在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

聊齋志異讀書心得篇一

【引言】聊齋志異作為古代文學(xué)史上一部具有極高知名度和非凡文學(xué)價值的作品,，在現(xiàn)代社會也備受青睞。一直以來我也很喜歡這部作品,，不僅因為其中有很多精彩的故事,，也因為里面蘊含的文化內(nèi)涵和價值觀。近期我再次閱讀了聊齋志異,，深受感染和啟發(fā),，下面我就來談?wù)勎业囊恍┳x后心得。

【第一段】人性善惡的辯證關(guān)系,。

聊齋志異大多以人與鬼的互動為主題,，這種互動既讓我們看到了人性的弱點,，也讓我們看到了人性的光輝。人物形象以仁者為榜樣,，如“恩狀元”文德秀,；以惡者為反面教材，如“鐵拐李”和“逍遙子”,。在這些互動過程中,，我們深刻體會到人性的善與惡并不是簡單的二元對立，而是一個辯證的過程,，是相互關(guān)聯(lián)的,，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系為人性提供了強(qiáng)大的動力，使得人性在追求自我完善的過程中不斷進(jìn)步,。

【第二段】家庭教育的重要性,。

在聊齋志異中，有不少故事講述了家庭教育的重要性,，比如“寄生魂”和“鐵門陰陽交”,。這些故事引領(lǐng)我們認(rèn)識到，良好的家庭教育對將來的成長和發(fā)展具有重要影響,，父母的言傳身教對孩子的成長具有決定性意義,。教育和成長必須建立在良好的家庭環(huán)境之上，家庭是培養(yǎng)孩子道德,、智能和心理素質(zhì)的第一所學(xué)校,，培養(yǎng)好孩子是家庭教育最高的目標(biāo)。

【第三段】真誠友誼的珍貴和演繹,。

聊齋志異中,，有一個叫“梅公為良友”的故事，講述了異地兩友情同“生死”,，最終一方去世,，而另一方卻隨著朋友在另一世界長眠。這個故事引領(lǐng)我們認(rèn)識到,，真誠的友誼是一份珍貴的財富,，真正的友誼可能比時間和空間更能夠賦予人溫暖和支持。我們應(yīng)該像梅公那樣珍惜這樣的友情,，真心相待,，并愿意為了這份友情付出努力和犧牲。

【第四段】起死復(fù)生的醫(yī)學(xué)奇跡,。

對于聊齋志異這本書,，很多人的印象都是里面有不少“鬼醫(yī)”故事。其中最著名的便是《狐火》和《牛斗》。這些故事不僅讓我們了解到古代醫(yī)學(xué)知識和技能的發(fā)展歷程,，更讓我們深深體會到生命的寶貴和醫(yī)者的使命,。這些醫(yī)學(xué)奇跡的演繹令我們想起了當(dāng)今世界上許多執(zhí)著于醫(yī)學(xué)研究和實踐的醫(yī)生，他們自己選擇了這條道路,，為了給人們帶來診療和康復(fù)的喜悅而苦苦奮斗著,。

【第五段】真愛無價，寧死不降,。

聊齋志異中最經(jīng)典的之一故事是《岳母的故事》,，講述了一個兒媳為了維護(hù)自己真愛的一份純潔和幸福，不畏艱辛,，不惜犧牲,，把自己推向生死邊緣。這個故事讓我們深深感受到真愛無價的珍貴和力量,，更讓我們認(rèn)識到愛情的堅貞和不屈。在生活中,，我們有時會遇到很多的困難和阻礙,，只有擁有像岳母一樣的忠誠和勇氣，才能贏得幸福和尊重,。

【結(jié)語】聊齋志異的種種人情事紀(jì)不僅讓我們看到了人類智慧之光芒,，而且讓我們體認(rèn)到了品德之重和人性之美。在聊齋志異中,，我們看到了真善美的光芒,，在這些故事中才能真正地發(fā)現(xiàn)自己和別人之間的相似之處。相信如果我們從聊齋志異中汲取營養(yǎng),，悟出真諦,，我們定會更好地找到生命的意義，實現(xiàn)自己的價值和追求,。

聊齋志異讀書心得篇二

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼,、狐,、仙,、怪等故事,，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想,。

書中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的,，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇,。

這本書寫了中國古代靈異,、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼,、狐,、仙、怪字字句句人,、情,、世、態(tài),，玄奇,、驚悚、刺激,，營造出一個浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,，可見鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇,，是全書重要的形象,。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的',，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!

