當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

文明禮儀教育心得體會篇一

學(xué)前教育是兒童教育中的重要環(huán)節(jié),，而文明禮儀則是學(xué)前教育的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我深深地體會到了文明禮儀的重要性和影響力,。在這里，我將分享我在學(xué)前教育中的心得和體會,。

第一段：認(rèn)識到文明禮儀的重要性

文明禮儀對兒童的發(fā)展和成長起著至關(guān)重要的作用,。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐文明禮儀,，兒童能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和社交能力,，提高他們的自我約束能力和合作能力，使他們更好地適應(yīng)社會環(huán)境,。因此,，作為學(xué)前教育者，我們應(yīng)該高度重視培養(yǎng)兒童的文明禮儀意識。

第二段：開展文明禮儀教育的方法

為了有效地進(jìn)行文明禮儀教育,，學(xué)前教育者應(yīng)該采取科學(xué)的方法,。首先，我們可以通過故事和游戲等形式讓兒童感受到文明禮儀的重要性和美好之處,。其次,，我們還可以進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐活動，例如組織兒童參觀社會公共場所,，培養(yǎng)他們的參觀禮儀,。最后，我們還可以定期開展禮儀教育講座,，讓兒童了解并學(xué)習(xí)一些基本的禮儀知識和技巧,。

第三段：培養(yǎng)兒童的文明禮儀意識

在學(xué)前教育中，培養(yǎng)兒童的文明禮儀意識是至關(guān)重要的,。我們可以通過以下方法來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),。首先，我們可以積極引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，例如排隊(duì),、尊重他人等。其次,，我們可以鼓勵兒童主動禮貌地與他人交流,，并傳授他們正確的禮儀方式。最后,，我們還應(yīng)該關(guān)注兒童的日常行為,，及時(shí)給予肯定和指導(dǎo)，以幫助他們養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

第四段：實(shí)踐文明禮儀的重要性

學(xué)前教育中,，我們不能僅僅停留在理論層面，更要將文明禮儀付諸于實(shí)踐,。通過實(shí)際行動,，兒童才能真正體會和理解文明禮儀的內(nèi)涵。例如,，在兒童活動期間,，我們可以通過角色扮演和游戲等形式讓兒童親身體驗(yàn)并學(xué)習(xí)禮貌和公德，并在實(shí)踐中形成自己的行為規(guī)范,。只有將文明禮儀真正落到實(shí)處,，才能取得真正的效果。

第五段：總結(jié)及展望

學(xué)前教育中的文明禮儀是兒童成長過程中的重要支撐,。通過實(shí)踐和培養(yǎng),，我們可以幫助兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和人際交往禮儀，提高他們的自我約束和合作能力。我們應(yīng)該在實(shí)際工作中加深對文明禮儀的認(rèn)識,，并不斷探索切實(shí)有效的方法,，以使學(xué)前教育中的文明禮儀教育更加完善。只有這樣,，才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀兒童,，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

文明禮儀教育心得體會篇二

一些禮貌用語,，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的,，它的本質(zhì)是幼兒的社會化過程中學(xué)會人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:

一,、融于日常生活

教室的門口是每個孩子每天早上必經(jīng)之地,，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來,，一聲聲甜甜的：“叔叔,、阿姨、爺爺,、奶奶,、小朋友早上好”的問候，一個個彬彬有禮的：“請進(jìn),，歡迎你來到幼兒園”的禮貌動作,，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長,，影響著孩子,，每天每位幼兒來園、離園都能做到主動向老師,、家長,、小朋友問好、道別等,，并知道了與人交往要使用禮貌用語,。

二、讓幼兒學(xué)有榜樣

幼兒的特點(diǎn)是愛模仿,，尤其喜歡模仿他尊敬的人,。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行,。老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行,，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契,、融洽,、文明,，會帶給幼兒潛移默化的影響,。因此時(shí)時(shí),、處處、事事要給幼兒做出好的示范,，真正起到表率作用,。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個，教師先取一個,，幼兒m取走兩個,，最后一位幼兒n就沒有了，這時(shí)教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果,，沒有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個蘋果送到老師手中),。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn),，漸漸的他們通過評定別人行為的好壞和自己的模仿,，從而積累了經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。

