讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
名著讀后感高中生篇一
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題,。
看:他在殘疾后,，毫不灰心,，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí),，努力工作,，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。
后來雙目失明了,，這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,，又是一個多么沉重的打擊呀!可是經(jīng)過頑強(qiáng)地努力,，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章,。
讀著、讀著,，我禁不住熱淚盈眶,。
保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅強(qiáng)的意志,。
對于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅強(qiáng)的人卻勇往直前,，成功自然屬于后者,。
人生在世，誰都難免會遇到崎嶇坎坷,，有些人會束手就擒,，有些人則會勇敢拼搏,。
拿出一種精神，勇往向前,，我們就會看到陽光。
堅定的意志和頑強(qiáng)的毅力,，還需要一種等待，一種忍耐,。
沒有十年磨一劍的精神,，沒有堅持再堅持的耐性,，誰能擔(dān)保自己能成才?
哲學(xué)家曾經(jīng)說過:“苦難是一所學(xué)校。
許多人的生命之所以偉大,，都來自他們所承受的苦難,。
最好的才干往往是烈火中鍛煉出來的,。
”苦難能磨練人的意志,，激發(fā)人的潛能,，使它折射出光輝的人格魅力，保爾?柯察金就是最好的例子,。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了,，在優(yōu)越的環(huán)境中長大的我們,，根本沒有了吃苦的意志,。
殊不知,，一個人要有所成就，能夠擔(dān)當(dāng)大任，必須首先經(jīng)受磨難,，接受各種考驗,，具備不屈不撓的精神,，才能有所成就,。
愛迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說明了一個道理:一個人只有經(jīng)受得住苦難的磨練,，他才能取得成功,。
作為我們新一代的青少年,，不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實實地走好每一步,，定一個目標(biāo)，哪怕很小很小的目標(biāo)，只要去堅定的追隨,，就會終身受益。
最后讓我們記住一句話:一個人如果過具備了堅強(qiáng)的意志,，那么他就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，百折不撓,，堅持不懈，直至成功,。
懷著沉重的心情，終于翻完了最后一頁,。
《駱駝祥子》是老舍的作品,，據(jù)說是抗戰(zhàn)前為止的最“佳現(xiàn)代中國長篇小說”。
這本書以祥子為主角,，圍繞“車”,，講述了一段令人心酸的故事,。
第一次,，祥子花了三年時間拉車,，掙來了一輛車,，但后來連人帶車都被擄去;第二次,，買車錢又被孫偵探騙走了;第三次,，用虎妞的錢買了一輛車,，后因虎妞難產(chǎn)而死,，不得不賣車給虎妞下葬。
在這段時間里,，祥子身上的農(nóng)民特有的勤勞,，誠實，質(zhì)樸與要強(qiáng),，逐漸隨著時光的流逝,，在一次次的絕望中逐漸磨滅,，直至消失,。
最讓我感動的是，祥子經(jīng)過不懈努力,，終于買到一輛車的時候，他竟然哭了,。
能讓一個漢子如此激動,，可見這輛車對于他的重要性,。
甚至還把那天定為了自己的生日,，在他看來，車就是自己的全部,。
祥子對于夢想的矢志不渝,，讓我衷心佩服。
除了祥子,，書中還為我們講述了：好逸惡勞的虎妞,，為養(yǎng)活弟弟出賣肉體的小福子，妻離子散的馬氏祖孫等。
在那個封建黑暗的舊社會中,，誰也沒有逃過厄運(yùn)。
虎妞難產(chǎn)而死,，小福子上吊自殺……
也許,，真的只有一些人成為那個年代不可挽回的犧牲品,，社會才會覺悟。
當(dāng)我讀到“祥子徹底墮落”時我有些厭惡祥子,。
但是轉(zhuǎn)念一想,，他也是被逼的呀!如果這個只會上演悲劇,，只會否定個人奮斗道路的社會變的光明起來,，人們變的思想開放,，平等起來，祥子也許就不會墮落,。
祥子與老車夫相處,，他們瞧不起自己;與劉四爺相處，他卻認(rèn)為箱子娶虎妞是為了錢;于虎妞相處,，她如此霸道,，與自己是不同世界的兩個人;與小福子相處，他能感到唯一的安慰,，可當(dāng)他絕望后，小福子早已自殺,。
從此,，這個世界無人陪伴祥子。
在他認(rèn)清世界真面目后,，他絕望了，墮落了,。
所以，當(dāng)我們看到結(jié)尾時,，去祥子內(nèi)心深處想一想，是這個社會,，不讓好人有出路!
真希望這個世界多出現(xiàn)一些絕望前的“祥子”，不要再出現(xiàn)墮落后的“祥子”,。
這就是我的感受。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作,。
至今已152年的歷史了,。
它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容,，精彩的片段,。
在譯序中,，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事,。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事,。
她出生在一個年經(jīng)濟(jì)困頓,、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡,，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代,，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜,，上帝似乎毫不吝嗇的`塑造了這個天才們,。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手,。
這些才華橫溢的兒女,，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間,。
惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說,，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事,，塑造了一個出生低微,、生活道路曲折,，卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格,、追求個性自由,、主張人生平等,、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡,，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄,，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而,，她并沒有絕望,，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切,，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心,，卻是簡.愛的堅強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解.
不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強(qiáng)的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對.
同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔,，心靈沒有受到世俗社會的污染,。
使得羅切斯特感到自慚性穢,，同時對她肅然起敬,，并深深地愛上了她。
他的真心,讓她感動,她接受了他.后來,簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩.
最后,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神,。
名著讀后感高中生篇二
讀后感是指讀了一本書,，一篇文章，一段話,，幾句,。
名言。
一段音樂或者一段視頻后把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感也可以叫做,。
讀書筆記,。
是一種常用的應(yīng)用文體,。接下來小編為你帶來高中。
希望對你有幫助,。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得,。
一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識,，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。",。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同,，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清,，針對性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生,，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。面對著難以逾越的寬度,，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望,，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵,，作為教師的我們,，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力,。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈,。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著,，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來,，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來,。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂,，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后,，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了,。其實,，在當(dāng)時那種情況下,，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因為在講課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生,，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時,，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少,，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的,。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難,，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識,，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來,。?學(xué)生被動，消極地掌握住的知識,，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者,，積極主動收獲的知識,，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三,、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。",。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待,，其實孩子也有自尊心,。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時,，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感,，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向,、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲,。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠的心、火熱的血,、堅強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間,，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才,。
紅樓夢是一部超越時空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,，在他的筆下一個豪門大族由盛到衰,，其中的故事各個耐人尋味，一個個人物栩栩如生,，寶玉,、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷,，不敢妄作評論，只愿說說我讀后的感受與大家分享,。
其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰,，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情,。最主要的是寫女人，一個個形象都已印入我的腦海,，不禁浮想聯(lián)翩,。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾,，敢愛敢恨,，性格率真，口角犀利,，嫉惡如仇,，真乃一女中豪杰,，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨,，最后被逐出大觀園,，病死家中，不禁讓人黯然淚下,。金陵十二釵,，每個人的命運(yùn)都不相同,。尤二姐、尤三姐的悲慘故事,，尤三姐為了愛情,，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白,。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐,，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀,，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓,。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛卻因為封建禮教和家族的不容,，而最后導(dǎo)致了這場悲壯的愛情悲劇,，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié),，性格分明的人物,，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力,。
所以我最大的感受就是愛情是不分貧富貴賤的,。不能讓世俗影響純潔的愛情,，雖然現(xiàn)在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房,、沒車，就不結(jié)婚的言論,?！痹诨橐錾细v究門當(dāng)湖對，我不禁慨嘆古人的愛情,，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切,，為什么我們反而不成了呢？難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎,？相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾,，愿愛情少一些悲劇,，愿天下有情人都終成眷屬,。
《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深,。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn),。
《紅樓夢》里的人物各有各的特點(diǎn),。給我印象深刻的有賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵等,。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子,，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲,，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因為這樣,，他的父親賈政才會不喜歡他,，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個父親,。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟,，爭權(quán)奪利的人，不過也有真情在,，賈寶玉和林黛玉兩情相悅,，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命,，媒妁之言的命運(yùn),。
林黛玉是個多愁善感的人，她經(jīng)常落淚,，都說她心眼小,，可是她只有賈寶玉這個知己了,。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰,，每天都喝藥,，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了,。不僅芳魂早逝,，而且死的時候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了,。她為人處事都很能干,，蒙住了很多單純?nèi)说难劬ΑＫ司墭O好,，卻得不到寶玉對她的真愛,，她極力討好每一個人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉,，又怎么樣,，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人,。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑,，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物,，也有骯臟與丑陋的靈魂。
一杯白茶,、一把椅子,、一本書，或是世界名著,、或是雜志漫談,，都能讓我消磨掉一天的時光。
