每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
讀書筆記大學(xué)篇篇一
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,，是非成敗轉(zhuǎn)頭空,，青山依舊在，幾度夕陽紅,。白發(fā)漁翁江渚上,，慣看西風(fēng)秋月，一壺濁酒喜相逢,，古今多少事,，都付笑談中。
如果人們要問這首詞在這本書里的意義,，我想它至少算得上是一個(gè)氣勢浩瀚文采風(fēng)流的題記,，它就是這本書的基調(diào),，是一個(gè)咒語——整本書逃不過這短短的六十字,。
這六十字，它給我們的是一副立體的巨大的歷史畫卷,，這里面有現(xiàn)實(shí)的舞臺和歷史的抽象的角色,，而作為作者，他或許就是那個(gè)“漁翁”，亦或許不是,。他應(yīng)該是一位“達(dá)人”,，明于世，而隱于世,。
很多看官都誤會了,，以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手，這是在是一個(gè)很可惜的事情,。古人有三事最為看重,，即“立德”?！傲⒐Α?。“立言”,，這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的,，所以就顯得尤其重要了?？上?，后人竟將這首詞的作者搞錯，作者若有知,，豈不悲嗆!
那么這首詞的真實(shí)作者到底是誰呢?近日在閱讀李國文先生的,。
散文。
集《昨夜星辰》的時(shí)候,，才偶然得知,。原來這人名教楊慎，也是明朝中人,，書載“其詩,。詞。曲樣樣精通,，乃當(dāng)朝名士也”,。
真相終于是大白了。我在有愧于這位52019年前的名士之余也不禁在想,，明朝橫亙歷史二百余年矣,，然大浪淘沙，在不計(jì)其數(shù)的名士中,，作品和名字都能遺留下來為后人所知者卻不是太多,，就連能夠?qū)懗鲞@首《臨江仙》的楊慎竟也不聞于世了。明朝是一個(gè)小說的時(shí)代,，也是一個(gè)繪畫的時(shí)代,，偏偏就不是一個(gè)吟詩作詞的時(shí)代,，所以楊老先生是該感嘆生不逢時(shí)了!
所幸毛宗崗父子在校訂《三國演義》的時(shí)候，在書的開卷加上了這首詞,，這一加,，書便橫生了不少的妙趣，詞也便為人人所能朗誦了,。
歷史有時(shí)很會開玩笑,，會作弄人，譬如它對楊慎先生,。
翻開《匆匆》這篇極富哲理的散文,，我被深深地吸引住了。朱自清獨(dú)到的見解改變了我的思想,，使我對生活,、成敗,、生命有了新的認(rèn)識與感受。
《匆匆》一文讓我知道了時(shí)間的珍貴?！跋词值臅r(shí)候,，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候,，日子從飯碗里過去;默默時(shí),，便從凝然的雙眼前過去?！边@幾句話中蘊(yùn)藏著多么深刻的道理呀!有位名人曾經(jīng)說過：“時(shí)間只是度過之后才神圣起來,。”時(shí)間是最公正的裁判：它獻(xiàn)給勤奮者的是一條條成功的大道;留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
說起時(shí)間,，我感到慚愧,。放學(xué)回家，我常常是東張張,，西望望;東跑跑,，西逛逛?？荚嚦煽儾焕硐?，看到別人分?jǐn)?shù)高，心里真不服氣：他們成績好,，不就是晚上回家拼命看書嗎?我要是多花些時(shí)間,，肯定考得更好!其實(shí)，他們比我多的不光是分?jǐn)?shù),，更重要的是他們知道,。
珍惜時(shí)間。
多了一份刻苦努力呀,。拋棄時(shí)間的人時(shí)間也會拋棄他,。時(shí)光老人給每個(gè)人的時(shí)間都一樣多就看你能不能珍惜他、把握他,。
人生不能虛度,。生命精彩與否，是由我們自己把握的,。時(shí)間就是生命,，把握時(shí)間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香,，就必須珍惜分分秒秒,。
“少壯不努力，老大徒傷悲,?！薄洞掖摇芬晃母嬖V我們要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間,，這樣才能使生活更充實(shí),，讓今天更精彩，令明天更美好!
今天,，當(dāng)我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后,，被文中高爾基那種讀書時(shí)忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染,。
我一字一句地仔細(xì)閱讀時(shí),，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心,，把世界上的一切都忘記了,。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景,。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書,，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀,。我雖然愛看書,，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢?高爾基如饑似渴地讀書,，忘記了一切,，自己與之相比較，我只是看熱鬧,，反注意了一些主要的故事情節(jié),，從來不曾寫讀書筆記;也不曾體會文章的內(nèi)涵;更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等,。又因看的書多,，且都是走馬觀花,，囫圇吞棗，所以看罷即忘,，收益淺,。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴,、專心致志的讀書精神是分不開的,。同時(shí)，高爾基認(rèn)真讀書的態(tài)度,，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度,。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣,。我是深有體會的,。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗,，其原因就是――粗心,。較難的題，一分未扣,，而較簡單的一道填空題,，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3,，被扣去兩分,，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗,，我懷疑,，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天,，我看到高爾基讀書忘了一切,，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友,，對,，終于悟出，粗心并非與我相隨,，不是總與我結(jié)交為友,。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度,。
今天,，我細(xì)細(xì)閱讀了《高爾基的童年》后，對"粗心乃失敗的根源,，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話更堅(jiān)信不疑了,。
讀書筆記大學(xué)篇篇二
進(jìn)入大學(xué)之后,，我就一直在想，為什么提升到了一個(gè)更高的學(xué)歷之后,，自己所見所想就會有這么大的不同,。后來我在閱讀之中找到了答案。隨著一個(gè)人閱歷的增高,，我們各自的思想也會慢慢的發(fā)生改變的,。就像我們閱讀一樣,，多讀一本書和少讀一本書的人或許現(xiàn)在看不出任何區(qū)別,，但是隨著時(shí)間的推移，最終呈現(xiàn)的會是截然不同的結(jié)果,。
閱讀不會讓我們瞬間改變,，它是一種潛藏的力量，它需要積累,，也需要沉淀,。所以我們現(xiàn)在所做出的努力，只是為了成就不久的將來,。而這一次讀書的經(jīng)歷也告訴了我,，想要擁有一個(gè)思想更透徹的自己，就要學(xué)會閱讀,，在閱讀中找到新的方向和目標(biāo),，找到那些更加正確的真諦，在用實(shí)際去證明和探索,。我相信之后的結(jié)果一定不會讓我們失望的,，我也愿意為此而努力，去找尋更多有趣的事物,，讓自己的生活更加的`豐滿,。
簡單的一次讀書，讓我體會了太多,，也讓我明白了,，一個(gè)人生存于世，并非只是為了完成生命的使命,，更多的是要去創(chuàng)造生命,。一成不變未必是一個(gè)正確的選擇，多跳脫于沉默,，多去思考和探索,，或許是一件讓我們能夠有所成長的事情，所以在往后的時(shí)光里,，繼續(xù)專心于閱讀,，每日空出一些閱讀時(shí)光,，讓自己的內(nèi)心世界更加的豐盈美滿。
中華文明,，博大精深,，淵遠(yuǎn)流長。在這五千年的歷史長河中,，有著不計(jì)其數(shù)的傳世巨著,。
讀書筆記大學(xué)篇篇三
大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會工作的一個(gè)群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變,，不僅僅要認(rèn)識自我,，而且還要完善自我。認(rèn)識自我能夠認(rèn)清自己善長什么,，不善長什么,。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場的大門時(shí),，感到茫然無措,。而完善自我則是以認(rèn)識自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況,，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我,，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求,。
而現(xiàn)實(shí)中,，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情,，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo),，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識自我的道路上邁出了一步,，到頭來只能是烏拖邦而已,。另外有些人在認(rèn)識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖,。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣,，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后,，感嘆人生易逝,，自己卻無一番作為。
