在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

聊齋志異讀書心得篇一

【引言】聊齋志異作為古代文學(xué)史上一部具有極高知名度和非凡文學(xué)價(jià)值的作品,，在現(xiàn)代社會(huì)也備受青睞,。一直以來(lái)我也很喜歡這部作品，不僅因?yàn)槠渲杏泻芏嗑实墓适?，也因?yàn)槔锩嫣N(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀,。近期我再次閱讀了聊齋志異，深受感染和啟發(fā),，下面我就來(lái)談?wù)勎业囊恍┳x后心得,。

【第一段】人性善惡的辯證關(guān)系。

聊齋志異大多以人與鬼的互動(dòng)為主題,，這種互動(dòng)既讓我們看到了人性的弱點(diǎn),，也讓我們看到了人性的光輝。人物形象以仁者為榜樣,，如“恩狀元”文德秀,；以惡者為反面教材，如“鐵拐李”和“逍遙子”,。在這些互動(dòng)過(guò)程中,，我們深刻體會(huì)到人性的善與惡并不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，而是一個(gè)辯證的過(guò)程,，是相互關(guān)聯(lián)的,，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系為人性提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，使得人性在追求自我完善的過(guò)程中不斷進(jìn)步,。

【第二段】家庭教育的重要性,。

在聊齋志異中,，有不少故事講述了家庭教育的重要性，比如“寄生魂”和“鐵門陰陽(yáng)交”,。這些故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,，良好的家庭教育對(duì)將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要影響，父母的言傳身教對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有決定性意義,。教育和成長(zhǎng)必須建立在良好的家庭環(huán)境之上,，家庭是培養(yǎng)孩子道德,、智能和心理素質(zhì)的第一所學(xué)校,，培養(yǎng)好孩子是家庭教育最高的目標(biāo)。

【第三段】真誠(chéng)友誼的珍貴和演繹,。

聊齋志異中,，有一個(gè)叫“梅公為良友”的故事，講述了異地兩友情同“生死”,，最終一方去世,，而另一方卻隨著朋友在另一世界長(zhǎng)眠。這個(gè)故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,，真誠(chéng)的友誼是一份珍貴的財(cái)富,，真正的友誼可能比時(shí)間和空間更能夠賦予人溫暖和支持。我們應(yīng)該像梅公那樣珍惜這樣的友情,，真心相待,，并愿意為了這份友情付出努力和犧牲。

【第四段】起死復(fù)生的醫(yī)學(xué)奇跡,。

對(duì)于聊齋志異這本書,，很多人的印象都是里面有不少“鬼醫(yī)”故事。其中最著名的便是《狐火》和《牛斗》,。這些故事不僅讓我們了解到古代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的發(fā)展歷程,，更讓我們深深體會(huì)到生命的寶貴和醫(yī)者的使命。這些醫(yī)學(xué)奇跡的演繹令我們想起了當(dāng)今世界上許多執(zhí)著于醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐的醫(yī)生,，他們自己選擇了這條道路,，為了給人們帶來(lái)診療和康復(fù)的喜悅而苦苦奮斗著。

【第五段】真愛(ài)無(wú)價(jià),，寧死不降,。

聊齋志異中最經(jīng)典的之一故事是《岳母的故事》，講述了一個(gè)兒媳為了維護(hù)自己真愛(ài)的一份純潔和幸福,，不畏艱辛,，不惜犧牲，把自己推向生死邊緣,。這個(gè)故事讓我們深深感受到真愛(ài)無(wú)價(jià)的珍貴和力量,，更讓我們認(rèn)識(shí)到愛(ài)情的堅(jiān)貞和不屈,。在生活中，我們有時(shí)會(huì)遇到很多的困難和阻礙,，只有擁有像岳母一樣的忠誠(chéng)和勇氣,，才能贏得幸福和尊重。

【結(jié)語(yǔ)】聊齋志異的種種人情事紀(jì)不僅讓我們看到了人類智慧之光芒,，而且讓我們體認(rèn)到了品德之重和人性之美,。在聊齋志異中，我們看到了真善美的光芒,，在這些故事中才能真正地發(fā)現(xiàn)自己和別人之間的相似之處,。相信如果我們從聊齋志異中汲取營(yíng)養(yǎng)，悟出真諦,，我們定會(huì)更好地找到生命的意義,，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求。

聊齋志異讀書心得篇二

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐,、仙,、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),，寄托了作者的人間理想,。

書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的,，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇,。

這本書寫了中國(guó)古代靈異,、志怪小說(shuō)，篇篇章章都寫了鬼,、狐,、仙、怪字字句句人,、情,、世、態(tài),，玄奇,、驚悚、刺激,，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象,。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩,。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無(wú)限樂(lè)趣,，你也來(lái)讀一讀吧!

