讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

百年孤獨讀后感篇一

這個城市的夏天漫長而悶熱,。隨手翻開同學送的一本書——《心是孤獨的獵手》。

無數(shù)次的打開,，又無數(shù)次的放下,，幾乎沒有辦法連貫地讀下去，只因為其中那些兇猛的孤獨比悶熱的天氣更加令人無法呼吸。

這是一本像洞一樣的小說,，既清晰可見,，又深不見底。五六個人物,，若干種生活,，若干個深深的隱藏著的自我，卻都有著相同的孤獨,。同樣做為一個寫小說的人,，想到她23歲就寫出這樣的小說，自己難免有些絕望,，但是有些東西是文字意氣以外的東西,。我合上書，久久的凝視著封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨的眼睛,，一個身患殘疾的又瘦又高的有著一張娃娃臉的女人,，一個雙性戀者，一個把自己的生活搞得一團糟的女人,，她所有的故事,，描寫的都是四個字：永遠孤獨。

誰能畫出孤獨的樣子,？這是閱讀麥卡勒斯之后,，久久在我心里徘徊的一個問題。孤獨原來總是有著不同種的顏色：梵高的孤獨是流光四溢的燦爛星空,，馬爾克斯的孤獨擔負著的是一個民族,，海明威的孤獨總帶著硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨卻是木質(zhì)的,，仿佛我心中的孤獨,，它早已隨著我的年華老去長成了一棵參天大樹，它筆直的沖向天空,，向著那虛無生長,，什么也無法將它阻擋，直到有一天,，我們和死亡相逢,，它使你強大，但它和任何人無關,。它深深的扎根在你的生命中,，永遠不會退場。

辛格飛快揮舞著的雙手,，閃閃發(fā)亮的眼睛,，最終的沉默,。而在他的閣樓里，醉鬼和醫(yī)生卻無止境的訴說著,。那些話語和情緒那么的悲傷,、沉重、熱烈,，卻在說出的瞬間就完全消失,，沒有得到任何理解，也不具有任何意義,。

是的,，傾訴，整本書里的人都在發(fā)瘋般的渴望著傾訴,。

到底是從什么時候開始,，我們變的這樣的孤獨。我們的靈魂像一團火,，生發(fā)出無數(shù)的想法和念頭,，卻只能在黑暗中說給自己聽，而在那種自我傾訴之后,，卻只有更深的孤獨,。從何時開始，我們變的如此的暴烈,，我們的心像饑渴的獵手,，四處捕獵著一雙傾聽的耳朵，我想也是從那時起,，我們變的無比脆弱?？赡苤灰驗橐稽c點的理解,，一點點的傾聽，就可以投靠一個完全不愛的人,，甚至,，愛上他。

辛格之所以被大家所愛著,，正是由于他從來不向他們傾訴,，永遠扮演著傾聽者的角色。唯一不愛他的人,，就是他的傾聽者安東尼,，這幾乎是一個悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個聾啞人,。據(jù)我所知,，能夠讀唇語的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語速和夸張的口型,。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實辛格是完全不可能聽懂的,。但他們卻認為,，他在聽，并且懂了,。其實他們的傾聽者,，從來只有他們自己。

每個人作為一個個體,，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離,。

我們無法真正體會到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽者,。畢竟,，傷口在別人身上。所謂感同身受,，我是不大相信的,。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說，究竟是還是只有自己在揭開自己的傷疤給自己看,。

網(wǎng)絡時代給了我們傾訴的契機,，于是我們更加滔滔不絕的，翻來覆去的申明自己的主張,，描述著自己的靈魂,。有時，我們甚至挖空心思的去想個絕妙的標題,，千回百轉(zhuǎn)的用一些華麗的詞句,，來捕獵著讀者的目光，渴望著人們的傾聽,。整個世界像一張喋喋不休的大嘴,，無止境的傾訴著。而那些文字和話語,，字里行間那些真摯的孤獨和熱情也許始終沒有人能理解,，甚至沒有人愿意傾聽。每個人,，關注的,，只是自己的孤獨。

