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民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇一

民族民風(fēng)是指一個(gè)民族所具有的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗,、風(fēng)俗,、道德觀念以及民族性格和心態(tài)等方方面面的綜合體，是民族生活方式和文化傳承的重要組成部分,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，理解并掌握好民族民風(fēng)至關(guān)重要,，因?yàn)檫@關(guān)系到我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中生存和發(fā)展。那么,，下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)民族民風(fēng)的體會(huì)與體驗(yàn)吧,。

【正文一】民族民風(fēng)帶給我獨(dú)特的生活方式

民族民風(fēng)和文化是相互影響、相互作用的,，它們既受歷史,、自然等方面的影響，也受到地理,、氣候,、民族氣質(zhì)、愛(ài)好和性格等多方面的影響,。因此,，不同的民族民風(fēng)有著不同的生活方式。比如我所在的漢族民風(fēng),，注重家庭生活,，重視團(tuán)結(jié)互助和禮節(jié)規(guī)矩，維護(hù)和諧,、文明的社交關(guān)系,；同時(shí)也愛(ài)好熱鬧、娛樂(lè)和美食,，普遍熱衷于各種宴請(qǐng)活動(dòng),。這樣的民族民風(fēng)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的生活方式，讓我感受到家庭的溫暖和社交的樂(lè)趣,，讓我更加了解和熱愛(ài)自己的民族文化,。

【正文二】民族民風(fēng)塑造了我獨(dú)特的性格

民族民風(fēng)的特征和精神，會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生重要的影響,。同樣以漢族為例,，為人熱情、好客,、踏實(shí),、勤勞是其一貫的性格特征。這些特征使我具有了同情心,、責(zé)任心,、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，也使我能夠更好地融入和適應(yīng)社會(huì),，快速成長(zhǎng),。同時(shí)，漢族民風(fēng)的文化傳統(tǒng)（如尊老、愛(ài)幼,、誠(chéng)信,、勤學(xué)等）也在培養(yǎng)我們的品德觀念和道德意識(shí)方面扮演著積極的角色。實(shí)際上,，我身上的這些品質(zhì)都凝聚著民族民風(fēng)的影響,，讓我獨(dú)具一格，并有深刻的歸屬感,。

【正文三】民族民風(fēng)引領(lǐng)我積極面對(duì)生活

民族民風(fēng)的一個(gè)重要價(jià)值在于它可以引領(lǐng)我積極面對(duì)生活,。在日常行為活動(dòng)中，我們可以通過(guò)民族民風(fēng)的引領(lǐng)去獲得生命的價(jià)值,，并從中嘗到成功和幸福帶來(lái)的美好,。比如在生活中，我時(shí)常遇到各種“坑”,、“磨難”等問(wèn)題,，這需要我們有盡快解決問(wèn)題的決心和勇氣，同時(shí)把難關(guān)當(dāng)成自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),。這也是民族民風(fēng)的體現(xiàn),，它讓我們具備了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇敢前進(jìn)的毅力和自信心,，從而充滿著力量和希望,。

【正文四】民族民風(fēng)讓我更好地與人交往

一個(gè)人的人際關(guān)系往往會(huì)影響到他的成功和不成功,。而民族民風(fēng)為我們提供了相對(duì)清晰的道德準(zhǔn)則和生活習(xí)慣,，讓我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中更好地學(xué)會(huì)如何尊重、理解,、包容和磨合彼此之間的差異性,。而這些品質(zhì)（如耐心、謙虛,、寬容）,，也在與外界和諧相處、不斷溝通中得到了不斷錘煉,。正是因?yàn)槊褡迕耧L(fēng)的體現(xiàn),，讓我在與人交往中更具有親和力和感染力。

【結(jié)論】

民族民風(fēng)承載著歷史的沉淀,、民族的心靈和人民情感,。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管民族,、文化的融合問(wèn)題日益突出,，但我們?nèi)匀挥欣碛上嘈琶褡迕耧L(fēng)將永遠(yuǎn)是我們?nèi)松缆飞系木裰魏臀幕B(yǎng)。每個(gè)人都應(yīng)該在學(xué)習(xí)、了解和傳承好自己的民族民風(fēng)的基礎(chǔ)上,，通過(guò)實(shí)踐去運(yùn)用它,，在人生的道路上取得輝煌成績(jī)。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇二

節(jié)日食品是豐富多采的,。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分,，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化,。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品,。在舊時(shí)代的宮廷、官府,、宗族,、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位,。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū),，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合,，還殘存著一些象征性的活動(dòng),。

二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流,。例如春節(jié)除夕,，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕,、吃年糕的習(xí)俗,，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú),，象征“年年有余”,。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰,。中秋節(jié)的月餅,，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅,、春卷,，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥,、寒食節(jié)的冷食,，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆,、嘗新節(jié)吃新谷,，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃,、壽糕等,，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

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民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇三

青?；ブh是全國(guó)的土族自治縣,，是彩虹的故鄉(xiāng)，迷人的景色,、美麗的花兒,，引人矚目的輪子球、安昭舞,，讓你看了,，猶如進(jìn)入了世外桃源。

