在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

少數(shù)民族民風(fēng)篇一

作為一個生長在中國的年輕人,，面對復(fù)雜多樣的民族文化,，我深深地感受到民族民風(fēng)對于我們的影響。在我的生活中,，我逐漸認(rèn)識到民族民風(fēng)的重要性,，今天，我愿意就這個話題和大家分享我的心得體會,。我將從以下五個方面展開我的思考：民族民風(fēng)的概念,、其對我個人的影響、其對于社會的影響,、如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)以及如何與其他民族和諧相處,。

一、民族民風(fēng)的概念

民族民風(fēng)是指一個民族的文化傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、思維方式和行為準(zhǔn)則等方面的特點(diǎn)和特征。每個民族都有其獨(dú)特的民族民風(fēng),，這種民族特色不僅包括某些固定的表現(xiàn)形式,，也包括普遍的心理意識,。這種民族意識是各種各樣的社會因素和文化因素交織的結(jié)果，它是民族文化和歷史的重要組成部分,。

二,、民族民風(fēng)對我個人的影響

民族民風(fēng)對我個人的影響可以概括為兩個方面：一是塑造了我的文化認(rèn)同感，讓我更深地接受和認(rèn)可自己所屬的民族,；二是影響我的生活習(xí)慣,，教育我如何與人相處和處理人際關(guān)系。

作為一個出生在中國的漢族人,，我對于中國傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,，更是深深沉浸在自己民族的文化氛圍中。通過學(xué)習(xí)和接觸中華傳統(tǒng)文化,，我更好地理解了歷史的發(fā)展和民族的命運(yùn),，這讓我對于自己的文化認(rèn)同感更加強(qiáng)烈，也更加自信,。

同時,，在日常生活中，遵守禮儀習(xí)慣,、尊重他人、注重親情友情,、尊重傳統(tǒng)文化等方面,，也都受到了民族民風(fēng)的影響,。我相信,，我在日后的個人成長中，仍會受到這些民族民風(fēng)的熏陶和影響,。

三,、民族民風(fēng)對于社會的影響

不同的民族民風(fēng)體現(xiàn)了不同的思想和行為方式，在社會生活中也會產(chǎn)生不同的影響,。例如,，在家庭、學(xué)校和工作中,，不同的民族民風(fēng)表現(xiàn)出來的價值觀和行為準(zhǔn)則對于人與人之間的相處方式有著重要的影響,。

對于我而言,，我發(fā)現(xiàn)民族民風(fēng)對于人際關(guān)系的處理方式影響尤其明顯,。比如,，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)禮儀待人、誠實(shí)守信,、忠誠守信等美德，這些美德就體現(xiàn)了中國民族的民風(fēng),。而在和不同民族的人溝通時,，也應(yīng)該尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。

四,、如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)

作為繼承者,，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)、了解和傳承民族民風(fēng),，以此來維護(hù)和發(fā)揚(yáng)自己民族的特色和品質(zhì)。

在傳承和發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng)的過程中,，我認(rèn)為,，我們先要擺正心態(tài)，保持對民族文化的好奇和敬畏心態(tài),，同時要不斷的學(xué)習(xí),，了解民族文化的根脈和歷史淵源。

其次,，我們應(yīng)該積極參與社會活動,，傳承我們的傳統(tǒng)文化和民族精神，同時傳遞給更多的年輕人和世界各地的朋友,。

最后,，我們應(yīng)該在生活中注重培養(yǎng)好的習(xí)慣，從小事做起,，樹立良好的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則,，從而以身作則，鼓勵大眾積極發(fā)揚(yáng)民族民風(fēng),。

五,、如何與其他民族和諧相處

在全球化的今天，我們應(yīng)該向其他民族學(xué)習(xí)和了解不同的文化和民族民風(fēng),。與此同時,，我們也要有一顆寬容和諒解的心態(tài)來與不同民族和諧共處。

在此過程中,，我認(rèn)為,，我們需要相互尊重、理解和包容,，避免用對方的文化標(biāo)準(zhǔn)來解釋自己的文化,，在交流過程中應(yīng)該承認(rèn)不同時空背景下人的多元性和差異性,，盡可能地減少理解上的誤會和爭端。

