無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

綿山導(dǎo)游詞篇一

下面是為大家整理的綿山導(dǎo)游詞,，歡迎閱讀!

今天我們將要游覽的是介休綿山,，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的`興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨,，寶剎遙承露,，天花近足春。焚鐘交二響,，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境，超然離俗塵,?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞,，主要建筑有天王殿,、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望,，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重、肅穆,。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像,，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松,、龍槐,、杉樹等,，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們,，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟，各處羅列,?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,，沿途兩山對(duì)峙,，怪石磷響，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處,，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米,，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉,，山勢愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行，萬分小心,，可見橋之險(xiǎn)要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕,，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

綿山導(dǎo)游詞篇二

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山,。

你怎么學(xué)我說話,？

沒有啊，我是小導(dǎo)游,，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎,？我明白了，你是來搶飯碗的,。

你要水平高,，我哪能搶了你飯碗，大家說,，是不是,？

照你這么說，咱倆今天非得比試比試了,。

比就比,，誰怕誰呀！

好,，現(xiàn)在就開始,！

親愛的朋友們，大家好,！歡迎各位來的綿山,。綿山，亦名綿上,，因春秋時(shí)期割股奉君的介子推而聞名天下,。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處,，山勢陡峭,，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國家5a級(jí)景區(qū),，中國歷史文化名山,。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭,，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名,，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟,，共有二十多處景點(diǎn),。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見兩山對(duì)峙,，怪石磷峋,，風(fēng)景絕佳。

游完龍頭寺,，現(xiàn)在我們來到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說起介公嶺,，還有一段故事呢,。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍,，介子推割股奉君,。后來，重耳做了國君,，介子推不求名利,，隱居綿山。

綿山導(dǎo)游詞篇三

正值酷暑,，炙熱的天氣令人實(shí)在煩燥!早就聽聞綿山勝景令人流連,，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚(yáng)的山西,，會(huì)有如此奇絕美妙的山水,。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙,，足以令人心醉!

由于對(duì)綿山不很熟悉,，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個(gè)旅行團(tuán)，隨團(tuán)出游。一清早就乘車出發(fā)了,，抵達(dá)綿山時(shí)已近10∶00,。坐在車上，盤山而行,，只見四處是懸崖峭壁,，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間,，工整平直的道路,，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀,。更令人稱絕的是綿山上的建筑,，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基,，公路為頂,，日日受車輪碾踏，卻無坍塌之慮,。再看險(xiǎn)峰之上,，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯,，刻畫出巨大的之字,，覺得驚險(xiǎn)萬分。

我們的導(dǎo)游是一個(gè)年輕的小姑娘,，精神而干練,。在她的講解下，讓我對(duì)綿山的歷史有所追尋,。綿山,，可上溯至春秋年間。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳,，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此,，直到他被焚燒于此。于是,，留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節(jié)的典故,。在其后，有張良,、朱元璋的足跡遍及此地,，而唐太宗李世民則更是在這里安營扎寨，山頭上至今留有唐營的遺跡,，讓人時(shí)不時(shí)浮想起當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)的場面,，似乎還可以聽到戰(zhàn)鼓的號(hào)角,。

雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日,，一口氣爬到了山巔,。站在山顛，擦干汗水,，舉目四望,，一種包容天地、吞吐萬物的氣勢撲面而來,。很早就期盼著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感覺,，可是，我們感覺的不是一覽眾山小的感覺,，而是一覽群峰低,。

也許正由于我們?cè)陔U(xiǎn)峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無限風(fēng)光,。難怪如此陡峭的山,，而千百年來登臨者卻絡(luò)繹不絕。綿山,，它不僅陡峭奇絕,，更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道,、佛,、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下,，名剎古廟星羅棋布,。

我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間，所以,，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝。云峰寺原名抱腹寺,，因建于抱腹巖而得名,。始建于三國曹魏時(shí)期，距今一千七百余年,。抱腹巖坐東面西,，高60米，深50米,，長180米,，分上下兩層，抱二百余間殿宇,、館舍于“腹”內(nèi),，容兩千年歷史文明于其間,，為天下“絕無僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴,，場面驚心動(dòng)魄,，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險(xiǎn)道,。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前,，是唐代大詩人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長聯(lián),，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾,，以及當(dāng)代著名學(xué)者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額,，都是不可多得的珍品,。

空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖，據(jù)說是漢人中最早成佛的人,。這個(gè)佛祖俗名叫田志超,，他對(duì)佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，后圓寂坐地成佛,。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身,，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩,，率眾臣朝山拜佛,。在抱腹巖，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸,，李世民不禁仰天長嘆：“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣,，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件,，包括臺(tái)座門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格,。

在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi)，大量宋代之前及宋,、元,、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值,。站在這古洞前,，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖,，你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過有一點(diǎn)我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇,，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下,，看到陡立的巖壁上有無數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響,。原來抱腹巖掛鈴是綿山的一絕,。據(jù)說，每逢廟會(huì),，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空,，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴,，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下,。場面驚心動(dòng)魄，令人驚嘆不已,。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴,，向佛主表達(dá)著一份份真誠，向人們展示著一份份美好的夙愿,。我想如果佛主真的有靈的話,，一定會(huì)為這些善男信女的虔誠而感動(dòng)的吧!

