心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人,、人生和世界的思考和感悟,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

懺悔錄心得體會(huì)篇一

懺悔錄,，是法國(guó)思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著,，被譽(yù)為“啟蒙時(shí)代”的經(jīng)典之作。它以哲學(xué)的方式深入探討了人類的理性和道德,，引發(fā)了廣泛的思考和討論,。本文將以《懺悔錄》為主題，探討作者的信仰觀,、自我反省,、道德責(zé)任以及對(duì)人類進(jìn)步的思考，以此作為自我成長(zhǎng)與提高的借鑒,。

第一段：介紹《懺悔錄》,。

《懺悔錄》是康德的一本重要著作，全書包含了對(duì)人類理性,、信仰和道德的深入思考,。康德通過反省自己的學(xué)術(shù)成果和信仰觀念,，以此來啟發(fā)人們深思人性,、道德及信仰的本質(zhì)?！稇曰阡洝繁蛔u(yù)為康德思想的高峰之作,，為后世思想家和哲學(xué)家提供了深刻的啟示。

第二段：探討康德的信仰觀,。

康德在《懺悔錄》中對(duì)信仰進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為真正有價(jià)值的信仰是建立在人類理性和自由的基礎(chǔ)上的?？档聢?jiān)信,，不應(yīng)盲從傳統(tǒng)和權(quán)威,，而應(yīng)該根據(jù)理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依賴于教條和傳統(tǒng)的宗教觀念,，提倡通過理性自由地探索信仰的境界,。

第三段：自我反省的重要性。

在《懺悔錄》中,，康德強(qiáng)調(diào)了自我反省的重要性,。他對(duì)自己的失敗和錯(cuò)誤進(jìn)行了坦誠(chéng)的反思，并從中汲取教訓(xùn),。他認(rèn)識(shí)到只有通過正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能夠真正地進(jìn)步和成長(zhǎng),?？档碌淖晕曳词〗o后人提供了一個(gè)重要的借鑒，即要勇于正視自己的錯(cuò)誤,，并且從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，不斷進(jìn)步。

第四段：人類的道德責(zé)任,。

康德在《懺悔錄》中對(duì)人類的道德責(zé)任進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的理性和道德判斷去行動(dòng),，而不是盲從權(quán)威和傳統(tǒng),。每個(gè)人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé)，同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響,?？档碌牡赖掠^念對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣和個(gè)體的道德品質(zhì)具有重要的啟示。

第五段：對(duì)人類進(jìn)步的思考,。

康德在《懺悔錄》中對(duì)人類進(jìn)步進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為人類應(yīng)該通過理性和道德的引導(dǎo)，追求社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的完善,。他提倡個(gè)體的自我反省和自律,，并認(rèn)為只有這樣，人類才能夠獲得真正的進(jìn)步,?？档碌乃伎紴槿祟惿鐣?huì)的進(jìn)步提供了重要的思考路徑，同時(shí)也為個(gè)人的進(jìn)步提供了指引和借鑒,。

通過對(duì)《懺悔錄》的深入探討,，我們可以學(xué)到康德的開拓進(jìn)取的精神和對(duì)道德責(zé)任的思考,。他的思想不僅給我們的學(xué)術(shù)研究提供了眼界和途徑,，更給我們的人生提供了指引和借鑒。只有通過反思自己的信仰觀、進(jìn)行自我反省,，并擔(dān)當(dāng)起自己的道德責(zé)任,，我們才能在個(gè)體和社會(huì)的層面上實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步?？档碌乃枷雽⒗^續(xù)影響和啟發(fā)人類的思考和行動(dòng),，為我們的社會(huì)發(fā)展和個(gè)體成長(zhǎng)提供重要的思考路徑。

懺悔錄心得體會(huì)篇二

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,，按照市紀(jì)委的要求,，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀,、思,，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際,，體會(huì)頗多,。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤,，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求,、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅(jiān)定理想信念,。

近年來，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況,，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊,，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正,，工作作風(fēng)不扎實(shí),，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力,、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此,，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高,，通過學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性,、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平,，增強(qiáng)了拒腐防變能力。

二,、執(zhí)政為民,，嚴(yán)以律紀(jì)。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中,，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭,、五增強(qiáng)”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲,，溝通信息,，了解狀況,，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題,，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線,。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢辦好事,，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算,，講求實(shí)效,。在生活上，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑,，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣,，一塵不染,。

三、服務(wù)社會(huì),，永葆清廉本色,。

在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事,、謀實(shí)利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。

懺悔錄心得體會(huì)篇三

第一段：懺悔錄的意義與價(jià)值（引入）。

每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),，無論是在工作,、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系還是日常生活中,，都難免會(huì)有些許過失,。然而,，一直以來，人們都希望能夠從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),，不斷進(jìn)步,。懺悔錄作為一種以自省與反思為核心的連載作品，為我們提供了一個(gè)重要的機(jī)會(huì),，讓我們能夠深入探索自身的過錯(cuò),，并借此深化自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)。在閱讀了一系列的懺悔錄合輯后,，我也深深地體會(huì)到了這其中的價(jià)值與啟示,。

第二段：懺悔錄對(duì)于自我認(rèn)知的重要性,。

通過閱讀懺悔錄,，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)自己,。作者們將自己的過錯(cuò)與錯(cuò)失公之于眾，無所遁形,，他們敢于直面自己的錯(cuò)誤,，表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)與懺悔之意。這種坦誠(chéng)的態(tài)度不僅能夠讓我們看到他們犯錯(cuò)的原因和背后的動(dòng)機(jī),，也能夠讓我們?cè)陬愃频那榫诚轮匦聦徱曌约旱南敕ê托袨?。通過反思他人的錯(cuò)誤，我們能夠更深層次地認(rèn)識(shí)和了解自己,，從而更好地提升和改進(jìn)自己的言行舉止,。

第三段：懺悔錄對(duì)于人際關(guān)系的影響。

懺悔錄不僅僅對(duì)于個(gè)人自省有著重要影響,，也能夠滲透到我們的人際關(guān)系中,。在其中，我們能夠看到許多作者由于自己的行為給親人,、朋友,、同事帶來的傷害而深感愧疚，他們用文字表達(dá)了內(nèi)心的懊悔之情,。通過閱讀這些懺悔錄,，我們能夠更加理解自身對(duì)他人的影響，同時(shí)也能夠從他人的懺悔中深切體會(huì)到被傷害的人的痛苦,。這種共情的體驗(yàn)將進(jìn)一步增進(jìn)我們與他人的情感聯(lián)系,，并促使我們更加為他人著想、關(guān)心和體諒,。

第四段：懺悔錄對(duì)于成長(zhǎng)的啟示,。

懺悔錄中的作者們除了道出自己的錯(cuò)誤以外，他們還告訴了我們他們是如何從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)、改正自己的行為,，并逐漸成長(zhǎng)為更好的人,。這對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一個(gè)重要的啟示。通過閱讀他們的懺悔錄,，我們能夠看到人們是如何從失敗中重新站起,、從挫折中尋找到新的方向和希望。這些懺悔錄不僅能夠讓我們明白在人生中遭遇失敗是再正常不過的事情,，也能夠給予我們前行的勇氣和動(dòng)力,。