聊齋志異讀書心得篇三

蒲松齡先生寫的《聊齋志異》，讓我們明白了做人的道理,，讓我們?cè)谖磥?lái)的人生旅途中受益匪淺,。

《聊齋志異》不僅揭示了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷,，還熱情地贊揚(yáng)了被壓迫人民的反抗,，塑造了一系列反抗的人物形象。

看來(lái)《聊齋志異》講的是鬼,、狐,、仙、怪,。其實(shí)字里行間充滿了真情實(shí)感,，字里行間充滿了蒲先生豐富的'人生和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和深刻的智慧。在蒲先生的作品中,，狐仙的鬼魅不再猙獰可怕,，而是笑、怒,、怒,，讓人仿佛置身于一個(gè)浪漫、溫暖,、超塵,、超俗的不同世界。

我對(duì)《聊齋志異》中的聶小倩記憶尤新:不顧過(guò)去的嫌疑,，寧采臣拯救了聶小倩的鬼魂,，接受了她，甚至愛(ài)上了她,。寧的母親從“辭使歸宿,，不設(shè)床墊”到“心德”，越來(lái)越熟悉,，親愛(ài)如自己,，卻忘了它是鬼,，不忍遲到，留下來(lái)和她一起躺下”,，直到她“有女人味”,。甚至那些在宴會(huì)上認(rèn)識(shí)聶小倩的親戚朋友也“反不疑鬼”。懷疑是仙女”,，以小倩的畫作為榮耀,，這些變化并不都反映了人們，至少作者的同情心,，追求真理,，贊美善良，渴望美麗的愿望,！

當(dāng)然,，聶小倩也是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對(duì)正義的宣傳和對(duì)貪婪的鞭打仍然不容忽視,。這是一個(gè)動(dòng)人的故事,，善與惡,、美與丑形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,，最終善戰(zhàn)勝惡,、美戰(zhàn)勝丑,。

這本書告訴了我很多道理,。最讓我印象深刻的是,，做人不能貪財(cái)好色,，要很正直,，才不會(huì)有悲慘的后果,。

聊齋志異讀書心得篇四

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好，名叫《山市》,?！渡绞小穼懙氖牵簥J山的“山市”，是淄川縣八景中的一景,，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次,。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái),，高高地直插青天,，大家你看我,，我看你,，又驚奇又疑惑,，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久,，又看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的,，屋脊高高翹起,，這才省悟到原來(lái)是出現(xiàn)“山市”了。沒(méi)多久,，又出現(xiàn)了高高的城墻,，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里,，竟然是一座城了。城中有像樓閣的,，有像廳堂的,，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前,，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái),。忽然刮起大風(fēng),，煙塵彌漫,，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子,，大風(fēng)停止,，天空晴明，先前的景象全都消失了,，只有一座高樓,，上與天接，每層有五間房,，窗戶都敞開(kāi)著,，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空,。一層一層地指著數(shù)上去,，房間越高，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層,，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了,，似有若無(wú)，看不清它的層次,。低層樓上的人們來(lái)來(lái)往往,，各干各的事情,，有靠著欄桿的，有站著的,，姿態(tài)各不相同,。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái),，可以看見(jiàn)樓頂了;漸漸地,，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小,，再縮成為豆粒一般大小,，終于完全消失。

我又聽(tīng)說(shuō),，有早起趕路的人,，看到山上有人家、集市和店鋪,，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別,，所以人們又管它叫“鬼市”。

在這篇文章里,，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了,。因此說(shuō)他寫文章細(xì)膩。山市其實(shí)就是海市蜃樓,，因?yàn)橐郧暗娜丝茖W(xué)不夠發(fā)達(dá),，還不懂這個(gè)道理，以為是鬼神造出的,，所以又稱鬼市,。

聊齋志異讀書心得篇五

看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得,，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書心得了,！你想好怎么寫讀書心得了嗎？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個(gè)人讀書心得,，希望對(duì)大家有幫助,！