斜倚在沙發(fā)上,，手捧《紅樓》,，眼里、心里纏繞的都是那集詩意,、聰慧,、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時如姣花照水,，行動處似弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅，病如西子勝三分”,，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔,、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì),。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她,，詩思敏捷,，詠白海棠時“一揮而就”。她面對賈寶玉的過目成誦,，卻能一目十行,。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊,。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往,。
黛玉是聰慧的，她初到賈府,，“步步留心,，時時在意，不要多說一句話,，不可多行一步路,，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾?，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故,，她愛憎分明,，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人,。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時,，這也只不過是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻,。
我喜歡林黛玉的性格,，有叛逆、有孤僻,、有對世俗的不屑,。大觀園里沒有她的親人、知己,，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色,，為兩方舊帕題詩而灑淚,。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚,，更是她才華橫溢的生命,。
“一縷香魂隨風(fēng)散,，三更不曾入夢來”。林黛玉的悲劇之所有動人心魄,，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏,，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書,，閉上眼,，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影,。
多年前讀過紅樓,，可惜那時少年心性，此書又博大精深,。我沒耐心讀完,，更不解悟其中的含意。書里細(xì)致而繁瑣的描寫不遜色京劇里的老生開始唱“啊”字,，一個字唱幾分鐘,，直讓你瞌睡。盡管都是國粹,，但吃不起消化不了,。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活。如今漸老,，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖,，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃,，竟然別有一翻味道,，越嚼越香，越看愛看,，早晚不舍。
首先我認(rèn)識到這本書不只簡單地寫些你情我愛,。它涉及到醫(yī)藥,、園林、建筑,、書畫,、
詩詞。
烹調(diào)服飾花草古董等,，都有所研究,。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識積累的,？實實地讓人震撼他的毅力,。而整部書又對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包,，無所不有,。還說后人專門有研究紅學(xué)的，真是不為過啊,，不為過,。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功駕權(quán)，不愧是公認(rèn)的語言大師,。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分,，例如劉姥姥一進(jìn)賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷,，端端正正坐在那里,，”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴(yán)和厲害,。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身,，猶未起身，滿面春風(fēng)的問好,，”這時的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜,，劉姥姥夠機(jī)靈的，迅速能看準(zhǔn)形式找對在家做主的人,。最好笑的是,，劉姥姥還沒有開口求接濟(jì)，這鳳姐先哭半天窮,，可見鳳姐心計多手腕靈活,。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出,，讓讀者感到人物可見可摸,。
紅樓內(nèi)涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細(xì)節(jié),，也是從這種生活中發(fā)掘人生的痛苦與歡樂,。
萬物人為靈長，有情有愛才不枉為人,，而愛情更是讓人愿生死相隨的強(qiáng)烈感受,。寶玉生在百花中獨(dú)愛一枝，那枝已逝何來相戀,?！澳羌t塵中卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依持”究竟是物是人非夢一場,，萬境歸空,。
我喜歡讀書,，高爾基說過：“書是全人類進(jìn)步的階梯?！彼晕覀円嘧x書來豐富我們自己,，書又是全人類進(jìn)步的階梯，我們更該讀書,，去感悟書本的真正含義,。書中自又顏如玉，書中自又黃金屋,。讓我們一起走進(jìn)書的海洋吧,！
這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫作技藝,，讓人贊嘆不已,。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采，生動形象,，讓人陶醉其中,。
好在他們終于戰(zhàn)勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難,，他們成佛了,。解脫了人世間的苦難。達(dá)到了自己的精神境界,，超凡脫俗,。
當(dāng)我看完這書本是時，真是激動不已,，我被他們所表現(xiàn)出來的精神所折服,。回想平日里的點(diǎn)滴事件,，哎,，在生活中我總會為一點(diǎn)小是而下倒，我沒有勇氣去承當(dāng),，我總認(rèn)為逃避是好選擇,，直至有些事錯了不能回頭?？墒呛髞淼囊淮挝覍W(xué)會了他們所擁有的精神，那天我剛看完[西游記]緊接我開始做數(shù)學(xué)題,，突然眼前的一題難住了我,，可是過了好長時間我沒有一點(diǎn)頭緒，我就很：放棄吧,，你數(shù)學(xué)本來就沒有那么好,，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案,。可是這行嗎,？行,，不行，行,，不行,，行，不行?我該怎么辦呢,？就在這是我無意中看見了《西游記》“對了,，我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢？我要像[西游記]中的人物一樣克服困難,，勇往直前,，一飛沖天。好了就這樣我要想出來ican,，ican,。”它對我的影響很大,，我會一直一它為前進(jìn)的動力,。
我喜歡讀書，更是喜歡像《西游記》這樣的書,，它豐富了我的精神生活,，讓我在書的海洋里遨游，直至抵達(dá)終點(diǎn)的彼岸,。
名著讀后感高中生篇三
歷史是活的現(xiàn)實,。一部《史記》，有人看到權(quán)謀,，有人看到智略,，也有人看到人性，看到現(xiàn)實,，看到生活,。真實的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說,，歷史是最好的教科書,。是的，從歷史中,，我們會看到自己的過去,，也能預(yù)知某種未來，而更重要的，或許是面對人生無常,，世事輪回,，我們更多了些達(dá)觀與釋然，這是歷史教給我們的眼光,。
兩千年來,，對于《史記》從來就不缺溢美之詞，當(dāng)然它也完全擔(dān)得起這種溢美,。一部《史記》,，創(chuàng)造了歷史學(xué)與文學(xué)的兩座高峰，后世兩千余年,，學(xué)界內(nèi)外,，無不受其沾溉，以至于今日我們一家族論壇,，仍以此為主題欲討論之,，其影響深遠(yuǎn)足可見一斑。而作者司馬遷以殘破之軀,，忍精神巨創(chuàng),，仍創(chuàng)作出如此驚世力作，其毅力之驚人,，決心之深絕,，實在令人嘆服不已。
司馬遷絕算不得世俗意思上的`生活寵兒,，然而就像其文中所述,，那些成就非凡功業(yè)之人，又有誰是易享俗人之福呢?他或許從未主動追求過富貴,，心心念念的就是繼承父親治史的遺愿,。倘若沒有那一場變故，司馬遷或許也能完成《史記》的創(chuàng)作,，然而生活從來不是人們想象得那么簡單,。突遭橫禍，身心巨創(chuàng),，巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回,，消沉一萬回。然而,，強(qiáng)者就是強(qiáng)者,，或者說，完成《史記》的理想給了他面對屈辱活下去的勇氣和力量,。
治史,，給了司馬遷非同尋常的深隧眼光，他明白，人固有一死,，有的輕如鴻毛，有的重于泰山,，倘當(dāng)時慷慨赴死,，顏面似暫得保存，卻并不能真正地洗刷屈辱,。相反,，只是留給俗世之人一個輕薄可悲的談資，并終將化作歷史的塵埃,，再難尋覓,，這樣的人生是可悲的。
從歷史中,，他更看到,，“古者富貴而名摩滅，不可勝記,，唯倜儻非常之人稱焉,。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國語》;孫子臏腳,，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷終于意識到屈辱并不為自己獨(dú)有,，不幸也并不單單只降落于自己。相反,，不幸有時恰恰是激發(fā)人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉(zhuǎn)機(jī),。面對屈辱，面對苦難,，司馬遷在此時終于站在了命運(yùn)之上,，他參透了俗世的累紲，領(lǐng)悟到了人生的真諦!
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名著讀后感高中生篇四
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),，則《紅樓夢》必是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨著,。
“儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會獨(dú)有的蒼涼和無奈,。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了,，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書,，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解,。
寶玉的輕浮，黛玉的憂郁,，寶釵的大方,，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣,，其他人物各自的輕佻,，刻薄，總之,，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史,，當(dāng)時，我是這么理解的,。
可再仔細(xì)品讀之后,，隨著見解的豐富，這本書在我心中,，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事,，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念,。
寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的,，前者在婚前純潔,，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了,?！?/p>
因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺凌和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境,。
而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照,。
也有善良的主兒，如襲人,，也如像前面所說到的尖酸小人,，也有樂于助人，熱心,，善良的一面,，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻,。
然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事,，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感,，令讀者不覺為之一顫。
如大觀園中的一家人一同飲酒對詩,，一同喜接春聯(lián)的熱鬧,，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯,，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍,。
越覺得不舍,，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處,，如此傷感,。
所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢》,，那在讀之前的緊張,，壓抑，似乎都煙消云散了,，內(nèi)心對苦難,，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著,。
靠在書架上的《紅樓夢》,，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜,，是憂,，是聚，是散,。
它,，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它,，透散著醉人的感傷,。
《紅樓夢》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的,，愛情的,，還是仕途的，都是走向沒落,，在愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見,。
我很感謝續(xù)者高鶚,，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了,，讓她別了寶玉,，我覺得很好。
不是說我天生殘忍,，喜歡看別人的悲劇,，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說,，死,，是她的解脫。
是她所有的悲劇結(jié)局,，是她的幸福,。
當(dāng)她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路,，不得不說,，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人,，浪漫的人天生就不該相遇,，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈,，最終,，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯,。
所以,，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中,，留下幸福的回憶,。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘,，一點(diǎn)也不浪漫,。
關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的,。
也許曹雪芹的本意非此,，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,，用她全部的熱情為這一知己痛哭,，懷著深深地思念。
這樣的死,，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫,，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,，氣極至亡。
盡管如此,，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的,，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激,。
寶玉是個紈绔子弟,，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少,，談不上保護(hù)與安慰,。
他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊,。
黛玉是得不到幸福的,。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福,。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上,。
看看寶釵的下場,，不得不說黛玉是幸福的。
當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,，她并不在乎寶玉,，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說,，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的,，何況的所謂寶二奶奶的寶座,，她是不是坐上了還是問題,。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的,，否者他不會娶寶釵,。
他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化,，他的象牙塔坍塌了,，他終于明白他的斗爭,，他的思想其實全部是依附著家庭,。
他的家倒了，他的一切也完了,，什么思想斗爭,，統(tǒng)統(tǒng)沒了。
他不得不離家出走,，也許是為了避禍,。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙,，甚至是要依靠襲人的救濟(jì),，然后她當(dāng)然無法再刻薄人,，說閑話，只能獨(dú)自垂淚,，不關(guān)愛情,，而是生活。
當(dāng)生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時,，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?