聊齋志異讀書心得篇三

蒲松齡先生寫的《聊齋志異》,，讓我們明白了做人的道理,，讓我們在未來的人生旅途中受益匪淺。

《聊齋志異》不僅揭示了統(tǒng)治階級的殘酷,，還熱情地贊揚了被壓迫人民的反抗,，塑造了一系列反抗的人物形象。

看來《聊齋志異》講的是鬼,、狐,、仙、怪,。其實字里行間充滿了真情實感,，字里行間充滿了蒲先生豐富的'人生和社會經(jīng)驗和深刻的智慧。在蒲先生的作品中,，狐仙的鬼魅不再猙獰可怕,，而是笑,、怒、怒,，讓人仿佛置身于一個浪漫,、溫暖、超塵,、超俗的不同世界,。

我對《聊齋志異》中的聶小倩記憶尤新:不顧過去的嫌疑，寧采臣拯救了聶小倩的鬼魂,，接受了她,，甚至愛上了她。寧的母親從“辭使歸宿,，不設(shè)床墊”到“心德”,，越來越熟悉，親愛如自己,，卻忘了它是鬼,，不忍遲到，留下來和她一起躺下”,，直到她“有女人味”,。甚至那些在宴會上認(rèn)識聶小倩的親戚朋友也“反不疑鬼”。懷疑是仙女”,，以小倩的畫作為榮耀，這些變化并不都反映了人們,，至少作者的同情心,，追求真理，贊美善良,，渴望美麗的愿望,！

當(dāng)然，聶小倩也是《聊齋志異》中的一朵奇葩,。它對正義的宣傳和對貪婪的鞭打仍然不容忽視,。這是一個動人的故事，善與惡,、美與丑形成了強(qiáng)烈的對比,，最終善戰(zhàn)勝惡、美戰(zhàn)勝丑,。

這本書告訴了我很多道理,。最讓我印象深刻的是，做人不能貪財好色,，要很正直,，才不會有悲慘的后果,。

聊齋志異讀書心得篇四

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好，名叫《山市》,?！渡绞小穼懙氖牵簥J山的“山市”，是淄川縣八景中的一景,，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次,。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來,，高高地直插青天,，大家你看我，我看你,，又驚奇又疑惑,，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久,，又看見幾十座宮殿,，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起,，這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了,。沒多久，又出現(xiàn)了高高的城墻,，頂上是呈凹凸形的短墻,，連綿六七里，竟然是一座城了,。城中有像樓閣的,，有像廳堂的，有像街坊的,，都清晰地呈現(xiàn)在眼前,，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風(fēng),，煙塵彌漫,，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子,，大風(fēng)停止,，天空晴明，先前的景象全都消失了,，只有一座高樓,，上與天接，每層有五間房,，窗戶都敞開著,，都有五處明亮的地方,，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去,，房間越高,，亮點越小;數(shù)到第八層，亮點只有星星那么小;再往上就變得暗淡了,，似有若無,，看不清它的層次。低層樓上的人們來來往往,，各干各的事情,，有靠著欄桿的，有站著的,，姿態(tài)各不相同,。過了一段時間，樓漸漸低矮下來,，可以看見樓頂了;漸漸地,，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小,，再縮成為豆粒一般大小,，終于完全消失。

我又聽說,，有早起趕路的人,，看到山上有人家、集市和店鋪,，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別,，所以人們又管它叫“鬼市”。

在這篇文章里,，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了。因此說他寫文章細(xì)膩,。山市其實就是海市蜃樓,，因為以前的人科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，還不懂這個道理,，以為是鬼神造出的,，所以又稱鬼市。

聊齋志異讀書心得篇五

看完一本名著后,，想必你一定有很多值得分享的心得,，是時候抽出時間寫寫讀書心得了！你想好怎么寫讀書心得了嗎,？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個人讀書心得,，希望對大家有幫助,！