站在云峰寺的頂峰上，仰望天空,，天藍(lán)藍(lán),，云淡淡;舉頭看山，山巍巍,，草青青,。峭巖絕壁，殿宇林立,，古筑肅然,，鐘聲悠悠，香煙繚繞,。佛光普照的那一份空靈之感,，大概只有此時(shí)此地才會(huì)有的吧!有人說，大海能凈化人的靈魂,。而我卻要說,，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山,。綿山,，在我心中是一幅畫，一首詩,，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺,，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣,。“道通天地大,，德貫古今長”,，無意中我把那個(gè)高大的殿宇門相的話記在了心里,。

最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝。與山而言,，我更喜歡水的靈動(dòng),，水濤溝從名字聽來就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山,，這樣的山更顯得出塵的美,，只可惜剛進(jìn)景區(qū)，天色即變,，也因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系不能久留,，剛進(jìn)山就出山，頃刻間大雨傾盆直下,，雖遭大雨,，卻一點(diǎn)不影響我們的心情，通過車窗,，綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈,。

綿山導(dǎo)游詞篇四

介子推，你從禹都夏縣走來,。巍巍綿山,，傳頌著你的千古圣名；悠悠青史,，流芳著你的風(fēng)骨亮節(jié),。

去看綿山吧，去謁介公吧,！沿著崎嶇的山路,，循著你當(dāng)年的足跡，懷著敬仰的心情,，我們來了,，從老家來了，帶著家鄉(xiāng)父老的深情厚誼來看你這位客居他鄉(xiāng)的游子,。登臨綿山,，沐浴清風(fēng)，飽覽美景,，感悟險(xiǎn)峻,，令人心曠神怡。綿山之巔,，介公那悲壯而感人的傳說,，穿越歲月的榮枯興衰，如泣如訴,，更令我們心生感慨,，垂首舉哀,。

在那狼煙四起，諸侯爭雄的春秋時(shí)代,，介公啊,，你憂國憂民，忠隨晉公子重耳流亡十九載,，履險(xiǎn)蹈危,，歷厄飽艱，輔佐文公成就一代霸業(yè),。流亡途中,，面對(duì)饑?yán)в^的重耳，你割股啖君不言痛,，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心,；霸業(yè)功成之時(shí)，諸臣們向文公邀功爭寵,，你卻躲封不仕攜母隱居綿山,。試問那些士大夫，面對(duì)淡泊名利的介公,，你們赧顏嗎,？綿山，綿延上百里,，方圓數(shù)十里,，峭壁如削，松柏疊翠,，秀水長流,，似乎有一種包容天地吞吐萬物的大氣。仁者愛山,，智者樂水,。介公啊，你心懷“無欲則剛”的信條,，在綿山尋找靈魂的慰藉,。

晉文公感念輔佐情，不舍患難臣,，率眾登峰巒,，下溝壑，入密林,，探洞穴,，四下尋呼難覓你的蹤影，無奈中放火焚山，意欲逼你返歸朝廷,，怎料想你與老母合抱一棵柳，浴火亮高風(fēng),，化作青煙冉冉去也,。面對(duì)枯木青煙，痛失賢士的文公悔恨交加,，與隨從一道涕淚哀號(hào),，響徹林野。綿山在熊熊的烈火中被晉文公封為介山,，同時(shí)下旨在你的忌日舉國禁火做飯,，以寒食寄托哀思，以表國殤,。寒食節(jié),，蒼天默然，大地沉寂,，哀痛厚重,，敬仰無限，冥思深遠(yuǎn),。

有詩云：“綿山憶介子,，歿后幾千春。獨(dú)有英明主,，終戀患難臣,。斷霞余古燒，悲鳴自荒榛,。歲歲逢寒食,，其如惆悵人?！苯楣?，你可知否？屈原在《九章》中：“介子忠而立枯兮,，文君寤而追求,。封介山為之禁兮，抱大德之悠游,。思久故之親身兮,，因縞素而哭之?！苯楣珕?，綿山因你而生輝，你在綿山得永生。綿山有幸埋忠骨,，我輩自豪有先祖,。介公，在蒼松翠柏間,，橢圓形的墓冢,，簡樸凝重，掩埋著你高潔的的身軀和靈魂,，沒有玉砌雕欄,，沒有花團(tuán)錦簇，但拜謁者絡(luò)繹不絕,。兩千六百余載,，你長眠于此，聽松濤陣陣,，賞鳥鳴聲聲,，品泉水潺潺，觀云海茫茫,，沒有怨恨,，沒有悲嘆，只有淡然清逸,。肅立在你的墓前,，緬懷你這位禹都先賢，我頓覺一股浩然之氣沉蘊(yùn)于胸中,，靈魂在自省中得到洗禮,。你的精神情操與日月共輝，同山河映秀,，引無數(shù)文人墨客頂禮膜拜,。

