在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

教育理論體會(huì)與收獲篇一

第一段：引言（100字）。

教育理論是教育工作者必須掌握的重要知識(shí),，它涵蓋了教育的目標(biāo),、方法、原則等方面,。在學(xué)習(xí)教育理論的過(guò)程中,，我深刻領(lǐng)悟到教育遠(yuǎn)不僅僅是一種傳遞知識(shí)的行為，更是一種引導(dǎo),、啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生潛能的過(guò)程。下面我將結(jié)合自己在教育理論學(xué)習(xí)中的體驗(yàn),，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì),。

第二段：教育理論的重要性（200字）。

教育理論作為教育工作者的基本素養(yǎng),，直接決定著我們的教學(xué)質(zhì)量和效果,。通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，我們可以對(duì)教育的本質(zhì)有更加深刻的認(rèn)識(shí),，明確了教育的目標(biāo)和方法,。教育理論可以幫助我們解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，提高教學(xué)效果,。同時(shí),，教育理論具有一定的指導(dǎo)作用，可以幫助我們更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，引導(dǎo)他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式,。

第三段：教育理論對(duì)教育實(shí)踐的影響（300字）。

教育理論不僅僅是理論,，它實(shí)際上是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧,。在教學(xué)中，理論和實(shí)踐相輔相成,，相互影響,。教育理論可以為我們提供一種教學(xué)模式和方法，幫助我們更好地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織,。例如,，構(gòu)造主義的教學(xué)理論告訴我們要關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，幫助他們建立起對(duì)知識(shí)的深刻理解,。

第四段：教育理論的不足和發(fā)展（300字）,。

盡管教育理論在教學(xué)實(shí)踐中起到了非常重要的作用，但它也存在一定的不足之處,。首先,，教育理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)了理性和智力方面的培養(yǎng)，忽略了情感和品德的培養(yǎng),。其次,，教育理論往往是以理想化的狀態(tài)為前提，難以適應(yīng)不同地區(qū)和不同學(xué)生的實(shí)際需求,。因此,，教育理論需要不斷發(fā)展和完善，與時(shí)俱進(jìn),。只有不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新,，才能更好地適應(yīng)教育實(shí)踐的需求和變化。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）,。

通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論,，我深刻認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是一種傳遞知識(shí)的過(guò)程，更是一種引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生潛能的過(guò)程,。教育理論為我們提供了一種教學(xué)的思維方式和方法,，幫助我們更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果,。然而,，教育理論也需要不斷發(fā)展和完善，以適應(yīng)教育實(shí)踐的需求和變化,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教育理論,，不斷提高自己的教育素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

（總字?jǐn)?shù)：1100字）,。

教育理論體會(huì)與收獲篇二

在求學(xué)的道路上，我們經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的教育理論,，這些理論都有著各自的觀點(diǎn)和思想,，能夠幫助我們更加深刻地了解教育本質(zhì)和教育方法。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我也讀過(guò)很多優(yōu)秀的教育理論,，其中的種種知識(shí)和感悟使我深受啟迪。下面是我讀教育理論的一些心得和體會(huì),。

教育作為一門(mén)人文科學(xué),，有其特有的理論和方法。而教育理論就是關(guān)于教育本質(zhì)、過(guò)程,、方法等的一系列理性思考,。教育理論可以引導(dǎo)我們深入思考教育的目的和方法，從而更好地理解教育的實(shí)踐過(guò)程,。同時(shí),，教育理論也可以幫助我們探討研究教育中的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的方案,。因此,，學(xué)習(xí)教育理論對(duì)于我們建立正確教育觀的重要性是不言而喻的。

教育理論的廣泛存在,，也使我們獲得了許多啟示,。在我讀過(guò)的教育理論中，諸如羅素,、杜威等大師的思想深深地影響了我,。杜威認(rèn)為教育是生長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程，主張教育應(yīng)該按照學(xué)生的需求和興趣進(jìn)行,，體現(xiàn)自由和個(gè)性,。而羅素則指出教育的主要目的是培養(yǎng)批判性思維能力，幫助學(xué)生獲得獨(dú)立思考的能力,。這些啟示無(wú)一不深刻地提醒我們，在教育中應(yīng)該以開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能為核心,，創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境,。

