讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧,。

桃花源記讀后感篇一

“讀過(guò)一篇好文章,，像交了一個(gè)益友,?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時(shí)，你才會(huì)深有感觸,。

《桃花源記》是一篇好記敘文,，它是我國(guó)東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削,，沒(méi)有壓迫，人民安居樂(lè)業(yè),，彼此和睦相處的美好大理想圖景,，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平的向往,。

面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì)，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒(méi)有勇敢面對(duì),，并克服困難,。

東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降,，安于江左一隅,，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn),，賦稅徭役繁重,，人民生活在水深火熱中,。晉元熙二年六月,，劉裕廢晉恭帝為零陵王,，改年號(hào)為“永初”,。次年,，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝,，這引起陶淵明的不滿(mǎn)，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡,。但他只能撰寫(xiě)此文,，抒發(fā)情懷，無(wú)法改變現(xiàn)狀,，于是虛構(gòu)了人情淳樸,、安靜自足的`與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。

桃花源是意境,、境界,、樂(lè)園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,，批判了黑暗社會(huì),，但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話(huà),，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí),。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的,，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后,。

每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩,，我的桃花源更是絢爛無(wú)比：有桃花，有麥香,；有田園,，有書(shū)海；有吃苦,，有樂(lè)觀,；有真誠(chéng)，有奮進(jìn),；有家人,，有摯友；有電子智能,；還有小動(dòng)物,。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里,，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話(huà),。

桃花源記讀后感篇二

《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和,，美麗的世界,！讀完后，細(xì)細(xì)品味,，感觸很深。

故事的開(kāi)頭,，“忽逢桃花林”,，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美,，落英繽紛,，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,，一幅幅如畫(huà)的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠,，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,?！痹粗械娜艘?jiàn)漁人有好奇、驚異卻不害怕,，反而熱情的招待他,。聽(tīng)完漁人的講述，源中人送漁人離開(kāi),，卻叫他不要與外人講他們的事,。當(dāng)然，漁人沒(méi)有承諾,，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向,。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終,。

我想,，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢,？原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”,。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷,，百姓生活于水火之中,。說(shuō)起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期,，孔子見(jiàn)一婦人,，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問(wèn)婦人為啥不搬走,，結(jié)果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政,，原來(lái)殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕,。

桃花源的生活是和平安逸,，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且環(huán)境優(yōu)美,。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活,。可誰(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢,？于是漁人回去便告訴了太守,，也想與桃花園中的人同往。

因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼,，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,，像“地球村”一樣互通無(wú)阻，和平共處,。這樣,，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感篇三

桃花源記是一篇具有傳奇色彩的文章,，下面小編整理了《桃花源記》讀后感400字,，歡迎閱讀!

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引,，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳,、寧?kù)o的環(huán)境?！昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),，芳草鮮美,，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中,。桃花盛開(kāi),，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅,，頓時(shí)使人飄飄渺渺,、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱,，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家,，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧,。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人的興趣。

文章開(kāi)端,，先以美好閑靜,、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純,，那么美好,，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂,，沒(méi)有沽名釣譽(yù),，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到,。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因,，作者沒(méi)有明說(shuō),，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底,，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán),。

這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇,。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”,，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹(shù)夾岸,，其中竟無(wú)一株雜樹(shù),，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的地方桃花源的人看見(jiàn)他十分驚訝。經(jīng)過(guò)一番詢(xún)問(wèn)漁人才知道這里是一些在秦國(guó)時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里,。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開(kāi)時(shí)桃花源的人請(qǐng)他保守這個(gè)秘密,。漁人答應(yīng)了他們的請(qǐng)求在回去的路上漁人在每一個(gè)地方都做了記號(hào)。

當(dāng)我看完這篇文章后,，我明白了我們不能夠在逃避了,，我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

