每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇一

我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保,、右衛(wèi)將軍,、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件的宋代石雕作品,。1935年前后,，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前,。大家看到的這座山門,，為牌坊式歇山頂，建于明代,。1987年翻修了頂部,，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的,。三個(gè)門洞,，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字,，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物,，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存早的文物,。

白馬寺山門內(nèi)西側(cè),，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米,，寬1.4米,，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰,，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫到底,，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式,，故稱“斷文碑”,，為白馬寺六景之一。

山門東側(cè),，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,，內(nèi)有“上夢(mèng)金人,，自西飛至，身光煒,，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”,，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”,，實(shí)為“騰,、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山,，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開山代主持,。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書,，字體瀟灑工整,，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品,。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案,。但字體為“趙體”,。

前面這座東西對(duì)稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓,，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓,，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”?！伴T頭堂”,、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東,、鼓樓以西,，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰,、竺法蘭二位印度高僧之墓,。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國(guó)早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》,。他們先后圓寂于白馬寺,，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑,，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一,。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)重大殿,。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名,。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面,，和藹可親,，右手持念珠，左手握布帶,，形象生動(dòng)有趣,，為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中,，座大殿通常都供奉彌勒佛,。人們進(jìn)入佛寺中,，首先看到這一樂呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感,。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇二

白馬寺山門內(nèi)西側(cè),，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米,，寬1.4米,，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰,，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫到底,，而是用短行分成幾排寫出來,，別具格式,，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一,。

山門東側(cè),，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米,，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年）,，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至,，身光煒,，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人,，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰,、竺法蘭”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天,，權(quán)輿佛法之地”,，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山,，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開山第一代主持。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰,。碑文楷書,，字體瀟灑工整，豐神秀骨,，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品,。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手,，遂成一樁懸案,。但字體為“趙體”。

前面這座東西對(duì)稱的建筑,，東側(cè)為新建的鐘樓,，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門頭堂”；西側(cè)為新建的鼓樓,，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”,。“門頭堂”,、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心,。

在鐘樓以東、鼓樓以西,，靠近東西兩側(cè)圍墻,，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓,。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教,，在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺,，就葬于寺內(nèi),，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一,。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿,，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名,。迎面而坐的是大肚彌勒佛,，他笑容滿面，和藹可親,，右手持念珠,，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣,，為明代造像作品,。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛,。人們進(jìn)入佛寺中,，首先看到這一樂呵呵的形象,，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇三

朋友們,，我們今天參觀的下一站是享有“中國(guó)第一古剎”之稱的白馬寺,。白馬寺位于洛陽城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了,。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年,，即公元68年，是佛教傳入中國(guó)后,，由官府創(chuàng)辦的第一座寺院,，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發(fā)展的第一座提道聲，被佛教界尊稱是“祖庭”和“釋源”,?！白嫱ァ奔醋鎺熤ピ海搬屧础奔捶鸾痰陌l(fā)源地,。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展,，對(duì)促進(jìn)中外思想文分化交流都起到了積極的作用,。

一提到白馬寺呢,，我想大家的腦海里會(huì)更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是,，它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!

說到“白馬寺”三個(gè)字,，大家會(huì)問，既然不是白龍馬的馬,，又為什么叫“白馬寺”呢,。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國(guó)封建社會(huì)交外機(jī)構(gòu)鴻臚寺的“寺”,，后來成為我國(guó)的寺院的通稱,。白馬寺呢，民間一直流傳著一個(gè)白馬馱經(jīng)的故事,。在東漢永平七年的一個(gè)晚上,，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)見一個(gè)身高丈六,，頭頂放光的金人自西而來,，在殿庭飛繞。第二天早上,，漢明帝召集大臣,，把這個(gè)夢(mèng)告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽說,，西方有佛,，就像您夢(mèng)到的那樣,。明帝聽罷，信以為真,，于是派蔡音,，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開洛陽,，踏上了“西天取經(jīng)”之路,。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧?dāng)z摩滕和竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像,，誠(chéng)懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘揚(yáng)佛法,。公元67年，二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,，用白馬馱載佛像,，佛經(jīng)返回國(guó)都洛陽。漢明帝見之非常高興,，對(duì)二位高僧極為禮重,，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年,，明帝下令在洛陽建寺院,，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，取名“白馬寺”,。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇四