但是認(rèn)識自我看似簡單,，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了,。有些學(xué)生在認(rèn)識自我時(shí)，總時(shí)拿自己的'缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里,。他們感到失望與悲觀,，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久,，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競選學(xué)生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消,。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識自我,，那么極易產(chǎn)生不良情緒,。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人,，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較,，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險(xiǎn)的,，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源,。當(dāng)他"目空一切",，他不僅僅會引起周圍同學(xué)的反感與孤立,，而且他們自身的缺點(diǎn)會被忽略。這樣一來,，他們就不能正確認(rèn)識自我了,，就更談不上完善自我了。
認(rèn)識自我,，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識自我,，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平,。
“吾日三省吾身”,，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句,，不能僅僅只是“省吾身”,，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善,。那么我們的人生將會發(fā)生質(zhì)的變化,，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!
讀書筆記大學(xué)篇篇四
最近北京大學(xué)校長讀錯字事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)地在網(wǎng)絡(luò)上傳播,，筆者不由自主地想看一看蔡元培先生的這篇演講稿,，對比一下鑒別個(gè)高下。
蔡元培的這篇演講稿堪稱是劃時(shí)代的美文,，已經(jīng)被選入《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》（必修課）之中（人民教育出版社,，20xx年11月版）。這篇美文全篇洋溢著努力辦學(xué)、鼓勵青年學(xué)子的激情,。它是蔡元培先生的就職演講,，它全篇文字不多，卻集中闡述了蔡元培先生的施政綱領(lǐng)和對聽眾的要求,。同時(shí)文中還滲透著對青年學(xué)子的深切厚望,。這是一篇閃耀著智慧思想光芒的施政綱領(lǐng)，集中體現(xiàn)了演講者的大政方針,。
我們可以看到,，在這篇演講稿中，蔡元培先生開門見山,、有針對性地提出了三點(diǎn)要求,，這三點(diǎn)要求是：一抱定宗旨；二砥礪德行,；三敬愛師友,。
關(guān)于第一點(diǎn)他說：“諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨,，欲求宗旨之正大與否,，必先知大學(xué)之性質(zhì)?！彼€說：“諸君肄業(yè)與此,，或三年，或四年,，時(shí)間不為不多,，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué),，則其造詣,，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),，宗旨既乖,，趨向自異?！边@兩段說白了就是：各位來北大求學(xué),，肯定有一定的宗旨。若果你想知道宗旨是否正大,，就要先知道大學(xué)的性質(zhì),。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年,，或者四年,，時(shí)間不是不少，如果能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí),，那么成就會很大,。如果只是為了發(fā)財(cái)做官，宗旨就是錯誤的,，那么就會出現(xiàn)問題,。
由上可見，這篇演講稿的寫作時(shí)代,，正值我國文言文向白話文過渡的時(shí)期,，兩種文體并行，在語言上相得益彰,。本文用淺顯易懂的文言文寫成,，簡潔凝練中滲透著文言文特有的古樸典雅；另外也是比較容易聽懂的,，有一點(diǎn)口語化的地方,，朗讀起來朗朗上口，更加好理解和閱讀?，F(xiàn)在讀來都是令人佩服的,，有啟迪作用的好文章。
以上的這些演講詞,，就是對今天而言也是值得我們深思的,。對于我們今天的當(dāng)代大學(xué)生仍然有現(xiàn)實(shí)的教育和引導(dǎo)作用,。
關(guān)于第三點(diǎn)是敬愛師友,。主要意思是：教員教授知識，職員服務(wù)大家,，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利,，大家總不可能無動于衷吧？所以就應(yīng)該以誠相待,，尊敬有禮,。至于同學(xué)們住在一起，尤其應(yīng)該互相關(guān)愛,，這樣才會有互相交流學(xué)習(xí)效果,。不光要開誠布公，更要互相勉勵,，都在北大,，則要榮辱與共。
由上面三點(diǎn),，我們可以看到蔡元培提出的`都是關(guān)乎北大前途命運(yùn)的大事情,，也是每一個(gè)愛國青年最為關(guān)注的。在提出要求以后蔡元培先生有結(jié)合青年學(xué)生求學(xué)、就業(yè)的實(shí)際問題,，進(jìn)行深入淺出地分析和指導(dǎo),，深刻地闡述了自己的觀點(diǎn)。使得本篇演講稿不僅層次清晰,，而且內(nèi)容上也抓住了聽眾的心理,，才能成為聽眾關(guān)注的最好的演講詞。
讀書筆記大學(xué)篇篇五
最近連續(xù)看了兩本書,，一本是韓國人的《因?yàn)橥?，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長derekbok的《回歸大學(xué)之道》,，都提到了一個(gè)我從大一開始就沒有注意過的問題,，那就是寫作。不過derekbok把這個(gè)問題更加系統(tǒng)化了,，叫做表達(dá)能力的提高,。兩年來，也許我參加了各種社團(tuán)各種活動,，選了各種課,，但是都沒有一個(gè)機(jī)會可以讓我鍛煉我的寫作能力。大學(xué)里很看重表達(dá)能力的塑造,，但是我們都忽略了它還有另一方面--寫作,。人與人的溝通除了面對面的說話最有效的恐怕就是寫作了，人類留下來的痕跡,，很大程度上也是文字,，而我感覺我正在一點(diǎn)點(diǎn)失去這種能力。師父在b大徹夜寫字,，不寐讀書,，想來絕對不是沒有道理的。
《回歸大學(xué)之道》在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上,，德雷克·博克考察了美國大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標(biāo)之間的差距,。作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。雖然大多數(shù)學(xué)生在很多重要的方面都有長獲,，但是在寫作,、批判性思維、數(shù)理能力和道德推理等方面的能力還遠(yuǎn)未達(dá)到期望的水平,。多數(shù)大學(xué)高年級學(xué)生認(rèn)為,，他們在外語口語、文化和美學(xué)養(yǎng)成,，以及準(zhǔn)備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長足的進(jìn)步,?？傮w上看，雖然美國的大學(xué)擁有充足的資源,、先進(jìn)的技術(shù)和幾百門課程,，但是它們不敢自信地說，如今的大學(xué)生比50年前的學(xué)得更多,。
德雷克·博克,，1968年開始擔(dān)任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長，1971-1991年任哈佛大學(xué)校長,。20xx年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院,。20xx年，薩默斯卸任后,，擔(dān)任了一年的哈佛大學(xué)臨時(shí)校長,，目前已退休。
讀書筆記大學(xué)篇篇六
我一拿到《我的大學(xué)》這本書,，我就如饑似渴得把它看完了,，合上書后，我的心久久不能平靜,。
這本書是由俄國的馬克西姆,。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼,。諾夫戈羅德城,，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他,，只好把他送到外祖父家度過童年,，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活,。他當(dāng)過學(xué)徒工,。搬運(yùn)工。守夜人,。面包工等。十六歲時(shí),，他只身來到喀山,，進(jìn)入了社會大學(xué)，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的最底層,，和各個(gè)階層各種人物接觸,，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經(jīng)驗(yàn),。我雖然生活在新社會,，不知道舊社會是什么樣,，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣,。