曾經(jīng)讀到過一個故事：一只受傷的小猴,，傷心地把自己的傷疤給朋友們看,，朋友們也都很關心它，關切的問它傷口是怎么來的,，并告訴它怎樣處理傷口,，可是后來還是死掉了,，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說痛苦,，贏得朋友們的關心,，而不去撫平它。潰爛是遲早的,，害死他的是他自己,。

即使得到了別人的傾聽，得到了別人的關注,，那又能怎樣呢,？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨,，怎樣才能不受傷,？或許，我們的孤獨是和我們的存在一樣與生俱來,，這是宿命,。這種感覺無論在誰身上總是能找到的?；蛟S,，我還是抱有幻想，最親最愛的人,，我們是在一起的,。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂,，可是孤獨不會因為你愛或被愛,，傾訴或者傾聽減少，只是那些東西能讓你有孤獨減少的幻覺,。

百年孤獨讀后感篇二

當認真看完一本名著后,，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了,。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,，下面是小編收集整理的《百年孤獨》讀后感,，希望對大家有所幫助。

這是一部拉丁美洲的血淚史,，也是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的代表,。它描繪了布恩迪亞家族的發(fā)展，也講述了加勒比海岸馬貢多小鎮(zhèn)的興衰,，但從字里行間中又可以感受到拉丁美洲發(fā)展的風雨,。

書中的發(fā)生的事令人感到荒誕不經(jīng),。被老何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞x死的普魯鄧希奧.阿基拉爾靈魂回到人間被烏爾蘇拉看見，以及一場下了四年的雨,，甚至在書中失眠癥都成了傳染病,。這些事都與布恩迪亞家族——一個男子不是叫何塞.阿爾卡蒂奧就是奧雷里亞諾的家族，有著一定關系,。而且這些奇怪的事在第一代到最后一代（第七代）反復發(fā)生著,，仿佛一個循環(huán)的怪圈，在這種循環(huán)中可以體會到布恩迪亞家族的孤獨,。

我在讀這本書的時候就在想,，作者難道只是寫一個家族，一個小鎮(zhèn)嗎,？肯定不是,，作者真正描寫的是拉丁美洲這片古老的土地。近代史中,，這片土地充滿屈辱和血腥,。而在書中，作者用魔幻的文字來描繪了文明的誕生,，軍隊的`獨裁,，資本主義和壟斷資本主義的入侵等等，這些發(fā)生在拉丁美洲的大事都在馬貢多這個小鎮(zhèn)中發(fā)生,，它的興衰在作者筆下仿佛就是整個拉丁美洲的興衰,。

不得不說這本書和《紅樓夢》很類似，都是以小見大,，以一個家族的興衰來展現(xiàn)一個時代,。而且人物都有著孤獨的氣質(zhì)，寶玉享盡榮華的孤獨,，黛玉清高寡合的孤獨,，寶釵圓滑世故的孤獨，王熙鳳兩面三刀的孤獨,。不同的人,，不同的國情，所寫的作品卻都有著孤獨的靈魂,。也許每個人都有著孤獨的靈魂,。

馬尓克斯筆下的孤獨不僅僅是一個人，一個家族的孤獨,，他所寫的是哥倫比亞的孤獨,，是拉丁美洲的孤獨。有人會覺得書中人物的孤獨太過于可怕了,，可是,，仔細想想,，這應該是作者把人性中的孤獨放大化了，這所展現(xiàn)的應該是一個民族的孤獨,，抑或是拉丁美洲在那個特定時期的孤獨,，這種孤獨無疑是可怕的。在書中,，馬貢多小鎮(zhèn)是在風暴中毀滅,，馬貢多如果象征著拉丁美洲，那么,，這個“風暴”應該就是孤獨了,。馬貢多人民在這種孤獨中放棄了探索的精神，就像老布恩迪亞一樣整日制作小金魚,，做完20個后就熔掉重做,。其他人也像他一樣做著不同的事，都陷入的孤獨的怪圈中,，怪圈不停地旋轉(zhuǎn),，人也不斷地循環(huán)，最后卷起一場風暴,，毀滅了自己,。如果一個民族都陷入了這種怪圈，應該也會被毀滅吧,。