第五段：對(duì)于未來的展望與期待。

通過閱讀懺悔錄合輯,，我意識(shí)到自省與反思是每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持的品質(zhì),。懺悔錄的存在讓人們更加勇敢地面對(duì)自己的過失,，并且通過寫作與分享,，以此啟迪他人。希望未來還能夠有更多的懺悔錄合輯問世,，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，感受到他人與自我的情感共鳴，并在不斷的改進(jìn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步,。

通過閱讀懺悔錄合輯,，我對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與人際關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。懺悔錄讓我明白,，懺悔并非一種軟弱和懦弱的表現(xiàn),，而是一種勇氣和責(zé)任感的顯現(xiàn)。通過反思自己的過錯(cuò),，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足,，并在改進(jìn)中成長(zhǎng)。與此同時(shí),，懺悔錄也讓我們體會(huì)到了對(duì)他人的關(guān)心與關(guān)注的重要性,，以及通過懺悔與道歉重建被傷害的人際關(guān)系的可能性。更重要的是,，通過懺悔錄,，我們也能夠看到別人是如何成長(zhǎng)和進(jìn)步的，從而給予我們希望和動(dòng)力,。希望未來還能夠看到更多的懺悔錄問世,，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，感受到他人與自我的情感共鳴,，并在不斷的改進(jìn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步,。

懺悔錄心得體會(huì)篇四

在參加黨支部的懺悔錄活動(dòng)后，我深感該活動(dòng)是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機(jī)會(huì),。通過反思自己的言行舉止,，我認(rèn)識(shí)到仍有很多需要改進(jìn)的地方,。在本文中，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)同志們的交流,，以五段式的方式,，總結(jié)懺悔錄活動(dòng)給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。

第一段：活動(dòng)背景及初步體會(huì),。

懺悔錄活動(dòng)是在黨的百年華誕之際舉行的一項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng),，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過去的錯(cuò)誤行為，并做出改正,。我參加了支部懺悔錄的過程,，首先是和同志們進(jìn)行了深入的交流，通過講述自己犯過的錯(cuò)誤,，反思了自己的思想和行為,。通過這次活動(dòng)，我深刻地意識(shí)到了自己還存在很多問題,，需要努力改進(jìn),。

第二段：自省的重要性。

自省是人們改正錯(cuò)誤,、追求進(jìn)步的必由之路,。通過這次懺悔錄的活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對(duì)照自己的思想和行為,，反思過去的言行舉止,，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。只有不斷地自省和反思,，才能日益提高自身的思想道德水平,。

第三段：相互反饋的作用。

在支部懺悔錄的過程中,，同志們之間的交流起到了重要的作用,。通過互相傾聽、對(duì)照和反思,，我們相互提醒,，使自己更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的問題。同時(shí),，同志們之間的互相支持和鼓勵(lì),，也為我們改正錯(cuò)誤、追求進(jìn)步提供了力量和動(dòng)力,。

第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變,。

支部懺悔錄活動(dòng)不僅僅是承認(rèn)錯(cuò)誤和懺悔自己的過錯(cuò)，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識(shí)貫穿于自己的日常言行之中。只有在實(shí)踐中積極改進(jìn)自己的不足,，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣,。

第五段：改進(jìn)和展望。

通過這次懺悔錄活動(dòng),，我深感到了自己的不足之處,，但也對(duì)未來充滿了希望。我決心改進(jìn)自己的錯(cuò)誤行為,，以更加謙虛,、正直和堅(jiān)定的態(tài)度，投入到黨的事業(yè)中去,。我相信,，只要每一位黨員都能通過懺悔錄活動(dòng)認(rèn)真反思自己，改進(jìn)自己的不足,，那么我們的黨就能持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展,。

通過這次懺悔錄活動(dòng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性,。我將繼續(xù)努力改進(jìn)自己的言行舉止,，不斷提高自己的思想道德水平,。我相信，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下,，我一定能夠成為一名更好的黨員,，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

懺悔錄心得體會(huì)篇五

讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性,、迫切性。下面從理想信念,、工作作風(fēng),、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì),。

一,、理想信念是防腐拒變之根本。

通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚,，究其原因，根源在于理想信念的動(dòng)搖,。平時(shí),，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”,。結(jié)果,，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污,。從這些人不難看到,，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。

二,、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求,。

沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn),。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn),。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了,，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值,。作風(fēng)不過硬，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑,。一些黨員干部就因?yàn)樽黠L(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水,。于是，總是會(huì)上談廉政,，會(huì)下收好處費(fèi),。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng),，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn),。

三、廉潔自律是約束自我保護(hù)自我的真正法寶,。

從干部保護(hù)的角度講,，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個(gè)干部,，只有從嚴(yán)要求自己,，才能經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚,，無不說明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性,。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢,，一步一步放縱自己,，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。結(jié)果,，自然是被“雙規(guī)”,，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮,。可見,，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí)，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒,。

四,、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。

一個(gè)沒有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來,。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ),，才能在工作中與群眾打成一片,，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實(shí)事,，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益,。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念,，一切以自我為中心,，那么，就談不上為人民服務(wù),，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者,。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致,。

總之,，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí),，使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動(dòng)搖的可怕,、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識(shí)淡化的可憐,、群眾觀念不強(qiáng)的可恨,。在今后的工作中，我會(huì)尋找差距,，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神，做好當(dāng)前工作,。

懺悔錄心得體會(huì)篇六

懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品,，主要以作者為主角，通過對(duì)自身行為,、思考以及情感的反省和剖析,，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉,。本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸,。這些作品中,，作者們真誠(chéng)勇敢地面對(duì)自己的過去，對(duì)自己的愚蠢和錯(cuò)誤進(jìn)行審視,，并通過懺悔和反思來改變自己,。以下是我對(duì)懺悔錄合輯的一些心得和體會(huì)。

首先,，在這些懺悔錄合輯中,，我被作者們的勇氣和坦率所打動(dòng)。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn),，在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí),，很多人往往會(huì)選擇回避或逃避，因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯(cuò)誤對(duì)于每個(gè)人來說都是一種痛苦和自責(zé),。但是,，作者們沒有回避，他們選擇勇敢地面對(duì)自己的過去,，勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤,，勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯(cuò)誤和糟糕行為,，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法,。這種勇氣和坦率令我深受感動(dòng)，也讓我更加敬佩他們,。

其次,，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā),。懺悔不僅僅是面對(duì)過去的錯(cuò)誤,，更重要的是通過反省和思考來尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，但是真正與眾不同的人,，是能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到自己的問題,，并努力改變,。在這些懺悔錄中，作者們不僅僅是在自怨自艾,，更重要的是對(duì)自己的過去進(jìn)行深入的反思和剖析,，通過這種自省和反思，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑,，并通過改變自己來達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧,。

