心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇一

中共中央,、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》,，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案(2018—2022年)》(以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施方案》),，并發(fā)出通知,，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

“再窮不能窮教育”,，中國(guó)對(duì)教育的重視如時(shí)光不曾間斷,，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來,，黨中央堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,，發(fā)展具有中國(guó)特色,、世界水平的現(xiàn)代教育。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，對(duì)教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求,。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要現(xiàn)代化教育的強(qiáng)大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強(qiáng)國(guó)是立足建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)大局的重要戰(zhàn)略,，加快現(xiàn)代化教育建設(shè),，我們正在路上。

多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容,，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平,。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)教育發(fā)展理念,、發(fā)展方式,、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè),，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的,，要牢牢堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)，更要切實(shí)抓好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí),，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循,。推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”,。注重以德為先,，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育,、愛國(guó)主義教育,，積極弘揚(yáng)健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀，樹立典型、宣傳榜樣,，傳遞正能量,，實(shí)現(xiàn)教育全面發(fā)展。

多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系,，實(shí)現(xiàn)體系上的更高層次,。教育工作覆蓋面廣，是關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè),。無(wú)論是到2020年,，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列,，都是教育整體的提升，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步,。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系,，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)理念深入人心;實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實(shí)處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育,，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育,，全面普及高中階段教育，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會(huì)共同參與的教育治理新格局,。

多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊(duì)伍,，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍上的更高質(zhì)量。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ),。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力,。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校,，抓好青少年教育，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園),，抓好適宜“娃娃”健康成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級(jí)存量,，持續(xù)推動(dòng)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，以更大的資金投入和政策鼓勵(lì),，調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu),，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才,。建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中,，選拔真正熱愛教育事業(yè),、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類靈魂工程師”,。努力在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的良好氛圍,，讓教師更有獲得感，教育事業(yè)更有幸福感,，激發(fā)教育工作者更強(qiáng)使命感,。

多方位深化現(xiàn)代化教育開放，實(shí)現(xiàn)開放上的更高程度,。改革開放實(shí)現(xiàn)了中國(guó)教育事業(yè)的跨越式發(fā)展,，從“沒學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化、邁向普及化,，改革紅利堅(jiān)定了我們?cè)陂_放中發(fā)展教育的.決心和信心,。開創(chuàng)教育對(duì)外開放新格局。全面提升國(guó)際交流合作水平,，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng),。擴(kuò)大中外教育“朋友圈”“合作圈”，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量,，找準(zhǔn)中外文化的契合點(diǎn),，汲取各國(guó)教育精華，培育更多順應(yīng)時(shí)代大勢(shì),、世界需要的全能型人才,。優(yōu)化出國(guó)留學(xué)服務(wù)，拓展人文交流領(lǐng)域,，構(gòu)建更加緊密的教育共同體,，讓中國(guó)教育更世界化，讓世界教育更添中國(guó)色彩,。

新時(shí)代,，興教育。教育是全黨全社會(huì)的共同事業(yè),，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),，是推動(dòng)全體中國(guó)人民奔向美好未來的中堅(jiān)事業(yè)。現(xiàn)在,，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍,，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，讓花朵更鮮艷、讓更興旺,、中國(guó)更強(qiáng)大,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇二

本學(xué)期的選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深,。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。

毫無(wú)疑問,，中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富,，包括傳統(tǒng)文化,、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于封建的,、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的,，但是此過程中對(duì)儒家思想,、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的,。此后，直到現(xiàn)在,，將近一百年過去了,，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富,，是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄,、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,，太保守了。

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富,，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說起。但是,，如果把我們置于一個(gè)群體中,，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面,。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育,，所以，我們首先是做人,，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí),。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬(wàn)教，學(xué)做真人”,。意思是教育的目的,，就是教人做人。另外,，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢,，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中,，以嚴(yán)字當(dāng)頭,，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，反對(duì)溺愛,、寵愛,。通過我院開課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽(yáng),。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對(duì)于這個(gè)問題，很多有識(shí)之士在探索,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇三

1、同：都是工具機(jī)械化,，現(xiàn)代城市化,。

2、異：西方的現(xiàn)代化是自主進(jìn)行的,，比如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)英國(guó)現(xiàn)代化,；而中國(guó)的是被動(dòng)進(jìn)行,，中國(guó)在西方國(guó)家的船堅(jiān)炮利中被迫打開大門，成為西方的殖民地,，成為西方的原料產(chǎn)地和商品傾銷地,，被迫開始現(xiàn)代化進(jìn)程。

擴(kuò)展資料,。

中國(guó)近代化歷程經(jīng)歷了學(xué)技術(shù)——學(xué)制度——學(xué)思想三個(gè)時(shí)期,。

學(xué)技術(shù)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“自強(qiáng)”“求富”創(chuàng)辦了近代軍事企業(yè)和近代民用企業(yè),；學(xué)制度是戊戌變法和辛亥革命,；學(xué)思想是新文化運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)先是學(xué)技術(shù)(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)),，讓后學(xué)政治制度(戊戌變法,，辛亥革命)，最后倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化(新文化運(yùn)動(dòng)),。

