在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

聊齋志異讀書心得篇一

【引言】聊齋志異作為古代文學(xué)史上一部具有極高知名度和非凡文學(xué)價(jià)值的作品，在現(xiàn)代社會(huì)也備受青睞,。一直以來我也很喜歡這部作品,，不僅因?yàn)槠渲杏泻芏嗑实墓适拢惨驗(yàn)槔锩嫣N(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀,。近期我再次閱讀了聊齋志異,，深受感染和啟發(fā)，下面我就來談?wù)勎业囊恍┳x后心得,。

【第一段】人性善惡的辯證關(guān)系,。

聊齋志異大多以人與鬼的互動(dòng)為主題，這種互動(dòng)既讓我們看到了人性的弱點(diǎn),，也讓我們看到了人性的光輝,。人物形象以仁者為榜樣，如“恩狀元”文德秀；以惡者為反面教材,，如“鐵拐李”和“逍遙子”,。在這些互動(dòng)過程中，我們深刻體會(huì)到人性的善與惡并不是簡單的二元對(duì)立,，而是一個(gè)辯證的過程,，是相互關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系為人性提供了強(qiáng)大的動(dòng)力,，使得人性在追求自我完善的過程中不斷進(jìn)步,。

【第二段】家庭教育的重要性。

在聊齋志異中,，有不少故事講述了家庭教育的重要性,，比如“寄生魂”和“鐵門陰陽交”。這些故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,，良好的家庭教育對(duì)將來的成長和發(fā)展具有重要影響,，父母的言傳身教對(duì)孩子的成長具有決定性意義。教育和成長必須建立在良好的家庭環(huán)境之上,，家庭是培養(yǎng)孩子道德,、智能和心理素質(zhì)的第一所學(xué)校，培養(yǎng)好孩子是家庭教育最高的目標(biāo),。

【第三段】真誠友誼的珍貴和演繹,。

聊齋志異中，有一個(gè)叫“梅公為良友”的故事,，講述了異地兩友情同“生死”,，最終一方去世，而另一方卻隨著朋友在另一世界長眠,。這個(gè)故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,，真誠的友誼是一份珍貴的財(cái)富，真正的友誼可能比時(shí)間和空間更能夠賦予人溫暖和支持,。我們應(yīng)該像梅公那樣珍惜這樣的友情,，真心相待，并愿意為了這份友情付出努力和犧牲,。

【第四段】起死復(fù)生的醫(yī)學(xué)奇跡,。

對(duì)于聊齋志異這本書，很多人的印象都是里面有不少“鬼醫(yī)”故事,。其中最著名的便是《狐火》和《牛斗》,。這些故事不僅讓我們了解到古代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的發(fā)展歷程，更讓我們深深體會(huì)到生命的寶貴和醫(yī)者的使命,。這些醫(yī)學(xué)奇跡的演繹令我們想起了當(dāng)今世界上許多執(zhí)著于醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐的醫(yī)生,，他們自己選擇了這條道路，為了給人們帶來診療和康復(fù)的喜悅而苦苦奮斗著。

【第五段】真愛無價(jià),，寧死不降,。

聊齋志異中最經(jīng)典的之一故事是《岳母的故事》，講述了一個(gè)兒媳為了維護(hù)自己真愛的一份純潔和幸福,，不畏艱辛,，不惜犧牲，把自己推向生死邊緣,。這個(gè)故事讓我們深深感受到真愛無價(jià)的珍貴和力量,，更讓我們認(rèn)識(shí)到愛情的堅(jiān)貞和不屈。在生活中,，我們有時(shí)會(huì)遇到很多的困難和阻礙,，只有擁有像岳母一樣的忠誠和勇氣，才能贏得幸福和尊重,。

【結(jié)語】聊齋志異的種種人情事紀(jì)不僅讓我們看到了人類智慧之光芒,，而且讓我們體認(rèn)到了品德之重和人性之美,。在聊齋志異中,，我們看到了真善美的光芒，在這些故事中才能真正地發(fā)現(xiàn)自己和別人之間的相似之處,。相信如果我們從聊齋志異中汲取營養(yǎng),，悟出真諦，我們定會(huì)更好地找到生命的意義,，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求,。