我門下車后首先去登山,，一層一層的階梯，彎彎曲曲的山路,，令人向往的林蔭小道……一切都是那樣誘人,。

登山開始了，我一步一步地走,，一節(jié)一節(jié)的爬樓梯,。時(shí)而歡快，時(shí)而蹦跳,；時(shí)而快步追姐姐,，時(shí)而坐在亭子里欣賞著田園小憩，這兒真美,，數(shù)不清的綠色森林,，數(shù)不清的銀色湖泊，是那么的令人向往,。

爬山時(shí)見到那一只只的螞蟻,，我情不自禁的停下了腳步，生怕傷害了他們,；遇到野兔時(shí),，我屏住了呼吸,，生怕嚇跑他；遇到飛禽時(shí)我不去傷害她,，因?yàn)槲抑浪挥凶杂蓵r(shí)才會(huì)快樂,。數(shù)不清我走了多少路，多少樓梯,，多少步,；數(shù)不清我見到了多少樹，多少湖,，多少景物,。

其中我影響最深刻的是“白馬拖韁”這個(gè)歷史典故，講述的是一個(gè)窮苦少年因家境貧窮,，以給老財(cái)主砍柴為生,，在一個(gè)冬季，少年砍完柴,，在回家的路上,，看到一個(gè)老人在一旁挨凍，他忘記了老財(cái)主的狠毒點(diǎn)火來為老人取暖,，又在河里盛了些水,，燒熱后給老人喝，老人很感激他,，便送了他一匹紙馬告訴他如果這匹紙馬吃到千年谷草就會(huì)變成一匹神馬,，少年回家后，突然狂風(fēng)大作,，下了一夜的暴風(fēng)雪。第二天,，財(cái)主不顧風(fēng)雪,，威逼著少年進(jìn)山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬,，但千年谷草又去哪里找呢,？突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了,，他清楚地記得佛像的骨架是用谷草扎成的于是他立刻來到寺院,，從佛像里取出一支谷草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去,，搖頭擺尾,，突然就成了一匹雪白的駿馬，進(jìn)山為少年馱炭而歸,。財(cái)主得知后,，就想將神馬占為己有,，于是同家丁合謀半夜前去盜馬，結(jié)果被白馬踢翻在地,。少年從睡夢(mèng)中驚醒,，躍上馬背，與白馬一騰空而去,，馬鈴被財(cái)主扯落,，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石,，白馬韁繩拖過的一條山梁至今寸草不生,。這就是馬鈴石的來歷及晉城四大名勝之一“白馬拖韁”的故事。

這個(gè)故事我看了很多遍,，又根據(jù)圖片理解出了大致意思我不敢說我背下來了,，但我敢說大致意思我絕對(duì)理解的差不多，因?yàn)槲抑肋@是令我受益終身的故事,。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇五

在清涼臺(tái)東西兩側(cè),，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座,，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像,。

現(xiàn)在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處,，齊云塔是一座方形密檐工磚塔,，十三層，高約25米,。齊云塔外形呈拋物線,，造型別致，玲瓏嫵媚,。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載,。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年,，創(chuàng)建白馬寺的第二年,，應(yīng)該是中國(guó)最古老的一座佛塔。現(xiàn)存的磚塔,，則為金大定十五年(公元1175年)年建,，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑,，1990年齊云塔被辟為河南省第一座比丘尼道場(chǎng),。

齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌,，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音,，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f,，在齊云塔上住有一保金蛤蟆,。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年,。

中國(guó)第一座古剎是白馬寺;中國(guó)第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經(jīng)”始于洛陽;最早來華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺;最早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái);第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場(chǎng)佛,、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺;第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項(xiàng)第一,，我們可以稱之為“祖庭十古”,。正是這“祖庭十古”，使洛陽折馬寺能夠穩(wěn)居中國(guó)伽藍(lán)之首座,，而永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)佛教史冊(cè)之卷首,。

歡迎朋友們?cè)俣裙馀R洛陽白馬寺!

