心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后，通過思考、總結和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

文明禮儀教育心得體會篇一

伴隨著現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展,，社會對于文明禮儀的重要性越來越強調。學前教育是培養(yǎng)孩子良好禮儀的基礎階段,，通過一系列豐富多樣的活動,，引導孩子們養(yǎng)成文明的習慣和良好的行為舉止,。在我參與學前教育文明禮儀實踐的過程中，我深感這項工作的重要意義,，并從中獲得了許多寶貴的體會與啟示,。

首先，學前教育文明禮儀的實施需要全面的教育策略,。在學前教育中,，我們應當注重培養(yǎng)孩子們的自我意識、自我控制能力和自尊自愛的品質,。在與孩子們的互動中,，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此,，我們應當做好表率,，要時刻保持良好的舉止和言談。當孩子在遇到困難時,，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法,，并為他們提供正確的引導，讓他們體驗到自主解決問題的快樂,。此外,，在班級中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識,。只有通過全面教育的策略,，我們才能夠形成一個有著良好風尚的學前教育環(huán)境。

其次,，學前教育文明禮儀需要注重情感教育,。孩子們在早期的發(fā)展中，情感教育對于他們的成長起到了重要的推動作用,。在學前教育中,，我們應該關注每個孩子的個性差異，鼓勵他們表達自己的情感,，并且要尊重和接納他們的需要和感受,。當孩子們遇到挫折和困難時，我們要激發(fā)他們的積極情感,，幫助他們建立自信心和勇氣面對困難,。同時，在與孩子溝通的過程中,，我們要耐心傾聽他們的心聲,，讓孩子們感受到被關愛的重要性。通過注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力,，使他們在日后的成長中具備更好的社交能力,。

第三，學前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成,。學前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來的,，學校和家庭應該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習慣和禮儀意識,。當孩子在學校中學到的一些行為規(guī)范和禮儀要求,，回到家庭后能得到家長的支持和認可，才能形成統(tǒng)一的教育力量,。因此,，學校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調,，共同制定和貫徹教育政策,，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學校和家庭相互配合,，才能夠真正營造出一個培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境,。

第四，學前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會責任感,。在學前教育中，我們應該教育孩子們要關心他人和社會,，要懂得分享并樂于助人,。通過開展一些志愿者活動、參觀社會機構等實踐活動,，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂,，激發(fā)他們的社會責任感和愛心。同時,，我們也要培養(yǎng)孩子們對環(huán)境的尊重和保護意識,，通過講解環(huán)保知識和組織環(huán)保活動,，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響,，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。只有通過培養(yǎng)社會責任感,，我們才能夠為孩子們的成長打下堅實的基礎,。

最后，學前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升,。在教育過程中,，我們應該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結經(jīng)驗并加以改進,。同時,，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力,，通過不斷學習和進修來更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質和能力,，才能更好地完成學前教育的任務,。

總之，學前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會適應能力和良好行為習慣的關鍵階段,。通過全面的教育策略,、注重情感教育、與家庭教育相輔相成,、培養(yǎng)社會責任感以及自我反思和提升,，我們可以為孩子們的成長奠定良好的基礎。學前教育文明禮儀的實施需要全面的教育策略,。在學前教育中,，我們應當注重培養(yǎng)孩子們的自我意識、自我控制能力和自尊自愛的品質,。在與孩子們的互動中,，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此,，我們應當做好表率,，要時刻保持良好的舉止和言談。當孩子在遇到困難時,，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法,，并為他們提供正確的引導，讓他們體驗到自主解決問題的快樂,。此外,，在班級中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識,。只有通過全面教育的策略,，我們才能夠形成一個有著良好風尚的學前教育環(huán)境。其次,，學前教育文明禮儀需要注重情感教育,。孩子們在早期的發(fā)展中，情感教育對于他們的成長起到了重要的推動作用,。在學前教育中,，我們應該關注每個孩子的個性差異，鼓勵他們表達自己的情感,，并且要尊重和接納他們的需要和感受,。當孩子們遇到挫折和困難時，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對困難,。同時,，在與孩子溝通的過程中，我們要耐心傾聽他們的心聲,，讓孩子們感受到被關愛的重要性,。通過注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力,，使他們在日后的成長中具備更好的社交能力,。第三，學前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成,。學前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來的,，學校和家庭應該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習慣和禮儀意識,。當孩子在學校中學到的一些行為規(guī)范和禮儀要求,，回到家庭后能得到家長的支持和認可，才能形成統(tǒng)一的教育力量,。因此,，學校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調,，共同制定和貫徹教育政策,，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學校和家庭相互配合,，才能夠真正營造出一個培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境,。第四，學前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會責任感,。在學前教育中，我們應該教育孩子們要關心他人和社會,，要懂得分享并樂于助人,。通過開展一些志愿者活動、參觀社會機構等實踐活動,，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂,，激發(fā)他們的社會責任感和愛心。同時,，我們也要培養(yǎng)孩子們對環(huán)境的尊重和保護意識,，通過講解環(huán)保知識和組織環(huán)保活動,，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響,，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。只有通過培養(yǎng)社會責任感，我們才能夠為孩子們的成長打下堅實的基礎,。最后,，學前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過程中,，我們應該不斷反思自己的教育方法和教育效果,，總結經(jīng)驗并加以改進。同時,，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力,，通過不斷學習和進修來更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質和能力,，才能更好地完成學前教育的任務,。總之,，學前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會適應能力和良好行為習慣的關鍵階段,。通過全面的教育策略、注重情感教育,、與家庭教育相輔相成,、培養(yǎng)社會責任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長奠定良好的基礎,。