聊齋志異讀書心得篇二

清末，有一“鬼狐居士”,，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡。松齡怪異,，喜以鬼狐為記,，故得名。鬼,、狐,、精、怪,，在人看來是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢？人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”,，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦,，原來這就是我們自己,。

以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的,，要么是不好的,；要么是奸詐的，要么是真誠的,；要么是深邃的,，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯,，人可就不一樣了,。人有時(shí)看狐，覺得狐比人好,；而狐看人,，又覺得狐不如人。在人看來,，鬼狐自由,；在鬼狐看來，人活得踏實(shí),。在人看來,，鬼狐法力無邊；在鬼狐看來,，平凡是福,。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由,，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝；道行不足的,，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散,，或是含恨而終,。對(duì)于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇,，那樣的艱險(xiǎn),。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀,？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn),，就算尸骨無存，也在所不惜,。人們看來,，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事,、冷血無情,。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固,，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切,。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望,，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人,。

“人”字,，是一種奢侈。于是,，或是誘惑,，或是驚嚇,；或是勾魂,，或是索命；或是投之以情,，或是殺之以暴,。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦,，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔,。

而活在塵世中的人,，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力,，不惜上刀山,、下油鍋。

有時(shí)候覺得,，要是兩者可以一開始便將角色對(duì)換,，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實(shí),，即便將他們的角色對(duì)調(diào),，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色,。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對(duì)的平等,，那么這種追逐便無休無止,。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人,，在心底卻向往著平凡的日子。于是,，在這兩者之間,，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人,，便會(huì)懷念窮人的生活,；富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活,。當(dāng)然,，在這之前，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手,，卻是遺忘的高手,。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求，那所謂的安寧,，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事,，更是沒有了進(jìn)步的光彩?，F(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此,。

聊齋志異讀書心得篇三

蒲松齡先生寫的《聊齋志異》,，讓我們明白了做人的道理，讓我們?cè)谖磥淼娜松猛局惺芤娣藴\,。

《聊齋志異》不僅揭示了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷,，還熱情地贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗，塑造了一系列反抗的人物形象,。

看來《聊齋志異》講的是鬼,、狐、仙,、怪,。其實(shí)字里行間充滿了真情實(shí)感，字里行間充滿了蒲先生豐富的'人生和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和深刻的智慧,。在蒲先生的作品中,，狐仙的鬼魅不再猙獰可怕，而是笑,、怒,、怒，讓人仿佛置身于一個(gè)浪漫,、溫暖,、超塵、超俗的不同世界,。

我對(duì)《聊齋志異》中的聶小倩記憶尤新:不顧過去的嫌疑,，寧采臣拯救了聶小倩的鬼魂，接受了她,，甚至愛上了她,。寧的母親從“辭使歸宿，不設(shè)床墊”到“心德”,，越來越熟悉,，親愛如自己，卻忘了它是鬼,，不忍遲到,，留下來和她一起躺下”,，直到她“有女人味”,。甚至那些在宴會(huì)上認(rèn)識(shí)聶小倩的親戚朋友也“反不疑鬼”。懷疑是仙女”,，以小倩的畫作為榮耀,，這些變化并不都反映了人們,，至少作者的同情心，追求真理,，贊美善良,，渴望美麗的愿望！

當(dāng)然,，聶小倩也是《聊齋志異》中的一朵奇葩,。它對(duì)正義的宣傳和對(duì)貪婪的鞭打仍然不容忽視。這是一個(gè)動(dòng)人的故事,，善與惡,、美與丑形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，最終善戰(zhàn)勝惡,、美戰(zhàn)勝丑,。

這本書告訴了我很多道理。最讓我印象深刻的是,，做人不能貪財(cái)好色,，要很正直，才不會(huì)有悲慘的后果,。

聊齋志異讀書心得篇四

可是為什么人和鬼的感情能比人與人的感情更深,，比如說《聊齋志異》中的一文――《小謝與秋容》，就講了人和鬼的感情是多么的和睦,，可是我們的社會(huì)連人與人的感情都沒有這么好,。為什么人類如此狠毒，偏偏要讓這個(gè)社會(huì)變成人吃人的社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)是書讀不好就會(huì)被淘汰,，跟不上潮流也會(huì)被淘汰，實(shí)在是殘酷??！