桃花源記讀后感篇四

緊接著作者又寫(xiě)“夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù)”,，河的兩岸全部是盛開(kāi)的桃花，純凈透明,，“芳草鮮美,，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香,，那么蔥蘢,，滿(mǎn)地都是紅艷艷的落花，天堂也不過(guò)如此吧,？這是一個(gè)沒(méi)有人來(lái)探索過(guò)的從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的嶄新世界,?！皾O人甚異之”，為什么這么多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么美麗的景色呢,，為什么我今天會(huì)走到這兒來(lái)呢,？每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍,，而今天這美好的景色,，以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人，景色如此之美麗,，怎么不會(huì)激發(fā)起他的好奇心呢,，于是他“復(fù)前行，欲窮其林,?！毕胪白咦呖矗纯催@片樹(shù)林的盡頭是什么樣子,。

作者接著講述,，“便舍船，從口入,?！边@六個(gè)字非常重要。這個(gè)“舍”,，也是關(guān)鍵性的動(dòng)作,，也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負(fù)載,，就不會(huì)得到下一個(gè)東西,。我記得世面上有種酒叫“舍得”，大概也由此而來(lái),，不知不覺(jué)地上升到一種哲學(xué)意義上來(lái),。舍是入的開(kāi)始，船即是武陵人的飯碗,，是賴(lài)以生存的道具,。但是想去新的探索就要狠心丟掉，惟有如此,，你才能不受束縛,，沒(méi)有掛礙地前行，這樣,，作者就把這種失與得的抽象思考,，化成一個(gè)我們后人能看得到想得出的畫(huà)面。

但是,，前途是未知的,，道路是艱險(xiǎn)的,。“初極狹,，才通人,；復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗”,。讀到這兒，我想起了去山西五臺(tái)山的一段經(jīng)歷,，其中有個(gè)佛母寺,，那兒有個(gè)佛母洞，據(jù)說(shuō)洞口也是極窄小,，要把外套脫掉,，身子靈活的才能勉強(qiáng)進(jìn)出。我膽小,，再加體形也稱(chēng)不上苗條,，怕進(jìn)退中卡在洞口出丑，雖回來(lái)后有遺憾,，但再去可能仍然不會(huì)選擇鉆洞,。導(dǎo)游說(shuō)出洞后你將獲得重生，所有業(yè)障將被遣除,，所以盡管進(jìn)出艱難,，可依然有好多勇敢虔誠(chéng)的人排隊(duì)體驗(yàn)。體驗(yàn)?zāi)欠N“初極狹,，才通人”是痛苦的,，就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗(yàn)，應(yīng)該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧,，所以它才奮不顧身,，獨(dú)自完成蛻變。這有點(diǎn)像我們上學(xué)時(shí)解數(shù)學(xué)題,，你苦思冥想汗流浹背地努力,，也未果，推翻重來(lái),，忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感,，然后小心地沿此緩緩而行，列公式計(jì)算,，畫(huà)半頁(yè)紙,，終于守得云開(kāi)見(jiàn)日出，前面豁然開(kāi)朗,，晴空一片,，那種喜悅,，也是很難形容得出。世間任何專(zhuān)業(yè)任何技術(shù)都是如此,，過(guò)程中都會(huì)遇到瓶頸,，若堅(jiān)持不懈，就會(huì)柳暗花明,，就會(huì)有新收獲,。

接下來(lái)的部分，則是白描手法,，呈現(xiàn)給讀者詩(shī)一樣的田園生活——活潑,、單純、簡(jiǎn)單,；而桃花源的人們見(jiàn)到武陵人后,，則是熱情、好客,，滿(mǎn)足當(dāng)下,。見(jiàn)到外人后，作者又寫(xiě)“見(jiàn)漁人,，乃大驚,，問(wèn)所從來(lái)。具答之,。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊,。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,，乃不知有漢,，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食,。停數(shù)日,，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也,?！?/p>

作者這么美的講述,，我再多言純屬畫(huà)蛇添足，這段文字讀了好幾遍,，每次讀都深為那武陵人最后離開(kāi)而遺憾,。可有些東西,，不離開(kāi),，又沒(méi)有新的獲得，如此纏綿的邏輯,，讓人受益匪淺,。