土族人熱愛(ài)土地,，因?yàn)樗麄兊淖孀孑呡吺强客恋氐母N繁衍下來(lái),。傳說(shuō)王母娘娘曾命令一只仙鶴將一根稻草拋向人間，結(jié)果這根稻草正好落到互助,，人們就開(kāi)始了種植生活,。秋天，在天地里可以看見(jiàn)黃黃的麥子,，開(kāi)著黃花的菜籽,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一幅巨大的抽象化,，無(wú)不顯示出土鄉(xiāng)人對(duì)土地的熱愛(ài),。土族人的服飾也引人注目，如果你來(lái)我縣逛二月二,。

丹麻會(huì),，一定會(huì)被阿姑阿哥的服飾吸引：土族阿哥穿小領(lǐng)，斜襟,，袖口鑲黑邊的白色短褂，外穿紫紅或黑的坎肩,。婦女們穿小領(lǐng)斜襟的長(zhǎng)袍,，兩袖用紅黃綠紫藍(lán)五色布制成，腰際寬而長(zhǎng)的腰帶,，上面刺有花,，十分鮮艷。穿上這些衣服,，阿姑比花兒更美,。

如今的土鄉(xiāng)人不僅有了富足的物質(zhì)生活，精神食糧也很充沛。老人蹲在大門(mén)前哼小曲,。田間地頭花兒聲響徹云霄,，有的夫妻對(duì)唱，有的圍成圈一起唱,，你一句,、我一句，田野成了歡樂(lè)的海洋,。土族人不僅豁達(dá)開(kāi)朗,，而且熱情好客，客人登門(mén)拜訪做客時(shí),，一定要喝三次三杯酒：進(jìn)門(mén)三杯酒,、吉祥三杯酒、上馬三杯酒,，進(jìn)屋后還會(huì)讓你吃?鍋,，煎餅還要喝奶茶。這足以表現(xiàn)土族人的熱情,。

和諧安寧的土鄉(xiāng)一定會(huì)讓你在互助玩的盡興,，歡迎你到土鄉(xiāng)來(lái)做客！

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇四

節(jié)日食品是豐富多采的,。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分,，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化,。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品,。在舊時(shí)代的宮廷、官府,、宗族,、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位,。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū),，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合,，還殘存著一些象征性的活動(dòng),。

二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流,。例如春節(jié)除夕,，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕,、吃年糕的習(xí)俗,，另外,，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú)，象征“年年有余”,。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗,，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅,，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福,。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷,，正月十五的元宵,，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食,，農(nóng)歷二月二日吃豬頭,、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷,，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒,，祝壽宴的壽桃、壽桃,、壽糕等,，都是節(jié)日習(xí)俗中的.特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇五

尊敬的各位老師,，同學(xué)們：

我們的家鄉(xiāng)風(fēng)俗很好比如：春節(jié),、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣,。

春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹?lái)越近了,，而在春節(jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐,。年三十的晚上,，親朋好友都會(huì)回家，大家團(tuán)聚在一起,，吃著美味的食物并且互相聊天,。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩,，而大人們則是在房間里打牌,，看電視。直到很晚,，我們才上床睡覺(jué)。年初一早上,，我早早的便起了床,，喝一碗香濃甜美的棗子湯,，暖暖身子，喝完棗子湯后,，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊,，新的一年就在這爆竹聲中開(kāi)始了，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇六

過(guò)年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究,，不過(guò)一般認(rèn)為起源于殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng)。農(nóng)歷的正月(1月)是一年的開(kāi)始,，而正月上旬或中旬,，大部分情況正好是春季的開(kāi)始(少部分時(shí)間立春是在農(nóng)歷臘月下旬)，現(xiàn)在定名為春節(jié);節(jié)日具體時(shí)間較后的確定相信和這個(gè)時(shí)間對(duì)農(nóng)業(yè)勞作影響較小有關(guān),。農(nóng)歷一年的較后一天(月大為30日,，月小29日)，稱之為“大年三十”,，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年飯(農(nóng)歷一年中較后一頓飯),，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢(qián)的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上年的較后一天守到來(lái)年的第一天,，因此,，對(duì)這一節(jié)日又稱之為過(guò)年。

從陽(yáng)歷看,，春節(jié)在1月21日至2月20日游動(dòng),。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民間,，特別是農(nóng)村地區(qū),，有過(guò)小年和大年的習(xí)慣。

小年,，即農(nóng)歷臘月二十三日(或二十四)(參見(jiàn)討論頁(yè)中的說(shuō)明),，送灶王爺上天(把供奉的灶王畫(huà)火化)，向玉皇大帝報(bào)告他所在的一家,，在過(guò)去一年的表現(xiàn),。為了讓灶王爺說(shuō)好話，要供奉糖瓜,，送行時(shí)還要用糖糊在他嘴上,，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來(lái),，就是請(qǐng)(買)一張新的灶王畫(huà)(畫(huà)上畫(huà)有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房,。畫(huà)的兩側(cè)通常貼一副對(duì)聯(lián)：上天言好事，下界保平安,。橫批：一家之主,。

大年從臘月較末一天開(kāi)始,，一般認(rèn)為到正月十五日元宵節(jié)為止，亦有未出正月就是年的說(shuō)法,。

過(guò)年習(xí)俗

掃塵,，貼春聯(lián)，貼年畫(huà),，請(qǐng)神,，拜神，送神,，燒香,，燃燭，掛燈籠,，燈籠里點(diǎn)蠟燭,，燭焰躥動(dòng)，真好看.要是放一個(gè)電燈泡,，可就遜色多了,。