本學(xué)期開學(xué)，在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》,。這本書描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài),。作者奇思妙想,，所講故事，具有超現(xiàn)實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境,，如《夢狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》,、《陸判》等,。無論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài),，對狐鬼花妖的描寫和藹可親,，具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢，同時也講炫耀祖德,，維護(hù)封建倫理,，與現(xiàn)實人間并無兩樣。

書中談鬼說狐,，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,，心術(shù)不正者妄求道術(shù),，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑,。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生,，活靈活現(xiàn),。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔,、愛笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼,、狐、仙,、怪等故事,，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想,。

書中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物,。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書寫了中國古代靈異,、志怪小說,，篇篇章章都寫了鬼、狐,、仙,、怪字字句句人、情,、世,、態(tài)，玄奇,、驚悚,、刺激，營造出一個浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象,。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊味與傳奇色彩,。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時候,，對這四字不解,，其實，“聊齋”是這本書的名字,，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事,，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結(jié)合了在一起,，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么,。

書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會說的那樣妖媚,，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛,，美如天仙。因為蒲先生一直認(rèn)為妖和人,、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣,?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術(shù),，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問那老道士，老道士教給了他一個“穿墻術(shù)”,，可又因為那人心術(shù)不正,，穿墻時撞了個頭破血流了。還有其中的寧采臣,，他不好美色,，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉,。而且還娶了聶小倩為妻,。

看了這本書以后我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的,。

寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這本書我每每讀起,，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上，《聊齋志異》的特點就是一個“異”字,?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事,。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng),，甚至是可愛的,。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實世界的不滿和批判,。

在這些故事中,，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》,，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想,。

在所有的故事中,，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中,，鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無私,，不圖富貴，不慕權(quán)勢,，以才德取人,，愛得忠誠，愛得堅貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛情。

比如《嬰寧》,。嬰寧是一個狐女,，在墳?zāi)估镩L大，她天真無邪,，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純,、感情真摯的男子,，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。

當(dāng)然,，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性,，比如有些篇章宣揚因果報應(yīng),、生死輪回，有些篇章宣揚封建倫理道德,，這都是我們在閱讀時需要剔除的,。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷,。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡,。因為聰明伶俐，少有文采,，是父親最寵愛的兒子,。十九歲過童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書如月,，運筆成風(fēng)”，一時聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運亨通，譽(yù)滿中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,，阿諛奉承，金錢往來,，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭,，冷落荒齋里,。”作塾師,，觀人世,，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。

眼之所見,，滿腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡,，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候,，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中,，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候,，蒲松齡聽到了促織之聲,，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說,，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善,，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下,。提筆飛墨，他抨擊社會,，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測,。自此以后，更深露重,，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國,、黃粱夢,，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來,。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人“自笑輕狂與世違”,。我想,，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀,、對法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過重任,，在撥清迷霧之后,，跋涉過時間的洪流，向我們走來,。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄,、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光,。

蒲松齡的屢試不第，是其個人的不幸,，而為文化的萬幸,。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理，皆成杯中物,，煎熬又溫潤一雙陰陽眼,。看透隔肚皮的人心,，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。

浮白載筆，僅成悲憤之書,。

今天,，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說,，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過鬼、狐的故事,，反映了當(dāng)時社會的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫皮》就講了一個人貪色,，找了一個猙獰的瘦鬼,，渾身長著黑毛,，牙齒如鋸子，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知,。他在街上走，一個紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣,?！笨伤怀姓J(rèn)錯誤?；丶液?，王大郎就開始懷疑那個人，自己爬窗戶上一看才知道,，這個女九牛二虎之力是一個瘦鬼,。頓時嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了,，妻子為了救他費了千辛萬苦找到了紅臉道士。紅臉道士說有個人可以幫她,。一看,，竟然是個瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫,，高高興興的跑了,。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟,，救活了王大郎,。

通過這個故事我們知道了，要分清善惡是非,，不能光看一個人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實的精神!