此外,，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e(cuò)就放棄改變和追求進(jìn)步,。這些作家們通過自己的懺悔和改變，告訴了我們,，我們要積極面對(duì)自己的過去,，不能回避和逃避自己的錯(cuò)誤，更不能一直沉迷于自己的過去,，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，同時(shí)必須努力改變自己，不斷追求進(jìn)步,。懺悔是一種自覺的行為,，通過懺悔可以看到自己的錯(cuò)誤和不足，而改變是一種自我教育的過程,，只有通過不斷的改變,，才能達(dá)到對(duì)過去的反思和警示。

懺悔錄心得體會(huì)篇七

我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的,，盧梭本人供給的很多書信和文獻(xiàn)資料,，即使如此，讀這本書是個(gè)困難的過程,，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅,。在讀到第二百頁的時(shí)候我本來想扔了它,，幸虧又咬了咬牙，才沒錯(cuò)過對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分,，和第二部的開頭部分,。

在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料,、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,，主要就是經(jīng)過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開始,，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣,，我覺得盧梭所說的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng),。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng),。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng),。其實(shí)我也不明白我在說什么。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了,，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層,，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些,，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),，后受華倫夫人的庇護(hù),。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣,，事實(shí)上，為了敘述上的平均,，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒,。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),，充沛的情欲，情感太過泛濫,。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩,、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳,，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人。并且站在他的高度上,，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性,。甚至也沒有進(jìn)行什么描述，基本上是事件的記錄,，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件,，是太大的損失。與百科全書派的決裂,。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過,。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水,，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚,，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的,。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別,，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品,，對(duì)于自我與她的情欲,，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā),，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂,，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話,，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎,，即使他寫了懺悔錄這樣的大作,，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn),，但還是很難說服我,。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他,。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng),。直至之后徹底決裂，提到退隱廬,，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的,，當(dāng)然到之后，跟這位夫人,，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了,，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ),，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子,，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過,，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”,。對(duì)于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒有感情,，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋,，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂,，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān),。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面,。經(jīng)過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大,，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教,，或者道德方面,，只是管好自我就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落,，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,?？墒墙?jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事,。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書沒興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂,、植物學(xué),、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。這本書是從圖書館借的,，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路,，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書構(gòu)成的定論大有出入,。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定,，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗，做到了也沒意思,。

懺悔錄心得體會(huì)篇八

正如盧梭所說的那樣,，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前,。”確實(shí),，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。

盧梭有過無憂無慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他,，在這種溺愛的環(huán)境下,，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧,。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦,。

童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃，因此,，我覺得,，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创恕３了间浬嫌芯湓捳f得好,，“外物本無所謂好壞,，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避,。確實(shí),，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的,。隨后,，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方,，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情,，這種感情和普通的愛情又是不同的,，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒,，這種感情也一直讓盧梭懊惱,，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí),，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義,。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲,，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口,，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。

盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天,，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲,，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。,。

盧梭的興趣愛好很廣,，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,，田園的,，綠色的的隱居之地，他在那里看書,，田間勞動(dòng),，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵,，邏輯學(xué),，幾何學(xué)，音樂,，拉丁文,，植物學(xué)，還有寫作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂,。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助,，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦,。

對(duì)于寫作的態(tài)度,，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作,，任何偉大的,，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn),，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。

他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們,，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣之后,，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐,。他又不愿與無知小民為伍,，因此他注定是孤獨(dú)的,。

此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨,，他就總是想著它,，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),，并很快的忘記它,，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼,，因而快樂的日子,，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示,，活著就是要快樂,，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼,，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來,，活在當(dāng)下很重要。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨,。還有盧梭的才華，他的出名,，讓同行心生妒意,，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批,，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士,，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地,，他無心在從事寫作，整天無所事事,，研究植物,，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園,，一心想歸隱山林,，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望,，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó),，孤度余生,。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶,，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,，把它交給育嬰堂,，美其名曰然孩子受更好的教育。,。,。

懺悔錄心得體會(huì)篇九

近日，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，我深感此次活動(dòng)的意義非凡,。通過反思自身的思想和工作，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,，并找到了改進(jìn)的辦法,。通過這次活動(dòng)，我明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。

首先，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問題,。在平時(shí)的工作中,，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮，但實(shí)際上一些工作只停留在表面,，缺乏深入,。而這次懺悔錄活動(dòng)，通過反思工作中的不足,，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問題上存在不夠果斷的情況,。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持原則,，不為個(gè)人利益妥協(xié),。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線方針政策上存在理解偏差的問題,，需要通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的了解,，才能更好地工作,。

其次，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性,。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式,，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問題，并將其納入集體討論和反思的范疇,。通過懺悔,，我們能更好地找出問題的癥結(jié)所在，防止自身的偏差思維不斷加深,，最終造成嚴(yán)重后果,。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正，更是一種集體的行動(dòng),，我們通過集體懺悔,，可以發(fā)現(xiàn)共性問題，從而尋找共同改進(jìn)的路徑,。

第三,，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。通過與同事們的交流和思考,，我深感作為一名黨員,，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任,，為黨的事業(yè)奮斗終身。懺悔錄不僅僅是一種反思,，更是將自己的問題擺到桌面上,，以此激勵(lì)自己更好地展開工作。作為一名黨員,，更應(yīng)該明確自己的方向,，找到自己的定位，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求,。

第四,，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量。作為一個(gè)組織,，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展,，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過懺悔錄這個(gè)活動(dòng),，我們團(tuán)結(jié)在一起,，共同面對(duì)改進(jìn)的問題，交流思考,，找出解決的辦法,。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題,，還能夠激勵(lì)我們更好地工作，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。

最后,，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒。通過與同事們的討論和交流,，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài),。我們要常懷敢于面對(duì)問題的勇氣，不斷反思工作中的不足之處,，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，真正改正自己的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持不懈地開展懺悔與改正,，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問題,，更好地解決問題。

通過這次懺悔錄活動(dòng),，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問題,，明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒,，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升。在今后的工作中,，我將更加努力,，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。

懺悔錄心得體會(huì)篇十

《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家,、哲學(xué)家、教育家,、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的,，從1766年，他已54歲的時(shí)候開始寫作,，一直寫到1770年,，前后4年方告完成。下面是本站帶來的,，歡迎閱讀,。

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶,，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析,。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子,，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉,，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”,。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣,，年少的人有這種心理也很正常,。據(jù)說,，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西,，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的,。有人說是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來看明星也有孩子似的心態(tài),。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來看也蠻有意思,。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺,，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪,，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的,。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣,。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí),，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂,，得到一種欺騙性的感覺,，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊,，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小,，足可以承受,，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺,。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情,，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì),。

奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個(gè)人就可以完成,，沒有必要在同伴面前做,。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”,。哈哈,，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析,，而且那么合情合理,。看過蘇童的《刺青時(shí)代》,，那些少年成立幫派,，打打殺殺，甚至死都不怕,，其實(shí)也有類似的心理,，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔,，為了讓自己心靈純潔,，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事,，我也不愿再去想它了,。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主,，你擁有正義和純潔,，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱,，誰就不再憂慮,，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你,，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途,?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的,。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程,，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛,，從某個(gè)角度來是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過程,。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo),，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主,，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí),。