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇六

青海白馬寺藏語原稱“扎西切浪濤”,，意為“吉祥佛法州”（不同于中原佛教的河南白馬寺）,。她位于青海省貴德縣,，距省會(huì)城市西寧約74公里。由第一世尼隆活佛創(chuàng)建于1596年,，初建于加毛山下,，距今已有四百多年的歷史。清康熙四十八年（1709年）,，由二世關(guān)嘉智巴嘉措活佛將白馬寺重建后又遷址于此,。從此歷任轉(zhuǎn)世的“關(guān)嘉活佛”在此傳經(jīng)布施，惠澤四方百里,。

青海白馬寺作為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，不僅在于她歷史悠久和重要的寺院地位，是周圍漢,，藏,，土等各民族群眾求吉祥保平安的圣地，同時(shí)還特別在于它精美奇特的建筑,，令人觀嘆。

遠(yuǎn)望該寺,，依山而建,，鑿孔架梁，似凌空而起,。走進(jìn)她的身邊,，玲瓏精巧的門樓使你眼前一亮。門樓為三層橫木方斗拱歇山頂式閣樓，每層四周皆以斗拱托起屋頂,，簡(jiǎn)瓦鋪面,，四角高挑，橫脊豎脊以鏤空雕花青磚砌成,，上飾龍頭磚雕,。最高層橫脊上塑有鎦金雙鹿靈芝，光彩奪目,。門樓木結(jié)構(gòu)以礦物顏料繪以金龍金鳳,，浮云花卉，色彩艷麗,，經(jīng)久不褪,。門樓整體巍峨險(xiǎn)峻，雍容華貴,。據(jù)說像這種建筑的門樓在青海再無第二,。不僅如此，其門樓尚有玄妙之處,，大風(fēng)刮來,，整個(gè)樓體顫顫悠悠，左右搖擺,，但自建成已有200多年結(jié)構(gòu)還完好如初,。

經(jīng)過門樓走進(jìn)寺院，便是平整寬大的經(jīng)堂院,。東,，西，南三面建有兩層回廊式樓房,，中間是跳“官經(jīng)”的場(chǎng)所,。踏上正北十多層青磚臺(tái)階寺院建筑的第二層大經(jīng)堂。大經(jīng)堂坐北朝南,，為磚木結(jié)構(gòu)的歇山頂式二層空心樓,。面闊九間，進(jìn)深九間,，屋頂重檐疊堆,，雕花磚砌。大經(jīng)堂正門兩側(cè)為彩色壁畫,，上繪《封神演義》中的魔家四將,。打開經(jīng)堂正門，里面幽暗深造,，朦朦朧朧中首先映入眼簾的是一百根方形紅漆大柱,，縱向望去，一排排走向深處，真不知經(jīng)堂深有幾許,。正中數(shù)根通天屋柱,，真有頂天立地之勢(shì)。大經(jīng)堂中,，共有各種珍貴佛像及兩部《甘珠爾》,，勝樂金剛佛像，班禪大法臺(tái),，吉祥天女,，乃穹護(hù)法等，造型精美,，栩栩如生,。

大經(jīng)堂后是大佛殿，為白馬寺的第三層,，內(nèi)塑大佛一座,，高約10米。走進(jìn)大殿須仰視才能見到佛面,。大佛堂西側(cè)有一尊石雕大佛像,，藏語稱“彌勒望河”。古樸渾厚,，線條粗獷,，佛像背依險(xiǎn)峰，面臨潢水,，左手托缽,，右手前伸，似推擋潢水沖擊,，以保山寺安然,。石雕佛像背后有一石窟，窟內(nèi)有宋代壁畫,，約有8平方米,，依稀可辨，為佛本身故事,。

