心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。通過(guò)記錄心得體會(huì),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái),，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇一

用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命,、建設(shè)、改革的偉大成就,，很重要的一條就是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了對(duì)黨忠誠(chéng),、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù),、批評(píng)和自我批評(píng),、敢于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是激勵(lì)我們從弱小走向強(qiáng)大,、從勝利走向勝利的.重要法寶。開(kāi)展黨史，學(xué)習(xí)教育就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些精神財(cái)富,，增強(qiáng)守初心,、擔(dān)使命的行動(dòng)自覺(jué)，教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng),、傳承紅色基因,，鼓起邁向新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神,。要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)歷思想上的“大徹大悟”，持續(xù)推進(jìn)自我革命,、永葆黨的生機(jī)與活力,。以黨史為媒介,，凝聚信仰的力量,，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，確保全黨上下擰成一股繩,，心往一處想,、勁往一處使。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇二

黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨,，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的`先進(jìn)性和純潔性,，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高,，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)愧為偉大光榮正確的黨,。

百年奮斗不止,，百年風(fēng)華正茂，中國(guó)共產(chǎn)黨在苦難中誕生,，在波折中成長(zhǎng),，經(jīng)歷了多次重大考驗(yàn)，從“為有犧牲多壯志,，敢叫日月?lián)Q新天”的壯志，到“狹路相逢勇者勝”的定力,，從“打得一拳開(kāi),，免得百拳來(lái)”的智慧，到“扶貧路上不落下一個(gè)貧困群眾”的堅(jiān)持,，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中形成了偉大建黨精神,、井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、遵義會(huì)議精神,、延安精神、紅巖精神,、偉大抗疫精神,、脫貧攻堅(jiān)精神等一系列紅色精神，匯聚起中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐碑,。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水,，和其它紅色精神共同誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐中，體現(xiàn)了黨不斷進(jìn)取的先進(jìn)性和一心為民的純潔性,。

如今,，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響下，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻,。但我們相信,，在黨的帶領(lǐng)下，我們必將在風(fēng)高浪急中行穩(wěn)致遠(yuǎn),，爭(zhēng)取更大的勝利,！

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇三

在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上,，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”,、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑,，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景,。

中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、中國(guó)式現(xiàn)代化道路,、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”,。其涵義是：選擇什么樣的`道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情,，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路,，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路,；在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái),；在中國(guó)道路問(wèn)題上,，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論,，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義,、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義,。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路,。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路,；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路,，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵,；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn),，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則,，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情；這條道路來(lái)之不易,，要倍加珍惜,。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式,，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展,、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ),；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路,，同時(shí)又突出了“新”,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇四

“在中國(guó)文化中沒(méi)有開(kāi)誠(chéng)布公的‘逐利’行為,也沒(méi)有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心,。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人,。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一段話--一溫州人對(duì)一北京人說(shuō):“我一眼就看出你是個(gè)可依賴的人,我相信我們會(huì)成為朋友,。”接著就是具體的幫助內(nèi)容,。北京人說(shuō):“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用,。”溫州人如果跟人吵架鬧翻了,又覺(jué)得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛,。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人,。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國(guó)人所“不恥”了。

在中國(guó)社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏,。然畏何,又為何畏?

不可否認(rèn)的是,人并非生來(lái)就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類(lèi)有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過(guò)程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性?？墒?中國(guó)深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國(guó)人的思想觀念及行為體系,。基督教認(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的,。因此,人人生而平等,。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱(chēng)為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱(chēng)為“手足”,。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子,。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。

子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任,。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧,。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長(zhǎng)久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系,。

然而在中國(guó)青少年過(guò)十八歲,仍會(huì)依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在,。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng),。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換,。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國(guó)人“二人心”之“心”方是大公無(wú)私的,這樣一來(lái)也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了,。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”,。近期,中國(guó)交通法對(duì)行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定,。雖有細(xì)微成效但也引來(lái)諸多民怨,。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對(duì)這條不公平規(guī)定感到無(wú)奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”,。中國(guó)人歷來(lái)的處世之道是“不要好出頭”,“若萬(wàn)不得已出頭也不要先出頭,。”

筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件,。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”,。被社會(huì)批判著,痛心地稱(chēng)呼為“冷漠的中國(guó)人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”,。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無(wú)力,成了蚍蜉撼樹(shù)之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識(shí)的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”,。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國(guó)人”行為造成的結(jié)果給她帶來(lái)了過(guò)多的與其職業(yè),、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國(guó)人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國(guó)人”自己,。

這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國(guó)人的骨血之中,。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無(wú)法表現(xiàn)“個(gè)體”,。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”,。長(zhǎng)久以來(lái),強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國(guó)文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國(guó)無(wú)言中有些本土性的概念“人情”--中國(guó)社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范,。

“有來(lái)有往,親眷不冷場(chǎng)”,說(shuō)的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng),。“己所不欲勿施于人”,其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意,。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他,。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的?！笆茳c(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”,。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。

縱觀人情運(yùn)行過(guò)程,我們不得不感嘆中國(guó)人的“周到考慮”,。不同事件,、不同地點(diǎn)、別樣身份,、別樣對(duì)手,“中國(guó)人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪?。人情資源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然,。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局,。“人情留一線,日后好想見(jiàn)”,。對(duì)于中國(guó)人而言,“撕破臉”是是一件很?chē)?yán)重的事情,。

因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說(shuō),這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國(guó)人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演,。

在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國(guó),。我們?cè)隗@嘆中國(guó)人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國(guó)人故意在那里裝腔作勢(shì),隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的,。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇五

能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾,，這是我們的榮幸,。站在新的歷史起點(diǎn)上,，要做一個(gè)政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。

守紀(jì)律,，將規(guī)矩,，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn),。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素,，自以為是,，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律,，群眾紀(jì)律,，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束,，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行,，去擁護(hù)制度的權(quán)威性,，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙,，連規(guī)矩都不講了,，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了,。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣,。當(dāng)驀然回頭的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn),。

善服務(wù),，解難題,，做群眾的貼心人,。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情,。作為基層最前行的工作隊(duì),，一定要不忘初心，牢記使命,，歸根結(jié)底就是為什么人,，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題,，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn),，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的,，我們都是服務(wù)群眾的,，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華,。文章寫(xiě)得再好,，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí),，少做一些錦上添花,，花上壘花的虛事，我想心安了自己,，也舒服了別人,。

講擔(dān)當(dāng)，敢作為,，做地方發(fā)展的保駕人,。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展,。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言,，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè),?；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā),，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的,。但不能說(shuō)存在困難就停步不前,，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài),，不管經(jīng)歷什么,，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,，至少我們的事業(yè)是向前的,，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前,。

“呼吸相顧,，痛癢相關(guān)?！毙聲r(shí)代的選調(diào)生,，其路遠(yuǎn)，其情近,，其志遠(yuǎn),，其夢(mèng)近。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇六

中共中央,、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》,，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案(2018—2022年)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《實(shí)施方案》),，并發(fā)出通知,，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

“再窮不能窮教育”,，中國(guó)對(duì)教育的重視如時(shí)光不曾間斷,，而且越發(fā)厚重。黨的十八大以來(lái),，黨中央堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界中上行列。黨的十九大明確提出建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,，發(fā)展具有中國(guó)特色,、世界水平的現(xiàn)代教育。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，對(duì)教育提出了高質(zhì)量發(fā)展要求,。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要現(xiàn)代化教育的強(qiáng)大基礎(chǔ);科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，人力才資源是第一位的;教育強(qiáng)國(guó)是立足建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)大局的重要戰(zhàn)略,，加快現(xiàn)代化教育建設(shè),，我們正在路上。