我想不會,，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力,，還是一走了之,。
這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵,，負(fù)擔(dān)不起生活,，同樣對于黛玉，他也不過如此,。
其實愛情就是很短暫的,，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲,，他是她生命中最美好的回憶,，卻不是唯一。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),，則《紅樓夢》必是不贊一詞,，千秋萬代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂,，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方,。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪,，則《紅樓夢》必是浪濤的波峰,，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺澹?dú)現(xiàn)其風(fēng)采,，俯視其萬物,。
《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng),，俯首稱臣,。
走進(jìn)《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門為我們打開,，使我們認(rèn)識了溫順世故的襲人,，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春,，忍氣吞聲的尤二姐,，敢于反抗的尤三姐和晴雯,，以及潑辣能干的探春。
含冤而死的可卿,，青春守寡的李紈,，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會的殘害下,，那一個個靈動鮮活的生命,，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉,，無不讓人為之嘆息,。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng),，敢怒敢言,，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝,，也絕不向封建勢力低頭,。
她說：“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣,?！彼l都不愿奉承，也不想奉承,，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣,，可見她是多么的狂傲,。
抄檢大觀園時，在氣勢洶洶的勢力面前,，眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，俯首帖耳。
唯晴雯不然,，她“挽著頭發(fā),，闖了進(jìn)來，豁鋃一聲,，將箱子打開,，手提箱底，往地下一倒,，箱里之物都被倒了出來,。”這正顯示了她對權(quán)勢的蔑視,，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局,。
然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事,。
在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了,，他被家長們看成是“不肖的孽障”,、“混世魔王”。
唯有和他從小一起長大,，從不向他講那些“混賬話”的,。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉,，是她,，也只有她，才是唯一的知己,。
社會相逼,，使他們產(chǎn)生了愛的火花，而他們的愛情卻是不被支持的,，他們愛的越深,，當(dāng)時的社會也就會對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身,，怎能和社會力量相較量的,。
最終，他們的愛情被當(dāng)時封建社會釀成悲劇,，黛玉離開了大家,。
讀完了《紅樓夢》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院,，使我們把一切美景盡收眼底,，開闊了眼界。
我不得不拍手驚呼：“此書只應(yīng)天上有,，人間哪得幾回,。”
名著讀后感高中生篇五
前幾天,，我閱讀了一本勵志名著——美國作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》,，心情久久不能平靜。
書中講的是海倫一生的坎坷經(jīng)歷,。海倫小時候被病魔奪去了光明和聲音,，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來在沙莉文老師等人的耐心開導(dǎo)下,，海倫開始用心去幻想,、去感受世界，并付出了常人無法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對生命的熱愛,，與命運(yùn)抗?fàn)?，做事情不屈不撓，永不言棄,，最終取得輝煌成就,，震撼了全世界。
海倫精神深深觸動了我,。對于我們來說,，海倫的身體是殘缺的，但她沒有把時間浪費(fèi)在遺撼和失望中,，而是克服困難,，做了許多有意義的事，讓人生時刻充滿希望,。相比之下,，我感覺自慚形穢，在自己過往經(jīng)歷中,，常會發(fā)生遇到困難和挫折就灰心喪氣,，最后半途而廢的事情。
記得一次數(shù)學(xué)考試,，我遇到了陌生的奧數(shù)題,。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫圖,、列算式,，但算到一半時老因為找不到隱藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案,，卻依然找不到正確的解題方法!當(dāng)我以為某種方案正確解出答案的時候,，把答案套入驗算又不符合題意。我的心情一落千丈,，象泄了氣的皮球,，再提不起繼續(xù)做題的興趣,。第二天老師講評試題時,，我發(fā)現(xiàn)自己的思路是正確的，只是最后一步用錯了條件,。我為此懊悔不已,，成功離我只差一步，如果能堅持,，不放棄,，就能取得可喜的成果。
未來我還會面對很多困難和挫折，海倫精神教會我,，面對困難和挫折要保持樂觀心態(tài),，永不言棄，必能收獲成功的喜悅,。
名著讀后感高中生篇六
那一天,我津津有味地把詹天佑這篇文章讀完.這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的,說明了詹天佑是個杰出的愛國工程師.這篇課文給我的印象是多深刻啊!
在課文中,我們看到了詹天佑不怕帝國主義對中國的要挾,以及那種強(qiáng)烈的愛國精神.我們還從詹天佑帶領(lǐng)工人修建鐵路的整個過程中,看到了他的工作能力.讀完這篇文章,我體會最深的是詹天佑對工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度.他經(jīng)常勉勵工作人員說:“我們的工作首先要精密,不能有一點(diǎn)兒馬虎,'大概','差不多'這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口.”他親自帶著學(xué)生和工人,扛著標(biāo)桿,背著經(jīng)緯儀,在峭壁上定點(diǎn),、測繪.讀到這兒,我不禁為詹天佑一絲不茍得精神而感到欽佩.同時,也為自己的馬虎而感到羞愧.
在現(xiàn)實生活當(dāng)中,我們要以詹天佑為榜樣!例如:有些人總以為自己很聰明,很了不起,整天顧著玩,不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上.那些勤奮的人即使沒有聰明的人那樣聰明,但只要有堅強(qiáng)的意志,不斷地努力,一定會趕上聰明的人.不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實踐,多留心觀察周圍的事物,做生活的有心人,到時候,我們就會像詹天佑一樣,有創(chuàng)新的精神!
我倒是一個活生生的例子,我經(jīng)常是做完一份試卷不檢查就直接交卷,得不得一百分,要么靠自己的運(yùn)氣好沒有把題目做錯,要么靠老師改卷時看走眼沒有發(fā)現(xiàn)我出的錯,我從來不認(rèn)為“分?jǐn)?shù)能掌握在自己手中”.所以等老師批改完,把試卷發(fā)下來講評時,我經(jīng)常會后悔連天:埋怨自己怎么沒有好好省題,理解錯了;或者埋怨自己計算錯了,甚至埋怨自己怎么會把題目中的數(shù)字抄錯……真可謂五花八門,漏洞百出.
通過這一課,我明白了做什么事情都要細(xì)心,這是做事情的態(tài)度它能決定這件事情能否完美.
現(xiàn)在,我每次做完試卷后,會認(rèn)認(rèn)真真地檢查好幾遍,盡量交出一份讓自己滿意的卷子.這個學(xué)期,我的各門功課的考試都能接近滿分或者滿分.老師表揚(yáng)我逐漸改掉了馬虎的壞毛病,成績穩(wěn)定了,爸爸媽媽也為我感到高興.我體會到細(xì)心帶來的好處,不會再在老師講評試卷的時候唉聲嘆氣了!
詹天佑,我要以你為榜樣.我要像你一樣愛國,為祖國作出貢獻(xiàn).
名著讀后感高中生篇七
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,，記錄下來很重要哦,，一起來寫一篇讀后感吧。下面是小編給大家整理的名著讀后感高中600字,，希望大家喜歡!