另外,，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得,，和奧古斯丁后來對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性,。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣,，一個(gè)特立獨(dú)行的自己,。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事,，這時(shí)候,，他會(huì)覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事,，雖然為世俗不容,，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事,，他可以成為他自己,，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己,，對(duì)自己過去的惡進(jìn)行剖析,，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字,。其實(shí)也是在向自己證明自己,，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情,。別人沒有這樣過的懺悔,，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做,，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛,，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔,，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無二的自己。

在奧古斯丁看來,，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤,，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看,，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程,。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理,。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已,，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事,，一章章小片斷中貼近他的回憶,，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏,、若濃若淡的敘述中行進(jìn),，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺,，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇,、恩怨變遷。

盧梭的童年既是悲哀的,，又是幸運(yùn)的,。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡,，父親由此對(duì)他又憐又恨,。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深,。父親自失去愛妻后,，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧,。父親幾乎把全部的愛給予了他,。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝,，還特別喜歡讀書,。在盧梭五、六歲時(shí),，他把他妻子生前的藏書全部拿出,，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀,，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書,。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步,。“這種危險(xiǎn)的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟,。他的姑姑十分愛好音樂,，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛,，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡,。

直到父親的因故離家,，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí),，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐,。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開心與苦惱,，一個(gè)鮮活,、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切,、樸實(shí)而又厚深,。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí),，得到了體現(xiàn),。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持,，歷史上就不會(huì)有這位盧梭,。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定,，安心讀書,、思考問題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家,，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚,，婚姻并不美滿,。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下,，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人,，她成了盧梭的庇護(hù)人,、老師、情人及知心的朋友,。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候,，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā),，華倫夫人將肉吐到盤子里,，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下,，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時(shí),，他開始了個(gè)人的寫作生涯,，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活,，其中還遭友人所害,。凡此種種，他沒有放棄寫作,，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來,。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。

寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì),。他說：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí),，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺,，并使我潸然淚下,，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài),。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感,，真實(shí)記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識(shí)了他,，記住了他。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》,，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說,。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

現(xiàn)在,，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記,。然而，翻開一本本書,，從頭到尾,，通篇都是過五關(guān)、斬六將,，把自己說成一朵花,，把別人說成豆腐渣，借機(jī)抬高自己,，為自己樹碑立傳,。總之,，不是他(她)實(shí)際的那樣,，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里,。而這種心里無疑會(huì)扭曲真實(shí)性,、坦誠(chéng)性。

《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢,、最真誠(chéng),、最“暴露隱私”的書。

盧梭的為人向來遭人垢病,。他性格激烈,、多變，熱情奔放而又極端敏感,，大悲大喜旁若無人,，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神,。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微,，他坦誠(chéng)但是也有掩飾,。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤,。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,，因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱,。

盧梭說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的,，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了,，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說：“我比這個(gè)人好!”

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,，按照市紀(jì)委的要求,，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀,、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際,、思想實(shí)際,，體會(huì)頗多,。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底,，是放松了對(duì)自己的要求,、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造,。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為,，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅(jiān)定理想信念,。

近年來，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊,，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政,，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng),，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng),。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性,，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平,，增強(qiáng)了拒腐防變能力,。

二、執(zhí)政為民,，嚴(yán)以律紀(jì),。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”,、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”,，做到“五帶頭,、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲,，溝通信息，了解狀況,，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系,，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題,，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上,，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約,，精打細(xì)算,，講求實(shí)效。在生活上,，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn),，做到一身正氣,，一塵不染。

三,、服務(wù)社會(huì),，永葆清廉本色。

在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念,，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事,、謀實(shí)利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。

正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人,，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí),，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度,。

盧梭有過無憂無慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了,，但是家里的人都很溺愛他,，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人,，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛,，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁,。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻,，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。

童年的他由于缺乏母愛,，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能,。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。

盧梭的青年生活是坎坷多變,，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃,，因此,，我覺得，坎坷并不一定是件壞事,，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞,，好壞都是由人的態(tài)度決定的,。”

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避,。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,，盡管這種改變會(huì)是痛苦的,。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人,，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施,，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情,，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒,，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后,，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí),，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,。”這一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的,，但在那時(shí)的歐洲,，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦,。

盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂,，他甚至找過妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲,，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。,。,。

盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,，田園的，綠色的的隱居之地,，他在那里看書,，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵,，邏輯學(xué)，幾何學(xué),，音樂,，拉丁文，植物學(xué),，還有寫作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想,，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是,，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦,。

對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的,，不能為面包寫作,，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生,。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候,。

他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣之后,，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐,。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的,。

此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它,，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它,，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,，充滿恐懼，因而快樂的日子,，無憂無慮的日子總是寥寥無幾,。這給我們很大啟示，活著就是要快樂,，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮,，充滿恐懼，該來的總會(huì)來,，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要,。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華,，他的出名,，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品,，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害,，之后來到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事,，研究植物,，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園,，一心想歸隱山林，與世隔絕,，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島,，最后他逃往英國(guó),，孤度余生。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò),，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育,。,。。

懺悔錄心得體會(huì)篇十一

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,，下面是觀看懺悔錄心得體會(huì),，希望可以幫到大家。

盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。

這一段非常有用處,，要是對(duì)整本書沒興趣,，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助,。盧梭本人從對(duì)音樂,、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感,，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚",，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值,。

盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月,，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料,，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活,。幸福的,、痛苦的、愧疚的,、憤怒的;自我,、友誼，這些都關(guān)乎生活,、關(guān)乎人性,、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴,?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定,。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心,，也了解別人,。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好,，至少和他們不一樣,。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿,。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟,。

盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人,，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦,，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值。

盧梭寫的是"懺悔錄",，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,，仍然激動(dòng)不已,。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的,，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了,，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,，看看有誰敢于對(duì)您說："我比這個(gè)人好!"。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪,，就可以打她,。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭,，低首離去,。

在《懺悔錄》中,，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平,。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著,。對(duì)于我這種無神論者而言,，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的,。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的,，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系,。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律,，不能破壞自然的意志，要尊重自然,。其實(shí)這也暗示我們,，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物,，作為成年人,，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性,。

這對(duì)于幼師的我,，真的有很大的提示,，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話,，調(diào)皮,，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè),，不允許他們玩那個(gè),，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的,，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中,，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑,。我們常說世上沒有后悔藥,，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過來的,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十二

第一段：開篇引言（200字）,。

新疆懺悔錄是一部關(guān)于新疆的紀(jì)錄片，記錄了一群年輕人回憶起自己曾是恐怖分子,，經(jīng)過社會(huì)的改造重回正常生活的故事,。觀看這部紀(jì)錄片，我深受觸動(dòng),，經(jīng)歷了沖擊,、思考和反思。新疆懺悔錄讓我看到了中國(guó)政府在新疆開展反恐斗爭(zhēng)的艱難和復(fù)雜性,，也讓我深切感受到了宣傳力量和社會(huì)治理的重要性,。