教育理論不僅能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹荆瑯右部梢詾榻逃ぷ髡咛峁┣靶械闹敢?。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中,，我們難免會(huì)遇到各種問(wèn)題，這時(shí)候深入學(xué)習(xí)和理解教育理論將會(huì)成為我們靈魂的拐杖,。例如,，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)科興趣不高時(shí)，我們可以借鑒杜威的思想,，為學(xué)生樹(shù)立自由與個(gè)性化的教育理念,，讓學(xué)生能夠在舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下獲得學(xué)科知識(shí)；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏探究和創(chuàng)新的能力,，我們可以從羅素的教育思想中尋找支持,，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成批判性的思維方式，在課堂中開(kāi)拓思想,，相信這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)更加優(yōu)秀,。

學(xué)習(xí)教育理論不僅需要我們深入理解，同樣也需要我們勇敢地將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。教育問(wèn)題往往是具有復(fù)雜性的,，面對(duì)這些問(wèn)題,，我們需要考慮到不同教育理論的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行有依據(jù)的問(wèn)題解決,。例如,，在課堂教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維去分析問(wèn)題,，解決問(wèn)題,，積極培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力；或者我們可以創(chuàng)造互動(dòng)性強(qiáng),、與學(xué)生需求相關(guān)的教學(xué)環(huán)境,，讓學(xué)生對(duì)環(huán)境有所感知，培養(yǎng)學(xué)生更加自主和自發(fā)地學(xué)習(xí)的能力,。

教育理論是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域,，較新的教育理論如文化教育、多元智能教育等理論也引起了廣泛的關(guān)注,。不同的教育理論從不同的角度融入到教育實(shí)踐當(dāng)中,，不斷推動(dòng)著教育的發(fā)展。因此,，我們也應(yīng)該緊跟教育理論的發(fā)展,，進(jìn)行持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)研究,、持續(xù)改進(jìn),。只有不斷探索、創(chuàng)新,，才能更好地駕馭教育之舵,，引領(lǐng)學(xué)生走向充滿希望的未來(lái)。

總之,，教育理論不僅是一門(mén)知識(shí),，更是教育工作者必不可少的財(cái)富。讓我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)教育理論的過(guò)程中,，將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新教育實(shí)踐的動(dòng)力,，真正了解教育的本質(zhì)和目的。相信只要不斷深入理解,、學(xué)以致用,、推陳出新，我們將會(huì)在教育的道路上越走越遠(yuǎn),。

教育理論體會(huì)與收獲篇三

隨著新課改革的不斷深入,，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性,、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式,、人生觀,、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄,，探索出適合學(xué)生人生觀,、價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒,。

建構(gòu)主義"學(xué)與教"理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,，要求教師要由知識(shí)的傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,，要求教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu),、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)，徹底摒棄以教師為中心,、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授,、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下,，借助于他人的幫助,，如人與人之間的協(xié)作、交流,，利用必要的信息等等,，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境,、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分,，運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問(wèn)題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結(jié),。

1,、創(chuàng)設(shè)情境,。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提,，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一,。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論說(shuō)到,，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手,，逐步過(guò)渡到抽象,，有效地學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗(yàn),。但我們都知道，如果所有知識(shí)都通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得這不切實(shí)際,，許多的數(shù)學(xué)活動(dòng)抽象程度較高,，變化精細(xì),、難于想象，這時(shí),，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的,、盡可能真實(shí)的情境，使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生,，給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗(yàn),。通過(guò)"替代性"的"可觀察"的演示活動(dòng),，帶來(lái)情境性很強(qiáng)的"替代性經(jīng)驗(yàn)"——"觀察經(jīng)驗(yàn)",這同樣可以促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),，整合動(dòng)手操作,、板書(shū)演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的，能通過(guò)觸,、摸,、聽(tīng)、看等多種感官參與的數(shù)學(xué)活動(dòng)情境,，盡可能?chē)L試新穎的教學(xué)活動(dòng)形式（如創(chuàng)設(shè)類(lèi)似于"電視,、電影"中的動(dòng)畫(huà)情境，模仿"演戲經(jīng)驗(yàn)"的游戲,、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證情境等）給學(xué)生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗(yàn),，以彌補(bǔ)直接經(jīng)驗(yàn)的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開(kāi)貨幣的神秘面紗"這一框時(shí),，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過(guò)程"課件,，通過(guò)演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學(xué)難點(diǎn),。

2,、提出問(wèn)題,。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想,、比較,、批判等方法與學(xué)生自我設(shè)問(wèn)、學(xué)生之間設(shè)問(wèn),、師生之間設(shè)問(wèn)等方式提出問(wèn)題,，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，促使學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展,。"學(xué)起于思,，思源于疑。"學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題,，才會(huì)有所發(fā)展,，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："人的心靈深處,，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,，讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展,，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