多角度豐富現(xiàn)代化教育內(nèi)容,，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的更高水平,。教育現(xiàn)代化是教育高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài),，是對(duì)傳統(tǒng)教育發(fā)展理念、發(fā)展方式,、體系制度等全方位的轉(zhuǎn)變進(jìn)化。發(fā)展教育事業(yè),，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位是根本的,，要牢牢堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)，更要切實(shí)抓好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí),，把握好推進(jìn)教育現(xiàn)代化的根本遵循,。推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，系好青少年思想上的“第一顆扣子”,。注重以德為先,，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，廣泛開(kāi)展理想信念教育,、愛(ài)國(guó)主義教育,，積極弘揚(yáng)健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀，樹(shù)立典型,、宣傳榜樣,，傳遞正能量，實(shí)現(xiàn)教育全面發(fā)展,。

多領(lǐng)域健全現(xiàn)代化教育體系,，實(shí)現(xiàn)體系上的更高層次。教育工作覆蓋面廣,，是關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的重要民生大業(yè),。無(wú)論是到2020年，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限明顯增加的總體目標(biāo);還是到2035年,，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列，都是教育整體的提升,，是各條教育戰(zhàn)線和廣泛受教育群體共同進(jìn)步,。建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)理念深入人心;實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化,，努力讓全體人民享有更公平的教育落到實(shí)處;普及有質(zhì)量的學(xué)前教育,，讓孩子們騰飛的羽翼更豐滿;實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，全面普及高中階段教育,，凸顯育人本質(zhì);發(fā)展高質(zhì)量高等教育和高職教育;形成全社會(huì)共同參與的教育治理新格局,。

多舉措優(yōu)化現(xiàn)代化教育隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍上的更高質(zhì)量,。優(yōu)秀的教師隊(duì)伍建設(shè)是現(xiàn)代化教育的基礎(chǔ),。提升一流人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力,。提高優(yōu)質(zhì)增量，分類(lèi)建設(shè)一批世界一流高等學(xué)校,，抓好青少年教育,，打造更多優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)，抓好適宜“娃娃”健康成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)教育;提檔升級(jí)存量,，持續(xù)推動(dòng)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展,，以更大的資金投入和政策鼓勵(lì)，調(diào)整學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu),，努力培養(yǎng)更多高精尖創(chuàng)新型人才,。建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。將立德為先貫徹到教師培養(yǎng)與準(zhǔn)入中,，選拔真正熱愛(ài)教育事業(yè),、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的“人類(lèi)靈魂工程師”。努力在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的良好氛圍,，讓教師更有獲得感,，教育事業(yè)更有幸福感，激發(fā)教育工作者更強(qiáng)使命感,。

多方位深化現(xiàn)代化教育開(kāi)放,，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放上的更高程度。改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了中國(guó)教育事業(yè)的跨越式發(fā)展,，從“沒(méi)學(xué)上”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”;從鳳毛麟角到高等教育進(jìn)入大眾化,、邁向普及化，改革紅利堅(jiān)定了我們?cè)陂_(kāi)放中發(fā)展教育的.決心和信心,。開(kāi)創(chuàng)教育對(duì)外開(kāi)放新格局,。全面提升國(guó)際交流合作水平，扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng),。擴(kuò)大中外教育“朋友圈”“合作圈”,，提升中外合作辦學(xué)質(zhì)量，找準(zhǔn)中外文化的契合點(diǎn),，汲取各國(guó)教育精華,，培育更多順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)、世界需要的全能型人才,。優(yōu)化出國(guó)留學(xué)服務(wù),，拓展人文交流領(lǐng)域，構(gòu)建更加緊密的教育共同體,，讓中國(guó)教育更世界化,，讓世界教育更添中國(guó)色彩。

新時(shí)代,，興教育,。教育是全黨全社會(huì)的共同事業(yè),，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是推動(dòng)全體中國(guó)人民奔向美好未來(lái)的中堅(jiān)事業(yè)?，F(xiàn)在,，現(xiàn)代化教育的藍(lán)圖正徐徐鋪開(kāi)，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“春蠶到死絲方盡”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持，讓花朵更鮮艷,、讓更興旺、中國(guó)更強(qiáng)大,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇七