在文學(xué),，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂,，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者,，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講,，影響了他們一生的作品并不很多,。
《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事,，塑造了一個出身低微,、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格,、追求個性自由,、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性,。她有著極其強(qiáng)烈的自尊心,，她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的,，美好的生活,。
她的精神魅力是別人所不具有的`，因為她一直都是完美主義者,。小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了,，他自己也成了一個殘廢，但我們看到,，正是這樣一個條件,，使簡愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的,，同時也是有愛的,。小說告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將“人的價值=尊嚴(yán)+愛”這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助,。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情,。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛,。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有,，而且義無反顧。
讀了這本書,，簡愛的經(jīng)歷,，簡愛的堅強(qiáng)，使我震撼,，使我思索,，使我捫心自問。命運(yùn)待我真是不薄,，我有一份崇高的,、人人尊重的職業(yè)，擁有幸福的家庭,，過著平安溫馨的生活,。我應(yīng)該感謝上天賦予我的一切，我應(yīng)該抓住生活,，因為生活是奇妙的,，到處都盛滿了美好的事物。而在很多情況下,，只有在回顧過去,，突然意識到它再也不會出現(xiàn)時，我們才認(rèn)識到這一真理,。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天,，而是太注重瑣事了，有時拘泥于小節(jié),，以至于對美好生活沒有反應(yīng),。我們應(yīng)該虔誠地對待即將到來的每一天，擁抱每一個小時,，抓住珍貴的每一分鐘,。
大家也許不知道吳承恩，但一說起《西游記》,，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空,，天蓬元帥豬八戒,，卷簾大將沙和尚在書中被描述得栩栩如生,，淋漓盡致。
十萬八千里坎坷路途，九九八十一場劫難,。唐僧師徒一行四人,，歷盡艱辛，取得真經(jīng),?？康氖鞘裁?是集體的力量，是這個的團(tuán)隊組合,。在這四個人的集體中,，無論少了哪一個，都不可能成功的取到真經(jīng),。
物無盡美,，人無完人。這師徒四人,，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足,。唐僧，善良而執(zhí)著,，信念不移,，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無能,、善惡不辨;孫悟空,，機(jī)智勇敢、能力超群,、嫉惡如仇,，但不聽指揮，散漫任性,，獨(dú)來獨(dú)往;豬八戒,，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿,、服從領(lǐng)導(dǎo),，但愛說大話,、頭腦簡單,、貪吃懶做;沙和尚,，忠誠老實、仗義執(zhí)言,、盡心盡力,、無怨無悔，但辦事死板,、不夠靈活。他們四個人走到了一起,，可謂各顯其才,、各盡其能,，優(yōu)勢缺陷互補(bǔ),，組成了一個完美的團(tuán)隊：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將,，八戒——助手,，沙僧——后勤,。每個人在這團(tuán)隊里都能發(fā)揮出自己的才能和作用,，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實生活中，小到一個家庭,，一個班級,，一個集體，大到一個社會，一個國家，哪個不需要如《西游記》般的團(tuán)隊?而如此的團(tuán)隊合作又顯得多么地重要。前年夏天,，歐洲杯上的黑馬希臘隊先后打敗東道主葡萄牙隊,，送走了衛(wèi)冕冠軍法國隊,，擊倒了奪冠熱門捷克隊，最終奪得了冠軍,。而這驕人的戰(zhàn)績,、顯赫的功名就來自于球隊每個隊員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊伍里沒有一個球星,，但有那些擁有眾多球星的隊伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊合作精神。
足球場上需要沖鋒陷陣的前鋒,，也需要甘于配合的前腰;既需要堅強(qiáng)可靠的后防,，同時更少不了組織進(jìn)攻的場上靈魂——中鋒。任何一個團(tuán)隊里每一個成員的作用都是這個團(tuán)隊成功的重要要素,?；突ブ嗷ズ献?，一個團(tuán)隊的任務(wù)才能完成,。
紅樓夢是一部超越時空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,，在他的筆下一個豪門大族由盛到衰,，其中的故事各個耐人尋味，一個個人物栩栩如生,，寶玉,、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論,，只愿說說我讀后的感受與大家分享,。
其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情,。最主要的是寫女人,，一個個形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩,。在這部小說里我最喜歡的是晴雯,，她才貌出眾，敢愛敢恨,，性格率真,，口角犀利，嫉惡如仇,，真乃一女中豪杰,，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨,，最后被逐出大觀園,，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,，每個人的命運(yùn)都不相同,。尤二姐、尤三姐的悲慘故事,，尤三姐為了愛情,，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,，王熙鳳的狡猾奸詐,，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑,。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀,，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓,。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛卻因為封建禮教和家族的不容,，而最后導(dǎo)致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬,。曲折的故事情節(jié),，性格分明的人物,，讓人讀起來欲罷不能,，感受到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是愛情是不分貧富貴賤的,。不能讓世俗影響純潔的愛情,，雖然現(xiàn)在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房,、沒車,，就不結(jié)婚的言論?！痹诨橐錾细v究門當(dāng)湖對,，我不禁慨嘆古人的愛情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命,，為了愛敢于拋棄自己的一切,，為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎?相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾,，愿愛情少一些悲劇,，愿天下有情人都終成眷屬。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家,。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前,，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得,。
一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識,，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。",。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的,。教師對教材講述的含糊不清,，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對教材無所謂的態(tài)度,，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來,，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望,，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵,，作為教師的我們,，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力,。
二,、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈,。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了,，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來,，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來,。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,，在講述之前,，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下,，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,。可是,，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了,。其實,，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因為在講課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時,，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少,，他們的知識就會掌握得越牢固的教師,，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識,，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地,，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。學(xué)生被動,，消極地掌握住的知識,，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，積極主動收獲的知識,，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三,、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子,。"。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待,，其實孩子也有自尊心。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時,，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲,。讀了這本書后,，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠的心,、火熱的血、堅強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才,。
多年前讀過紅樓，可惜那時少年心性,，此書又博大精深,。我沒耐心讀完，更不解悟其中的含意,。書里細(xì)致而繁瑣的描寫不遜色京劇里的老生開始唱“啊”字,，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡,。盡管都是國粹,，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活,。如今漸老,，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼,。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃,，竟然別有一翻味道，越嚼越香,，越看愛看，早晚不舍,。
首先我認(rèn)識到這本書不只簡單地寫些你情我愛,。它涉及到醫(yī)藥、園林,、建筑,、書畫,、詩詞、烹調(diào),、服飾,、花草、古董等,，都有所研究,。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識積累的?實實地讓人震撼他的毅力,。而整部書又對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包,，無所不有,。還說后人專門有研究紅學(xué)的，真是不為過啊,，不為過,。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功駕權(quán)，不愧是公認(rèn)的語言大師,。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分,，例如劉姥姥一進(jìn)賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷,，端端正正坐在那里,，”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴(yán)和厲害,。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身,，猶未起身，滿面春風(fēng)的問好,，”這時的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜,，劉姥姥夠機(jī)靈的，迅速能看準(zhǔn)形式找對在家做主的人,。最好笑的是,，劉姥姥還沒有開口求接濟(jì)，這鳳姐先哭半天窮,，可見鳳姐心計多手腕靈活,。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出,，讓讀者感到人物可見可摸,。
紅樓內(nèi)涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細(xì)節(jié),，也是從這種生活中發(fā)掘人生的痛苦與歡樂,。
萬物人為靈長,，有情有愛才不枉為人，而愛情更是讓人愿生死相隨的強(qiáng)烈感受,。寶玉生在百花中獨(dú)愛一枝,，那枝已逝何來相戀?！澳羌t塵中卻有些樂事,，但不能永遠(yuǎn)依持”究竟是物是人非夢一場，萬境歸空,。
名著讀后感高中生篇八
初讀《簡愛》,，翻開一頁頁的紙張，細(xì)品那些飽含復(fù)雜情感的文字,。作者的感情便悄然入心,，令我不禁熱淚盈眶。
很久以前,，在英國某個郡的一座宅府中,，可以依稀聽見一個女人尖利的叫罵聲和一個小女孩的哭泣聲，接著那個小女孩帶著眼淚,，跌跌撞撞的走進(jìn)那間凄清的育兒室,。這個讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長在了這么一個惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳,，那個小女孩握緊了拳頭,，仿佛訴說著自己不公平的待遇和悲慘的身世。
文章中的主人公,，自幼失去雙親,，成為了孤兒。于是這個不幸的孤兒,，寄人籬下,，不得不生活在里德舅媽的家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對自己的孩子和簡愛一視同仁,，而是處處為難她,，甚至折磨她。當(dāng)自己的兒子出手把簡愛打得頭破血流的時候,，狠心的舅媽不但不怪罪自己的兒子,，還把簡愛殘忍的關(guān)進(jìn)紅房子里，讓她的身心飽受摧殘,。
就此,，主人公在很小的時候就已經(jīng)品盡了人情冷暖，使她練就了敢于反抗的精神和堅強(qiáng)的意志,。
當(dāng)簡愛長大之后,，里德太太因為她那狹窄的心胸病倒了，簡愛不計前嫌,，千里迢迢的去看望那個本性難移的舅媽,。雖然她自己已經(jīng)完全原諒了舅媽，但舅媽還是對她如此冷漠仇恨,。
這些行為都體現(xiàn)出了簡愛善良的品格,，這種善良原諒過錯的精神，將為她帶來更多上帝的眷顧,。然而里德太太的冷漠狠毒卻為她帶來了死亡,。
名著讀后感高中生篇九
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f,，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程,。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志,，就走錯了。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長,。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的,，這個工具也就毫無價值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,，別無他用。
當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個,。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫,。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動，也只有王冕這些儒林中的.鳳毛鱗角了,。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆,。
名著讀后感高中生篇十
在這個故事里有一個外表小巧柔弱，卻散發(fā)堅定力量的女人,，她并不是主角,，因為她快完美到不真實了，她就是一直在斯嘉麗身后給予支持與幫助的玫蘭妮,。
在這個故事里有一個外表玩世不恭,，卻清醒冷靜認(rèn)真的男人，他雖然會很久很深地愛一個人,，但也會在那個人愛上他時失去了耐心,，他就是一直在為斯嘉麗付出而什么都不計較的巴特勒。想先談?wù)勊辜嘻?，真實到可以活脫脫從書中走出來的女主角,。因為斯嘉麗她雖然美麗迷人，但許多缺點(diǎn)暴露無遺,，所以她是真實的,，人都有缺點(diǎn)，且斯嘉麗并不特意隱藏她的缺點(diǎn)。
如果沒有南北戰(zhàn)爭,，那么斯嘉麗會一直是個是單純自私的大小姐,，每天在華美的服飾與精致的糕點(diǎn)間流連，與心儀的男子調(diào)情,，她的故事不會成為一本書,。有了南北戰(zhàn)爭，可以看到她的勇敢,、率真,、機(jī)智，也可看到她的愛慕虛榮,，巴特勒可以滿足她的虛榮心,，可以使她過上最奢華的日子，她卻傻傻地以為自己深愛著阿希禮——玫蘭妮的丈夫,。阿希禮在和平時期或許的確會是個令人心動的男子,，英俊而富有教養(yǎng)，不似巴特勒有些粗魯與特立獨(dú)行,，我卻著實地敬佩巴特勒,，讀到尾聲才發(fā)現(xiàn)原來至始至終都清醒的是巴特勒和玫蘭妮兩個人，斯嘉麗那些小心思他們?nèi)贾烙秩及?。男主角?yīng)該是巴特勒而不是阿希禮吧,，雖然前半部書中許多描寫都是對巴特勒在讀者心中形象不利的，可后半部書就對阿希禮不客氣起來,。
就像覺得玫蘭妮是最高貴的女性的人只有巴特勒一樣,，能夠理解巴特勒的只有玫蘭妮，因為書中的語言是站在斯嘉麗的角度描寫的,，除了玫蘭妮快死之前斯嘉麗一直都討厭著這個沒有主見的柔弱女子,，所以險些把我誤導(dǎo)，也以為玫蘭妮是糊涂也缺乏力量的,。真相還是能把我深深感動,，其實也沒有什么被掩蓋的真相，只是心靈上一種突然的醒悟：原來什么都是玫蘭妮在支撐,，原來玫蘭妮給了他們太多離不開的力量,。可是為什么要醒悟得那么遲啊,，為什么要等玫蘭妮真的要永遠(yuǎn)離開了你們才發(fā)現(xiàn)啊,。斯嘉麗你后悔吧，你是該后悔的,，你不用后悔你想搶奪玫蘭妮的丈夫,，你只需后悔你對這樣一個寬容的朋友那么尖刻,。“我從來都不了解那兩個男人,，如果我了解阿希禮,，我決不會愛上他;如果我了解瑞德，我決不會失去他,。
我真不知道在這個世界上我了解過誰,。”——斯嘉麗,。因為阿希禮的存在讓斯嘉麗失去了巴特勒是著實可惜的,，但誰又知道如果斯嘉麗不愛上阿希禮會不會又昏頭昏腦且堅定不移地愛上其他人呢。阿希禮并沒有錯,，斯嘉麗也沒錯,，其實斯嘉麗愛的阿希禮只是斯嘉麗頭腦中的記憶摻上想象不斷膨脹，只看到美好忽略了現(xiàn)實,。巴特勒的愛很熱烈很堅持，但也自由如他,。不是說他愿意等他愛過的人到永遠(yuǎn),，他也會疲倦的。巴特勒已經(jīng)給斯嘉麗夠多了,，明知道用金錢來炫耀不好但他還是滿足斯嘉麗的欲望,，想接近他們的人眾多但他不允許那些可能傷害到斯嘉麗的人進(jìn)入他們家，他容忍了很久他和斯嘉麗兩個人的時候斯嘉麗把他想象成阿希禮,，容忍得太多太久了,，我想所有讀者都在心中允許他離開。雖然結(jié)局的時候玫蘭妮和巴特勒都離開了,，但我仍覺得他們在斯嘉麗身后給她力量,。因為斯嘉麗相信：明天又是另外一天了。為什么玫蘭妮與巴特勒愿意在斯嘉麗的身后幫助她?因為斯嘉麗本性善良,，而且堅強(qiáng),。在你身后的人只是給你力量，你可以借助這力量但必須靠自己前進(jìn),。