這本書告訴我們了一個(gè)道理：做什么事情,，都要堅(jiān)持到底，永不退縮,！
讀書筆記大學(xué)篇篇七
書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚臇|西之一,，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中,，有數(shù)不勝數(shù)的好書,。在我看過的書中，愛的訓(xùn)練這本書就算一本好書,。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間,，最終把這本厚厚的《愛的訓(xùn)練》讀完了。讀完后給我的第一感受,，那就是——愛,。愛的訓(xùn)練是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和同學(xué)的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的.天倫之愛,。
《愛的訓(xùn)練》文字雖然簡潔樸實(shí),，所描寫的也是極為平凡的人物，但是,，其中流露出人與人之間的真摯情感,，會讓人感受動不已。例如,，每月故事中——六千里尋母的故事,。文中講到了因父母負(fù)債，馬爾可的媽媽準(zhǔn)備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作,。媽媽剛離開時(shí),，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫信說身體有些不適后,，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海,。收不到媽媽的信,，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面,，馬爾可想媽媽想的快死了,。
最終,，12歲的馬爾可自告奮勇準(zhǔn)備去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地認(rèn)為正確而不懷疑了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功,?；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程,。途中,，他歷盡了各種困難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣,，不知過了多長時(shí)間,，憑借著馬爾可堅(jiān)持不懈的努力加上人們的關(guān)懷，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽,。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價(jià)值,，在醫(yī)生的關(guān)懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里,，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬,。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù),，卻顯得樣無知,，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事,，就把火往媽媽身上撒,。真是太不應(yīng)當(dāng)了，哎,。有時(shí)候,，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，時(shí)常會怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對一樣,，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀,，則會自殺,，表示他的抗議，這多可悲呀,！其實(shí),，假如我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切,，確定會發(fā)覺，在這個(gè)世界上,，竟然有那么多人疼我,、愛我,、關(guān)懷我、我多幸福呀,！
讀書筆記大學(xué)篇篇八
三毛是她的筆名,，她曾說過：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼,，另一個(gè)原因就是說自己寫的東西很一般,，只值三毛錢?！?/p>
“可進(jìn)可出,，若即若離，可愛可懲,，可聚而不會散,，才是天長地久的一種好朋友?！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語錄,。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了,，同時(shí)也對三毛充滿了好奇,。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動,。她的作品淺顯易懂,、簡單、樸素,，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”,。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前,。
讓我感覺她的為人很樸實(shí),，不做作，她的作品亦是如此,。以自己的經(jīng)歷,，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動讀者的心,。
“之所以如此愛悅著這批寶貝,，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來歷的背后,，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事,。”我想,，這應(yīng)該是三毛寫這本書的原因吧,?！段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系模f的東西的故事,，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了,。
對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝,，尤其喜愛她的特點(diǎn),，筆法幽默簡單。個(gè)人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型,，很幽默,，全書唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻?？赡苁且?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦印绷艘幌掳?。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來,，手舞足蹈的,。不帶任何修飾，簡單樸素,，當(dāng)初是什么樣的情感,，就以什么樣的情感躍動于筆上。
她說父親嫌她的衣服不夠,，要她去買,。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子,。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí),，總有人問她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問我哪里可以買到,，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的,，不好買哦’時(shí)，愣了一下,，送的,？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍,，不禁被她的小幽默逗到,。她以幽默的態(tài)度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛,。
個(gè)人覺得‘這是中國一位姓林的小姐送的,，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩,。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式,，不喜歡逛衣店,，喜歡去舊書店看書,。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對這一條裙子的喜愛,。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前,。
這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話,，文章就顯得單調(diào)了,。無法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡,，沒有到視為寶貝的地步,。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是,，增加了這句話,，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩,。這是中國一位姓林的小姐送的,。在中國，有多少個(gè)姓林的小姐呢,？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢,？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝,，它是林妹妹的,，它有著歷史，它有價(jià)值,。
雖然只是其中這么一則小故事,，但是卻體現(xiàn)了三毛寫作的特點(diǎn)，簡單,、樸素卻又不失幽默,。我想，她的作品之所以會受到歡迎,，很大一部分原因是因?yàn)樗?dú)特的寫作特點(diǎn)和加以情感的文章,，不做作。寫著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷,，不將他們擴(kuò)大化,，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創(chuàng)作它們,。這也是我喜愛三毛作品的原因,。
讀書筆記大學(xué)篇篇九
讀一本好書，提升閱讀品味,，有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力,，寫下讀書筆記，把知道的了解的感受描寫下來更是能提升寫作能力,，下面就來欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書筆記吧!
