演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者,、聽(tīng)眾,、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇一

尊敬的xx：

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣,，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代,，一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家,、以德治家,。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事,、在家里做家務(wù)等等,，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng),，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚,。

家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則,。家規(guī)也叫家法，國(guó)有國(guó)法,，家有家規(guī),，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩,，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律,。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩,。

最后,，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范,，講規(guī)矩,，要正義。

謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇二

今天,，我讀了美國(guó)貝納德寫的《哈佛家訓(xùn)》?！豆鸺矣?xùn)》中的每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義,，不僅可以激發(fā)青少年對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行多角度的思考,，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心深處的智慧火花,，使他們見(jiàn)微知著，從一滴水看見(jiàn)大海,，由一縷陽(yáng)光洞見(jiàn)整個(gè)宇宙,。

幾乎所有的人都渴望擁有成功的人生。那么，通向成功的道路在哪里呢?誰(shuí)能引領(lǐng)我們走向成功呢?我想就是它,，《哈佛家訓(xùn)》,。這是一本具有豐富的教育功能和深刻生活意義的書，書中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵,，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事,。它可以使一個(gè)人由平庸變得非凡，從失敗走向成功,，震撼著人的心靈,。

打開封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字,，“品性——站立生命的基石,，夢(mèng)想——裝點(diǎn)歲月的風(fēng)景，真愛(ài)——永恒不息的心跳……”再往下翻,，你就會(huì)被深深地吸引,。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍,，百看不厭,，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象,，使我震撼,。

這個(gè)故事的主人公叫辛蒂。她在醫(yī)科大學(xué)讀書時(shí),，不幸患上可怕的“多重化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥”,，這種病到目前為止仍無(wú)藥可醫(yī)，使辛蒂對(duì)香水,、洗發(fā)水以及日常生活中接觸的一切化學(xué)物質(zhì)一律過(guò)敏,，連空氣也可能使她的支氣管發(fā)炎?；疾∏皫啄?，辛蒂一直流口水，尿液變成綠色,，有毒的汗水刺激背部形成了一塊塊疤痕。她甚至不能經(jīng)過(guò)防火處理的床墊上,，否則就會(huì)引發(fā)心悸和四肢抽搐,。她只能生活在無(wú)毒房間中，與世隔絕,。更可怕的是她同樣不能流淚,，因?yàn)樗臏I水同樣有毒。可她并沒(méi)有被這些所嚇倒,，她依然開心地生活,，一直到死。她曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“在這寂靜的世界里,，我感到很充實(shí),。因?yàn)槲也荒芰鳒I，所以我選擇了微笑,?！弊x到這，我完全被震撼了,。這是多么可怕的病,，這是多么痛苦的人生，沒(méi)有花香,，沒(méi)有歡快的鳥聲,，感覺(jué)不了陽(yáng)光、流水和風(fēng)的快慰,?；野椎氖澜纾缤兰虐愕牡纳?，怎么能讓人承受的了呢?或許當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí),，人可以努力回避;如果回避不了，可以抗?fàn)帲喝绻範(fàn)幉涣?，就得承?要是承受不了,，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎么辦呢?絕望還是放棄?文中的辛蒂則恰恰相反,，她選擇了微笑,，她笑對(duì)人生，她的笑代替了她的痛苦,，她笑著走完了余下的年華,。辛蒂的勇氣令我想到了現(xiàn)實(shí)中的我。我在家里過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,，吃不了一點(diǎn)苦,，每遇到一點(diǎn)小困難，便連連搖頭,，不停嘆氣,，甚至嚎啕大哭也不足為奇。現(xiàn)在想想,，何必呢?自己所遇的困難真有這么大嗎?即使有,，為什么一定要以哭,、放棄來(lái)解決呢?何不以換個(gè)角度，笑著重新做一遍,，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局,，如果你不喜歡，你可以努力,，你可以讓自己的勇氣匯成力量,，去推翻定局，親手創(chuàng)造一個(gè)令你滿意的世界,。

還可以從用一個(gè)故事來(lái)舉例：從前有一個(gè)班級(jí),，班級(jí)里的所有人都是老師頭疼的對(duì)象，老師對(duì)他們已經(jīng)放棄了,，他們對(duì)自己也放棄了,，沒(méi)有人愿意來(lái)教這個(gè)班。有一天,，一位女老師來(lái)任教,，她對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們，我讓你們做個(gè)選擇,?！薄坝腥齻€(gè)人，一個(gè)篤信巫師,，嗜酒如命,，一個(gè)少年時(shí)進(jìn)過(guò)禁毒所，有很多情婦,，一個(gè)生前沒(méi)干壞事,，只喝一店酒，你們?cè)敢猱?dāng)哪一個(gè)人?”同學(xué)們不約而同地選擇了第三個(gè)人,，因?yàn)樗麄冎狼皟蓚€(gè)人是不會(huì)有好下場(chǎng)的,。他們的想法啊符合正常人的，可他們都錯(cuò)了,，前兩個(gè)人是美國(guó)2任總統(tǒng)林肯和美國(guó)二戰(zhàn)總司令羅斯福,，而第三個(gè)是濫殺幾千條無(wú)辜的生命的希特勒。