三,、注重行為訓(xùn)練

榜樣的力量是無窮的,，它能代替枯燥的說教，加深幼兒的印象,，使于幼兒記憶,，但僅憑感性的認(rèn)識還不足以形成習(xí)慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進(jìn)行行為練習(xí),，從而避免只是機(jī)械的模仿所造成的做與說的不一致,。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動中,。在幼兒園,，通過《熊貓的客人》、《金花學(xué)說話》,、《小猴請客》等角色游戲，幼兒感受到友愛同伴,，禮貌待人的好處,，通過《今天我值日》、《好娃娃》,、《對不起》,、《再見》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語,。在家里,，要求家長適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈,，如外出作客時(shí)，讓孩子觀察成人的交往,，家里來了客人,，讓孩子參與接待、讓座,、倒茶,、談話等，通過“客人到我家”,、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動,，使幼兒身臨其境，在真實(shí)自然的氛圍中學(xué)會了簡單的社交禮儀,，習(xí)得了禮儀行為,。

文明禮儀教育心得體會篇5

文明禮儀教育心得體會篇三

思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果,，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知,。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本,，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。那里的健康，不僅僅指身體,，還包括心理,，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng),。因而,，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義,。

(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段,。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展,，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范,，制約著所有社會成員的行為,，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此,，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障,。但是，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的,，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為,。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量,，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范,，是大勢所趨,，是歷史的必然,。

(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個人是否具有良好的思想道德,，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的,，正所謂“聽其言,，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制,，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人,?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn),。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣,，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育,。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題,。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天,，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然,。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后,。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育,，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此,，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育,。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中,、小學(xué)生,，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生,。從理論上講,，這沒有錯,。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理,，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識,，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變,。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育,，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練,，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格,，適應(yīng)社會的需要,。

所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化,，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn),，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意,，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞,，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣,，主動性不高,，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估,，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動,。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍,、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求,，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如,，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”,、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等,。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化,，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依,，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認(rèn)同規(guī)范,，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范,。

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具,，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范,，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師,。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力,。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè),，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣,。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

(二)主題班會,，體驗(yàn)感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一,，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課,，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn),。在每學(xué)期之初,，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃，擬定班會主題,，然后安排學(xué)生具體操作,。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進(jìn)行有效指導(dǎo),。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者,，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴,，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性,。

(三)校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的,。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量,。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭,，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具,，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視,，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過3個多月的實(shí)踐,，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境,，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序,、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一,，才能潛移默化影響人的行為,，到達(dá)潤物細(xì)無聲的`教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號,、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長,，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化,、寢室文化,、走廊文化、墻壁文化,，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng),。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶,、激勵,、感染、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染,，啟迪智慧，提高審美情趣,，美化心靈,，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程,，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用,，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求,，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力,。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,，健全學(xué)生人格,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

文明禮儀教育心得體會篇四

在生活中,，我們無時(shí)無刻不在與人打交道,，社會規(guī)范和禮儀的正確運(yùn)用成為了我們所處的現(xiàn)代社會中最為重要的素養(yǎng)之一。在日常的教育中,，注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識,，成為了一項(xiàng)重要的任務(wù)。長期以來,，我通過參與并觀察各種長輩傳授的教育活動以及日常的互動中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，體悟出了一些關(guān)于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會。

首先，作為學(xué)生,，要時(shí)刻保持內(nèi)外兼修的良好形象,。不論是在校內(nèi)還是校外，作為學(xué)生代表的我們都應(yīng)該以良好的形象示人,。在相貌上,，我們要保持整潔、清爽的外表,，這不僅可以提升個人形象,，更可以給他人留下好的印象。另外,，在言談舉止方面也要注意,，要和藹可親，彬彬有禮,。有時(shí)候,，一個簡單而真誠的微笑，一個溫暖而真實(shí)的問候,，就足以展示我們的禮儀修養(yǎng),。

其次，要隨時(shí)與他人保持良好的溝通交流,。在和他人交流中,，我們不光是在進(jìn)行思想的交流，更是在進(jìn)行教育的互動,。在溝通時(shí),，要尊重他人的意見和選擇，不得以自己的主見強(qiáng)加于人,。與此同時(shí),，在與他人交流時(shí)，我們要注意保持適當(dāng)?shù)木嚯x,，尤其是在接觸到陌生人的時(shí)候,。另外，在使用手機(jī)和其他電子設(shè)備時(shí),，要養(yǎng)成安靜,，不干擾他人的好習(xí)慣。只有通過良好的溝通交流,，我們才能更好地展現(xiàn)出自己的禮儀修養(yǎng),。

