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懺悔錄觀看心得篇一
懺悔錄,，是法國(guó)思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著,，被譽(yù)為“啟蒙時(shí)代”的經(jīng)典之作。它以哲學(xué)的方式深入探討了人類(lèi)的理性和道德,，引發(fā)了廣泛的思考和討論,。本文將以《懺悔錄》為主題，探討作者的信仰觀,、自我反省、道德責(zé)任以及對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的思考,，以此作為自我成長(zhǎng)與提高的借鑒,。
第一段：介紹《懺悔錄》,。
《懺悔錄》是康德的一本重要著作，全書(shū)包含了對(duì)人類(lèi)理性,、信仰和道德的深入思考,。康德通過(guò)反省自己的學(xué)術(shù)成果和信仰觀念,，以此來(lái)啟發(fā)人們深思人性,、道德及信仰的本質(zhì)?！稇曰阡洝繁蛔u(yù)為康德思想的高峰之作,，為后世思想家和哲學(xué)家提供了深刻的啟示。
第二段：探討康德的信仰觀,。
康德在《懺悔錄》中對(duì)信仰進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為真正有價(jià)值的信仰是建立在人類(lèi)理性和自由的基礎(chǔ)上的?？档聢?jiān)信,，不應(yīng)盲從傳統(tǒng)和權(quán)威，而應(yīng)該根據(jù)理性去理解和信仰神秘的事物,。他批判了那些依賴(lài)于教條和傳統(tǒng)的宗教觀念,，提倡通過(guò)理性自由地探索信仰的境界。
第三段：自我反省的重要性,。
在《懺悔錄》中,，康德強(qiáng)調(diào)了自我反省的重要性。他對(duì)自己的失敗和錯(cuò)誤進(jìn)行了坦誠(chéng)的反思,，并從中汲取教訓(xùn),。他認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能夠真正地進(jìn)步和成長(zhǎng),?？档碌淖晕曳词〗o后人提供了一個(gè)重要的借鑒，即要勇于正視自己的錯(cuò)誤,，并且從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，不斷進(jìn)步。
第四段：人類(lèi)的道德責(zé)任,。
康德在《懺悔錄》中對(duì)人類(lèi)的道德責(zé)任進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的理性和道德判斷去行動(dòng),，而不是盲從權(quán)威和傳統(tǒng),。每個(gè)人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé)，同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響?？档碌牡赖掠^念對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣和個(gè)體的道德品質(zhì)具有重要的啟示,。
第五段：對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的思考。
康德在《懺悔錄》中對(duì)人類(lèi)進(jìn)步進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該通過(guò)理性和道德的引導(dǎo),，追求社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的完善。他提倡個(gè)體的自我反省和自律,，并認(rèn)為只有這樣,，人類(lèi)才能夠獲得真正的進(jìn)步?？档碌乃伎紴槿祟?lèi)社會(huì)的進(jìn)步提供了重要的思考路徑,，同時(shí)也為個(gè)人的進(jìn)步提供了指引和借鑒。
通過(guò)對(duì)《懺悔錄》的深入探討,，我們可以學(xué)到康德的開(kāi)拓進(jìn)取的精神和對(duì)道德責(zé)任的思考,。他的思想不僅給我們的學(xué)術(shù)研究提供了眼界和途徑，更給我們的人生提供了指引和借鑒,。只有通過(guò)反思自己的信仰觀,、進(jìn)行自我反省，并擔(dān)當(dāng)起自己的道德責(zé)任,，我們才能在個(gè)體和社會(huì)的層面上實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步,。康德的思想將繼續(xù)影響和啟發(fā)人類(lèi)的思考和行動(dòng),，為我們的社會(huì)發(fā)展和個(gè)體成長(zhǎng)提供重要的思考路徑,。
懺悔錄觀看心得篇二
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求,，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū),。經(jīng)過(guò)讀、思,，聯(lián)系本人工作實(shí)際,、思想實(shí)際，體會(huì)頗多,?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底,，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造,。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為,，在平時(shí)的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一,、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念,。
近年來(lái),，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況,，比如理想信念動(dòng)搖,，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強(qiáng),，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí),，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力,、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此,，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高,，通過(guò)學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性,、堅(jiān)定性,，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平,，增強(qiáng)了拒腐防變能力,。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì),。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”,、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”,，做到“五帶頭,、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲,，溝通信息，了解狀況,，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系,，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題,，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線(xiàn)。工作上,，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約,，精打細(xì)算,，講求實(shí)效。在生活上,，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn),，做到一身正氣,，一塵不染。
三,、服務(wù)社會(huì),，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿(mǎn)意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事,、謀實(shí)利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線(xiàn)貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。
懺悔錄觀看心得篇三
懺悔錄合集是一部批判社會(huì)現(xiàn)象、揭示人性弱點(diǎn)的文學(xué)作品,。通過(guò)閱讀這本合集，我不禁深入思考了人性的邊界以及我們的生活方式,。下面將分別從識(shí)別問(wèn)題,、了解自己、改變觀念,、傳達(dá)感受和積極行動(dòng)等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì),。
首先，識(shí)別問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步,。懺悔錄合集中的各種案例讓我認(rèn)識(shí)到世界并非像表面看上去那樣美好,。人群在社會(huì)壓力和誘惑下，往往會(huì)出現(xiàn)各種混亂的行為,。例如,，有人為了獲得自身利益而欺騙他人、有人為了忘記痛苦而濫用藥物,。通過(guò)識(shí)別問(wèn)題,，我們能夠直面現(xiàn)實(shí)，理解自己所處的環(huán)境,，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),。
其次，了解自己是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,。懺悔錄合集反映了人們內(nèi)心深處的掙扎和矛盾,。例如，許多人明知自己的行為不對(duì)卻依然堅(jiān)持,，這是因?yàn)樗麄儗?duì)自己內(nèi)心的渴望和欲望無(wú)法控制,。通過(guò)對(duì)自己的思考和反省，我們可以更好地了解自己的弱點(diǎn)和需求,。只有正視自己的問(wèn)題,，才能真正改變自己,，進(jìn)一步成長(zhǎng)。
改變觀念是解決問(wèn)題的關(guān)鍵一步,。懺悔錄合集中的許多案例都給了我很大的觸動(dòng),，尤其是那些自私自利、利欲熏心的行為,。這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀和信仰,。通過(guò)改變觀念，我們能夠更好地適應(yīng)變化的世界,。我們應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，以積極,、健康的態(tài)度面對(duì)人生。
傳達(dá)感受是解決問(wèn)題的方式之一,。懺悔錄合集通過(guò)文字傳遞了作者的內(nèi)心真實(shí)感受,，喚起了讀者共鳴。通過(guò)分享自己的感受,，我們可以與周?chē)私⑵鸶顚哟蔚穆?lián)系,。與人溝通、分享懺悔體驗(yàn),，可以引起對(duì)方的共鳴和思考,，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與改變。