人的靈魂中是有孤獨這種東西的,，因為每個人都是不同的。孤獨它有時能使我們更能夠認清自己,，讓自己冷靜下來思考,，可以更好的面對困難。但,，當我們陷進去無法自拔時,，那么整個人或許就像馬貢多小鎮(zhèn)那樣被孤獨所毀滅吧。

在現(xiàn)代社會,，我們可以給自己的靈魂來一場孤獨之旅,，但，在這場旅行中別不知道回頭,。

百年孤獨讀后感篇三

這是我第5遍讀這本書了吧,，不是因為喜歡，是之前都沒讀完過,，都是只讀了個開頭，然后不知道什么原因就放下了,。

其實讀完之后發(fā)現(xiàn)讀的還挺順暢的,，當然是在針對書中的名字稍稍做了筆記之后,。到了中午不忍放下書去吃飯，硬是看完才去飽腹,。吃飯過程中就一直在想這本書,，簡單的說，這本書確實不錯,，不愧對它的名號,！

看了3天，其實對我觸動最深的,，還是昨天看到的141頁開始到151頁,，上校在戰(zhàn)爭的過程中，慢慢背離了當初發(fā)起戰(zhàn)爭的初衷,，被敬佩的對手和發(fā)小手下質(zhì)問的那些內(nèi)容,。

毫無疑問，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是個英雄,，沉穩(wěn),、心思細膩、勇敢果斷,、有理想,。不過在發(fā)起戰(zhàn)爭后，就不斷被戰(zhàn)爭局勢裹挾著行事,。直到不能有任何一個人能在他三米之內(nèi),，哪怕他親愛的媽媽也不行。20多年的戰(zhàn)爭,、被暗殺讓他學會了謹慎,、不輕易信任，這能保護他,，也讓他“變”了,。

彼此敬佩的對手蒙卡達將軍問他，“你那么憎恨軍人,，跟他們斗了那么久,，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣,。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價,。”

在他把蒙卡達家里夷為平地之后,，發(fā)小馬爾克斯上校對他說,，“留神你的心，你正在活活腐爛?！?/p>

然后發(fā)小被判死刑,，媽媽來警醒他。在釀成大錯之前,，他決心“贏得一場失敗”,，親手結束了戰(zhàn)爭。因為“只有他自己知道,，他惶惑的心靈永遠失去了平靜”,，“他感覺自己被分裂，被重復,，從未這般孤獨”,。

不過，“他沒有想到結束一場戰(zhàn)爭要比發(fā)動它艱難得多”,。但是“他從未像那時一樣驍勇善戰(zhàn),。他終于能為自己的自由而戰(zhàn)，而不再為抽象的概念,，不再為政客見風使舵,、翻云覆雨的口號而戰(zhàn)，這樣的信念令他激情滿懷,、斗志昂揚,。”“最終贏得一場比勝利更艱難,、更血腥,、代價更高昂的失敗”。

其實整本書中還有很多寫的很精彩,，能讓人記憶深刻又唏噓不已的地方,。不過當下的我還是對這部分內(nèi)容尤其偏愛。我寫下了問題“我們終將變成自己討厭的人,，嗎,？”，如果是的話,，那么“這是忘了初心,，還是，在向前看,？”

然后思考良久,。

現(xiàn)在我的答案是：

1,、我們都會變成自己討厭的人,。大部分時候是因為，我們在年少時就確定了自己討厭什么樣的人；另一部分即便是在成熟的時候確定的,，那也是基于當時當下,、基于我們自己過往的經(jīng)驗，確定自己會討厭怎樣的人,。

但是我們每天都是在變化的，社會,、環(huán)境也是在變化的,，基于以前的經(jīng)驗和原則去度量以后的事情，是不科學不嚴謹?shù)?，也是容易誤導我們的,。

2、這是在向前看,。所謂初心,，是在我們還不知道后續(xù)事情發(fā)生時單純又美好的愿望。有了新的狀況發(fā)生,，當然要考慮進來,，據(jù)此做出新的判斷。當發(fā)現(xiàn)偏離了初心之后,，再去判斷自己心里要的是什么就好,。那么上校最后結束戰(zhàn)爭，也是在向前看,，因為他依舊是為了自己的自由而戰(zhàn),。