《老人與?！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書，作為一名初一學(xué)生,，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫作意圖,，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!
故事里的主角——老人圣地亞哥,，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚,，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他,。
這些都沒有使老人消沉,，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂,，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>
在老人身旁,，還有一個(gè)與他毫無血緣關(guān)系的男孩子。
兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn),，卻能彼此理解對方,。
男孩是老人唯一的，真正的朋友,，他喜歡跟隨老人捕魚,，父母卻反對他到太遠(yuǎn)的海域。
到了第八十五天,，老人向著更偉大的目標(biāo),，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的,，貧苦的老人身旁沒有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事,。
水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去,，也就只有四方一色的水土,。
但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨(dú)感壓倒,，他思考著天上飛的鳥,，水中游的魚,，流動著的海洋。
老人還會對著偶然見到的海鳥說話,，不管他聽懂沒,，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子,，但老人不去在乎這些,，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬,，他仍然隨心地卷動著魚線,。
終于，有一條很有分量的魚上鉤了,。
年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人,，卻被它折騰得十分狼狽,。
左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺,，面臨著生命的威脅,，老人始終沒有放手。
曾經(jīng)苦苦地追求,，如今終于抓住了,，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話,，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無助作斗爭,，始終不肯認(rèn)輸放手。
那孩子,，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分,。
多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊,，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架,，成為別人口中的垃圾。
老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”,。
到最后,，他仍是一如既往地睡著了，夢中,，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子,，那是王者的象征。
整個(gè)故事就是說了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反,，老人是徹徹底底的勝利者,，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)。
“人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅,，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語,，從來都只會出現(xiàn)在勝利者的口中。
老人說出了這樣的話,，并不因?yàn)樗x過了多少書,，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。
一個(gè)老人還能這樣,，我們還可以輕易言敗嗎?
也許人生有如一次長旅,，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)閻矍?、家庭,、仕途的挫折，每個(gè)人都可能有困惑,、迷惘,、失意而不自拔的時(shí)候,，一種頹喪,、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿,，久下不停,，而海明威的《老人與海》,，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈,，照亮了前行的人生之路。
整編小說著力刻畫,，主人公桑提亞哥這個(gè)鐵錚錚硬漢子的形象，它正直,、不弄虛作假，不損人利己,，是一個(gè)有血有肉,，實(shí)實(shí)在在,，一個(gè)有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨(dú)戰(zhàn)鯊魚于厄運(yùn)面前而不屈服,，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂,，一身震撼!
《老人與?！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡明凝煉的言語,，作者在寫作過程中,，對原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減,，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想,，從中體悟深邃的生活哲理,。
《老人與海》文體優(yōu)美,，選用了具體的感情表達(dá)方式,，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線,，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的,，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡潔清晰,、凝練，使讀者心曠神怡,，美不勝收,。
7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與?！?。
重讀。
心靈受到極大震動,。
這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊,。
我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。
它讓我開始思索,，應(yīng)該過一種什么樣的人生,，什么才是堅(jiān)強(qiáng)。
什么是成,，什么是敗,。
什么樣的生命才有價(jià)值。
在病中,。
多天,，我還在病中,。
絕望和掙扎，病痛和煩躁,。
治療和反復(fù)治療,。
服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉,。
繼續(xù)無止境的治療和可能越來越多的失望,。
身體繼續(xù)變壞。
種種,。
老人與海,。
我與病魔。
老人與那條魚的決斗,，就是我和病魔的決斗,。
看著這本書，我成了故事的主角,。
等我出來,，已經(jīng)淚流滿面。
老人是樂觀的,。
他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球,，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活,，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚,。
無論有沒有收獲，他都會堅(jiān)持出海捕魚,，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生,，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶,。
這就是人,。
首先，活著,，寬容的對待一切,。
嘲笑。
冷漠,。
甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后,。
他依然能夠笑著面對。
為他后來悲壯的勝利打下了伏筆,。
老人是有信心的,。
那長年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對自己充滿信心。
他相信自己一定能夠捕捉到大魚,。
老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了,，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”為了得到時(shí)機(jī),，他甚至渴望遇到走失的魚群。
終于在他沒有捕到魚的八十五天,，他用一條大青魚做誘餌,，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程,。
“一艘船越過世界的盡頭,，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟,，旗幟上,，舞動著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”
老人是耐性的。
海下六百英尺的大魚好象是有靈性的,。
水面無波,，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗,。
三天三夜,。
饑餓、疲憊,，困倦,，傷痛、孤單,，越來越強(qiáng)烈的人的極限,。
哪個(gè)都是不亞于那條大魚帶來的危險(xiǎn)。
他與其說是在征服魚,，還不如說是在征服他自己。
超越極限,。
"魚啊,，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死,。
"生命此時(shí)不是賭注,，而是一種抗衡。
老人是多情的,。
他憐憫起這條被他釣住的大魚來了,。
它真出色，真奇特,。
對對手的贊美,，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。
因?yàn)檫@種大馬林魚總是成雙出現(xiàn),，雄魚有食物總是先讓著雌魚,。
所以最先上鉤的也是雌魚,。
當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中,，看看雌魚在哪里,，然后掉下去，鉆進(jìn)深水,。