最后,，積極行動(dòng)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵一步,。光說(shuō)不練假把式。懺悔錄合集中的案例給了我很大的啟示,，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),，才能真正改變自己和社會(huì)。例如,，我們可以通過(guò)自身的努力來(lái)提高自己的道德水準(zhǔn),，追求真善美；我們可以通過(guò)參與公益活動(dòng)來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。只有積極行動(dòng),，我們才能見(jiàn)證真正的變革。
通過(guò)閱讀懺悔錄合集,，我深刻地意識(shí)到人性的脆弱與扭曲,，也看到了改變自己和社會(huì)的希望。識(shí)別問(wèn)題,、了解自己,、改變觀念,、傳達(dá)感受和積極行動(dòng)，這五個(gè)方面給了我很多啟示和思考,。唯有正視問(wèn)題并付諸行動(dòng),，才能逐漸擺脫困境，追求更加幸福美好的人生,。
懺悔錄觀看心得篇四
我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的,，盧梭本人供給的很多書(shū)信和文獻(xiàn)資料，即使如此,，讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程,，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱(chēng)之為愉悅,。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它，幸虧又咬了咬牙,，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分,，和第二部的開(kāi)頭部分。
在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué),。革命的開(kāi)始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的,，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng),，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng),。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng),。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么,。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層,，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感,。《懺悔錄》的上下兩部,，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書(shū),，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,，到流浪漢,，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上,，為了敘述上的平均,，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處,，讀起來(lái)沒(méi)勁兒,。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲,，情感太過(guò)泛濫,。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰,、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人,。并且站在他的高度上,，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述,，基本上是事件的記錄,，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失,。與百科全書(shū)派的決裂,。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧,。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水,，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的,。至少在二十五歲之前,，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書(shū)里的缺點(diǎn),，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲,，盧梭不吝筆墨,。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā),，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后,，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂,，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類(lèi)的話(huà)，有點(diǎn)不痛不癢,，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎,，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的,，他以為他做到了這一點(diǎn),，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話(huà)貌似影射了隱士生活的不正確,，冒犯了正在退隱廬隱居的他,。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂,，提到退隱廬,，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后,，跟這位夫人,，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ),，他在那里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名,。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子,，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話(huà)),，一筆帶過(guò),，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”,。對(duì)于泰雷茲,，他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂,，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面,。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對(duì)于宗教,，或者道德方面，只是管好自我就好了,。
上下部結(jié)合處的那些段落,，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,?？墒墙?jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事,。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂(lè),、植物學(xué),、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的,。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的,，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路,，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)構(gòu)成的定論大有出入,。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定,，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗,，做到了也沒(méi)意思,。
懺悔錄觀看心得篇五
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人,，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí),，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度,。
盧梭有過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他,，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下,，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧,。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦,。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃，因此,，我覺(jué)得,，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句?huà)說(shuō)得好,，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的,?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí),，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后,，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方,，樂(lè)善好施,，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的,，盧梭甚至一直稱(chēng)呼她為媽媽?zhuān)灾滤恢倍加X(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后,，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí),，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,。”這一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,，但在那時(shí)的歐洲,，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D,。
盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè),，他甚至找過(guò)妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情,，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此,。,。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣,，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的,，綠色的的隱居之地,，他在那里看書(shū)，田間勞動(dòng),，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵，邏輯學(xué),，幾何學(xué),，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué),，還有寫(xiě)作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想,，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是,，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦,。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的,，不能為面包寫(xiě)作,，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生,。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候,。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的,，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣(mài)之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,，爾虞我詐,。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的,。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂(yōu)心忡忡,，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它,，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它,，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿(mǎn)憂(yōu)慮,，充滿(mǎn)恐懼，因而快樂(lè)的日子,，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾,。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè),，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿(mǎn)焦慮,，充滿(mǎn)恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái),，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要,。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類(lèi)不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華,，他的出名,，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品,，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害,，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫(xiě)作,，整天無(wú)所事事,，研究植物，這正是他所希望的歸宿,，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園，一心想歸隱山林,，與世隔絕,，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望,，統(tǒng)治者令他遷出小島,，最后他逃往英國(guó)，孤度余生,。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶,，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂,，美其名曰然孩子受更好的教育,。,。。
懺悔錄觀看心得篇六
懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品,，主要以作者為主角,，通過(guò)對(duì)自身行為、思考以及情感的反省和剖析,，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉,。本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸,。這些作品中,，作者們真誠(chéng)勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去，對(duì)自己的愚蠢和錯(cuò)誤進(jìn)行審視,，并通過(guò)懺悔和反思來(lái)改變自己,。以下是我對(duì)懺悔錄合輯的一些心得和體會(huì)。
首先,，在這些懺悔錄合輯中,，我被作者們的勇氣和坦率所打動(dòng)。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn),，在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí),，很多人往往會(huì)選擇回避或逃避，因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯(cuò)誤對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種痛苦和自責(zé),。但是,，作者們沒(méi)有回避，他們選擇勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去,，勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤,，勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯(cuò)誤和糟糕行為,，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法,。這種勇氣和坦率令我深受感動(dòng)，也讓我更加敬佩他們,。
其次,，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā),。懺悔不僅僅是面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤,，更重要的是通過(guò)反省和思考來(lái)尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，但是真正與眾不同的人,，是能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,，并努力改變,。在這些懺悔錄中,，作者們不僅僅是在自怨自艾，更重要的是對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行深入的反思和剖析,，通過(guò)這種自省和反思,，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑，并通過(guò)改變自己來(lái)達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧,。
此外,，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示,。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e(cuò)就放棄改變和追求進(jìn)步。這些作家們通過(guò)自己的懺悔和改變,，告訴了我們,，我們要積極面對(duì)自己的過(guò)去，不能回避和逃避自己的錯(cuò)誤,，更不能一直沉迷于自己的過(guò)去,，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，同時(shí)必須努力改變自己,，不斷追求進(jìn)步,。懺悔是一種自覺(jué)的行為，通過(guò)懺悔可以看到自己的錯(cuò)誤和不足,，而改變是一種自我教育的過(guò)程,，只有通過(guò)不斷的改變，才能達(dá)到對(duì)過(guò)去的反思和警示,。
懺悔錄觀看心得篇七
讀了《懺悔錄》這本書(shū)使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性、迫切性,。下面從理想信念,、工作作風(fēng)、廉潔自律,、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì),。
一、理想信念是防腐拒變之根本,。
通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚，究其原因,，根源在于理想信念的動(dòng)搖,。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí),。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用,，過(guò)期作廢”,。結(jié)果，自然地就肆無(wú)忌憚地受賄,、貪污,。從這些人不難看到，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性,。
二,、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求。
沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng),，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn),。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行,，只有去做了,，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過(guò)硬,，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑,。一些黨員干部就因?yàn)樽黠L(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是,，總是會(huì)上談廉政,，會(huì)下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人,，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng),，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
三,、廉潔自律是約束自我保護(hù)自我的真正法寶,。
從干部保護(hù)的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶,。作為一個(gè)干部,，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑,。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚,，無(wú)不說(shuō)明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪,，從小賄收禮到大賄收錢(qián),，一步一步放縱自己，大肆進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易,。結(jié)果,，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮?？梢?jiàn),，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí),，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒,。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ),。
