無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇一

岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一,，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下,，是世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存,。以下是小編為大家整理的岳麓書院,。

導(dǎo)游詞。

歡迎閱讀參考,。

大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽,，我是您們的導(dǎo)游小趙,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。

我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了,。請大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。好,，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張栻就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”。

沿著中軸線,，我們來到了岳麓書院的大門,，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的,。

對聯(lián)。

：“惟楚有材,，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的,?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾,，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會講的時候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇二

穿過園林后，我們便來到了時務(wù)軒,，時務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)?！獣r務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭失敗后,，民族危機(jī)空前加強,，為了配合維新運動，同時也為了推進(jìn)湖南的新政,，在譚嗣同等人的活動下,，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長沙小東街設(shè)立了時務(wù)學(xué)堂,，由梁啟超在此主教,，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗后,，時務(wù)學(xué)堂被迫停辦,，改為求實書院，后改為湖南大學(xué)堂,，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué),，逃亡日本的梁啟超在1922年回到長沙后，到小東街尋訪時務(wù)學(xué)堂舊址,，那時,，距時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有26年了，原址已改為旅館,，房屋雖在,，但已面目全非,，舊時的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世,，他感到非常傷心，于是提筆寫下了“時務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。

在時務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑,，也稱“三絕碑”,。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑,，高272厘米,，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革,，它是由著名的書法家,、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文,、書寫并且鐫刻,，因文、書,、刻三者俱佳,，因此有“三絕碑”之稱，又因為要邕曾當(dāng)過北海太守,，因此這塊碑又有“北海碑”之稱,，人們常稱其為“北海三絕碑”。

因為《麓山寺碑》非常有名,，歷代想得到這碑的人非常多,，也有人前來拓取，因方法不對,，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞,，成了今天的這個樣子。

(文廟?祠堂),。

下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè)。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學(xué),、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流,、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官,、知名山長以及著名學(xué)生,，通過對他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說就是一種榜樣教育。

現(xiàn)在我們來到了文廟,，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一,、十五,，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動,，地方長官也得參加,，場面極為壯觀。

文廟的主體建筑是大成殿,。這就是大成殿,，為什么要稱“大成殿”呢?因為孔子是天下集大成者，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位,，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿,。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同,，文廟所采用的顏色是金黃色,，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦,。大家都知道,，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用,，而文廟卻是個例外,，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的,，享有皇家禮的待遇,，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍,，抗日戰(zhàn)爭時,，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后,，1946年進(jìn)行修復(fù),，由于當(dāng)時政局動蕩不安，民不聊生,，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的,，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,，這樣的廟堂,，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會見怪的了,。

岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。

穿過大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解,。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快，謝謝!

岳麓書院導(dǎo)游詞篇三

各位朋友,，大家好！歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢,？因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來，可以看到赫曦臺,，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺,、大門,、二門、講堂和御書樓,；在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊,；在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。

請大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了，“理學(xué)是什么呢,？”對了,，這位朋友說對了，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大,，在洛陽社壇講學(xué),，一時門庭若市。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué),，時值隆冬,，大雪分飛，兩位老師正在午休,，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教,，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印,。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志,。從那時起，理學(xué)通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致,，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的,。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早200多年,，比英國的牛津大學(xué)也要早300年呢,。

好，這里有一個問題,，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子,？請大家動動腦筋，猜猜看,。

參觀完御書樓之后,，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂,，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的,，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書,，深受當(dāng)時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響,，他后來結(jié)社著書，評議朝政,，又在衡陽揭竿起義,，舉兵抗清，直至晚年以筆竿為武器,，潛心著述,，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的自相影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn),。一個人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀,，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟,；講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止；書院內(nèi)“實事求是”,，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚。但埋頭苦讀,、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎,？不是，人才不是知識和道德的容器,，他必須具有胸懷萬民之心,，回報社會之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識取之于書,，用之于民,，只有那濟(jì)世救國、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則,，千百年來，它為社會,、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英,。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍,、魏源,，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠,，直至后來的譚嗣同,、楊昌濟(jì)、蔡鍔,、陳天華,、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者,。