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命,。

不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

多讀書(shū)養(yǎng)智氣,，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣,，溫處事養(yǎng)和氣,，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣,，淡名利養(yǎng)正氣,。深入經(jīng)藏，智慧如海,！

與西方文化相比,，中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由,、尊嚴(yán),，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利,，而不是百姓的權(quán)利,；在發(fā)展道路上，中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán),。沒(méi)有人情,，便辦不成事。各種事情的解決,，如評(píng)職稱(chēng),，重大課題立項(xiàng)，各種評(píng)獎(jiǎng),，均離不開(kāi)人情,。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的'萬(wàn)金油。集權(quán),，即大權(quán)獨(dú)欖,，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。結(jié)果只能是脫離民意,，自行其是,，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫,，社會(huì)正常秩序遭破壞,。

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷,，卻是最終要完成的,，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰(shuí)也難以阻擋的。我們有理由相信,，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入,，和國(guó)際上對(duì)外交往的增多，我們的胸懷將更開(kāi)闊,，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻,，各種影響中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破,，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快,。

因此，我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，將文化精華化為我們的良知、理性,、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式,、價(jià)值判斷、文化心理中自覺(jué)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛(ài),、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇八

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署,，是我們黨在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)上作出的重大決策,，是我們黨適應(yīng)我國(guó)發(fā)展實(shí)際作出的必然選擇，對(duì)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義,。到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略部署，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖,，其所包含的事業(yè)更偉大,、任務(wù)更艱巨、工作更繁重,、結(jié)果更輝煌,、影響更深遠(yuǎn)。全黨同志一定要胸懷這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不自滿,，不驕傲,，不懈怠，不停頓,，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)努力，乘勢(shì)而上,，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗,。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在戰(zhàn)略步驟上分兩個(gè)階段來(lái)安排,。從改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看,，科學(xué)劃分發(fā)展階段，以相互聯(lián)系和不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè),，是我們黨非常管用和有效的治國(guó)理政重要經(jīng)驗(yàn),。全面建成小康社會(huì)之后到本世紀(jì)中葉，歷時(shí)30年時(shí)間,，時(shí)間跨度比較長(zhǎng),。為了更有利于明確前進(jìn)方向，精準(zhǔn)奮斗目標(biāo),，調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性,，凝聚全社會(huì)力量，統(tǒng)一全社會(huì)意志和行動(dòng),，需要根據(jù)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的總體要求,，把未來(lái)30年劃分成若干不斷遞進(jìn)的發(fā)展階段，分步推進(jìn),，一步一個(gè)腳印前進(jìn),，積小勝為大勝。按照黨的十九大報(bào)告的部署,，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家將分兩個(gè)階段來(lái)安排：第一個(gè)階段,，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年,，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段,，從2035年到本世紀(jì)中葉,，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年,，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。

提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略安排,，還有利于保持我們黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性。黨的十八大以來(lái),，黨中央創(chuàng)造性地提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革,、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨治國(guó)理政新的戰(zhàn)略部署,，是推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大安排。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中,，全面深化改革,、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨都是長(zhǎng)期戰(zhàn)略舉措,，而全面建成小康社會(huì)則是階段性戰(zhàn)略目標(biāo),。在全面建成小康社會(huì)任務(wù)完成之后,，不失時(shí)機(jī)提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一新的戰(zhàn)略目標(biāo)，用以接續(xù)全面建成小康社會(huì),，這就可以保持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的連續(xù)性穩(wěn)定性,，有利于繼續(xù)按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇九

第二,，中國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，在現(xiàn)代化進(jìn)程中要自覺(jué),、主動(dòng)地解決地區(qū)差距,、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,，堅(jiān)決防止兩極分化,，使全體人民共享現(xiàn)代化成果,。

第四,，中國(guó)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。“我們注重同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),，不走先污染后治理的老路,，而是要走節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境,、綠色低碳的新型發(fā)展道路,。我們要積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化,，力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和,，為全人類(lèi)作出積極貢獻(xiàn),。”