一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿(mǎn)意的實(shí)事來(lái)。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ),。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ),，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù),，更好地為群眾多辦實(shí)事,，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益,。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念,。如果沒(méi)有公眾觀念，一切以自我為中心,，那么,，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者,。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致,。
總之,，通過(guò)這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動(dòng)搖的可怕,、工作作風(fēng)敗壞的可悲,、廉潔自律意識(shí)淡化的可憐、群眾觀念不強(qiáng)的可恨,。在今后的工作中,，我會(huì)尋找差距，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神,，做好當(dāng)前工作。
懺悔錄觀看心得篇八
在參加黨支部的懺悔錄活動(dòng)后,，我深感該活動(dòng)是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機(jī)會(huì),。通過(guò)反思自己的言行舉止，我認(rèn)識(shí)到仍有很多需要改進(jìn)的地方,。在本文中,，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)同志們的交流，以五段式的方式,，總結(jié)懺悔錄活動(dòng)給我?guī)?lái)的心得體會(huì),。
第一段：活動(dòng)背景及初步體會(huì),。
懺悔錄活動(dòng)是在黨的百年華誕之際舉行的一項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng),，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過(guò)去的錯(cuò)誤行為，并做出改正,。我參加了支部懺悔錄的過(guò)程,，首先是和同志們進(jìn)行了深入的交流，通過(guò)講述自己犯過(guò)的錯(cuò)誤,，反思了自己的思想和行為。通過(guò)這次活動(dòng),，我深刻地意識(shí)到了自己還存在很多問(wèn)題,，需要努力改進(jìn)。
第二段：自省的重要性,。
自省是人們改正錯(cuò)誤,、追求進(jìn)步的必由之路。通過(guò)這次懺悔錄的活動(dòng),，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對(duì)照自己的思想和行為,，反思過(guò)去的言行舉止，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,。只有不斷地自省和反思,，才能日益提高自身的思想道德水平。
第三段：相互反饋的作用,。
在支部懺悔錄的過(guò)程中,，同志們之間的交流起到了重要的作用。通過(guò)互相傾聽(tīng),、對(duì)照和反思,，我們相互提醒，使自己更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,。同時(shí),，同志們之間的互相支持和鼓勵(lì)，也為我們改正錯(cuò)誤、追求進(jìn)步提供了力量和動(dòng)力,。
第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變,。
支部懺悔錄活動(dòng)不僅僅是承認(rèn)錯(cuò)誤和懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識(shí)貫穿于自己的日常言行之中,。只有在實(shí)踐中積極改進(jìn)自己的不足,，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣。
第五段：改進(jìn)和展望,。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我深感到了自己的不足之處，但也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望,。我決心改進(jìn)自己的錯(cuò)誤行為,，以更加謙虛、正直和堅(jiān)定的態(tài)度,，投入到黨的事業(yè)中去,。我相信，只要每一位黨員都能通過(guò)懺悔錄活動(dòng)認(rèn)真反思自己,，改進(jìn)自己的不足,，那么我們的黨就能持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性,。我將繼續(xù)努力改進(jìn)自己的言行舉止,，不斷提高自己的思想道德水平。我相信,，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下,，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn),。
懺悔錄觀看心得篇九
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍,，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課,。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流,、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料,，期望大家在那里能找到相同的火花,，多交流。
從寒假到上個(gè)月中旬,，差不多歷時(shí)三個(gè)月,，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料,，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活,。幸福的,、痛苦的、愧疚的,、憤怒的;自我,、友誼，這些都關(guān)乎生活,、關(guān)乎人性,、甚至，關(guān)乎靈魂,。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴,。看完兩本書(shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料,。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要經(jīng)過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高,，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始,，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人,。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人,。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣,?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年，不可是盧梭的精神源頭,，并且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿,。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感,，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服,，并且被剝掉了皮膚”,，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值,。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。
懺悔錄觀看心得篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄，使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性,、迫切性?？吹竭`紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄,，看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸,，下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì),。
一、理想信念是防腐拒變之根本,。
通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚，究其原因,，根源在于理想信念的動(dòng)搖,。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí),。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”,。結(jié)果,，自然地就肆無(wú)忌憚地受賄、貪污,。從這些人不難看到,，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。
二,、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求,。
沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng),，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn),。光有好思想而不去身體力行不行,，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值,。作風(fēng)不過(guò)硬,，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水,。于是,，總是會(huì)上談廉政，會(huì)下收好處費(fèi),。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人,，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn),。
三,、廉潔自律是約束保護(hù)自我的真正法寶。
小賄收禮到大賄收錢(qián),，一步一步放縱本身,，大肆進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。結(jié)果,，自然是被“雙規(guī)”,，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮?？梢?jiàn),，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí),，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒,。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ),。
