi)心想法，在團(tuán)隊(duì)合作中，不要什么都是“我以為,，我認(rèn)為”,，以自我為中心，應(yīng)該常與伙伴共同自己的意見(jiàn),，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)想法一致,，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才有凝聚力。

3,。建立共同理想,。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么,，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力,。

這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處，就是大家要有共同目標(biāo),，勁往一處使,。

4。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十,，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后,，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。這就是試驗(yàn)的真正含義,。

5,。全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái),。

我們不是單純的個(gè)人,，我們生活在集體中，團(tuán)隊(duì)中,，做什么事時(shí)，我們要以全局利益為重,，必要時(shí)應(yīng)犧牲個(gè)人利益,。

這本書需要我們?cè)谏钆c學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運(yùn)用,，建立學(xué)習(xí)型組織，使我們所在的團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大,。

這兩本書使我的寒假充實(shí)而有意義,，《杜拉拉升職記》教會(huì)了我勤奮與思考，《第五項(xiàng)修煉》讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作中的法則,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇四

書中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們的性格也各不相同：能夠及早嗅出變化氣息的是“嗅嗅”,；能夠迅速開(kāi)始行動(dòng)的是“匆匆”；“哼哼”他因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化,，這會(huì)使事情變得更糟,；而“唧唧”認(rèn)識(shí)到變化可以使事情變得更好時(shí)，也能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化,。（他們分別代表我們的不同方面，即我們簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面,。）但不論是哪一個(gè),，都有1個(gè)共同目標(biāo)，那就是：在迷宮中找到我們自己的道路,，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功,。

“奶酪”和“迷宮”在這里自然是個(gè)比喻，它們分別代表我們生命中的任何最想得到的東西,，它可以是好成績(jī),、好工作，也可以是好人緣,、好心情等等,。迷宮就是自己所處的環(huán)境，可以是學(xué)校,、工作單位,，也可以是家庭、社區(qū)等,。

面對(duì)日新月異的變化,，你會(huì)如何行動(dòng)呢？

不管我們選擇什么,，我們都要有共同的方面,，那就是：需要在迷宮中找到自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功,。面對(duì)事情的扭曲,，你會(huì)如何選擇？如何做了,？是像小矮人哼哼那樣,，呆在原地不動(dòng),，等著“奶酪”找你；還是像2只老鼠那樣隨著這一切的變化而接受變化了,。而或許你更像小矮人唧唧那樣,，只是暫時(shí)停留在哪里，但不久頭腦清醒過(guò)來(lái),，放棄舊觀念,，尋找新的道路。有句話不是說(shuō)：遲做總比不做好,。面對(duì)變化,，我們不能只是呆在哪里一動(dòng)不動(dòng)，不接受現(xiàn)實(shí),。而是要挺起來(lái),、動(dòng)起來(lái)，努力地尋找屬于自己的“奶酪”,。不經(jīng)過(guò)努力,，不經(jīng)受挫折，又如何逐步進(jìn)步,，踏上成功了,。我們樂(lè)于接受變化，隨時(shí)做好準(zhǔn)備,，變化來(lái)時(shí)隨變化而變化,。

變化時(shí)生活的一部分，改變可能隨時(shí)降臨,，要勇于接受變化,，敢于面對(duì)變化。再完美的計(jì)劃也時(shí)常遭遇不測(cè),。面對(duì)變化首先要清楚地認(rèn)識(shí)到,，有時(shí)需要簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，以及靈敏快速地行動(dòng),。你不必把事情復(fù)雜化,，或者一味地讓那些驚恐的念頭使自己慌張。只要當(dāng)你克服了自己的恐懼念頭,，并且勇于走出久已習(xí)慣的生活,，去享受冒險(xiǎn)帶來(lái)的喜悅的時(shí)候，你才會(huì)的到新奶酪?guī)Ыo你的報(bào)償和獎(jiǎng)賞,。

有些畏懼是需要加以認(rèn)真對(duì)待的,，它會(huì)幫組你避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。但絕大部分的恐懼都是不明智的,，它們只會(huì)在你需要改變的時(shí)候,，使你回避改變,。生活并不像遵從某個(gè)人的愿望發(fā)展。改變隨時(shí)有可能降臨,，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你更好地發(fā)現(xiàn)到屬于自己努力所得到的“奶酪”,。古人云；塞翁失馬,，焉知非福,。恰合如此。不畏懼改變,，勇往直前,。隨著奶酪變化而變化，并享受變化吧,！

摘錄：

或許能激勵(lì)你：

奶酪墻上的話：

1,、變化總是在發(fā)生：他們只是不斷地拿走你的奶酪。

2,、預(yù)見(jiàn)變化：隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備,。

3、追蹤變化：經(jīng)常聞一聞你的奶酪,，以便知道他們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)。

4,、盡快適應(yīng)變化：越早放棄舊的奶酪,，你就會(huì)越早享用到新的奶酪。

5,、改變：隨著奶酪的變化而變化,，并享受變化。

6,、享受變化,！嘗試冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味,！

7,、做好迅速變化的準(zhǔn)備不斷地去享受變化記住：他們?nèi)詴?huì)不斷地拿走你的奶酪

大學(xué)讀書報(bào)告篇五

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育,、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣，感召的力量,。這個(gè)假期,，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,，寫下了我的體會(huì)。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作,。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo),，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,，敢于挑戰(zhàn)極限,，不斷創(chuàng)新，幫助他人,，和其他人一起,，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式,、建立共同理想,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考,。

1.自我超越,。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力,，看清結(jié)構(gòu)性沖突,，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí),。能夠運(yùn)用自我超越的人,，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量,。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候,，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈,，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大,。對(duì)于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣,，全心投入,，不斷的創(chuàng)新和超越,，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量,，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越,。

2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn),，或甚至圖象,、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式,，以及它對(duì)行為的影響,。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開(kāi)，并加以檢視和改善,，有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知,。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈,，接受別人的想法,。總之,，在團(tuán)體中,，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn),。這樣才能打開(kāi)通向成功的門窗,。

3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,，它反映出個(gè)人的愿景,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，在追求愿景的過(guò)程中,，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣,，去做任何為愿景所必須做的事,。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土,，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐,。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程,。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始,，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后,，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力,。換言之，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解,。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

5.全局思考,。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái),。我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益,。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡,。

當(dāng)然,，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用。

最近還閱讀了另一本書《沉思錄》,，這是一本用靈魂寫成的書,。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己,、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去,，去反省過(guò)往,。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,，它需要絕對(duì)真誠(chéng),、平和的心態(tài)，需要超凡,、決絕的勇氣,。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己,。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡,，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂,?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。

《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書,。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙,、個(gè)體、時(shí)間,、心靈,、本性、思想,、行為,、生死等事物的深刻體悟，沒(méi)有刻意晦澀的思辨,，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教,，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品,。我簡(jiǎn)單歸納了一下,，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的，時(shí)間是即逝的,，名利是短暫的,，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,，寧?kù)o是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身,，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),，每時(shí)每刻地塑造你自己,，達(dá)到與滿足,、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為,，追求正義,、節(jié)制、仁愛(ài),、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分,，要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦,，接受變化,，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在，應(yīng)為普遍利益行善,。這些觀點(diǎn),，對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講,，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼,、困頓的良藥。在《沉思錄》中,，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài),、老莊的清靜，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容,、平等,、理性、公正,、和諧等思想的端倪,。可見(jiàn),，真正的智慧是跨越時(shí)代,、地域、宗教和種族的,。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出,，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然,，一顆高貴的道德良心，是任何種族,、國(guó)家,，是任何革命、任何遷流,、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的,?！冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的,，這一紐帶是神圣的,，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出,，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為,。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì),、脫離整體而存在,。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái),，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái),。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正,、高尚,、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的,，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,。