我多么希望這個(gè)社會(huì)能變得更加和諧一點(diǎn)，可是辦不到,。但事物都有兩面性,。至少這個(gè)社會(huì)也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉,，而且對(duì)其他方面都有好處,。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書是多么的重要，而不是被逼無奈的看書,；可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的,；可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競爭的猛烈，一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰,?？墒钦?yàn)檫@些,，才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中,，只要是有動(dòng)力的,，有目標(biāo)的，有耐心的,，那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望,。

社會(huì)有好也有壞，就像人的感情,，吵架的時(shí)候就會(huì)露出壞的一面,，可是雨總有天晴的時(shí)候的，所以要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兩面,。

聊齋志異讀書心得篇五

郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫過這樣一副對(duì)聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其他作家,，因?yàn)榱凝S鬼狐有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與深邃的思想意蘊(yùn)?！翱嘈猩逼阉升g青年不得志,，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂，這些故事里,，諷刺了現(xiàn)代社會(huì),，也表達(dá)了他對(duì)那時(shí)不良現(xiàn)象的`無奈。蒲松齡用他手中的筆警醒世人,，告訴我們道理,，令人受益無窮。

《聊齋志異》給了我深思,，也在生活上給我莫大的幫助,。有一次，我走在大街上,，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中,，手中抱著一個(gè)紅色的紙箱，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋,，示意我把上衣中的錢捐出去?？晌也]有行動(dòng),，而是緊皺著眉頭，想：這些錢可是我好不容易攢下來買文具的呀。如果就這樣捐了,，豈不是買不到心儀已久的鋼筆了嗎?不，不能捐!可是又有一個(gè)聲音在我心中響起：他們真的需要幫助,，多可憐啊!我心中好象有一架天平,，左右搖擺不定。突然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人，梨便沒有了,。道士吃到了梨,，又種了梨樹，將梨分給大家,，得到大家的稱贊,。想到這兒，我便下了心,，毅然向救助站走去,，媽媽也對(duì)我抱以稱贊的一笑。

聊齋志異讀書心得篇六

看完一本名著后,，想必你一定有很多值得分享的心得,，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書心得了！你想好怎么寫讀書心得了嗎,？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個(gè)人讀書心得,，希望對(duì)大家有幫助！

本學(xué)期開學(xué),，在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》,。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精,，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài),。作者奇思妙想，所講故事,，具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象：有的是人入幻域幻境,，如《夢狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,，如《畫皮》,、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生,，宛如常態(tài),，對(duì)狐鬼花妖的描寫和藹可親，具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢，同時(shí)也講炫耀祖德,，維護(hù)封建倫理,，與現(xiàn)實(shí)人間并無兩樣。

書中談鬼說狐,，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊(yùn)。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,，心術(shù)不正者妄求道術(shù),，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑,。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生,，活靈活現(xiàn),。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔,、愛笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐,、仙,、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),，寄托了作者的人間理想,。

書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的,，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇,。

這本書寫了中國古代靈異,、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼,、狐,、仙,、怪字字句句人、情,、世,、態(tài)，玄奇,、驚悚,、刺激，營造出一個(gè)浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,，可見鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇,，是全書重要的形象,。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的,，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候,，對(duì)這四字不解,，其實(shí)，“聊齋”是這本書的名字,，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事，蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面,，巧妙地把它結(jié)合了在一起,，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么。

書中曾多次提到“狐妖”,，可能在往常的電視里會(huì)說的那樣妖媚,，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛，美如天仙,。因?yàn)槠严壬恢闭J(rèn)為妖和人,、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子,，本性是狐妖又怎樣,。《嶗山道士》里的那道士法力高強(qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴,，卻不教法術(shù),，讓徒兒們摸不著頭腦，其中一位干脆去問那老道士，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”,，可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正,，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣,，他不好美色,，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉,。而且還娶了聶小倩為妻,。

看了這本書以后我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的,。

寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這本書我每每讀起,，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上，《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字,?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事,。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨,，敢作敢當(dāng),，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體,，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判,。