20xx年后,，那些學(xué)生都有了工作,，有些還當(dāng)了老板。當(dāng)別人問(wèn)他們?yōu)槭裁磿?huì)有這翻改變時(shí),，他們回答：“當(dāng)我們認(rèn)為自己沒(méi)希望是,，老師告訴我們年輕的時(shí)候犯錯(cuò)沒(méi)什么只要后來(lái)改正就行了。

讀了這個(gè)故事,，我深深的被這本書所感動(dòng),，它不僅僅是一個(gè)故事，他也是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折,，里面的道理能讓一個(gè)人從到處搗蛋變成一個(gè)生活富裕的人,。正如開頭所說(shuō)的：《哈佛家訓(xùn)》中的每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，它讓孩子們走出迷途,，走出黑暗,，拯救他們的一生是那么短暫，又是那么漫長(zhǎng),。一年又一年,，當(dāng)你還在努力學(xué)習(xí)“a、e,、o……”時(shí),，一下子，就到了小學(xué)畢業(yè),。雖然人生就像蒼茫的大海,，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但你可以自信,、樂(lè)觀地面對(duì)，努力去做,，那你也將會(huì)成功,。假如我是一只鳥，我就要成為天上永遠(yuǎn)飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花,，我就要成為最勇敢,，沖在最前方的浪花?？傊?，我要堅(jiān)強(qiáng),，我要勇敢!《哈佛家訓(xùn)》讓我一生受益。

書中上帝把一捧快樂(lè)的種交給了幸福之神,，讓她撒播到人間去，臨行前上帝問(wèn)幸福之神準(zhǔn)備把快樂(lè)的種子撒在什么地方呢?幸福之神說(shuō)我準(zhǔn)備把這些種子放在最深的海底里,，讓尋找快樂(lè)的人經(jīng)過(guò)大海驚濤駭浪的考驗(yàn)才能得它!上帝聽(tīng)了,，微笑的搖頭,。幸福之神想了一會(huì)后,，又繼續(xù)說(shuō)我把它們藏在高山上吧?讓尋找快樂(lè)的人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉才能發(fā)現(xiàn)它的存在!上帝聽(tīng)了又搖頭。這下幸福之神茫然不知所措了,。上帝意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)你選擇的兩地方都不難找到，你應(yīng)該把快樂(lè)的種子撒在每個(gè)人心底,。因?yàn)槿祟愖铍y到達(dá)的地方,，就是他們的自己的心靈!讀了這個(gè)小短文我明白我們小朋友從不會(huì)說(shuō)話到模仿大人的喜怒哀樂(lè)。漸漸明白了什么是快樂(lè),，什么是悲傷!到了上學(xué),，每天放學(xué)都要學(xué)習(xí)與做作業(yè)，空閑的時(shí)間很少,，喜歡看的動(dòng)畫,，游戲都禁止了，沒(méi)有時(shí)間看課外書,。媽媽說(shuō)先苦后甜,，學(xué)習(xí)要像闖關(guān)，一關(guān)一關(guān)的攻破,。其實(shí)我覺(jué)在學(xué)習(xí)上也有快樂(lè),，但是我心里也希望有自己的時(shí)間，去做自己喜歡做的事,，盡情玩,，盡情的歡樂(lè)!只要我們?cè)谄綍r(shí)的生活中多抱著愉快的心情，這樣快樂(lè)的種子才會(huì)在我們心底發(fā)芽!多多贊美別人,，幫助別人讓大家一起找到快樂(lè)!