名著讀后感高中生篇十一
名著就是指具有較高藝術(shù)價值和知名度,，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗被廣泛流傳的文字作品,。那么當(dāng)你讀完一本名著,，是不是內(nèi)心有很多話想要表達(dá)的呢?一起來看看這些名著的讀后感吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著高中讀后感700字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書,，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先,，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來,，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑,，手不能提，面黃肌瘦,，弱不禁風(fēng),，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考,、畢業(yè)考,、會考、升學(xué)考等考試,，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來,，足也癱了，手也癱了,，腦子也用壞了,，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材,，這叫做讀書死,，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人,。生活教育反對殺人的種.種考試,，教人讀活書、活讀書,。
由此,，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念,，及時獲取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己,，完善自己,。俗話說：“活到老,，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異,，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人,，應(yīng)有一種危機(jī)感,。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個,，那就是心懷進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知,，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué),，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué),，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專,，也要學(xué)的博,。”
作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
自古以來,，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今,。因為理想雖不是高不可攀,，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求,，理想只能是朵美麗的鏡中花,。而作為二十一世紀(jì)的教師,，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,，如同浩瀚的海洋,，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登,，在學(xué)海中遨游,。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件,。
我們正處在世界觀,、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期,，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育,，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,，用書來凈化心靈,，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念,，什么書中自有黃金屋等等,，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我們除了要善于動腦,，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外,，還要勤于動筆,，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,，思考是最重要的,，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來,，寫成筆記和感想,，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較,、綜合、分析,。這對于我們提高寫作水平,，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書,，還可以在書的空白處寫下自己看法,、疑問,、評論等，也可以做一些記號,。這就是評注筆記,。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考,、模仿渡過的文章,，有沒有做過評注的，效果大不一樣,。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人,，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人,。我喜歡閱讀艱深的著作,。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述,，在進(jìn)行思辨理解的同時,，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想,，有些需要想象的構(gòu)造,。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念,，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了,，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力,。
閱讀是抽象的,，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中,，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長在這么好的年代,，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大,。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍,。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球,。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異,。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興,，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興,。我很少單純地閱讀一本書,，或者一種觀點(diǎn),。我總會同時將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書,，我越要尋找不同的書來辯論,。
讀書，使我明白了很多道理,。更使我懂得了教育的高尚,，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè),。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣,。相信在以后幾年的教學(xué)中,，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活,，我的人生,。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書,，我受益匪淺,。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,，所提出的教育學(xué)說,，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.,，是適合中國國情的,。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分,。他的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服,。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個理由,。第一,，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,，一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三，先生須一面教一面學(xué),。我仔細(xì)閱讀,，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理,。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的,，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己,，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神,。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強(qiáng)人格和百折不回的精神,。
我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,，自己剛剛對這個知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,，就沾沾自喜，但真正實踐做題時,，卻無從下手,。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時,，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦,，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問其原因時,，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的,，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,，有遠(yuǎn)慮，有理想,。他是抱著一種目的去拜師的,，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”,。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例,，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親,、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地敘述了小斯賓塞的快樂,、幸福、茁壯成長的歷程,。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用,。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后,，更加光彩奪目,，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益,。也正因為如此,，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”,，說他是“一位真正的教育先鋒”,、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”,。學(xué)習(xí)他的教育思想,，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個世紀(jì)以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧,。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作,，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法,，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈,。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好,，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律,，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育,，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣,，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式,。
其實,，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友,，時刻幫助你在智力上,、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子,，使孩子健康文明地成長,。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引,。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念,。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心,。我想,，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦,。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧,，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習(xí),，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭,，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們,，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們,，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進(jìn)行自我教育,，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責(zé)任心的老師都如我一樣,，希望自己的課堂成為愉快的課堂,，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向,。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué),，而我們卻有著種.種束縛,。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓,，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者,，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家,、教育思想家,。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,，求真的教育實踐,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”,，“萬世師表”,。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確,，即大眾教育——為了人民的解放,、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”陶行知先生這一至理格言,，這是我們“教書育人”的永恒主題,。
“捧著一顆心來，不帶半根草去,?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照,。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”,，提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人,，不做一個教書匠。
“人生天地間,，各自有秉賦,，為一大事來,，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩,。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范,。陶行知先生的教育思想與實踐,，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,，研究他豐富的教育遺產(chǎn),，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者,，智慧田野的播種者,，人類文明的傳遞者。面對教育的改革,，新課程,、新理念，每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育,、教學(xué)行為,，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對每一個孩子的一生負(fù)責(zé),，為孩子的成長,、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé),。
一,、實施愛的教育。
“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上，高高舉起,，讓學(xué)生看得見,，摸得著，時時感覺到,。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性,。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感,，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格,。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛,，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感,。情感是理智的基礎(chǔ),，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ),。
二,、實施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石,。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容,。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的,，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確,。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué),，就怎么教”,，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。
三,、實踐創(chuàng)新教育,。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn),。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程,。為此,，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,，提高實施素質(zhì)教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),，求真求實求創(chuàng)造的教育理念,，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚,、業(yè)務(wù)精良,、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí),、研究,、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。
名著讀后感高中生篇十二
這本書的主要講的是：東漢末年,，漢朝逐漸衰落，天公將軍張角率領(lǐng)黃巾軍起義,，各路英雄也趁機(jī)發(fā)展勢力,，其中，曹操挾天子以令諸侯,，實力最為強(qiáng)大,，后來逐漸發(fā)展成吳?蜀?魏三足鼎力的相對穩(wěn)定的局面。但是,，在這三國霸主死后,，后繼者卻無能，斷送了大好河山,。最后,，司馬家統(tǒng)一全國，改變了這一局面,，奪魏為晉,，建立了晉朝。
雖然最后以司馬昭統(tǒng)一全國為結(jié)局,，但是,，在三國時期，仍然有許多著名人物在,，劉備?關(guān)羽?張飛?諸葛亮?曹操?周瑜……這一系列形象都描寫的栩栩如生,，也有許多故事為后人所敬仰：草船借箭?空城計?千里走單騎……由此可見，人們對《三國演義》喜愛到什么程度,。
有人評價曹操是“治世之能臣,，亂世之梟雄”不過這也正體現(xiàn)了曹操的本領(lǐng),，曹操并不奸詐，羅貫中只是為了突出劉備的仁義,，才將她寫成奸詐之人,，但是他是軍事才能并沒有被抹殺，在幾年的東征西戰(zhàn)中,，占領(lǐng)了大片土地,，他是三位首領(lǐng)中最有才干的，魏也是三國時最強(qiáng)的,。
曹操就是這樣的人,，為什么要因為他的一些小缺點(diǎn)，就忽略了他的發(fā)光之處呢?