在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些,，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想,。

在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的,。在這些故事中,，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想,。在作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無私,，不圖富貴，不慕權(quán)勢,，以才德取人,，愛得忠誠，愛得堅(jiān)貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛情。

比如《嬰寧》,。嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L大,，她天真無邪,，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染,。王子服同樣是一個(gè)思想單純,、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿,。

當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代,，他的思想也難免有些局限性,，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟?，是父親最寵愛的兒子,。十九歲過童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書如月,，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,，阿諛奉承，金錢往來,，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書,，半窗寒燭,，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀人世，南來北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上,，貫穿一生，是為《聊齋》,。

眼之所見,，滿腔孤憤者，天下不平事,。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候,，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中,，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽到了促織之聲,，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說,，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善,，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下,。提筆飛墨,，他抨擊社會(huì)，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測。自此以后,，更深露重,，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國,、黃粱夢,，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來,。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想,，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過重任,，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流,，向我們走來,。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨，世事與天理,，皆成杯中物,，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。

浮白載筆，僅成悲憤之書,。

今天,，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說,，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過鬼、狐的故事,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫皮》就講了一個(gè)人貪色,，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼,，渾身長著黑毛，牙齒如鋸子,，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知。他在街上走,，一個(gè)紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣,。”可他不承認(rèn)錯(cuò)誤,。回家后,，王大郎就開始懷疑那個(gè)人,，自己爬窗戶上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼,。頓時(shí)嚇的坐倒在地,。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說有個(gè)人可以幫她,。一看,，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫,，高高興興的跑了,。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟,，救活了王大郎,。

通過這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非,，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

清末，有一“鬼狐居士”,，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡。松齡怪異,，喜以鬼狐為記,，故得名。鬼,、狐,、精、怪,，在人看來是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的“東西”,，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦,，原來這就是我們自己,。

以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的,，要么是不好的;要么是奸詐的,，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的,。它們的分類的確比較明顯,，人可就不一樣了。

人有時(shí)看狐,，覺得狐比人好;而狐看人,，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來,，人活得踏實(shí),。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來,，平凡是福,。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由,，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝;道行不足的，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場,，或是魂飛魄散，或是含恨而終,。對(duì)于它們來講,，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn),。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀,？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn),，就算尸骨無存，也在所不惜,。人們看來,，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事,、冷血無情,。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固,，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切,。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望,，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人,?！叭恕弊郑且环N奢侈,。于是,，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死,，而無怨無悔,。

而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,，千辛萬苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山,、下油鍋,。

有時(shí)候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對(duì)換,，那也許就沒有了不必要的悲劇,。其實(shí)，即便將他們的角色對(duì)調(diào),，結(jié)果還會(huì)是一樣的,，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，人卻有著同樣的追逐,。只要人與人之間沒有絕對(duì)的.平等，那么這種追逐便無休無止,。過著幸福小日子的老百姓們,，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人,，在心底卻向往著平凡的日子,。于是,，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人,，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活,。當(dāng)然,，在這之前，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手,，卻是遺忘的高手,。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求，那所謂的安寧,，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事,，更是沒有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實(shí)之中,，亦當(dāng)如此,。

再讀《聊齋》，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò),。偶得謬感,，不知所言。

聊齋志異讀書心得篇七

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好,，名叫《山市》,。《山市》寫的是：奐山的“山市”,，是淄川縣八景中的一景,，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒,，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來,，高高地直插青天，大家你看我,，我看你,，又驚奇又疑惑,，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久,，又看見幾十座宮殿,，瓦是碧綠的,，屋脊高高翹起,，這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了。沒多久,，又出現(xiàn)了高高的城墻,，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里,，竟然是一座城了,。城中有像樓閣的，有像廳堂的,，有像街坊的,，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來,。忽然刮起大風(fēng),，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了,。過一陣子,，大風(fēng)停止，天空晴明,，先前的景象全都消失了,，只有一座高樓，上與天接,，每層有五間房,，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方,，那是樓外的天空,。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高,，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層,，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無,，看不清它的層次,。低層樓上的人們來來往往，各干各的事情,，有靠著欄桿的,，有站著的,，姿態(tài)各不相同。過了一段時(shí)間,，樓漸漸低矮下來,，可以看見樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地,，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小,，再縮成為豆粒一般大小，終于完全消失,。

