無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

岳麓書院旅游攻略篇一

各位朋友! 大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載,，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學派,、宋明理學的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構,，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進來,，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”。

大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺,、大門,、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。在公元976年書院初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這塊“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復人的天命之性,，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了,，“理學是什么呢?”對了，這位朋友說對了,，理學是儒家學說發(fā)展演變到了宋朝時的一種稱法,。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。

二程兄弟為了把理學發(fā)揚光大，在洛陽設壇講學,，一時門庭若市,。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬,，大雪紛飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教,，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學,，而且是理學南傳的一個標志,。從那時起，理學通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構,，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致,，同樣都叫書院,，有的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學者多為全國名流大師,，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學，像“千年學府”,、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的。要知道,，岳麓書院比法國的巴黎大學早280多年,，比英國的牛津大學也要早300年呢。

好,，這里有一個問題,，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設兩張椅子,，而不是今天的一張椅子?請大家動動腦筋,，猜猜看。

參觀完御書樓之后,，沿回廊右轉,，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術大師,、思想家王夫之老先生的,，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書,，深受當時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學風影響，他后來結社著書,，評議朝政,，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清,，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關,，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn),。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心,，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹,，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學子的思想,、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實事求是”,，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴謹治學的`優(yōu)良風尚,。但埋頭苦讀,、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是，人才不是知識和道德的容器,，他必須具有胸懷萬民之心,，回報社會之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學生將知識取之于書,，用之于民,，只有那濟世救國、奮不顧身的學生才能在岳麓書院永遠受到尊重和懷念,。

岳麓書院旅游攻略篇二

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺,、樓,、軒、齋,、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門、赫曦臺,、大門,、二門講堂和御書樓，北側是半學齋,、文廟,、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑,、南側有教學齋,、百泉軒、麓山寺等到景點,。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學,、藏書,、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10515年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證,。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。關于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的,。赫曦臺原建于南宋時期,。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當時另一位著名理學家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結構,，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑,，可見,，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。現(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛,，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡,。關于此字的形成,，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1807年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成，筆力強勁,，形如猛虎下山,。“福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結構,。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長技以制夷”的文學家、史學家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩,，收復新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森,、鄧和森、鄧中夏等,。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。

大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側是教學齋。左側是半學齋,，教學齋和半學齋反映岳麓書院教學中“教學相長,，惟教學半學”的辨證思想。,。

各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂,。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學校校長賓步程撰寫的,?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書 河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結論,，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過學習理學可以達到恢復天性,、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng),，到這里來求學,，可以達到學問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位,。大家請往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家,，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側是湘水講經(jīng)堂，左側是百泉軒等景點,，請大家各自欣賞,。

好，現(xiàn)在大家請跟我走,。穿過講堂后,，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們,，可能認為到講堂就到了盡頭,，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓,。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓，后來屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時候有用2萬多卷,，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領略岳麓學子們在學習之余的審美情趣,，請折回御書樓南側的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉身去御書樓北側。

岳麓書院旅游攻略篇三

各位游客：

很榮幸能以導游的身份,，和大家一起來領略岳麓書院的魅力風光,，大家可以叫我李xx，希望大家能夠玩的開心,，下面開始我們美妙的旅程吧,！

岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年,，是中國宋代著名的四大書院之一,。它經(jīng)歷宋、元,、明,、清四個朝代，在清光緒二十九年,，即1903年,，改制為湖南高等學堂。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學,，期間歷時千年，弦歌不絕,，故稱“千年學府”,。

門前的對聯(lián)“千百年楚才導源于此近世紀湘學與日爭光?！笔怯芍袊鐣茖W院哲學研究所研究員,、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學術方面的歷史地位和作用,。

進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標志,。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整,、規(guī)模最大的一所古代書院,。中國書院始于唐朝，當時只是藏書,、讀書和編書的地方,。北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策,，鼓勵民間辦學,，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展,，成為與政府辦的官學,，民間辦的私學并存的一種新的教育制度。當時,，最著名的書院有河南商丘的應天書院,、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所,。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學千年,，發(fā)展成現(xiàn)代的大學--湖南大學。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影,。

請您繼續(xù)前行,，登上前面的古戲臺。

岳麓書院旅游攻略篇四

在我的大學生活中,，岳麓書院無疑是我最向往的地方之一,。這個近千年歷史的古老書院，是湖南大學的象征之一,，以其優(yōu)良的教育傳統(tǒng)和獨特的文化氛圍吸引著我,。于是，我決定在大四時，抽出寶貴的時間來一睹岳麓書院的風采,。在讀完岳麓書院后,，我深受觸動，獲益匪淺,。下面,，我將從建筑、文化,、知識,、交流和人文五個方面談談我的心得體會和感想。