第二段：宣傳力量和社會(huì)治理的重要性（300字）。

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國(guó)宣傳力量的巨大作用,。這些年輕人被暴恐思想所洗腦,，陷入極端組織，并實(shí)施暴力行為,。然而,，通過宣傳教育，他們慢慢意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,，并主動(dòng)選擇回歸正常生活,。這一過程中，無論是家人的勸說,，還是政府的精心安排,，宣傳起到了至關(guān)重要的作用。宣傳的目的是讓這些被洗腦的年輕人認(rèn)清真相,，重新審視自己的行為,，并引導(dǎo)他們勇敢地面對(duì)自己的過去,。同時(shí)，社會(huì)治理也是新疆懺悔錄帶給我的重要啟示,。中國(guó)政府采取了一系列措施,，包括教育培訓(xùn)、職業(yè)技能培訓(xùn)和社區(qū)康復(fù),，努力幫助這些年輕人重新融入社會(huì),。這種社會(huì)治理的方式值得我們借鑒，才能幫助更多被暴恐思想侵蝕的人群走出困境,。

第三段：新疆反恐斗爭(zhēng)的困難和復(fù)雜性（300字）,。

新疆懺悔錄也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府在新疆反恐斗爭(zhēng)中面臨的巨大困難和復(fù)雜性。懺悔錄中提到了暴恐組織利用新疆地區(qū)特殊的族群,、宗教和文化背景,，進(jìn)行洗腦，實(shí)施恐怖襲擊,。這些組織不僅找到了年輕人的心理弱點(diǎn),，誘導(dǎo)他們投入，而且利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)形成了高效的傳播渠道,。與此同時(shí),，這些年輕人偽裝成普通人，隱藏在社會(huì)中,，很難被察覺,。新疆地區(qū)的廣袤邊疆面積廣闊，地形復(fù)雜,，給反恐斗爭(zhēng)帶來了巨大的挑戰(zhàn),。在反恐斗爭(zhēng)中,，政府需要同時(shí)開展宣傳教育和打擊行動(dòng),，確保人們了解恐怖分子的危害，但又不能讓民眾產(chǎn)生仇恨情緒,。因此,，政府需要精準(zhǔn)地制定政策策略，建立一整套完善的反恐體系,。

第四段：國(guó)際視野下的思考（300字）,。

通過觀看新疆懺悔錄，我也開始思考新疆問題如何在國(guó)際視野下被接受和理解,。新疆地區(qū)的反恐斗爭(zhēng)是針對(duì)極端分子,，旨在保護(hù)公民的安全和社會(huì)的穩(wěn)定。然而,，一些外部勢(shì)力將之曲解為針對(duì)特定族群,、宗教的鎮(zhèn)壓,，給中國(guó)政府造成了國(guó)際輿論的壓力。在一些西方媒體的片面報(bào)道下,，輿論對(duì)中國(guó)在新疆的政策也存在誤解,。因此，中國(guó)政府應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際宣傳工作,，積極引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)正確理解中國(guó)在新疆的努力,。同時(shí)，也要持續(xù)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作,，推動(dòng)全球范圍的反恐斗爭(zhēng),，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)反恐工作的支持和信任。

第五段：個(gè)人反思與啟示（200字）,。

觀看新疆懺悔錄對(duì)我產(chǎn)生了很大的沖擊和反思,。這些年輕人在被洗腦和極端化的過程中，開始質(zhì)疑自己過去的選擇,，最終找到了回歸正常生活的勇氣,。他們的故事告訴我們，政府的宣傳力量和有效的社會(huì)治理非常重要,。同時(shí),，我們也應(yīng)該從這些年輕人的經(jīng)歷中得到啟示，珍惜現(xiàn)有的生活,，遠(yuǎn)離極端思想,，對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)（100字）,。

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國(guó)政府在新疆反恐斗爭(zhēng)中的努力和成就,，宣傳力量和社會(huì)治理的積極作用也被深刻體現(xiàn)。然而,，新疆反恐斗爭(zhēng)仍然面臨著巨大的困難和復(fù)雜性,，需要政府進(jìn)一步改善策略，加強(qiáng)國(guó)際合作,。觀看新疆懺悔錄也讓我反思自己的生活態(tài)度和思維方式,，提醒我們要珍惜和平穩(wěn)定的生活，遠(yuǎn)離極端思想,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十三

黨支部懺悔錄是黨內(nèi)制度建設(shè)的一項(xiàng)重要措施,，旨在推動(dòng)黨員干部深刻反思自身問題，并通過懺悔,、檢討與改正來提高黨性修養(yǎng)和工作能力,。我所在的黨支部也進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng)，通過參與其中,，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足之處,，并在反思中收獲了許多體會(huì)和感悟,。

【第一段】。

在黨支部懺悔錄的過程中,，我首先想到的是自己的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度,。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)敷衍塞責(zé),、不盡職情況,，以及疏于學(xué)習(xí)的情況。懺悔錄讓我意識(shí)到這些問題的嚴(yán)重性,，只有堅(jiān)持工作的準(zhǔn)則和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，才能更好地為黨和人民服務(wù)。因此,，在將來的工作中,，我要不斷強(qiáng)化責(zé)任感和使命感，時(shí)刻保持警醒,，堅(jiān)決克服消極怠工和驕橫態(tài)度,。

【第二段】。

其次,，我在懺悔錄中深刻反思了自己的思想,。作為一名黨員，思想政治的水平是衡量黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),?；仡欉^去，我發(fā)現(xiàn)自己在處理問題時(shí)有時(shí)會(huì)存在思維狹隘,、固執(zhí)己見的情況,。懺悔錄的過程讓我意識(shí)到，只有保持開放的思維,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的思考,，才能更好地解決問題，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。因此,，我將以更積極的心態(tài)對(duì)待工作,，提高自己的政治意識(shí)和敏銳性,。

【第三段】。

懺悔錄也讓我思考了自己在群眾工作中的不足,。作為黨員干部,，我應(yīng)該密切聯(lián)系群眾，帶領(lǐng)他們共同進(jìn)步,。然而,，在懺悔錄中,，我反思到自己有時(shí)在與群眾的交流中出現(xiàn)了疏離和冷漠的情況。這讓我深感羞愧和愧疚,，也更加認(rèn)識(shí)到與群眾深入交流與關(guān)心對(duì)黨和人民事業(yè)的重要性,。因此，我將更加重視與群眾的溝通和交流,，關(guān)心他們的需求和訴求,，不斷提高自己的群眾工作能力。

【第四段】,。

在懺悔錄的過程中,，我還認(rèn)識(shí)到了自身在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的問題。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨和政府工作的綱舉目張,，每個(gè)黨員都應(yīng)該在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)上做表率,。然而，回顧自己的懺悔錄,，我發(fā)現(xiàn)自己在處理利益關(guān)系時(shí)曾有過一些舉動(dòng)不當(dāng)?shù)那闆r,。這讓我十分懊悔和警醒，我深知黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎黨和人民的根本利益,。因此,，我將更加嚴(yán)格要求自己，在日常工作中,，堅(jiān)守廉潔底線,，不為個(gè)人私利妥協(xié)，不搞權(quán)錢交易,，做到清正廉潔,。