3,、自主探索,。讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo),，然后讓學(xué)生自己去分析,。教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)探索并及時(shí)地反省、評(píng)價(jià),、提煉,、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的,、沒(méi)有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境,、實(shí)物、感覺(jué)等元素組成的經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像,、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的新知識(shí),。

4,、同學(xué)協(xié)作,。教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流,、討論,，即協(xié)作學(xué)習(xí),，進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)，并通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒,，補(bǔ)充,、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解,。由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與轉(zhuǎn)化有時(shí)會(huì)受到個(gè)人學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響,，因此，在教學(xué)中,，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)有安全感的保護(hù)學(xué)生自尊心,、有利于學(xué)生合作與交流的"社會(huì)化"班級(jí)文化氛圍，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的作用,，充分利用討論,、交流、榜樣學(xué)習(xí)等"社會(huì)"因素的積極作用,，積極干預(yù)學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的不良影響,。通過(guò)這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問(wèn)題的不同側(cè)面和解決途徑,，從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察,。

5、課堂小結(jié),?；蛴蓪W(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫(xiě)成小論文的形式來(lái)完成,。必要時(shí)可以舉行論文答辯,。就像這次的學(xué)習(xí)心得，學(xué)生在課后對(duì)指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容再進(jìn)行進(jìn)一步自主學(xué)習(xí),，其中可以查找相關(guān)理論的資料來(lái)支持自己的觀點(diǎn),，寫(xiě)成學(xué)習(xí)心得上傳到服務(wù)器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)陳述自己的觀點(diǎn),，之后由教師或聽(tīng)眾提問(wèn),，從而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有意義建構(gòu)。我想這就是將建構(gòu)主義理論運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中,。

以上就是我在學(xué)習(xí)后得到的的一些看法,。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，才能認(rèn)識(shí)和把握好理論,。同時(shí)，也只有通過(guò)實(shí)踐,，才能檢驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)理論認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的正確與否,。我想,，當(dāng)我走上夢(mèng)寐以求的講臺(tái)，我會(huì)將這些學(xué)與教的方法運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,，不斷創(chuàng)新,，不斷進(jìn)步。

教育理論體會(huì)與收獲篇四

前一段時(shí)間,，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū),，，面對(duì)我們的教育,，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái),。于是，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,，這種情懷已升華為一種愛(ài),，一種對(duì)于生活的愛(ài)。在感動(dòng)中,，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求,。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié),，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象,，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體,，可以從各個(gè)渠道，，大大提高教學(xué)效率,。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩,，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境,。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭,。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體,，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學(xué)到老”,。一個(gè)真正的終身教育,、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨,。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí),，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師,，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地,?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐,，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

慢慢品味的,，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生,，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們理解,、記憶,，，在課后慢慢消化,。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū),，不但簡(jiǎn)明扼要,，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分,，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán),！

健康教育醫(yī)院護(hù)理論文,。

藝術(shù)教育的領(lǐng)悟性原則的教育理論論文。

學(xué)員隊(duì)管理教育藝術(shù)的教育理論論文。

新時(shí)期小學(xué)教育教學(xué)管理的教育理論論文,。

小學(xué)班級(jí)管理之我見(jiàn)的教育理論論文,。

教育理論體會(huì)與收獲篇五

教育是社會(huì)發(fā)展的基石,，是培養(yǎng)人才,、傳承文明的重要任務(wù),。而教育理論則是指導(dǎo)教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ),，對(duì)于教育工作者和教育管理者來(lái)說(shuō)，理解和掌握教育理論是非常重要的,。在與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中,，我對(duì)教育理論有了深入的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

首先,，教育理論明確了教育的目標(biāo)與任務(wù),。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健康,、全面發(fā)展的人格，使其具備批判性思維和自主學(xué)習(xí)的能力,。而教育理論則明確定義了培養(yǎng)人才的要素，提出了發(fā)展學(xué)生多元智能,、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、促進(jìn)德育與智育并重等重要原則,。在實(shí)際教學(xué)中,，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育理論的指導(dǎo),，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維,。

其次，教育理論強(qiáng)調(diào)了教師的作用與素質(zhì),。教育理論認(rèn)為，教師是教育的主體和關(guān)鍵環(huán)節(jié),，教師的教育理念、教育方法和教育行為直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展,。教育理論鼓勵(lì)教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí),。在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教育能力，以更好地引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí),。