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家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇三

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

當(dāng)我來(lái)到這個(gè)人世上,，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人,。他沒(méi)有用傳統(tǒng)的諸如《朱子家訓(xùn)》,、《范氏家訓(xùn)》等家訓(xùn)來(lái)教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴(yán)厲,，軍人的雷厲風(fēng)行,，軍人的氣質(zhì)，軍人的一絲不茍,。父母常對(duì)我們講道：本本分分做人,，老老實(shí)實(shí)做事，我們做好我們的工作,，你們讀好你們的書,，在家聽(tīng)父母的,，在學(xué)校聽(tīng)老師的，等工作了,，在單位要聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的,，照章辦事,，不得違法亂紀(jì),，不得違反單位的規(guī)章制度，要求我們能吃苦,，有耐性,，有包容之心，行感恩之為,。

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,，這些貫穿在我們的生活、學(xué)習(xí),、工作之中,。日后的歲月里，我們姊妹四人先后上大學(xué),，參加工作,，結(jié)婚生子，雖然沒(méi)有什么成就,，平平常常,，遵循著父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛,，少了一些的操勞,，多了幾分的安逸。每周回到他們身邊陪陪他們,，在外地工作的每到假期或者春節(jié)一家人回到父母身邊,，此時(shí)的二老，比任何時(shí)候都要開心,，精神比任何時(shí)候都要好,。他們所期待的不是兒女們多么的成功，而是一家人的快快樂(lè)樂(lè),，幸幸福福,，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳,。

上個(gè)世紀(jì)八十年代初期,，我入伍到了西北邊陲，這里的環(huán)境氣候是極度的惡劣,，經(jīng)濟(jì)匱乏,，文化生活單一,，在一同來(lái)的一個(gè)部隊(duì)大院里的戰(zhàn)友，被父母調(diào)到了機(jī)關(guān)或者條件好的部隊(duì)里去了,。父親心里明白我的心理活動(dòng),，來(lái)信告訴我，年輕人要學(xué)會(huì)在艱苦條件下生活,，況且,，其他的戰(zhàn)友也是父母生父母所養(yǎng)，人家為什么能堅(jiān)持,，你為什么就不能,，每周一封父母的家書，內(nèi)容就是鼓勵(lì)我要成為一名真正的軍人,，督促我利用大好時(shí)光多看書,。因我們地處偏遠(yuǎn)，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過(guò)來(lái),，也就是在部隊(duì)里,，我養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。當(dāng)離開部隊(duì)時(shí),，我是泣不成聲,，這里的一切的一切是那么地親切，難舍能分的戰(zhàn)友情,，大家擁作一團(tuán)抱頭痛哭,，依依不舍的情景歷歷在目。軍人的生活,，是我一生的財(cái)富,，要感謝父母的嚴(yán)厲，還有那一封封柔情溫馨的家書,，伴我在部隊(duì)里快樂(lè)地成長(zhǎng),。

央視《新聞聯(lián)播》談家風(fēng)家訓(xùn)，這是個(gè)溫暖的話題,，多數(shù)家庭沒(méi)有可查可載的家風(fēng)家訓(xùn)的樣本,，多數(shù)父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳,，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。其實(shí)，家風(fēng)是一種情,，是父母的寄托之情,，是父母的舔犢之愛(ài)，使我們時(shí)時(shí)感受關(guān)懷，感受溫暖,，快樂(lè)中享受生活,，享受陽(yáng)光的恩澤。

尊敬的各位老師,、同學(xué)們：

大家好,！

我出生在一個(gè)教師之家，家風(fēng)當(dāng)然是必不可少的,，它是一家的道德標(biāo)準(zhǔn),。我的家風(fēng)是：見(jiàn)人要講禮貌，做人要誠(chéng)實(shí)守信,，充滿孝心,。這些話就像海上的燈塔，指引著我前行,，伴我成長(zhǎng)。

讓我先來(lái)說(shuō)說(shuō)禮儀吧,！孔子曾說(shuō)過(guò)：“禮之于人,，猶酒之有襞也?！蔽业募彝ナ莻€(gè)和睦之家,，人人都講禮儀，在這種氛圍中長(zhǎng)大的我,，從小就學(xué)會(huì)了禮貌待人,。在暑假的時(shí)候，我和爸爸一同去了北京旅游,，因?yàn)橛幸惶熳杂苫顒?dòng)的時(shí)間,，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車,。剛上車的時(shí)候,，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時(shí)候,，上來(lái)了一位白發(fā)蒼顏的老奶奶,，我爸爸一見(jiàn)立馬站了起來(lái)，柔和的說(shuō)道：“您坐我的位置吧,?！崩夏棠桃灿H切的說(shuō)道：“謝謝呀，小伙子,！”我看見(jiàn)了,，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學(xué)習(xí)，下一站如果有老人上車的話,，我一定要讓座位,。下一站到了，我又看見(jiàn)了一位年過(guò)花甲的老爺爺,，一搖一晃的上了車,，我找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，迅速的站了起來(lái),，面露微笑的說(shuō)：“爺爺,，您做我的位置吧！”那位老爺爺見(jiàn)了慈祥的說(shuō)：“真是一個(gè)懂禮貌的好孩子,?！卑职志褪俏业陌駱樱乙杂羞@樣一位爸爸而驕傲,。正是爸爸的言傳身教,，讓禮儀從小就駐扎在我心，也做了不少好人好事,。