相傳九世班禪從西藏回青海塔爾寺傳經(jīng)說法,，白馬寺活佛曾派遣使者牽白馬去塔爾寺邀請(qǐng)班禪。白馬寺距塔爾寺約百十里路程,，途中還要穿過亂石堆積的峽谷,，翻越白雪皚皚海拔3400米的拉雞山，但這白馬往返只用了一天時(shí)間,，因此被視為神馬，白馬寺也因此而得名。

白馬寺在藏傳給佛教格魯派的寺院中,，由于一世至五世的“關(guān)嘉活佛”均任塔爾寺密宗學(xué)院的堪布,，大發(fā)臺(tái)，并在塔爾寺建有自己的府邸,，所以白馬寺很早就是塔爾寺的屬寺?，F(xiàn)任七世關(guān)嘉洛桑協(xié)主彭措尖活佛是白馬寺管委會(huì)主任，為塔爾寺的四大排位活佛,。目前寺里仍設(shè)有顯宗學(xué)院,，僧侶經(jīng)40余人。每年正月十五,，端午節(jié)及佛教紀(jì)念日,，方圓幾百里，甚至西藏,，甘肅等地的各民族佛教徒都來此頂禮膜拜,。該寺雖然規(guī)模不大，但是影響卻遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)藏區(qū),，沐澤青藏高原,。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇七

洛陽白馬寺為中國(guó)第一古剎，是世界著名伽藍(lán),，乃佛教傳入中國(guó)后官辦的第一座寺院,，被中外佛教界譽(yù)為“釋源”、“祖庭”,。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明,、清時(shí)所留,。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將,、十八羅漢等,，彌足珍貴。1961年,，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院,。20__年1月,，白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批aaaa級(jí)景區(qū)。

佛殿

位于由南到北的中軸線上,，從前到后依次分布著山門,、天王殿,、大佛殿、大雄殿,、接引殿,、清涼臺(tái)和毗盧閣等主要建筑。其中,，天王殿為單檐歇山式,，東西面闊5間，南北進(jìn)深4間,，內(nèi)供明代夾纻彌勒佛像,、泥塑四大天王像、韋馱天將像等;大佛殿為單檐歇山式,，東西面闊5間,，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供一佛,，文殊,、普賢二菩薩，迦葉,、阿難二弟子,，二供養(yǎng)人，觀音菩薩等塑像;大雄殿為懸山式,，東西面闊5間,，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供釋迦,、阿彌陀,、藥師“三世佛”，韋馱,、韋力二天將,，十八羅漢等23尊元代夾纻造像，韋力天將泥塑像等;接引殿,，硬山式,，面闊3間，進(jìn)深2間,，內(nèi)供阿彌陀佛及觀世音,、大勢(shì)至二菩薩像;毗盧閣為重檐歇山式，位于清涼臺(tái)之上,，東西面闊5間,，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供毗盧佛及文殊,、普賢二菩薩,。

鐘鼓樓

位于山門內(nèi)南北中軸線東側(cè)和西側(cè),。其中,，鐘樓由日本國(guó)中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣于1991年6月建成;鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓,，高7米，重檐歇山式,，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪,，同建于石砌臺(tái)基之上,。鐘鼓樓的建成恢復(fù)了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復(fù)了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”,。