首先,，岳麓書院的建筑給我留下了深刻的印象,。進入書院大門，映入眼簾的是一座古樸莊嚴的牌坊,，正式迎接著每一位來訪的人,。院內(nèi)，古老的磚木結構的建筑別具一格,，仿佛將我?guī)肓艘蛔爬系奈幕钐?。尤其令我震撼的是“七進七橵”那座宏偉的大樓,，仿佛一座巍峨的山峰,，聳立在書院的中央,。這些古老的建筑不僅是岳麓書院文化傳承的重要象征,，更是激發(fā)了我對傳統(tǒng)建筑,、文化考據(jù)的熱愛,。

其次,，岳麓書院的文化給我?guī)砹瞬灰粯拥捏w驗,。書院內(nèi)處處彌漫著濃郁的文化氛圍,，仿佛每一個角落都在講述著一個個故事,。走進家學堂和門廳，墻上掛滿了名人名言和古詩詞,，數(shù)百年來數(shù)不盡的師生誦讀其中,，這種精神浸潤的感覺讓我備受震撼。此外,，觀看了一場精彩的傳統(tǒng)戲曲表演,，我對古代藝術有了更深的理解。這些文化體驗加深了我對中華傳統(tǒng)文化的認識,，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛之情,。

再次，岳麓書院讓我對知識有了全新的認知,。參觀岳麓書院,，尤其是參觀學堂,，讓我深刻地感受到了知識的重要性。文化名人的畫像與著名名人的擺設讓我感受到了博學之精神,。我在心中立下了志愿,，要學好專業(yè)知識的同時，還要多讀書,、廣泛涉獵各種領域的知識,，在不斷學習中不斷提升自己。

此外,，岳麓書院還促進了思想交流與溝通的機會。我有幸參加了一場主題講座,，那位主講人深入淺出,、字字句句充滿智慧，饒有趣味地講述了他對一本古書的理解,。這場講座不僅讓我開闊了眼界,，也讓我看到了知識的魅力。與其他參觀者的交流,，更幫助我思考和理解了書院文化的內(nèi)涵,。這種思想碰撞與溝通的機遇，豐富了我大學生活的內(nèi)涵,。

最后,，岳麓書院的人文教育讓我收獲良多。在岳麓書院,，我看到了很多學子的身影,，他們或漫步或聚討，專注讀書或討論問題,，他們學習之余都沉浸在一種濃郁的學習氣氛之中,。在這樣的書香環(huán)境中，我深深感受到了傳承,、創(chuàng)新和責任的力量,。這讓我明白，書院精神是岳麓人不懈努力的象征,。

總之,，讀完岳麓書院，我對湖南大學和中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解與認識,。岳麓書院莊嚴的建筑,、博大精深的文化、卓越的知識,、互動的交流和豐富的人文元素,，都給我?guī)砹松羁痰捏w驗和感悟,。作為一名即將畢業(yè)的大學生，我將永遠銘記游覽岳麓書院的這段時光,，它將成為我人生中重要的一程,，引領我走向更高的學術高度和人生境界。

岳麓書院旅游攻略篇五

岳麓書院導游詞岳麓山故跡很多,，山一腳下有岳麓書院,，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史,。南宋的理學家朱熹在此講過學,。清風峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的.峽谷。一線清泉,。西池碧水,，萬木清秀，美不勝收,。有名的愛晚亭就在這清風峽中,，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳,。清代著名詩人袁枚來此游賞,。依唐人杜牧詩中停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的詩句,，將亭名改為愛晚亭,。岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約x年）智睿等二僧辦學,。北宋開寶九年（976）,，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創(chuàng)立岳麓書院,。嗣后,，歷經(jīng)宋、元,、明,、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂,，爾后相繼改為湖南高等師范學校,、湖南工業(yè)專門學校，x年正式定名為湖南大學至今,，歷經(jīng)千年,，弦歌不絕，故世稱"千年學府",。

岳麓書院自創(chuàng)立伊始,，即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世,。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額,，書院之名始聞于天下,，有"瀟湘洙泗"之譽。南宋張式主教,，朱熹兩度講學,。

岳麓書院旅游攻略篇六

各位親愛的同學們：大家好!

歡迎大家來到風景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院。今天,，由我“客串”書院導游,，引領大家踏上這一非凡的文化書香之旅!

我們眼前的這塊“風水寶地”便是古城長沙學術氣息最濃郁的地方——岳麓書院。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史,，它的背后所蘊含的是一種大氣、睿智,，是一代又一代學子千年傳承相繼的文化夢想,。庭前廊下,、翹壁飛檐,，那夢，是從唐代就一直延續(xù)下來的,。怎么樣,，大家閉上眼，盡情地感受一下這里清冷的風的味道,，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!