本學(xué)期開(kāi)學(xué)，在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》,。這本書描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹(shù)精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài),。作者奇思妙想,，所講故事，具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢(mèng)狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,，如《畫皮》、《陸判》等,。無(wú)論人妖都栩栩如生,，宛如常態(tài)，對(duì)狐鬼花妖的描寫和藹可親,，具有濃郁的人情味,。如青風(fēng)一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢,，同時(shí)也講炫耀祖德，維護(hù)封建倫理,，與現(xiàn)實(shí)人間并無(wú)兩樣,。

書中談鬼說(shuō)狐，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊(yùn),。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術(shù)不正者妄求道術(shù),，必定碰壁,，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,，短短的上千字,，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn),。像小翠的天真爛漫,，嬰寧的純潔、愛(ài)笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐,、仙,、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),，寄托了作者的人間理想,。

書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物,。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書寫了中國(guó)古代靈異,、志怪小說(shuō),，篇篇章章都寫了鬼、狐,、仙,、怪字字句句人、情,、世,、態(tài)，玄奇,、驚悚,、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象,。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩,。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無(wú)限樂(lè)趣,，你也來(lái)讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候，對(duì)這四字不解,，其實(shí),，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事,，蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面，巧妙地把它結(jié)合了在一起,，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么,。

書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會(huì)說(shuō)的那樣妖媚,，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛(ài),，美如天仙,。因?yàn)槠严壬恢闭J(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子,，本性是狐妖又怎樣?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴,，卻不教法術(shù)，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問(wèn)那老道士,，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”，可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正,，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了,。還有其中的寧采臣，他不好美色,，不貪黃金,，所以沒(méi)有被鬼吃掉。而且還娶了聶小倩為妻,。

看了這本書以后我覺(jué)得世界上善良最重要,，美貌是其次的。

寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái),。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上,，《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情,，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng),，甚至是可愛(ài)的,。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判,。

在這些故事中，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想,。

在所有的故事中,，我是最喜歡描寫愛(ài)情故事的。在這些故事中,，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無(wú)私,，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì),，以才德取人,，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛(ài)情。

比如《嬰寧》,。嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪,，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純,、感情真摯的男子,，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿,。

當(dāng)然,，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性,，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng),、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的,。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷,。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L(zhǎng)輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛(ài)的兒子,。十九歲過(guò)童生試,，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月,，運(yùn)筆成風(fēng)”,，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通,，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生,，歸隱聊齋,。可嘆天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,，阿諛?lè)畛?，金錢往來(lái)，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”,，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭,，冷落荒齋里,。”作塾師,，觀人世,，南來(lái)北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn),，滿腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,，他看見(jiàn)華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,，聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下。提筆飛墨,，他抨擊社會(huì),，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測(cè),。自此以后,，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國(guó)、黃粱夢(mèng),，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來(lái),。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想,，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今,，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同,，行為各異,，相似的是理性的批判、救世的志愿,、竭力的改變,，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過(guò)重任,，在撥清迷霧之后,，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流，向我們走來(lái),。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄,、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光,。

蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬(wàn)幸,。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理,，皆成杯中物，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼,?？赐父舳瞧さ娜诵模f(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說(shuō)神道鬼，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語(yǔ)。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。

浮白載筆，僅成悲憤之書,。

今天,，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō),，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過(guò)鬼、狐的故事,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫皮》就講了一個(gè)人貪色,，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼,，渾身長(zhǎng)著黑毛，牙齒如鋸子,，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知。他在街上走,，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣,。”可他不承認(rèn)錯(cuò)誤?；丶液?，王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人，自己爬窗戶上一看才知道,，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼,。頓時(shí)嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了,，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看,，竟然是個(gè)瘋子,，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了,。妻子回到家,，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎,。

通過(guò)這個(gè)故事我們知道了,，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

清末,，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡,。松齡怪異，喜以鬼狐為記,，故得名,。鬼、狐,、精,、怪，在人看來(lái)是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦，原來(lái)這就是我們自己,。

以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的,，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠(chéng)的;要么是深邃的,，要么是無(wú)知的,。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了,。

人有時(shí)看狐,，覺(jué)得狐比人好;而狐看人，又覺(jué)得狐不如人,。在人看來(lái),，鬼狐自由;在鬼狐看來(lái)，人活得踏實(shí),。在人看來(lái),，鬼狐法力無(wú)邊;在鬼狐看來(lái)，平凡是福,。于是,，人認(rèn)為鬼狐沒(méi)有要“成人”的理由，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝;道行不足的，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng),，或是魂飛魄散，或是含恨而終,。對(duì)于它們來(lái)講,，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn),。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀,？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn),，就算尸骨無(wú)存，也在所不惜,。人們看來(lái),，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無(wú)情,。盡管如此,，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固,，追求時(shí)的陰險(xiǎn),，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中,，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人?！叭恕弊郑且环N奢侈,。于是,，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死,，而無(wú)怨無(wú)悔,。