這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：,，好的品德閃耀在良好的傳承中,。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng),，豐富知識(shí),、提升境界,、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人,，有一種包容的心,，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人,，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛(ài);堅(jiān)持顧全大局,、維護(hù)社會(huì)利益,，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生,，樂(lè)觀面對(duì)生死,，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間,，再看看在你之前的時(shí)間,，在這種無(wú)限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里,，抓緊做好每一件事,，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

大學(xué)讀書報(bào)告篇六

山因脊梁而雄,，國(guó)因精神而強(qiáng),。偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新,，必須永續(xù)傳承,、世代發(fā)揚(yáng)。偉大抗美援朝精神,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)不畏強(qiáng)敵,、奮勇抗?fàn)幍纳鷦?dòng)寫照，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,、民族氣節(jié),、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點(diǎn),、新征程,、新使命、新任務(wù),，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗(yàn)、啟示和力量,，涵養(yǎng)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó),、斗爭(zhēng)擔(dān)當(dāng),、樂(lè)觀奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，起而行之,、勇挑重?fù)?dān),，在不斷解決實(shí)際問(wèn)題中書寫新的輝煌。

涵養(yǎng)“心有大我,、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷,。愛(ài)國(guó)是一種情感，更是一種本分,、一種責(zé)任,。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下,，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊(duì),，任烈火燒焦身體而一動(dòng)不動(dòng),，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛,，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼,，英勇捐軀……他們用生命和行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)與忠誠(chéng)。崇尚英雄,、學(xué)習(xí)英雄,，就要從他們身上感悟愛(ài)國(guó)能量、厚植愛(ài)國(guó)情懷,，增強(qiáng)政治定力,、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，胸懷兩個(gè)大局,、心系“國(guó)之大者”,，始終做到忠于黨、忠于國(guó)家,、忠于人民,，把個(gè)人理想追求融入到黨和國(guó)家事業(yè)之中，融入到為中國(guó)人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的恢弘實(shí)踐中,，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危難關(guān)頭豁得出來(lái),，在真抓實(shí)干,、埋頭苦干中激昂愛(ài)國(guó)之心、篤行報(bào)國(guó)之志,。

發(fā)揚(yáng)“知難而進(jìn),、迎難而上”的斗爭(zhēng)精神,。歷史燭照現(xiàn)實(shí)，美好生活要靠斗爭(zhēng)來(lái)創(chuàng)造和保衛(wèi),。70年前,，面對(duì)世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó),，黨和政府毅然作出“抗美援朝,、保家衛(wèi)國(guó)”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江,，從長(zhǎng)津湖到上甘嶺,，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國(guó)人民志愿軍敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的足跡,?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，“打得一拳開(kāi),，免得百拳來(lái)”,，為我國(guó)贏來(lái)了彌足珍貴的和平建設(shè)環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林,。今天,，身處中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn),，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多,，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神,，摒棄安逸思想,、杜絕懈怠傾向，直面問(wèn)題考驗(yàn),、無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻,，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔(dān)子”,、攬“棘手活”,、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火,，真刀真槍錘煉能力,，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變,、主動(dòng)求變中破局起勢(shì),、集聚優(yōu)勢(shì)、積厚成勢(shì)，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新突破,、邁上新臺(tái)階,。

砥礪“以痛吻我、報(bào)之以歌”的欣然姿態(tài),?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對(duì)劣勢(shì),、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境極端艱難的情況下,，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣,，創(chuàng)造下以弱勝?gòu)?qiáng)的范例,，革命樂(lè)觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學(xué)的理論,、正確的領(lǐng)導(dǎo),、過(guò)硬的隊(duì)伍、人民的支持,，正是樂(lè)觀的底氣所在,。當(dāng)前，個(gè)別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼,，看不清大局大勢(shì),，信心不足,、狀態(tài)低迷,，激情減退、消極觀望,，白白錯(cuò)失良機(jī),、貽誤發(fā)展。問(wèn)題是警醒也是鞭策,。一方面,，要深化科學(xué)理論武裝，常吸理論之“氧”,、勤補(bǔ)精神之“鈣”,，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法剖析和解決問(wèn)題,，從錯(cuò)綜復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律,、認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)，堅(jiān)定必勝信心,。另一方面,，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)智慧，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上,，將解決群眾的急難愁盼問(wèn)題落在行動(dòng)上,，以樂(lè)觀昂揚(yáng)、奮發(fā)有為的好狀態(tài),，交出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的答卷,。

偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢(mèng)想,。讀懂抗美援朝的精神力量,，牢牢把握抗美援朝精神的時(shí)代意義，將精神洗禮化為前行動(dòng)力,，把靈魂觸動(dòng)變成實(shí)際行動(dòng),，我們定能無(wú)堅(jiān)不可摧、無(wú)往而不勝,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn),。

大學(xué)讀書報(bào)告篇七

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育,、終身教育,，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣,，感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ),，有些為難，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效,，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了,。呵,，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中,，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越,，改善心智模式，建立共同愿景,，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的,。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖,。

創(chuàng)建的實(shí)踐中,，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式",，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越,。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī),。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會(huì)立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事,。甚至自得其樂(lè),。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化,。

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程,，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中,，老師對(duì)學(xué)生的看法,，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?,。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,，老師給予珍妮的關(guān)切更少,，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮,。隨著時(shí)間的過(guò)去,，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,，她更加封閉,。于是，被老師視為才能高的學(xué)生,，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差,、優(yōu)者愈優(yōu)”,。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生,。

通過(guò)閱讀,，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久,、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇八

在寒假里,我讀了發(fā)多書,其中有《百分百好作文》、《三國(guó)演義》等,。我最喜歡看《三國(guó)演義》,，里面有劉、關(guān),、張?zhí)覉@三節(jié)義,，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生,，但愿同年同月生,，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥,，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀,，為張飛鑄造了一根一丈八尺長(zhǎng)的的蛇矛。如此看來(lái),，劉備真是情深意重,，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭,，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來(lái)臨時(shí),，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進(jìn)攻,，曹操以為有人偷襲,，派一萬(wàn)人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬(wàn)支箭,，夠聰明吧?還有關(guān)羽刮骨療毒,，劉備三顧茅廬，曹丕篡位,，諸葛亮火燒連營(yíng),，都很精彩,，我看了之后,，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住,。說(shuō)關(guān)羽左臂中了毒箭,，需要趕快醫(yī)治,，華佗說(shuō)：“需要把肉切開(kāi)。刮去骨頭上的毒,，再把肉縫合”,，關(guān)羽說(shuō)：“快開(kāi)始吧?！比A佗用刀把肉刮開(kāi),，讓人用盆接血，血流了一盆,，而關(guān)羽神情自如,，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了,，關(guān)羽說(shuō)：“先生真是神醫(yī),，手臂真不那么痛了，太謝謝了,?！比A佗卻說(shuō)：“沒(méi)事，今日真見(jiàn)了將軍英勇,，百聞不如一見(jiàn),，真是名不虛傳?！标P(guān)羽說(shuō)：“哪里,，哪里?！?/p>

從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施_,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“,并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇九

讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:

(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過(guò)300字)

(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),，或反駁作者的觀點(diǎn),，或提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟,。