桃花源記讀后感篇五

近日，讀陶淵明的《桃花源記》深有感觸,。在做這篇文章時(shí)，陶淵明身處動(dòng)蕩不安的時(shí)局,。連年戰(zhàn)亂,，百姓生活不易。

那么他筆下的桃花源所在何地呢,？

文中提到“緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,，落英繽紛”,。

可見(jiàn)桃花林景色極美流水娟娟，兩岸芳草萋萋,，桃花灼灼,，沒(méi)有一顆雜樹(shù)，桃花瓣瓣飄落,、落英繽紛,，隔著文字，仿佛聽(tīng)到流水叮咚,、花香撲鼻,。

捕魚(yú)人因沉醉于小溪兩岸的美景而誤入桃花林，林盡處,，便出現(xiàn)一座山,，山有一個(gè)小洞，穿過(guò)洞,，桃花源便出現(xiàn)了,。

桃花源就這樣出現(xiàn)在如畫(huà)一般的美景之中,，捕魚(yú)人誤入桃花源，桃花源的村民很是驚訝,，但依然熱情的接待了捕魚(yú)人,，可見(jiàn)民風(fēng)之淳樸。

桃花源中的村民言“先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來(lái)此絕境,，不復(fù)出焉”，桃花源是人們?cè)趤y世中尋得的一隅太平之地,。桃花源的村民從此自產(chǎn)自足,，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”,。

桃花源真的存在嗎,？對(duì)此有幾點(diǎn)疑問(wèn)：

桃花源的出場(chǎng)如此美麗，該是很吸引人的,，怎只有捕魚(yú)人一人找到了這里,。

捕魚(yú)人出桃花源后“處處志之”，依舊不復(fù)得路,，后來(lái)南陽(yáng)劉子驥想去尋,，沒(méi)幾天，便死了,。

各種撲朔迷離的情節(jié)使桃花源蒙上了一層朦朧的面紗,。

那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)桃花源呢,？

陶淵明生活在東晉末至南朝宋初期,，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁,。少時(shí)的陶淵明屬于中產(chǎn)階級(jí),，他的曾祖父曾任職大司馬，他的.叔父在朝中做太長(zhǎng)卿,，父親曾任太守,，然而他的父親在他八歲那年去世，家族走向沒(méi)落,，亂世中的衰敗也摧枯拉朽,。桃花源，像作者內(nèi)心的一隅,，縱然外界戰(zhàn)火紛飛,，桃花源依舊“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,。阡陌交通,，雞犬相聞”。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們何不如此呢,，車(chē)貸房貸,、工資少、工作累,、人情冷淡......正因?yàn)槿绱?，作者筆下的桃花源才如此珍貴，桃花源,，跟著文字一起穿越千年,，種在每個(gè)人的心里。仿佛一位美好的女子,，站在時(shí)光里淺吟低笑,，獨(dú)自美麗。

桃花源記讀后感篇六

王曉露,，曹樂(lè)樂(lè)語(yǔ)文名師工作室骨干成員,，80后鄉(xiāng)村女教師。了解一滴水,，就是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子,，就是尊重生命的開(kāi)始,。不給任何孩子貼標(biāo)簽，從心出發(fā),，讓愛(ài)隨行,，努力讓每一段教育成為最美的遇見(jiàn)。

"夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù),，芳草鮮美，落英繽紛".十里桃花林,，成片成海洋,。"桃之夭夭,，灼灼其華".抬眼望去,，桃花是鮮艷美麗的,。漫天飛舞的桃花，樹(shù)上，空中,，地上,，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中,，只想美美地微閉雙眼享受此刻,。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒,，沁到心里來(lái),。