總之,，作為一個中國人,，我深刻認(rèn)識到民族民風(fēng)對于我們的影響和意義。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和傳承民族民風(fēng),，同時保持與不同民族和諧共處的態(tài)度,，用寬容的心態(tài)和平等的態(tài)度看待人與文化之間的相互影響，為建設(shè)更加美好的社會作出自己的努力和貢獻(xiàn),。

少數(shù)民族民風(fēng)篇二

尊敬的各位老師,，同學(xué)們：

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日,，它蘊(yùn)含著很多傳說和習(xí)俗,。

傳說，在太古時期,，有一種兇猛的怪獸“年”散居在深山密林中,。它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮。人們?yōu)榱蓑?qū)趕年獸,，年獸來到的那一天,，在門前貼上紅紙，張燈結(jié)彩,。人們就管那一天叫春節(jié),，也就是過年。

除夕在臘月三十,，在除夕的時候會掃塵，“串門”,，還會得到很多的壓歲錢,。還要貼春聯(lián)，貼窗花和倒貼“?！?。這些不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性,、欣賞性和實(shí)用性于一體,，將吉事祥物、美好愿望完美呈現(xiàn),，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗,。

到了晚上，全家團(tuán)聚在一起,，吃過年夜飯,，看春晚,，等著辭舊迎新的時刻，迎來新的一年,。而且也只有在春節(jié),，全家人才能夠團(tuán)聚在一起，共同守候新的一年的來臨,，共同感受親情友情和愛情,。過了除夕就是一年的頭一天，也是春節(jié)的頭一天,，大家在一起放爆竹,。爆竹至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,，可以給人們帶來歡愉和吉利,。

在當(dāng)代，人們會通過發(fā)手機(jī)短信來表達(dá)自己的祝福,。字雖不多,，但字里行間都把我們的祝福展現(xiàn)得淋漓盡致，同樣讓我們感受到這世間的真情與愛,。在我們發(fā)祝福短信的同時,，也就將人間這一份美好傳播了。

春節(jié)象征著新的一年的開始,，今年是牛年,，也祝大家在新的一年里，身體健康萬事如意!

少數(shù)民族民風(fēng)篇三

美麗優(yōu)雅的滿族服飾

“大家快來快來!今天就由我來帶領(lǐng)大家參觀!大家知道嗎?我國有許多富有地方特色的民族,，而今天,，我要帶大家參觀滿族的服飾!滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多;另外,，在內(nèi)蒙古,、河北、山東,、新疆等省,、自治區(qū)以及北京、成都,、蘭州,、福州、銀川,、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族,。大家了解了嗎?我們趕快去看看吧!”

“快看快看!這是滿族婦女穿的鞋子，她們的鞋子上繡著漂亮花朵和飾品,，鞋底中央有10公分高的鞋跟,，滿族婦女穿著這種鞋走起路來,，昂首挺胸顯得十分高貴。女子喜歡穿長的旗裝,，這可是滿族婦女傳統(tǒng)服飾呢!隨著社會的發(fā)展,，男旗裝逐漸停止生產(chǎn)，而女旗裝則不斷演化,，逐漸變成了緊身又合體的曲線型旗裝和流線型旗裝,。”

“那大家自由活動,，到處看看吧,，要聽我介紹的就跟我一起去逛!滿族服飾呀，色彩大多是淡雅的白色,、藍(lán)紫色為主,，紅、粉,、淡黃,、黑等色也是其服飾的常用色。白色在滿族服飾中是一個重要的顏色,，因為,，滿族傳統(tǒng)上有尚白的習(xí)俗，以白色為潔,、為貴,，白色象征著吉祥如意，所以,，在滿族服飾中常在紅色,、藍(lán)色等其他顏色的旗裝上鑲白色的花邊。滿族婦女心靈手巧,，十分擅長刺繡,，她們在衣領(lǐng)、鞋面,、錢包,、枕頭等物品上繡滿了花卉,、芳草,、鶴、鹿,、龍,、鳳等吉祥圖案。雖然滿族的服飾有很強(qiáng)的民族傳統(tǒng)特色,，但也隨其歷史的發(fā)展在不斷的演變著,，在服裝款式上,，服飾彩與服飾圖案上都有不同程度的演變?！?/p>

“大家可以慢慢地觀看,，有不明白的可以問我，我會為大家解答的!”