大家在游覽過程中,，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異,，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢,！岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢,，以便后人瞻仰,，實在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用,，回報社會,，是實現(xiàn)人生價值的最好途徑,，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分,，這既是對我們長沙人民過去貢獻(xiàn)的一個總結(jié)和肯定,，又將更加旗幟鮮明地指導(dǎo)我們每個市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設(shè)中去。想必大家參觀到這里,，已經(jīng)體會到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧,！

參觀完祠堂、文廟之后,，來到今天要參觀的岳麓書院的最后一個部分——百泉軒園林,。

百泉軒在宋代的時候，它是山長居住地,，當(dāng)年朱熹和當(dāng)時的山長張栻就曾在此“晝而燕坐,，夜而棲宿”，意思是吃飯睡覺都舍不得離開這里,。為什么呢？因為在百泉軒前面有一座優(yōu)美園林,，每當(dāng)傍晚來臨,，山林幽靜，飛鳥歸巢的時候有山泉從山上潺潺地流下來,，給人一種“空齋夜聽三更雨,，澆風(fēng)騰萬成聲”的感覺。推開門,，漫步于園林之中,，紫薇、芙蓉和園內(nèi)各種山花散發(fā)著沁人心脾的芬芳,，忍不住坐下來,，抬頭望明月，更會發(fā)出一種“對景流連情最遠(yuǎn),，許誰探取眼前春”的惆悵,。不知不覺就度過了如詩似畫的一夜。清晨來臨,，呼吸一口衡岳湘水的清新空氣,，披著朝陽從這里沿曲徑拾級而上，可以到達(dá)著名的愛晚亭,，在麓山寺的晨鐘聲中,，可以縱情舒展身體，也可以踱步呤誦古詩,?；貋砗?，在碧綠的池沼前面，欣賞一下迎帶風(fēng)露的荷花和魚翔淺底的佳境,，是不是有一種“逝者如斯夫,，不舍晝夜”的感覺？好了,，各位朋友,，欣賞到這里，一定會認(rèn)為岳麓書院的讀書治學(xué)的最好學(xué)府,。但這一名勝古跡在抗日戰(zhàn)爭和十年動亂中屢遭浩劫而變得殘破不堪,。從1981年至1993年，省政府和湖南大學(xué)耗資500萬元對舊建筑進(jìn)行修復(fù),，才讓大家能看到現(xiàn)在這一名山壇席的古跡新貌,。穿過園林，可以看到和百泉軒南北對望的還有一排廳臺走廊,，這一八角亭里保存的是著名的唐碑——北海三絕碑,。它是由唐代北海太守李邕撰寫的記敘有關(guān)麓山寺沿革和歷代禪師傳法的情況，文辭,、書法,、刻工之精，堪稱“三絕”,。岳麓山是集儒,、釋、道于一體的名山,，而岳麓書院所倡導(dǎo)的理學(xué)亦是儒家學(xué)派和佛道兩種宗教的融合,，中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄的精神在這一秀美園林里再次得到體現(xiàn)。

從麓山寺的碑亭過來是時務(wù)軒,，不由自主地想起了100年前那次悲壯慘烈的維新變法運動,。當(dāng)時的維新壯士熊希齡、梁啟超在長沙創(chuàng)辦“時務(wù)學(xué)堂”,，宣傳變法理論和民權(quán)平等學(xué)說,，反對封建專制。戊戌變法失敗后,，譚嗣同等“七君子”血染北京菜市口,，梁啟超潛往日本，時務(wù)學(xué)堂幾經(jīng)變遷后并入岳麓書院,，改為湖南高等學(xué)堂,。后來梁啟超再往長沙參觀“時務(wù)學(xué)堂”舊址等墨跡。1994年,，政府將梁氏手跡刻碑,，并在此建軒,，又請著名書法家趙樸初先生題寫匾額"時務(wù)軒"，這再次體現(xiàn)了岳麓書院對經(jīng)世致用的仁人志士的最高禮遇,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇四

岳麓書院是古代漢族書院建筑,，屬于中國歷史上著名的四大書院之一。下面是本站帶來的湖南岳麓書院,。

導(dǎo)游詞,。

希望可以幫到大家。

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。

被列為全國重點文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺,、樓,、軒、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺,、大門、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點,。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。

關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑,，可見，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑。現(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成,，還有一段有趣的故事,。

相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強勁,，形如猛虎下山。“福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的,。