一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿(mǎn)意的實(shí)事來(lái)。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ),。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ),，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù),，更好地為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益,。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致,。
律審查、司法審判之后無(wú)一不痛感愧疚的切身體會(huì),，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn),，引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴,。在今后的工作中,，我會(huì)尋找差距,，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神,，做好當(dāng)前工作,。
懺悔錄觀看心得篇十一
黨支部懺悔錄是黨內(nèi)制度建設(shè)的一項(xiàng)重要措施,，旨在推動(dòng)黨員干部深刻反思自身問(wèn)題,，并通過(guò)懺悔、檢討與改正來(lái)提高黨性修養(yǎng)和工作能力,。我所在的黨支部也進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，通過(guò)參與其中，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足之處,，并在反思中收獲了許多體會(huì)和感悟,。
【第一段】。
在黨支部懺悔錄的過(guò)程中,，我首先想到的是自己的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度,。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)敷衍塞責(zé),、不盡職情況,，以及疏于學(xué)習(xí)的情況。懺悔錄讓我意識(shí)到這些問(wèn)題的嚴(yán)重性,，只有堅(jiān)持工作的準(zhǔn)則和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，才能更好地為黨和人民服務(wù)。因此,，在將來(lái)的工作中，我要不斷強(qiáng)化責(zé)任感和使命感,，時(shí)刻保持警醒,，堅(jiān)決克服消極怠工和驕橫態(tài)度,。
【第二段】。
其次,，我在懺悔錄中深刻反思了自己的思想,。作為一名黨員，思想政治的水平是衡量黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),?；仡欉^(guò)去，我發(fā)現(xiàn)自己在處理問(wèn)題時(shí)有時(shí)會(huì)存在思維狹隘,、固執(zhí)己見(jiàn)的情況,。懺悔錄的過(guò)程讓我意識(shí)到，只有保持開(kāi)放的思維,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的思考,，才能更好地解決問(wèn)題，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。因此,，我將以更積極的心態(tài)對(duì)待工作，提高自己的政治意識(shí)和敏銳性,。
【第三段】,。
懺悔錄也讓我思考了自己在群眾工作中的不足。作為黨員干部,，我應(yīng)該密切聯(lián)系群眾,，帶領(lǐng)他們共同進(jìn)步。然而,，在懺悔錄中,，我反思到自己有時(shí)在與群眾的交流中出現(xiàn)了疏離和冷漠的情況。這讓我深感羞愧和愧疚,，也更加認(rèn)識(shí)到與群眾深入交流與關(guān)心對(duì)黨和人民事業(yè)的重要性,。因此，我將更加重視與群眾的溝通和交流,，關(guān)心他們的需求和訴求,，不斷提高自己的群眾工作能力。
【第四段】,。
在懺悔錄的過(guò)程中,，我還認(rèn)識(shí)到了自身在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的問(wèn)題。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨和政府工作的綱舉目張,，每個(gè)黨員都應(yīng)該在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)上做表率,。然而，回顧自己的懺悔錄,，我發(fā)現(xiàn)自己在處理利益關(guān)系時(shí)曾有過(guò)一些舉動(dòng)不當(dāng)?shù)那闆r,。這讓我十分懊悔和警醒,，我深知黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎黨和人民的根本利益。因此,，我將更加嚴(yán)格要求自己,，在日常工作中，堅(jiān)守廉潔底線(xiàn),，不為個(gè)人私利妥協(xié),，不搞權(quán)錢(qián)交易，做到清正廉潔,。
【結(jié)語(yǔ)】,。
通過(guò)黨支部懺悔錄的過(guò)程，我倍感慶幸,，因?yàn)樗屛矣袡C(jī)會(huì)深刻反思自身的不足,，真正意識(shí)到黨員干部自我約束和自我提高的重要性。未來(lái),，我將以這次懺悔錄為契機(jī),，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守黨性,，努力做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng),、為民盡責(zé)的合格黨員。我相信,，在全面從嚴(yán)治黨的推動(dòng)下,，通過(guò)黨支部懺悔錄的重要活動(dòng)，黨員干部的思想,、作風(fēng)和能力素質(zhì)將得到不斷提升,，推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。
懺悔錄觀看心得篇十二
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,，下面是觀看懺悔錄心得體會(huì),，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣,，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫助,。盧梭本人從對(duì)音樂(lè),、植物學(xué)、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的,。盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年,，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿,。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感,，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚",，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值,。
盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月,，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料,，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活,。幸福的,、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我,、友誼,，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性,、甚至,，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴,?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),，即他在自序中所說(shuō)的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定,。"在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)："我深知自己的內(nèi)心,，也了解別人,。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好,，至少和他們不一樣,。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿,。
追求純粹的情感上的滿(mǎn)足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟,。
盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人,，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦,，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話(huà)，仍然激動(dòng)不已,。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的,，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了,，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)："我比這個(gè)人好!",。這一段話(huà)像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話(huà)一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪,，就可以打她。結(jié)果,，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭,，低首離去。
在《懺悔錄》中,，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平,。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著,。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言,，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的,。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的,，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系,。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律,，不能破壞自然的意志，要尊重自然,。其實(shí)這也暗示我們,，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人,，我們要尊重他,，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。