再次，教育理論突出了教育的過(guò)程性與個(gè)性化,。教育并不是簡(jiǎn)單地將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是通過(guò)引導(dǎo)和激勵(lì),，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,。教育理論提倡“以人為本”，要求教育者根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律,，設(shè)置個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,，創(chuàng)造適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件。在實(shí)際教學(xué)中,，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和探究精神，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)資源,。

再次，教育理論強(qiáng)調(diào)了教育的社會(huì)性與實(shí)踐性,。教育不僅僅發(fā)生在課堂上,，也貫穿于生活的方方面面。教育理論主張將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。教育理論認(rèn)為,，社會(huì)是教育的第二課堂，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往,，學(xué)生可以獲得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。

最后,，教育理論提出了教育的創(chuàng)新與改革。教育并非一成不變的，而是需要不斷創(chuàng)新和改革的。教育理論鼓勵(lì)教育工作者勇于嘗試新的教育觀念和教育方式,，不斷探索符合時(shí)代要求和學(xué)生需求的教育模式。在實(shí)際教學(xué)中,，我們應(yīng)該勇于改進(jìn)自己的教學(xué)方法和手段,，不斷更新自己的知識(shí)和教育觀念,，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)資源,。

總之，教育理論是教育工作中不可或缺的重要指導(dǎo),。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育理論,，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的目標(biāo)與任務(wù),，理解了教師的作用與素質(zhì),，認(rèn)識(shí)到教育的過(guò)程性與個(gè)性化,，了解了教育的社會(huì)性與實(shí)踐性,，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到教育的創(chuàng)新與改革的重要性,。在今后的教育實(shí)踐中，我將更加注重教育理論的運(yùn)用,，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方法,，為培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的學(xué)生做出更大的貢獻(xiàn)。

教育理論體會(huì)與收獲篇六

今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育,，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉,；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”,，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。

陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn),，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí),，可以三月不知肉味,，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛,；我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實(shí)事求是,；學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,，這是一種樂(lè)觀,。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn),，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物,，這就是我們所不及的,。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,，是其教育思想的核心,。它也是中國(guó)現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論,？陶行知說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育,，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育,。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,?！闭f(shuō)明教育要以生活為中心，是生活決定教育,、教育改造生活，教育只有通過(guò)生活才能發(fā)揮作用,。

教育理論體會(huì)與收獲篇七

勞務(wù)教育是一種以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的教育方式,，旨在培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,、職業(yè)技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在參與勞務(wù)教育的過(guò)程中,，我深感其獨(dú)特的教育價(jià)值。通過(guò)勞務(wù)教育,，我不僅學(xué)到了實(shí)用的技能,，還培養(yǎng)了責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。此外,，勞務(wù)教育還為我的未來(lái)職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。下面我將從個(gè)人體驗(yàn),、實(shí)踐能力培養(yǎng),、社會(huì)責(zé)任感以及職業(yè)發(fā)展四個(gè)方面,，談?wù)勎覍?duì)勞務(wù)教育理論的一些心得體會(huì),。

首先，通過(guò)參與勞務(wù)教育,，我親身體驗(yàn)到了實(shí)踐的重要性。在課堂上學(xué)到的知識(shí)雖然重要,，但只有將其應(yīng)用于實(shí)際工作中，才能真正體會(huì)到知識(shí)的真諦,。例如,，在一次社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中，我負(fù)責(zé)為老年人清理花壇,。在實(shí)踐中，我不僅學(xué)到了如何打理花壇,，還意識(shí)到了老年人的需求和困難。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式讓我更加深入地理解了知識(shí),，并加深了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

其次,，勞務(wù)教育培養(yǎng)了我的實(shí)踐能力。在勞務(wù)教育的過(guò)程中,，我不僅學(xué)到了怎樣做某件事，更重要的是學(xué)會(huì)了如何動(dòng)手去做,。例如，我曾參與一次手工制作的活動(dòng),，學(xué)習(xí)了制作手工藝品的技巧和方法。通過(guò)親自動(dòng)手制作,，我不僅提高了自己的動(dòng)手能力,，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和想象力。這些實(shí)踐能力對(duì)我今后的職業(yè)發(fā)展將起到重要的推動(dòng)作用,。

第三，勞務(wù)教育還培養(yǎng)了我對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,。通過(guò)參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了自己作為一名學(xué)生對(duì)社會(huì)有著重要的責(zé)任,。例如，在一次環(huán)保宣傳活動(dòng)中,，我主動(dòng)參與并組織了一場(chǎng)垃圾分類(lèi)宣講會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng),，我不僅加深了對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)，還感受到了自己的力量,。我深知自己作為一名大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起積極向上的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