再次，要正確運(yùn)用禮儀規(guī)范,，提升自己的教育素養(yǎng),。禮儀,，是一個國家、一個民族的文化歷史,、民族傳統(tǒng)的反映,。在各種場合中，我們要學(xué)會正確地運(yùn)用禮儀規(guī)范,，使自己更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化,。例如，在公眾場合中,，我們要講究穿著得體,，遵守聚餐禮節(jié)，在言行舉止中彰顯自己的教養(yǎng),。在學(xué)校教室中,，我們要遵守紀(jì)律，遵守課堂規(guī)則,，生活上要講究衛(wèi)生,，要時(shí)刻提醒自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。

最后,，要通過常規(guī)教育培養(yǎng)文明禮儀的意識和品質(zhì)。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的五育（智育,、體育,、美育、勞動教育,、德育）,。其中，德育是教育的靈魂,。在德育中,，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識和品質(zhì)。通過常規(guī)教育,，常規(guī)活動的開展，我們可以提高學(xué)生的社會責(zé)任感,，培養(yǎng)他們的社交能力,，加深他們對文化傳統(tǒng)和道德觀念的理解，同時(shí)也培養(yǎng)他們的個人修養(yǎng)和品質(zhì),。

在總結(jié)這些關(guān)于常規(guī)教育文明禮儀的心得體會時(shí),，我深深地意識到了一個觀念，那就是：文明禮儀不僅僅是一種儀式和規(guī)定,，更是一種心態(tài)和態(tài)度,。只有當(dāng)我們內(nèi)化于心，將之融入到我們的日常生活中，才能真正成為一個具有良好素養(yǎng)的人,。因此,，尊重他人、與人和諧相處,、抱有感恩之心,、注意與人溝通的方式、注重與人交往的禮制,，不僅是一種修養(yǎng),，更是一種生活方式，一種思維方式,。通過常規(guī)教育文明禮儀的培養(yǎng),，我們可以使學(xué)生更好地融入到社會中，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，增加人際關(guān)系的和諧,，同時(shí)也能夠提升自己的教育素養(yǎng)和人生境界。

文明禮儀教育心得體會篇五

禮儀就是尊重自己,、尊重別人,。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家,、一個民族的文明程度,。

身為教師，禮儀尤為重要,，孩子天性好模仿,，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物,，往往都是從模仿開始的,。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識到,，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,，平等地對待每一個孩子，放下教師的架子,，對學(xué)生真誠相待,，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生,、關(guān)心,、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn),，從而推動孩子的發(fā)展,。

幼兒禮儀指幼兒在幼兒園,、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規(guī)范,。幼兒禮儀教育應(yīng)是人之初的“必修課”,。

學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng),，易接受外界的各種信息,，因而也是了解社會、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期,，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期,。對幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會化的進(jìn)程,，對幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響,，尤其對幼兒的個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義,。

幼兒禮儀分為生活禮儀,、學(xué)習(xí)禮儀、公共場所禮儀三大部分,。

用餐禮儀：學(xué)會正確的用餐姿勢,；注意保持桌面、地面,、碗內(nèi)的干凈與整潔,；初步學(xué)會與人共餐時(shí)的禮節(jié)。

儀容儀表：能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔,、衛(wèi)生的習(xí)慣,；學(xué)會用正確的姿勢坐、站,、走,。

交往禮儀：在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語的習(xí)慣,，初步學(xué)會與人交談的禮節(jié),；初步學(xué)會作客的禮節(jié)；能尊重父母,、長輩,，會根據(jù)具體情況與他們打招呼。

能遵守公共秩序和交通規(guī)則,；在公共場所活動時(shí)，能謙讓,，會尊重和原諒別人,。

在活動中做到會舉手,、會聽，服從活動的規(guī)則,；在活動室內(nèi)做到三輕：走路,、說話、搬桌椅輕輕,；學(xué)會商量,，能尊重別人的意見；觀看同伴的演出時(shí),，能保持安靜,、守秩序，結(jié)束后,，會鼓掌表示感謝,。