清末，有一“鬼狐居士”,，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡。松齡怪異,，喜以鬼狐為記,，故得名。鬼,、狐,、精、怪,，在人看來是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己,。

以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的,，要么是真誠的;要么是深邃的,，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯,，人可就不一樣了,。

人有時看狐，覺得狐比人好;而狐看人,，又覺得狐不如人,。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來,，人活得踏實,。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來,，平凡是福,。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由,，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝;道行不足的，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場,，或是魂飛魄散，或是含恨而終,。對于它們來講,，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險,。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn),，就算尸骨無存,，也在所不惜。人們看來,，鬼狐們是那樣值得同情的角色,，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情,。盡管如此,，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時的頑固,，追求時的陰險,，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中,，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人?！叭恕弊郑且环N奢侈,。于是,，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死,，而無怨無悔,。

而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,，千辛萬苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山,、下油鍋,。

有時候覺得,，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇,。其實,，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的,，因為兩者都會追逐對方的角色,。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中，人卻有著同樣的追逐,。只要人與人之間沒有絕對的.平等,，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們,，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子,。于是,，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人,，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活,。當(dāng)然,，在這之前，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手,，卻是遺忘的高手,。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求，那所謂的安寧,，卻會使塵世不但少了些引人的故事,，更是沒有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實之中,，亦當(dāng)如此,。

再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼,，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感,，不知所言,。

聊齋志異讀書心得篇六

《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范，書中那花妖狐媚,、幽冥王界的故事,，讀起來耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時社會上的腐敗,。

《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動人的鬼狐仙怪等故事,。書中還有許多膾炙人口的小說情節(jié)，如《畫皮》,、《嶗山道士》,、《促織》等，讀起來令人贊不絕口,。

《畫皮》是講一個姓王的書生,，在外出路上遇見了一個年輕貌美的女子。女子稱自己是大戶人家的妻妾,，受不了正方太太的擠壓,，所以套了出來。王書生見女子可憐,，心生憐憫之心,，于是王書生收留了這一女子。就這樣,，平平常常地過了好幾天,。有一天，王書生碰到了一位道士,，道士說書生身上妖氣很重，問書生最近是否有生人來過他家,。王書生矢口否認(rèn),，道士無奈的搖搖頭走開了。書生回到家,，見書房的門從里面插著,，他心生奇怪，光天化日插門干什么,？他輕輕捅破窗戶紙,，只見一個張牙舞爪得厲鬼正在對著一張人皮描描畫畫！書生恐懼不止，立即找到道士,，道士見書生心意誠懇,，便收復(fù)了妖怪。

《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,，以鬼,、狐、妖來反映當(dāng)時社會關(guān)系與面貌,。蒲松齡的故事里大多都是反對封建,、揭露當(dāng)時官場的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是贊美誠實守信,、孝敬長輩等優(yōu)良品質(zhì),，整本書使人讀起來愛不釋手。

讀了這本書,，我忽然有一種錯覺,。妖、鬼,、狐雖可怕,，卻沒有人心可怕。面對現(xiàn)在爾虞我詐的社會,，人心險惡,，自以為是的人們，也許真的不如那些花妖狐媚.......

聊齋志異讀書心得篇七

郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫過這樣一副對聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分,。《聊齋志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其他作家,，因為聊齋鬼狐有深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與深邃的思想意蘊,。“苦行僧”蒲松齡青年不得志,，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂,，這些故事里，諷刺了現(xiàn)代社會,，也表達(dá)了他對那時不良現(xiàn)象的`無奈,。蒲松齡用他手中的筆警醒世人，告訴我們道理,，令人受益無窮,。

《聊齋志異》給了我深思，也在生活上給我莫大的幫助,。有一次,，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中，手中抱著一個紅色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋，示意我把上衣中的錢捐出去,?？晌也]有行動，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢可是我好不容易攢下來買文具的呀,。如果就這樣捐了，豈不是買不到心儀已久的鋼筆了嗎?不,，不能捐!可是又有一個聲音在我心中響起：他們真的需要幫助,，多可憐啊!我心中好象有一架天平，左右搖擺不定,。突然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人,，梨便沒有了,。道士吃到了梨，又種了梨樹,，將梨分給大家,，得到大家的稱贊。想到這兒,，我便下了心,，毅然向救助站走去，媽媽也對我抱以稱贊的一笑,。