文明禮儀教育心得體會篇二

在生活中,，我們無時無刻不在與人打交道，社會規(guī)范和禮儀的正確運用成為了我們所處的現(xiàn)代社會中最為重要的素養(yǎng)之一,。在日常的教育中,，注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識，成為了一項重要的任務,。長期以來,，我通過參與并觀察各種長輩傳授的教育活動以及日常的互動中的經(jīng)驗總結，體悟出了一些關于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會,。

首先,，作為學生，要時刻保持內(nèi)外兼修的良好形象,。不論是在校內(nèi)還是校外,，作為學生代表的我們都應該以良好的形象示人。在相貌上,，我們要保持整潔,、清爽的外表，這不僅可以提升個人形象,，更可以給他人留下好的印象,。另外,，在言談舉止方面也要注意，要和藹可親,，彬彬有禮,。有時候，一個簡單而真誠的微笑,，一個溫暖而真實的問候,，就足以展示我們的禮儀修養(yǎng)。

其次,，要隨時與他人保持良好的溝通交流,。在和他人交流中，我們不光是在進行思想的交流,，更是在進行教育的互動,。在溝通時，要尊重他人的意見和選擇,，不得以自己的主見強加于人,。與此同時，在與他人交流時,，我們要注意保持適當?shù)木嚯x,，尤其是在接觸到陌生人的時候。另外,，在使用手機和其他電子設備時,，要養(yǎng)成安靜，不干擾他人的好習慣,。只有通過良好的溝通交流,，我們才能更好地展現(xiàn)出自己的禮儀修養(yǎng)。

再次,，要正確運用禮儀規(guī)范,，提升自己的教育素養(yǎng)。禮儀,，是一個國家,、一個民族的文化歷史、民族傳統(tǒng)的反映,。在各種場合中,，我們要學會正確地運用禮儀規(guī)范,，使自己更好地適應社會的發(fā)展和變化,。例如，在公眾場合中,，我們要講究穿著得體,，遵守聚餐禮節(jié),，在言行舉止中彰顯自己的教養(yǎng)。在學校教室中,，我們要遵守紀律,，遵守課堂規(guī)則，生活上要講究衛(wèi)生,，要時刻提醒自己,，養(yǎng)成良好的習慣。

最后,，要通過常規(guī)教育培養(yǎng)文明禮儀的意識和品質,。教育的目的在于培養(yǎng)學生的五育（智育、體育,、美育,、勞動教育、德育）,。其中,，德育是教育的靈魂。在德育中,，我們要注重培養(yǎng)學生的文明禮儀意識和品質,。通過常規(guī)教育，常規(guī)活動的開展,，我們可以提高學生的社會責任感,，培養(yǎng)他們的社交能力，加深他們對文化傳統(tǒng)和道德觀念的理解,，同時也培養(yǎng)他們的個人修養(yǎng)和品質,。

在總結這些關于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會時，我深深地意識到了一個觀念,，那就是：文明禮儀不僅僅是一種儀式和規(guī)定,，更是一種心態(tài)和態(tài)度。只有當我們內(nèi)化于心,，將之融入到我們的日常生活中,，才能真正成為一個具有良好素養(yǎng)的人。因此,，尊重他人,、與人和諧相處、抱有感恩之心,、注意與人溝通的方式,、注重與人交往的禮制，不僅是一種修養(yǎng),，更是一種生活方式,，一種思維方式,。通過常規(guī)教育文明禮儀的培養(yǎng)，我們可以使學生更好地融入到社會中,，養(yǎng)成良好的行為習慣,，增加人際關系的和諧，同時也能夠提升自己的教育素養(yǎng)和人生境界,。

文明禮儀教育心得體會篇三

文明禮儀是社會交往中必不可少的一部分,。為了提高個人文明素養(yǎng)，我特意參加了一次文明禮儀培訓教育,。這次培訓讓我收獲頗多,，深感培訓對于個人修養(yǎng)的重要性。以下是我對于這次培訓的心得體會,。

首先,，培訓使我重新認識到文明禮儀的重要性。在日常生活中,，我們時常會遇到一些不文明的行為,，比如隨地吐痰、亂扔垃圾等,。這次培訓通過豐富的案例,，讓我看到了這些行為對社會造成的負面影響，也讓我深刻認識到文明禮儀的必要性,。只有每個人都能夠對自己的行為和言談負責,，才能共建一個文明、和諧的社會,。