拜祖先，敲鑼打鼓,，年夜飯,，守歲，放鞭炮,，拜年,，壓歲錢(qián)，踩高蹺,，舞龍燈,，闔家團(tuán)聚。出門(mén)在外學(xué)習(xí)工作的人要回家與父母團(tuán)聚,，一起過(guò)年,。

“年”的傳說(shuō)

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,，頭長(zhǎng)觸角,，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底,，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命,。因此,，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,，以躲避“年”獸的傷害,。

這年除夕,，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難,，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊,，銀須飄逸,，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén),，有的收拾行裝,，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶,，一片匆忙恐慌景象,。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人,。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜,，我一定把‘年’獸攆走”,。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏,、精神矍鑠,，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō),，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,，只好撇下家,，上山避難去了。

半夜時(shí)分,，“年”獸闖進(jìn)村,。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙,，屋內(nèi)燭火通明,。“年”獸渾身一抖,，怪叫了一聲,。“年”朝婆婆家怒視片刻,，隨即狂叫著撲過(guò)去,。將近門(mén)口時(shí),，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗,，再不敢往前湊了,。原來(lái)，“年”較怕紅色,、火光和炸響,。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi),，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑,。“年”大驚失色,，狼狽逃躥了,。

第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇,。這時(shí),，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾,。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家,，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響,，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨,，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好,。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了,，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕,，家家貼紅對(duì)聯(lián),、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲,。初一一大早,，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣,，成了中國(guó)民間較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”,。

農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年,，俗稱“過(guò)年”,、“新年”。這是我國(guó)民間較隆重、較熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,。春節(jié)的歷史很悠久,，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷,，正月初一古稱元日,、元辰、元正,、元朔,、元旦等，俗稱年初一,，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷,，公歷的一月一日稱為元旦,，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了,，意味著春天將要來(lái)臨,，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新,，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始,。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子,，當(dāng)新春到來(lái)之際,，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日,。

千百年來(lái)，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩,，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”,，也叫“掃塵日”,，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣,。

然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨,，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品,，年貨包括雞鴨魚(yú)肉,、茶酒油醬、南北炒貨,、糖餌果品,，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽,，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿,。

在節(jié)前要在住宅的大門(mén)上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián),。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫(huà),，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門(mén)前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神,、門(mén)神像等,，福字還可以倒貼，路人一念福倒了,，也就是福氣到了,，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年,。在過(guò)去的傳說(shuō)中,，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái),。樹(shù)木凋敝,，百草不生;年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng),，鮮花遍地,。年如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗,，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式,。

春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子,，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚,。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜,，也叫除夕,，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候,，守歲是較重要的年俗活動(dòng)之一,，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲,，歡聚酣飲,，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗,，餃子的作法是先和面,，和字就是合;餃子的餃和交諧音,，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意,。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣,，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜,，步步高,。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過(guò),，街上鞭炮齊鳴,，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋,，新的一年開(kāi)始了,，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽,，節(jié)中還有給兒童壓歲錢(qián),，吃團(tuán)年飯，初二,、三就開(kāi)始走親戚看朋友，相互拜年,，道賀祝福,，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái),、恭喜,、過(guò)年好等話，祭祖等活動(dòng),。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶,，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子,，耍龍燈,，演社火，游花市,，逛廟會(huì)等習(xí)俗,。這期間花燈滿城，游人滿街,，熱鬧非凡,，盛況，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后,，春節(jié)才算真正結(jié)束了,。

春節(jié)是漢族較重要的節(jié)日，但是滿、蒙古,，瑤,、壯、白,、高山,、赫哲、哈尼,、達(dá)斡爾,、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗,，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色,，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

漢族——大年初一,，人們不掃地,，不向外潑水，不走後門(mén),，不打罵孩子,、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意,。

滿族——年節(jié)將近時(shí),，家家打掃庭院，貼窗花,、對(duì)聯(lián)和福字,。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿,，從初一到十六,，天天紅燈高掛。年三十包餃子,，講究褶子多為好,，子時(shí)煮餃子，有的裏邊包上銅錢(qián),，吃到者有好運(yùn),。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次,，為辭舊歲;年初一再拜一次,，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽,。正月十五還有鬧燈會(huì),。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián),，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”,，除夕全家守歲通宵達(dá)旦,，彈伽倻琴，吹洞簫,。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年,。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞,，壓跳板,、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì),，由被推選出來(lái)的幾位老人,，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓,，筒簫,、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕,，全家圍坐,，共進(jìn)晚餐。品山珍,，喝美酒,，吃年飯。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮,，叩頭請(qǐng)安。午夜,，人們捧著樺樹(shù)皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈,，祈祝六畜興旺。初一,，著新裝互相拜年請(qǐng)安,。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞,，“紅果”舞,，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕,，大家忙著做年飯,，剪窗花，糊燈籠,。初一,，姑娘,、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年,，用“魚(yú)宴”款待客人,。有酸辣風(fēng)味生魚(yú)、用味香酥脆的“炒魚(yú)毛”和大馬哈魚(yú)籽,。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī),、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”,、“擲骨頭”,。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰,、射草靶,、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子,、放鞭炮與漢族同,。此外，除夕要吃“手把肉”,，以示闔家團(tuán)圓,。初一淩晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬,，騎串蒙古包,，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞,，隨後串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽,。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客,，中青年男子組織燈會(huì),，并與別村競(jìng)賽。城市,、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》,、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》,、《獅子滾繡球》,、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜,，舉行盛大的“跳神會(huì)”,，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新,，祛邪降福,。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”,，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息,，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn),。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊,，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》,、歌詞大意為思春,、盼春、惜春,、挽春等,。