老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的,。
他捕魚是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。
老人是勇敢的,。
老人說:人不是為失敗而生的,，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會打敗他,。
永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面,。
老人將帶血的手放進(jìn)海里,，血水交融,，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng),。
魚畢竟是魚,，它開始了反抗。
一場征服與反征服的斗爭開始,。
斗智斗勇,，這是一場真正的較量。
經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用,，他象一個(gè)軍事家一樣,，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備,。
他時(shí)時(shí)鼓勵自己,，給自己加油。
"要沉著,，要有力,，老頭兒，"他說,。
他贊美對手:我從沒見過比你更龐大,、更美麗、更沉著或更崇高的東西,，老弟,。
來，把我害死吧。
我不在乎誰害死誰,。
他讓自己時(shí)刻保持清醒,，甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。
保持頭腦清醒,，要象個(gè)男子漢,，懂得怎樣忍受痛苦。
或者象一條魚那樣,，他想,。
他征服了那條大魚。
這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束,。
回程是快樂的,。
然而鯊魚出現(xiàn)了。
灰鯖鯊,、加拉諾鯊,、成群的鯊魚。
魚叉,、小刀,、短棒，搏斗,。
他終于回到了岸,。
生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說人活著就是為了承受痛苦,，至少我是這么認(rèn)為的,，人在體驗(yàn)痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。
我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的,。
記得第一次看這篇小說是在初中的時(shí)候,，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里,，我拿著它一直到看完才舍得傳出去,。
從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的'那句話,，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。
“為了自己的幸福,，努力奮斗,。
即使有多少的磨難，不要放棄,。
你可以被打垮,，但你不能輕易言棄。
你可以最后沒有勝利,，但你必須努力的奮斗在其中的每一個(gè)過程,?！边@是我今年的某個(gè)時(shí)候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的,。
自以為很好,。
讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程,。
這連住的幾日,，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里,。
然而我還得在抱怨的同時(shí),，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情,。
這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里,，讓我感慨了很多。
其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書,，早就有很多的人介紹它了,。
可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫,，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它,，實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)中國人,，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng),。
不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的,。
每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時(shí),，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí),，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說,，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合,。
我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。
首先,，她在描繪風(fēng)景時(shí),，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧,。
讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯,。
應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝,。
其次,，夏落蒂。
波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚,，作為一名英國人,，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。
在讀這本書的時(shí)候,，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍,。
比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣,。
讀書筆記大學(xué)篇篇十
我們的童年生活是五彩繽紛的,；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù),、老師的訓(xùn)練,、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的'童年生活是令人難忘的,。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩,，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn),。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活,，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨,，更沒有哀痛,，而是懷著一顆主動進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口,，不能吃的食物,，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級，就永久地離開了學(xué)校課堂,。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了,，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒有自暴自棄,，連續(xù)努力著，奮斗著,；他也沒有躲避這種生活,；而是來到“人間”去自謀生計(jì),。好像命運(yùn)特別寵愛戲弄他,，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈,，而他卻能在那種環(huán)境中,，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿,，卻在“社會高?！崩飳W(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問。開拓了視野,，提高了覺悟,，最終成長為一個(gè)革命學(xué)問分子。在生活中,，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步,，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱,，無韻之離騷,！”從小遭人嘲諷,、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持,，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順,，既有平原又有險(xiǎn)灘,。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁,，信念,，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺,！
讀書筆記大學(xué)篇篇十一
悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠,，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛情,，由此被頌揚(yáng),，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳，因?yàn)樽x詩,，能讓我們的心靈純凈,，回到最初的起點(diǎn)，無關(guān)于任何的事物,，從此心境安寧,，與塵世的浮華分離，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處,。
《詩經(jīng)》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”,，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对娊?jīng)》具有很高的藝術(shù)成就,，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,，并率真的表達(dá)了思想感情,，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見《詩經(jīng)》是一部可讀的可深入體會的儒家經(jīng)典,。