弄明白屬于我自己當下的答案之后，還是挺開心的一件事,。

對于書中布恩迪亞家族的百年宿命,、預言、七代人不同的孤獨,，以及能看到的哥倫比亞和南美洲的歷史,，我貌似感受不很深刻。

我們只能把握好自己這輩子不是嗎,？從選擇做丁克的那天起,，我應該就把傳承、家族這類的字眼,，拋之腦后了,。我認為把握好自己之后的短短幾十年，為了自己的目標去忙碌,，就很好了,。

孤獨，我也沒有特別的感覺，很少感受到孤獨,，總有做不完的事情和想法,。一個人待著也不會有孤獨的感受，內(nèi)心的平和豐盈滿足才是最重要的吧,。

百年孤獨讀后感篇四

下面是小編為大家?guī)淼陌倌旯陋氉x后感范文,，希望大家喜歡!

一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床,，熱了杯牛奶,，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也,，象征它們生命的綠色樹葉,，化作枯葉，凋落了一地,。一片銜著一片,，一片疊著一片，不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯,。行人們走過這條街,，踏上這層地毯，發(fā)出細微,，但仍不失清脆的咔嚓聲,，就像咬下薯片時發(fā)出的那種。

他們匆匆的腳步形成的氣浪,，即使再微弱,，也足以掀起幾片枯葉?？蓜偮冻鰩追菀娞烊盏乃嗟匕?，很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城,，單就這一個片段,，這一個場景，打上“凋敝,，蕭條”的字樣,，也絕對不為過?！盎蛘叻Q呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個念頭還是一閃而過時,，右手卻如早已預知了大腦會有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上,。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫,，助我抵御寒意,。我一定會被透過這書皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛,。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙里,，在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經(jīng)歷過,，或正在經(jīng)歷貧窮;面對過,，或正在面對思想交替的國度里。在雨林里,，在平原上,，在沙漠中，在世界的每一寸土地上,，只要那里尚有人類存在。馬孔多,，什么都不是,。馬孔多，就是一切,。10年以來,，第一次能如此用心地讀完一本書。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀,，甚至只讀個內(nèi)容簡介,，上網(wǎng)搜個一兩句書中經(jīng)典名句就算讀過了，就敢顯擺了,。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做,。從故事開篇的第一個場景，家族二兒子,，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始,，整部小說就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手，緊緊地抓住了我,，把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地,。在那里，我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人,，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起,，跋山涉水，來到大澤區(qū)這片荒蕪之地,，打下第一根木樁,，蓋起第一座草棚，每一個家的住址,，都精心安排,，甚至享受的陽光都不多不少,。作者在描繪馬孔多的建立時，用各種的側(cè)面描寫勾勒了一個有活力,，如唐吉可德一般天馬行空的男子,，和一個勤勞踏實，“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子,。吉普賽人,，梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊。帶來了放大鏡,，假牙,，飛毯，銀版照相術,，還有被何塞稱為人類最偉大發(fā)明的——冰塊,。村子因為他的到來充滿了活力，以及荒誕的探索熱情,?？神R爾克斯顯然不是安徒生，他不是來講童話的,。接下來的百年紀事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢,。家族創(chuàng)始人，何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋,，下半生一直被綁在樹上,。大兒子放蕩不羈離家出走，最后枉死,。二兒子一生孤傲異常,，不懂得愛，也沒有被愛過,，在發(fā)動了32場起義后,，宣布與政府和談，孤獨而死,。三女兒和養(yǎng)女,，為爭一個男人而爭風吃醋，一直斗到老死方休,。本以為家族傳到了第二代,，會有所好轉(zhuǎn)?？杉易謇锏暮笕?，不但不停地重復以第一代人的名字命名，還一遍遍地重復著前人的悲劇,。一個個或死于非命,，或失心發(fā)瘋,。直至家族最后的傳人，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產(chǎn)而死,，兒子剛出生即被螞蟻吞噬,，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發(fā)覺,，原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運：家族第一個人被捆在樹上,，最后一個人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落,，整個馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧,，外來人口遷入后的`人丁興旺，外國殖民勢力的投資與撤出后,，最終走向衰敗,，走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡,，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀的掙扎與不易,。