白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品,。除夕歲守夜,。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲允厩趧凇Ｇ宄?，全家喝泡有米花的糖水,，以祝福日子甜美,。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡,，或耍龍燈,，舞獅子,，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上,，家家的火塘上要燃起大火,，終夜不熄,，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié),。節(jié)日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動(dòng)慶祝,，唱“采茶”、舞獅龍,、跳打扁擔(dān)舞,、鬧鑼、打陀螺,、賽球,、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜,，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河裏背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗,，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情,。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品,，用以祭祀祖先和天神,，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐,，由較長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》,，然後用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右,，依次咂飲,。

鄂溫克族——正月初一,，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年,。在年初一晚上,，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子裏盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì),，由婦女們先開(kāi)始跳或唱,，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。

達(dá)斡爾族——正月初一,，天亮起來(lái),，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位,，祈求天神及神恩賜太平豐年,，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞,。吃完水餃,，穿起新衣服，近親男女聚集在一起,，由長(zhǎng)輩年老者帶領(lǐng),，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑,，小伙子上山砍竹子,，搭秋千架。不論男女老少,，春節(jié)里都喜歡蕩秋千,。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁,，整夜守歲,。大年初一天剛亮,，姑娘們便爭(zhēng)先恐後奔向河邊去挑水，誰(shuí)較先挑回頭擔(dān)水,，誰(shuí)就是較勤勞較幸福的人,，也以此預(yù)兆豐年。

瑤族——節(jié)日期間,，人們聚在一起,，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛,，一人扮扶犁農(nóng)夫,，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌,，表示慶農(nóng)業(yè)豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上,，吹蘆笙，彈月琴,，唱山歌,，尋找意中人。

景頗族——春節(jié)期間舉行“打靶”比賽,。初一早晨,，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手,，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五,，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)(拉祜語(yǔ)為春節(jié)),。除夕，每家每戶要做象徵太陽(yáng),、月亮和星星的糯米粑,，祭日月星辰，盼望在新一年裏風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,。初一至初四，青年男女爭(zhēng)先恐後跑到泉邊,，迎接象徵純潔,、幸福的新水，以先得為快,。同時(shí),，帶著禮品走村串寨、訪親問(wèn)友,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇七

老師們,、同學(xué)們：

大家好!

過(guò)去的x

年,，在全體師生的努力下,，我們康小快馬又快鞭，各項(xiàng)工作上了新的臺(tái)階,，從x小的文明細(xì)節(jié),、幸福細(xì)節(jié)中充分展現(xiàn)了我們實(shí)施素質(zhì)教育、新課程改革的成果：x市德育先進(jìn)單位,、文明單位,、藝術(shù)節(jié)選送節(jié)目一等獎(jiǎng)、健美操,、乒乓球比賽雙冠等十余項(xiàng)集體榮譽(yù)給了我們更多的鼓勵(lì);我校首次派代表參加法律知識(shí)競(jìng)賽和市級(jí)紅領(lǐng)巾論壇,，不畏強(qiáng)手，取得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)和表現(xiàn)獎(jiǎng),。學(xué)校德育工作開(kāi)創(chuàng)的新局面,、教育科研工作的務(wù)實(shí)創(chuàng)新，春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì),、冬季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì),、愛(ài)國(guó)主義演講比賽、英語(yǔ)口語(yǔ)演講比賽,、六一,、元旦文藝匯演等全校性活動(dòng)圓滿完成，都使我們x小學(xué)煥發(fā)出艷麗的光芒,。

每一位教師都在發(fā)揮自己的積極性,，都在展現(xiàn)自己的才能的同時(shí)提升自我，超越自我,，從而獲得專業(yè)成長(zhǎng),，一批敬業(yè),、專業(yè)、有特色的教師是康小最寶貴的財(cái)富,。

每一位學(xué)生在快樂(lè),、幸福地成長(zhǎng)，你們的努力在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)做人的細(xì)節(jié)中得到充分展示,，你們?cè)谶@一年中健康成長(zhǎng)，你們是祖國(guó)的未來(lái),，健康,、向上、活潑和充滿生命力是我們的培養(yǎng)的目標(biāo),，你們?cè)谙硎軐W(xué)習(xí),、享受生命中快樂(lè)成長(zhǎng)。

回顧過(guò)去,，我們深感欣慰與自豪;展望未來(lái),，我們信心百倍、豪情滿懷,。老師們,，同學(xué)們，讓我們同心同德,，團(tuán)結(jié)一致,，乘勝前進(jìn)，相信x小的明天會(huì)更好!