法寶閣與藏經(jīng)閣

分別位于清涼臺(tái)的東、西兩側(cè),，坐落在東西長(zhǎng)25.2米,，南北寬22.5米，高5米的臺(tái)基之上,。1995年建成,。二閣形制相同，重檐歇山式,，坐北朝南,，面闊5間,，進(jìn)深4間，長(zhǎng)18.5米,，寬12.95米，朱漆圓柱,，額枋彩繪,，上覆灰色筒瓦。其中,，藏經(jīng)閣內(nèi)供奉著泰國(guó)佛教界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經(jīng),、中華大藏經(jīng)、日本大藏經(jīng),、西藏大藏經(jīng)、敦煌大藏經(jīng)等10余種藏經(jīng);法寶閣內(nèi)供奉著1993年印度總理拉奧訪華時(shí)贈(zèng)送的一尊銅佛像,，并收藏有數(shù)十種“法寶”,。

泰式佛殿

位于寺院西側(cè)墻外100米處,，始建于1992年,，1995年4月竣工,。該殿坐西朝東，建于長(zhǎng)27.3米,，寬21.3米,，高1.2米的臺(tái)基之上,。大殿南北長(zhǎng)14.4米,，東西寬7.5米,，高10米,，其廊柱與墻面均用大理石鑲嵌,，三重檐,，頂飾琉璃瓦,，具有鮮明的泰式建筑風(fēng)格,。在該殿之中,，供奉泰國(guó)友人贈(zèng)送的銅佛一尊。

臥玉佛殿

位于大佛殿東側(cè),，原為齋堂，1996年辟建,。該殿為五開間硬山式建筑，南北長(zhǎng)17.25米,，東西寬5.4米,，建于石砌臺(tái)基之上，殿中供奉臥玉佛一尊,。

玉佛殿

位于大佛殿西側(cè),，原為禪堂，五開間硬山式建筑,，南北長(zhǎng)17.25米,，東西寬5.4米，建于石砌臺(tái)基之上,，殿內(nèi)供奉玉佛一尊,。

六祖殿

位于大佛殿西側(cè)南部,，原為祖堂,，硬山式建筑，西闊七間,，南北長(zhǎng)24.5米,，東西寬5.4米,，建于石砌臺(tái)基之上,。殿內(nèi)供奉禪宗六祖木雕像,。

齊云塔院

齊云塔院是河南唯一的一所比丘尼道場(chǎng)。院內(nèi)主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂,、客堂,、禪房等,。其中,，齊云塔始建于東漢明帝時(shí),，本稱“釋迦舍利塔”，后屢毀于戰(zhàn)火,，至金大定十五年(1175年)得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密檐式磚塔,，13層，高約25米，是洛陽一帶現(xiàn)存最早的金代地面建筑之一;清代,，白馬寺住持如琇依據(jù)東漢明帝創(chuàng)建齊云塔的記載改稱“齊云塔”,。中華人民共和國(guó)成立后,，洛陽市人民政府對(duì)齊云塔實(shí)施保護(hù)，于1990年建成,，占地15畝的齊云塔院,。該院坐北朝南，平面為長(zhǎng)方形,。在由南到北的中軸線上分布著山門,、放生池、石拱橋,、齊云塔等建筑。在齊云塔的東西兩側(cè)分布著附屬建筑：西側(cè)修建有3間念佛堂,、3間齋堂;東側(cè)修建有3間客堂,、3間培訓(xùn)班教室,，另修建有禪房,，所有建筑均為硬山式。在山門的兩側(cè)為大型佛教碑廊,，西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈，東邊為“釋迦牟尼應(yīng)化事跡”及高僧大德墨寶,。1999年前后,，白馬寺寺院把白馬寺鎮(zhèn)政府所建的“狄公祠”收歸寺院所有，并進(jìn)行改建,。此外，還新建了假山,、觀賞亭、放生池等游覽設(shè)施,。

碑刻

白馬寺保存的古代碑刻40余方。其中,，最具歷史價(jià)值的有：宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑,、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑,、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。

佛像

1990年以后,，白馬寺先后接受了國(guó)際友人和居士們贈(zèng)送的佛像,，分別供奉于不同的殿堂之內(nèi),。

泰國(guó)佛像供奉于泰式佛殿內(nèi),，1991年泰國(guó)內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)瓦塔納先生和友人常媛女士到白馬寺朝拜時(shí)贈(zèng)送。佛像銅質(zhì)鎏金,，通高7.2米,，重達(dá)6.68噸,。