在不開放的年代里，他們只能與愚昧為伍,。甚至把冰當做一件發(fā)明。但那時的馬孔多人是幸福的,，他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境,，戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時的失眠癥。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點樂子,，就像陶淵明筆下的世外桃源,。“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始,，他們享受到了現(xiàn)代社會帶來的一切滿足，火車,，電話,，照相，就業(yè)機會,，當然也包括拿著留聲機,，樣樣精通的法國**?？墒?，伴隨著完全的開放，殖民者在帶來享受的同時,，也和當?shù)氐?*政府勾結,，使用極低的價格雇傭勞工,。當勞工以**申索權利時，狼狽為奸的政府,，立馬揮起屠刀,，毫不留情地鎮(zhèn)壓。

殖**義者卻以無辜不知情者的樣子,，扮演著救世主的角色,。許下一連串空洞的美好的諾言，卻在村子遭受自然大災時,，拍拍屁股收拾走人,。在他們眼里，村子就是一筆買賣,，當其價值被榨干時,，殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢,。而對于政府而言,，村子也是一筆買賣，政府收取大量的稅金,，當殖民者撤出后,，這個沒有最后一點價值的村子，自然不能再勾起政府的一點欲望,。他們也不在乎那些可憐的國民的生活,。這樣的交易，對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣,。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊,。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時,，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒,。

這種憤怒，不是憎恨,，而是怒其不爭,。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng),，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣,。貧窮，先摧毀的是人的道德底線,，然后,，使得人們無論做什么，都無法擺脫厄運相伴,。我不是衛(wèi)道士,，我也提倡婚姻自由,，我也不喜歡文章后半段當家作主的宗教沒落貴族費爾南達的刻板與虛偽。但是,，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆,，家庭**的習俗。書中,，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子,，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會因為青春期的沖動而養(yǎng)下一個私生子,。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子,，1個死于戰(zhàn)亂，17個死于政敵的暗殺,。更讓人費解的是,，烏爾蘇拉居然全部都認下，并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大,。烏爾蘇拉是出于同情,，憐憫，延長香火?我不得而知,。但是,，在我的國度里，私生子遠沒有到可以正大光明地被接受,。因此,，我始終相信何塞家族的這一荒誕習俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容,，完全都是出于一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕，而最終導致的愚昧與墮落,。貧窮毀滅了何塞家族的同時,，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床,，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕,。郁悶的他問自己的戰(zhàn)友“我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?”他的戰(zhàn)友回答“是，我們戰(zhàn)斗是為了將來你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕,，直接導致了人與人關系的混亂,，也間接導致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度里,，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要**不要做戰(zhàn)”,。

性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義,，更何況他們所謂的性解放,，是連老娘都可以娶的極大解放,。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村,，只留下了一地碎片,，一地血肉，一地孤獨,，等待著螞蟻來覓食,，等待著詩人來吟誦，等待著后人來重復,。馬爾克斯成功地描繪了一個時代,，一群人的生活狀態(tài)?？粗麄?，就不得不聯(lián)想到自己所處的世界，這個真實的世界,。不禁要問：當我們因為貧窮而愚昧,，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時，我們的城市,，我們的社會距離馬孔多又還有多遠呢?君不見,，那個百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般，正時刻地懸掛在我們頭頂,。街上,，枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動,。

百年孤獨讀后感篇五

讀完一本書,，如果讀進去了，一定會有千種思緒,，萬般情感,，可以將他們編織成文字，讓自己盡情抒發(fā),，這就是讀后感,。下面的這篇《百年孤獨》讀后感范文，歡迎大家閱讀!