桃花源的美是帶著香氣的，馨香氤氳,，裊裊如縷,。

"其中往來(lái)種作，男女衣著,，悉如外人,。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)".老人能安享晚年,，小孩自由自在，無(wú)所擔(dān)憂(yōu),，無(wú)所顧忌,。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲,，成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌,。"便要回家，設(shè)酒殺雞作食".有外人來(lái),，殺雞擺酒,，爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人,，生活和樂(lè)而富足,，我心向往。桃花源的美有股煙火味兒,，是平淡日子里幸福的味道,。

"臨近水源,，便得一山,，山有小口,，仿佛若有光"."初極狹,，才通人".桃花源是十分偏僻的,，經(jīng)過(guò)一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開(kāi)朗,，為它披上了一層神秘色彩。就如傳說(shuō)中的蓬萊仙境："大海過(guò)黎天覆蓋,，浮云遮蔽無(wú)覓處".洞口之前有桃花林，好像有人打理過(guò),，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感,。"乃不知有漢,，無(wú)論魏晉".這里的人與世隔絕,，自得其樂(lè),。"太守即遣人隨其往，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得路"."未果，尋病終,，后遂無(wú)問(wèn)津者".后來(lái)再去尋卻再也尋不到了,，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味,。

桃花源的美是透著仙氣的,，神幻而又浪漫。

桃花源雖為虛構(gòu),，卻令人神往。同沙漠里的綠洲,，荊棘叢的鮮花，黑暗中的火把,，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意,，卻依然充滿(mǎn)希冀,，這種力量正如羅曼羅蘭所說(shuō)："真正的英雄主義，是你在看清了生活的本質(zhì)后,，依然熱愛(ài)生活,。",。

"面朝大海，春暖花開(kāi)",這是詩(shī)人海子的理想,。

"風(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子",這是詩(shī)人顧城的渴望,。"嫁要嫁給幸福,，輸也輸給追求",這是詩(shī)人汪國(guó)真的信仰,。

那么你們的呢,，我有點(diǎn)迫不及待了,。

桃花源記讀后感篇七

前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》,，讀完這篇文言文,，我不禁想起了在外婆家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的好時(shí)光。

“忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,，落英繽紛,。”一桃花林,，中有一河,，河上有漁。雖然是文言文,，但意思很明確,，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美,。桃花林中并沒(méi)有生長(zhǎng)著其他的樹(shù),，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉,，純凈,，沒(méi)有一絲雜質(zhì)；“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田、美池,、桑竹之屬,。”

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字,，卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景,。場(chǎng)地開(kāi)闊，房子沒(méi)有外面的世界那般東歪西倒,，田地很肥沃，偶爾會(huì)看見(jiàn)幾只田鼠在里面穿梭自如,；池塘很干凈,，沒(méi)有什么爛樹(shù)枝爛葉，池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng),，桑樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛,，可以看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)兒在上面張望,；竹子有很多，一支支又粗又高,，沙沙作響,；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè),?！边@多像外婆家的情景啊,！老人們坐在門(mén)口,，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女,。人到晚年,，還有著兒孫陪伴，這應(yīng)是最幸福的事了吧,！

桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往,，抱有對(duì)世間的期待，是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地,，一個(gè)伊甸園,，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境,。我的媽媽心里就有這片不染的桃園,，我曾問(wèn)她：你看過(guò)無(wú)數(shù)疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公,，無(wú)奈,，你怎么還能這么樂(lè)觀，單純,？媽媽說(shuō)她心里有伊甸園,，這是一種精神上的向往，無(wú)論經(jīng)歷多少磨難,，總會(huì)想到伊甸園里是美好的,，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中,，但只要我們的精神處在心中的桃源,，就不會(huì)感到絕望，這是一根精神支柱,，可以讓我們活得更加樂(lè)觀,，自在。

我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大,，享受兒時(shí)的一切,。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園,！

桃花源記讀后感篇八

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界,。小編收集了《桃花源記》讀后感,，歡迎閱讀?！短一ㄔ从洝纷x后感一,。