(3)結(jié)語(yǔ):提出問(wèn)題、表達(dá)期許,、歸納全文,。

(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志,、或其他資料,，具體格式參見(jiàn)附錄。

讀書報(bào)告格式

1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,

頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右

2,、封面設(shè)置

報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312

副標(biāo)題:4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312

學(xué)號(hào),、姓名:4號(hào)楷體字

3,、正文

正文小四號(hào)宋體

頁(yè)眉:用五號(hào)宋體，居中排列,，每字間空一格,。

頁(yè)眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁(yè)腳:用五號(hào)宋體，居中排列,，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼,。

4、參考文獻(xiàn)格式

(1)著作類

一般著作

規(guī)則:作者(或主編,、編):《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份，頁(yè)碼,。

范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè),。

譯著類

規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編,、編)，譯者譯:《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份,，頁(yè)碼。

范例:(美)羅伯特·考特,、托馬斯·成倫著,，張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店,、上海人民出版社1994年版,，第68頁(yè)。

(2)期刊類

規(guī)則:作者:《文章名》,，載《期刊名》年份及期數(shù),。

范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。

(3)報(bào)紙類

規(guī)則:作者:《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版,。

范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,，載《電腦報(bào)》12月12日第1版。

(4)網(wǎng)頁(yè)類

規(guī)則a:作者:《文章名》,，載網(wǎng)站某年某月某日,。

范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)12月3日。

大學(xué)讀書報(bào)告篇十

還記得新浪上這樣評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世,。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中,。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇,。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》,，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫散文,，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論,，也不失其豐贍高深。

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理,，就拿道士塔的第二節(jié)來(lái)說(shuō)吧，文章是這樣寫的：真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管,。中國(guó)的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時(shí)已是20世紀(jì)初年,，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破,。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿,、德加,、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過(guò)他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來(lái)羨慕的眼光,，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上,。王道士每天起得很早,，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng),，看看他的宅院,。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的,，看著有點(diǎn)眼花,。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手,，拎來(lái)一桶石灰,。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸,，開(kāi)始他的粉刷,。第一遍石灰刷得太薄,，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍,。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透,。什么也沒(méi)有了,，唐代的笑容，宋代的衣冠,，洞中成了一片凈白,。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽(tīng)了一下石灰的市價(jià),。他算來(lái)算去,，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個(gè)吧,，他達(dá)觀地放下了刷把,。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼,。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬,。道士想起了自己的身份,，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師,、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘,，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴,，才幾下,，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴,。聽(tīng)說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠,，請(qǐng)了來(lái)，拌點(diǎn)泥,，開(kāi)始堆塑他的天師和靈官,。泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì)，道士安慰道,，不妨,，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人,，這里是鼻子,，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住,。行了,，再拿石灰，把他們刷白,。畫一雙眼,，還有胡子,，像模象樣,。道士吐了一口氣，謝過(guò)幾個(gè)泥匠,，再作下一步籌劃,。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)著慘白的墻壁,、慘白的怪像,，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘,。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),，滿眼迷惑不解。是啊,，他在整理他的宅院,，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等,，等一等……”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白,。

是的，在這篇文章中寫了作者對(duì)于那位道士做法的不滿,，在文章中,，他喊了“住手!”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等,，等一等……’”是阿,，為什么作者會(huì)這樣?他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像,，那是歷史,，歷史!歷史為什么會(huì)被一個(gè)道士的手中毀掉?就那樣，一下子得毀掉了，不忍心,，不忍心那般美麗的雕像不見(jiàn)了,，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅,，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地,，一個(gè)道士，在金錢和權(quán)力的促使之下,，變得如此的殘忍,，做得如此得發(fā)狂，我相信,，不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜,，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧……野趣,，這就是為什么《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!

”報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤,，最后總得要閉一閉眼睛,，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。“這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。這,，野趣也就是我想說(shuō)的了吧!

大學(xué)讀書報(bào)告篇十一

這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信,，十個(gè)主題,，每個(gè)都有對(duì)象。

首篇「愛(ài)」,，闡釋愛(ài)的作用,，同時(shí)辨明時(shí)下對(duì)愛(ài)的曲解以及贏得真愛(ài)之道。

次篇「青春」,，從描述誤解青春的特質(zhì)中,，勉勵(lì)青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì),，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值,，在於他對(duì)人類社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn),。

第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻,，勉青年要有理想,，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。

第四篇「挫折」,，以「衣衫的領(lǐng)子,、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對(duì)挫折,，不畏挑戰(zhàn)的勇氣,，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折,。

第五篇「孤獨(dú)」,，簡(jiǎn)介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵(lì)能不畏寂寞,，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問(wèn)題,。

第六篇「怨尤」,，說(shuō)明報(bào)怨之害，便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義,，勉人行事宜務(wù)實(shí),，切忌好高騖遠(yuǎn)。

第七篇「蠱惑」,，勉青年由自持,、制欲、去私,、不惑使自己清醒之后,，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng),，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概,。

第八篇「孝道」，闡明踐行孝道,，最重要的就是幫助年長(zhǎng)的父母,、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會(huì)，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光,，享受現(xiàn)代生活的樂(lè)趣,。

第九篇「生活的藝術(shù)」，說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù),，并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中,，才能使心靈蘇活,，提高生活的境界。

末篇「人類的母親」,，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石,，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起,，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán),。

書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦,，現(xiàn)在有成就而將來(lái)成就不可限量的人,，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。

朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦,，現(xiàn)在有成就的人,，他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面，看得深,，看得遠(yuǎn),，有智慧。他在備嘗生長(zhǎng)的痛苦,，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后,，用心寫一本小書，一本形體小而價(jià)值大的書,。他費(fèi)盡苦心,，辛苦寫成，成果是甜美的,。在這個(gè)紛紛用悲觀來(lái)表示深度的時(shí)代,，他這本書從深處發(fā)掘樂(lè)觀，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代,，他這本書完備而中和,，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長(zhǎng)途之后,，佇足回頭,，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵(lì)能好好的走,。這一份奉獻(xiàn),，令我敬佩也使我感動(dòng)。

這十篇文章雖各自獨(dú)立,，但脈絡(luò)相通,，渾然如一，像一條山脈十座山峰,，根本上,，他提供人生在世的一種觀點(diǎn),，一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去,。他從上游解決人生問(wèn)題,，正本清源。這種建設(shè)工作,，可以使醫(yī)生,、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章,，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微,，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國(guó)青年摹出風(fēng)貌典型,。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西,，大半都在這本書里。

朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn),，熱愛(ài)真理而認(rèn)識(shí)真理,，熱愛(ài)青年而了解青年，熱愛(ài)人生而能奉獻(xiàn)自己,，不但是一個(gè)卓越的散文家,，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋,，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心,，交流互通，如響斯應(yīng),。

推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會(huì)學(xué)壞」，意思是說(shuō)音樂(lè)能凈化人的心靈,，提高人的境界,，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說(shuō),，熟讀朱炎教授這本書的人也不會(huì)學(xué)壞,，因?yàn)樗粫?huì)走錯(cuò)路。

中國(guó)多一本這樣的書,，就可以少一座監(jiān)獄,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇十二