對聯(lián),。

高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩,，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森,、鄧和森、鄧中夏等,。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長,，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動。

各位朋友,，請繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所,，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實際出發(fā),，求得正確的結(jié)論，“實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響,，在后來的革命實踐中,，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓,，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻(xiàn),。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步,，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),，到這里來求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界,。

第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評價了書院傳播理學(xué)的地位,。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇,，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物,。朱張會講，盛況空前，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點,，請大家各自欣賞。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,、李鵬,、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒,、胡耀幫,、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個專門的展廳,展示黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位,。

好,，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后,，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭,，沒想到真是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓,。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開始叫書樓，后來屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,，藏書最多的時候有用2萬多卷,，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊,，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈書,。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍,，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績,，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè),。

提到湖南長沙，人們首先想到的就是中國古代四大學(xué)堂之一的“岳麓書院”了,。它深藏于岳麓山中,，至今已有一千多年的歷史了。

上了幾級臺階,，就到達(dá)岳麓書院的山門了,。同樣是山門，這里卻是別具一格：山門前有兩個參天大樹遮蓋住房檐,，房檐下立著“岳麓山莊”的書院匾額,，兩邊還有一副對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。這匾額和對聯(lián)的學(xué)問可大了,，它是由宋真宗親筆題寫的。

走進(jìn)山門,，就看見高高的“御書樓”,。咦，屋頂怎么有兩把“尚方寶劍”?經(jīng)過導(dǎo)游介紹才知道這樣做是有兩個目的,，第一個原因是使用方面的——防雷;第二個原因是鎮(zhèn)物使用,。傳說屋頂上那兩只非龍非鳳的動物是這座樓的守護(hù)神，可因為它們太淘氣,，到處去玩,，不好好看護(hù)樓，引起事故,，因此拿這兩只寶劍鎮(zhèn)住它們,。

御書樓的前面左右兩邊各有一個金魚池。據(jù)說從書院始建就有了,，直到現(xiàn)在還完好無損,。只是魚池邊生了許多青苔，一不小心就會滑倒,。魚池旁邊的大榕樹陪伴著御書樓,，那濃濃的學(xué)堂氣也讓我陶醉其中,。

書院的長廊也很特別，瓦一片疊著一片,，隔一段就有一個飛檐。飛檐上是十二生肖,?？矗±鲜笳谂俚?，農(nóng)田上的老牛此刻沒有耕地,，正在輕松的吃草呢。

走過長廊,，順著山間小路,，不一會兒就來到了著名的“愛晚亭”。我驚奇的獲知“停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”原來是在這里呀!亭子的匾還是毛澤東爺爺題的字呢!

岳麓書院和其他名勝古跡一樣有自己的特點：山門充滿無限的書卷氣,，御書樓的“寶劍”和魚池為它帶來了風(fēng)采，長廊上的十二生肖各顯奇特,，愛晚亭的詩句帶了了一絲詩情畫意,。真是湖南名勝中不可缺少的一顆星星。

岳麓書院位于湖南省長沙市國家4a級風(fēng)景名勝的岳麓山風(fēng)景區(qū),，有著悠久的歷史,，歷經(jīng)宋、元,、明,、清四個朝代。膾炙人口的梁山伯與祝音臺的神話故事就發(fā)生在岳麓書院,。岳麓書院是中國古代著名的四大書院之一,，所以，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里,。

岳麓書院的正門正對著岳麓山的愛晚亭,。而最吸引我們的是門上所書的“岳麓書院”幾個蒼勁有力的大字，令我不禁肅然起敬,，感嘆著祖國的書法文化,。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材,，于斯為盛”,。我們進(jìn)了大門后，里面的美麗風(fēng)景美不勝收,，十分奪目,。書院周圍綠樹環(huán)繞,，空氣清新，大大消減了剛才的莊嚴(yán)氣氛,。兩座石橋橫跨在溪上,，伴著潺潺的流水。首先我們參觀了碑廊,，里面有大量的碑匾,，比如，“程子四箴碑”,、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”,、“道南正脈”等等，記載著中華民族的幾千年的歷史文化,。