其次,，培訓增強了我對于個人形象的重視。文明禮儀不僅僅包括了對他人的尊重和關愛,，還包括了自身的儀表,、言談舉止等方面。通過培訓,，我明白了對于自己的形象要有足夠的重視,，無論是外在的打扮還是內(nèi)在的修養(yǎng)都需要注重。一個文明的人應該做到言行舉止得體,、著裝整潔得體,，同時還要有謙遜、友善的態(tài)度,。這次培訓讓我意識到自己在個人形象方面的不足,，也為我提供了改進的方向。

再次,，培訓教育了我社交禮儀的重要性,。在社交場合中，我們常常遇到各種人際交往的問題,，比如怎樣與他人進行談話,、處理沖突等。這次培訓不僅教會了我一些社交技巧和技巧,，還讓我了解到了社交禮儀對于人際關系的影響,。一個懂得尊重、懂得傾聽,、懂得與人溝通的人更容易與他人建立良好的關系,，也更容易解決問題。通過培訓,，我學到了一些有效的社交策略,，并在日常生活中實踐，獲得了一定的進步,。

最后,，培訓讓我領悟到了文明禮儀與個人自我提升的關系。一個懂得尊重他人,、懂得控制自己行為的人更容易取得他人的認可,，也更容易實現(xiàn)個人價值。在現(xiàn)代社會,，人與人之間的交往變得越來越重要,，懂得文明禮儀的人更容易在職場上脫穎而出，也更容易獲得他人的尊重,。因此,，通過培訓，我深刻意識到了文明禮儀是個人自我提升不可或缺的一環(huán),。

綜上所述,，文明禮儀培訓教育是非常有必要且有益的。它不僅提高了我們對文明禮儀的認識和重視,，還增強了我們對個人形象和社交禮儀的重視,。通過這次培訓，我意識到文明禮儀與個人自我提升的關系密切,，而且個人修養(yǎng)的提升是一個長期的過程,，需要不斷地實踐和改進。作為一個年輕人,，我會將這次培訓的收獲付諸實踐,，并不斷提升自己的文明素養(yǎng)，為社會的進步和和諧貢獻自己的一份力量,。

文明禮儀教育心得體會篇四

思想是行為的先導,。要想取得良好的教育成果,，我們首先就應當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本,，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康,，不僅僅指身體,，還包括心理，具有高尚的道德品質,、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務,。文明禮儀養(yǎng)成教育應當包含以下三個層面的含義,。

(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓,?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進,，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關系,。因此,，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是,，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得,。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育,，最終幫忙他們構成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量,，了解社會行為規(guī)范,，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨,，是歷史的必然,。

(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么,，而是看他是如何做的,，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人;進行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人,?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn),。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行為習慣，從本質上來看,，屬于思想道德教育,。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構建和諧社會,、踐行社會主義核心價值觀的這天,，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程,。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后,。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段,。因此,，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前,，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應當是中,、小學生，甚至是學齡前兒童,，而不是大學生,。從理論上講，這沒有錯,。根據(jù)人的社會化歷程,，人們確實應當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做,，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉變,。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略,，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化,，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣,，構成健全的人格,，適應社會的需要。

所謂精細,，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化,，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關鍵,。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點,，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意,，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠,，學生不感興趣,，主動性不高，因而達不到預期的目的,。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質量評估,，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習,、生活,、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂,、宿舍,、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi),，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,，并指出哪些行為是不當?shù)摹＠?，課堂學習“十要十不要”,、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”,、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化,，教育資料貼近學生的生活,，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依,，有理可循,，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具,，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范,，引領風尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中,，和學生打交道最多的人是教師,。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿,。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守,、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣,，才能激發(fā)學生向他學習的動力,。衡水學院把學風建設與教風建設有機結合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”,，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè),，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事,。

(二)主題班會,，體驗感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則,。衡水學院每學期都開設主題班課,，有固定的班會時間和地點。在每學期之初,，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃,，擬定班會主題，然后安排學生具體操作,。這并不意味著放任自流,，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者,，更容易吸引其他同學參與,，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度,，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。

(三)校園督導，規(guī)范行為

人總是有惰性的,，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的,。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此,，衡水學院由學生處牽頭,，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查,。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半,，檢查把食物帶進教室的學生;8點半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱,、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果,，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香,、樹木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的`教育效果,。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用,。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長,，創(chuàng)設與文明禮儀養(yǎng)成教育相關的壁畫,，建設教室文化、寢室文化,、走廊文化,、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風,。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵,、感染,、提示的功能,，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧,，提高審美情趣,，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣,。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用,，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘學生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求,，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力,。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣,，健全學生人格,，促進學生全面發(fā)展。

文明禮儀教育心得體會篇五

文明禮儀,，由古至今都是中華民族的傳統(tǒng)禮儀,，那么對于文明禮儀教育，你有什么,。

遵循“小一點”,、“近一點”,、“實一點”的教育原則,，開展讀、講,、考,、賽、評等一系列活動,。讀,，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規(guī)》,、《禮儀知識abc》等書;講,，即講學習文明禮儀后的心得體會;考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試;賽,，即組織學區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽;評,，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀,、衛(wèi)生習慣,、遵紀守法等行為規(guī)范天天進行評比,，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面,。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現(xiàn)場會,，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗交流會。樹典型,，立榜樣,，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展。