一個(gè)大寫的人長眠于綿山，一種精神融入綿山,，一種品格雕鑄綿山,，綿山因此蒼翠，思念從此綿綿,，歲歲年年,！

綿山導(dǎo)游詞篇五

前幾天，我們?nèi)ゾd山旅游,?；疖囈宦凤w奔，一會(huì)兒介休戰(zhàn)就到了,。坐上汽車駛出了介休市,，再在換乘站換了車,，我們向綿山進(jìn)發(fā)。在蜿蜒曲折的盤山公路上,，我們離山頂越來越近了,。不一會(huì)兒，就山上了,。

綿山一共有八個(gè)景點(diǎn)：龍頭寺,、云峰寺、正果寺,、棲仙谷、朱家凹,、一斗泉,、古藤谷、水濤溝,。

一會(huì)兒,，汽車在云峰寺停了。映入眼簾的是連綿起伏的山巒,，一山青一山綠,，還有深不見底的溝。我叫了一聲,，還有一圈一圈的回音,。還有一面是高聳入云的山壁，上面修著一條長龍似的寺廟,。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù),。我又和媽媽走著去了棲仙谷。在路上,，靜悄悄的,，只有我和媽媽的腳步聲。

棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布,。有一個(gè)長廊修在水上面,。我伏在長廊里的椅子上，向水中望去,。哇,，一條肥肥大大的白金魚。在白金魚的后面,，跟著大大小小的金魚,，它們繞著一根柱子游來游去，好像在散步哩,。我在一個(gè)小瀑布前蹲下來,，捧起一把水，水冰涼冰涼的，但清澈見底,，可以和山泉媲美,。

最后到了水濤溝。那里的樹木直插云端,，而且長得棵棵郁郁蔥蔥,，形成了天然的綠色隧道。再加上天氣本來就熱,，每棵樹就像一個(gè)個(gè)綠色的遮陽傘,，為人們擋著陽光。我想摘片樹葉,，又蹦又跳了好一會(huì)兒,，才勉強(qiáng)摘下一片樹葉。

到了黃昏,，我們?cè)摶丶伊?。我戀戀不舍地回頭望了一眼，綿山仍是那么雄偉,、壯麗,，令人流連忘返。

綿山導(dǎo)游詞5

在暑假里,，我去了喬家大院,，平遙古城，綿山,，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山,。

當(dāng)我們來到綿山腳下，我抬頭望這,，那高大的綿山,，我望不到山頂，只能看見云霧繚繞的半山腰,。剛開始上山十路十分平坦,，可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險(xiǎn)的路,。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋,。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺(tái)階,。無論是木橋還是鐵臺(tái)階都十分的驚險(xiǎn),。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺(tái)階,。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈,。好像隨時(shí)都會(huì)掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方,。走著走著我們不再有選擇的余地。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺(tái)階?，F(xiàn)在無論你喜歡鐵臺(tái)階還是木橋都必須走起臺(tái)階了,。我們走著，路又變得十分平坦,，我們偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)幾條毛,，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀,。不一會(huì)又變成了鐵臺(tái)階,。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方,，我們就會(huì)彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手,。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼,。

走了很久之后，路由恢復(fù)了開始的平坦,。只不過路上多了一些鵝卵石,，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長時(shí)間鐵臺(tái)階的人們做一些腳部的按摩,，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體,，動(dòng)物的頭構(gòu)成的。這些都是天兵都是來守護(hù)介子推的,。漸漸的路上的松鼠越來越多,，我們剛才一直猜的難題解開了。原來松鼠在這里吃東西呀,。又走了好長時(shí)間平坦的路,，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下,。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上,。本來以為是因?yàn)榕旅瞳F，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們?cè)僖矝]有力氣了,。就乘坐纜車下山,。

我覺得這次綿山之旅，對(duì)我非常有價(jià)值,。

綿山導(dǎo)游詞篇六

各位旅客：

大家好,！

從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程,，我們就要開始登山了,。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右,，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟，各處羅列,?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來,，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處,，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門里有屋子，供人看守,。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,，山勢愈加險(xiǎn)要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞,，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行，萬分小心,，可見橋之險(xiǎn)要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