誠(chéng)實(shí)也是非常重要的,，有一句名言說(shuō)的好，“人類最不道處,，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦,。”我的媽媽為人真誠(chéng),，實(shí)在,。比如他們學(xué)校讓他們工作總結(jié)，一般別人都會(huì)在網(wǎng)上一查,，然后抄上,。可媽媽卻不同,，她會(huì)把教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn),、不足、改進(jìn)措施等一筆一劃寫出來(lái),，寫出來(lái)的文章符合學(xué)生實(shí)際,，有實(shí)用價(jià)值，因此,，經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng),。她經(jīng)常告誡我說(shuō)：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫,，為什么要抄別人的,，抄別人的那叫可恥——”有時(shí)作文不會(huì)寫,，在我想抄別人的時(shí)候，媽媽的這句話就時(shí)刻警醒著我,，讓我不值于犯錯(cuò)誤,。在我身邊有了媽媽這個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就會(huì)讓我變得越來(lái)越誠(chéng)實(shí),。

最后要講的是做人要有孝心,。古往今來(lái)，我們都說(shuō)百善孝為先,，孝都是我們所有兒女應(yīng)盡的職責(zé),，我的爸媽就非常孝順。有一次,，爺爺感冒有點(diǎn)咳嗽,，爸媽得知后，去超市買了上好的梨,，拿到了爺爺奶奶家,。剛一進(jìn)門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個(gè)梨,，沖進(jìn)了廚房,，拿起了削皮刀，削掉了梨皮,，給了爺爺奶奶一人一個(gè)，還親切的說(shuō)道;“爸媽,，天氣干燥,，吃梨潤(rùn)嗓化痰，對(duì)咳嗽有好處,?！贝饲榇司埃乙材闷鹆藗z梨,，沖進(jìn)了廚房,，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽,，并對(duì)他們說(shuō)：“我也會(huì)一直孝順你們的,。”這就是爸爸媽媽教給我孝,。

家風(fēng)如毛毛細(xì)雨一般滋潤(rùn)著我的成長(zhǎng),！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇四

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

學(xué)校發(fā)起家風(fēng)調(diào)查,。“家風(fēng)是什么呢?”在回家的電梯里，我迫不及待的問(wèn)媽媽,。

媽媽微微笑著說(shuō)：“你注意觀察呀,，其實(shí)，每天,，你的行為,，都在體現(xiàn)我們的家風(fēng)?！?/p>

我怎么沒(méi)有印象呢?我使勁撓了撓腦袋,，疑惑的看著爸爸，爸爸懶懶的笑著說(shuō)：“回去問(wèn)問(wèn)爺爺,?！?/p>

我無(wú)奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會(huì)告訴我了,。只好自己觀察吧!到家,，爺爺已經(jīng)做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子,，準(zhǔn)備向美食發(fā)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)攻擊,，這個(gè)時(shí)候，爸爸皺了皺眉頭,，說(shuō)：“家風(fēng)旅游去了嗎?爺爺還沒(méi)上桌呢,，怎么可以自己先吃呢?”

哦，我恍然大悟,，原來(lái)這就是家風(fēng)啊!我趕緊放下筷子,，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來(lái)，端正的坐在桌子前,，等爺爺坐好了,，爺爺說(shuō)：“吃飯了”，我開動(dòng)了筷子,，大口大口地吃著飯菜,。這時(shí)，老爸拍拍我的頭,，說(shuō)：“對(duì)嘛,，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛!”

“那我們家還有什么家風(fēng)呢?”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說(shuō),。

老爸說(shuō)：“食不言,、寢不語(yǔ)也是家風(fēng)!不過(guò)，還有其他的家風(fēng),，你練功的時(shí)候就能體會(huì)到了,?！崩习终f(shuō)完，賊賊地陰笑了兩聲,，我突然背脊骨發(fā)冷,，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕!很快就到8：30了,，媽媽說(shuō)：“幺兒,，該練功了?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔,，可我卻覺(jué)得像是魔鬼在召喚我一樣! “oh，no!”我痛苦的呻吟了一聲,，極不情愿地放下手里的書,，慢慢騰騰地開始換衣服。