【結(jié)語】。

通過黨支部懺悔錄的過程,，我倍感慶幸,，因?yàn)樗屛矣袡C(jī)會(huì)深刻反思自身的不足，真正意識(shí)到黨員干部自我約束和自我提高的重要性,。未來,，我將以這次懺悔錄為契機(jī)，堅(jiān)定信念,，堅(jiān)守黨性,，努力做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)、為民盡責(zé)的合格黨員,。我相信,，在全面從嚴(yán)治黨的推動(dòng)下，通過黨支部懺悔錄的重要活動(dòng)，黨員干部的思想,、作風(fēng)和能力素質(zhì)將得到不斷提升,，推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

懺悔錄心得體會(huì)篇十四

新疆懺悔錄是烏魯木齊市委宣傳部于2019年推出的一系列反恐題材微電影,，通過真實(shí)案例展現(xiàn)了新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻形勢(shì),。這一系列微電影以獨(dú)特的方式向觀眾傳遞出中國(guó)政府在新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的艱難程度以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。而我在看完這些微電影后產(chǎn)生了一些深深的感觸和體會(huì),。

第二段：反思?xì)v史與珍惜和平,。

通過觀看新疆懺悔錄這一系列微電影，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴,。在這些微電影中,，許多人都因?yàn)闃O端思想而走上了錯(cuò)誤的道路，最終付出了巨大的代價(jià),。這讓我反思起歷史中的各種內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng),，那些慘痛的教訓(xùn)讓人們不禁感慨萬分。和平是多么寶貴,，我們應(yīng)該珍惜和平,，同時(shí)也要意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)和平。

第三段：反思自己與珍惜當(dāng)下,。

新疆懺悔錄中的故事也讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考,。這些微電影中的人物大都來自普通家庭，他們和我們并沒有什么差異,，然而,，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)卻讓他們走上了不同的道路。這使我意識(shí)到,，每個(gè)人都潛在著選擇走向光明或黑暗的能力,。因此，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下,，好好生活,，努力成為對(duì)社會(huì)有益的人。

第四段：增進(jìn)了對(duì)新疆的了解與理解,。

作為一個(gè)來自中國(guó)其他地區(qū)的人,，我對(duì)新疆地區(qū)的了解相對(duì)較少。然而,，通過觀看新疆懺悔錄,，我對(duì)這個(gè)地區(qū)有了更加全面的了解。我看到了新疆人民積極樂觀的生活態(tài)度,，看到了他們自己對(duì)錯(cuò)誤思想的認(rèn)識(shí)和懺悔,。同時(shí),，我也看到了政府對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的決心和努力,。這種更全面的了解和理解使我對(duì)新疆產(chǎn)生了濃厚的興趣,，我希望有機(jī)會(huì)能夠去親身感受這個(gè)地方的風(fēng)土人情。

第五段：對(duì)未來的期待與呼吁,。

新疆懺悔錄給我留下了深刻的印象,，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)未來的期待與呼吁。我希望通過這一系列微電影的推廣,，更多的人可以了解到新疆的真實(shí)情況,，減少對(duì)其存在偏見的可能。同時(shí),，希望新疆能夠繼續(xù)保持社會(huì)穩(wěn)定,，持續(xù)發(fā)展，讓人民過上更加幸福美好的生活,。我希望未來的新疆能夠成為一個(gè)充滿希望和機(jī)遇的地方,，吸引更多的人去探索和了解。

總結(jié)：

通過觀看新疆懺悔錄微電影,，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴,，反思?xì)v史與自身，增進(jìn)了對(duì)新疆的理解,，并對(duì)未來有了更多的期待和呼吁,。這一系列微電影以真實(shí)案例為基礎(chǔ)，通過引人入勝的表現(xiàn)形式,，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感共鳴,。希望這些微電影能夠被更多人關(guān)注和傳播，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十五

反腐倡廉工作是我黨立黨之本,、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇,。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后,，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到,，作為一名普通公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān),。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,，從加入黨組織的那一刻起,，我們的誓詞、行動(dòng)就緊緊和黨的利益,、人民的利益聯(lián)系在了一起,，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中,。只有認(rèn)真學(xué)習(xí),，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線,，一心為黨,、一心為公，廉潔自律,，克己奉公,，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾,，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn),，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的能力,，保持廉潔自律,，就要做到以下幾個(gè)方面：

一、不斷學(xué)習(xí),，提高認(rèn)識(shí),，增強(qiáng)拒腐防變的免疫。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中,，不難看出,，他們的不義之財(cái)來自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢,、權(quán)色交易之戲,。他們無視黨紀(jì)國(guó)法，目無組織紀(jì)律,，不顧群眾利益,，弄虛作假，獨(dú)斷專行,，橫行霸道,，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng),，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失,。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀,、人生觀的改造,，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵,，以致身陷囹圄,，結(jié)果令人痛心,、扼腕疾首。

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),，人們無利而不往,，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命,，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮,，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí),，提高自身的免疫力,，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造,，樹立牢固正確的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀,、權(quán)利關(guān),，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰負(fù)于的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益,，要真正做到權(quán)為民所用,、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，做到自重,、自律、自警,，常懷律己之心,，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣,。

二,、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴,，筑牢拒腐防變的防線,。

觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒,，令人深思,，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名,，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上,，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴,，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么,?！笆帜欤焓直乇蛔健?，“人莫貪,，清貧為官是正道”，古往今來,，貪官貪戀美色,、錢財(cái)、權(quán)力,，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上,，而一心為民、清正為官,，“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里?！稇曰阡洝返陌咐攲?shí),、全面，個(gè)個(gè)如宏鐘長(zhǎng)鳴于耳,，不時(shí)地警示,、提醒著自己。

古人云：“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！笔侵v為政者必須身正行直,，辦事公道。作為一名國(guó)家工作人員,，如果說一套,，做一套，就逐步失去群眾的信任,，就會(huì)影響黨在群眾中的形象,。因此，在本職工作崗位上,，一定要樹立正確的權(quán)力觀,、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志,，成人民群眾的大事,，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上,，用在為人民群眾謀利益上,，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神,，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律,、公道正派,、潔身自好，清廉自守,，否則就“一失足成千古恨”,，成為了王懷忠之流。小洞不補(bǔ),，大洞吃苦,，要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照,，檢查一下,，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正,。在日常工作中要常懷律已之心,，常思為民之責(zé)，手莫伸,、人莫貪,，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三,、勤奮做事,，廉潔做人，永葆公仆本色,。

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育,，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起,，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己,、廉潔奉公,，要為民做老實(shí)事，做本分事,，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo),，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,，堅(jiān)定自己的信念,，牢記為人民服務(wù)的宗旨,，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,，提高自我約束能力,，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑,，過好權(quán)利關(guān),、金錢關(guān)、人情關(guān),，經(jīng)受住各種考驗(yàn),，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地,。嚴(yán)格踐行“三個(gè)代表”的要求,，牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng),，做到眼光遠(yuǎn)大,，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn),，才能永葆人民公仆的本色,，拒腐蝕永不沾。