而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長(zhǎng)生不老,，千辛萬(wàn)苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山,、下油鍋,。

有時(shí)候覺(jué)得，要是兩者可以一開(kāi)始便將角色對(duì)換,，那也許就沒(méi)有了不必要的悲劇,。其實(shí)，即便將他們的角色對(duì)調(diào),，結(jié)果還會(huì)是一樣的,，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色,。

在沒(méi)有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐,。只要人與人之間沒(méi)有絕對(duì)的.平等,，那么這種追逐便無(wú)休無(wú)止。過(guò)著幸福小日子的老百姓們,，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子,。于是,，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人,，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活,。當(dāng)然，在這之前,，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,，追逐的低手,，卻是遺忘的高手。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐,，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求,，那所謂的安寧,，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒(méi)有了進(jìn)步的光彩?，F(xiàn)實(shí)之中,，亦當(dāng)如此。

再讀《聊齋》,，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò),。偶得謬感,，不知所言,。

聊齋志異讀書心得篇六

《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀典范,，書中那花妖狐媚、幽冥王界的故事,，讀起來(lái)耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗,。

《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。書中還有許多膾炙人口的小說(shuō)情節(jié),，如《畫皮》,、《嶗山道士》,、《促織》等，讀起來(lái)令人贊不絕口,。

《畫皮》是講一個(gè)姓王的書生，在外出路上遇見(jiàn)了一個(gè)年輕貌美的女子,。女子稱自己是大戶人家的妻妾,，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來(lái),。王書生見(jiàn)女子可憐,，心生憐憫之心,，于是王書生收留了這一女子。就這樣,，平平常常地過(guò)了好幾天。有一天,，王書生碰到了一位道士，道士說(shuō)書生身上妖氣很重,，問(wèn)書生最近是否有生人來(lái)過(guò)他家。王書生矢口否認(rèn),，道士無(wú)奈的搖搖頭走開(kāi)了。書生回到家,，見(jiàn)書房的門從里面插著，他心生奇怪,，光天化日插門干什么？他輕輕捅破窗戶紙,，只見(jiàn)一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫畫！書生恐懼不止,，立即找到道士,，道士見(jiàn)書生心意誠(chéng)懇,，便收復(fù)了妖怪,。

《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛，以鬼,、狐,、妖來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌,。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗還有爾虞我詐的人,。有的則是贊美誠(chéng)實(shí)守信,、孝敬長(zhǎng)輩等優(yōu)良品質(zhì),，整本書使人讀起來(lái)愛(ài)不釋手,。

讀了這本書，我忽然有一種錯(cuò)覺(jué),。妖,、鬼、狐雖可怕,，卻沒(méi)有人心可怕,。面對(duì)現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì)，人心險(xiǎn)惡,，自以為是的人們,，也許真的不如那些花妖狐媚.......

聊齋志異讀書心得篇七

郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分,?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其他作家，因?yàn)榱凝S鬼狐有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與深邃的思想意蘊(yùn),?！翱嘈猩逼阉升g青年不得志，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂(lè),，這些故事里,，諷刺了現(xiàn)代社會(huì)，也表達(dá)了他對(duì)那時(shí)不良現(xiàn)象的`無(wú)奈,。蒲松齡用他手中的筆警醒世人,，告訴我們道理，令人受益無(wú)窮,。

《聊齋志異》給了我深思,，也在生活上給我莫大的幫助。有一次,，我走在大街上,，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中，手中抱著一個(gè)紅色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛(ài)心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋，示意我把上衣中的錢捐出去,?？晌也](méi)有行動(dòng)，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢可是我好不容易攢下來(lái)買文具的呀,。如果就這樣捐了，豈不是買不到心儀已久的鋼筆了嗎?不，不能捐!可是又有一個(gè)聲音在我心中響起：他們真的需要幫助,，多可憐啊!我心中好象有一架天平,，左右搖擺不定。突然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人，梨便沒(méi)有了,。道士吃到了梨,，又種了梨樹(shù)，將梨分給大家,，得到大家的稱贊,。想到這兒，我便下了心,，毅然向救助站走去,，媽媽也對(duì)我抱以稱贊的一笑。