釋迦太子像供奉于法寶閣內(nèi)，1993年9月印度總理拉奧訪華期間參觀白馬寺后贈(zèng)送,。佛像通高1.50米,，螺紋高肉髻,，著偏左袒式袈裟立于彌須座上。

中華古佛拇指般大小,，銅質(zhì)鎏金,，結(jié)跏趺坐于須彌座上，是世界上僅有的造型奇美的佛像,。源于中國(guó)東漢時(shí)期,，始塑于洛陽白馬寺，后流落民間,，由西域傳至南亞、東南亞,，最后分別收藏于泰國(guó)博物館和泰國(guó)一富商家中,。1995年，泰國(guó)復(fù)制兩尊,，其中一尊歸宗白馬寺,，供奉于藏經(jīng)閣。

臥玉佛是1996年前后,，在弘法寺本煥大和尚及白馬寺印賢法師的感召下，深圳,、廣州的部分居士捐資，用緬甸玉敬雕成臥玉佛像，1996年12月由印賢法師護(hù)送到白馬寺,，供奉于臥玉佛殿內(nèi),。1997年12月19日，白馬寺專門舉行了開光法會(huì),。該佛像用緬甸玉雕刻而成,，身長(zhǎng)5米，重8噸,，側(cè)臥于榻上,。

洛陽白馬寺導(dǎo)游詞篇八

作為一名樂于助人的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,，導(dǎo)游詞具有形象,、生動(dòng),、具有感染力的特點(diǎn),。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的白馬寺的導(dǎo)游詞,，僅供參考,，歡迎大家閱讀。

朋友們：

今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點(diǎn)——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處,，這里北依邙山，南臨洛水,，寶塔高聳,，殿閣崢嶸,，長(zhǎng)林古木，肅然幽靜,。在它的東面不遠(yuǎn)處,，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上,，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓,。那就是東漢洛陽城的舊址。

白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年）,，是佛教傳入中國(guó)后,，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場(chǎng),，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”,。“釋源”即佛教之發(fā)源地,，“祖庭”即祖師之庭院,。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼,，是起了重要作用的,。1961年，國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1983年,，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久,，即2001年6月2日,，白馬寺又被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)。

白馬寺自東漢創(chuàng)建起,，到董卓火燒洛陽時(shí)第一次被毀,，其后興衰毀建，到武則天時(shí),，由主持薛懷義大興土木,，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷,，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的,。

關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建,，最流行的一種說法即“白馬馱經(jīng)”說。據(jù)在關(guān)佛籍記載,，東漢永平七年的一天晚上,，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮,，夢(mèng)見一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來,，在殿庭飛繞,。第二天早上，漢明帝召集大臣,，把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們,，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神,，人們稱其為佛,，就像您夢(mèng)到的那樣。漢明帝聽罷,，信以為真,，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng),、佛法,。蔡音等人于公元65年，告別帝都,，踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途,。在大月氏國(guó)（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭,，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠(chéng)懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教,。永平十年（公元67年）,，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng),、佛像同返國(guó)都洛陽,。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像,，十分高興,，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待,，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住,。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院,。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之,，因此取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从邙櫯F寺之“寺”字,。再后來“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱,。

說到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起,。其實(shí)從時(shí)間上看,，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬,，原是宋代太師太保,、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物,，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品,。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí),，將它們遷置于山門前,。大家看到的.這座山門，為牌坊式歇山頂,，建于明代,。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字,，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的,。三個(gè)門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門,。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的,，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物,，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物,。

白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑,，殘高約1.7米,，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士,、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰,，因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來,，別具格式,，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一,。