“請問,，旗袍是怎么來的呢?”一位年輕漂亮的女游客問,。

“好!我為大家解說一下。到了明朝之后,，從南邊遷到遼東地區(qū)的滿族人,，他們的服裝是布匹做的。至努爾哈赤率部起兵后,，他們的服飾雜亂無章,，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象，直到皇太極時代,，冠服始有定制,，入關(guān)之后，從皇帝到兵丁之衣冠,，寒暑更換,，皆有定制，不可逾越,。滿族婦女的旗袍,，多有發(fā)展,，有些還用了綢緞制作,。經(jīng)過不斷改進(jìn)，一般樣式為：直領(lǐng),，窄袖,，右開大襟,，釘扣絆，緊腰身,，衣長至膝下,，兩側(cè)開叉，開展八旗制度以后,，滿族人均在旗,，故他們所穿的袍服便稱為“旗袍”了，大家明白了嗎?”

“哦!原來是這樣啊!原來旗袍也有這樣的歷史啊!這次旅游真是太有意義了!”那個年輕漂亮的女游客說,。

“恩!好了好了!各位游客們!快集合起來!”我大聲地喊著,。

“滿族服飾美麗優(yōu)雅、具有特色，是十分值得我們贊賞的!好了!今天的旅行結(jié)束了!大家先回酒店休息吧!明天我再帶領(lǐng)大家參觀其他富有名族特色的東西!好了大家趕快回去吧!明天見咯!”

美麗的維吾爾族服裝

你們知道嗎,，維吾爾族的服裝特別漂亮呢,，就跟他們的人一樣美麗迷人。

維吾爾人熱情奔放,、性格豪邁,，所以服飾特點(diǎn)當(dāng)然就顯而易見了!花樣較多，看上去非常優(yōu)美;式樣寬松,、灑脫,，色彩對比強(qiáng)烈,。

維吾爾人是個愛花的民族,。人們戴的是繡花帽，著的是繡花衣,，穿的是繡花鞋，扎的是繡花巾,，背的是繡花袋,，服裝特點(diǎn)無不與鮮花息息相關(guān),。但有些服飾采用了動物紋，不過數(shù)量很少,。也有借鑒他民族的紋樣，如“壽”字紋等,。

維吾爾族雖然男女老少都愛美，但是男裝和女裝總是有不一樣的.特點(diǎn),。

維吾爾族的女子喜歡戴耳環(huán),、手鐲、項鏈等裝飾物,，甚至有些女孩子從五,、六歲開始,，就開始扎耳洞，佩帶耳環(huán),。少女都梳十多條發(fā)辮,，以長發(fā)為美的代表?；楹笠话愀臑閮蓷l,，辮梢散開，頭上帶月亮形梳子作裝飾,，也有將雙辮盤起來的人,。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙，衣料一般選用著名的“艾得里斯綢”,。很喜歡有對比色的服裝,，這樣看起來，紅的就變得更亮,，綠的變得更翠。服裝都有著有著色澤明麗,，濃郁華麗的特點(diǎn)。

維吾爾族的男袍稱“袷袢”,。右衽斜領(lǐng),，無紐扣,，用長方巾扎腰。男性特別講究黑白效果，這樣才覺得粗獷,、奔放,、豪爽,。青年男裝在復(fù)季為白色布面料縫制成合領(lǐng)式衣,，其領(lǐng)口、前胸、袖口都有裝飾著花邊,，這樣的衣裝不僅淡雅、涼爽,，穿起來也很方便,，快捷,。再配上青色長褲，穿皮靴,，更體現(xiàn)出青春,、活力與健美,。

維吾爾族的服飾是有自己最獨(dú)特的特點(diǎn),，那就是突出了維吾爾族的豪爽的性格和美麗的的特點(diǎn)。

少數(shù)民族民風(fēng)篇四

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

春節(jié)快到了，大家以高興的心情籌備新年的一切。

除夕的早上，我們家各干各的，搞掃除貼好春聯(lián)，便拜神保佑來年順景,。媽媽擺好拜神的貢品,，準(zhǔn)備拜神,。晚上,，在遠(yuǎn)方讀書的姐姐回家了,，媽媽早已做好豐盛的晚飯,，一家有說有笑地吃團(tuán)年飯。吃完飯,，媽媽忘不了包利是,。

新年初一，我和姐姐穿好新衣服,，向爸爸和媽媽恭喜,，“祝您身體健康，工作順利!”然后,，他們總是笑容滿面地給我們利是,，我和姐姐高興得手舞足蹈。因為我們太早起來,，吃過早餐,。客人來拜年了,，媽媽總是倒上一杯熱乎乎的茶,，我擺上糖果,、水果,、瓜子、年糕……來款待客人,。這時,，大人們問好后，總是談及他們的工作及家庭情況,。我們這些孩子就是愛鬧,、愛玩。我和叔叔的女兒麗麗提著紅燈籠到大街小巷玩?zhèn)€痛快,，真有說不盡的高興!