這對(duì)于幼師的我,，真的有很大的提示,，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話(huà),，調(diào)皮,，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè),，不允許他們玩那個(gè),，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的,，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書(shū)中,，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑,。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥,，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的,。
懺悔錄觀看心得篇十三
近日,，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，我深感此次活動(dòng)的意義非凡,。通過(guò)反思自身的思想和工作,，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并找到了改進(jìn)的辦法,。通過(guò)這次活動(dòng),，我明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。
首先,，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題。在平時(shí)的工作中,，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮,，但實(shí)際上一些工作只停留在表面，缺乏深入,。而這次懺悔錄活動(dòng),，通過(guò)反思工作中的不足，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問(wèn)題上存在不夠果斷的情況,。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任,，堅(jiān)持原則,，不為個(gè)人利益妥協(xié)。同時(shí),，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策上存在理解偏差的問(wèn)題,，需要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策的了解，才能更好地工作,。
其次,，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式,，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問(wèn)題,，并將其納入集體討論和反思的范疇。通過(guò)懺悔,，我們能更好地找出問(wèn)題的癥結(jié)所在,，防止自身的偏差思維不斷加深，最終造成嚴(yán)重后果,。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正,，更是一種集體的行動(dòng)，我們通過(guò)集體懺悔,，可以發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，從而尋找共同改進(jìn)的路徑,。
第三,，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。通過(guò)與同事們的交流和思考,，我深感作為一名黨員,，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任,，為黨的事業(yè)奮斗終身,。懺悔錄不僅僅是一種反思，更是將自己的問(wèn)題擺到桌面上,，以此激勵(lì)自己更好地展開(kāi)工作,。作為一名黨員，更應(yīng)該明確自己的方向,，找到自己的定位,，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求。
第四,，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量,。作為一個(gè)組織，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展,，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗,。通過(guò)懺悔錄這個(gè)活動(dòng),，我們團(tuán)結(jié)在一起，共同面對(duì)改進(jìn)的問(wèn)題,，交流思考,，找出解決的辦法。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題,，還能夠激勵(lì)我們更好地工作,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后,，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒,。通過(guò)與同事們的討論和交流，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài),。我們要常懷敢于面對(duì)問(wèn)題的勇氣,，不斷反思工作中的不足之處，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，真正改正自己的錯(cuò)誤,。只有堅(jiān)持不懈地開(kāi)展懺悔與改正，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，更好地解決問(wèn)題,。
通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題,，明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒,，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升,。在今后的工作中，我將更加努力,，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
懺悔錄觀看心得篇十四
《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家,、哲學(xué)家,、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫(xiě)成的,，從1766年,，他已54歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作，一直寫(xiě)到1770年,，前后4年方告完成,。下面是本站帶來(lái)的，歡迎閱讀,。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶,，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析,。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子,，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感,，享受犯罪的的樂(lè)趣”,。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣,，年少的人有這種心理也很正常,。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西,，也是為了享受偷的樂(lè)趣,，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài),，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài),。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西,，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué),，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián),。明星也挺會(huì)算計(jì)的,。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)：“在這次偷竊中,，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律,，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè),，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰,?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰,，即使受到懲罰也很小,，足可以承受，但卻大大滿(mǎn)足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué),，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué),。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì),。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣,，我一個(gè)人就可以完成,，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡,，在于多人合作完成的犯罪行為”,。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師,，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析,，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》,，那些少年成立幫派，打打殺殺,，甚至死都不怕,，其實(shí)也有類(lèi)似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的,。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔,，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主,。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事,，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你,，我的天主,，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活,。誰(shuí)投入你的懷抱,，誰(shuí)就不再憂(yōu)慮，就可以在至善中享受完美的生活,?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持,，誤入歧途,。”對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的,，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的,。