名著讀后感高中生篇十三
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吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動時期社會人民的真實寫照,?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦,，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的,。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管,，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去,。
書中第一篇小說《狂人,。
日記。
》,，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動,。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害,，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會,。盡管,，那個社會是不會真的吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是吃人,。”也不得不引起我們的深思,。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,?？滓壹海欠饨ㄉ鐣械囊粋€落魄的讀書人,。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會滿口“之乎者也”，一無所能,，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他,，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿,，盡管他心地善良,，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去,?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債,，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事,，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉,。
再說說《阿q正傳》,，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作,。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象,。他同樣可憐，一無所有,，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩,，茍且偷生,，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命,?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束,，他的死,，又是一場悲劇。阿q,，這個看似不可理喻的人物,，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,，不得不引起人民的憤慨,。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說,，他們都引人深思,。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章,，描寫出一段段社會風(fēng)貌,，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格,。
在假期中我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》,。我十分佩服小說中老漁夫的意志,，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功,。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫,，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚,，卻拉不上來,。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚,，雖然明知很難取勝,，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的血腥味引來了一群鯊魚,，但老人仍不愿就這樣放棄,，最終突出重圍，將殘缺不全大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已,。當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實在是太近了,，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時，我敬佩這位老漁夫的膽識和追求,，因為他這時已經(jīng)打到了一些魚,，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn),。再看看我們,，平時遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天,。
我們是祖國的未來,，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好,、更大的目標(biāo),。我看到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上,，老人右手高舉著鋼叉,，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去,，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命,，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地,。我非常欽佩老人那種毫不畏懼,、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強(qiáng),，但他沒有絲毫退縮,，而是迎難而上。正因為有了這種精神,，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利,。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難,，才能取得成功,。在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食,，老人的左手正好在抽筋,，他只能使用右手，用木棒,、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi),，并最終趕走了這群鯊魚,。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候,，我也被老人樂觀的精神所折服,。在生活中，有些損失是不可避免的,，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待,，不能斤斤計較。
老人還有一個特點(diǎn)是我們每個人都必備的——謙虛,，書中曾說到這樣一句話：”每一回都是重新來過的一回,，他做的時候決不想從前做的成績?！边@也是他最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn),。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣,，不能滿足于現(xiàn)狀,，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅持不懈,，遇到困難要迎難而上,，決不能半途而廢。只有這樣,，我們才能獲得更大的成功和勝利,。
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀,，神機(jī)妙算,，前后知天下事，左右曉天文地理,。但讀來讀去,，心中總有一個結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應(yīng)該算是三國里的一個悲劇人物了,，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平,，大家如有不同意見,，也希望能一起來談?wù)劇?/p>
我個人認(rèn)為，在三國里,，魏延是一個深明大義,、識時務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽,，劉琮拒不開門,，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒?”并砍死守門將士,，要放劉備進(jìn)城來,。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情,，沒有進(jìn)城,，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長沙,，與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù),，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠,。在關(guān)鍵時刻,，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁,，輕賢慢士,，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽,?？梢娢貉訉涞墓⒐⒅倚氖前僬鄄粨系摹＞褪沁@樣一個有功之臣,，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之,，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地,，是不義也,。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反,，所以要絕后患,。這真是無稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首,。最后還是劉備出來打圓場,，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途,。
為“五虎上將”之一,，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外,。這就大大地傷了魏延的心,。此其一也。
諸葛亮一出祁山時,，魏延出了一個主意：取道褒中,，以奇兵出子午谷襲擊長安,，一舉定秦川。應(yīng)該說,，這是一個大膽而富有建設(shè)性的建議,。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷,，以一部出隴右牽制魏軍西援,，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的,。但諸葛亮卻過于謹(jǐn)慎,，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機(jī),。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)?，管叫你有去無回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山,，無功而返,，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也,。
諸葛亮在五丈原交代后事時,，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維,。此時他仍不忘提防魏延,，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格,，他最老;論-功勞,，他最大;論文謀武略,，他不輸楊儀,、姜維,，而到頭來這把年紀(jì)，還得聽小輩調(diào)遣,。魏延心理不平衡就作出失常的舉動:放火燒了蜀軍回撤的棧道,，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延,。此其三也,。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系,。古人云：疑人不用,，用人不疑,。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見,，而且還當(dāng)著魏延的面說一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話,。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功,，卻沒有得到應(yīng)有的回報,。久而久之。魏延心里總憋著一股火,，諸葛亮對后事的安排就是一根導(dǎo)火索,，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來。