不久元宵節(jié)又到了,，杏壇文化廣場可真熱鬧，前來觀看,，舞龍,、舞獅在空中威風(fēng)地舞著，真是栩栩如生,。怪不得吸引了成千上萬的群眾前來觀看,。花車到處巡回游,，給杏壇增添了不少生氣,。

春節(jié)總令人盼望,，因為我喜歡那種日子呢!

少數(shù)民族民風(fēng)篇五

壯族人民主要分布在廣西、廣東,、云南等省區(qū),。壯族的建筑、服飾,、節(jié)日還有那著名的山歌,，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水,。原因是：壯族人民喜愛大自然,，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的,。一樓是養(yǎng)生出的,，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門,、色彩斑斕的,。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了,。壯族人民勤勞善良,，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案,。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩,。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案,。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個最著名的節(jié)日,，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天,，每個村子都會是人山人海,，熱鬧非凡。在村口,，幾乎全村人都在那迎接外村人,，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦,。臺上的人唱山歌的時候,，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進(jìn)各個村子之間的友情,，這也驗證了那句話：“友情第一,，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著聽我介紹,。

其實(shí),，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌,。在壯鄉(xiāng),，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌,。也就是說,，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個代言的地步了。在田野里,，可以聽見他們的歌聲,，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話,。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動聽的歌,。那歌聲同時也表達(dá)了當(dāng)時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了,，也會用山歌與他交談,。

壯族真是一個豁達(dá)樂觀，勤勞善良的民族啊!

西藏民俗民風(fēng)

藏族民間藝術(shù)歷史悠久,，豐富多樣,。無論民間故事、民歌,、舞蹈還是藏戲,，都是獨(dú)具一格，光彩奪目,。

民間故事：西藏的民間故事浩如煙海,，它是藏族文化重要的組成部分,。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事,，一種是書面記錄整理的故事。這些故事長期流傳于民間,，反映人們對邪惡統(tǒng)治的不滿與反抗,，對友愛互助的贊揚(yáng)，對自由戀愛婚姻的同情,。因為來自民間,，這些故事從一個側(cè)面反映了當(dāng)時西藏社會的現(xiàn)實(shí)，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛憎,，表達(dá)了他們對美好生活的強(qiáng)烈愿望,。正因為這些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量，所以藏族人民愛聽它,，愛傳它,，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌,、歌謠,，又說又唱，聽起來更加生動,，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一,。史詩：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩。是藏族地區(qū)民間口頭傳說的一部文學(xué)巨著,，講的是藏族古代一個著名的英雄人物的故事,。格薩爾是一個神通廣大、和人民魚水相依的英雄人物,。在西藏,，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū)，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村,，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來,，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍?！陡袼_爾王傳》故事生動,，語言樸實(shí)優(yōu)美，不僅得到藏族人民的喜愛和廣泛流傳,，在國外也早有俄,、英、法,、印地文,、蒙文等多種文字的譯本流傳。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花,，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性,。早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學(xué)的形式,，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了,。史詩《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式。與其他民間文學(xué)樣式比較,，民歌更具有勞動人民的特點(diǎn),。從西藏民歌中，可以聽到西藏人民發(fā)自內(nèi)心的聲音,，可以看出群眾社會政治,、經(jīng)濟(jì),、戰(zhàn)爭方面的思想見解和政治態(tài)度，并能夠了解到他們的生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣和基本愿望與要求,。截取部分藏族民歌如下：雪白精細(xì)的糌粑，是我們的血汗磨成;高大豪華的別墅,，用我們的白骨壘起,。