西方正相反,，是思想文化(啟蒙運(yùn)動(dòng))促進(jìn)政治變革(法國(guó)大革命)，然后政治又促進(jìn)了科技的進(jìn)步(工業(yè)革命),。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇四

新中國(guó)成立后，我國(guó)堅(jiān)持不懈推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃,，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。雖然在探索中遭遇過一些困難和挫折,，但黨和人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒有動(dòng)搖,。在這個(gè)過程中，黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的認(rèn)識(shí)不斷深入,、戰(zhàn)略不斷成熟,、實(shí)踐不斷豐富，加速了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程,。我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡,，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。

獨(dú)特的中國(guó)國(guó)情,、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的歷史進(jìn)程,，決定了中國(guó)必須堅(jiān)定不移獨(dú)立自主推進(jìn)適合自己特點(diǎn)的現(xiàn)代化，必須具有中國(guó)特色,、符合中國(guó)實(shí)際,。

在新中國(guó)成立特別是改革開放以來的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,。中國(guó)式現(xiàn)代化,，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色,。既不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路,，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中,。

科學(xué)回答現(xiàn)代化的“時(shí)代之問”,。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，許多發(fā)展中國(guó)家眼中的現(xiàn)代化就是西方資本主義現(xiàn)代化,。單純追求經(jīng)濟(jì),、政治等單一向度的、非均衡的現(xiàn)代化,，最終難以持續(xù),；即使已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，也會(huì)因?yàn)楹鲆暷骋环矫娴陌l(fā)展不均衡而導(dǎo)致國(guó)家衰落,。世界現(xiàn)代化的歷史特別是拉美,、中東地區(qū)一些發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化歷史表明，通過“跨越式”發(fā)展追趕世界現(xiàn)代化前沿的過程,，必然會(huì)牽動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生劇烈變革,，這就需要國(guó)家現(xiàn)代化所涉及的各個(gè)方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、重點(diǎn)推進(jìn),。

中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和戰(zhàn)略框架是在建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中不斷拓展,、持續(xù)深化的；中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程是在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中逐步前進(jìn)的,。統(tǒng)籌協(xié)調(diào),、重點(diǎn)推進(jìn)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、科學(xué)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),、有效化解各類矛盾的戰(zhàn)略舉措,，是在充分總結(jié)、吸取世界現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情不斷探索取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),，是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，也是世界現(xiàn)代化的寶貴財(cái)富,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇五

中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新,，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)的,。但是,，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會(huì)大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中,，生產(chǎn)目的不是滿足人的全面發(fā)展需要，少部分人,、少部分國(guó)家的發(fā)展以大多數(shù)人,、大多數(shù)國(guó)家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化,。中國(guó)式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達(dá)國(guó)家順序推進(jìn)工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過程改造成工業(yè)化,、信息化、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式,，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領(lǐng)跑”階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇六

改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義成功開拓的關(guān)鍵,。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，它的成功開拓和不斷開展,，譜寫了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫卷和中華民族偉大復(fù)興的光芒前景,。中國(guó)特色社會(huì)主義有力地證明了中國(guó)改革開放的社會(huì)主義性質(zhì)和推動(dòng)創(chuàng)新開展的不竭動(dòng)力，而改革開放也深刻表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義的和平合作,、開放融通,、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強(qiáng)大活力我們今天已經(jīng)充分感受到，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,。

現(xiàn)在進(jìn)行回憶，仍然感到如同鄧小平所說,，我們的改革有很大的風(fēng)險(xiǎn),，但很有希望成功，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)值得去冒,。在改革開放進(jìn)程中,，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中被吞掉，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)在開放大門翻開后被腐蝕掉,，馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值觀會(huì)不會(huì)被西方主流意識(shí)形態(tài)根本顛覆?這些擔(dān)憂一直伴隨著我們,，但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮，取得了改革開放的輝煌成果,。今天更值得去思考的是,，我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險(xiǎn)，成功地開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),。

我們的改革開放之所以能夠取得成功,，主要是因?yàn)樽龅搅艘韵氯c(diǎn)：

一是始終跟蹤世界潮流,，回應(yīng)時(shí)代主題，追尋歷史節(jié)拍,，有著堅(jiān)決正確的大方向,。

二是堅(jiān)守四項(xiàng)根本原那么的底線，尤其是堅(jiān)決不移地堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放,。

三是實(shí)行了正確的戰(zhàn)略策略,，包括以經(jīng)濟(jì)體制改革為突破口的漸進(jìn)式改革，把三個(gè)有利于(即是否有利于開展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,、是否有利于提高人民的生活水平)作為檢驗(yàn)改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立大膽試,、大膽闖和及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)的試驗(yàn)方式及糾錯(cuò)機(jī)制等,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇七