半個(gè)小時(shí)踢腿,、下腰,、劈叉之后，我迎來(lái)了終極的考驗(yàn)——靠墻劈腿!這個(gè)痛從心底里鉆出來(lái),，跑到我的每個(gè)毛孔里,，我痛的說(shuō)不出話，連慘叫都發(fā)不出聲音,，我只想趕快結(jié)束這個(gè)魔鬼時(shí)刻!可是老媽說(shuō)：“還有5分鐘,，堅(jiān)持一下，藝術(shù)團(tuán)在向你招手哦!要不要聽(tīng)首歌放松一下呀?”她的聲音很溫柔,，但我真的很痛苦!為了進(jìn)藝術(shù)團(tuán),，我只有咬牙堅(jiān)持，我忍!我開始做大口的'深呼吸,，調(diào)整自己的情緒，請(qǐng)求媽媽為我放首歌,，慢慢的,，我不覺(jué)得痛了，我知道已經(jīng)超越了今晚的極限——我的腿麻了!

這時(shí),，老爸推門進(jìn)來(lái)了,，他嘻嘻的笑著說(shuō)：“今天不錯(cuò)嘛，堅(jiān)持的越來(lái)越久了!看你的樣子,，再堅(jiān)持十分鐘也是有可能的嘛!你不是問(wèn)我什么是家風(fēng)嗎?這就是咱們的家風(fēng),，吃得苦，有毅力!”

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇五

敬愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好,！

中華文化傳承千百年,，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫,，之所以中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡?，孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng),，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心,。

還記得央視一套的一則公益廣告嗎,？勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳,，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳,。孩子沒(méi)有睡覺(jué)，跟在后面偷偷看到了,，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽,。

人間自有真情在，那窄窄的樓道,，那不太穩(wěn)健的腳步,，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉,，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽,，洗腳。＂多么溫馨與幸福啊,。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容,，人間的真情與天倫之樂(lè)的幸福展露無(wú)遺。

看看,，關(guān)愛(ài)老人與兒童,。“媽媽,，洗腳“這稚嫩的童聲依然回蕩在我們心中,，成了”孝心“的代名詞，“中華美德,，代代相傳”也成了我們行動(dòng)的指揮棒,。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德,，勤儉持家,，看重親情，嚴(yán)于教子,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，應(yīng)該在新的條件下,，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子的未來(lái)其實(shí)就掌握在成年人的手中,，所以,，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家風(fēng),。家庭偉德是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的基礎(chǔ)性偉德,，良好的家風(fēng)是未成年人成長(zhǎng)的基石。家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈,，塑造孩子的人格,，是一種無(wú)言的偉德、無(wú)字的典籍,、無(wú)聲的力量,，是最基本、最直接,、最經(jīng)常的偉德,。因此，家長(zhǎng)首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長(zhǎng)的良好家風(fēng),。獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣,，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì),。形成優(yōu)良家風(fēng),，“孝”是不可或缺的，夫孝者,，善繼人之志,，善述人之事者也。孝者必繼先人之志,，傳承先輩之業(yè),。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容,。子曰：“為人子止于孝,，為人父止于慈?！?/p>

父親，為人父要關(guān)愛(ài)偉德兒子,，形成子承父志的家風(fēng),，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。

百善孝為先,。孝作為中華文化的根源,，有千年的淵源,。子曰：“弟子入則孝，出則悌,?！奔绎L(fēng)主要是偉德后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝,，羔羊尚且跪乳,，烏鴉尚懂反哺，人若不孝,，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡,？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系,，更兼以悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥,，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云,，心系國(guó)家民族之榮辱,，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福,。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的,。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng),，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng),，讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落,！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇六

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)――做一個(gè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人》,。

家風(fēng)家訓(xùn),，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎,？讓我來(lái)告訴你,！家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式,，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn),。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個(gè)家庭傳承的風(fēng)氣,、風(fēng)格,、風(fēng)尚。

家庭是圃,，孩子是苗,。家風(fēng)如春雨，,，家訓(xùn)是泥土,，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下,，我們才能茁壯成長(zhǎng),，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢,！比如,，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛(ài)幼,，不頂撞父母,，要講究禮貌。然而,，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn),，就是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人！

我的演講完了,，謝謝大家,！

4家風(fēng)家訓(xùn)演講稿

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇七

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好,！

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái),，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定,、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代,，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的,。因此,，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題,，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定,。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中,，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素,。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一,。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多,，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范,、家戒,、家教、家規(guī),、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法,，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程,。

中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的,。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載,，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣,，建立諸侯國(guó),。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó),。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王,，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯,。伯禽臨行之前,，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟,，成王之叔父,，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺,，起以待士,，猶恐失天下之賢人。子之魯,，慎無(wú)以國(guó)驕人,。’”周公訓(xùn)子,，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教,，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載,。