西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》,，穿越三百五十年的光陰,，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn),，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史,。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感,。正如最初楊修向我推薦這本書所言,，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書,。

全書的脈絡非常的清晰,。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士,，只是屠夫”,，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著,，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣,，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外,，最終逃不掉額頭被釘死的宿命,，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺,，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀,，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體,，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制,。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆,，說著自己的往事,，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼,，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定,，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象,，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌,，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是,，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免,，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦,。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰,，會傻傻的想人生就是這樣,，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢,。雖然走出去之后,，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午,，但仍然覺得很幸運,，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺,，一種逃離死境的慶幸,，一種劫后余生的喜悅。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們,。

烏蘇娜是第一種孤獨者——天使,。她勤勞善良，是母親的化身,。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞,。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話,，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì),。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想,，但是卻有著質(zhì)樸的本色,，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生,，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點,，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子,，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子,，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把槍,。她招待兒子的死敵,，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好,，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾,，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死,。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處,、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立,。她是偉大的母親,，更是偉大的孤獨者,。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜,。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯,，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么,，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解,，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而,，數(shù)年之后,，他結束了流亡歲月，重新回到了家中,，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中,。當孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時,，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子,，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的,、完全獨立的眼光,。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府,，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇,，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子,，操縱選舉;他的朋友是自由黨,，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父,，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的.門口保護,，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”,。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰,。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時,，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了動亂,。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然,。因為孤獨的宿命只有三種,，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔,，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命,，何嘗不懂得人生的沒有意義,，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生,，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己,。這個假想，對尼采來說,，是美學和藝術,，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說,，是戰(zhàn)斗,，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子,。

他的結局如同上天注定一樣走向毀滅,。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋,，度過了后來無用的數(shù)年歲月,。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來,。然而,，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨,，有一種特別的力量,，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著,，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨,，是絕望者最后的尊嚴,，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑,，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息,。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者,，并不是不懂得愛情,。那個意大利樂手，為失去而孤獨,，而自殺,，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里,，他是一個異數(shù)。他的死那么美,，“手腕上的靜脈已給刀子割斷,，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動,，寫下這么美麗的自殺場景,。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛,，那么深沉,，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺,，幾乎妨礙他走路,，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。

在閱讀之后,，我所能夠得到的印象仍然是片斷,，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感,?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索,。從這個意義上說,，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后,，我們就會感到孤獨,。

從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻,，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后,，我們就會感到孤獨。從這個意義上,，也僅僅是從這個意義上來說,，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn),，記住我們大家生死與共的命運,，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來,，因為只有這樣,，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的,，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后,，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性,，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),，遭受百年孤獨的家族,，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物,。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派,。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧,，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂,。

百年孤獨讀后感篇六

《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關系錯綜復雜,，各種混亂,，到后面直接都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子,，能記得的就是下面的這些人物關系了,。

庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧,。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮,，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲,。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進婚姻的殿堂,，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內(nèi)就結了婚。

當初說非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子,，卻在一夜之間都被逐個除掉,。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，后來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺,，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決,，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養(yǎng)成人,，他出走后懷著秘密的目的回來,，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。

整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢,，其他所有人都不能算是正常的生長死亡吧!

布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人(何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞)被捆在樹上,，最后一個人(奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴)被螞蟻吃掉。

百年孤獨讀后感篇七

我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前,，張石牙的母親因為一場罕見的暴雨,，不幸在小黑河淹死,。父親張木頭執(zhí)意認為妻子的死是因為鄉(xiāng)親們的見死不救。于是,，他斷絕了與人們的來往,，守著自己唯一的“三獨”：獨屋、獨船,、獨生兒子——石牙,。石牙因為父親的緣故，被同學們冷落與侮辱,，他開始怨自己的父親了,。后來，又是一場罕見的暴雨,，石牙的死對頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了,。石牙用父親的獨船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了,，張木頭知道后悲痛不已,，而他也備受人們的尊敬。

這篇文章中,，三個人物給我留下了深刻的印象：舍己救人,、勇敢善良的石頭；頑固愛子的張木頭,；不可一世又心地善良的王猛,。

而文章的故事情節(jié)也牽動著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死,，張木頭決心斷絕與人們的來往時,，我們可以體會到張木頭對妻子的愛；在張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時,，我們可以感受到張木頭的愛子情深,；在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時,，我們也可以感受到石牙舍己救人的精神,。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平,。

張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇,，也因此注定要孤獨一生，望大家不要重蹈覆轍??！

百年孤獨讀后感篇八

平時不挑外國作家，主要是本身外語也沒達到一定水平的情況下，翻譯者沒有仔細調(diào)查過,，一些書勉強啃下也是浪費時間,。但是，學生時代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后,，奧雷連諾上校站在行刑隊面前,，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午?！?/p>