通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育,，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起,，做事謙虛謹(jǐn)慎,、嚴(yán)于律己、廉潔奉公,，要為民做老實(shí)事,，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo),，千萬不能背離了為民辦事的航線,，否則悔之晚矣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,，只有自覺地進(jìn)行世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念,，牢記為人民服務(wù)的宗旨,，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,，提高自我約束能力,，提高自我警省能力,，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊,，自覺奉獻(xiàn),，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十六

第一段：引言（約200字）,。

新疆懺悔錄是一部描述新疆維吾爾族人民反思自身問題的紀(jì)錄片。通過觀看這部紀(jì)錄片,，我深受觸動(dòng),，體會(huì)到了在多元文化社會(huì)里的存在和相互的理解的重要性。本文將從影片中所展現(xiàn)的懺悔和反思,、改變與成長(zhǎng)等方面展開討論,，以此來體會(huì)和思考。

新疆懺悔錄通過揭示問題,、批判自我,，展示了許多人在新疆問題上的懺悔與反思。在這部紀(jì)錄片中,，許多當(dāng)事人都坦誠(chéng)自己或家人過去在民族關(guān)系問題上犯下的錯(cuò)誤,，并告誡自己和他人要從過去的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，喚起覺醒和懺悔之心,。這些懺悔與反思使我意識(shí)到只有通過調(diào)和各族人民之間的矛盾，才能共同面對(duì)挑戰(zhàn),，共同建設(shè)更加繁榮和諧的社會(huì),。

第三段：新疆懺悔錄中的改變與成長(zhǎng)（約300字）。

紀(jì)錄片中展示的改變和成長(zhǎng)也給了我深刻的啟示,。在新疆,，許多企業(yè)家或普通民眾經(jīng)過懺悔和反思后，采取行動(dòng),，改變了自己所處的環(huán)境和態(tài)度,。在這個(gè)過程中，他們體認(rèn)到了所謂“民族區(qū)隔”之無謂性,，并開始積極倡導(dǎo)多元文化共存和交流,。這種改變和成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人層面的,，更是指引整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量,。我們每個(gè)人都可以通過反思自己的思想、行為和所處環(huán)境，以此來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善,。

第四段：新疆懺悔錄中的思考與反思（約300字）,。

新疆懺悔錄中展現(xiàn)出的懺悔,、改變和成長(zhǎng)給了我很多思考。到底什么是一個(gè)多元文化社會(huì)的真正意義？人們是如何在一個(gè)多元文化社會(huì)中和諧共處的？我意識(shí)到,，要構(gòu)建一個(gè)和諧的多元文化社會(huì),，不能只寄希望于政府的執(zhí)政，更要寄希望于每一個(gè)普通民眾自身的覺醒,。只有逐步減少誤解,、增進(jìn)理解，才能不斷促進(jìn)各族人民之間的交流與合作。同時(shí),，我也深感作為年輕一代,，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持敏感和客觀,，積極地接納和尊重不同的文化價(jià)值觀,，努力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展,。

第五段：結(jié)論（約200字）。

通過觀看新疆懺悔錄，我深深意識(shí)到多元文化社會(huì)的存在與發(fā)展的重要性。懺悔和反思是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的品質(zhì),，它不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的基石,，更是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。只有時(shí)刻監(jiān)督自己,，審視自己的思想和行為,，并主動(dòng)積極地追求多元文化的交流與理解，我們才能共同建設(shè)一個(gè)真正和諧,、繁榮的社會(huì),。通過這次觀看，我也更加明確了自身的使命,，希望在以后的生活中,，能夠與身邊的人一起積極推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)多元文化社會(huì)的目標(biāo)做出自己的努力,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十七

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要透過對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的:“人之是否崇高,，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始,，盧梭就大聲宣稱:“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人,。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人,。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣,?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年,，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿,。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,，以致其理性_終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩,，性_格如此敏感,，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚”,，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路,，他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值,。盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十八

卷三記載的是作者來到迦太基迷戀戲劇，學(xué)習(xí)雄辯術(shù),，參拜西塞羅,，研讀圣經(jīng)的一些事件，而后作者又在環(huán)境影響下加入了摩尼教,。在這個(gè)時(shí)期的奧古斯丁,，執(zhí)著于“骯臟不堪”的情欲，陶醉于戲劇的虛構(gòu),，廝混在“顛覆者”之間,，更醉身西塞羅的哲學(xué)。如作者回憶所言,，“對(duì)于圣經(jīng)之奧義,，驕傲的人是無法掌握的”。上帝的言語就是在片刻間便可擊穿你虛偽的面具,，圣經(jīng)的光照只會(huì)讓人感到自己是無比丑陋的,。按照作者的描述，如每個(gè)世人一樣,，迷戀在這個(gè)世代的鳥語花香之中,，失去了感覺生命腐朽的能力。但凡符合人間的傳統(tǒng),，符合人世的基本原理,，他在你的眼目中總有耀眼的光芒,，如伊甸園中善惡樹上的果實(shí)，是的,，縱使淵博真實(shí)，辭章華美,，缺乏基督的名字,，卻毫無生機(jī)。

混跡于一群胡言虛夸,，耽于邪欲的人群之中,，作者奧古斯丁陷入了魔鬼的陷阱之中，去捕捉食糧的幻影,。這個(gè)時(shí)期,，作者跌入了摩尼教的異教中，甚至無法自拔,。這卷書描述了摩尼教部分荒唐的教義及作者歸正基督后對(duì)當(dāng)時(shí)的反思與懺悔,。

作者在第三卷書中講述了他19到28歲9年間，誤入歧途,，奉行摩尼教,，從而誤導(dǎo)他人，狂妄,，迷信,，貪慕名利是作者對(duì)當(dāng)時(shí)他自己的`評(píng)價(jià)。這個(gè)時(shí)期的作者與一個(gè)女子未婚同居,，輕視巫術(shù),，卻對(duì)占星術(shù)又十分迷戀。這段時(shí)期的作者,，執(zhí)迷在魔鬼的把戲中,，并樂在其中。

人間的悲歡離合,，短暫無?？偸菬o可避免的。作者和我們一樣,，他講述了在他這個(gè)時(shí)期失去了一個(gè)知心的摯友,，“我的雙眼四處不停地搜尋他，可是他已經(jīng)不在人世”,，作者沉痛之極,，對(duì)主的禱文，更令人感到他的那份苦楚,。返回迦太基后,，作者又結(jié)識(shí)了新的朋友,，“時(shí)光流逝無休無止，它給我?guī)砹藙e樣的希望與回憶,，并使得我恢復(fù)如初,。昔日擁有的卻又重新出現(xiàn)了?！?/p>