父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡,，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”,?！巴ビ?xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事,。由此,，“趨庭”、“鯉對(duì)”,、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞,。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書信,、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞,；再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī),、家約,、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則,。

中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向,。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——,。

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才,。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子,、孔子庭訓(xùn),，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化,，可分為萌芽期,、發(fā)展期,、成熟期、衰敗期,、蛻變期,，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對(duì)子女的教育,。

二是實(shí)行家庭的自我控制,。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞,、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制,。這種社會(huì)控制包括法律控制,、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制,。同時(shí),，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系,、將子女培養(yǎng)成人,，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制,。這種自我控制的一個(gè)主要方面,，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約,、家范等),，以口頭或書面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女,、對(duì)全體家庭成員的教育,、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng),。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí),，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣,、生活方式的總和,。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果,，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系,。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也,，自先而施于后者也,。是以父不慈則子不孝,，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣,。父慈而子逆,，兄友而弟傲，夫義而婦陵,，則天之兇民,，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也,?！痹谶@里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者,、尊者的表率作用的重要性,。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出,，若星漢燦爛,。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移,、形成良好的家風(fēng)是分不開的,。

從司馬父子到王氏兄弟。

中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛,，包括倫理道德的要求,、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授,、為人處世的告誡等,，幾乎涉及個(gè)人、家庭,、社會(huì)生活的方方面面,。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位,。而孝道是人類最基本的道德,，因此，關(guān)于孝道的教育,，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分,，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道,，無(wú)論是思想家,、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭,，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn),。

在古代帝王的家訓(xùn)中,，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操,，對(duì)兒子要求嚴(yán)格,，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》,，說(shuō)“今壽春,、漢中、長(zhǎng)安,，先欲使一兒各往督領(lǐng)之,，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也,。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài),，而長(zhǎng)大能善，必用之,。吾非有二言也，不但不私臣吏,，兒子亦不欲有所私,。”

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視,，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》,。全書共246條，包括讀書,、修身,、為政、待人,、敬老,、盡孝等內(nèi)容。該書有言,，“凡人盡孝道,，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也,。惟持善心,，行合道理，以慰父母而得其歡心,，其可謂真孝者矣,。”該書又提出,，“《孝經(jīng)》一書,，曲盡人子事親之道,，為萬(wàn)世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng),、地之義,、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意,，蓋深望夫后之儒者身體力行,，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn),，其功甚宏,，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也,?！蓖ㄟ^(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上,，而是要“身體力行”,、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義,。

康熙,、雍正、乾隆三朝,，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó),，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上,，存在一些非議,。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看,，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差,，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中,，康熙,、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的,。

在古代的名臣將相中,，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談,、司馬遷父子,，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟,。

司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者,。他在西漢武帝時(shí)任太史令,，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑,。出獄后任中書令,。一個(gè)男子，身受腐刑,，這是難以忍受的奇恥大辱,。因此，司馬遷幾次想到去死,。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái),。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活,，函糞土之中而不辭者,，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也,?！边@里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成,，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》,。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程,，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,，典天官事,。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史,，則續(xù)吾祖矣,。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山,，而余不得從行,，是命也夫，命也夫!余死,，汝必為太史,；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣,。且夫孝始于事親,，中于事君，終于立身,。揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，此孝之大者。夫天下稱誦周公,，言其能論歌文武之德,，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮,，爰及公劉,，以尊后稷也。幽厲之后,，王道缺,，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢,，論《詩(shī)》,、《書》，作《春秋》,，則學(xué)者至今則之,。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕,。今漢興,，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士,，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉,，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞,，弗敢闕,。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中,，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn),，即“孝始于事親，中于事君,，終于立身,。揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者,。”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響,。

王祥和王覽,，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年),，西晉瑯琊(今山東臨沂)人,，字休徵。漢末,，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年,；后任溫縣令，累遷大司農(nóng),、司空,、太尉；至?xí)x代魏,，官至太保,。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子,?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年),，字玄通,。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪,，名亞于祥”,。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬,，名聲僅次于王祥,。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng),，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后,，先后任司徒西曹掾,、清河太守、太中大夫,。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行,，服仁履義，貞素之操,，長(zhǎng)而彌固,。”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求,。在他85歲高齡的時(shí)候,，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆,，信之至也,；推美引過(guò)，德之至也,；揚(yáng)名顯親,，孝之至也；兄弟怡怡,，宗族欣欣,，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)乎讓,。此五者,，立身之本?！毙?、德、孝,、悌,、讓，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”,。孝有大小之分,，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝,，但只是小孝,；自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德,，才是大孝,。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親,，德之至也”這一訓(xùn)令,，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母,，此孝之大者”的思想,，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響,。