最后,，我再次衷心祝愿同學(xué)們?cè)谛碌囊荒曛袑W(xué)習(xí)進(jìn)步,，學(xué)業(yè)有成;祝愿老師們身體健康，在各自的工作崗位上都能取得新的更大的成績(jī)!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇八

西藏民俗民風(fēng)

藏族民間藝術(shù)歷史悠久,，豐富多樣,。無(wú)論民間故事、民歌,、舞蹈還是藏戲,，都是獨(dú)具一格，光彩奪目,。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海,，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事,，一種是書(shū)面記錄整理的故事,。這些故事長(zhǎng)期流傳于民間，反映人們對(duì)邪惡統(tǒng)治的不滿與反抗,，對(duì)友愛(ài)互助的贊揚(yáng),，對(duì)自由戀愛(ài)婚姻的同情,。因?yàn)閬?lái)自民間，這些故事從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛(ài)憎,，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。正因?yàn)檫@些故事是廣大群眾的心聲,，給人們以勇氣和力量,，所以藏族人民愛(ài)聽(tīng)它，愛(ài)傳它,，使他們富有生命力,。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌、歌謠,，又說(shuō)又唱,，聽(tīng)起來(lái)更加生動(dòng)，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一,。史詩(shī)：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩(shī),。是藏族地區(qū)民間口頭傳說(shuō)的一部文學(xué)巨著，講的是藏族古代一個(gè)著名的英雄人物的故事,。格薩爾是一個(gè)神通廣大、和人民魚(yú)水相依的英雄人物,。在西藏,，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū)，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村,，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來(lái),，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍?！陡袼_爾王傳》故事生動(dòng),，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，不僅得到藏族人民的喜愛(ài)和廣泛流傳,，在國(guó)外也早有俄,、英、法,、印地文,、蒙文等多種文字的譯本流傳。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花,，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性,。早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學(xué)的形式,，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了,。史詩(shī)《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式,。與其他民間文學(xué)樣式比較，民歌更具有勞動(dòng)人民的特點(diǎn),。從西藏民歌中,，可以聽(tīng)到西藏人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，可以看出群眾社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì),、戰(zhàn)爭(zhēng)方面的思想見(jiàn)解和政治態(tài)度，并能夠了解到他們的生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣和基本愿望與要求,。截取部分藏族民歌如下：雪白精細(xì)的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅,，用我們的白骨壘起,。

外有兵差馬差，內(nèi)有人差地差;為種巴掌大的地,，要支比頭發(fā)多的差,。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類：比喻、擬人,、夸張,、雙關(guān)、聯(lián)想等,。西藏民歌中所具有的人民性,、廣泛性和高的思想性，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素,。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱,。藏族人民能歌善舞，每逢節(jié)假日,，不論你走到什么地方,，都可以看見(jiàn)青年男女、老人小孩,，拉起手,、踢起腿。翩翩起舞,?！肮C”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。在農(nóng)區(qū)的拉薩,、山南,、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川、云南等藏區(qū),，稱之為“鍋莊”,。果諧與鍋莊都是一種集體舞。跳舞時(shí),，大家手拉手,、臂連著臂，載歌載舞,，頓地為節(jié),，分班唱和。人們圍著篝火,，從日落跳到夜晚,，從午夜跳到天明。

西藏山南地區(qū)還流行著一種動(dòng)作粗獷,、剛健,，個(gè)人技巧高超的舞蹈—鼓舞，藏語(yǔ)叫“卓”,。跳鼓舞的人身穿彩色衣服,，腰間掛著大鼓，揮動(dòng)鼓捶,，步伐敏捷,、整齊而有力。在林芝地區(qū)及四川,、云南藏族中,，有一種鈴鼓舞。男執(zhí)銅鈴,，女持手鼓，繞圈走動(dòng),，翩翩起舞,，藏語(yǔ)稱為“熱巴”。藏戲：藏戲,，藏語(yǔ)稱“阿吉拉姆”,，在藏族地區(qū)普遍流行。現(xiàn)代藏戲有劇本,、舞蹈表演,、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服裝及面具,，還有樂(lè)隊(duì)伴奏和伴唱,，是一套綜合藝術(shù)。15世紀(jì),，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁,，為眾生謀利,。他煞費(fèi)苦心，募集造橋經(jīng)費(fèi),，經(jīng)過(guò)三年多的努力,，還未成功。后來(lái),，發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)的信徒中有生得俊俏聰明,、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子,，以佛教故事為內(nèi)容,，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出,，以化導(dǎo)眾人,，募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形,。因此,，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出,，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”,。“阿吉”,，藏語(yǔ)意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女,。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇九

少數(shù)民族的民風(fēng)民俗和我們漢族是有很大的差別。今天小編就來(lái)分享少數(shù)民族的民風(fēng)民俗,，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒,。

熱情的哈尼族人無(wú)論是住房、節(jié)日,、食品,、服飾還是歌舞，都給人新穎,、奇特的感覺(jué),。

勤勞簡(jiǎn)樸的哈尼族人，主要聚居在云南南部紅河兩岸哀牢山區(qū)的半山腰中,，那一棟棟如蘑菇般的房子,，就是哈尼族人世世代代居住的蘑菇屋。

蘑菇屋,，顧名思義就是房屋樣子如蘑菇,。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻,，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面,。內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常由正房,、前廊(相當(dāng)于正房前廳)和耳房組成,。