岳麓書院是一片古樸典雅的明清風格古建筑群,，它坐落在風景名勝岳麓山清風峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下,。它的每一進院落,、每一方石碑、每一片磚瓦,、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味，是享譽中外的“千年學府”,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱中國古代四大書院,，是湖湘學派,、宋明理學的發(fā)源地。現(xiàn)在,，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱,、縱深多進的院落形式,。主體建筑如頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。在書院的園林中,，無論是小橋流水、假山回廊,，都與講堂構成了一副渾然天成的畫面,。儒道互補，莊重典雅,，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境,。

經(jīng)過懸掛“千年學府”匾的頭門就是赫曦臺，內(nèi)壁兩側墻上各有一個金色大字——“?！迸c“壽”如龍騰虎躍,，遙相呼應。

沿著中軸線,，我們便來到了書院的大門,。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上,，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實,。大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕，是一件珍貴的藝術品,。

現(xiàn)在,，請大家移步，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了,。講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置。講堂正中設高約一米的長方形講壇,，為古代老師授課的地方,，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設,，表示兩位大師平起平坐,、不分秋色。講臺之后有木質(zhì)屏風,，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》,，該文內(nèi)容實為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導思想,。

講堂兩璧嵌“忠、孝,、廉,、節(jié)”四字石刻，據(jù)傳系朱熹手書,。這四字實際上正是岳麓書院在整個封建社會的校訓,。在講堂正面兩側壁上，還有四塊碑“整,、齊,、嚴、肅”,，與“忠,、孝、廉,、杰”碑相映襯,，書院靈魂的脈絡始終清晰明了。

岳麓書院不僅有讀書講學之所,，還有一處三層建筑,，那便是“御書樓”。御書樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書已達6萬多冊,，現(xiàn)在是湖南大學的古籍圖書館,。

岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠不止視覺與心靈上的震撼，這千年傳承下來的文化傳奇更會影響指引我們的一生!

欣賞完這幾進深深的庭院,，今天我們的游覽也接近尾聲,。感謝同學們的配合，期待下一次的交流!謝謝!

岳麓書院旅游攻略篇七

各位親愛的同學們：大家好!

歡迎大家來到風景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院,。

今天,，由我“客串”書院導游，引領大家踏上這一非凡的文化書香之旅!

我們眼前的這塊“風水寶地”便是古城長沙學術氣息最濃郁的地方——岳麓書院,。

它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊含的是一種大氣,、睿智,，是一代又一代學子千年傳承相繼的文化夢想。

庭前廊下,、翹壁飛檐,，那夢,，是從唐代就一直延續(xù)下來的。

怎么樣,，大家閉上眼,，盡情地感受一下這里清冷的風的味道，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!

岳麓書院是一片古樸典雅的明清風格古建筑群,，它坐落在風景名勝岳麓山清風峽口,，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。

它的每一進院落,、每一方石碑,、每一片磚瓦、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味,，是享譽中外的“千年學府”。

它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院,、睢陽書院并稱中國古代四大書院，是湖湘學派,、宋明理學的發(fā)源地,。

現(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱,、縱深多進的院落形式,。

主體建筑如頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。

在書院的園林中,，無論是小橋流水、假山回廊,，都與講堂構成了一副渾然天成的畫面,。

儒道互補，莊重典雅,，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境,。

經(jīng)過懸掛“千年學府”匾的頭門就是赫曦臺，內(nèi)壁兩側墻上各有一個金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍,，遙相呼應,。

沿著中軸線，我們便來到了書院的大門,。

正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾,，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實,。

大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕,，是一件珍貴的藝術品。

現(xiàn)在,，請大家移步,，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。

講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置,。

講堂正中設高約一米的長方形講壇，為古代老師授課的地方,，上面擺兩把紅木雕花座椅,，是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設，表示兩位大師平起平坐,、不分秋色,。

講臺之后有木質(zhì)屏風，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》,，該文內(nèi)容實為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導思想,。

講堂兩璧嵌“忠、孝,、廉,、節(jié)”四字石刻，據(jù)傳系朱熹手書,。

這四字實際上正是岳麓書院在整個封建社會的校訓,。

在講堂正面兩側壁上,，還有四塊碑“整,、齊、嚴,、肅”,，與“忠、孝,、廉,、杰”碑相映襯，書院靈魂的脈絡始終清晰明了。

岳麓書院不僅有讀書講學之所,，還有一處三層建筑,，那便是“御書樓”。

御書樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書已達6萬多冊,，現(xiàn)在是湖南大學的古籍圖書館。

岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠不止視覺與心靈上的震撼,，這千年傳承下來的文化傳奇更會影響指引我們的一生!

欣賞完這幾進深深的庭院，今天我們的游覽也接近尾聲,。

感謝同學們的配合,，期待下一次的交流!謝謝!