名著讀后感高中生篇十四
真理并不在于它有多么的深奧晦澀,，恰恰相反,，真理是最樸實無華的，《論語》語言簡練,，但千百年來卻作為儒家學(xué)派的經(jīng)典名著深為文人志士所尊崇,，其表述的孔子學(xué)說迅速傳播，從倫理道德,、政治,、文化、教育等諸多方面影響著人們的思想和社會前進(jìn)的方向,。其人文思想的光華,，已然灼照了千古。
“大音希聲,，大道無形”《論語》中最令我折服的是《述而》一章,，述而述而，只是闡述而已,，述而的開章寫道：“‘述而不作,，信而好古?！`比于我老彭”孔子說：“我只是闡述前人成說,，而沒有創(chuàng)建新的理論，我深信并喜愛古文化,，只是力求像老子和彭祖那樣謹(jǐn)慎的延續(xù)傳承古文化精華的工作,。”孔子沒有創(chuàng)建新的理論么,？答案是肯定的：他創(chuàng)建了,，并且發(fā)揚(yáng)光大了。他將自己的言行思融入了他所傳承的古文化,，他發(fā)覺了古文化與人的聯(lián)系,，可以毫不懷疑的說孔子是偉大的，他與人類社會的發(fā)展有著極為重大的意義,?？煽鬃硬粫鼻械牧⒄摶蚩淇淦湔?。真理是樸實的，圣哲從不故作高論來炫耀才華,，也不刻意危言聳聽來驚世駭俗,。大道至道，莫不以極簡潔極明晰的語言緊扣其真諦精髓而道出,，“夫大道不言,，而致遠(yuǎn)也。雀噪聒聒,，何所見也,。”文化的傳承不在于刻意的標(biāo)新立異,，而在與繼承和發(fā)展,。
孔子73歲歸逝，算得上長壽之人,，其實在我心里,，若不是仔細(xì)的看過孔子的生卒年月，怕是我會相信孔子是修行已滿升級做了神仙,，孔夫子的精神世界始終是安詳平淡的,，有文為證：“子之燕居，申申如也,，夭夭如也,。”孔子在生活中神態(tài)也總是保持安詳快樂的,，這便是生活的深度,，所謂獨(dú)處見操守，居家見性情,，賦閑見德行,。生活是一種境界，不疾不徐,，不慍不火,，始終保持一種從容恬靜，淡泊寧居,，安享生活的樂趣與美好,。心憂天下不需要整天一副憂心忡忡的苦相，表面的憂形于色,，是做給人看的,，無助于現(xiàn)實問題的解決。承擔(dān)文化傳承的重任，為道德文化奠基,，并不與生活的快樂相矛盾,。既能夠平靜的高居榮盛的熱鬧，也能夠安然的靜處退居的寂寞,，超脫于凡塵的瑣碎與卑下，顯示出的方是人生的境界與深度,。
《論語》開篇講《學(xué)而》,，強(qiáng)調(diào)‘唯學(xué)習(xí)為人生的第一要務(wù)’，
差,，例如：歧視女性等,。但那是一種時代下的思想產(chǎn)物，帶有一定的時代標(biāo)志,，而《論語》對思想的弘揚(yáng),，經(jīng)久而彌新?！墩撜Z》表現(xiàn)的是一種文化的歷史,，一種歷史的文化，你無法去否決它的價值,。從不同的視角出發(fā),，不同人品讀《論語》自有不同的體會，這便是其傳承千古的內(nèi)在品質(zhì),。
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名著讀后感高中生篇十五
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家,。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。人們在這紀(jì)念碑面前,，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒。我選了其中三段的話,，來談?wù)勎易x書的心得,。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),，就急于傳授知識,，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞,。",。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的_可能是最重要的,。教師對教材講述的含糊不清,，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對教材無所謂的態(tài)度,，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來,，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望,，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵,，作為教師的我們,，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力,。
二,、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求,，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈,。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著,，講述結(jié)束了,，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論,，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來,。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,，在講述之前,，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下,，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,。可是,，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了,。其實,，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因為在講課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時,，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少,，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的,。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難,，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來,。??學(xué)生被動，消極地掌握住的知識,，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，積極主動收獲的知識,，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情,。
三,、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。",。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心,。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感,，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向,、_和成績而變得美好起來的個人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,，每一天自己都有新的收獲,。讀了這本書后,，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心,、火熱的血,、堅強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間,，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才,。
名著讀后感高中生篇十六
印象中,，我遇事通常是不管自己有沒有占理都哭鬧個不停。每當(dāng)這時,，媽媽總會先安慰我：“你先別哭,，好好地說，把事情一五一十地慢慢說出來,，讓媽媽給你評評理,?！比缓笏龝阒乙黄鸾鉀Q問題,。
直到這個寒假，媽媽特意為我買了《陪你長大——孩子,，請好好說話》這本書,，才知道媽媽一直實踐著書中告訴我們的道理。這本書透過小主人公神話,、花一朵及他們的同學(xué),、老師和家人給我們分享了說話的技巧、秘密和樂趣,，讓我獲益良多,，明白了好好說話的重要性。如果說要用一句話將這書總結(jié)一番,，那便是：請好好說話,，好好掌握和善于運(yùn)用不同的說話的技巧。
不是所有的話都要說出來,，可以透過表情,、眼神或肢體語言來表達(dá)自己的情感。這不禁讓我聯(lián)想到前陣子自己看過的一個新聞,。正值新春佳節(jié),，家家戶戶團(tuán)圓的好日子,，可湖北省武漢市爆發(fā)了新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，并迅速蔓延,。一位護(hù)士媽媽堅守崗位,，站在抗疫的最前線。大年初三,，已經(jīng)十天沒有見到媽媽的女兒,，在爸爸的陪伴下，帶著媽媽最喜歡吃的餃子來到醫(yī)院看望媽媽,。媽媽擔(dān)心家人被傳染,，讓他們站在離隔離站5米開外的地方，他們一家人隔著大馬路揮手和點(diǎn)頭,，蓄滿了淚水的眼睛里有著濃濃的牽掛,。這一幕撼人心扉的感動讓我淚流滿面，原來眼神和肢體動作也是愛的語言啊,。
吵架中,，誰都不是贏家，往往是贏了吵架卻輸了友情或者親情,。日常生活中,，我經(jīng)常和哥哥弟弟因為各種小爭執(zhí)，而吵得面紅耳赤,，最后鬧得不可開交,，還被媽媽批評。現(xiàn)在,，我學(xué)會了禮讓,，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，哥哥弟弟也有了“紳士風(fēng)度”,，我們爭吵的次數(shù)越來越少,，竟讓這個因疫情而顯得格外漫長的寒假變得有趣起來，家里多是一派其樂融融的和諧景象,?？磥恚皯?zhàn)爭”可以因為任何一方的寬容和大度而偃旗息鼓,，繼而達(dá)到雙贏的局面,。
相同的意思，不同的表達(dá)方法差異大,。以前,，我經(jīng)常忘帶文具，每每向哥哥借用時,，哥哥總是用尖酸刻薄的話語來教訓(xùn)我,，雖然我知道哥哥其實是想以此讓我改掉丟三落四的小毛病,，但因為他的用詞不當(dāng)，總是引燃了我的暴脾氣,，常常令我倆不歡而散,。然而，媽媽在和顏悅色中就讓我接受了她的建議,，并下定決心改掉缺點(diǎn),。可見,，說話還是要講求藝術(shù),，不然好心也可能辦壞事。
諒解他人,，包容讓語言更美。調(diào)皮搗蛋的弟弟總是喜歡來我的書房擺弄我心愛的積木小玩具,。笨手笨腳的他,，總是把我的樂高小人弄得不是缺胳膊就是少腿，每次都把我氣得上躥下跳,。如今的我,，明白了破壞不是弟弟的初心，還常常耐心地教弟弟怎么玩拼樂高,，并不厭其煩地幫弟弟“收拾殘局”——整理好樂高,。弟弟也在我的“言傳身教”中，慢慢學(xué)會了“善待”樂高小人,，也越來越喜歡和我一起玩,。果然,，諒解和寬容可以帶給我們很多意想不到的驚喜,，比如讓我們的敵人變少，朋友變多,。
掌握和善于運(yùn)用不同的說話技巧,，可以讓交流和溝通更愉快，也能給我們帶來快樂和幸福,。媽媽通過這本書用另一種形式陪伴我成長,，教會了我要好好說話。
名著讀后感高中生篇十七
“讀后感",，重點(diǎn)在于“感”,，但是也離不開“讀”，要以“讀”為基礎(chǔ),，要做一道好菜,，如果沒有原料,，多高的廚藝也無濟(jì)于事。為幫助大家學(xué)習(xí)方便,，小編收集整理了高中必讀名著讀后感5篇,，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線,，以他的戀愛和婚姻為小說的主要情節(jié),，為讀者刻畫了一個鮮活生動的人物形象，從某種意義上說,，小說主人公方鴻漸的性格是雙重的,。方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他那種玩世不恭的處事態(tài)度又決定了他的一生注定是以悲劇為局,。
我們也曾讀過或?qū)W習(xí)過許多文學(xué)著作,，也有很多是讓我們記憶猶新的，或是因為它的故事情節(jié),、或是因為寫作風(fēng)格,、人物形象等，都能讓我們印象深刻,。但是在讀過錢鐘書先生的《圍城》后,，令人嘆為觀止。小說語言幽默風(fēng)趣,、書面化的語言通俗易懂,，多用比喻的修辭手法;在妙趣橫生、妙語迭出的幽默外表下,，深藏著一些不為人知的秘密,。它是一部看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