我又聽說,，有早起趕路的人，看到山上有人家,、集市和店鋪,，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”,。

在這篇文章里,，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了。因此說他寫文章細(xì)膩,。山市其實(shí)就是海市蜃樓,，因?yàn)橐郧暗娜丝茖W(xué)不夠發(fā)達(dá)，還不懂這個(gè)道理,，以為是鬼神造出的,，所以又稱鬼市。

聊齋志異讀書心得篇八

《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范,，書中那花妖狐媚,、幽冥王界的故事，讀起來耐人尋味,。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗,。

《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。書中還有許多膾炙人口的小說情節(jié),，如《畫皮》,、《嶗山道士》、《促織》等,，讀起來令人贊不絕口,。

《畫皮》是講一個(gè)姓王的書生，在外出路上遇見了一個(gè)年輕貌美的女子,。女子稱自己是大戶人家的妻妾,，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來,。王書生見女子可憐,，心生憐憫之心,，于是王書生收留了這一女子。就這樣,，平平常常地過了好幾天,。有一天，王書生碰到了一位道士,，道士說書生身上妖氣很重,，問書生最近是否有生人來過他家。王書生矢口否認(rèn),，道士無奈的搖搖頭走開了,。書生回到家，見書房的門從里面插著,，他心生奇怪，光天化日插門干什么,？他輕輕捅破窗戶紙,，只見一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫畫！書生恐懼不止,，立即找到道士,，道士見書生心意誠懇，便收復(fù)了妖怪,。

《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,，以鬼、狐,、妖來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌,。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場的腐敗還有爾虞我詐的人,。有的則是贊美誠實(shí)守信,、孝敬長輩等優(yōu)良品質(zhì)，整本書使人讀起來愛不釋手,。

讀了這本書,，我忽然有一種錯(cuò)覺。妖,、鬼,、狐雖可怕，卻沒有人心可怕,。面對(duì)現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì),，人心險(xiǎn)惡，自以為是的人們,，也許真的不如那些花妖狐媚.......

聊齋志異讀書心得篇九

《聊齋志異》表面上看來講的是鬼狐仙怪,，其實(shí)字字都是人情世態(tài),，字里行間無不包含著對(duì)人生社會(huì)的深刻體驗(yàn)和人生智慧;在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再猙獰可怕,，在嬉笑咋怒中透露著情深意重,，讓人至于一個(gè)浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界,。而在那里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽兩界的奇怪故事,，還有講述人類智慧的文章。

比如《狼》這篇文章,，講述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事,。一個(gè)屠夫在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了,，僅有剩下的骨頭,。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn),。

屠夫十分害怕,，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠夫看見田野中有個(gè)麥場,，場主在里面堆柴,，覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場,，倚靠在柴草堆下,，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨?，瞪眼朝著屠戶?/p>

一會(huì)兒,，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面,。很久,，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很,。屠夫突然起身,，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼,。屠夫正想要走,，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞,，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來攻擊屠戶的后面,。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的大腿,，也殺死了這只狼,。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺，原先是用來誘惑敵人,。

還有一篇叫做《賈兒》的故事,，講述了賈兒母親被狐貍纏身，日漸嚴(yán)重,，家人防不勝防,，最終母親神志失常了，不允許家里人接近她,。賈兒卻立定主意要除掉狐貍,，他佯裝游戲，實(shí)則精心準(zhǔn)備,，可惜只砍掉狐貍的尾巴,。之后得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒,，并喬裝成一個(gè)狐貍仆人,，將毒酒送進(jìn)了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事,。

看到這幾篇故事，讓我明白了,，只要擁有智慧和勇氣,，沒有事情是我們辦不到的。我原先十分怕狗,，之后姐姐家養(yǎng)了一只小狗,，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要鍛煉自我的勇氣,，期望也能象這位少年一樣,，擁有過人的勇氣和才智，以后成為國家的棟梁之才,。