在這個(gè)章節(jié)中,，作者剖析了那時(shí)他對(duì)人間友誼的美妙之情，“許多彼此交好的事情,，都儼然是發(fā)自內(nèi)心,，感情的付出與收回，點(diǎn)燃了心底的火焰,，足以熔煉我們的心為一體,。”相對(duì)人之情感,，作者論述到,，真正只有在上帝之中，珍愛的朋友才不會(huì)失去,，因?yàn)樯系塾啦皇?，那么在上帝之中珍愛的人，更不?huì)失去,。所有的短暫無常,，那都是上帝定下的規(guī)律，為的讓我們真真切切感受到,，靈魂在我們之中無常易變,，唯有在上帝之中才能穩(wěn)固，也正是如此,，我們只有認(rèn)識(shí)到我們的無能,，才能真正明白上帝的“道”，他道成了肉身,，降臨在人世,，只一次便擊敗了死亡,。如此,，我們的心靈還要遲鈍嗎?生命已然降臨，難道我們不愿上升與上帝永生?是的,，我們必須下降,，卑微,，然后才能提升，以致高升到上帝那里。

懺悔錄心得體會(huì)篇十九

劉元珍是中國(guó)大陸歷史上的一位重要政治人物,，他在擔(dān)任一些要職期間,，犯下了一系列錯(cuò)誤和罪行，對(duì)中國(guó)人民和社會(huì)造成了嚴(yán)重影響,。然而,，在他落網(wǎng)審判之后，他發(fā)表了名為《悔過書》的懺悔錄,，對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行了深刻反思和懺悔,。本文將以《劉元珍懺悔錄》作為主題，探討這篇懺悔錄帶給我的思考和觸動(dòng),，以及在人生中的反思和懺悔的重要性。

首先,，《劉元珍懺悔錄》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自我反思和懺悔的價(jià)值,。劉元珍在書中直言不諱地承認(rèn)自己犯下的罪行和錯(cuò)誤，承認(rèn)自己曾經(jīng)背離了社會(huì)主義的宗旨,，濫用職權(quán)和權(quán)力,，傷害了無數(shù)的人民利益。他毫不回避地反思自己對(duì)社會(huì)的罪責(zé),，并且深感懺悔之情,。書中清晰地展示了自我反思和懺悔的力量，這種力量不僅可以改變個(gè)人,，也可以改變整個(gè)社會(huì),。在我看來，反思和懺悔是成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉,，只有通過深入反思過去的錯(cuò)誤和過失,，并以內(nèi)心深處的懺悔來面對(duì)自己，才能真正成為一個(gè)更好的人,。

其次,，《劉元珍懺悔錄》喚起了我對(duì)道德和正直的思考與追求。劉元珍在懺悔錄中深表悔過之情,，并以自己的親身經(jīng)歷告誡他人,，不要迷失自己，不要為了權(quán)力和私利而背叛原則和道德,。他的懺悔是對(duì)品德和道義的堅(jiān)持和追求,，是對(duì)社會(huì)公正的呼喚和自責(zé)。在這個(gè)利益至上,、道德蕩然無存的時(shí)代,，我們更加需要像《劉元珍懺悔錄》這樣的書籍來喚起人們對(duì)于道德和正直的思考和追求。通過高舉正義的旗幟,，堅(jiān)守道德的底線,，我們才能在充斥著誘惑和腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中走得更加堅(jiān)定和清明,。

再次，《劉元珍懺悔錄》向我展示了真誠(chéng)與善良的力量,。在懺悔錄中,，劉元珍對(duì)自己的罪過感到深深的愧疚和內(nèi)疚，他毫不掩飾地表達(dá)出他內(nèi)心里的懺悔之情,。他的真誠(chéng)和善良不僅打動(dòng)了我,，也打動(dòng)了很多人。真誠(chéng)和善良是人類內(nèi)在的美德,，是人與人之間聯(lián)系和信任的基礎(chǔ),。只有擁有真誠(chéng)和善良的心靈，我們才能與人建立起真正的聯(lián)系和友誼,，才能讓這個(gè)世界變得更加美好,。

最后，《劉元珍懺悔錄》讓我深刻認(rèn)識(shí)到懺悔的重要性,。懺悔是一個(gè)人在面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)對(duì)自己內(nèi)心深處的自責(zé)和反思,，是一個(gè)人在迷失和曲折中重新找回道德底線的過程。通過深入反思和懺悔,，我們可以找到自己的錯(cuò)誤并努力彌補(bǔ),，同時(shí)也可以在反思中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和潛能，更好地改變自己和世界,。懺悔是一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的標(biāo)志,，也是一個(gè)人堅(jiān)守道義和追求真理的重要表現(xiàn)。

在總結(jié)中,，劉元珍懺悔錄給我?guī)砹藦?qiáng)烈的思考和觸動(dòng),。通過認(rèn)真審視他的懺悔，我們可以看到一個(gè)曾經(jīng)走錯(cuò)道路的人,，通過自我反思和懺悔,，重新找回了人生的價(jià)值和目標(biāo)。通過《劉元珍懺悔錄》的啟示,，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)自己在面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)能夠毫不掩飾地面對(duì)并反思,，通過懺悔來找到人生的價(jià)值和方向。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正與自己和他人和諧相處的人,，也才能使整個(gè)社會(huì)向更加公正和善良的方向發(fā)展。

懺悔錄心得體會(huì)篇二十

盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知,，并不擔(dān)心自己會(huì)受到偉大思想家的影響,。

這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時(shí)結(jié)束，講述了他的童年和青春,。盧梭誠(chéng)實(shí)地?cái)⑹隽怂男⊥敌∶毫?xí)和他對(duì)華倫夫人的特殊感情,。

盧梭的坦率之所以對(duì)我如此重要，是因?yàn)樵诤芏嗔钊藢擂蔚氖虑?，甚至盜竊,，他都可以毫無保留地寫出來給讀者看。作為一名讀者,，我讀下去會(huì)覺得很尷尬的事情,，但他還是把它寫了下來。

盧梭對(duì)華倫夫人的特殊情感,，在我看來,，始終是一種源自幼年喪母的而來的戀母情結(jié)。同樣令我驚訝的是,，華倫夫人,、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧。

在后來與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中,，烏德托夫人對(duì)他的冷漠，我覺得是比較正常的,，但是誰能說他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢,。

第一部分對(duì)風(fēng)景的描寫是整個(gè)自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風(fēng)景描寫得如此淋漓盡致,。到了第二部分,，他也描述了他周圍美麗的風(fēng)景。無論是鄉(xiāng)村還是峽谷島,，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對(duì)比,，而遠(yuǎn)離城市的生活更令人向往。

無論他受到怎樣的迫害,，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他,。他的才華和思想令周圍人羨慕和妒忌，由于各種各樣的新思想,，他被社會(huì)視為異端,。

從盧梭的軟弱和優(yōu)柔寡斷的性格來看，他的善良和不去看周圍的人最壞的一面一次又一次使他陷入困境,。沒有人是完美的,，這個(gè)性格給他帶來了災(zāi)難，也給他帶來了站在他身邊的朋友和妻子,。

如何判斷盧梭,每個(gè)人都有不同的對(duì)他的看法,但就從這樣一個(gè)自傳來看,一個(gè)人可以被稱為一個(gè)偉大的人,因?yàn)樗麍?jiān)持自己的信念,因?yàn)樗男孪敕?因?yàn)樗胸S富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,朋友的背叛,世人的唾棄,被驅(qū)逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來了,。正如他自己所說,，我們生來就不是為了享受這個(gè)世界上幸福的。