請家長朋友在家庭以及生活中用和幼兒園同樣的方法對待孩子，用“請…”,，“謝謝”,，“對不起”，“沒關(guān)系”等跟孩子交談,，成人跟孩子之間的任何問題,，都要試著用語言解決，不可以打孩子,。打孩子只能說明成人本身不成長,，心理不健康。更不能用語言嚇唬孩子,。兒童的心理在質(zhì)的方面和成人不同,，成人應(yīng)該蹲下來跟孩子講話，在人格上極大地尊重孩子,。

教師作為一份特殊的職業(yè),，有其特殊性，學(xué)高為師,，身正為范,，教師的示范作用無處不在，教師每天在講臺上講課就像在一個舞者在臺上進(jìn)行表演,，每天都有那么多觀眾在觀看,，示范作用潛移默化。今天下午,，我們有幸聆聽到了由學(xué)校組織的,、由進(jìn)修學(xué)校吳主任主講的關(guān)于“教師禮儀”的講座。整個講座內(nèi)容主要分為三大塊：教師的穿著及服裝服飾的搭配要點(diǎn),、教師個人形象,、教師職業(yè)禮儀及教師批評學(xué)生的禮儀等每項(xiàng)內(nèi)容都令我受益匪淺,。

其中，教師的服裝服飾的搭配和教師批評學(xué)生的禮儀部分給了我較深刻的觸動,。

（1）,、教師服裝服飾的搭配要得當(dāng)合體。在工作期間著裝整潔,、得體,、大方、高雅,。

男士應(yīng)著西裝,、中山裝、夾克衫,、襯衫等,；不留長發(fā)，不佩戴項(xiàng)鏈,、手鏈,、戒指，不穿背心,、短褲,、不雅觀的文化衫、拖鞋,。

女士應(yīng)著正裝,、夾克衫、襯衫,、長褲,、裙子等,。不染彩發(fā),，發(fā)型典雅不夸張，可著淡妝,，不可濃妝艷抹,，盡可能不佩戴首飾,，特別是粗項(xiàng)鏈、手鐲,、手鏈,、耳環(huán)，上班時(shí)間不穿吊帶裙衫,、超短裙,、短褲裝及露背裝、低胸和露臍裝，不穿過透,、開線,、破損的服裝，不留長指甲,，不涂彩色指甲。著裙裝應(yīng)穿長筒襪或短襪,；不穿鞋拖和帶響高跟鞋,。

教職工在正式或大型活動場合應(yīng)按照要求著裝。

（2）語言禮儀,。教師語言不僅體現(xiàn)了她個人的修養(yǎng)和素質(zhì),，也是進(jìn)行教學(xué)的一種重要手段。語言的禮貌與否直接關(guān)系到孩子學(xué)習(xí)的效果如何,。而在教師語言禮儀中提到了：教師的音量要適中,，稱謂要得當(dāng)；語言要簡潔,，表達(dá)要準(zhǔn)確,；溫文而雅，持重沉穩(wěn),；切忌不要偏激,、炫耀、挖苦,、謾罵和清高,。

了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,；尊重學(xué)生,，信任學(xué)生；不挖苦諷刺學(xué)生,，語言文明,；全心全意為學(xué)生服務(wù)；嚴(yán)格要求學(xué)生,；對學(xué)生堅(jiān)持耐心教育,，嚴(yán)禁體罰和變相體罰。通過老師的講課,，我自己又上網(wǎng)查了一些關(guān)于教師的禮儀例如：學(xué)生向教師致意,，教師應(yīng)以同樣的方式向?qū)W生致意、教師上課時(shí)必須關(guān)閉手機(jī)（可為振動位置,，但不允許接聽）,、嚴(yán)禁在教室、實(shí)驗(yàn)室內(nèi)吸煙,，不論是否上,、下課,、教師要提前十分鐘進(jìn)教室進(jìn)行點(diǎn)名，做課前準(zhǔn)備,、課堂提問教師應(yīng)使用禮貌用語,，如“請××同學(xué)回答”“請坐”等。在上課時(shí),，師生要相互問好再開始講課,，下課時(shí)，要相互說“再見”方可離開教室等等,。