二,、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結合,。

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的資料，堅持開展“樹,、創(chuàng),、獻”活動,。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德,，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德,、揚正氣,、默默奉獻的感人事跡,，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德,。能夠這么說,，我們的教師在學生面前，能以身作則,，言傳身教,，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育;在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范,，給人和風細雨春天般的感覺,。

三、凈化校園環(huán)境,，用優(yōu)美的氛圍陶冶人,。

我們把校園環(huán)境的凈化、美化,、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一,。要求校園對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學性,、布置有教育性,、整體上有陶冶性。

校長抓綠化,，美術教師抓美化,，衛(wèi)生教師抓凈化,，德育干部抓育人化，各負其責,。

據(jù)統(tǒng)計,，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費20萬元，各校(園)也自籌經(jīng)費65萬元用于綠化,。優(yōu)美的環(huán)境促進了師生文明行為的養(yǎng)成,，陶冶了師生完美的心靈。

四,、禮儀教育與家庭教育,、社會教育相結合。

去年底,，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學生家長的公開信》分發(fā)到全區(qū)6.3萬個中小學生家庭中,。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長參與子女的文明禮儀教育,，配合校園從學生做人的基本道理抓起,，從一個個行為習慣養(yǎng)成抓起。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強烈的反響,。4萬多名學生家長復信教育局和校園,，熱情洋溢地表達了他們支持區(qū)教育局的倡導，讓中小學德育走進千家萬戶的心愿,，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦,。家長的用心參與，給我們以莫大的鼓舞,。今年春季一開學,，區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關于全面加強校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強化師德規(guī)范和學生禮儀常規(guī),，整體優(yōu)化學生的文明禮儀環(huán)境,，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進群眾”評選的重要條件,。

文明禮儀,，不僅僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段,。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今,，我國素以“文明古國”,、“禮儀之邦”著稱于世,。一個素質高、有教養(yǎng)的人,，務必有良好的文明禮儀,。這樣的人，才會被人尊重,，受人歡迎,。

少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育,，是家庭,、校園乃至全社會的重要任務。它要求兒童進行人生觀,、世界觀,、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,，包括愛國教育,、遵紀守法教育，以及團結友愛,、誠實信用,、熱愛勞動、文明文明教育,，使他們成為有理想,、有文化、有道德,、有紀律的一代新人,。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。

一,、以身作則,，潛移默化。

俗話說：“身教勝于言教”,。學生身邊人的一言一行,，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處,，所以就是他們直接模仿的對象,，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候,，教師應作為學生最具體的看得見的活教材,，要求學生做到的，教師首先要做到,，不許學生做的,，教師決不能做,。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解,，是其它教育方法無法比擬的,，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：

1、讓學生文明,。有些學生,，在同學之間，經(jīng)常說粗口話,，搞惡作劇,、做不文雅的動作，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象,，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教,。會取得令人滿意的效果,。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則,。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差,，給其他同學也帶來很大影響。于是,，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育,，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生,，課間,，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前,，我盡量使用文明用語,。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關系”,。如有學生替我拿東西,，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生,，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩,，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力,，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉。

2,、讓學生守紀,。要想使自己的學生遵守紀律,，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》,、《校園的各項,。

規(guī)章制度。

》,。做好學生的一面鏡子,。試想，一個上課經(jīng)常遲到,、曠課的老師,，去教育學生不要遲到、曠課,，學生會聽他的嗎?一個經(jīng)常罵學生,、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人,、不說粗口話,，學生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學生中的威信如何,，大家可想而知,。

3、讓學生守公德,。有些學生,，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響,。所以,，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響,。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫,、損壞公物、踐踏花草樹木,、隨手亂扔果皮紙屑等等,。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外,，更重要的是要以身作則,，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德,?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來,。于是,，我決心走到學生中去，用行動去感化他們,。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時,，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里;當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時,，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉;當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時,，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動,，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來,，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生,。

4、讓學生熱愛勞動,。此刻的孩子大多是獨生子女,，在家從來不做事，過著衣來伸手,，飯來張口的生活,，來到校園，不要說什么繁重的勞動,，就連一般的大掃除都不肯參加,。針對這種狀況，我首先從家長工作做起,，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動,，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動,，在校園,，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干,，哪里臟,、哪里任務重，我就到哪里,，做孩子們的表率,，每次勞動結束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚,。這樣,，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學,，使全體同學都熱愛勞動。另外,，我還在品德課上講一些領袖人物熱愛勞動,、熱愛勞動人民的故事,，取得很好的效果,。

二、成立光榮榜,，弘揚好人好事,。

班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事,，如班級成立表揚欄,，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等,。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪,，覺得更就應那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染,，從而在學生中構成人人做好事,、個個爭先進的風尚。

三,、在活動中進行品行教育,。

如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人,、殘疾人,，為他們做一些力所能及的事。這樣,，培養(yǎng)了孩子助人為樂,、關心他人的品質。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓,，看革命影片,，聽英雄人物報告，這樣,，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生,，使學生愛祖國、愛人民,、立志為祖國獻身的思想品德受到教育,。另外，還能夠以小組為單位,，讓學生到社會上去觀察,，去與那些違法違紀的行為作斗爭,，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣,，能使學生進一步懂得哪些是不良行為,，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動,，要經(jīng)常開展,，做到持之以恒，才能到達教育效果,。