第四，付出才有收獲,。

雖然我家的生意還不錯(cuò),，他的背后是父母親辛勤的工作。他們每天六點(diǎn)種起床,，十一點(diǎn)才休息,，冬天父親每天五點(diǎn)起床,，開(kāi)著三馬車去30里外的縣城進(jìn)貨，無(wú)論寒風(fēng)刺骨,，還是風(fēng)雪嚴(yán)寒,，依舊如故，這是為了什么呢?我知道,，不就是為了多賺些錢,，供我們兄弟三個(gè)上大學(xué)嗎!我在家?guī)滋炀透械胶芾郏改赣H幾年如一日,。他們的辛苦可想而知,。有很多商品要早上搬出，傍晚再般回去,，僅次一項(xiàng)就會(huì)很辛苦了,，而且家中還有六畝田地，到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開(kāi)交,，看著父母親臉上一天天增多的皺紋,，看著父母親勞累的背影，心中有一種說(shuō)不出的滋味,。我還有什么理由不去好好讀書,，還有什么理由不去努力呢!我只有拿優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我的父母，這樣我才能問(wèn)心無(wú)愧,。通過(guò)一個(gè)多月的實(shí)踐使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn),，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己,，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能,，將來(lái)回報(bào)父母,，回報(bào)一切關(guān)心我的人。

于是為了進(jìn)步自己的能力,，增加團(tuán)隊(duì)工作經(jīng)驗(yàn),，不少人競(jìng)選班委、學(xué)生會(huì)職務(wù);在檔案上留段字為日后的工作添籌碼,。

有了這些經(jīng)驗(yàn)就能夠解決社會(huì)實(shí)際題目了嗎?答案是不夠的,。校園與社會(huì)環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時(shí)間走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐,。這也是老師要求我們寫社會(huì)實(shí)踐論文的目的,。

實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí),，運(yùn)用到客觀實(shí)際中往,，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地,。實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。

在實(shí)踐中我們還可以檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的成效,、檢測(cè)自己的所缺,，以便我們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)有個(gè)側(cè)重點(diǎn)。另外,，校園與社會(huì)環(huán)境的不同,，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到很多在校園里學(xué)不到的知識(shí),。這就形成了從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐的良性循環(huán)。

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不斷變化,，在機(jī)會(huì)越來(lái)越多的同時(shí)，也出現(xiàn)了更多的題目,，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn),，這也就對(duì)人才的要求越來(lái)越高。

我們不僅要學(xué)好課本里的知識(shí),，還要主動(dòng)走進(jìn)社會(huì),，積極在實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他的東西，不斷增加自己的經(jīng)驗(yàn),，全方面武裝自已,，才能在這個(gè)社會(huì)有立足之地甚至擁有不敗之地。

20xx年冷假一回到家鄉(xiāng)我就積極在家鄉(xiāng)的一家超市找了一份冷假臨時(shí)工做促銷員,。掛著實(shí)習(xí)生的牌子站在柜臺(tái)旁,，我一臉幼稚、迷茫地站在那,，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客,，拉攏顧客，可好長(zhǎng)一段時(shí)間站在那一聲不吭的,。一個(gè)大姐在顧客少的時(shí)候教我如何傾銷產(chǎn)品。

我也慢慢地放開(kāi)膽往嘗試,，實(shí)在這種交流比想象的輕易多了,。就好象上臺(tái)前緊張兮兮，但在臺(tái)上只顧著自己的表演而忘了緊張,。害怕就是這樣被克服的,。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。

在超市做促銷員不能坐著,，也不能在超市隨便逛來(lái)蕩往,，得時(shí)刻留意服務(wù)顧客,。固然天天只有上午或下午班，但一段時(shí)間下來(lái),，還是腰酸腳痛,。或許也正如孟子所說(shuō)天將降大任于斯人也,，必先勞其脛骨,，餓其體夫，空乏其身,。

在學(xué)校,，天天有作息時(shí)間表約束你。課程表會(huì)告訴你,，今天該干什么,，明天又有什么事情要做。而在這里,，你可以無(wú)所事事地像木瓜呆在那兒,，然后老板不滿足你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開(kāi)除。

積極的就是主動(dòng)接近顧客,，拉近與顧客的間隔,，然后耐心的傾銷產(chǎn)品。這也實(shí)在鍛煉了我們的膽量,、語(yǔ)言交流能力和心理洞察能力,。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地通過(guò)顧客的言語(yǔ)與表情察覺(jué)顧客的想法,，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),，不至于慌張得不知所措。

我們必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下往,。在學(xué)校,，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力，固然這也存在的競(jìng)爭(zhēng),，可校園里總少不了那份純真,，那份真誠(chéng)，一般不會(huì)招來(lái)嫉恨與報(bào)復(fù),。

可是在社會(huì)中,，優(yōu)越劣汰，你的成功就是別人的失敗,，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益,。在社會(huì)中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等,，關(guān)系復(fù)雜,，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)往處理。

盡管存在競(jìng)爭(zhēng),，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方,，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)往調(diào)整自己的心態(tài)。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累,，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的,。這些事情很多同學(xué)沉醉于學(xué)習(xí)與消遣還未來(lái)得及思考，便忽略了社會(huì)實(shí)踐的重要性,。

有個(gè)事實(shí)眾所周知，學(xué)生的實(shí)際操縱能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距,。在這次實(shí)踐中,，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校,，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)很多很多，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中,，很可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的題目,，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù),。

有時(shí)候我會(huì)想，實(shí)際操縱這么簡(jiǎn)單,，但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深?yuàn)W的知識(shí)呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端，嚴(yán)重的脫離了社會(huì)實(shí)際應(yīng)用嗎?實(shí)在不然,，在學(xué)習(xí)這些吃力的知識(shí)的同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)能力進(jìn)步了,，理解能力和邏輯思維能力也增強(qiáng)了,。

更在很多書本中教我們?nèi)绾瓮龊米约?，教我們?shù)立自己遠(yuǎn)大的理想，這將更好的為我們社會(huì)實(shí)踐打基礎(chǔ),。作為大學(xué)生,，我們的年齡也不小了，離走向社會(huì)工作也不遠(yuǎn)了,，我們應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往,，處理社會(huì)上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會(huì)實(shí)踐,。究竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚,、茫然的眼神走進(jìn)社會(huì)，就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣,。我們要帶著實(shí)實(shí)在在的能力走進(jìn)社會(huì),，為社會(huì)服務(wù)。

而現(xiàn)今一個(gè)事實(shí)卻被很多人誤讀了,，大學(xué)生越來(lái)越不值錢了,。甚至某些人開(kāi)始看不起大學(xué)生，以為讀大學(xué)沒(méi)什么用了,，一些沒(méi)讀書的人在社會(huì)上混得更好?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了，也確實(shí)很多大學(xué)生找不到好工作,。這正說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì),、能力要求越來(lái)越高了;當(dāng)然也說(shuō)明了某些大學(xué)生的確不過(guò)關(guān)。大學(xué)生不是全值錢,，但社會(huì)上值錢的還是大學(xué)生,。

這就為什么還是有很多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實(shí)再次進(jìn)進(jìn)校園學(xué)習(xí),。我們?cè)谛@里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)能為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn),，也能為自己帶來(lái)更多的收益。而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們?cè)鷮?shí)把握專業(yè)知識(shí)還有社會(huì)實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn),。這次冷假社會(huì)實(shí)踐我以善用知識(shí),，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)步實(shí)踐能力,，豐富假期生活為宗旨,，利用這段寶貴的時(shí)間參加有意義的實(shí)踐活動(dòng)，接觸了社會(huì),，了解了社會(huì),，并從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我,。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少。在這,，我總結(jié)以為以下四點(diǎn)是在實(shí)踐中不可缺少的,。