聊齋志異讀書心得篇八

“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書,。”這本書是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的杰作,，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰,。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思,。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事,。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,，害的愛(ài)子慘死,。兒子死后，化為蟋蟀,，所向無(wú)敵,，后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴,。（《促織》）葉生“文章詞賦,，冠絕當(dāng)時(shí)”，但屢試不中,，郁悶而死,。死后，他的鬼魂化為人形,，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子,，公子連試連捷,，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫皮變成美貌女子,，王生收惑,，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士,、異人相救，除去女鬼,，王生也起死回生,。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧,，為了報(bào)恩,，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病,。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）,。

《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙,，情節(jié)曲折,，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，極富浪漫色彩,，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛(ài),。

聊齋志異讀書心得篇九

這里面講的故事都是有趣并神奇的,，我都不敢相信這些事是真的。

我認(rèn)為蒲松齡好幸運(yùn)??！這么多神奇的事情都被他看見(jiàn)了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話,，我也要寫一本兒“聊齋志異”,。當(dāng)然我會(huì)換一個(gè)名字的，要不然我就會(huì)被說(shuō)成盜版的了,。

當(dāng)然,，除了這些，蒲松齡還有值得我學(xué)習(xí)的地方呢,！那就是把有意思或有意義的事記錄下來(lái),，并且運(yùn)用比較簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,，就像寫日記一樣。

所以你每看一本書,，書里不光有知識(shí)或趣味,，也許還會(huì)有值得我們學(xué)習(xí)的地方呢！

言歸正傳,，在這本書里,，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，講的是一個(gè)叫于成龍的官員,，做官特別清廉,，斷案如神，其中于成龍判一個(gè)案子,，用大家意想不到的細(xì)節(jié),，將案子給判了，而且他抓賊時(shí),，運(yùn)用了像諸葛亮一樣的大腦,，將賊抓住了。我認(rèn)為他真像動(dòng)畫片里的柯南??！

這個(gè)故事告訴我了做事要細(xì)心，不能馬虎,。

聊齋志異讀書心得篇十

雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我心潮澎湃，我熱血沸騰,，我激動(dòng)的不得了,。(當(dāng)然這有點(diǎn)夸張!)雙手打開(kāi)蒲松齡寫的《白話聊齋》，我的思緒飄到了書中,，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話般的故事中,，好是神奇。

我翻到了《促織》這個(gè)故事,，看見(jiàn)一個(gè)愛(ài)斗蟋蟀的皇帝,，為了滿足自己的愛(ài)好，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀,。一些官員為了巴結(jié)上司,，強(qiáng)迫每家每戶按人口派蟋蟀。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡,。在鄉(xiāng)下,，一個(gè)孩子不小心把父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀弄死了。為了免于懲罰,，竟投井自殺了,。后來(lái)他變成了一只蟋蟀,，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰,。

我翻到《連城》這個(gè)故事,，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華,，得到史舉人的女兒連城的欣賞,。后來(lái)連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場(chǎng)怪病,，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療,。史舉人許諾誰(shuí)能做到就把連城嫁給誰(shuí)。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來(lái),。但連城的病好了之后，史舉人食言,，還是把連城嫁給了鹽商,。不久連城喬生雙雙死去，后來(lái)喬生連城在朋友的幫助下還魂,。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商,。連城不吃飯，還要上吊,，鹽商沒(méi)辦法只好讓連城回家,。后來(lái)，喬生和連城有情人終成眷屬,。

我翻到《考弊司》,，看見(jiàn)一次聞人生病了，一個(gè)秀才走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我有一事相求,?！甭勅松鷨?wèn)：“什么事呀?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄，按慣例頭一次拜見(jiàn)他的人,，都要被割下一塊腿肉,，我想求你去說(shuō)個(gè)情?！薄澳銈冏鲥e(cuò)什么,，要受罰?”聞人生問(wèn)?！斑@是慣例,，如果。賄賂些錢,，就不必受罰,?？晌覜](méi)錢，你前世是他的祖父,，他應(yīng)該聽(tīng)你的,。”說(shuō)話之間走進(jìn)一座城市,，來(lái)到衙門口,。把事說(shuō)清楚，可被拒絕了,。聞人生不敢說(shuō)什么走了出去,，來(lái)到花圓。聽(tīng)到秀才的慘叫聲很憤怒,。于是來(lái)到閻王那把事說(shuō)清楚,，閻王查清楚后處罰了考弊司。