聊齋志異讀書心得篇八

“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書?！边@本書是中國古代文言文短篇小說的杰作,，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名,，“志”是記的意思,。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家,，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,，害的愛子慘死,。兒子死后,，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,，成名因此驟然富貴,。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時”,，但屢試不中,，郁悶而死。死后,，他的鬼魂化為人形,，獎平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷,，高中榜眼,。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑,，被挖吃心肝而死,。幸好王生妻子求得道士、異人相救,，除去女鬼,，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆,，狐女小翠美麗聰慧,，為了報恩，自愿嫁他為妻,。小翠設(shè)計除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠,。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）。

《聊齋志異》想象豐富,，構(gòu)思奇妙,，情節(jié)曲折，境界瑰麗,，語言簡潔生動,，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力,，深受我的喜愛,。

聊齋志異讀書心得篇九

這里面講的故事都是有趣并神奇的，我都不敢相信這些事是真的,。

我認(rèn)為蒲松齡好幸運??！這么多神奇的事情都被他看見了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話,，我也要寫一本兒“聊齋志異”,。當(dāng)然我會換一個名字的，要不然我就會被說成盜版的了,。

當(dāng)然,，除了這些，蒲松齡還有值得我學(xué)習(xí)的地方呢,！那就是把有意思或有意義的事記錄下來,，并且運用比較簡練的語言，就像寫日記一樣,。

所以你每看一本書,，書里不光有知識或趣味，也許還會有值得我們學(xué)習(xí)的地方呢,！

言歸正傳,，在這本書里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》,，講的是一個叫于成龍的官員,，做官特別清廉，斷案如神,，其中于成龍判一個案子,，用大家意想不到的細(xì)節(jié)，將案子給判了,，而且他抓賊時,，運用了像諸葛亮一樣的大腦，將賊抓住了,。我認(rèn)為他真像動畫片里的柯南?。?/p>

這個故事告訴我了做事要細(xì)心,，不能馬虎,。

聊齋志異讀書心得篇十

雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》，我心潮澎湃,，我熱血沸騰,，我激動的不得了。(當(dāng)然這有點夸張!)雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我的思緒飄到了書中,，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話般的故事中，好是神奇,。

我翻到了《促織》這個故事,，看見一個愛斗蟋蟀的皇帝,，為了滿足自己的愛好，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀,。一些官員為了巴結(jié)上司，強(qiáng)迫每家每戶按人口派蟋蟀,。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡,。在鄉(xiāng)下，一個孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了,。為了免于懲罰,，竟投井自殺了。后來他變成了一只蟋蟀,，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞,。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰。

我翻到《連城》這個故事,，看到了云南晉寧人喬生很窮,，但很有才華，得到史舉人的女兒連城的欣賞,。后來連城被迫與鹽商之子訂婚,，不久連城的了一場怪病，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療,。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰,。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來。但連城的病好了之后,，史舉人食言,，還是把連城嫁給了鹽商。不久連城喬生雙雙死去,，后來喬生連城在朋友的幫助下還魂,。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商。連城不吃飯,，還要上吊,，鹽商沒辦法只好讓連城回家。后來,，喬生和連城有情人終成眷屬,。

我翻到《考弊司》，看見一次聞人生病了,，一個秀才走過來說：“我有一事相求,。”聞人生問：“什么事呀?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄,，按慣例頭一次拜見他的人,，都要被割下一塊腿肉,，我想求你去說個情?！薄澳銈冏鲥e什么,，要受罰?”聞人生問?！斑@是慣例,，如果。賄賂些錢,，就不必受罰,。可我沒錢,，你前世是他的祖父,，他應(yīng)該聽你的?！闭f話之間走進(jìn)一座城市,，來到衙門口。把事說清楚,，可被拒絕了,。聞人生不敢說什么走了出去，來到花圓,。聽到秀才的慘叫聲很憤怒,。于是來到閻王那把事說清楚，閻王查清楚后處罰了考弊司,。

看了這些故事我思緒萬千,。在《促織》中，反映了蒲松齡那個社會的黑暗,，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫,，殘害人民的罪行與百姓生活在那個時代的苦。在《連城》,，歌頌了男女為爭取對愛情努力與朝廷的腐敗,，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言。在《考弊司》中說了考試中的種.種腐敗和毛病,，就連陰間也如此腐敗,。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷，看破了朝廷的腐敗之后才寫出了《聊齋》這本書,。