各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游,。

我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。

岳麓書院位于岳麓山的清風峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了,。

請大家往上面看,，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了,，所以有千年學府之稱,。

上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系,。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學,、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。

沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,，清代同治年間進行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂,。

穿過大門,，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山,，因為衡山的72峰，回雁為首,，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰,。

岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇,，上設席位,，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。

這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場,，是漢代讀書人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學者聚集的場所,，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛,。

講堂是書院的核心部分,，位于書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所,，也是我們今天講解的重點,，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學作用的地方。

講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝,、廉、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的,。

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側,。

中軸線右側上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學、藏書,、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學派代表人物,、文化名流,、建設功臣、有恩于書院的地方長官,、知名山長以及著名學生,，通過對他們的祭祀，達到端正學統(tǒng),，整束學風,、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育。

現(xiàn)在我們來到了文廟,，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一,、十五,，山長要帶領學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動,，地方長官也得參加,，場面極為壯觀。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院,，文廟兩側的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。

穿過大成門，我們今天的游覽也將要結束了,，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的'了解。

非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快,，謝謝!

大家好!歡迎你們來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，我是小導游尹昕,，非常榮幸能夠為大家講解,，我將盡力通過我的講解，使大家對岳麓書院的歷史,、文化內(nèi)涵有進一步的了解,，不足之處還請大家多多包涵。

岳麓書院為我國古代著名的“四大書院”之一,，坐落在岳麓山下,。

古人視岳麓山為南岳七十二峰之一，是衡山之麓,，因而得名岳麓,。

岳麓書院是中國最古老的書院之一，北宋開寶九年(即公元976年)創(chuàng)辦,，歷經(jīng)宋,、元、明,、清各個朝代,，晚清(即公元1903年)改為湖南高等學堂,，后又改為湖南高等師范學校，1926年定名為湖南大學,，歷史已逾千年,。

由古老的書院到湖南大學,，一脈相承,，弦歌不絕，被當世學者譽為罕見的”千年學府”,。

從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史,，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發(fā)展史的一個縮影,。

岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完好的書院建筑群。

占地面積21000平方米, 在布局上采用中軸對稱,、縱深多進的院落形式,。

如頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓集中于中軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,。

齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。

中軸對稱,、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴,、神妙,、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序,、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關系。

岳麓書院園林建筑,，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵,，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求,，而是反映出一種士文化的精神,，具有典雅樸實的風格。

岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成,。

岳麓山的自然風光占足了奇,、珍,、幽、美四個字,。

岳麓山的人文景觀,，那是岳麓山另一道亮麗的風景。

千年學府岳麓書院,，是三湘人才輩出的歷史記錄,，岳麓書院大門上的對聯(lián)，“惟楚有材,，于斯為盛”,，道盡了岳麓書院歷史上人才輩出的事實。

岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,，在接下來的參觀游覽中,，將會讓大家大開眼界。

書院有八景,，分別是：柳塘煙曉,，桃塢烘霞，桐蔭別徑,，風荷晚香,，曲澗鳴泉，碧沼觀魚,，花墩坐月,，竹林冬翠。

接下來就讓我們隨著導游慢慢去感受近市而不喧,，林深而泉甘的岳麓書院的獨特自然景觀與人文景觀吧!在此導游尹昕特別感謝大家的傾聽,，祝大家一路玩得開心!

朋友們，大家好!

我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。

我將盡力使大家通過講解,，對岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。

請大家往上面看,，有一塊“千年學府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1027年的歷史了,，所以有千年學府之稱。

上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時,，湖南大學長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

岳麓書院旅游攻略篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到長沙旅游,，我是你們的導游。

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東,，由門堂、亭,、臺,、樓、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門、二門講堂和御書樓,，北側是半學齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀念性建筑,、南側有教學齋、百泉軒,、麓山寺等到景點,。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外,，稍后就具備了講學,、藏書,、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園1052019年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。

關于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關的,。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年),，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結構，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑,，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外,，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。現(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關于此字的形成,，還有一段有趣的故事,。

相傳清嘉慶十二年(公元182019年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當興頭,，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字,，道人當然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強勁,，形如猛虎下山。“福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元152019年)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結構,。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的,。大門上方的“岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學家,、史學家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟,，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森、鄧和森,、鄧中夏等,。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側是教學齋。左側是半學齋,，教學齋和半學齋反映岳麓書院教學中“教學相長,，惟教學半學”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學齋從事革命活動,。

各位朋友,，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂,。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學校校長賓步程撰寫的,?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書 河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結論,，“實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響,，在后來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學達性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學習理學可以達到恢復天性,、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng)，到這里來求學,，可以達到學問的最高境界。

第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位,。大家請往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家,，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側是湘水講經(jīng)堂,，左側是百泉軒等景點，請大家各自欣賞,。黨和領導人李鵬,、喬石、李瑞環(huán)和胡耀幫,、彭真,、王震等前領導人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側有一個專門的展廳,展示黨和領導人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位。

好,，現(xiàn)在大家請跟我走,。穿過講堂后,，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭,，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個書院,，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓,，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷,，制定有藏書條例,，管理科學而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊,，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書,。大家若想領略岳麓學子們在學習之余的審美情趣,，請折回御書樓南側的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉身去御書樓北側,。