一、在社會(huì)上要善于與別人溝通,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓我熟悉更多的人。如何與別人溝通好,，這門技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí),。以前工作的機(jī)會(huì)未幾，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變,，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng),，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要,。人在社會(huì)中都會(huì)融進(jìn)社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中,，人與人之間協(xié)力往做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽(),，更事半功倍,。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取,、耐心,、虛心地接受。

二,、在社會(huì)中要有自信,。自信不是麻痹的自詡，而是對(duì)自己的能力做出肯定,。在多次的接觸顧客中,，我明白了自信的重要性。你沒(méi)有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系,。重要的是你的能力不比別人差,。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的，沒(méi)有第一次又何來(lái)第二,、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神,。

三、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài),。開(kāi)始放假的時(shí)候,，知道要打假期工時(shí)，自己就害怕了,。自己覺(jué)得困難挺多的,，自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺(jué)得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來(lái),。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼,。如哥哥所說(shuō)的在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣,，也要輕松應(yīng)付,，大膽與人對(duì)話，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了,。實(shí)在有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的,，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過(guò)吃了虧就害怕,，當(dāng)你克服心理的障礙,，那一切都變得輕易解決了。戰(zhàn)勝自我,，只有征服自己才能征服世界,。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)：勇氣通往天堂,，怯懦通往地獄,。

四、工作中不斷地豐富知識(shí),。知識(shí)如同人體血液,。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱,，人缺少了知識(shí),，頭腦就要枯竭。

以上是我自己在這次冷假社會(huì)實(shí)踐中所學(xué)到的,，是我自己以為在社會(huì)上立足所必不可少的要求,。

最后我要說(shuō)的是：大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地,，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會(huì)是一個(gè)很好的鍛煉基地,，能將學(xué)校學(xué)的知識(shí)聯(lián)系于社會(huì),，我感覺(jué)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐是密不可分的。

實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì),，了解社會(huì),，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑,。親身實(shí)踐,，而不是閉門造車,，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的奔騰。

增強(qiáng)了我熟悉題目,、分析題目,、解決題目的能力。為熟悉社會(huì),、了解社會(huì),、步進(jìn)社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。

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大學(xué)讀書報(bào)告篇十三

本次調(diào)查于10月21日起11月7日結(jié)束,，地點(diǎn)在重慶市沙坪壩區(qū)三峽廣場(chǎng)永輝，家樂(lè)福站西路華宇西城麗景住宅區(qū)內(nèi)超市,，以及融智學(xué)院校內(nèi)超市。

一,、調(diào)查目的：

為了了解重慶市的超市市場(chǎng)情況特開(kāi)展此次調(diào)查,。

二、調(diào)查背景：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人們的生活開(kāi)始步入了人高速度快節(jié)奏的時(shí)代,，在這樣的時(shí)代，一種更為方便人們進(jìn)行快速生活購(gòu)物的場(chǎng)所――超市因運(yùn)而生?，F(xiàn)重慶市內(nèi)廣為人知的大型超市有重慶新世紀(jì),，永輝超市，家樂(lè)福超市,，重客隆,，沃爾瑪，甚至到最新的卜蜂蓮花,，這些大型超市都是重慶市超市行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中風(fēng)頭健勁的虎狼之輩,。而今重慶市大中型超市的市場(chǎng)占有率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小型超市，許多人寧可驅(qū)車趕去大型超市進(jìn)行采購(gòu)也不遠(yuǎn)就近在附近的小型超市購(gòu)買所需物品,。

三,、調(diào)查方法：

有組員分別對(duì)其進(jìn)行實(shí)地抽樣調(diào)查

四、調(diào)查步驟：

1,、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷

2,、在實(shí)地派發(fā)問(wèn)卷

3、回收問(wèn)卷

4,、整理問(wèn)卷

5,、分析結(jié)果

五、調(diào)查內(nèi)容：

1,、價(jià)格差異

同一件商品在小型超市在貨架上所標(biāo)示的價(jià)格會(huì)比在大型超市中所標(biāo)示的價(jià)格高上1~7毛錢,，雖然以現(xiàn)代人的眼光來(lái)說(shuō)看似不多,，但是這樣的行為讓消費(fèi)者產(chǎn)生了一種受到價(jià)格欺詐的不適感，所以即使在單件購(gòu)買商不會(huì)對(duì)消費(fèi)者造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失和侵害,，消費(fèi)者還是會(huì)受“到大型超市購(gòu)買會(huì)比較劃算一些”這樣的心理驅(qū)使,，寧愿花掉更多的車費(fèi)去大型超市購(gòu)買自己需要的商品，滿足自身貪圖便宜的消費(fèi)心理,。

2,、商品的多樣化

小型的超市由于資金和店鋪面積等等因素，所以在商品的種類上不會(huì)太多,，而相比之下,，如家樂(lè)福或是永輝這樣的大型超市內(nèi),，不僅僅有人們生活所必需的日化用品,，更是斥重資開(kāi)辟了熟食區(qū)，并且在超市內(nèi)兼賣家電,，床上用品,，數(shù)碼產(chǎn)品，這樣一來(lái)在商品種類的上的競(jìng)爭(zhēng),，大型超市取得了完全的勝利,。并且即使是同系產(chǎn)品，在大型超市中也有三種以上的品牌共消費(fèi)者選擇,。但是這樣的模式也存在著很大的弊端,，例如：在數(shù)碼產(chǎn)品方面，消費(fèi)者更愿意去專門的商鋪購(gòu)買,，所以對(duì)于超市內(nèi)的數(shù)碼產(chǎn)品區(qū),，長(zhǎng)期存在著“看的人多，買的人少”這樣一個(gè)棘手的問(wèn)題,。

3,、人流的高峰期問(wèn)題處理不當(dāng)

在大型超市中，購(gòu)物高峰期往往會(huì)出現(xiàn)“排長(zhǎng)龍”的現(xiàn)象,，而在久等無(wú)果之后,。很多消費(fèi)者會(huì)失去耐心甩下原本想要購(gòu)買的商品憤然離去，放棄在大型超市里購(gòu)買商品轉(zhuǎn)向規(guī)模偏小但是不太擁擠的小型超市進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng),，因?yàn)樾⌒统芯哂休^好的靈活性,，所以對(duì)于趕時(shí)間的消費(fèi)群體來(lái)說(shuō)是其進(jìn)行商品采購(gòu)時(shí)的首選對(duì)象，并且小型超市的開(kāi)設(shè)成本和所需要的員工少,，便于組織和管理,，在這一點(diǎn)上小型超市以其獨(dú)有的靈活性打敗了大型超市。

4,、營(yíng)業(yè)時(shí)間

大型的超市往往都與商廈進(jìn)行結(jié)盟,，如永輝和嘉茂,，開(kāi)在商廈內(nèi)部的超市購(gòu)物環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安全舒適，但與此同時(shí),，由于開(kāi)設(shè)地點(diǎn)在商廈內(nèi)部營(yíng)業(yè)時(shí)間較為穩(wěn)定,，保證了消費(fèi)者在固定時(shí)間內(nèi)可以暢通無(wú)阻地進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng)，而一般商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)時(shí)間是從10:00~22:00在此時(shí)間之外,，當(dāng)消費(fèi)者需要購(gòu)物時(shí)便流向了小型超市,。特別是現(xiàn)在24小時(shí)便利店越來(lái)越普及，于是小型超市在夜間便占有了絕大多數(shù)的客流量,，這一點(diǎn)是大型超市沒(méi)有半月小型超市進(jìn)行抗衡的,。