總之,，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律,。這看具體狀況,，因人、因地,、因時而定,，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。

一,、養(yǎng)成教育認知定位要準確,。

思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果,，我們首先就應當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知,。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本,，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點,。那里的健康，不僅僅指身體,，還包括心理,，具有高尚的道德品質、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而,，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務。文明禮儀養(yǎng)成教育應當包含以下三個層面的含義,。

(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求,。

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓,?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進,，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會成員的行為,，平衡著人與人之間的關系。因此,，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障,。但是，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的,，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育,，最終幫忙他們構成合乎社會要求的規(guī)范行為,。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量,，了解社會行為規(guī)范,，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨,，是歷史的必然,。

(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)。

決定一個人是否具有良好的思想道德,，通常不是聽他說些什么,，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言,，觀其行”,。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn),，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說,，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行為習慣,，從本質上來看,，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題,。在構建和諧社會,、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然,。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育,。

人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后,。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育,，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段,。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育,。目前,，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應當是中、小學生,，甚至是學齡前兒童,，而不是大學生。從理論上講,，這沒有錯,。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣,，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識,，順利實現(xiàn)向社會化的轉變,。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育,，不斷強化文明行為的訓練,，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構成健全的人格,，適應社會的需要,。

二、養(yǎng)成教育資料要精細,。

所謂精細,，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關鍵,。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來我們常抓不懈,，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞,，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠,，學生不感興趣，主動性不高,，因而達不到預期的目的,。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質量評估,，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習,、生活,、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂,、宿舍,、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi),，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,，并指出哪些行為是不當?shù)摹＠?，課堂學習“十要十不要”,、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”,、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化,，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學生的行為有據(jù)可依,，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認同規(guī)范,，進而遵守已有的規(guī)范。

三,、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣,。

教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件,。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范，引領風尚,。

教師在校園教育中處于一種特殊的地位,。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師,。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識,，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中,，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣,，才能激發(fā)學生向他學習的動力,。衡水學院把學風建設與教風建設有機結合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”,，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè),，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事,。

(二)主題班會,，體驗感悟。

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則,。衡水學院每學期都開設主題班課，有固定的班會時間和地點,。在每學期之初,，輔導員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題,，然后安排學生具體操作,。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導,。學生作為班會的主導者,，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性,。

(三)校園督導,，規(guī)范行為。

人總是有惰性的,，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的,。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此,，衡水學院由學生處牽頭,，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查,。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點在校園內(nèi)巡視,，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過3個多月的實踐,，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境,，陶冶情操。

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香,、樹木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果,。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用,。如在校園顯著的位置張貼激勵性。

口號,。

名人名言,。

;充分發(fā)揮美術和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設與文明禮儀養(yǎng)成教育相關的壁畫,，建設教室文化,、寢室文化、走廊文化,、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風,。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵,、感染,、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染,，啟迪智慧,，提高審美情趣，美化心靈,，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣,。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程,，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用,，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘學生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求,，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力,。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣,，健全學生人格,，促進學生全面發(fā)展。

文明禮儀教育心得體會篇六

尊敬的各位家長：您好!

感謝您對學校工作的關心與支持,，一個學期又接近尾聲,，20__年的暑假即將來臨，您與孩子溝通的最佳時期也到來了,，都說"陪伴是最好的教育",，我們希望家長朋友們能在假期里和孩子們共同制訂科學、合理的假期計劃,，安排好暑假生活,，讓孩子們度過一個安全、快樂,、有意義的假期,，為新學期的學習生活做好充分的準備。為此提出以下幾點建議：

一,、放暑假及開學時間,。

20__年7月5日暑假開始，8月31日上午8：00報到;9月1日正式上課,。

二,、切實履行監(jiān)護人的職責，保障平安度過假期,。

希望家長們牢固樹立“安全第一,、預防為主”的思想，密切關注孩子的去向,，關注孩子的人身安全,，關心孩子的健康成長，加強安全防范,，做好各項安全教育工作,。

(一)加強防溺水教育，做到“六個不”,。暑假正值汛期,，孩子又好奇好動，因此，要教育孩子不要到溝,、河,、池塘或其他危險區(qū)域玩耍游泳。要做到六個不要:,。

1.不私自下水游泳;,。

2.不擅自與他人結伴游泳;。

3.不在無家長帶領的情況下游泳;,。

4.不到無安全設施,、無救援人員的水域游泳;。

5.不到不熟悉的水域游泳;,。

6.不擅自下水施救,。

要學會基本的自護、自救方法,，提醒孩子若發(fā)現(xiàn)有人溺水,，要及時向大人求救，并打110報警,，不能自行下水營救,，防止溺水事故發(fā)生。

(二)加強防雷防電教育,。電是看不見,，摸不著的東西，危險性極大,。請不要用手觸摸電器開關等設備,，或私拉電線亂接電源。如發(fā)現(xiàn)別人觸電不能用手拉救,，要用干木棒或干竹竿把電源打掉,，并及時報警。夏天雷陣雨較多,，家長也應教育孩子碰到雷雨天氣時,，應呆在室內(nèi)，打雷時不去關窗,、不要打開水龍頭，不觸摸金屬,、手機,、電話等，不淋水洗澡,，外出遇到雷雨,，要及時躲避，躲避中不要在空曠的野外停留，不要許多人擠在一團,，不要靠近電線桿,、高塔、大樹,、煙囪等物體,，也不可在高層建筑下躲雨，以免遭遇雷擊傷害,。