分二、三層的蘑菇房在建筑設(shè)計(jì)上別有風(fēng)韻：前廊與正房前墻相接,，耳房與正房?jī)蓚?cè)相連;前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái),，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物;正房二層全部用泥土封實(shí)，然后在三四米高處再鋪蓋茅草頂,。三層至屋頂?shù)目臻g稱“封火樓”,。封火樓通常以木板間隔，用以貯藏糧食,、瓜豆,，供適齡兒女談情說(shuō)愛(ài)和住宿。最底層用來(lái)關(guān)牲畜,，堆放農(nóng)具,。中層用木板隔成左、中,、右三間,，中間設(shè)一常年生火的方形火塘?？腿藖?lái)了,，主人就圍坐在火塘邊，讓你吸上一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的水煙筒,，飲上一杯熱騰騰的“糯米香茶”,，喝上一碗香噴噴的“悶鍋酒”。趁著酒興,，主人敞開(kāi)嗓子,，向你展示哈尼人質(zhì)樸、嘹亮的歌聲,，祝愿賓客吉祥如意,、情深誼長(zhǎng),。

蘑菇房琳麋美觀,，獨(dú)具一格。在我國(guó)民居文化中獨(dú)樹(shù)一幟,。它與巍峨的山峰,，迷人的云海，多姿的梯田，構(gòu)成了一幅如夢(mèng)般的哈尼山奇景,。

哈尼族的最大節(jié)日是過(guò)“十月年”,，前后歷時(shí)六天。按照他們古老的歷法,，每年農(nóng)歷十月第一個(gè)辰龍日為新年之始(相當(dāng)于我們的大年初一),。新年當(dāng)天，每個(gè)寨子要?dú)⒁活^豬,。豬無(wú)論大小,，肉按戶平均分配，哪怕心,、肝,、肺、腸,、肚等數(shù)量有限,，也要家家都分到。到了下午,，各家各戶用分得的豬肉和水祭獻(xiàn)祖先,。節(jié)日里家家團(tuán)聚，還邀請(qǐng)附近其他民族的好友參加,。他們終日歡聲不斷,，特別是少不了唱起古老的民歌，講述節(jié)日的來(lái)歷和民族的歷史,，歌唱豐收的喜悅,。

到了新年的后半期，每個(gè)寨子都要在寨中心擺上長(zhǎng)長(zhǎng)的酒宴,，全村共飲同樂(lè),，慶祝象征他們團(tuán)結(jié)和睦，吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日,。這種酒宴恰似一條長(zhǎng)龍,，故稱“長(zhǎng)龍宴”;因設(shè)在街心，人們又稱之為“街心酒”,。若是小寨,，街心酒一個(gè)下午就可結(jié)束，若是大寨,，則按戶劃分為三組,，分三個(gè)下午舉行，每組輪流做東道主,。

按約定的日子,，做東的各戶人家,，一大早就把方桌抬到清掃干凈的街心，一張接一張地?cái)[放好,，許多張桌子連成100多米的長(zhǎng)龍,。午后，經(jīng)一聲招呼,，做東的各戶人家爭(zhēng)先恐后地把拿手好菜和美酒擺上桌,。哪家的酒菜越好，就越有體面,，所以許多人家連自己平時(shí)都舍不得吃的美味佳肴都一一拿出,。一眼望去，魚(yú)雀,、江鰍,、鯉魚(yú)、竹筍,、木耳,、蘑菇、大肥雞……每桌20來(lái)碗,，桌桌飄香,，顯示出哈尼人辛勤勞作的成果和傳統(tǒng)的烹調(diào)技巧，展現(xiàn)出哈尼族最長(zhǎng)最盛大宴席的風(fēng)采,。在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中,，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛(ài)好自愿組合就座,。這時(shí)鑼鼓止息,，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻(xiàn)菜。接著,，由一對(duì)姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒,。婦女先開(kāi)吃，隨后男人們才舉杯動(dòng)筷,。一連幾個(gè)小時(shí)的街心酒宴,，喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳,。

當(dāng)夜幕降臨時(shí),，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓,、三弦,、竹笛的伴奏，翩翩起舞,。

夜深了,，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林,、金竹叢中……

哈尼族和我們不一樣他們一天兩餐,，以大米為主，玉米為輔,，喜歡吃干飯,、粑粑、米線,、卷粉和豌豆涼粉,，還喜歡將瘦肉剁細(xì)，與大米,、姜末,、八角、草果一起熬粥,。他們愛(ài)吃糯米粑粑,，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯,、紫米粑,、紫米粥、紫米粉,、紫米作寶飯,、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋,、紫米藥糖粥等,。這些食物具有補(bǔ)血益氣、暖脾止虛,、健腦補(bǔ)腎,、收宮強(qiáng)身的功效。

哈尼族也極愛(ài)吃肉,，豬,、牛、羊,、雞,、鴨，一大塊一大塊的吃,，一大碗一大碗喝酒,，這，才是主人待客之禮,，客從主意之道,，大家歡聚一堂,。村里有人家殺豬宰雞或做了什么可口的食物，各戶男女長(zhǎng)者都被邀去共食,，而且把肝臟等最鮮嫩可口的部分都給老人享用,。