六、調(diào)查結(jié)果：

根據(jù)調(diào)查結(jié)果我小組成員認(rèn)為：若要在充實(shí)開(kāi)間超市,，建立有特點(diǎn)的小型24小時(shí)便利店會(huì)具有較好的發(fā)展與盈利空間,。因?yàn)椋笮统须m然具有強(qiáng)大的市場(chǎng)占有率,，可是由于不是每個(gè)消費(fèi)者都有時(shí)間在大超市中逛個(gè)二十來(lái)分鐘再排上半天的隊(duì)只為買一瓶礦泉水的,。而很多時(shí)候在車站附近或小區(qū)附近的人會(huì)產(chǎn)生一種臨時(shí)性的購(gòu)物需求，即使消費(fèi)者本身并不需要購(gòu)買任何商品,，就算出于打發(fā)時(shí)間的角度，他也會(huì)走進(jìn)超市進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng),。只要做好了針對(duì)這一消費(fèi)群體的一系列準(zhǔn)備,，那這樣的小型超市便可有巨大的盈利空間。

大學(xué)讀書報(bào)告篇十四

《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,，對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式,。

人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的,。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí),。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房,，沒(méi)有任何的風(fēng)雨,，沒(méi)有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著,，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著,。而當(dāng)脫離溫房時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn),，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同,。有一點(diǎn)是可以肯定的,，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景,，在如今的社會(huì)中,，有著背景是令人羨慕的，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?，直接就可以通向自己所向往的生活,。或許這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平,，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì),，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬,，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書,。《杜拉拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說(shuō).小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表,，她沒(méi)有背景,，受過(guò)較好的教育，走正規(guī)路子,，靠個(gè)人奮斗獲取成功,。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè),，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn),。

對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段，就業(yè)階段,，擇業(yè)階段,，樂(lè)業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè),，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后,，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇，而樂(lè)業(yè),，顧名思義,，就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,，始終無(wú)法再向前一步,，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人,，她有這自己明確的目標(biāo),，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db,，任職華南大區(qū)銷售助理,，月薪四千,。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后,，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年,，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理,，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理,，見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練,。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人,，該怎么處理,，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候,，該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),，該怎么處理?遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候，該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題,。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義,。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候，拉拉沒(méi)有選擇逃避,，而是用機(jī)智去面對(duì),，用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,，不退縮，不正面沖突,。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,，很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

杜拉拉,，長(zhǎng)相中等偏上,，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科,，沒(méi)特別顯赫的背景,，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己,，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位,，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以,，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn),，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。

相對(duì)于《杜拉拉升職記》,，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂,。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中,，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”,。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式,，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,，不至于早早夭折,。

當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的,，集體的力量才是強(qiáng)大的,，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境,，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程,。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利,。在學(xué)習(xí)中,，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見(jiàn),，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析,，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,，也是集體水平的提升,，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。

雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,，但是光陰似箭,，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙，一眨眼就過(guò)去了,，所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。如今的我,，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí),。社會(huì)是殘酷的,，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中,，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。

大學(xué)讀書報(bào)告篇十五

大學(xué)生讀書報(bào)告格式怎么寫?下面是小編為您介紹的大學(xué)生讀書報(bào)告格式,，希望對(duì)你有所幫助!

讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁,，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并提高我們的概括能力、綜合能力,、分析能力和評(píng)判能力,。讀書報(bào)告的寫法如下：

首先先按下面的提綱做一些簡(jiǎn)單的筆記：

1.書名：書名及其出版年月

2.種類：如小說(shuō)、傳記,、學(xué)習(xí)輔導(dǎo),、專著等

3.作者：姓名、國(guó)籍,、出生年月

4.背景：時(shí)間,、地點(diǎn)

5.主要人物：姓名

6.內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)

7.簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)此書的印象及評(píng)論

做好筆記之后,，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)寫成一篇連貫性的短文,。

對(duì)初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求,，讓其有所遵循,。一般地，只要有書名,、有作者,，其一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書,。

寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫,，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見(jiàn)解,，都隨即把它們寫下來(lái),。

如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法,，作為筆記,，在總結(jié)時(shí)大有益處。

要把一本書的讀書報(bào)告寫好,，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外,，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代,，對(duì)這本書寫作的背景有所了解,。如果有條件的話,，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來(lái)看，包括：

1. 作者的傳記;

2. 作者其他作品;

3. 別人對(duì)這本書的研究;

4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作

當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做,，但能夠這樣做,，寫出來(lái)的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多,。

初學(xué)寫讀書報(bào)告,，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番,。贊與彈都需要見(jiàn)地,，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩,，刻畫入微,，感人肺腑，文章...全是廢話,。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上,，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn),。

彈當(dāng)然比贊更難,，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn),，而又能言之成理,，使人信服，實(shí)在并非易事,。但不容易并不表示不可以這樣做,，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn),，當(dāng)然是持手的做法,，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水,。

因此贊不容易,，彈更難，又贊又彈也不簡(jiǎn)單,。

讀書報(bào)告可以對(duì)一本書全面論述,，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了,，但只是泛泛之論,，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談,。因?yàn)槟阏劦眉?、深入，自然能給讀者比較深刻的印象,。

好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見(jiàn)為主要內(nèi)容,，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多,。引述其他人對(duì)這本書的看法也要適可而止,，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后,，只覺(jué)得大部分是別人的唾余,。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性

散文

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣,，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活,。

在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣,，那兒有“碧綠的菜畦,，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù),，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”,，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園,，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè),，難怪魯迅先生喜歡這兒了,。

當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋,。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房,。

進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯,，“每天只讀書,，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”,，這便是魯迅先生的工作,。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了,，時(shí)間久了,，就會(huì)被老師叫回來(lái),，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由,、快活,。

通過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好,、愉快,，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了,，自然會(huì)有些不高興,，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美,。

魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍,，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校,，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了,，又學(xué)了,，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái),，我們像在天堂,。

魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾,，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求,。

我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí),，也應(yīng)該讓他們玩好,。

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠,，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶,。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易,，目前是這么離奇,，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候,，生涯大概總算是無(wú)聊了,，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。

對(duì)往事的回憶,，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰,，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了,，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后,，卻隱藏了謀人性命,，教人看的丑惡禍心。去留學(xué),，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了,，在學(xué)校辦事兼教書,，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn),。

在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中,，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓,，小小的,，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的,，心中有著空虛時(shí),，我要充填以報(bào)仇的惡念!這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇,，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài),、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了,。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的,，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的,，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的,，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢?在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭,，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床,，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽,，卻把作者日思夜想的,，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來(lái),，送給了“我”,。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她,，追念她,。

在朝花夕拾的回憶中,，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時(shí)候,，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字,，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇,，提防陌生人,，并假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間,，我隨作者一起,，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事,。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程,，一起追憶失去的老友。沿著這條線索,，我看到二十紀(jì)初,，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程,，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn),，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落,。

大學(xué)讀書報(bào)告篇十六

大學(xué)生面對(duì)這樣一個(gè)信息化的時(shí)代,更需要多讀書去完善自我, 提高自我,。所以可以多讀一些書來(lái)完善自己寫一寫最近的讀書報(bào)告，下面是關(guān)于大學(xué)生讀書報(bào)告,歡迎大家參閱,。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育、終身教育,，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣,，感召的力量,。讀了那么多書后，我有以下感受：

一,學(xué)習(xí)必須是自主的,是自愿的,。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí),就是在為事業(yè)打造未來(lái),。