東晉大詩(shī)人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”,。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界,，是一個(gè)自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年,。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí),，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”,。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園,。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)理想社會(huì)的雛形,。它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書(shū)》寫(xiě)于1515—1516出使歐洲時(shí)期）,，但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比,，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)理想王國(guó)的鼻祖,?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已,。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身,！這究意為何呢,？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一,、人的本性就是向往平等自由,，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó),，走向自由王國(guó)。

第二,、在人類(lèi)社會(huì)里,，只要有私欲的存在，就始終存在剝削,、壓迫,、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利,、爾虞我詐等等背離人性的行為,。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免,?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌,，逆我者亡,。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起,，躲得起,；三十六計(jì)，走為上,。躲到那里去呢,？！陶令不知何處去,，桃花源里可耕田,。

第三、桃花源是一種意境,，是一種理想,，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園,。未必要苦苦尋求,！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng),，天下為公,，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,，尋求自己的理想王國(guó),。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在,。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo),！

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作,。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等,、自由,、安寧祥和的人間仙境。于是,，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”,，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái),，打擾他們清靜,、幸福的生活，臨別之余,，諄諄叮囑,；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng),？口里唯唯諾諾,，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào),，立馬回郡報(bào)告太守,。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去,，卻如墮迷宮,，再也找不著去路了。

這事馬上傳開(kāi)了,。一時(shí)間,，全國(guó)各地人情振奮，人頭攢動(dòng),，前來(lái)尋訪(fǎng)桃花源的人絡(luò)繹不絕,，卻個(gè)個(gè)高興而來(lái)，失意而歸,，根本就找不到所謂的桃林,。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書(shū)人，名叫劉子驥，也聽(tīng)說(shuō)了這回事,，心想：天降奇寶,，唯有德者方可居之。此等仙境,，豈是凡夫俗子人人可到的,？于是躊躇滿(mǎn)志，想趕往桃花源,。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了,。劉公不甘心,，潛心尋訪(fǎng)，但終究入境無(wú)門(mén),，郁郁而死,。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎,？非也,，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來(lái)這么好的寶地,？倒是現(xiàn)如今,，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了,。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想,，很難得。但這夢(mèng)想,，單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的,。用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)作結(jié)：希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路,。地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路,。

小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事,，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,，莫名奇妙的向往,。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品,，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn),，和他對(duì)美好生活的向往,。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了,。他出生寒門(mén),，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬,。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,，社會(huì)的偽詐、污穢,、黑暗令他感到窒息,、憤懣。他性格耿直,，為官清廉,，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,，后來(lái)辭官歸隱田園,，過(guò)自耕自力，日出而作,，日入而息的簡(jiǎn)樸生活,。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,。雞犬相聞,。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀,，妙筆生花,。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜,、優(yōu)美的自然環(huán)境,，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,，夾岸的桃林,，紛飛的花片,，芬芳的嫩草，使人賞心悅目,，無(wú)限的向往,。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn),，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求,。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構(gòu)故事和美的激情,，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心,。最后，作者更用懸念的手法,，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界,，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求,。

有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想,?！边@句話(huà)是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”,。別人幻想的是什么我不知道,，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方,，那里沒(méi)有階級(jí)之分,，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自己的雙手創(chuàng)造一切,，雖是濃郁的魚(yú)鄉(xiāng)之氣,，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成,，原因很多,，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的,?；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn),，我看到的只有這么多,，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談,。

有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見(jiàn),，不然我會(huì)更憤世嫉俗些,，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開(kāi)始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí),，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西,，因?yàn)槲腋≡诒砻妫瑴啙岬乃蜃屢磺卸伎床磺宄?，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切,，因?yàn)闆](méi)有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了,，而我也不想去探個(gè)究竟,。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢,、丑陋,、不堪入目的東西就可以眼不見(jiàn)為凈。雖然我知道這是種軟弱的行為,，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣,，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西,，所以我只有逃,，逃得越遠(yuǎn)越好。

所以,，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,，無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們,、快樂(lè)和平的生活所深深折服,。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活,。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,，卻給了我無(wú)限的暢想空間,，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了,，窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景,。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊,，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧,?！?/p>