哈尼人又善于精打細(xì)算，常常把吃鮮剩余的豬肉,、牛肉制成別具風(fēng)味的火熏臘肉和干巴,，常年儲(chǔ)備以待客。將肉切成條狀,，撒上花椒面,、鹽、八角粉等香料,，一晚后,，便懸掛于火塘之上，任其煙火熏烤,，半月或一月后,，臘肉和干巴都變成了紫紅色，香噴噴又略含鮮味,，取下裝進(jìn)一只特制的大蔑籠中,，懸掛屋梁上，則一年四季都可備吃了,?；鹧D肉和干巴是哈尼族的名貴佳肴呢!

婦女的服飾獨(dú)具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽,，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋;上著靛青色對(duì)襟短袖寬口土布衣,，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰;下穿緊身超短褲,，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美,，短褲以下全部裸露。直至不久前,，不管夏日寒冬,，她們都憑此打扮下田耕作、上山砍柴,。被稱作“拉八”的短褲,，深為少女喜愛(ài)。她們自裁自縫,，穿時(shí)褲口緊貼大腿一層層向臀部上卷并向內(nèi)別,，最后短褲縐褶成了七道的倒“八”字形。

哈尼族人民熱愛(ài)生活,，婦女服飾絢麗多彩,，斑斕奪目,，衣料以黑色、藍(lán)色為主,，個(gè)個(gè)婦女都會(huì)刺繡挑花,，衣襟、袖口,、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線,，技藝精湛,，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，并用銀鏈,、銀幣,、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅,、黃,、藍(lán)、白各色毛線扎就的`花冠,，綴以各種式樣的銀質(zhì)頭飾和彩珠,，喜慶節(jié)日穿在身上，滿身華麗,，美不勝收,，形成一道特有的民族風(fēng)景線。男人的衣服相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單得多,，而且大多數(shù)已經(jīng)漢化,。

到了年節(jié)喜慶之日，姑娘們就“多衣”了：七件外衣,、七件襯衣,、一件內(nèi)衣。同時(shí),，手戴銀手鐲,，胸前掛一對(duì)銀鏈，腰的兩側(cè)掛銀片和銀泡泡,，走起路來(lái)叮當(dāng)作響,，顯得多姿健美。

哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族,，哈尼族小伙子愛(ài)好彈三弦和四弦,，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。 “巴烏”用細(xì)竹管制成,，形狀象笛,，音調(diào)幽雅深沉,，適于抒發(fā)感情?！绊懨铩笔且环N竹片制的吹彈樂(lè)器,，聲音細(xì)膩柔和，如同竊竊私語(yǔ),，最適于表達(dá)初戀少女的微妙心情,。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌),、“阿茨”(山歌),、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌),、“然米比”(婚禮歌),、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等?！肮汀笔且环N古老的敘事歌,，主要流行在紅河一帶，多由專門(mén)請(qǐng)來(lái)的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場(chǎng)合演唱,，內(nèi)容有開(kāi)天辟地,、民族遷徙、生產(chǎn)生活,、宗教信仰等方面,。哈巴常以“薩拉衣”開(kāi)頭，由一人主唱,、聽(tīng)眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩———薩”的喝彩聲;它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅,，低緩悠揚(yáng)，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合密切,，有說(shuō)唱的特點(diǎn),。

哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌,，稱作“阿茨”,、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛(ài)情,、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容,，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)人,。由于演唱方式和場(chǎng)合的不同,，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮,，情緒飽滿而歡快;小聲唱的多為低聲淺唱的情歌,，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌,，是指夜間青年男女在專門(mén)社交娛樂(lè)場(chǎng)地歌舞擇偶時(shí)唱的一種歌曲,，有的也可以載歌載舞，非常歡愉,、活潑,。

白鷴舞是哈尼族人民最喜愛(ài)的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽(yáng)縣,、元江縣等哈尼族地區(qū),。因模擬白鷴鳥(niǎo)的生活、姿態(tài),、動(dòng)作起舞,，故名白鷴舞,。舞蹈時(shí),，手執(zhí)雙扇,，故民間也叫扇子舞,。

白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下,，在均勻顫動(dòng)的韻律中,，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食,、溪邊飲水,、嬉戲玩翅,、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語(yǔ)匯豐富,、動(dòng)作優(yōu)美,，在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多，有一定的技巧性,，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈,。

由于氣候等自然的關(guān)系，元陽(yáng)縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥(niǎo)較多,，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲,、喝水,、起舞，會(huì)變換簡(jiǎn)單的動(dòng)作和圖形,。相傳很久以前,，一只美麗的白鷴鳥(niǎo)在樹(shù)上棲息時(shí)，一位貧病交加的老人倒在大樹(shù)下,，于是它來(lái)回飛翔找尋,，用咀含來(lái)珍貴的藥草給老人吃，老人得救了,，白鷴鳥(niǎo)才展翅飛向遠(yuǎn)方,。為了感激和懷念善良的白鷴鳥(niǎo)，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈,。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞,。哈尼族人民認(rèn)為白鷴善良、聰敏,，視白鷴為善良吉祥的象征,，對(duì)它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想,。