外有兵差馬差，內(nèi)有人差地差;為種巴掌大的地,，要支比頭發(fā)多的差,。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類：比喻、擬人,、夸張,、雙關(guān)、聯(lián)想等,。西藏民歌中所具有的人民性,、廣泛性和高的思想性，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素,。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱,。藏族人民能歌善舞，每逢節(jié)假日,，不論你走到什么地方,，都可以看見青年男女、老人小孩,，拉起手,、踢起腿。翩翩起舞,?！肮C”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。在農(nóng)區(qū)的拉薩,、山南,、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”;而在昌都及接近四川,、云南等藏區(qū),，稱之為“鍋莊”。果諧與鍋莊都是一種集體舞,。跳舞時，大家手拉手,、臂連著臂,，載歌載舞，頓地為節(jié)，分班唱和,。人們圍著篝火,，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明,。

西藏山南地區(qū)還流行著一種動作粗獷,、剛健，個人技巧高超的舞蹈—鼓舞,，藏語叫“卓”,。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓,，揮動鼓捶,，步伐敏捷、整齊而有力,。在林芝地區(qū)及四川,、云南藏族中，有一種鈴鼓舞,。男執(zhí)銅鈴,，女持手鼓，繞圈走動,，翩翩起舞,，藏語稱為“熱巴”。藏戲：藏戲,，藏語稱“阿吉拉姆”,，在藏族地區(qū)普遍流行。現(xiàn)代藏戲有劇本,、舞蹈表演,、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服裝及面具,，還有樂隊伴奏和伴唱,，是一套綜合藝術(shù)。15世紀(jì),，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁,，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心,，募集造橋經(jīng)費(fèi),，經(jīng)過三年多的努力，還未成功,。后來,，發(fā)現(xiàn)虔誠的信徒中有生得俊俏聰明,、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子,，以佛教故事為內(nèi)容,，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出,，以化導(dǎo)眾人,，募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形,。因此,，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出,，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”,。“阿吉”,，藏語意為大姐或女性;“拉姆”意為仙女,。

少數(shù)民族民風(fēng)篇六

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

我們祖國有悠久的歷史,，有著許多傳統(tǒng)節(jié)日,，還有一些各具特色的民風(fēng)民俗。但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是：春節(jié),。

除夕過了,，春節(jié)也就到了，新的一年開始了,。除夕那天真熱鬧,，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味,。男女老少都穿起新衣,，門外貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫,。除夕夜家家燈火通宵,，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕,。在外邊做事的人除非萬不得已,，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜,，除了很小的孩子,，沒有什么人睡覺都要守歲。

春節(jié)的光景與除夕那天截然不同：鋪戶都上著板子,，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮,，全城都在休息,。男人們午前到親戚家朋友家拜年,。女人們在家中接待客人,。城內(nèi)城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶,，食品和各種玩具,。小孩子們特別愛逛廟會，為的.是有機(jī)會到城外看看野景,，可以騎毛驢,，還能買到新年特有的玩具。廟會上有賽馬的,，還有賽駱駝的,。這些比賽并不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬,，駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能,。

“嘭”天空中五顏六色的。原來每年必放的煙花開始了,，家家戶戶都把自家最美的煙花放上了天空,，煙花在黑色的夜空中綻開來，一個比一個光彩奪目,，天空中似乎正在舉行一場選美比賽,。美極了!所有人頓時停留在了那一刻，只聽到煙花綻放時的驚嘆聲,，大人們臉上露出了童真的笑容,，開始回憶起自己的美好童年。同時,，我們都悄悄許了愿望：希望今年我能以一個優(yōu)秀的成績考上一座中學(xué)!新的一年,，新的開始。希望今年六年級的同學(xué)都一齊努力,，用一個好成績來創(chuàng)造自己的未來,。

我喜歡這個悠久、神奇的節(jié)日,。

少數(shù)民族民風(fēng)篇七

朝鮮族一向崇尚禮儀,，注重節(jié)令。每逢年節(jié)和喜慶的日子,，飲食更加講究,，所有的菜肴和糕餅，都要用辣椒絲,、雞蛋片,、紫菜絲,、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點(diǎn)綴,。節(jié)日菜肴品種繁多,，并備時令名菜。如“神仙爐”是用牛里脊肉和各種海鮮燒成的火鍋,，味道鮮美,，是入冬后一些節(jié)日的名菜；“補(bǔ)身爐”又稱補(bǔ)身湯,，用狗肉加各種調(diào)料燒成的狗肉火鍋,，鮮美味辛，滋補(bǔ)強(qiáng)身,，是入伏后一些節(jié)日里的名菜,。