于是,，在去完超市的夜晚，我拆了塑封,，開始了第一句——“多年以后,，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午,。”

很久之前,，就有人告訴我,，寫文章要描述細致，比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍色的馬提尼,，任何文字都不該干巴巴,，正在這本書中，一切都被發(fā)揮到了極致——“她鎮(zhèn)定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上,?！?/p>

前幾頁的時候，我一直在想,，阿爾卡蒂奧的大男子主義真是太糟糕了,，第一次固執(zhí)地不和任何人打商量，把家里用于維持生計的牲口去換了磁鐵,。第二次強行地挪用妻子的錢,，去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的,。

即使他沒日沒夜,，單靠遙望星空就得出結論，地球是圓的,，像個橘子一樣,，也無法改觀我對他的看法。即使他是個天才,，在小村莊里孤獨地無人應和,，我也不會有半分同情。要做研究,，就要有覺悟啊,。

二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中,，他就明白，他不是會是一個好的家庭經(jīng)營者,。

這家人雖然不著調(diào),，也努力地維持著表面的平靜，這根維持他們平靜的紐帶,，就是孩子們的母親,，烏爾蘇拉，她用她的無知勤勞地操持著這個家,。少女時代的她,，尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代,，每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺,，有一日，丈夫終于忍受不住流言蜚語,，沖動讓他殺了人,，一鼓作氣回到家，他把長矛深深cha入地下道：“如果你生出豬崽,，咱們就養(yǎng)豬崽,。”當她成為母親后,，無視于兒子們的成長,，過分相信巫術，讓吉普賽女郎占卜,，竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟,，逼迫他們喝下奇怪的藥水。

魔幻現(xiàn)實主義,，是挺魔幻的,，現(xiàn)實主義嘛，也挺現(xiàn)實的,，仿佛看到了很多人的`縮影,。

百年孤獨讀后感篇九

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的.名字命名,，這常常讓我頭痛不已,，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書,，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史,。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛,，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個詛咒,?；簦堪?？布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結婚,，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍？阿,？布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居,。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下,，一代不如一代,，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾,？布恩地亞的時候，正因與姑媽烏蘇拉通婚,，結果生下一個帶尾巴的女嬰,，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾,？布恩地亞上校自己,。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中,。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾,？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光,。將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了,。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理,。

《百年孤獨》的敘事結構不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套,、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史,。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨,、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后,、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示,。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,，他說過：“孤獨的反義詞是團結?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,，他期望于整個民族的團結?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失,。在此,，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學,，它意味著一冷漠,、消極的態(tài)度去對待生活，事實上,，你以怎樣的態(tài)度去對待生活,，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,，只能與貧窮,、愚昧和落后為伍,。

這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似,?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技,、政治,、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn),。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍,？阿？布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子,?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言,。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場,。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實主義,，以荒誕的形式反映現(xiàn)實,，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟,。

夢想與光榮的向往,，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中,，現(xiàn)實中的追求和期望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無缺的結合點。

百年孤獨讀后感篇十

百年孤獨這本書讀完后,，雖然不像我讀三體那么震撼,，但是我還是感覺到了震撼,。魔幻又現(xiàn)實,，情節(jié)和人物多而復雜，有摻雜復雜的情欲和家族歷史,，令人眼花繚亂,。

不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史，好像是一場徒勞,。我想寫母親的一生,，好像有點不值一提。沒有那么多人物,，也沒有那么多情節(jié),，只有普通人生活的瑣碎和點滴,，只有對命運的屈服和悲涼。

多年以后,，面對行刑隊,，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴入座,，被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立,，因激動而顫抖著，向他們透露自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的,，就像個橙子,。”

死神一直追隨他的腳步,，嗅聞他的行蹤,，但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情,，他對烏爾蘇拉說,，“就在那邊，在河的另一邊,，各種魔法機器應有盡有,，而我們卻還像驢子一樣生活?！?/p>