(三)加強消防及交通安全教育,。教育孩子不隨意玩火，發(fā)現(xiàn)火情及時報警或呼救,。處于火場時要及時呼救,，同時用濕毛巾等蒙住臉，迅速逃離火場,，切不可逞強參與救火,，以免造成不應有的傷害。

家長要自覺遵守交通規(guī)則,，為孩子樹立良好的榜樣,，教育子女遵守交通規(guī)則，不得在公路上玩耍,、嬉戲,、亂竄;不追車、抓車;乘車時要采取安全保險措施,，如不把頭,、手伸出車窗外。

(四)加強公共安全和防拐防騙教育,。外出游玩或到公共場所玩耍時要有大人帶領并拉好孩子的手,，不要讓孩子離開自己的視線范圍，以防走失;教育孩子一個人在家時要鎖好門窗,，不給陌生人開門,，不隨意與陌生人交談，不吃陌生人給的東西,，更不能跟陌生人出去玩,。

(五)重視飲食安全教育。夏季是腸道傳染病的高發(fā)季節(jié),，家長首先要為孩子提供新鮮,、潔凈、衛(wèi)生的食物,，同時,，要教育孩子注意飲食衛(wèi)生,，不亂吃零食，不暴飲暴食,，不吃腐爛,、霉變、有毒,、變質的食物,，控制冷飲，防止病從口入,。

(六)重視疫情防控教育,。做到不跨區(qū)域外出，不到疫情重點地區(qū),，不到人員聚集場所,，不參加聚集活動，外出要及時向學校報備,。做好日常自我防護,。

(七)其他安全注意事項。1.家長要注意家庭周邊環(huán)境,，讓孩子遠離危險源,，如避免水塘、水井,、馬路,、高壓線、工地等;暑假帶往農(nóng)村的孩子要注意家中農(nóng)藥,、殺蟲劑,、消毒劑等一定要放在安全地方，盡量上鎖,，確保孩子不接觸,。

2.防止家中電扇、刀具,、熱水瓶等造成的割傷,、燙傷。

總之,，遠離危險,，是最好的保護;教給方法，是最大的關愛;學會自護自救,，是一生的財富,。

三、創(chuàng)設良好的環(huán)境,，參加社會實踐活動,，提升綜合素質。

1.請安排好孩子的生活作息,，堅持早睡早起(做到中午午休),，保證孩子有規(guī)律的飲食和生活。

2.在愉快度假的同時,，鼓勵孩子做些力所能及的家務勞動,，培養(yǎng)勞動的習慣，體驗父母的艱辛,，促進孩子心,、腦、手協(xié)調發(fā)展,，愉悅身心,，關愛家人。

3.注意培養(yǎng)孩子良好的生活衛(wèi)生習慣,，預防各類傳染病,。暑期仍是手足口病高發(fā)期，請家長保持高度警惕,，講究個人衛(wèi)生,，注意家居環(huán)境衛(wèi)生。家長應盡量少帶孩子到擁擠的公共場所和通風不好的地方,，外出到家之后一定做到及時用香皂和流動水洗手,。

4.培養(yǎng)健康的興趣愛好，讓孩子不要把時間都耗在電腦,、電視,、電子游戲上，有計劃地閱讀書籍,，養(yǎng)成良好的閱讀習慣,，家長們要學會鑒別讀物的優(yōu)劣，指導和監(jiān)督孩子不觀看不適宜兒童的內(nèi)容,。

5.在社會活動中,，教育子女講文明，講禮貌,，鼓勵孩子積極參加有益身心健康的社會活動和文化娛樂活動,，勇敢自信地向大家展示自己學到的本領。

6.抽空帶孩子走進社會,，接觸自然,，積極參加有益的旅游和社會實踐活動，感受社會的進步,，體驗自然的多姿和美麗,。

尊敬的各位家長,，孩子是祖國的未來，家庭的希望,，寄托著我們對美好生活的期盼,。孩子安全情系千家萬戶，關系家庭幸福和社會穩(wěn)定,，讓我們密切配合,，共同營造安全、祥和的暑假氛圍,。

祝各位家長身體健康,、工作順利!

祝孩子們度過一個愉快的假期!