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是黨的-大作出的重大戰(zhàn)略部署,，是我們黨在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)上作出的重大決策,，是我們黨適應(yīng)我國(guó)發(fā)展實(shí)際作出的必然選擇，對(duì)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義,。到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略部署，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖,，其所包含的事業(yè)更偉大,、任務(wù)更艱巨、工作更繁重,、結(jié)果更輝煌,、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo),，不自滿,，不驕傲，不懈怠,，不停頓,，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力,，乘勢(shì)而上,，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，在戰(zhàn)略步驟上分兩個(gè)階段來安排,。從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè),，是我們黨非常管用和有效的治國(guó)理政重要經(jīng)驗(yàn),。全面建成小康社會(huì)之后到本世紀(jì)中葉，歷時(shí)30年時(shí)間,，時(shí)間跨度比較長(zhǎng),。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo),，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性,，凝聚全社會(huì)力量，統(tǒng)一全社會(huì)意志和行動(dòng),，需要根據(jù)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的總體要求,，把未來30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn),，一步一個(gè)腳印前進(jìn),，積小勝為大勝。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇八

走自己的路,，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征,，即“走中國(guó)自己的路”,。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路,，不是他國(guó)的路,，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問題上,，要把“中國(guó)自己”確立起來,；在中國(guó)道路問題上，鞋子合不合腳,，自己穿了才知道,；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問題上的教條主義,、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來主義,。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，是走自己的路在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路,；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵,，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵,；在走自己的路的歷程中,，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則,，也要適合改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情,；這條道路來之不易，要倍加珍惜,。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展,、提升與概括角度講的,，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，就是說中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來的,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源,，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，是說把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”,，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇九

今天,，中華民族向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方,。

今天,，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上,，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài),、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。

今天,，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平,、普遍安全,、共同繁榮,、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,、中國(guó)方案,、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量,。

今天,，黨已成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó),、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨,，正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復(fù)興，無(wú)愧為偉大光榮正確的黨,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇十

通過我院開課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢,？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身修身養(yǎng)性,！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書,？怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對(duì)于這個(gè)問題，很多有識(shí)之士在探索,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧,！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者,、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，古有半部《論語(yǔ)》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命。

不敢說自己是個(gè)有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無(wú),，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考,，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

多讀書養(yǎng)智氣,，重情義養(yǎng)人氣,，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣,，講責(zé)任養(yǎng)賢氣,，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣,。深入經(jīng)藏,，智慧如海！

與西方文化相比,，中國(guó)傳統(tǒng)文化,，對(duì)個(gè)體生命的自由、尊嚴(yán),，講得不夠,。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利,；在發(fā)展道路上,，中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情,，便辦不成事,。各種事情的解決，如評(píng)職稱,，重大課題立項(xiàng),，各種評(píng)獎(jiǎng)，均離不開人情,。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的萬(wàn)金油,。集權(quán)，即大權(quán)獨(dú)欖,，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算,。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是,，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私,。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭破壞,。

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的,，這是歷史發(fā)展必然要求,，是誰(shuí)也難以阻擋的。我們有理由相信,，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入,，和國(guó)際上對(duì)外交往的增多,，我們的胸懷將更開闊，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻,，各種影響中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,，將逐漸被打破，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快,。

因此，我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，將文化精華化為我們的良知、理性,、美感等主體存在的一部分,。還應(yīng)該在思維方式、行為方式,、價(jià)值判斷,、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化,、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)大學(xué)生篇十一

“中國(guó)式現(xiàn)代化”是進(jìn)行時(shí)而不是完成時(shí),，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出,，“落實(shí)共享發(fā)展是一門大學(xué)問,。”,、“共享發(fā)展”是發(fā)展基礎(chǔ)上的共享,，與共享規(guī)導(dǎo)下的發(fā)展的辯證統(tǒng)一；共同富裕不等于平均富裕,，也不等于同時(shí)富裕,，不能一蹴而就，需要久久為功,。

當(dāng)前推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”需要直面我國(guó)的貧富差距和不平等問題,，讓共享發(fā)展共同富裕成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中長(zhǎng)期化的“中心課題”。

首先要做好“駕馭資本”的“大學(xué)問”,。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度,、分配制度不動(dòng)搖的前提下,，整體推進(jìn)財(cái)稅、金融,、收入,、房地產(chǎn)、社保,、教育,、人口、醫(yī)療,、慈善等制度改革,，推進(jìn)化解貧富差距問題的制度設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮二次分配和三次分配的作用,，加強(qiáng)兜底性普惠性民生保障,，發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)。其次要做好協(xié)調(diào)發(fā)展和“鄉(xiāng)村振興”的“大學(xué)問”,。

促進(jìn)城鄉(xiāng),、區(qū)域、行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，解決共同富裕的短板,。最后要做好“示范引領(lǐng)”的“大學(xué)問”,。共享發(fā)展共同富裕是一項(xiàng)前無(wú)古人的宏大課題，要推進(jìn)浙江“共同富裕示范區(qū)”和上海浦東“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)”建設(shè),，探索實(shí)現(xiàn)共同富裕和現(xiàn)代化引領(lǐng)的制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐路徑,。