提到湖南長沙,，人們首先想到的就是中國古代四大學堂之一的“岳麓書院”了。它深藏于岳麓山中,，至今已有一千多年的歷史了,。

上了幾級臺階，就到達岳麓書院的山門了,。同樣是山門,，這里卻是別具一格：山門前有兩個參天大樹遮蓋住房檐，房檐下立著“岳麓山莊”的書院匾額,，兩邊還有一副對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。這匾額和對聯(lián)的學問可大了,，它是由宋真宗親筆題寫的,。

走進山門，就看見高高的“御書樓”,。咦,，屋頂怎么有兩把“尚方寶劍”?經(jīng)過導游介紹才知道這樣做是有兩個目的，第一個原因是使用方面的——防雷;第二個原因是鎮(zhèn)物使用,。傳說屋頂上那兩只非龍非鳳的動物是這座樓的守護神,，可因為它們太淘氣，到處去玩,，不好好看護樓,，引起事故，因此拿這兩只寶劍鎮(zhèn)住它們,。

御書樓的前面左右兩邊各有一個金魚池,。據(jù)說從書院始建就有了，直到現(xiàn)在還完好無損,。只是魚池邊生了許多青苔，一不小心就會滑倒,。魚池旁邊的大榕樹陪伴著御書樓,，那濃濃的學堂氣也讓我陶醉其中。

書院的長廊也很特別,，瓦一片疊著一片,，隔一段就有一個飛檐,。飛檐上是十二生肖?？?，小老鼠正在刨地，農(nóng)田上的老牛此刻沒有耕地,，正在輕松的吃草呢,。

走過長廊，順著山間小路,，不一會兒就來到了著名的“愛晚亭”,。我驚奇的獲知“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”原來是在這里呀!亭子的匾還是毛澤東爺爺題的字呢!

岳麓書院和其他名勝古跡一樣有自己的特點：山門充滿無限的書卷氣,，御書樓的“寶劍”和魚池為它帶來了風采,，長廊上的十二生肖各顯奇特，愛晚亭的詩句帶了了一絲詩情畫意,。真是湖南名勝中不可缺少的一顆星星,。

岳麓書院位于湖南省長沙市國家4a級風景名勝的岳麓山風景區(qū)，有著悠久的歷史,，歷經(jīng)宋,、元、明,、清四個朝代,。膾炙人口的梁山伯與祝音臺的神話故事就發(fā)生在岳麓書院。岳麓書院是中國古代著名的四大書院之一,，所以,，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里。

岳麓書院的正門正對著岳麓山的愛晚亭,。而最吸引我們的是門上所書的“岳麓書院”幾個蒼勁有力的大字,，令我不禁肅然起敬，感嘆著祖國的書法文化,。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材,，于斯為盛”。我們進了大門后,，里面的美麗風景美不勝收,，十分奪目。書院周圍綠樹環(huán)繞,，空氣清新,，大大消減了剛才的莊嚴氣氛。兩座石橋橫跨在溪上,，伴著潺潺的流水,。首先我們參觀了碑廊,，里面有大量的碑匾，比如,，“程子四箴碑”,、 清代御匾“學達性天”、“道南正脈”等等,，記載著中華民族的幾千年的歷史文化,。

我還從歷史館里了解到，從這里教出了許多著名學子：曾國藩,、左宗棠,、楊昌濟、毛澤東等人,，他們都曾經(jīng)在這里學習和任教,。他們?yōu)橹腥A民族作出了偉大的貢獻，為中國的革命事業(yè)做了很大的努力,。因為這些被岳麓書院教出的著名學子,，才使得岳麓書院變的遠近聞名，人人皆知,。

接著我們又參觀了文廟,。文廟分為照壁、門樓,、大成門,、大成殿、兩廡,、崇圣寺,、明倫堂等多個部分，是岳麓書院用來祭祀孔子的地方,。文廟里面有孔子的塑像,，那是孔子給孩子們教書時的形象，讓我對孔子多了幾分敬意,。

我們從后門出來,，今天收獲可真大啊，既在岳麓書院里面了解到了很多中國的歷史文化,，又讓我認識了很多名人,，真是一舉兩得啊。

岳麓書院旅游攻略篇九

岳麓書院占地面積21000平方米,，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物,，主體建筑有頭門、二門、講堂,、半學齋、教學齋,、百泉軒,、御書樓、湘水校經(jīng)堂,、文廟等,，分為講學、藏書,、供祀三大部分,，各部分互相連接，合為整體,，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象,。

岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。自然風光占足了奇,、珍,、幽、美四個字,。奇,，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達幾千種,，女貞,、銀杏、樟樹,、欏木,、苦櫧、楓香等名木應有盡有,，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到,，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種,，而桃花,、迎春、玉蘭,、臘梅,、丹桂、百合,、芙蓉,、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅,。珍,，是指岳麓山區(qū)野生動物繁衍較旺,，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝,、布谷,、杜鵑，還有啄木鳥,、鸚鵡,、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn),，時不時露出頭臉的有狐貍,、山羊、野兔,、山雞等等,。幽，幽壑千重,，幽泉千縷,，若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個“幽”字更會讓你感受入骨三分,，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”,，即此。美,，岳麓山四季都美,，冬雪美，春花美,，而秋天來臨的時候,，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了,，石榴,、板栗、南桔,、酸棗......,，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收,。