至東晉南朝,，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家,、書法家和畫家,，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之,、王獻(xiàn)之父子等,。王氏家族詩(shī)書傳家，人才輩出,，世系綿長(zhǎng),，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信,、德,、孝、悌,、讓“五德”戒子是分不開的,。

辯證看待中國(guó)孝道文化。

比如,，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》,。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰,?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成,，不能說(shuō)不受到祖父孔子,、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如,，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期,。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國(guó)第一部專門的、成本的,、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》,。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清,，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期,，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等,。這些專門的,、成本的家訓(xùn),，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面,。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈,，則子女畏慎而生孝矣”,，“父子之嚴(yán)，不可以狎,；骨肉之愛(ài),，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接,，狎則怠慢生焉,。”《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言,，“孝為百行之首,，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō),，“父慈而教,，子孝而箴，兄愛(ài)而友,，弟敬而順,，夫和而義，妻柔而正,，姑(指婆婆)慈而從,，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”,。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出,，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子,，為人子者,，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝,，子孝而父益慈,，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō),，“人之孝行,，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至,，亦可以動(dòng)天地,、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中,，有一點(diǎn)很值得重視,，那就是,，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝,。中國(guó)“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng),，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝,，子孝而父益慈,。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則,，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣,，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立,。換言之,，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛(ài)從來(lái)不是對(duì)立的，而是互為一體的,。這樣的家訓(xùn),，這樣的孝道文化，有著積極的意義,，是值得提倡的,。

無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期,，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間,，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況,。從這個(gè)意義上講,，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是,，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣,，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”,，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事,。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事,，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健６梅蓙?lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適,，是值得討論的,。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí),，君子有孝子,。孝子不匱,，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭,。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó),，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石,，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ),。只要人類存在一天,，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是,，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休,；還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn),，還是消極因素多一點(diǎn),。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定,，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論,，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上,，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了,。“孝子不匱,，永錫爾類”,，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境,，我們不能不看到,，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老,，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載,、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí),。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用,。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇八

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣,，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代,，一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正,，首先是要注重以德立家、以德治家,。家風(fēng)也分為好幾種,，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等,，在家里做的.事情的是好家風(fēng),。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚,。家規(guī)很嚴(yán)格的,，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則,。家規(guī)也叫家法,，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī),，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律,，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律,。指家庭的規(guī)矩,，做任何事都要懂得講規(guī)矩。

最后,，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守,，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩,，要正義,。

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇九

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

看到新聞上被采訪的叔叔阿姨們說(shuō)：“家風(fēng)是一個(gè)家的全貌,，家風(fēng)是在自己家好家風(fēng)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)別人家中的優(yōu)良美德?！蓖ㄟ^(guò)觀看這個(gè)節(jié)目,，讓我知道了什么是家風(fēng)，也認(rèn)識(shí)了不少優(yōu)良的家風(fēng),。家風(fēng)就是做善事,，不求回報(bào);家風(fēng)就是為人老實(shí)，不干壞事;家風(fēng)就是小小舉動(dòng)創(chuàng)美德;家風(fēng)就是常做好事,，無(wú)怨無(wú)悔;家風(fēng)就是心中有家,，心中有國(guó)。

現(xiàn)在,，我與大家聊聊我自己家的好家風(fēng)：“做事勤勤懇懇,，任勞任怨;要用積極向上的陽(yáng)光心態(tài)去面對(duì)眼前的重重困難;待人有禮貌,。”

首先,，在勤勤懇懇方面,，我的外公是一個(gè)好例子。我的外公是一個(gè)農(nóng)民,，他不管刮風(fēng)下雨都要去田地里種菜收割,，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著,，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學(xué),。爺爺是做生意人,，每次與同事打電話時(shí)總會(huì)叫上幾聲“你好”，新年里爺爺打電話時(shí)總會(huì)送幾句新年祝福語(yǔ),。還有,，在陽(yáng)光心態(tài)方面，爸爸是我的榜樣,。雖然,，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙,，爸爸也不會(huì)愁眉苦臉,，總會(huì)積極面對(duì)。

這就是我家的家風(fēng),，我覺(jué)得家風(fēng)就是一個(gè)家庭的面貌,，我們一定要好好牢記長(zhǎng)輩告訴我們的好家風(fēng)！

謝謝大家,！

家風(fēng)家訓(xùn)的演講稿篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委：

您們好！今天我演講的題目是《放飛夢(mèng)想》,。

我不是詩(shī)人,，不能用華麗的詩(shī)句贊美我的生活；我不是學(xué)者,，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值,；我不是歌手，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌聲歌頌我的未來(lái),；我只是一名學(xué)生,，但我有自己的夢(mèng)想，就是夢(mèng)想著成為一名光榮的護(hù)士,。