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當初建功立業(yè)的雄心,，迅速在磁鐵迷狂、天文演算,、煉金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡,，曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他,，變成一個外表懶散,、不修邊幅的男人。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊,。他將此視為頑皮的命運對自己的嘲弄：曾經(jīng)作出巨大犧牲,、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得，如今無心尋找它卻送上門來,，橫在自己前進的道路上成為無法逾越的障礙,。

“我們還沒有死人，”他說,，“只要沒有死人埋在地下,，你就不屬于這個地方?！?/p>

“如果非要我死了才能留下,，那我就去死,。”

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢,，直到見識冰塊的那一刻,。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。但那時他尚未感覺到命運的預示,。你那么憎恨軍人,，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久,，最終卻變得和他們一樣,。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。

權力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中,。她從家族漫長歷史上重復命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,，但頭腦敏銳，富于洞察力,；所有叫何塞,？阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心,，但命中注定帶有悲劇色彩,。讀后感·懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻,，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災難,。我知道你老了，可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多,。

她最終得出結論,，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人,。等費爾南達發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦,，已經(jīng)錯過了挽救的時機。

看著他裝門鎖,，修鐘表,，費爾南達不禁暗自擔心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習,，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚,、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣,、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷,、烏爾蘇拉追憶往事那樣。

他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時空中完美顯現(xiàn)：家族的第一個人被捆在樹上,，最后一個人正被螞蟻吃掉,。百年孤獨具有宏達的視野,，將每個人都摸索的很透徹，寫了百年的歷史,，寫了很多事情,，情節(jié)，人物,。我寫小說,，也要有足夠多的人物，足夠多的時間,，足夠多的情節(jié)來推動人物的變化,。人物的變化才能推動情節(jié)的發(fā)展，進而再次推動人物的思想變化,。

百年孤獨讀后感篇十一

《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,，是一部再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。

這部美洲《圣經(jīng)》寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年從興建,、發(fā)展,、鼎盛以至消亡的歷史，更為重要的是,，它反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史,。

初讀《百年孤獨》，書中變現(xiàn)實為幻想而又不失其真的情節(jié)著實令人迷惑,。但是,，有一點是特別突出的——孤獨。正如書中所描寫：他們盡管相貌各異,，膚色不同,，脾性各有差異，但以他們的眼神中,，一眼便可以辨認為那種這一家族特有的不會弄錯的孤獨神情,。

這確實反映了拉丁美洲人之間缺乏心與心的溝通，也正因如此,，拉美落后于那個思潮泉涌,、政治革新的時代了。

追根溯源,，孤獨似乎只是一種表象,，歷史才是背后的主謀。

也許,，歷史才是百年孤獨背后的始作俑者;抑或者,，命中注定拉丁美洲要經(jīng)歷一百年的孤獨。

由拉美我想到了中國,。梁啟超先生認為中國歷史可分為三個大段想,，一是“中國之中國”,，即從與古埃及文明同時的黃帝時代到秦始皇統(tǒng)一中國，完成了中國的自我孤獨認定;二是“亞洲之中國”從秦到乾隆末年,，即十八世紀結束,，中國與外部的征戰(zhàn)和溝通基本局限于亞洲，中國的孤獨依舊,，三是十九世紀至二十世紀,，可稱“世界之中國”，由被動受辱為起點,。這一階段,，中國五千年上下文明差點因外族入侵而消亡，孤獨的最后是苦難中的落后挨打,。

一個個國家,，一個個慘痛的教訓。但教訓過后應是對孤獨的深刻反思,。當今世界上的每一個國家,，幾乎都曾面臨過不同程度或長或短的孤獨歲月。那么,，我們可以這樣理解：歷史本身就充滿著孤獨,，歷史的前進必伴隨著孤獨，孤獨的歷史才是事物發(fā)展演化的本質(zhì),。

《百年孤獨》確是一段艱辛的徒勞的奮斗,，但艱辛過后是透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是新的機遇與挑戰(zhàn),。

也許一個一百年孤獨的世家孤獨的世家會有第二次出現(xiàn)在世界上的機會,。但是，請相信,，那時的世界一定在飛速發(fā)展,，而且，孤獨過后必定是更加努力的趕超,。因為,，社會不會撇下任何物質(zhì)，量的積累會導致質(zhì)的改變,，孤獨的積累后是一輪接著一輪的反思,。