孔子有云：“詩三百,，一言以蔽之，曰：思無邪,?！薄对娊?jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊,，與子成說,，執(zhí)子之手，與子偕老”的'深情,；有“榖則異室,，死則同穴”的無怨無悔······沒有任何的掩飾，這就是愛情的純潔與美好,，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好，無謂世事的變遷,，它依舊與《詩經(jīng)》一般富有深沉而又簡單的含義，它是那樣的熠熠生輝,，仿佛是夜空中那顆明亮的星,，照亮我們前方的路，指引我們前行,。
孔子又云：“不學(xué)詩,，無以言?！薄对娊?jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情,，更甚于來自于心靈深處的碰撞，《詩經(jīng)》也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事,，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤的性情,，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,，如“豈曰無衣？與子同袍”,?！对娊?jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),，它猶如傲雪寒梅,，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓,。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承,，歷經(jīng)曲折,，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響,，是中華民族寶貴的精神財(cái)富,。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲,，漫長而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀,。而以現(xiàn)代來講,，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的,，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們,，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是,，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以,，傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難,，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,，因?yàn)椤对娊?jīng)》是最初始的,。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的,，依舊有著一種神奇的魔力,，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，有文化傳承意義的本質(zhì),，不忘初心,，方得始終，對于傳承傳統(tǒng)文化來講,，初心是最為可貴的,，亦是最難得的，若初心不忘,，傳統(tǒng)文化便不會中斷,。
《詩經(jīng)》這一本書中，也許有著我們從未見過的字,，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味,，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩，你會有更深入的體會,，會有來自于心靈深處的碰撞,，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財(cái)富，字成詩,，四字成言,，言盡一切，悠揚(yáng)深遠(yuǎn),，唯愿這一切美好如初,。
讀書筆記大學(xué)篇篇十二
由高等教育出版社出版的《大學(xué)生思想政治教育與管理比較研究》一書，是全國高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)與研修教材之一,，適用于輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)進(jìn)修,，不斷提升自身的業(yè)務(wù)技術(shù)能力。作為一名剛度過輔導(dǎo)員職業(yè)生涯初期的菜鳥,，于此時(shí)閱讀該書,，也是比較適宜的。
該書分為上下兩篇,，上篇共七章,，主要論述中外大學(xué)生思想政治教育的全方位比較；下篇共六章,，主要闡述中外大學(xué)生組織管理的比1較。在思想政治教育方面,，涉及概念,、理論、內(nèi)容,、目標(biāo),、主體、方式,、體制等七個(gè)方面,；在管理方面，涉及理論與原則,、教學(xué)與實(shí)踐,、社會與政治活動、社團(tuán)與文體活動,、組織與自律活動,、事務(wù)與危機(jī)事件等六個(gè)方面。思想政治教育與管理二合為一,，形成一個(gè)綜合體,。本書在縱向上，從古至今的教育思想均有涉及，個(gè)別重點(diǎn)闡述,；在橫向上,，與歐美及亞洲各國的教育進(jìn)行比較，涉及國家有美國,、英國,、法國、德國,、日本,、韓國、新加坡等,，基本上代表了當(dāng)今世界最為先進(jìn)的教育國度,，其思想政治教育及管理方式，大體有許多值得借鑒及反思之處,。
讀罷整本書,，從心底里認(rèn)為該書也是一個(gè)整體，無法將之割裂作碎片化的研究,，姑且在此做一個(gè)整體的剖析,。中國的大學(xué)生思想政治教育有自身的特點(diǎn)，基本上是以直接的課堂教學(xué)及相關(guān)實(shí)踐活動對大學(xué)生進(jìn)行教育和管理,，其體制為集中式民主,，帶有灌輸性質(zhì)。而外國的大學(xué)生思想政治教育,，則主要分散于各門課程的學(xué)習(xí),，以及各種活動的'實(shí)踐中，帶有隱蔽性,、滲透性,，但二者的最終目的和效果一致。歸根結(jié)底,，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育及管理,，都是為了維護(hù)國家的利益，培養(yǎng)合格的人才,，為本國的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)服務(wù),。
在教育與管理模式上,，每一個(gè)國家都有自身的特色，如亞洲的韓國,、新加坡等,，儒學(xué)色彩濃厚，注重東方傳統(tǒng)倫理道德的熏陶和教育；歐美等國更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主意識,。目前我國的思想政治教育和管理體制正逐步發(fā)展完善,，而歐美、亞洲各國的思想政治教育管理基本上已經(jīng)處于成熟階段,，因此在管理方式,、理念等方面，均有許多可以值得借鑒的地方,。
在現(xiàn)代大學(xué)的教育模式中,，思想政治教育不僅存在于課堂教學(xué)中，更是融入了管理,、實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)中,，形成全方位的教育和管理。這需要依賴政府的主導(dǎo),，學(xué)校的管理,，以及師生的共同參與，在多元化的社會中,，緊緊抓住主流,，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，方能達(dá)到良好教育,、培養(yǎng)合格人才的目的,。
在我國的思想政治教育及管理中，不可否認(rèn)存在一些弊病,，例如學(xué)生過于被動接受,、灌輸論嚴(yán)重等；在借鑒各國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，取其精華，去其糟粕,，以不同的形式,、內(nèi)容創(chuàng)新，達(dá)到教育人才的目標(biāo),。在主流思想的發(fā)展及本土化上,，既可以回歸傳統(tǒng)，利用國學(xué)復(fù)興的契機(jī),，重塑倫理道德教育,；又可以借鑒西方的先進(jìn)管理方式，倡導(dǎo)志愿服務(wù),、實(shí)踐活動等,，使學(xué)生在實(shí)踐的基礎(chǔ)上受到教育，真正促進(jìn)大學(xué)生的成長，形成科學(xué)化的管理體系,。
此書架構(gòu)完整,，內(nèi)容詳實(shí)，對中外思想政治教育及管理有一個(gè)清晰的闡述和剖析,，在此基礎(chǔ)上結(jié)合其他相關(guān)書籍,，可以逐步深入探尋中國現(xiàn)代高等教育的規(guī)律，為更好地管理和服務(wù)大學(xué)生提供良好的借鑒,，對輔導(dǎo)員的日常工作,，也有了明確的指引方向。
通過閱讀此書,，有利于我在日后的工作中,，更好地往職業(yè)化、專業(yè)化,、專家化的道路前進(jìn),。感謝當(dāng)初曾偉朝部長推薦此書，人生得一良師,，猶如千里馬遇上伯樂,，幸也。
讀書筆記大學(xué)篇篇十三
何處訪扶桑,？直破浮云問羿郎,。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇,。輝被一冀演流長,。崇善以為常，格物修身貴蕙纕,。三綱八目普澤廣,，如陽。澡身浴德陟高岡,。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》,。
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》,，醍醐灌頂,，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊,，句意也略顯生澀,，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無根的狂想,，而是一個(gè)成年人審慎的思慮,。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書,，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂,，貴明德,，崇圖新，敦善道,。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué),，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏,、商,、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué),，學(xué)習(xí)灑掃,、應(yīng)對、進(jìn)退,、禮樂,、射御、書數(shù),；十五歲入大學(xué),，學(xué)習(xí)窮理、正心,、修身,、從政之道。在我看來,，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀,，教育者對于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此,，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對我們初入大學(xué)者有著特殊的意義,。