最后,，勞務(wù)教育為我的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在勞務(wù)教育的過(guò)程中,，我接觸了各種不同的職業(yè)崗位，了解了不同行業(yè)的工作內(nèi)容和要求,。這讓我更加明確了自己未來(lái)的職業(yè)方向,，并為我的職業(yè)規(guī)劃提供了實(shí)踐基礎(chǔ),。例如，我曾參與一次對(duì)外交流活動(dòng),，擔(dān)任翻譯工作,。通過(guò)這次經(jīng)歷，我對(duì)外語(yǔ)翻譯這個(gè)職業(yè)有了更深入的了解,，并堅(jiān)定了我將來(lái)從事翻譯工作的決心。

總之,，勞務(wù)教育是一種非常有價(jià)值的教育方式。通過(guò)勞務(wù)教育,，我不僅學(xué)到了實(shí)際的技能,，培養(yǎng)了實(shí)踐能力,，還加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感,。與此同時(shí),，勞務(wù)教育為我的職業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。通過(guò)參與勞務(wù)教育,，我堅(jiān)信無(wú)論將來(lái)從事何種職業(yè)，都會(huì)憑借著學(xué)到的知識(shí),、技能和經(jīng)驗(yàn)立于不敗之地。我衷心希望更多的學(xué)生能夠參與勞務(wù)教育,，拓寬自己的視野，培養(yǎng)實(shí)踐能力,，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育理論體會(huì)與收獲篇八

隨著新課改革的不斷深入,，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念,、學(xué)習(xí)方式、人生觀,、價(jià)值觀,、認(rèn)識(shí)觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄,，探索出適合學(xué)生人生觀,、價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒,。

建構(gòu)主義"學(xué)與教"理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w,、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,，要求教師要由知識(shí)的傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者,、促進(jìn)者,，要求教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu),、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì),，徹底摒棄以教師為中心,、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授,、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué),。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助,，如人與人之間的協(xié)作、交流,，利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的,。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作,、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問(wèn)題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結(jié),。

1,、創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,，把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提,，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具,。戴爾的"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論說(shuō)到,，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手,，逐步過(guò)渡到抽象,，有效地學(xué)習(xí)方法,，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗(yàn),。但我們都知道,，如果所有知識(shí)都通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得這不切實(shí)際，許多的數(shù)學(xué)活動(dòng)抽象程度較高,，變化精細(xì),、難于想象，這時(shí),，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的,、盡可能真實(shí)的情境，使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生,，給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗(yàn),。通過(guò)"替代性"的"可觀察"的'演示活動(dòng)，帶來(lái)情境性很強(qiáng)的"替代性經(jīng)驗(yàn)"——"觀察經(jīng)驗(yàn)",這同樣可以促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),。為此,，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),，整合動(dòng)手操作,、板書(shū)演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的，能通過(guò)觸,、摸、聽(tīng),、看等多種感官參與的數(shù)學(xué)活動(dòng)情境，盡可能?chē)L試新穎的教學(xué)活動(dòng)形式（如創(chuàng)設(shè)類(lèi)似于"電視,、電影"中的動(dòng)畫(huà)情境，模仿"演戲經(jīng)驗(yàn)"的游戲,、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證情境等）給學(xué)生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗(yàn),，以彌補(bǔ)直接經(jīng)驗(yàn)的不足,。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開(kāi)貨幣的神秘面紗"這一框時(shí),，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過(guò)程"課件,，通過(guò)演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學(xué)難點(diǎn),。

2、提出問(wèn)題,。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想,、比較、批判等方法與學(xué)生自我設(shè)問(wèn),、學(xué)生之間設(shè)問(wèn)、師生之間設(shè)問(wèn)等方式提出問(wèn)題,，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，促使學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展,。"學(xué)起于思，思源于疑,。"學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才會(huì)有所發(fā)展,，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："人的心靈深處,，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,，讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性,。

3,、自主探索,。讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索,。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析,。教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)探索并及時(shí)地反省、評(píng)價(jià),、提煉、鞏固和提升,，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒(méi)有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境,、實(shí)物、感覺(jué)等元素組成的經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像,、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的新知識(shí)。