我還從歷史館里了解到,，從這里教出了許多著名學(xué)子：曾國藩、左宗棠,、楊昌濟(jì),、毛澤東等人，他們都曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)和任教,。他們?yōu)橹腥A民族作出了偉大的貢獻(xiàn),，為中國的革命事業(yè)做了很大的努力。因為這些被岳麓書院教出的著名學(xué)子,，才使得岳麓書院變的遠(yuǎn)近聞名,，人人皆知。

接著我們又參觀了文廟,。文廟分為照壁,、門樓、大成門,、大成殿,、兩廡、崇圣寺,、明倫堂等多個部分,，是岳麓書院用來祭祀孔子的地方。文廟里面有孔子的塑像,，那是孔子給孩子們教書時的形象,，讓我對孔子多了幾分敬意。

我們從后門出來,，今天收獲可真大啊,，既在岳麓書院里面了解到了很多中國的歷史文化，又讓我認(rèn)識了很多名人，真是一舉兩得啊,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇五

岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕,，學(xué)脈延綿。今天本站小編為大家?guī)砗显缆磿骸?/p>

導(dǎo)游詞,。

范文,，希望對你有所幫助。

各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽,，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看,，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了,，所以有“千年學(xué)府”之稱,。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院,。

好了,，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱,，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置,，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀,。這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就起來到岳麓山上看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是轟轟的太陽升起來了,，后來張拭就修了一個臺，取名“赫曦臺”,。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門,，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾,，這就是宋真宗御賜的,，請大家再看一下兩邊的,。

對聯(lián)。

“唯楚有才于斯為盛”,。上聯(lián)為楚有才是出自左傳下聯(lián)于斯為盛是出自論語那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了忠,、孝、廉,、節(jié)四個大字,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”,。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”,，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋,，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響,。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵,，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓,。大家再過來看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天,，這就是康熙皇帝御賜的,，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng),，匾為原物,，這里的道指的就是理學(xué)，說了那么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇,，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的,，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大,，想想看歷史上多少名人,，如曾國藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,。

好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解,，謝謝大家!

朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院,。

被列為全國重點文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點,。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書院這個名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,，稍后就具備了講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能,。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園10520xx年),，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下,。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺,。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見,，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在,，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年),，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴,，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字,，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成,，筆力強勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎,，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩,，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森,、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

各位朋友：

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今1020xx年了，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來,，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺,、大門、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了,，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學(xué),，一時門庭若市,。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教,，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時,，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”,。“程門立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志。從那時起,，理學(xué)通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致,，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”,、“四大書院”之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的,。要知道,，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早200多年，比英國的牛津大學(xué)也要早320xx年呢,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇六

各位朋友!大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就詩元976年,，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來，可以看到赫曦臺,，這逝時候酬神演戲的舞臺,。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺,、大門,、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

我們現(xiàn)在來到了講堂,。在公元976年書院初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。

請大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了,，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到了宋朝時的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。

二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大，在洛陽設(shè)壇講學(xué),，一時門庭若市,。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬,，大雪紛飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教,，而屋外雪地里留下了兩個深深的足櫻當(dāng)楊時學(xué)成南歸時,，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志,。從那時起，理學(xué)通過楊時傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實在晚唐以后,，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致,，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院,，它的講學(xué)者多為全國名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的,。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早280多年,，比英國的牛津大學(xué)也要早300年呢,。

好，這里有一個問題,，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請大家動動腦筋,，猜猜看,。

參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師,、思想家王夫之老先生的,，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書,，深受當(dāng)時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來結(jié)社著書,，評議朝政,，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清,，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn),。一個人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀,，完善自我,。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止;書院內(nèi)“實事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是,，人才不是知識和道德的容器,，他必須具有胸懷萬民之心，回報社會之志,，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識取之于書,，用之于民，只有那濟(jì)世救國,、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來,，它為社會,、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英。如抗金名將游九功,，改革先驅(qū)陶澍,、魏源，清代“中興之臣”曾國藩,、“民族英雄”左宗棠,，直至后來的譚嗣同、楊昌濟(jì),、蔡鍔,、陳天華、毛澤東,、劉少奇等三湘俊杰,，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者。

文檔為doc格式,。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇七

各位游客,，大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下,，我姓x,，大家可以叫我小x。

這里就是岳麓書院的前門口了,。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢,，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“,，是因為,，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策,，鼓勵民間辦學(xué),，于是,，書院的教育功能凸顯,，成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時最著名的書院有河南應(yīng)天書院,、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院,。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年,，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧,。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,。下面我們將按照書院的布局按順序游覽,。