最為國人熟知的“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題,，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo),，指出大學(xué)之道,，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德,，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境,。站在一個(gè)人的高度來看,，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求,，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來看,，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷,，跨越行業(yè)、世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、國界,、意識形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間,，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的,，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝,，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅,。
在現(xiàn)代,，公認(rèn)的大學(xué)精神有三：自由、通識和德性,。自由指的是思想的自由,，保護(hù)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場和政治紛爭風(fēng)蝕。在那百家爭鳴的時(shí)代,，各家兼收并蓄,，以和為貴，教育上亦如此,，且政治和經(jīng)濟(jì)體系并沒有發(fā)展完善,，并未出現(xiàn)此類沖突，暫且不談,。通識指的是博物洽聞的思想訓(xùn)練,，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人在治學(xué)過程中的整體健全的`發(fā)展,，以及永不褪色的創(chuàng)新精神,。德性則是統(tǒng)領(lǐng)前二者的要義，是中華文明的核心價(jià)值之一,，完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng),。真正的德性，簡單來說就是對愛,、智,、力、美的追求,、恪守和圓融,?？梢姡排c今的大學(xué)之道以及對人和社會的終極關(guān)懷,，幾乎是完全一致的,。
心態(tài)，有利于對真理的透徹認(rèn)識,，避免“感情用事”,。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹,，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合,，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和,，前一級是后一級的細(xì)胞,，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人,、上者垂范的道義,。以上是我對八目的整體感知與體悟。
儒家認(rèn)為,，循著“八目”的車轍行駛,，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身,，以鑄造趨于“至善”的人格,。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心,?！安W(xué)審問，慎思不罔,，明辨篤行,，為國棟梁”，大學(xué)為我提供了自由,、通識和德性的空氣和養(yǎng)料,，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”,！
附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡析：
注釋：
（1）扶桑：神話傳說中太陽棲息的神樹,。
（2）羿郎：神話傳說中射下九個(gè)太陽的英雄人物。
（3）羲和：太陽的母親和駕車人,。節(jié)：鞭子,。四荒：指遼闊的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”,，輝煌壯觀的樣子,。
（5）冀：古代中國分為冀、兗,、青,、徐、揚(yáng),、荊,、豫，梁,，雍九州島,。冀州為九州島之首，這里冀代指中國,。
（6）以為常：認(rèn)為是常規(guī),。
（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”,。纕：佩帶,。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮,，又申之以攬茝,。
（8）澡身浴德：語出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心,，使之高潔清白,。
（9）陟高岡：陟，升,，登,。語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗,。簡析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露,，以“日神”喻明德，強(qiáng)調(diào)二者的時(shí)空連續(xù)性,。下片直抒胸臆,，表白對善德的崇尚和對自我的期望。
附二：參考資料：
《國學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》,，中州古籍出版社,，高秀昌主編，李立新注解,?！洞髮W(xué)的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網(wǎng)絡(luò)資料,。
陳來《中華文明的核心價(jià)值——國學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》,，三聯(lián)書店出版社,。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》,、《楚辭·九歌·云中君》,。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。
讀書筆記大學(xué)篇篇十四
《霧都孤兒》是本世界名著,，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動人的故事.書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒,，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了,。
讀完這本書,，我的心情久久不能平靜,?？蓱z的.奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下,受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下,有著怎樣的意志,，能使他堅(jiān)持不懈,，使他在饑餓,、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭,，向美好的生活前進(jìn),。最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜,，饑餓難忍,，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷,。杰克把奧利弗帶到了賊窩,小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷,。但奧利弗受盡折磨也不愿意,逃了出來。
正義是我們難以相比的,！奧利弗承受著痛苦,寧愿過著流浪的生活,也不愿意成為一個(gè)小偷,。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福,，可還是不滿足,常常抱怨生活,。在目標(biāo)追求上,也是一遇到小小的困難，就放棄了,，缺少意志力?，F(xiàn)在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦,正和饑餓,、孤獨(dú),、寒冷作戰(zhàn)。
讀書筆記大學(xué)篇篇十五
《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵志，讀起來讓人不由產(chǎn)生一種自我確定的力氣,。李開復(fù)先生是個(gè)勝利的人士,，他不僅畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今it界最有名的三家公司(微軟,、蘋果,、谷歌)的工作過。除此之外,，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長，目前是創(chuàng)新工場的董事長兼ceo,，是當(dāng)今it行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一,。
整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長過程中怎么樣做最好的自己,。按書中的話來說,，“勝利同心圓〞就是以正確的價(jià)值觀為核心，以主動,、同理心,、自信、自省,、士氣,、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負(fù),、發(fā)覺愛好,、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí),、人際溝通,、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的勝利組合體。
在“勝利同心圓〞中,，處于核心地位的是價(jià)值觀,。對于價(jià)值觀，李開復(fù)教師強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性,。的確,，誠信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石,。假如丟失了誠信,，又何來的勝利之說?縱觀當(dāng)今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個(gè)不是靠誠信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當(dāng)年檢驗(yàn)出冰箱不合格,，董事長便砸了那批次全部的冰箱,，那是良心的發(fā)覺，那也是誠信的表達(dá)。