夜幕降臨了,，哈尼寨卻歌聲不斷。

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十

中國(guó)每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,，都有不同的特色民居,，特色飲食，小編收集了民族民風(fēng)

作文

民族之所以成為這個(gè)民族，是因?yàn)樗凶约禾赜械臇|西;一個(gè)國(guó)家若要成為該民族的國(guó)家,，也應(yīng)該有自己的特色,，有自己的民族精神。

東北人過(guò)年講究熱鬧,、喜慶,，年俗也就特別多。1吃帶硬幣餃子交好運(yùn)過(guò)年吃餃子是北方人的習(xí)俗,。東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣,。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生,，就用花生或其他果仁來(lái)代替,。)，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會(huì)交好運(yùn),，有吉祥之意,。此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子,，也稱“破五”,，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞,，有驅(qū)災(zāi)避邪之意,。2年夜飯后吃凍梨由于東北天氣寒冷，一些水果凍過(guò)之后,，就另有一番滋味,。

最常見(jiàn)的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解,，最純正的是凍秋梨,，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀,，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹(shù)下,，蓋上一層樹(shù)葉,，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口,，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍,，年夜飯后吃這種梨能解酒,、解油膩。3年三十點(diǎn)長(zhǎng)壽燈東北人在大年三十都要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈,，徹夜通明,。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶都要掛紅燈籠,，到了晚上就要點(diǎn)亮燈籠,，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈,，意味著益壽延年,，香火不斷。4正月不剪頭東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭,，如果剪頭會(huì)克(死)舅舅,，所以東北人很忌諱這點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)在正月里剪頭?！岸露?，龍?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會(huì)很吉利，所以在這一天很多人都會(huì)爭(zhēng)相剪頭,，討吉利,。5初一初二不掃地在東北，上了年紀(jì)的老人都有這樣一個(gè)說(shuō)法,，大年初一,、初二這兩天，不掃地,，就是不愿將好運(yùn)氣,、財(cái)氣掃走。

“56個(gè)民族,，56朵花”,。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居,，特色飲食,，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”,。

而滿族,，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色,，下面,，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳,，所有鞋子繡有漂亮的花飾,，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái),，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài),。

旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍,，或外罩坎肩,。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等,。二十世紀(jì)二十年代后,，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松,，袖口寬大,，長(zhǎng)度適中,，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝,。三十年代初受西方短裙的影響,，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋,，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng),，兩邊高衩。四十年代縮短,，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍,，外為流線型。繼后,，衣片前后分離,，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩,，能充分顯示依態(tài)雍容文雅,，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的 典型民族服裝。稱譽(yù)世界,。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng),。領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒,，俗稱“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”,。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò),。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂,，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂,。

馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子,。馬褂分為大襟 . 對(duì)襟 . 琵琶襟等多種形式,。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝,。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開(kāi)禊,，長(zhǎng)及腰部,，袖子稍短，袍袖可露出三,、四寸,，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大,、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖,，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便,，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍,，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒,。

滿族的男子夏季頭戴涼帽,，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍(lán) . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作,，褲腿扎青色腿帶,，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉,。頂上留辮子,，剃去周圍的頭發(fā),。

滿族,，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族,，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗,，不同的特色,，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J(rèn)識(shí),。

羊肉串，羊肉串,，新疆羊肉串，好吃的羊肉串……”吆喝聲中,，香味陣陣鉆進(jìn)你的鼻子?！把蛉獯偷贸蕴靠镜?，香!”----在人們的感覺(jué)中，只有新疆烤肉串才正宗,，才地道!

新疆羊肉串,，顧名思義，新疆的羊肉串,?？墒强狙蛉庹娴脑从谛陆畣?考古專家在魯南臨沂市內(nèi)五里堡村出土的一座東漢晚期畫(huà)像石殘墓中發(fā)現(xiàn)兩方刻有烤肉串的畫(huà)像石,，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這兩幅畫(huà)中所見(jiàn)的人物形象皆漢人，他們烤的肉串是牛羊肉串,。這兩幅庖廚圖反映出1800年前魯南民間飲食風(fēng)俗。

雖說(shuō)這樣,，但我們?cè)诖蠼稚纤缘难蛉獯际怯删S吾爾族人烤的,。所以大家心里自然就有了一個(gè)意識(shí)：烤羊肉串就是新疆的標(biāo)志,。

除了這些，能歌善舞也稱得上是維吾爾族人的特色,。瞧!遠(yuǎn)處那個(gè)姑娘與小伙子穿著他們別具特色的服飾，在跳著他們的舞蹈,。那輕盈的舞步真是迷人,。瞧!那姑娘長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)在空中旋轉(zhuǎn)跳躍，仿佛也在空中舞動(dòng)!

民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十一

藏族的“雪頓節(jié)”

每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗,，在慢慢地盛開(kāi)著,，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們,。當(dāng)然,，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大,、正旺地,，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié),。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初,，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中,，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”,、“宴”的意思,，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的意思,，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過(guò),，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中,。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子,，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢,。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭,，人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前,，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶,，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶,。來(lái)參賽的人有老人、中年人,、青年人,、小孩，各色各樣的.人都有,。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn),，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn),。