人之一生,，難免生老病死,，病了就要醫(yī)治，人之常情,。在住院期間,，病人得到了護(hù)士的照顧，不僅能在心理上得到安慰,，更有益于病情的好轉(zhuǎn),，從而擺脫病痛的折磨。因此,，在我看來(lái),，護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)，身為護(hù)士,，就是要付出自己的全部愛(ài)心,，給予病人細(xì)致的關(guān)懷。護(hù)士的內(nèi)心,，宛如一顆天使之心,，她們?cè)卺t(yī)院一線默默的`奉獻(xiàn)著，盡心盡力為病人解除病痛,，讓病人重獲信心,，再次揚(yáng)起人生的風(fēng)帆，這就是護(hù)士的責(zé)任,。

不過(guò)在很久以前,，我還沒(méi)有成為護(hù)士的夢(mèng)想，但有一件小事,，卻徹底改變了我的想法,，對(duì)我今后的人生影響深刻。那是五年前的秋天,，我的爺爺因病住院治療,，在那段時(shí)間里，是醫(yī)院的護(hù)士姐姐忙碌在爺爺?shù)牟〈仓g,，用自己的耐心和細(xì)心,，給予了爺爺無(wú)微不至的照顧，讓爺爺減少了生病的痛苦,。時(shí)間在不經(jīng)意之間悄然流逝,，在護(hù)士姐姐的精心護(hù)理下，爺爺?shù)牟∏楹芸旌棉D(zhuǎn),，并最終康復(fù)出院,。就是從那個(gè)時(shí)候開始，望著護(hù)士姐姐白衣似雪，宛若人間天使,，我心中羨慕不已,，我夢(mèng)想著有一天能夠像護(hù)士姐姐一樣，做一個(gè)白衣天使,，盡一份救死扶傷的責(zé)任,，這就是我的夢(mèng)想！平凡而又偉大,！

光陰流轉(zhuǎn),，時(shí)過(guò)境遷,，我在追逐夢(mèng)想的道路上不斷前進(jìn)。兩年前,，當(dāng)我面臨人生選擇的時(shí)候,，我毅然選擇了護(hù)理專業(yè)，因?yàn)檫@是我多年來(lái)的夢(mèng)想，后來(lái)我如愿的就讀于我校的護(hù)理專業(yè),，因此我十分珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，加倍付出,，努力學(xué)習(xí)，就是為了讓自己能夠?qū)W到足夠多的護(hù)理專業(yè)知識(shí),，就是為了讓自己圓夢(mèng),。不過(guò)夢(mèng)想永遠(yuǎn)是那么圣潔與遙遠(yuǎn),，生命中也充斥著殘忍,，我的面前是荊棘滿地,，充滿了坎坷與未知。剛開始的時(shí)候,，我在學(xué)習(xí)上總是感到很吃力,，成績(jī)也很不理想,，在這段時(shí)間里,，我遭遇了很多挫折,，有過(guò)沮喪,，也有過(guò)失望,，這份夢(mèng)想,，給我?guī)?lái)了太多的辛酸與痛楚,，讓我忍受了太多冰冷和不屑的眼神,，可是我始終沒(méi)有放棄,，沒(méi)有悲傷,，因?yàn)檫@份夢(mèng)想承載了我太多的希望。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,，我把旁人的嘲諷和身上的泥濘化為動(dòng)力的源泉,，一直在堅(jiān)持著，一直在奮斗著,，回首過(guò)去,，猶記得那一個(gè)個(gè)挑燈讀書的夜晚；猶記得那一個(gè)個(gè)大聲朗讀的清晨,；猶記得那忙碌在教室和圖書館之間的瘦小身影,，都見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰,，因?yàn)橛辛藟?mèng)想,，我將奮勇前進(jìn)永不后退，因?yàn)橛辛藟?mèng)想,，我終將看到破曉的朝陽(yáng),！

夢(mèng)想，是一顆希望的種子,，種在人們的心里,，盡管它很渺小,，卻可以生根開花，人有了夢(mèng)想,，才有了追求奮斗的目標(biāo),。在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，我將會(huì)變得成熟,，這是一種成功,，也是一種榮耀。俗話說(shuō)：有付出才會(huì)有收獲,，因此我會(huì)繼續(xù)我的腳步,，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我堅(jiān)信,，我的人生將更加燦爛奪目,！

放飛夢(mèng)想吧，為夢(mèng)想而奮斗,！

我的演講完畢,，謝謝大家！

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