明太魚是清明節(jié)必不可少的菜肴，民間認(rèn)為,，清明節(jié)吃明太魚,，可保佑一年平安；吃明太魚還有補(bǔ)腎壯陽的作用,。所有的節(jié)日菜肴都要有冷盤和生拌,。如生拌牛肉、生拌明太魚等,。朝鮮族在制作生拌菜時,，要加適量香油和醋用以殺菌。節(jié)日的主食除米飯外,，還有許多風(fēng)味面點(diǎn)和小吃,，如打糕、冷面等,。除了傳統(tǒng)節(jié)日外,，小兒周歲、結(jié)婚,、老人六十大壽,，都要大擺筵席，宴請賓客,。屆時要先在餐桌上擺一只煮熟的大公雞,，公雞的嘴里還要叼一只紅辣椒。筵席的傳統(tǒng)菜點(diǎn)不僅花樣繁多,，造型也要優(yōu)美華麗,，好多食品都要做成鳥獸形。所有禮儀筵席，以祝賀老人六十大壽的“花甲”席最為講究和隆重,。

少數(shù)民族民風(fēng)篇八

苗族是怎樣的?他的民風(fēng)民俗是什么,。

苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待,，若是遠(yuǎn)道來的貴客,，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時,，雞頭要敬給客人中的長者,，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人,。有的地方還有分雞心的習(xí)俗,，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉,，必須把雞心平分給在座的老人,。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”,，客人一一接受,，主人最高興。如客人酒量小,，不喜歡吃肥肉,，可以說明情況，主人不勉強(qiáng),，但不吃飽喝足,，則被視為看不起主人。

苗族人接待客人時,，主人會穿上節(jié)日盛裝,。男主人到村寨外的'路旁，恭迎客人光臨,。有時甚至還擺下酒席,。客人到家門口時,，男主人以唱歌形式叫門,，告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開門迎客,。

苗家人非常好客,，來了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人,。按苗家風(fēng)俗,，客人不能馬上一個人吃完，須與同座的老人分享,，以示自己大公無私,。

幼輩見長輩,。凡是幼輩見了長輩，不管是男是女,，是熟識還是初次相見,，都必須說話誠懇，行為恭敬,，笑臉相迎,，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼輩正在行走,，見了老人或長輩,，必須立定;若是幼輩正在坐著，長輩來了,，應(yīng)該立即起立讓坐,。眼睛要平視，雙手要放下,。如遇到自己不相識的長輩,，對方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”,，女的稱呼為“得目”,。如年齡再大一點(diǎn)的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家),，女的稱呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”,。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去,。平輩見平輩,。凡是平輩相見，必須點(diǎn)頭招呼,。若是相識的,，要用固定稱謂相呼;如果不相識，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表),，女的可稱之為“阿婭”(大姐),。長輩見幼輩。凡是長輩見幼輩,，一般都要行點(diǎn)頭禮,。相識的按固定稱謂相呼;不相識的，如果是壯年,，男的可稱呼為“得那”,，女的可稱呼為“阿婭”。如果對方是幼年.無論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟,、小妹妹),。

雜禮。老人或長者與青年或幼輩一起走路時,，青年人或幼輩必須讓老人或長輩走在前頭,。老幼同桌吃飯時，上坐老人,，下坐壯年,，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時,，靠近中柱的那一方,，習(xí)慣讓客人、長輩或老人坐,。其他方面,，隨意自如。

苗族是個能歌善舞的民族,，尤以飛歌、情歌,、酒歌享有盛名,。

少數(shù)民族民風(fēng)篇九

“百里不同風(fēng)”“千里不同俗”小編收集了少數(shù)民族民風(fēng)民俗

作文

每年除夕去田頭祭土地神,，以求來年豐收。收割新稻,，新米飯先祭祖宗,、祭灶神。正月十四晚上,，村民手執(zhí)火把,、掃帚去田邊燒茅草，謂“迎神驅(qū)蟲”,。村中第一家拔秧種田(俗稱開秧門)忌“地火日”,，以防地火燒死。播種時忌遞秧,，以為遞秧易發(fā)手掌風(fēng),。視婦女跨越農(nóng)具為不吉利。婦女遇到擱置在道路上的農(nóng)具須繞道而行,。遇久旱不雨,，農(nóng)民即群集向龍神求雨。遇蟲災(zāi)，迎神驅(qū)蟲;亦有把破掃帚倒插田中,，意為“請掃帚神驅(qū)蟲”,。解放后，以上舊俗基本上被革除,，科學(xué)種田逐漸普及,。