岳麓山的人文景觀,，那是岳麓山另一道亮麗的風景。千年學府岳麓書院,，是三湘人才輩出的歷史記錄,，而愛晚亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返,。

岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年）,，由著名的書法家李邕撰文并書寫的,；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文,、書、刻石都十分精美,，所以向有“三絕”之稱,。碑高4米，寬1.35米,，碑文共1400余字,，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重,，傳拓碑文曾風靡一時,，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一,。除此之外,，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”,、清代御匾“學達性天”,、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”,、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”,、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等。

岳麓書院園林建筑,，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵,，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求,，而是反映出一種士文化的精神,，具有典雅樸實的風格。

故宮,，又稱紫禁城,，是明、清兩代皇宮,，是我國現(xiàn)存最大最完整的古代建筑群,。我特別想了解古代宮殿的建筑，也想知道古代帝王們的生活環(huán)境。

金秋的一個周末,，陽光明媚,，秋風送爽。媽媽和我來到了位于市中心的故宮博物院參觀游覽,，我高興極了,。走進故宮的大門，“哇,！這里真大?。　蔽仪椴蛔越恼f,。媽媽說：“最壯觀的'還在后面哪,！”我們首先參觀了故宮的建筑模型和它的建筑構建。我知道了故宮占地72萬多平方米,，共有宮殿9000多間,，全部木質(zhì)結構，而且所有的木質(zhì)構架沒有一個釘子,。宮殿為青白石底座,，高大的屋脊，黃色的琉璃瓦,，到處是龍的圖案,，并飾以金壁輝煌的色彩。我觀察了所有的宮殿,，發(fā)現(xiàn)這些宮殿都是沿著南北向中軸線排列,，并向兩旁展開，南北取直,，左右對稱,。我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了媽媽，媽媽聽了微笑地點點頭,，說：“這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi),，而且南達永定門，北到鼓樓,，幾乎貫穿了整個市區(qū),。它的氣勢宏偉，規(guī)劃嚴整,，極為壯觀”,。

我們從御花園一直游覽到太和殿，真是嘆為觀止呀,！在故宮里,，最引人注目的要算是“三大殿”了：太和殿,、中和殿、保和殿,。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上,，遠遠望去猶如神話中的瓊樓玉宇。第一座太和殿是最富麗堂皇的建筑,，人們稱它為“金鑾殿”,，這是皇帝舉行大典的地方。殿高28米,，東西63米,，南北35米，還有直徑達1米的大柱子撐著樓頂,。其中,，圍繞在御座的6根直徑為1米的大柱子是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設在殿內(nèi)高2米的臺基上,，前有造型優(yōu)美的仙鶴、爐鼎,，后面是精雕細刻的圍屏,，整個大殿裝飾得金壁輝煌，既莊嚴又富麗堂皇,；中和殿是皇帝去太和殿舉行大典時,，稍事休息和演習禮儀的地方；保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所,。這僅僅是故宮的建筑,，而殿中所擺設的稀世珍寶又是數(shù)不勝數(shù)，媽媽說：“這些珍寶僅僅是一部分,，蔣介,，石逃到臺灣時掠走了宮中的許多珍寶，還有一些流失在國外”,。聽到這里我的心一陣陣疼痛,，我為這些寶物的流失而感到難過。什么時候這些失去的珍寶能回歸到祖國的懷抱,？我更期盼著,，期盼著臺灣和大陸盡快團圓，寶物盡快回到家園,。

故宮一游使我流連忘返,。故宮的建筑實在是無以倫比的杰作，它真是一個奇跡,。我們中國五千年的文化博大精深,，我們應該為古人建造這么宏偉壯麗的宮殿感到驕傲和自豪,。同時，我們也有責任保護這些文物古跡不受到破壞,，讓祖國五千年的燦爛文明萬古流傳,。

岳麓書院旅游攻略篇十

朋友們：

大家好！我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂、亭,、臺、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門,、二門講堂和御書樓，北側是半學齋,、文廟,、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑,、南側有教學齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外,，稍后就具備了講學,、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園105年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關的,。赫曦臺原建于南宋時期,。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結構,，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑,，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外,，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關于此字的形成,，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元18年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會),，這天，達官貴人,、科場舉子云集岳麓書院,，大家談古論今，吟詩作賦,，熱鬧非凡,，正當興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字,，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰,！唰,！兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強勁,，形如猛虎下山。“福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15年)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結構,。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的`,。大門上方的“岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學家,、史學家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟,，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側是教學齋,。左側是半學齋,，教學齋和半學齋反映岳麓書院教學中“教學相長，惟教學半學”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學齋從事革命活動,。