山門東側(cè),，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年）,，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至,，身光煒,，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人,，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰,、竺法蘭”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天,，權(quán)輿佛法之地”,，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山,，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開山第一代主持。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰,。碑文楷書，字體瀟灑工整,，豐神秀骨,，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文究竟出自誰手,，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”,。

前面這座東西對(duì)稱的建筑,，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門頭堂”,；西側(cè)為新建的鼓樓,，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”?！伴T頭堂”,、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東,、鼓樓以西,，靠近東西兩側(cè)圍墻,，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓,。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教,，在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺,，就葬于寺內(nèi),，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一,。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿,，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名,。迎面而坐的是大肚彌勒佛,，他笑容滿面，和藹可親,，右手持念珠,，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣,，為明代造像作品,。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛,。人們進(jìn)入佛寺中,，首先看到這一樂呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感,。

佛像上面的這一座大佛龕,，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩,，是清代上乘的木雕藝術(shù)品,。

大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王,，又叫“四大金剛”,，分別是東方持國(guó)天王，手持琵芭,；南方增長(zhǎng)天王,，右手持傘，左手握妖,；西方廣目天王,，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王,，手托寶塔,。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同,，他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”,，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜,，是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將,，被稱做“護(hù)法神”,，著武將裝，立于彌勒像后,，正對(duì)釋迦牟尼佛,，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù),，也是清代泥塑作品,。

在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹,。人們說“五月石榴紅似火”,，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的,。每至農(nóng)歷四五月份,，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白,，如玉似雪,，十分好看，真是“五月榴花白如雪”,。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿,，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑,。高3.8米,，寬1.03米，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值,。

大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂,，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行,。今存之大佛殿,，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格,。

殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像,，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上,，像高2,。4米。

這里的塑像,，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時(shí)的形象,，此次講經(jīng)，他并不講話,，叫做“不語說法”,，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測(cè),，即所謂“涅磐會(huì)上”“捻花示眾”,。大佛胸口字符號(hào)，表示大佛“福德無量”,，“萬德圓融”,，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”,，武則天定此符號(hào)讀音為“萬”,。

釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉,，在這次“不語說法”中,，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑,，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一,，中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側(cè)站像為大弟子阿難,，他博聞強(qiáng)記,，被稱為“多聞第一”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師,。

珈葉左側(cè)為文殊菩薩,，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》,，以知識(shí)淵博,，聰明智慧著稱；阿難右側(cè)為普賢菩薩,，手持如意鉤,，德行圓滿,，功過無邊，以“行愿”著稱,。

釋迦牟尼佛與文殊,，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”,，這是三尊明代泥塑造像作品,。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花,，體態(tài)嬌娜,，也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時(shí),，供養(yǎng)天人在高高的天上,，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來,。

大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄,，重二千五百斤,。據(jù)說白馬寺內(nèi)原來還有一口大鐘，每當(dāng)月白風(fēng)清之夜,，更深人靜之時(shí),，僧人敲擊，鐘聲四野傳響,，經(jīng)久不絕,，可遠(yuǎn)聞數(shù)十里。更奇妙的是,，只要這口大鐘一響,，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會(huì)應(yīng)聲而和,，老城鐘樓上的大鐘一響,，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”,，為“洛陽八大景”之一,，也稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一,。

殿西南角為大法鼓,。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂器,。

大佛殿內(nèi)后部,，這尊面向北方的坐像,，為觀世音菩薩，由于背對(duì)大佛,，又稱“倒坐觀音”,。

現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿——大雄殿。大雄殿,，本為元代所重建,，明、清時(shí)重修,。殿門外東側(cè)壁間,，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》,，北宋人書,，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛也,?！贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。

殿內(nèi)天棚上,。畫有鮮艷的蓮花圖案,；殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕,，精雕細(xì)刻,，金碧輝煌，看起來十分壯觀,。在上層龕額正中,，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身,。在鵬金翅鳥的兩邊,，還各浮雕有三條龍。佛教傳說,，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍,，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”,，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲,，用一根絲覆蓋一條龍。從此,，龍受到如來佛的保護(hù),，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來佛又運(yùn)用神通,，讓供品變化的無限多,，用供品代龍,，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾,，龍,、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案,，大概就源于這個(gè)佛教傳說故事吧,。

佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中,，正中為釋迦牟尼,，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大,，法力無邊,。像高2.25米，整個(gè)形象給人以無限莊嚴(yán),、圣潔,、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛,，右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛,。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同,。

三主佛之前，左右相對(duì)而站的是韋馱,、韋力二位“護(hù)法神”,。

殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢,，都是坐像,，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間,。西側(cè)有一尊羅漢,，頭戴花冠，上衣下裙,，完全是一位端莊,、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂,。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花,。

大雄寶殿的三主佛、二天將,、十八羅漢都是元代造像,，與天王殿的彌勒佛,，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的,，為傳世極稀的文物瑰寶,，國(guó)內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套,，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶,。

東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊,。

殿后站的韋力天將,，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿,。按佛教說法,，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果,，便可由阿彌陀佛迎接,、引導(dǎo)到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛,，右手向前下伸,，作接引狀；左手指向西方“極樂世界”,。右側(cè)為觀音菩薩,，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”,，均為清代泥塑作品,。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建,，是白馬寺內(nèi)修建最晚,，規(guī)模最小的殿。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái),，相傳,，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處,；后來二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教,，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后,，歷來均以此為藏經(jīng)之所,。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚,，被譽(yù)為白馬寺六景之首,。如秀能文能詩,，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡,，題為白馬寺六景,，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái),、齊云臺(tái),、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑,。

整個(gè)臺(tái)上,，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿,、僧房和廊廡等,，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿,，為明代重修,，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛,，簡(jiǎn)稱毗盧佛,，意為“大日佛”，象征著光明普照,，佛法廣大無邊,。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派——密宗（也叫真言宗）所尊奉的最高的神,。

毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩,，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩,，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像,。

隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛,，于是形成了各種各樣的佛教宗派,。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響,，也互為斗爭(zhēng),。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰,，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教,。其中以祖宗和凈土宗、密宗,、律宗結(jié)合得最緊密,。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺,，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后,，白馬寺雖為禪宗寺院,，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛,，則又主要是密宗的內(nèi)容,。

在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣,、法寶閣各一座,，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。

現(xiàn)在我們來到齊云塔院,。此院位于白馬寺山門外東南約200米處,，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層,，高約25米,。齊云塔外形呈拋物線，造型別致,，玲瓏嫵媚,。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年,，即公元69年,，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國(guó)最古老的一座佛塔?，F(xiàn)存的磚塔,，則為金大定十五年（公元1175年）年建，已有八百多年的歷史,，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑,，1990年齊云塔被辟為河南省第一座比丘尼道場(chǎng)。

齊云塔有一奇,，如果站在塔南約20米處,，用擊掌，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音,，好像田野里青蛙的叫聲,。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f，在齊云塔上住有一保金蛤蟆,。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象,，它比北京天壇的明代回音壁（1530年）要早三百五十多年。

中國(guó)第一座古剎是白馬寺；中國(guó)第一座古塔是齊云塔,；第一次“西天取經(jīng)”始于洛陽,；最早來華的印度僧人禪居于白馬寺；最早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺,；最早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái),；第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的；第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺,；第一場(chǎng)佛,、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺；第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺,。這十項(xiàng)第一,，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”,，使洛陽折馬寺能夠穩(wěn)居中國(guó)伽藍(lán)之首座,，而永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)佛教史冊(cè)之卷首。

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里,，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi),。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），中國(guó)第一古剎,，世界著名伽藍(lán),，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱,，距今已有1900多年的歷史?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明,、清時(shí)所留,。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將,、十八羅漢等,，彌足珍貴。

1961年,，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院,。2001年1月,，白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批aaaa級(jí)景區(qū),。