農(nóng)村大都聚族而居,，村落朝陽背陰,，住房有泥木結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu),、石木結(jié)構(gòu)等,。大多坐北朝南，坐西朝東,，坐北朝南謂之“朝南享?！保沙?，以為正南與南極星相沖克,，要絕后,，只有庵堂,、廟宇,、祠堂才朝正南,。平房、樓房多為三間一體或三間兩居頭,，樓房前后有窗稱“雙開口”,，只前面有的稱“畚斗樓”,。有的堂屋無樓板,，以備紅白兩事。豪富人家深宅大院,，有臺門天井,。沿海沙地多為草房，通常二間一披,，俗稱“稻桶屋”,。舊時造屋頗多禁忌,，先請風(fēng)水先生定向，擇日動工,。新屋右側(cè)不能高出或突出于鄰居的老屋,，稱為“左青龍，右白虎”,，否則左邊人家要喪丁破敗,。上梁時要披紅避邪。上梁后梁上掛一只麻袋,，內(nèi)放一只活雄雞及秤,、斗谷麥等避邪物和祭品，梁上貼橫聯(lián),，上書“紫微高照”等,。拋上梁饅頭，第一雙饅頭由戶主長輩用被單布接住,。晚上辦上梁酒慶賀,。以為“青龍怕灸，白虎怕臭”,，故灶間建在右邊,。80年代以來，建房以混凝土結(jié)構(gòu)為主,，且多為二層曬臺樓屋，講究寬敞明亮,，美觀實(shí)用，造屋時求吉利的習(xí)俗基本沿用不變,。

我的家鄉(xiāng)

蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域,，史稱“蒙兀室韋”,、“萌古”等。 蒙古族是東北亞主要民族之一,，也是蒙古國的主體民族,。除蒙古國外,，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人,，語言為蒙古語,。其中，一半以上居住在中國境內(nèi).

全世界蒙古族人約為1000萬人,。 中國的蒙古族人口為581萬人,，在我國少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū),、東北三省,、新疆,、河北,、青海,，其余散布于河南、四川,、貴州,、北京和云南等地,。

畜牧業(yè)是蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì),。此外,，還從事加工業(yè),、農(nóng)業(yè)和工業(yè)?，F(xiàn)以農(nóng)耕為主,。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調(diào)兩種,。主要樂器是馬頭琴,。喜愛摔跤運(yùn)動,。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。

蒙古族有自己的語言文字,。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族,，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特,、巴爾虎布利亞特.科爾沁四種方言?，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制,，14世紀(jì)初,，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌υ形淖诌M(jìn)行改革,，成為至今通用范化的蒙古文,。

《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn);著名的英雄史詩《江格爾》,，是中國三大英雄史詩之一;《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻(xiàn)卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。

一般持續(xù)三至七天,，第一天用傣語叫做“麥日”于農(nóng)歷除夕相似;第二日叫做“惱日”(空日);第三天叫做“叭網(wǎng)瑪”竟為守歲,。人們把“叭網(wǎng)瑪”這一天視為最美好,、最吉祥的日子。節(jié)日清晨,，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,，挑著水去佛像前浴佛，然后就互相潑水,，互祝吉祥,，幸福,，健康,。人們翩翩起舞，一邊呼喊：“水!水!水!”古鑼之聲響徹云霄,，祝福的水花四處飛濺,，在這一天誰身上的水最多,，誰今年就更幸福，更美滿!每到潑水節(jié),，傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉,，到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿著采集的花葉沾水,，開始互相潑水,，一朵朵水花在天空勝開，它象征著吉祥,，幸福健康,，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情,，大家互相潑呀潑。

到處是水的洗禮水的贊歌,，水的祝福,，朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋,、幸福的世界,。歡聲笑語在耳邊回蕩,，一支支舞蹈在眼前浮現(xiàn),。笑聲朗朗,、全身濕透、興致彌高,。入夜,、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞,、熱鬧非凡。整個節(jié)日期間有賽龍舟、放高升,、放孔明燈、潑水丟包……水花象征——吉祥;水花象征——健康;水花象征——幸福!