我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀,，是古時候酬神演戲的舞臺,。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長張栻的邀請,，在岳麓書院講學(xué)時,，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出,。看到日出就拍手歡呼：赫曦!赫曦!意思呢,，是紅紅的太陽升起來了,。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺,，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念,。

大家再隨我往前走。現(xiàn)在大家看到的這塊匾,，是宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”,，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》,。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢,，就是說，湘楚大地人才眾多,，岳麓書院這里尤為興盛,。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。

第一文庫網(wǎng),，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”,。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的,。毛澤東青年時曾寓居半學(xué)齋,，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中,，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵,，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，這是康熙皇帝御賜的,。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾,，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,，則是著名的陳頤,、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹,。

大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候,，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,?？梢姰?dāng)時朱、張兩人名聲之大,。想想看,，歷史上多少名人，如曾國藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等等,，當(dāng)年啊,，他們就是坐在這底下，聽老師講課的,。而朱張會講,，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓,。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,。

好了,，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了,。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個大致的了解,。謝謝大家,。歡迎下次有機(jī)會再來岳麓書院游覽。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史,、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見。

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來1020_年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時,，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的,，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別,、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽,，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。

(赫曦臺上,，“壽”,、“佛”字前),。

我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽升起來了,。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請,，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空,，霞光萬丈，山川市井,，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候,，便激動不已,，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”,，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念。

岳麓書院導(dǎo)游詞篇九

各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了,，請大家抬頭看,，有一塊千年學(xué)府的匾,，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊,，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年,，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱,。它與江西白鹿洞書院,、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。

好了,，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱,，縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置,，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書和祭祀。這里是赫曦臺,，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺,，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了,，后來張拭就修了一個臺,，取名“赫曦臺”,。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書院”這塊匾,，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián),，“唯楚有才,，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實,。

我們現(xiàn)在來到了講堂,，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了忠,、孝,、廉、節(jié)四個大字,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”,、和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”,，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的,。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響,。在后來的革命實踐中,，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓,。大家再過來看一下第二塊匾,，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的,，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想,，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),，加強自身的修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng),，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué),，說了那么多,，大家可能會問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法,。理學(xué),。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇,，這是以前老師講課的地方,，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大，想想看歷史上多少名人,，如曾國藩,、左宗棠、王夫之,、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

好了,，我們今天的游覽也要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家!

朋友們,，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。

被列為全國重點文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東,，由門堂,、亭、臺,、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺、大門,、二門講堂和御書樓,，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟,、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋,、百泉軒,、麓山寺等到景點。

各位朋友,，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的,，是國家用來藏書和校典的地方,，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué),、藏書,、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園105)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式,，御賜“岳麓書院”匾額,，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院,，映入大家眼簾的是赫曦臺,，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院,，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家,，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽光芒四射,，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺,，朱熹題“赫曦臺”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上,，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑,，可見,，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動,，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字,，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛,，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成,，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元18)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會,，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天,，達(dá)官貴人,、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今,，吟詩作賦,，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi),，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個字,，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚,，伸入黃泥水中,，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚長而去,。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落,，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成,，筆力強勁，形如猛虎下山,?！案！邸倍秩琮堯v虎躍,，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書院的大門前,，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu),。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書院”

匾額我們前面已經(jīng)講過,，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩,，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長天,，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華,、蔡和森,、鄧和森、鄧中夏等,。楚材斯盛,，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。

各位朋友：

大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽,。

岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的,。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載,，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書院不僅歷史悠久,，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視,，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院,。

從前門走進(jìn)來,，可以看到赫曦臺,，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候,，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是紅紅的太陽升起來了,，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”,。

大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖,。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺,、大門、二門,、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場所,，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑,。

請大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會提出一個問題了，“理學(xué)是什么呢?”對了,，這位朋友說對了,，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大,，在洛陽社壇講學(xué),，一時門庭若市。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬,，大雪分飛,，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印,。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時,，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志,。從那時起,，理學(xué)通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。

通過參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用,。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu),，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致，同樣都叫書院,，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國名流大師,，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽,，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的,。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早200多年,，比英國的牛津大學(xué)也要早3呢,。