綿山導(dǎo)游詞篇七

游客朋友們：大家好,！

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游！

清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村,。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩,。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí),，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象,。禁火寒食（一種舊俗,，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推,。）

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時(shí),，晉國有個(gè)人名叫介子推,，他為人正直，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時(shí),，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行,，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命,，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,，與老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公見狀，痛哭不已,。裝殮時(shí),，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血*，上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了,。

我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層，上為龍頭寺,，,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這一個(gè)險(xiǎn)要處,，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門里有屋子，供人看守,。門前是一條非常深的溝,，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后,，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,，真的可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,，山勢愈加險(xiǎn)要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞,，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行，萬分小心,，可見橋之險(xiǎn)要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕,，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”,，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿與五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入,，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見,。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),，才華過人,，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng),、史,、子、集,，長大后,，父親不幸去世，家境衰落,，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山,，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明，志超剛起床,，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理,，緣何占我房舍,？還不快快離去。”志超尋聲而望,，原來是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到,，便捺住性子，整理好衣冠,，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家,，我見天色已經(jīng)變晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請(qǐng)多多恕罪,?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知,，哪個(gè)不曉？而今我不讓你住,，你就住不成,！”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量,?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇，近日無恨,，有啥不能商量的,！”龍母自覺語失，反問：“有何主意,？”志超說：“咱們對(duì)奔,，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢,？大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非常快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險(xiǎn),，溪深水愈豪,，寺樓今不見，依舊五峰高”,。

朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險(xiǎn)要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋,，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。

女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū),。

綿山導(dǎo)游詞篇八

各位游客大家好,，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游,，能夠帶給大家一次美妙的旅程,。綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺,。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨,，寶剎遙承露,，天花近足春。焚鐘交二響,，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境，超然離俗塵,?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞,，宋代時(shí)又重新修建,。寺內(nèi)院落寬展宏敞,，主要建筑有天王殿、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿,。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重,、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫,，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐,、杉樹等,，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。

朋友們，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1．5公里的路程,，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點(diǎn)較為分散,，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎,，二十四座諸天小廟,，各處羅列?！?/p>

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險(xiǎn)要,，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層，上為龍頭寺,，,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來,，沿途兩山對(duì)峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬,。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后,，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開。

繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉,，山勢愈加險(xiǎn)要,，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲,、兩山對(duì)峙,，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞,，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險(xiǎn)要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí),，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過“免橋”、“鹿橋”,，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入,，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見,。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),，才華過人,，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng),、史,、子、集,，長大后,，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明,，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理,，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到，便捺住性子,，整理好衣冠，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家，我見天色已晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,，請(qǐng)多多恕罪?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子,，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知,，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住,，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量,?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,，況且我們往日無仇，近日無恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺語失,，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對(duì)奔，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí),，晉國有個(gè)人名叫介子推，他為人正直,，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命,，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,，和老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天,，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日,，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,，這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險(xiǎn),，溪深水愈豪，寺樓今不見,，依舊五峰高”,。

朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險(xiǎn)要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。

女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山導(dǎo)游詞篇九

財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,、文財(cái)神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財(cái)童子.武財(cái)神坐元寶座,左手執(zhí)元寶,、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶,。

三清殿三清，指玉清,、上清,、太清，本來指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊,。三清是“天界”最高神靈,，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物,，造化陰陽,，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君,，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者,，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心,、和睦,、順氣，是中國的喜神,、愛神.中間的雕刻為駿馬馳騁,，龍騰虎躍,，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順,，馬到成功,。

星宿殿二十八宿來源于古代人們對(duì)星宿的崇拜.古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇，并把他們分成東,、南,、西、北四組,，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武,，又稱四方四神。民間辦喜事,、蓋房子,、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍,、右白虎,，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護(hù)正,。

靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年,、月、日,、時(shí)四值功曹.道經(jīng)上說：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革,、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈.左、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星,、萬雷,、萬靈、萬地,以輔佐玉皇.傳說四值功曹體察人間善惡功過,時(shí)記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜?；蚪祼?。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的場面.畫中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿,。

五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈,，又叫五帝,。他們都是非后學(xué)而成真者,，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老,。即東方青靈始老天君,，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝,；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝,；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝,；北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝.以上“五老”與泰山、衡山,、嵩山,、華山、恒山相對(duì)應(yīng),。

藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景,、華佗、扁鵲,、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年.有一年,，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書桌上便睡著了.恍惚中忽見一仙人飄來,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親,、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水,。

藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。

講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場所.有全國百位名家題寫的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.

群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米,，為全國絕無僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài),。

混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊,、無上元君.無形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神,，意為無形象可察。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神,，正如老子所說：“無名,，天地之始?！彪m有質(zhì)可睹,，但不可名。無上元君為太上老君之母,，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去,。