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的,，每個(gè)人都不一樣,。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程,。也許他從小一番風(fēng)順,，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo),，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名,，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí),。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事,，我倒覺(jué)得,，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性,。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣,，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文,，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事,，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著,。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事,，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在,，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事,，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己,。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己,，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔,，并留下文字,。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己,，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情,。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了,，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我,。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛,，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛,，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己,。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤,，中年后的反思和剖析是在走向真理,。我卻不這樣看,，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤,，中年后的反思和懺悔也不是真理,。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已,。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事,，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈,，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏,、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,、陰晴圓缺,，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷,。
盧梭的童年既是悲哀的,，又是幸運(yùn)的。他剛出生,，母親便因難產(chǎn)而死亡,，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,，感情篤深,。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子,，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧,。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親,，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝,，還特別喜歡讀書(shū)。在盧梭五,、六歲時(shí),，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng),，然后輪流閱讀，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書(shū),。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步,?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了,。”父親以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香,，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè),，這又讓他多了一種喜好,。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài),，盧梭自小性情溫和,，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家,，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì),。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐,。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活,、豐滿(mǎn)的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前,，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深,。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面,。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn),。
談到盧梭不能不提到華倫夫人,。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭,。他在與華倫夫人同居期間,，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū),、思考問(wèn)題并寫(xiě)作,。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚,，婚姻并不美滿(mǎn)。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下,，并且給她一千五百銀幣的年金,。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人,、老師,、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候,，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里,，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里,，盧梭用叉子叉起來(lái),，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過(guò)三十年,。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯,，著書(shū)《愛(ài)彌爾》,。可由于這本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒,，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害,。凡此種種,，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái),。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的,。
寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí),，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué),，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài),。也正是這種易感的情懷,，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識(shí)了他,，記住了他,。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》,，是唯一濟(jì)身世界名著的作品,，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說(shuō),。是串連盧梭回意的雜文集,。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在,，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記,。然而，翻開(kāi)一本本書(shū),，從頭到尾,，通篇都是過(guò)五關(guān),、斬六將,，把自己說(shuō)成一朵花,，把別人說(shuō)成豆腐渣,，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳,?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣,，而是他(她)希望的那樣,。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性,、坦誠(chéng)性,。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng),、最“暴露隱私”的書(shū),。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈,、多變,，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人,，缺乏自制力,。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微,，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里,，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤,。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱,。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的,，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了,，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求,，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū),。經(jīng)過(guò)讀、思,，聯(lián)系本人工作實(shí)際,、思想實(shí)際，體會(huì)頗多,。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤,，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求,、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅(jiān)定理想信念,。