二,學(xué)習(xí)沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。

實(shí)踐中,，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式,，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí).每個(gè)的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程,。

或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī),。

我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn)。 通過(guò)閱讀,，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果。

眾所周知,，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理,、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著,。汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷專家和企業(yè)管理者,。在書中他沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的,，或正面或反面的例子,，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊,。這本書強(qiáng)調(diào),，不論做什么工作，都要重視小事,、關(guān)注細(xì)節(jié),，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理,，也體現(xiàn)了充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天,，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字,。細(xì)節(jié)決定制度,。

海爾總裁張瑞敏先生在比較中國(guó)公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō):”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次,日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做,那么他在第一天可能會(huì)擦六遍,第二天可能也會(huì)擦六遍,但到了第三天,可能就只會(huì)擦五次,四次,三次,到后來(lái),就不了了之.”鑒于此，他提出,，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,，偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情,，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事,。偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事,，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事,。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略,，沒(méi)有嚴(yán)格,、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策,，也是難以成為現(xiàn)實(shí),。“泰山不拒細(xì)壤,，故能成其高;江海不擇細(xì)流,，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗,。

細(xì)節(jié)來(lái)源于用心,。

我覺(jué)得細(xì)節(jié)來(lái)自于用心。教師是世界上責(zé)任最重,，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè),。尤其是小學(xué)教師，你甚至無(wú)法完全地區(qū)分開(kāi)教師和父母這樣的角色,，因?yàn)楹⒆釉谛@里,，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”,這份責(zé)任中有對(duì)孩子知識(shí)的傳遞，有思維的啟迪,，有習(xí)慣的培養(yǎng),，也有生活的照顧,，甚至還有對(duì)孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰(shuí)的橡皮丟了,，誰(shuí)揪了誰(shuí)的小小辮子了,，誰(shuí) 流鼻涕了，誰(shuí)又哭了等等,，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛(ài)孩子,，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣,，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn),，用他們能夠接受喜歡接受的方式來(lái)組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲,?！笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人,?！?/p>

細(xì)節(jié)來(lái)源于生活。

正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說(shuō)的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的,、瑣碎的,、單調(diào)的事,也許過(guò)于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來(lái)越高,社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此,單位要成功,就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來(lái),形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大,。

在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì),，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作,，你每天就會(huì)盡自己的能力求完美,，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染到這種熱情。

看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事.這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己走上成功之路,。

的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來(lái)的魅力是無(wú)予倫比的.你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì),從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會(huì)更強(qiáng)大,因?yàn)槌煽?jī)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來(lái)的.沒(méi)有小的成功,哪來(lái)大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對(duì)細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來(lái)塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來(lái)的財(cái)富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn),但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒(méi)有提升自己,反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼?浩瀚的大海是由一滴滴水融會(huì)而成,茂盛的森林是千百棵樹(shù)連接而成,驕人的戰(zhàn)績(jī)更是無(wú)數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過(guò)程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會(huì)取得不斷的成功.

《成長(zhǎng)比成功更重要》

30個(gè)“微軟小子”的成長(zhǎng)故事證明一個(gè)道理;所有天才都是教育出來(lái)的,。最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”,。作者把那些能夠走向成功的學(xué)生概括為e學(xué)生：即enjoy(快樂(lè)地學(xué)),、eq(情商比智商更重要)、excellence(卓越),。

李開(kāi)復(fù),、許峰雄、張亞勤,、沈向洋,、張宏江??書中每一個(gè)真實(shí)的故事,，每一段生動(dòng)的點(diǎn)評(píng)，每一句誠(chéng)懇的話語(yǔ)都可以成為成長(zhǎng)之路上的堅(jiān)實(shí)階梯,，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功,。

“成長(zhǎng)”是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題,?！俺砷L(zhǎng)比成功更重要”，這是一個(gè)多么有味道的句子,，這是一個(gè)給人截然不同的感覺(jué)的理念,。在中國(guó)這個(gè)以成敗論英雄的社會(huì)，要提出這樣的理念,，是很具有前瞻性和革命性的,。成功是一個(gè)人的目標(biāo)，成長(zhǎng)是達(dá)到目標(biāo)的道路,，但這道路并非一帆風(fēng)順,，有的人沒(méi)有能堅(jiān)持到終點(diǎn)，有的人在挫折面前低下頭來(lái),，也有的人能用正確的方法和堅(jiān)強(qiáng)的信念取得了成功,。

凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長(zhǎng)故事,，是一個(gè)關(guān)于教育,、人才、社會(huì)的記錄與總結(jié),。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的成長(zhǎng),。作者從“微軟小子”的成長(zhǎng)生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事,，他以他獨(dú)特的論述,，使這些小故事變得精妙獨(dú)到，在這些故事里,，我們看到了歡笑,、悲傷、激情,、惆悵,，我們看到了一大批聰明、主動(dòng)的孩子,，不斷進(jìn)取,、不斷超越自我，直至成功,。凌志軍希望借這本書,，讓國(guó)人改變對(duì)教育的看法,，希望更多的中

國(guó)學(xué)

從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō),，做事情要注定成長(zhǎng)更重要。有句話：謀事在人,，成事在天,。謀事即為過(guò)程，成事即為結(jié)果,。它已經(jīng)告訴我們,，人所應(yīng)該做的只是去某事，人的責(zé)任也只是去做,，去感受這個(gè)成長(zhǎng),。通過(guò)成長(zhǎng)，獲取經(jīng)驗(yàn),，方法,，教訓(xùn)，最重要的是鍛煉自己,。既然已明白成事在天,，又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼 搏的成長(zhǎng)。只要盡為己所能,，就夠了,。結(jié)果真的無(wú)所謂。從客觀事實(shí)上分析,，做事情過(guò)程比結(jié)果更重要,。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人,，會(huì)看不起在成長(zhǎng)中用卑鄙手段達(dá)到目的的人,，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢?做一件事同樣失敗的人,，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜?，就像?xiàng)羽，楚漢之爭(zhēng),，他終以失敗告終,，但歷史百年，他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄,。為什么同樣是失敗的結(jié)果,，卻有著大相徑庭的后人評(píng)說(shuō)呢/正所謂，不以成敗論影響,，不看結(jié)果看成長(zhǎng),。再舉一個(gè)例子,，拿化學(xué)課來(lái)說(shuō)，如果做事結(jié)果比成長(zhǎng)重要,，那我們只要董老師告訴我們一個(gè)方程式的反映物,，生成物與反映條件就行了。有何必費(fèi)錢費(fèi)時(shí)的讓老師在課堂上做了演示實(shí)驗(yàn)之后,，換要自己親手做一遍呢?著就是成長(zhǎng)的重要性,。

感性上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有成長(zhǎng)就沒(méi)有結(jié)果,，想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“烏批邦”吧,，它的提出者沒(méi)有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無(wú)批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義，而后來(lái)者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的成長(zhǎng),，才成就了真正的社會(huì)主義,。由此說(shuō)來(lái)，中結(jié)果輕成長(zhǎng)是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實(shí)踐呢?很明顯對(duì)方辯友承認(rèn)了這一點(diǎn),，否則,，就不會(huì)深思熟慮為辯論會(huì)去做準(zhǔn)備了，而只會(huì)空等結(jié)果,。( 本站 )

當(dāng)我們歷盡千辛萬(wàn)苦終于得到自己想要的結(jié)果,，那又怎么樣?這一個(gè)結(jié)果可能是下一個(gè)成長(zhǎng)的開(kāi)端，或者說(shuō)它本身就包含于生命的成長(zhǎng)之中,，而重要的是我們體驗(yàn)了奮斗的艱辛,，體驗(yàn)了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠了,，當(dāng)然,，結(jié)果并不是不重要，它可以是某一時(shí)期內(nèi)支撐我們堅(jiān)持下去的理由,，它可以是旗幟,，可以是號(hào)角，但不是目的,，我們的牡丹是趁著年輕,，盡可能的去體驗(yàn)多姿多彩的人生，體驗(yàn)是一種成長(zhǎng),，生命是一種成長(zhǎng),。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育,、終身教育,，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣,，感召的力量,。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ),，有些為難,，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀

散文

在《第五項(xiàng)修煉》中,，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越,，改善心智模式，建立共同愿景,，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：

一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的,。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái),。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖,。

創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū),。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式",，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越,。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).

擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī),。

在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè),?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,，最后無(wú)法動(dòng)彈,。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化,。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程,，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了,，已經(jīng)為時(shí)已晚,。在生活中，想想看,，水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的……所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程,，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中,，老師對(duì)學(xué)生的看法,，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?,。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散,。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少,，她的成績(jī)于是更不好,，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去,，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中,，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉,。于是,，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生,，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟,。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”,。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生,，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。

通過(guò)閱讀,，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本,、最持久、但卻是最不明顯的,。當(dāng)掌握這些力量,，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子,，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任,，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果,。

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大學(xué)讀書報(bào)告篇十七

五四剛過(guò)，我們?nèi)朦h積極分子第四小組成員,，懷著對(duì)黨的崇高敬意,，前往武昌都府堤20號(hào)，瞻仰了”**五大會(huì)址紀(jì)念館”。進(jìn)入正門,，首先映入眼簾的是一壇青青的草地，左側(cè)是“五大會(huì)址”,，右側(cè)是“陳潭秋故居”,，而中間是“中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉歷程展館”，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這樣的布局很有深意,，兩邊是革命先烈拋頭顱,，灑熱血，勤儉節(jié)約,，一心為公;而中間卻是自黨成立以來(lái),，自我放任，意志不堅(jiān),，侵蝕人民利益,，有辱黨的純潔與神圣的****分子，形成鮮明的對(duì)比,。讓我們感受到黨的先驅(qū)們的可親可敬,，黨的敗類的可恥可憎!進(jìn)入展廳，“黨與****水火不容”八個(gè)鮮紅的大字格外醒目,，給我以視覺(jué)和心靈的巨大沖擊和震撼,。往里走，是建黨初期一批優(yōu)秀的中華兒女的事跡展示,。陳列廳分為新民主主義革命時(shí)期,、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期三個(gè)展廳,，在展廳里我們看到一件件革命先輩用過(guò)的實(shí)物,，他們生活的簡(jiǎn)樸，條件的簡(jiǎn)陋使人感受到了那段血雨腥風(fēng),，艱辛無(wú)比的歲月里,，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們的高風(fēng)亮節(jié)和廉潔自律，在他們那種艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和不驕不躁的生活作風(fēng)的感召下,，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女,，即使拋頭顱，灑熱血也再所不惜,，他們是一代中國(guó)的脊梁,，是一代民族的驕傲!

同時(shí)展館用實(shí)物資料、生動(dòng)的文字和圖片,，反映了黨在新民主主義革命時(shí)期,、社會(huì)主義建設(shè)初期，以及改革開(kāi)放以來(lái)反****斗爭(zhēng)的艱難歷程。大家感到,，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視反****工作,，黨在各個(gè)歷史時(shí)期都把反****工作作為關(guān)系黨和國(guó)家命運(yùn)，關(guān)系黨和民族前途的大事來(lái)抓,。從十二大“整頓黨風(fēng),，嚴(yán)肅黨紀(jì)”，十三大“治理整頓,，保障改革”,，十四大“調(diào)整部署，創(chuàng)新體制”,，十五大“標(biāo)本兼治,，齊抓共管”，到十三屆四中全會(huì),、六中全會(huì)上***提出的“全黨同志一定要從黨和國(guó)家生死存亡的高度,，充分認(rèn)識(shí)反腐倡廉工作的重要性，把黨風(fēng)黨政建設(shè)和反****斗爭(zhēng)進(jìn)行到底”,。從許多實(shí)物資料看來(lái),，黨的領(lǐng)袖們不僅親自抓反腐倡廉工作，還用高風(fēng)亮節(jié)為全黨樹(shù)立了勤政為民的光輝榜樣,。從一開(kāi)始簡(jiǎn)單的控告箱,，到今天反腐倡廉機(jī)制的形成，都充分體現(xiàn)了黨,，鐵一般的紀(jì)律以及黨堅(jiān)決與****水火不容的決心!

可總有那么極少部分黨的“蛀蟲”在偷偷地侵蝕著黨的純潔與神圣,，他們或許當(dāng)初真的抱著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)與信仰，為著人民與國(guó)家的利益而積極奔走,，也曾立下汗馬功勞;他們或許本來(lái)入黨動(dòng)機(jī)就不純正,，以偽裝混入黨組織，侵吞國(guó)家集體財(cái)產(chǎn),，生活作風(fēng)腐化,，經(jīng)不起黨組織的歷練與考驗(yàn)，最終一步步的走向墮落,，諸如劉青山,，張子善，胡長(zhǎng)清,，成克杰,，陳良宇等一批黨曾經(jīng)的功臣和高官，在人民群眾雪亮的眼睛下,，都紛紛落馬,，在黨和人民面前成了千古罪人,。萬(wàn)事嚴(yán)中取。身為黨的干部,，人民的公仆,，他們其實(shí)更應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，常修為政之德,，常思貪欲之害,，常懷律己之心，時(shí)時(shí)刻刻自重,、自省,，自警,，自勵(lì),，努力做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不炫于五色之禍,，在各種誘惑面前永保不敗,。

今日走進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展的歷史時(shí)空，我深深地感受到了黨探求革命真理與道路的艱辛與曲折,，是黨的一批批忠誠(chéng)兒女,，懷揣著“唯有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯志豪情,，背負(fù)著“茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”的歷史責(zé)任感，不顧自身安危,，不畏條件艱苦,，在最危難的時(shí)候挺身而出，勇敢地將黨的事業(yè)推向了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段,。如今的和平年代,，我們要如何去更好地踐行黨的偉大目標(biāo)和宗旨，就成為我們必須認(rèn)真思考和為之奮斗的方向,。在黨的九十華誕之際,，祖國(guó)繁榮發(fā)展，百業(yè)俱興,，蒸蒸日上,，人民安居樂(lè)業(yè);可同時(shí)，各種危機(jī)挑戰(zhàn)也在不斷地考驗(yàn)和磨練著我們,。作為新時(shí)代的大學(xué)生,，我們應(yīng)該以嶄新的面貌和姿態(tài)、昂揚(yáng)的斗志去迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn),，在水平和覺(jué)悟還有所欠缺的情況下,，立足現(xiàn)實(shí),，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，積極參與實(shí)踐,，竭盡全力提升和完善自我,。

撫今追昔，讓我不禁產(chǎn)生了無(wú)限的遐想,。昔人已逝,，風(fēng)范猶存，哲人其萎,，光照千秋,。先賢遺風(fēng)，垂之后世,，他們的精魂將永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人在新的歷史起點(diǎn)上,，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái),，為著振興中華的理想,，為著民族復(fù)興的大業(yè)而努力奮斗!

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