各位朋友，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂,。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學校校長賓步程撰寫的,。“實事求是”出自《漢書河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā),，求得正確的結論,，“實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實踐中,，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻,。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過學習理學可以達到恢復天性,、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng),，到這里來求學,，可以達到學問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位,。大家請往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家,，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側是湘水講經(jīng)堂,，左側是百泉軒等景點，請大家各自欣賞,。黨和領導人江小明,、李鵬、喬石,、李瑞環(huán)和胡耀幫,、彭真、王震等前領導人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側有一個專門的展廳,展示黨和領導人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位,。

好,，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后,，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭,，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓,。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓，后來屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時候有用2萬多卷,，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院,。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳里參預的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書,。大家若想領略岳麓學子們在學習之余的審美情趣，請折回御書樓南側的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉身去御書樓北側。

岳麓書院旅游攻略篇十一

朋友們,，大家好!

我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游,。我將盡力使大家通過講解,，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。

(岳麓書院大門口)

岳麓書院位于岳麓山的清風峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看,，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了,，所以有千年學府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行xx周年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系,。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學,、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。

(岳麓書院赫曦臺上，“壽”,、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了,。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了,。當年,，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學,，在長沙停留了兩個多月,，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當見到旭日騰空,，霞光萬丈，山川市井,，萬物一切都沐浴在朝陽中的`時候,，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!,，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”,，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺,，名為“赫曦臺”以示紀念,。

不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側的兩個大字：“壽”、“佛”?關于這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說,。在唐代,，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天,，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會,，名為鹿鳴宴,，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)"小雅"鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會,，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴,。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上,，以山長的身份重返鹿鳴宴的,，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。

這一天，書院格外熱鬧,，達官貴人,、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華,。正當大家正在樂著的時候,，一個乞丐模樣的老道想進來，守門的人攔也攔不住,，老道來到廳堂,，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主,，貧道也來湊熱鬧”,。眾人見他這模樣，都看不起他,，想戲弄他一下,，叫他寫幾個字來看看。老道聽了,，知道這不是容人之地,，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥,，瞅準赫曦臺上的一面白墻,，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈余高的“壽”字,。眾人看得目瞪口呆,，半天說不出話來，當回過神來的時候,，老道已不知所蹤了,。再看這字，健筆如飛,、力透骨肌,，知道這定非凡人所能為,，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落,，但還是無法找到,。為了彌補過失，同時也為了對稱,，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個“?！弊郑且还P寫成的,，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了,。

岳麓書院旅游攻略篇十二

大家好！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導游,，我們此刻所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看,，有一塊“千年學府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好,，接下來就讓我們一齊去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧,！

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學,、藏書和祭祀。那里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，之后張就在那里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實,。

我們此刻來到了講堂。講堂是講學的中心場所,，之后因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”,、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋,，“實事求是”對他的思想構成產(chǎn)生了重大的影響，在之后的革命實踐中,，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵,，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學達性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學達性天”是一種理學思想,。那里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，程朱理學認為,，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復人的天命之性，到達天人合一的境界,?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學,，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在那里求學，能夠獲得德性修養(yǎng),，到達天人合一的學問的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，那里的“道”指的就是理學,。說了這么多，大家可能會問,，什么是理學呢理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的'老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀念張和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等等,，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當于我們此刻的圖書館,，我們這天的游覽也將要結束了，經(jīng)過這天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解,。謝謝大家！

岳麓書院旅游攻略篇十三

各位朋友! 大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載,，辦學不已,，所以有“千年學府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才,，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構,，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。

從前門走進來,，可以看到赫曦臺,，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”。

大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺,、大門、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年書院初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這塊“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性,，達到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。那么有朋友會提出一個問題了,，“理學是什么呢?”對了,，這位朋友說對了，理學是儒家學說發(fā)展演變到了宋朝時的一種稱法,。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟,。

二程兄弟為了把理學發(fā)揚光大,，在洛陽設壇講學，一時門庭若市,。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學,，時值隆冬，大雪紛飛,，兩位老師正在午休,，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教,，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學,，而且是理學南傳的一個標志,。從那時起，理學通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構,，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致,，同樣都叫書院,，有的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班,，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師,，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學,，像“千年學府”、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的,。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學早280多年,，比英國的牛津大學也要早300年呢,。

好，這里有一個問題,，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會擺設兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請大家動動腦筋,，猜猜看,。

參觀完御書樓之后，沿回廊右轉,，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，,，大家看見的船山祠是紀念著名的學術大師,、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書，深受當時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學風影響,，他后來結社著書,，評議朝政，又在衡陽揭竿起義,，舉兵抗清,，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述,，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn),。一個人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹,，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學子的思想,、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實事求是”,，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴謹治學的優(yōu)良風尚,。但埋頭苦讀,、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是,，人才不是知識和道德的容器,，他必須具有胸懷萬民之心,，回報社會之志,，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學生將知識取之于書,，用之于民,，只有那濟世救國,、奮不顧身的學生才能在岳麓書院永遠受到尊重和懷念。