錢鐘書先生把婚姻比作“被圍困的城堡,，城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出去”?；蛟S事實真是如此,，雖然我們是學(xué)生，并不太了解婚姻真正對我們意味著什么,，或許它只是愛情的附屬品,，只是相愛的兩個人終將在一起的象征，就憑那一紙文書就可以讓相愛的兩人永結(jié)同心,，一起精心維護(hù)自己的婚姻,，享受生活。但也可能讓兩個并不相愛的人勉強(qiáng)走在一起,，走進(jìn)婚姻的圍城,，方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走進(jìn)了圍城一樣的社會,。在城中,，他感受到了對社會生活的不滿，但當(dāng)他想要出去的時候,，卻發(fā)現(xiàn)為時已晚,，城門早已關(guān)閉。無奈之下,，他一頭鉆進(jìn)了婚姻的城中,，在三閭大學(xué)，相貌平平,，外表柔順而內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉利用他的同情心,，成就了他那并不美滿的婚姻。
其實,，不論是社會的圍城還是婚姻的圍城,，只要戰(zhàn)勝自己，勇敢的跳出圍城的束縛,，把未來掌握在自己的手中,，才能取得成功。
這個假期我讀了一本書,，叫做《巴黎圣母院》,。書中的男主角卡西莫多與女主角愛斯梅拉達(dá)幾乎是兩個極端，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)死后,，卡西莫多為愛斯梅拉達(dá)報了仇,，決定永遠(yuǎn)陪在她身邊。這本書很令我感動,。
這本書的女主人公是“美”的化身——愛斯梅拉達(dá),。她嬌艷、純真,、善良,、能歌善舞……常常拿著一個巴斯克手鼓,，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞,。當(dāng)卡西莫多因為綁架她被綁在廣場上示眾，慘遭毒打,，口渴難忍的時候,，她不計前嫌、不顧眾議,，把水送到卡西莫多的嘴邊,，使卡西莫多感到了人世間的溫暖,，同時也愛上了愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)天真浪漫,，她曾經(jīng)愛上了救過她一次的弗比斯,，她以為自己與弗比斯在一起會幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她,。
這本書的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多,。他從小由養(yǎng)父克洛德帶大。他天生獨(dú)眼,、駝背,、跛腳、殘疾,、耳聾,，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人。他經(jīng)常被人諷刺,、嘲笑,。但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)受人威脅，別人對她用刑,，她即將被送上絞架的時候,，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒有發(fā)生,，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德,，因想占有愛斯梅拉達(dá)，無法得到就要?dú)缢??？ㄎ髂嗫吹搅损B(yǎng)父的真面目時，他親手把從小把他帶大的養(yǎng)父推下了深淵,，自己也選擇了與死去的愛斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)在一起,。
這本書讓我了解了當(dāng)時社會的腐敗，舊社會人們的不平等,，勞苦的奴隸制社會的黑暗,。同時我還明白了一個道理，不能以貌取人,，卡西莫多雖然長相丑陋,，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書,。
讀完《草房子》,，我被這群油麻地的孩子們深深地感動著，他們單純善良，堅韌不拔,，在一次次的變故中成長為勇敢的少年,。
杜小康，他出生在油麻地最富有的家庭中,。他有四季分明的衣服,，他有全油麻地唯一的一輛自行車，他是孩子們羨慕的對象,，可是由于父親生意失敗,，他被迫輟學(xué)，和父親去蘆蕩里放鴨,?？墒区唴s吃了別人家的魚苗，鴨子只好賠給了別人,。父親一蹶不振,，杜小康勇敢地挑起了生活的重?fù)?dān)。他放下以前的傲慢尊嚴(yán),，在學(xué)校門口擺起了小攤,。在挫折面前，他不再恐慌逃避,，而是坦然地面對,，經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮，他成長為了堅強(qiáng)的男子漢,。
細(xì)馬,，他是被邱二爺邱二媽抱養(yǎng)的孩子，他非常調(diào)皮,，經(jīng)常給邱二爺邱老媽惹麻煩,，邱二媽非常討厭他，一直想把他送回去,。在邱家遭遇水災(zāi)一無所有時,，邱二爺把細(xì)馬送走了，可他卻毅然地回來了,。邱二爺生病時,，他不顧嚴(yán)寒去刨柳須給邱二爺做藥引子。后來邱二爺病逝,，邱二媽瘋了,，他又賣掉所有的羊帶邱二媽去城里看病。他和杜小康一樣,，用自己稚嫩的肩膀扛起了家庭的重?fù)?dān),，承擔(dān)起照顧養(yǎng)母的責(zé)任。
桑桑,，桑校長的兒子,，一個善良勇敢的孩子，但是卻得了一種奇怪的病,。父親帶他四處求醫(yī),，也不見好轉(zhuǎn)，但桑桑沒有抱怨,。這時,，“桑桑對誰都比任何時候顯得更加善良”，“愿意為人做任何事”,，“甚至愿意為羊,、為牛、為鴿子,、為麻雀們做任何事”,。為了實現(xiàn)妹妹的愿望，桑桑拖著病弱的身體背著妹妹進(jìn)城,。在溫幼菊老師的陪伴下,，桑桑不抗拒吃藥，不害怕死亡,，他的內(nèi)心變得越來越強(qiáng)大,，他擁有了同齡人不曾有的淡定和從容。
在生活中,，我們每個人都會經(jīng)歷各種各樣的挫折與磨難,，我們要學(xué)習(xí)《草房子》中的這群少年，把苦難當(dāng)作財富,，不懼苦難,，勇往直前，做最好的自己,。
《愛的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創(chuàng)作的長篇日記體小說,，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，主要是講發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事,、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章,，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。
《愛的教育》這本書,，在我一年級的時候給了我很大啟發(fā),，讓我變成了一個“三好”學(xué)生。一年級的我,，非常調(diào)皮不懂事,，看了這本書后，我懂得了一些對我有巨大啟發(fā)的道理。如做事一定要堅持到底,，哪怕離目標(biāo)還十分遙遠(yuǎn),。一個人對你關(guān)愛有加，當(dāng)他老后,，你要用十倍百倍的關(guān)愛對他,。
在我沒有看這本書時，是一名學(xué)習(xí)成績一般且學(xué)習(xí)態(tài)度不怎么好的學(xué)生,?？戳诉@本書后，我便下定決心要成為一名好學(xué)生,。之后,，我通過自身努力取得了優(yōu)異的成績，現(xiàn)在還成為了副班長,。
這本書對于小學(xué)生有非常重要的教育意義,，希望同學(xué)們也可以閱讀這本書，認(rèn)真學(xué)習(xí)里面的故事并從中得到一些啟發(fā),。不僅熱愛閱讀,，瀚麒還熱愛寫作，喜歡對所遇的事情用文字發(fā)表感想,。在這場疫情中,，瀚麒努力學(xué)習(xí)之余還不忘寫下自己的學(xué)習(xí)感受：大年初一，一場突如其來的疫情打斷了我們與親人的團(tuán)聚,。寒假延長,，我們歡天喜地?？墒墙吁喽鴣淼臒o聊感籠罩了我們的生活,。
白衣天使，披掛上陣,。他們在抗議一線救死扶傷,。而小區(qū)志愿者每天都會給我們送我們需要的蔬菜、牛肉,、水果等食品,。我們的生活也變得井然有序起來，接著“停課不停學(xué)”的網(wǎng)課直播也開始了,。我們在疫情中的生活也進(jìn)入了正軌,。
停課不停學(xué)活動讓我們在疫情中可以學(xué)習(xí)到許多知識。我的數(shù)學(xué)老師還每天堅持用釘釘給我們上直播課,，讓我們的學(xué)習(xí)變得生動有趣,，愛上了學(xué)習(xí),。不僅如此，粵課堂上還推出了語文,、數(shù)學(xué),、英語、體育等教學(xué)視頻,。使我們的學(xué)習(xí)趣味多端,，更上一層樓,。
《小王子》是一部法國著名小說,，由作家安托萬·德·圣·埃克蘇佩里于1942年創(chuàng)作的,，全書文字樸實干凈卻又有她獨(dú)特的迷人之處,。《小王子》這本書我只看了三遍,，對于她我是眷戀的,。
初看她時，我僅僅贊嘆于小王子的純潔及對國王酒鬼等人的厭惡,，那時的我并未多想,，只把她當(dāng)作是對純凈心靈的贊許。后來我漸漸明白了隱藏在質(zhì)樸文字下的強(qiáng)烈的情感,，那是愛與責(zé)任,。這是對玫瑰花和狐貍來說的，當(dāng)小王子因玫瑰花的話感到苦惱而離開之際亦是小王子成長之旅的開始,，來到地球之前歷經(jīng)的幾個星球讓小王子意識到了成人世界的無聊,。
到了地球，踩在松軟的沙土上,，與狐貍的相遇便是小王子成長征途的契機(jī),，狐貍讓小王子明白了何為馴服“如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要,。對我來說,，你就是我的世界里獨(dú)一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了”,。
馴服需要責(zé)任,，這也是小王子初次接觸到責(zé)任一詞，在小王子純粹的世界里是沒有責(zé)任一詞的,，這也就導(dǎo)致了與玫瑰花的爭吵,。后來小王子亦自嘲“我那時什么也不懂!我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她,?？墒?，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她,?！?/p>
這時的他已經(jīng)懂得了責(zé)任的意義，愛是需要責(zé)任來維護(hù)的,，沒有責(zé)任的維護(hù),，這樣的愛情會崩塌。書中的玫瑰花便是作家?？颂K佩里的愛人,，埃克蘇佩里寫《小王子》這本書不僅僅是想讓我們守住作為兒童時期的純潔,，更想讓我們明白這樣的愛情觀:愛情是需要責(zé)任的,。每個人心中都住著自己的玫瑰花愿我們能以心相待守護(hù)好自己的玫瑰花。
名著讀后感高中生篇十八
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象,。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個人出海打魚,，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚,。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大,，拖著小船漂流了整整兩天兩夜,，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，最后把大魚刺死,，拴在船頭,。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗,，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”,，“人盡能夠被毀滅,，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J(rèn),，只要是人就都會有缺陷,。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架,，這都已經(jīng)無所謂了,，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了,。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過,，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者,。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者,，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,，也就是說,，鯊魚才是勝利者。但是,，在理想主義者眼里,，老漁夫就是勝利者,，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降,。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”,。
人性是強(qiáng)悍的,，人類本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),，超越它們,，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前,。在這個好處上,，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的,。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求,。它的道路漫長,、艱難，而且充滿坎坷,，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者!