第五,，中國(guó)現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。始終把和平共處,、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則,，堅(jiān)持多邊主義,，反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義,，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,。

改革

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇十

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，中國(guó)與世界聯(lián)系日益密切,。我認(rèn)為,，中國(guó)隊(duì)世界的影響力越來(lái)越大。

中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力影響世界,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的'深入發(fā)展,，改革開(kāi)放后，中國(guó)人逐漸遠(yuǎn)離那個(gè)需要糧票購(gòu)買(mǎi)物質(zhì)匱乏的時(shí)代,，人們的生活水平不斷提高,，購(gòu)買(mǎi)力也隨之提高。中國(guó)游客出國(guó)真相購(gòu)物的新聞經(jīng)常報(bào)道,。在法國(guó),，中國(guó)游客爭(zhēng)相在某著名的百貨公司購(gòu)物，在韓國(guó),，中國(guó)游客爭(zhēng)相在護(hù)膚品店里購(gòu)買(mǎi)護(hù)膚品,，在日本,，中國(guó)游客爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)電器……如此報(bào)道屢見(jiàn)不鮮,，幾乎每一個(gè)國(guó)家都能看見(jiàn)中國(guó)人的身影。中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力不斷提升,，以此拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)總水平發(fā)展,。因此，中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力不斷影響世界,。

除了中國(guó)人的購(gòu)買(mǎi)力影響世界外,，中國(guó)的文化也在影響世界。

隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高,，中國(guó)的文化不斷走出國(guó)門(mén)，影響世界,。近幾年來(lái)，漢字熱,，詩(shī)詞熱席卷多個(gè)國(guó)家,，孔子的仁禮思想傳到海外，,，國(guó)內(nèi)小學(xué)生朗誦的人之初性本善,，在國(guó)外也被大力推行，為國(guó)外學(xué)生所朗誦,，就連美國(guó)總統(tǒng)特朗普五歲的獨(dú)生女,，也用中文申請(qǐng)并茂的朗誦三字經(jīng),。并且,，中國(guó)的茶文化，功夫文化也走出國(guó)門(mén),，走向世界,，為海外人民所喜愛(ài),。此可知,，中國(guó)的文化軟實(shí)力不斷加強(qiáng)，具有中國(guó)特色的文化不斷影響世界,，影響海外人民的思想觀念,，乃至生活方式。因此,，可以說(shuō),，中國(guó)文化時(shí)時(shí)刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。

中國(guó)除了在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域影響世界外,，在各個(gè)方面領(lǐng)域也在影響世界,。如何鞏固和發(fā)展中國(guó)對(duì)外國(guó)的影響力，是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題,。我認(rèn)為,，大到國(guó)家層面，找到個(gè)人都應(yīng)該參與到影響力保衛(wèi)戰(zhàn)中來(lái),。

從國(guó)家層面來(lái)看,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)實(shí)施積極的對(duì)外政策，讓中國(guó)文化走向世界的每個(gè)角落,。國(guó)家還可以利用新傳播方式來(lái)傳播文化,。以個(gè)人的層面看，個(gè)人出國(guó)旅行,，一舉一動(dòng)都會(huì)影響國(guó)家形象,，如央視廣告言：你是什么樣子，中國(guó)便是什么樣子,。所以,，個(gè)人要注意行為舉止,，用正確的方法傳播中國(guó)的文化，發(fā)揮購(gòu)買(mǎi)力,。這樣才不會(huì)讓其他人對(duì)我們有小瞧的情緒,。

讓我們不斷提高綜合國(guó)力，看中國(guó)如何影響世界,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇十一

從某件事情上得到收獲以后,，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。那么要如何寫(xiě)呢,？下面是小編幫大家整理的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化心得體會(huì)范文最新，歡迎閱讀與收藏,。