看了這些故事我思緒萬(wàn)千,。在《促織》中,，反映了蒲松齡那個(gè)社會(huì)的黑暗，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫,，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦,。在《連城》，歌頌了男女為爭(zhēng)取對(duì)愛(ài)情努力與朝廷的腐敗,，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言,。在《考弊司》中說(shuō)了考試中的種.種腐敗和毛病，就連陰間也如此腐敗,。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷,，看破了朝廷的腐敗之后才寫出了《聊齋》這本書。

想象,，我佩服蒲松齡的想象力,，更佩服他對(duì)創(chuàng)做的喜愛(ài)。這本書另人回味無(wú)窮,。

聊齋志異讀書心得篇十一

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪,，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家,。這人家只一個(gè)老人,，一個(gè)女孩子，一只黃狗,。小溪流下去,，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河,，人若過(guò)溪越小山走去,，則一只里路就到了茶峒城邊,。溪流如弓背，山路如弓弦,，故遠(yuǎn)近有了小小差異,。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成,。靜靜的水即或深到一篙不能落底,，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù),?！痹谌缃瘢擎?zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá),，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞,。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐,、空氣干躁,、噪聲不斷、垃圾成堆,。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑,。所以,，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間,?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中,，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利,。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中,。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí),，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷,，但人的溝通卻是那樣的艱難,。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所,，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門,，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò),。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸,、勤儉,、友善、和平的景象,?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人,?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊,，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年,。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了,，但天不許他休息,，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義,，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去,。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,，故天真活潑,，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,，如山頭黃鹿一樣,，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁,，從不動(dòng)氣,。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人,，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了,?！?/p>

文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手,，卻因歡喜交朋結(jié)友,，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦,，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平,，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá),，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰,，不浮華,。”

而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧,、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上,，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊,，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn),，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子,，最先一躍而上,，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸,?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融,，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔,。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭,，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活,，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭?！包S昏來(lái)時(shí),，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”,、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音,，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量,，當(dāng)日頭落下時(shí),，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子,。

聊齋志異讀書心得篇十二

這個(gè)暑假,，我買了一本《聊齋志異》,。這本書筆鋒奇特，我只看了一點(diǎn),，就徹底迷在里面,，不由自拔了。這本書,，是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品,。里面包含了491個(gè)鬼怪故事，是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō),。

此書分為四大板塊,，第一，作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒,，揭露并嘲諷了貪官污吏,、惡霸豪紳的貪婪與狠毒，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,，揭露了科舉制度的黑幕,，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三，對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情,，及為了這種愛(ài)情的底層?jì)D女,、窮書生以衷心的贊美;第四，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,，故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義,。

剛才那些部分，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié),。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景,，沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié)，解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾,。

“鬼狐有性格,，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”,，里面講述了一個(gè)書生在書里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人，并與她度過(guò)的奇緣故事,。

這本能讓讀者們笑,、哭、感動(dòng)的書,，我一定會(huì)好好珍惜,。

聊齋志異讀書心得篇十三

看完了蒲翁筆下的《陸判》，對(duì)換心之人朱爾旦肅然起敬。

那個(gè)“膽欲大而心欲小,，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實(shí)打動(dòng)了陸判,，致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進(jìn),，過(guò)眼不忘,。陸判為其妻換上貌美如花之頭,，卻招來(lái)美首主人之父吳侍御的疑心,。幸的其亡女托夢(mèng)告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人,，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子,，在朱死后,，朱仍然“三數(shù)日輒一來(lái)，時(shí)而留宿繾綣”,，見(jiàn)其字成才便也安心了,。

朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木,，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”,。這般美好的結(jié)局簡(jiǎn)單卻不失內(nèi)涵。

記得很早以前看過(guò)電視劇版的《陸判》,，現(xiàn)在看起來(lái),，電視劇有過(guò)多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個(gè)貪圖美色,，混淆黑白之人……電視劇對(duì)名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素,，只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié),，跌宕,；更融入了理不清的情感糾葛。

如果僅僅忠于原著,，難道就不會(huì)有賣點(diǎn)么,？我想不是這樣。如今的社會(huì)創(chuàng)新是必不可少的,，但經(jīng)典也是永遠(yuǎn)存在的,，不要一味地去篡改經(jīng)典,，篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊(yùn),，這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。