正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則,，千百年來,，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英,。如抗金名將游九功,，改革先驅(qū)陶澍、魏源,，清代“中興之臣”曾國藩,、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同,、楊昌濟,、蔡鍔、陳天華,、_,、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者,。

大家在游覽的過程中,，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設日新月異,，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢!岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落,，供奉理學大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰,，實在是要告訴每一位參觀者,，經(jīng)世致用,，回報社會，是實現(xiàn)人生價值的最好途徑,，可喜可賀的是,，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分，這既是對我們長沙人民過去貢獻的一個

總結

岳麓書院旅游攻略篇十四

各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能夠作為這次游覽的導游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看,，有一塊千年學府的匾,，為什么岳麓書院有千年學府之稱呢?原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學府”之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。

好了,，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱,，縱深多進的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學,、藏書和祭祀。這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,，朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了,，后來張拭就修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門,，請大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的,，請大家再看一下兩邊的對聯(lián),，“唯楚有才，于斯為盛”,。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學的中心場所,，后來因為朱熹寫了忠,、孝、廉,、節(jié)四個大字,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”,、“學達性天”、和“道南正脈”,。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”,，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。毛澤東青年時曾入居學齋,，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響,。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓,。大家再過來看一下第二塊匾，學達性天,，這就是康熙皇帝御賜的,，學達性天是一種理學思想，這里的性指的是人性;天指的是天道,，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界,，皇帝所賜匾意在勉勵學子張揚理學,，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學可以獲得德性修養(yǎng),，達到天人合一的學問的最高境界,。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學”是理學向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物,，這里的道指的就是理學,，說了那么多，大家可能會問,，什么是理學呢?理學就是儒家學說發(fā)展到宋朝時的一種稱法,。理學。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇,，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來兩位大師而設的,，當年二位匯講的時候盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱張倆人當時名聲之大,，想想看歷史上多少名人,，如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”,。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館,。

好了,，我們今天的游覽也要結束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解,，謝謝大家!

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岳麓書院旅游攻略篇十五

各位朋友：

大家好,！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了,，請大家抬頭看，有一塊千年學府的匾,，為什么岳麓書院有千年學府之稱呢?原來啊,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了,，所以有“千年學府”之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院,。

好了,，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學,、藏書和祭祀,。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,，朱熹在岳麓書院講學的時候,，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是轟轟的太陽升起來了，后來張拭就修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書院”這塊匾,，這就是宋真宗御賜的'，請大家再看一下兩邊的對聯(lián),，“唯楚有才,，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語,，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。

我們現(xiàn)在來到了講堂,，講堂是講學的中心場所,，后來因為朱熹寫了忠、孝,、廉,、節(jié)四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”,、“學達性天”、和“道南正脈”,。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”,，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。大家再過來看一下第二塊匾,，學達性天,，這就是康熙皇帝御賜的，學達性天是一種理學思想,，這里的性指的是人性;天指的是天道,，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性,，達到天人合一的境界,，皇帝所賜匾意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學可以獲得德性修養(yǎng),，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學”是理學向南傳播的正統(tǒng),，匾為原物，這里的道指的就是理學,，說了那么多,，大家可能會問，什么是理學呢?理學就是儒家學說發(fā)展到宋朝時的一種稱法,。理學,。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇,，這是以前老師講課的地方,，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來兩位大師而設的，當年二位匯講的時候盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千,，可見當時朱張倆人當時名聲之大，想想看歷史上多少名人,，如曾國藩,、左宗棠、王夫之、魏源等等,，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方,，相當于我們現(xiàn)在的圖書館,。好了，我們今天的游覽也要結束了,，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解,，謝謝大家！

岳麓書院旅游攻略篇十六

各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游,。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史,、書院的文化有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。

岳麓書院位于岳麓山的清風峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看,，有一塊“千年學府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學府之稱,。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時,，湖南大學長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關系。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學,、藏書,、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處,。

沿著中軸線,，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結構,，五間硬山頂。

穿過大門,，我們就來到了二門,，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山,，因為衡山的72峰,，回雁為首，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰。

岳麓書院因山而得名,，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位,，除地為壇，上設席位,，以示學生對老師的尊重,，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中,。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”,，“槐市”為文化市場,，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南,，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛,，就有如漢代槐市之盛,。

講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置,，是書院教學重地和舉行重大活動的場所,，也是我們今天講解的重點，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學作用的地方,。講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝、廉,、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的,。

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側。

中軸線右側上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學,、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學派代表人物、文化名流,、建設功臣,、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學生,，通過對他們的祭祀,，達到端正學統(tǒng)，整束學風,、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育,。

現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一、十五,，山長要帶領學生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加,，場面極為壯觀,。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院，文廟兩側的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。

穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解,。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快,，謝謝!