我覺得其次個(gè)重點(diǎn)是自我定位,。自我認(rèn)識特別重要,，假如你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識別人,，認(rèn)識世界呢?許多人畢業(yè)會就懷著“我想當(dāng)ceo〞,、“我不甘愿做個(gè)打工族〞等宏大抱負(fù)進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實(shí)大相徑庭后,，他們就開頭埋怨,，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界沒能讓他們充分展現(xiàn)自己的力量,?？墒钦媸沁@樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，理論力量弱,，社會閱歷少,，有力量擔(dān)當(dāng)公司ceo么?結(jié)果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了,。這明顯就是自我定位錯亂,，無法正確認(rèn)識自己的長短處。勝利,，就是在每一步前進(jìn)中,，找到合適自己的目的，一步一步踏實(shí)地走,，那些實(shí)現(xiàn)你理想的'盼望總會有的,。
讀書筆記大學(xué)篇篇十六
曾經(jīng)看過這樣一則消息：韓國聯(lián)合通訊報(bào)道，韓國鐘路學(xué)院對全國18所高校20xx年至20xx年考試論文的考題進(jìn)行分析,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的是中國古代名著《莊子》,，在這些大學(xué)的高考論文題中出現(xiàn)過9次。其中高麗大學(xué)和慶熙大學(xué)先后兩次在考試題目中引用《莊子》名言,。那么作為一個(gè)中國人,，或者說作為一名教師，一位家長,，我覺得都應(yīng)該去讀讀這本書,。于是在假期翻閱了此書，感到受益匪淺,。下面我就這本書介紹給大家,，談一下自己一點(diǎn)膚淺的感悟。
《莊子》流傳至今共有三十三篇作品,，其中“內(nèi)篇”是七篇,，有“外篇”十五篇,，還有十一篇是“雜篇。我們都知道莊子是諸子百家中一位重要的代表人物,。他的文章氣勢磅礴,，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇特,，寓意深遠(yuǎn),。
莊子有一種觀點(diǎn)，說我們每一個(gè)人的心應(yīng)該像一面鏡子,，“水靜猶明,，而況精神！圣人之心靜乎,！”意思就是水什么時(shí)候能夠照到天地萬物呢,？只有在一種情況下，就是水是安靜的時(shí)候,。正如人們常說的“天地之鑒之,，萬物之鏡也,?！边@樣的心對于世間的萬物既不逢迎，也不拒絕,，安安靜靜,，坦坦然然地去接受，去反射,，去照見而已,。這就是莊子一直都提倡的人心一定要自然，不要有很多刻意的羈絆和外在的錘煉,，我也很認(rèn)同,。
《莊子》中有一篇文章《馬蹄》，正是此觀點(diǎn)的詮釋,，這篇文章說：“馬,，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒,。紇草飲水翹足而陸,，此馬之真性也?！本褪钦f馬的蹄子可以踏霜雪而飛奔,，馬的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它吃草喝水,，自由馳騁,，蹦蹦跳跳，歡歡暢暢，這就是馬的本性,。但是伯樂出現(xiàn)了,。伯樂說：“我善治馬?！彼窃鯓訉ΥR的呢,？書上說他要修剪馬的鬃毛，對馬蹄子要燒治,，要削刻,，要烙印，給這些上馬嚼子,，捆上腳絆子,，關(guān)進(jìn)馬槽里栓住。等伯樂做完這些的時(shí)候,，他的馬十有二三已經(jīng)死了,。但這些還沒有完，伯樂還要訓(xùn)練馬,。他要讓這些馬餓著,，渴著，奔跑,，馳騁,，編隊(duì)整齊，步伐一致,，前面有馬嚼子勒著,，后面要有鞭子趕著，到這個(gè)時(shí)候,，馬已經(jīng)死傷過半了,。
其實(shí)，莊子的這篇文章就是告訴我們一個(gè)與眾不同的價(jià)值判斷,。也就是說伯樂雖然是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)駿馬,，訓(xùn)練駿馬的優(yōu)秀人才，但是莊子認(rèn)為,，伯樂恰恰是伐害馬天性的最大殺手,。在莊子看來所有這些外在的雕琢治理，實(shí)際上都違反了自然的本性之意,，也就是說,，每個(gè)生命都要求得到尊重，也應(yīng)該得到尊重,，所以莊子說：“吾所謂聰者,，非謂其聞彼也,，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也,，自見而已矣,。”就是說我所說的耳聰,，不是說他能聽到世間所有的聲音,，而是他自己能夠聽到自己的聲音;我所說的目明，不是說他能夠看見世間所有的事物,，而是能夠看見自己,。莊子認(rèn)為，只要保持內(nèi)心的恬淡清凈,，以淡漠自然的態(tài)度去面對,，你就可以保持一顆健康的.，恒久的心,。其實(shí),，對人，對馬,，對植物,，甚至對自己，我們都應(yīng)該以一種靜觀之心去尊重真正的物性,。
我們可能都聽過三個(gè)小金人的故事吧,？說的也是這個(gè)道理,。這個(gè)故事是說有個(gè)國王得到了三個(gè)進(jìn)貢來的小金人,，這三個(gè)小金人形態(tài)一模一樣，重量也是分毫不差,。國王就問：“那這三個(gè)小金人哪個(gè)更好更貴重呢,？”眾臣是鴉雀無聲，后來有一個(gè)睿智的大臣拿來一根草,，把草從第一個(gè)小金人的左耳插進(jìn)去,，結(jié)果從右耳出來了;第二個(gè)小金人是，草從左耳朵進(jìn)去,，卻從嘴里出來了;第三個(gè)小金人,，草也是從左耳朵插進(jìn)去，結(jié)果掉到肚子里,，不出來了,。這個(gè)國王恍然大悟，說：“我明白了,，第三個(gè)小金人最貴重,！”
其實(shí)這就像是我們的生活,，在今天這樣一個(gè)過于喧囂的世界里，我們聽到的言辭,、消息,、故事、道理太多太多了,，左耳進(jìn),，右耳出，這是絕大多數(shù)人的情形,，根本就沒有經(jīng)過大腦,。第二種是進(jìn)了耳朵，從嘴里出來了,，聽見什么道聽途說的消息,，信與不信都去傳播。而第三種人,，從耳朵進(jìn)去,，落到肚子里，再不說話了,，這是一個(gè)沉默的人,，但他是一個(gè)有辨別的人。他能夠了解自己的愿望,，對很多東西不熱衷,，不逢迎，而以一種沉默的姿態(tài)讓自己“游心于淡,，合氣于漠,。”
人生的本性,，就是不受到社會的雕琢,，不違逆內(nèi)心的本真，看清晰心中的愿望,，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路,。
讀書筆記大學(xué)篇篇十七
從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué),。此刻,，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生,。在這里,，我們驕傲過，自豪過,，被無止休的輝煌籠罩著,。當(dāng)這些用金錢堆起來的榮耀沒了來源時(shí),，當(dāng)給我們提供金錢的父母衰老時(shí)，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無所有了,！此刻,，可憐的人啊，我拿什么來拯救你,，我的友人,！
——題記。
從開始到結(jié)束,，從幼稚到成熟,，我們走過了二十個(gè)年頭，我們的腳步踏過了２０個(gè)春秋,。這一刻,，我們真的解放了，自由了,，無拘無束了,。我們終于……可以為所欲為了！
我不敢想象,，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠,，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來的,；更不敢想象,，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！
這些,，我們都無法想象,。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時(shí)，當(dāng)所有的朋友都對我們前呼后擁時(shí),，我們虛榮了,，腐化了,。所有的意志都被沖跨了,。無止境的花銷永遠(yuǎn)無法滿足我們無限制膨脹的欲望。也許,，誰都不會注意到,，一直以來，總是有位老人,，孤獨(dú)地,，無助地，而又絲毫沒有怨言地,，在田里耕作著,，在工廠里辛苦著,，在大街小巷奔波著。為我們,，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們,，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮,。
當(dāng)真底有一天,，我們終于從飯桌上停下來，回頭看一眼家里的父母,；真的有一天,，我們終于從網(wǎng)吧里走出來，親自寫一封信給家里的父母,；真的有一天,，我們終于從女友的懷里抬起頭來，想念一下家里的父母,；真的有一天,，我們終于用手機(jī)打一個(gè)電話給家里的父母。即使這些事情只會發(fā)生一次,，即便這一次的時(shí)間只能持續(xù)幾分鐘,。只要我們終于聽到了那個(gè)久違的聲音，難道此時(shí)感覺不到父母聲音的沙啞,，看不到父母面孔的蒼老,！
這一刻，我們的心顫抖了,，抽搐了,。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了,。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰,，雪一樣的顏色肆無忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實(shí)擺在我面前時(shí),，當(dāng)這些事實(shí)已變得無可救藥時(shí),，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢來買回父母的年齡和健康,！
所有的挽回都是徒勞,。父母依舊無怨。然而,，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無怨中變得淺薄與卑微,。等到有一天，我們清醒了,，懊悔了,，從高消費(fèi)的圈子里跳出來了,。可悲的是,，此時(shí)我們的父母真的已經(jīng)老了,。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻,，再多的譴責(zé)都無濟(jì)于事,。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時(shí)，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時(shí),，我又拿什么拯救你,，我的友人！