走自己的路,，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路,、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征,，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情,，我們走的是中國(guó)自己的路,，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路;在道路問(wèn)題上,，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái);在中國(guó)道路問(wèn)題上,，鞋子合不合腳，自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論,，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義,、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義,。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路,。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路;賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵,，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵;在走自己的.路的歷程中,，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn),，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情;這條道路來(lái)之不易,，要倍加珍惜,。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展,、提升與概括角度講的,，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源,，是基礎(chǔ);發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”,，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路,，同時(shí)又突出了“新”。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇十二

本學(xué)期的選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》就這樣匆匆的告于段落了,，我感慨頗深,。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。

毫無(wú)疑問(wèn),，中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富,，包括傳統(tǒng)文化,、精神文明的精髓。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開(kāi)展地新文化運(yùn)動(dòng)中,，對(duì)于封建的,、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過(guò)程中對(duì)儒家思想,、傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定和摒棄卻是不夠明智的,。此后，直到現(xiàn)在,，將近一百年過(guò)去了,，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富,，是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄,、無(wú)知,。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了,，太保守了,。

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富,，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中,，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié),，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育,，所以,，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí),。教育家陶行知先生也這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教,，學(xué)做真人”,。意思是教育的目的，就是教人做人,。另外,，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見(jiàn)賢思齊,。在傳統(tǒng)的倫理文化中,，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身,，反對(duì)溺愛(ài),、寵愛(ài)。通過(guò)我院開(kāi)課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn),，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的'言行舉止,、生活方式、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng),。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身,，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多有識(shí)之士在探索,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己,，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇十三

改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義成功開(kāi)拓的關(guān)鍵,。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，它的成功開(kāi)拓和不斷開(kāi)展,，譜寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的壯麗畫(huà)卷和中華民族偉大復(fù)興的光芒前景,。中國(guó)特色社會(huì)主義有力地證明了中國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義性質(zhì)和推動(dòng)創(chuàng)新開(kāi)展的不竭動(dòng)力，而改革開(kāi)放也深刻表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義的和平合作,、開(kāi)放融通,、改革創(chuàng)新的本質(zhì)特征和強(qiáng)大活力我們今天已經(jīng)充分感受到，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,。

現(xiàn)在進(jìn)行回憶,，仍然感到如同鄧小平所說(shuō)，我們的改革有很大的風(fēng)險(xiǎn),，但很有希望成功,，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)值得去冒。在改革開(kāi)放進(jìn)程中,，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中被吞掉,，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)在開(kāi)放大門(mén)翻開(kāi)后被腐蝕掉，馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值觀會(huì)不會(huì)被西方主流意識(shí)形態(tài)根本顛覆?這些擔(dān)憂一直伴隨著我們,，但我們戰(zhàn)勝了這些疑慮,，取得了改革開(kāi)放的輝煌成果。今天更值得去思考的是,，我們?yōu)槭裁茨軌蜃罱K戰(zhàn)勝這些風(fēng)險(xiǎn),，成功地開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

我們的改革開(kāi)放之所以能夠取得成功,，主要是因?yàn)樽龅搅艘韵氯c(diǎn)：

一是始終跟蹤世界潮流,，回應(yīng)時(shí)代主題，追尋歷史節(jié)拍,，有著堅(jiān)決正確的大方向,。

二是堅(jiān)守四項(xiàng)根本原那么的底線，尤其是堅(jiān)決不移地堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放,。

三是實(shí)行了正確的戰(zhàn)略策略,，包括以經(jīng)濟(jì)體制改革為突破口的漸進(jìn)式改革，把三個(gè)有利于(即是否有利于開(kāi)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,、是否有利于提高人民的生活水平)作為檢驗(yàn)改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn),，建立大膽試、大膽闖和及時(shí)總結(jié)評(píng)價(jià)的試驗(yàn)方式及糾錯(cuò)機(jī)制等,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇十四