教育理論體會(huì)與收獲篇九

王金戰(zhàn)先生的演講視頻(王金戰(zhàn)育才方案學(xué)習(xí)哪有那么難)我?guī)缀跏且粴夂浅煽赐甑?。?yīng)該說(shuō)，王先生的育才經(jīng)理論上并不高深,，但實(shí)踐上非常有效,，老師,、家長(zhǎng),、學(xué)生都能從他那兒感同身受，和他一起激動(dòng),、一起勵(lì)志、一起享受教書(shū)育兒和學(xué)習(xí)上不斷追趕上進(jìn)的“宏觀調(diào)控”之美,、成功成就之美。

金戰(zhàn)先生的育才經(jīng)能看出他的敬業(yè)精神,。他不把教書(shū)僅僅看作是養(yǎng)家糊口的謀生工具，而是的的確確當(dāng)作神圣事業(yè)來(lái)對(duì)待,、來(lái)敬重。在他身上既有對(duì)學(xué)生一視同仁大愛(ài)無(wú)疆的人文主義精神,，又有刻苦鉆研業(yè)務(wù)、研磨教育學(xué),、心理學(xué)規(guī)律,，把教學(xué)技術(shù)運(yùn)用純熟,，居高臨下的大師學(xué)者風(fēng)范,。無(wú)論是正常教學(xué)，還是朋友求助,、慕名求教，抑或講座論壇,，金戰(zhàn)先生總是游刃有余，傾其所能,。

有人說(shuō)：做家長(zhǎng)和做老師是世界上最勞心勞力的事情。的確,，我們的工作很繁重，我們的機(jī)動(dòng)時(shí)間太少,，我們的待遇也有待提高，但這不該成為我們懈怠的理由,。作為教師，我們有責(zé)任幫學(xué)生成功,，讓每個(gè)學(xué)生成為潛能無(wú)限的天才,。這需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做一名用心,、敬業(yè)的學(xué)者型教師，豐富自己,，豐富學(xué)生；像金戰(zhàn)先生那樣做學(xué)生的軍師和后盾,，為學(xué)生提供有效可行的學(xué)習(xí)方法,，教給學(xué)生解決困難的技巧，讓學(xué)生擁有一顆感恩的心,；像金戰(zhàn)先生那樣擁有先進(jìn)的教學(xué)理念、高超的教育藝術(shù),，引導(dǎo)學(xué)生心靈……作為家長(zhǎng)，我們有義務(wù)幫子女進(jìn)步,，讓我們的孩子成為優(yōu)秀的人才,。這就需要我們像金戰(zhàn)先生那樣做子女的好父母,，讓孩子和我們成為最貼心的朋友。

通過(guò)這次培訓(xùn),，我懂得，作為一名教師,，尤其是一名班主任教師,，要用很長(zhǎng)時(shí)間,，用心來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生,，支持和賞識(shí)學(xué)生，努力與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴,，用理解的方式來(lái)打開(kāi)學(xué)生的`心靈。班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位,，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)優(yōu)秀的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用,。要形成一個(gè)優(yōu)秀的班集體,，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。要想成為一名合格的班主任,，更是要能夠做到以下幾點(diǎn)：

教師肩負(fù)著即教書(shū)又育人的重任,。

首先,，班主任要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，雄厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí),。

其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與職責(zé)感,、使命感。

班主任擔(dān)負(fù)著教書(shū)和育人的雙重任務(wù),，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng),，行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著巨大的作用,。這種作用是無(wú)形的，它透過(guò)班主任的一言一行,，一舉一動(dòng)，班級(jí)的學(xué)風(fēng),，班風(fēng)影響著學(xué)生的價(jià)值和評(píng)價(jià)。

教師的一舉一動(dòng),、一言一行都直接對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用?！皩W(xué)高為師，身正乃范”。

教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià),，教師的評(píng)價(jià)要公正，只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生,，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望,。

最后應(yīng)開(kāi)展各種有意義的教育活動(dòng)。集體活動(dòng)能發(fā)揮娛樂(lè),、導(dǎo)向、育人的功能,，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項(xiàng)有意義的活動(dòng),，在活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心,，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。

在今后的教學(xué)中,，我要繼續(xù)努力工作，不能滿足于現(xiàn)狀和已有的經(jīng)驗(yàn),，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。在教育工作中認(rèn)真總結(jié)教育的得與失,，并虛心向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，汲取精華,，棄其糟粕。使自己不斷進(jìn)步,，并創(chuàng)設(shè)自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造出與眾不同的教育方法,。讓我們攜起手來(lái),，共同成長(zhǎng),，為了千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子，為了我們神圣的教育事業(yè),，我將努力的做好班主任教師的工作。