聊齋志異讀書心得篇十

“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書?！边@本書是中國古代文言文短篇小說的杰作,，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名,，“志”是記的意思,。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家,，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,，害的愛子慘死,。兒子死后，化為蟋蟀,，所向無敵,，后來被獻(xiàn)給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴,。（《促織》）葉生“文章詞賦,，冠絕當(dāng)時(shí)”，但屢試不中,，郁悶而死,。死后，他的鬼魂化為人形,，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子,，公子連試連捷，高中榜眼,。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫皮變成美貌女子,，王生收惑，被挖吃心肝而死,。幸好王生妻子求得道士,、異人相救，除去女鬼,，王生也起死回生,。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧,，為了報(bào)恩,，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病,。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）,。

《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙,，情節(jié)曲折,，境界瑰麗，語言簡潔生動(dòng),，極富浪漫色彩,，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛。

聊齋志異讀書心得篇十一

雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我心潮澎湃,，我熱血沸騰，我激動(dòng)的不得了,。(當(dāng)然這有點(diǎn)夸張!)雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我的思緒飄到了書中，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話般的故事中,，好是神奇,。

我翻到了《促織》這個(gè)故事，看見一個(gè)愛斗蟋蟀的皇帝,，為了滿足自己的愛好,，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀。一些官員為了巴結(jié)上司,，強(qiáng)迫每家每戶按人口派蟋蟀,。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉(xiāng)下,，一個(gè)孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了,。為了免于懲罰，竟投井自殺了,。后來他變成了一只蟋蟀,，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰,。

我翻到《連城》這個(gè)故事,，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華,，得到史舉人的女兒連城的欣賞。后來連城被迫與鹽商之子訂婚,，不久連城的了一場怪病,，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰,。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來,。但連城的病好了之后，史舉人食言,，還是把連城嫁給了鹽商,。不久連城喬生雙雙死去，后來喬生連城在朋友的幫助下還魂,。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商,。連城不吃飯，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家,。后來,，喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》,，看見一次聞人生病了,，一個(gè)秀才走過來說：“我有一事相求?！甭勅松鷨枺骸笆裁词卵?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄,，按慣例頭一次拜見他的人，都要被割下一塊腿肉,，我想求你去說個(gè)情,。”“你們做錯(cuò)什么,，要受罰?”聞人生問,。“這是慣例,，如果,。賄賂些錢，就不必受罰,?？晌覜]錢，你前世是他的祖父,，他應(yīng)該聽你的,。”說話之間走進(jìn)一座城市,，來到衙門口,。把事說清楚，可被拒絕了,。聞人生不敢說什么走了出去,，來到花圓。聽到秀才的慘叫聲很憤怒,。于是來到閻王那把事說清楚,，閻王查清楚后處罰了考弊司。

看了這些故事我思緒萬千,。在《促織》中,，反映了蒲松齡那個(gè)社會(huì)的黑暗，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫,，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦,。在《連城》,，歌頌了男女為爭取對(duì)愛情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言,。在《考弊司》中說了考試中的種.種腐敗和毛病,，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷,，看破了朝廷的腐敗之后才寫出了《聊齋》這本書,。

想象，我佩服蒲松齡的想象力,，更佩服他對(duì)創(chuàng)做的喜愛,。這本書另人回味無窮。

聊齋志異讀書心得篇十二

這個(gè)暑假,，我買了一本《聊齋志異》,。這本書筆鋒奇特，我只看了一點(diǎn),，就徹底迷在里面,，不由自拔了。這本書,，是我國清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品,。里面包含了491個(gè)鬼怪故事，是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說,。

此書分為四大板塊,，第一，作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,，揭露并嘲諷了貪官污吏,、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,，揭露了科舉制度的黑幕,，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛情,，及為了這種愛情的底層?jì)D女,、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,，故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。

剛才那些部分,，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié),。作者借用了夢境和上天下地的虛幻情景，沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié),，解決現(xiàn)實(shí)空間無法解決的矛盾,。

“鬼狐有性格,，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”,，里面講述了一個(gè)書生在書里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人，并與她度過的奇緣故事,。

這本能讓讀者們笑,、哭、感動(dòng)的書,，我一定會(huì)好好珍惜,。