想象,，我佩服蒲松齡的想象力，更佩服他對創(chuàng)做的喜愛,。這本書另人回味無窮,。

聊齋志異讀書心得篇十一

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪,，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家,。這人家只一個老人,，一個女孩子，一只黃狗,。小溪流下去,，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河,，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊,。溪流如弓背,，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異,。小溪寬約二十丈,，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,，卻依然清澈透明,，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞,。就像自然環(huán)境,，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁,、噪聲不斷,、垃圾成堆。這樣的環(huán)境,，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑,。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜,、舒暢的生活空間,。或許這也是《邊城》作者的思路,。

并且在現(xiàn)今的時代中,，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中,。在建筑物空間越來越狹小的同時,，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷,，但人的溝通卻是那樣的艱難,。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所,，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門,，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò),。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸,、勤儉、友善,、和平的景象,。“管理這渡船的,，就是住在塔下的那個老人,。活了七十年,，從二十歲起便守在這溪邊,，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了,，本來應(yīng)當(dāng)休息了,，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開,，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義,，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她,，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物,。人又那么乖,，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情,，從不發(fā)愁,，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時,，便把光光的眼睛瞅著那陌人,，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了,?！?/p>

文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手,，卻因歡喜交朋結(jié)友,，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦,，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平,，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候,，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人,，不驕惰,，不浮華?！?/p>

而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧,、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上,，過渡時與祖父一同動手,，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點,，慢點’時,，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上,，且儼然懂得如何方為盡職似的,，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”,。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融,，優(yōu)美和諧圖畫的同時,，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭,，在母親與父親相聚不得志而前后離世下,，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭,?！包S昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”,、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音,，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時，感到生活的力量,，當(dāng)日頭落下時,，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子,。

聊齋志異讀書心得篇十二

這個暑假,，我買了一本《聊齋志異》。這本書筆鋒奇特,，我只看了一點,，就徹底迷在里面，不由自拔了,。這本書,，是我國清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品。里面包含了491個鬼怪故事,，是一部花費蒲松齡40多光陰的文言短篇小說,。

此書分為四大板塊，第一,，作者懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒,，揭露并嘲諷了貪官污吏、惡霸豪紳的貪婪與狠毒,，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二,，揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的囚錮與摧殘;第三,，對人間堅貞純潔的愛情,，及為了這種愛情的底層婦女、窮書生以衷心的贊美;第四,，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事,，故事帶有蒲松齡生活的那個時代的正統(tǒng)教育意義,。

剛才那些部分,，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié),。作者借用了夢境和上天下地的虛幻情景，沖破了現(xiàn)實的束縛用以推動情節(jié),，解決現(xiàn)實空間無法解決的矛盾,。

“鬼狐有性格,，笑罵成文章?！逼渲形易钕矚g的故事是“書癡”,，里面講述了一個書生在書里找出了個名為“顏如玉”的女人，并與她度過的奇緣故事,。

這本能讓讀者們笑,、哭、感動的書,，我一定會好好珍惜,。

聊齋志異讀書心得篇十三

看完了蒲翁筆下的《陸判》，對換心之人朱爾旦肅然起敬,。

那個“膽欲大而心欲小,，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判，致使陸判為其換心,。換心之后的朱爾旦文思大進(jìn),，過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭,，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心,。幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬,。朱爾旦得四子,，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來,，時而留宿繾綣”,，見其字成才便也安心了,。

朱爾旦憑借一顆慧心造福于家,，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”,。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵,。

記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來,，電視劇有過多的枝椏,。譬如朱爾旦換心之后是個貪圖美色，混淆黑白之人……電視劇對名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素,，只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味,。它們便變得糾結(jié)，跌宕,；更融入了理不清的情感糾葛,。

如果僅僅忠于原著，難道就不會有賣點么？我想不是這樣,。如今的社會創(chuàng)新是必不可少的,，但經(jīng)典也是永遠(yuǎn)存在的，不要一味地去篡改經(jīng)典,，篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊,，這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。