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況,，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊,，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強(qiáng),，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí),，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力,、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此,，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高,，通過(guò)學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性,、堅(jiān)定性,，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平,，增強(qiáng)了拒腐防變能力,。
二、執(zhí)政為民,，嚴(yán)以律紀(jì),。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中,，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實(shí)”,、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”,，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲,，溝通信息，了解狀況,，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系,，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題,，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線(xiàn)。工作上,，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約,，精打細(xì)算,，講求實(shí)效。在生活上,，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn),，做到一身正氣,，一塵不染。
三,、服務(wù)社會(huì),，永葆清廉本色。
在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念,，把群眾滿(mǎn)意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事,，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線(xiàn)貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。
正如盧梭所說(shuō)的那樣,，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前,?！贝_實(shí)，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度,。
盧梭有過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了,，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下,，以至于作者所看到的都是好人,，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧,。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài),，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁,。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,，性格孤僻,，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦,。
童年的他由于缺乏母愛(ài),，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,，作者說(shuō)這是早熟的性本能,。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。
盧梭的青年生活是坎坷多變,，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃,，因此，我覺(jué)得,，坎坷并不一定是件壞事,，看我們?cè)趺慈タ创恕３了间浬嫌芯湓?huà)說(shuō)得好,，“外物本無(wú)所謂好壞,，好壞都是由人的態(tài)度決定的,。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避,。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,，盡管這種改變會(huì)是痛苦的,。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人,，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施,，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱(chēng)呼她為媽媽?zhuān)灾滤恢倍加X(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),，這種感情也一直讓盧梭懊惱,，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí),，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義,。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲,，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口,，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。
盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天,，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲,，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此,。,。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣,，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地,，他在那里看書(shū),，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵,，邏輯學(xué)，幾何學(xué),，音樂(lè),，拉丁文，植物學(xué),，還有寫(xiě)作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想,，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是,，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦,。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的,，不能為面包寫(xiě)作,，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生,。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候,。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的,，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣(mài)之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,，爾虞我詐,。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的,。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂(yōu)心忡忡,，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它,，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿(mǎn)憂(yōu)慮,，充滿(mǎn)恐懼,，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾,。這給我們很大啟示,，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿(mǎn)焦慮,，充滿(mǎn)恐懼,，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來(lái),，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類(lèi)不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨,。還有盧梭的才華，他的出名,，讓同行心生妒意,，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批,，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士,，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地,，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事,，研究植物,，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園,，一心想歸隱山林，與世隔絕,，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島,，最后他逃往英國(guó),，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育,。,。。