1,、同：都是工具機(jī)械化，現(xiàn)代城市化,。

2,、異：西方的現(xiàn)代化是自主進(jìn)行的，比如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)英國(guó)現(xiàn)代化,；而中國(guó)的是被動(dòng)進(jìn)行,，中國(guó)在西方國(guó)家的船堅(jiān)炮利中被迫打開(kāi)大門(mén)，成為西方的殖民地,，成為西方的原料產(chǎn)地和商品傾銷(xiāo)地,，被迫開(kāi)始現(xiàn)代化進(jìn)程。

擴(kuò)展資料

中國(guó)近代化歷程經(jīng)歷了學(xué)技術(shù)——學(xué)制度——學(xué)思想三個(gè)時(shí)期,。

學(xué)技術(shù)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，“自強(qiáng)”“求富”創(chuàng)辦了近代軍事企業(yè)和近代民用企業(yè)；學(xué)制度是戊戌變法和辛亥革命,；學(xué)思想是新文化運(yùn)動(dòng),。

中國(guó)先是學(xué)技術(shù)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)），讓后學(xué)政治制度（戊戌變法,，辛亥革命）,，最后倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化（新文化運(yùn)動(dòng)）。

西方正相反,，是思想文化（啟蒙運(yùn)動(dòng)）促進(jìn)政治變革（法國(guó)大革命）,，然后政治又促進(jìn)了科技的進(jìn)步（工業(yè)革命）。

中國(guó)式現(xiàn)代化的心得體會(huì)大學(xué)生篇十五

新時(shí)代呼喚新使命,，新征程號(hào)召新作為,。作為新時(shí)代的選調(diào)生，能夠在組織的關(guān)心下,，扎根基層一線服務(wù)一方群眾,，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上,，要做一個(gè)政治上明白、工作上清醒,、服務(wù)上貼心,、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。

樹(shù)信念,，講大局,，做政治上的明白人,。沒(méi)有信念的人生，就像大海上沒(méi)有航標(biāo)而航行的船,，永遠(yuǎn)找不到前進(jìn)的方向,。歷史和現(xiàn)實(shí)足以證明，只有那些將理想信念深深銘記于心,，外化于行的人才能夠在一切利益誘惑面前,，在一切弱化和破壞組織純潔性，戰(zhàn)斗力方面勇于亮劍,，并屢屢獲勝,。大局者，足可管中窺豹,，足可運(yùn)籌帷幄,，鑄就犧牲小我成就大我的境界。衡量一名選調(diào)生合格是否,，要將政治上明不明白放在首位,，只有政治上明白，才能處事上清醒,，服務(wù)一方群眾,，助力一方發(fā)展，政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的,。我們要時(shí)常吾日三省吾身,，黨性覺(jué)悟夠不夠，理想信念純不純,，大局意識(shí)有沒(méi)有,。只有不斷修身養(yǎng)性，才能夠永葆政治肌體的健康,。

守紀(jì)律,，將規(guī)矩，做工作中的清醒人,。人生要系好第一顆扣子,，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素,，自以為是,，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律,，群眾紀(jì)律,，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行,，去擁護(hù)制度的權(quán)威性,，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙,，連規(guī)矩都不講了,，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng),，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的作風(fēng)習(xí)慣,，當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn),。

善服務(wù),，解難題，做群眾的貼心人,。做好一名基層選調(diào)生,，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì),，一定要不忘初心,，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人,，靠什么人的問(wèn)題,。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn),，經(jīng)得起群眾考驗(yàn),。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的,，只有不斷為群眾解決身邊難題,，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好,，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事,，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花,，花上壘花的虛事,，我想心安了自己，也舒服了別人,。

講擔(dān)當(dāng),，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人,。一方水土養(yǎng)一方人,，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展,。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言,，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái),，有多大作為就能成就多大事業(yè)?；鶎拥氖虑楹茈s,，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的,。但不能說(shuō)存在困難就停步不前,，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài),，不管經(jīng)歷什么,，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,，至少我們的事業(yè)是向前的,，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的.事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前,。

“呼吸相顧,，痛癢相關(guān)?！毙聲r(shí)代的選調(diào)生,，其路遠(yuǎn)，其情近,，其志遠(yuǎn),，其夢(mèng)近。