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20__年7月4日。

文明禮儀教育心得體會篇七

禮儀是人類社會發(fā)展的重要組成部分,。文明禮儀教育歌謠作為一種寓教于樂的方式,，通過兒童的簡單歌謠和動作，向他們傳達了文明禮儀的知識和要義,。在參與這項教育活動的過程中,，我深感歌謠的魅力與文明禮儀教育的重要性。

第二段：歌謠的魅力,。

文明禮儀教育歌謠以簡練明快的節(jié)奏和樂曲形式,，讓兒童容易接收和認識。同時,，充滿趣味性的歌詞和動作,，讓孩子們在娛樂中體驗到禮儀的重要性。例如,，“祝?！边@首歌謠，通過無聲的手勢表達,，讓孩子們懂得了對他人的祝福不僅要口頭祝福,，更要用行動去實現(xiàn)。這些歌謠不僅給予了兒童豐富的感官體驗,，還培養(yǎng)了他們的情感和想象力,。

文明禮儀教育是塑造人的良好品質和行為習慣的基礎。通過歌謠教育,，兒童能夠在潛移默化中感受到文明治理的優(yōu)勢,，并逐漸樹立起良好的行為規(guī)范和社會責任感。文明禮儀教育不僅使兒童明白在公共場合保持秩序和禮貌的重要性,，還提醒他們要尊重,、包容和分享。只有懂得禮儀,，人們才能和諧相處,，增進友誼,，形成良好的社會風貌。

在參與文明禮儀教育歌謠的過程中,，我深刻體會到禮儀在社會交往中的作用,。在平時的生活中，我們經(jīng)?？吹礁鞣N不文明的行為，這些行為給社會和個人帶來了一系列的問題,。而文明禮儀教育歌謠正是對這種不文明行為的一種精心培養(yǎng)與糾正,。學習這些歌謠，不僅使孩子們具備了良好的行為規(guī)范,，也提醒了大人們要以身作則,，傳遞良好的示范作用。

第五段：未來展望,。

文明禮儀教育歌謠是一項長期而有益的教育工作,。隨著社會進步和人們對文明禮儀的認知不斷提高，這項教育方法也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新,。未來,，我們可以進一步結合現(xiàn)代技術手段，開發(fā)更多更具創(chuàng)意和趣味性的文明禮儀教育歌謠,，讓孩子們更愿意參與進來,，享受其中的樂趣并獲得更長久的教育效果。同時,，更要引起社會各界的重視與參與,，共同努力培養(yǎng)文明有禮的下一代。

總結：

通過對文明禮儀教育歌謠的參與和體驗,，我體會到了歌謠的魅力和文明禮儀教育的重要性,。這些歌謠不僅給予兒童豐富的感官體驗和培養(yǎng)情感和想象力，更使他們樹立起良好的行為規(guī)范和社會責任感,。文明禮儀教育歌謠的發(fā)展還需要社會各界的共同努力,，讓更多孩子們在快樂中成長，享受社會文明的紅利,。

文明禮儀教育心得體會篇八

文明禮儀,，不僅僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段,。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要,。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”,、“禮儀之邦”著稱于世,。一個素質高、有教養(yǎng)的人,，務必有良好的文明禮儀,。這樣的人，才會被人尊重,，受人歡迎,。

少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育,，是家庭,、校園乃至全社會的重要任務。它要求兒童進行人生觀,、世界觀,、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操,，包括愛國教育,、遵紀守法教育，以及團結友愛,、誠實信用,、熱愛勞動、文明文明教育,，使他們成為有理想,、有文化、有道德,、有紀律的一代新人,。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。

一,、以身作則,，潛移默化。

俗話說：“身教勝于言教”,。學生身邊人的一言一行,，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處,，所以就是他們直接模仿的對象,，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應作為學生最具體的看得見的活教材,，要求學生做到的,，教師首先要做到，不許學生做的,，教師決不能做,。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解,，是其它教育方法無法比擬的,，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：

1、讓學生文明,。有些學生,，在同學之間，經(jīng)常說粗口話,，搞惡作劇、做不文雅的動作,，惹事生非等等,，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時,，更注重身教,。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理,，更重要是的以身作則,。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響,。

于是,，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方,，從不用粗話罵學生,，課間，我盡量多到學生中,，個性是在兩位文明文明較差的學生面前,，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我,，我微笑地對他說：“沒關系”,。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”,，路上或者別的地方遇見學生,，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等,。經(jīng)過我一段時間的努力,，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉。

2,、讓學生守紀,。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》,、《小學生日常行為規(guī)范》,、《校園的各項規(guī)章制度》。做好學生的一面鏡子,。試想,，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師,，去教育學生不要遲到,、曠課，學生會聽他的嗎,？一個經(jīng)常罵學生,、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人,、不說粗口話,，學生會聽他的嗎？等等,。這樣的老師在學生中的威信如何,，大家可想而知。

3,、讓學生守公德,。有些學生，不明白什么是“公德”,，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響,。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事,，給班級和社會帶來不良影響,。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物,、踐踏花草樹木,、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為,，教師除了常跟學生講道德之外,，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德,?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙,，不能主動撿起來,。于是，我決心走到學生中去,，用行動去感化他們,。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來,，放進垃圾桶里,；當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉,；當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時,，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動,，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來,，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”,，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4,、讓學生熱愛勞動,。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事,，過著衣來伸手,，飯來張口的生活，來到校園,，不要說什么繁重的勞動,，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況,，我首先從家長工作做起,，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力,。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動,，在校園，每次大掃除或其它勞動,，我都帶頭干,，哪里臟、哪里任務重，我就到哪里,，做孩子們的表率,，每次勞動結束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚,。這樣,，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動,。另外,，我還在品德課上講一些領袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事,，取得很好的效果,。

二、成立光榮榜,，弘揚好人好事,。

班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事,，如班級成立表揚欄,，好人好事登記薄,；向校園雛鷹電視臺投稿,，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪,，覺得更就應那樣做,，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構成人人做好事,、個個爭先進的風尚,。

三、在活動中進行品行教育,。

如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品,、看望孤寡老人、殘疾人,，為他們做一些力所能及的事,。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂,、關心他人的品質,。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片,，聽英雄人物報告,，這樣,，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國,、愛人民,、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外,，還能夠以小組為單位,，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭,，并且讓學生集中討論交流活動的體會,。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為,，從而加深了對壞人壞事的憎惡,。諸如此類活動，要經(jīng)常開展,，做到持之以恒,，才能到達教育效果。

總之,，小學生品德教育的途徑是多種多樣的,，并不是千篇一律。這看具體狀況,，因人,、因地、因時而定,，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人,。

文明禮儀教育心得體會篇九

作為一名大學生，我們不僅要在知識上求新求精,，還需要在文明禮儀方面注重修身養(yǎng)性，這也是大學校園文化的重要組成部分,。在這個過程中,，我深深體會到了校園文明禮儀教育的重要性和影響力。今天,，我將就校園文明禮儀教育的體會與大家分享,。

作為大學校園的一份子，每個人都要認識到自己的舉止言行,、形象及外在形態(tài)等,，會對他人和環(huán)境如何體驗造成直接或間接的影響。在學校日常生活中,，校園人員應該規(guī)范自己的行為,，營造出一個文明優(yōu)美的環(huán)境,。同時，通過校園文明禮儀教育的推廣,，也能夠提高人們的道德素養(yǎng)和社交能力,，增強溝通交流能力和懂得尊重他人的思想和行為，建立和諧的人際關系,，使大學文化更充滿濃郁的人情味和愛心,。

隨著校園文明禮儀教育的普及，校園文明氛圍逐漸得到改善,。在生活學習中,，很多人形成良好的行為態(tài)度和社交習慣，如遵守公共場所的規(guī)則,，不隨意亂扔垃圾,，注意自己的儀容儀表，尊重他人的感受等等,，這些都是文化禮儀所包含的內(nèi)容,，也是校園文明禮儀教育的積極成果。在平時的交際中,，大家也能更好地相互理解和尊重,，更加自然地彼此交流，這是因為我們認識到了文化禮儀所反映的人文理念,，領悟到了文明人與人,、人與社會和諧相處的良好形態(tài)。這些方面的小變化,，都對我們?nèi)蘸蟮娜松缆樊a(chǎn)生著深遠的影響,。

一個良好的文化禮儀能夠在為人處事的過程中起到巨大的作用，讓大家的思想更加多元化,、開放化,，讓人們把自己變成更好、更有魅力的人,。良好的文化禮儀可以幫助大學生養(yǎng)成一個好的品質,，以更加自信、大方,、友好的態(tài)度去面對生活,，充分運用自己的口才技巧和與人交往的技巧，享受更多的美好人生,。通過不斷實踐,，我們大學生能夠更快地成長，在社交和溝通中更加自信,，更深刻地理解學習的內(nèi)涵,，更加懂得自我修養(yǎng)的重要性,，更好地提高解決問題的能力和方法。

一個和諧的校園文化需要良好的文化禮儀做支撐,，在校園文明禮儀教育與現(xiàn)實生活中的實踐推廣下,，每個人都會變得更有素養(yǎng)、更有禮貌,、更友好,。文化禮儀的良好，體現(xiàn)的是對人與人之間的關系積極協(xié)調和對社會主義文化建設重視的態(tài)度,，這種態(tài)度在學生中形成一種內(nèi)心自覺,，形成一種心理機制，使愛國,、勤奮,、團結、寬容,、敬業(yè),、誠信的文化價值觀得以建立和強化，形成中華民族優(yōu)秀思想道德文化在大學施行發(fā)展之趨向,。

五,、結合實際提高自己的文明規(guī)范。

在大學校園中,，我們需要保持良好習慣和態(tài)度,，做一個合格的大學生。通過學習校園文明禮儀,，我們應該時刻對自己的言行進行嚴格品德要求,、高標準自我約束，并且在現(xiàn)實中進行學以致用有效運用文化禮儀的規(guī)范,，學會注意禮儀在實踐中的運用,，從而創(chuàng)造更加美好文化環(huán)境，建設和諧校園文明文化,。

以上是我在校園文明禮儀教育實踐過程中的體會和認識,，文化禮儀是當代文化建設的重要組成部分。相信每個人都能在這種氛圍的帶動和推動下,，更好地發(fā)揮自己的文化素養(yǎng)，在校園文明禮儀教育的水平上不斷提升自我,，為創(chuàng)建和諧校園文化做出更大的貢獻,。