我們都知道教師給人的第一印象,，并不來自他的文憑和教學(xué)水平，而是他的儀表,，作為家長了解學(xué)校的一個窗口,，作為孩子學(xué)習(xí)模仿的一個重要對象，因此教師的禮儀非常重要,。一句話,、一個表情甚至一個手勢在孩子的心中都是一個信號。

回過頭來反思自己的一言一行也存在著這樣那樣的缺點(diǎn),，有句話說得好,，活到老學(xué)到老。感謝學(xué)校能及時(shí)為老師們做禮儀培訓(xùn),，我認(rèn)為新型的老師就是要懂禮儀,、有知識、有才華,、幽默,、大度、有愛心,。我一定會不斷努力學(xué)習(xí)新型的教師標(biāo)準(zhǔn),，爭取做一名優(yōu)秀的教師。

文明禮儀教育心得體會篇六

作為學(xué)生,，我們每天都接受常規(guī)教育,，其中之一就是文明禮儀教育。在學(xué)校和社會中,，文明禮儀是我們展示自己教養(yǎng)的重要方式,。在這個主題的文章中，我將探討我在接受常規(guī)教育文明禮儀方面的體會和心得,。

第二段：服從規(guī)則

服從規(guī)則是文明行為的基礎(chǔ),。在學(xué)校，我們接受了各種各樣的規(guī)則，如遵守課堂紀(jì)律,、打掃教室和食堂后的垃圾等,。我發(fā)現(xiàn)，只有通過服從規(guī)則,，我們才能保持秩序和井然有序的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,。我明白了規(guī)則的重要性，學(xué)會了自覺服從規(guī)則,，并且開始了我自身的發(fā)展之旅,。

第三段：尊重他人

文明禮儀也要求我們尊重他人。在學(xué)校,，我學(xué)會了尊重老師和同學(xué)們。我意識到,，每個人都有自己的權(quán)利和尊嚴(yán),，我們應(yīng)該平等對待每個人，不論他們的背景和能力,。我學(xué)會了傾聽別人的觀點(diǎn),，并提供適當(dāng)?shù)膸椭椭С帧＿@種尊重他人的行為,，讓我獲得了朋友和師長的認(rèn)可和尊重,。

第四段：文明用語

文明用語是文明禮儀的重要方面。在學(xué)校中,，我們需要言語文明,，用友善和禮貌的語言與他人溝通。我明白了語言的力量,，用恰當(dāng)?shù)难赞o可以傳達(dá)友好和尊重,。我努力讓自己的語言文明，學(xué)會了用禮貌和友善的方式表達(dá)自己的意見和感受,。這種修養(yǎng)不僅讓我的言行更受歡迎,，也增強(qiáng)了我與他人的良好溝通能力。

第五段：文明禮儀的意義

文明禮儀的意義遠(yuǎn)不止于此,。它是我們成長過程中的重要一課,，不僅影響著我們的個人發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的和諧,。通過遵守規(guī)則,、尊重他人、文明用語,，我們能夠建立良好的人際關(guān)系,，營造和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,。另外,，文明禮儀還能夠培養(yǎng)我們的公民素質(zhì),，使我們成為有責(zé)任感,、有愛心和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ拿鞫Y儀的培養(yǎng)是一個長期的過程,，但它對我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)論

通過常規(guī)教育中的文明禮儀教育,，我們學(xué)會了服從規(guī)則,、尊重他人和使用文明用語。這些教育的過程讓我們逐漸形成了積極向上的個性和習(xí)慣,。文明禮儀的培養(yǎng)也使我們成長為更好的人,，并推動了社會的進(jìn)步。我深信,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們才能在文明禮儀方面不斷提高，并通過自己的行為傳遞出積極的能量,，為社會繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

文明禮儀教育心得體會篇七

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高,，以及與人交往的日益頻繁,，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活,、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此,，學(xué)習(xí)禮儀知識,，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

從現(xiàn)代社會實(shí)踐的角度,，簡單地說，禮儀就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為,，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置,。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,，文明禮儀更顯得尤為重要,，它內(nèi)容之多，范圍之廣,，可謂包羅萬象,，無處不在。一個人的舉止,、表情,、談吐、對人待物等方方面面,，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng),，一個單位的整體形象。因此,，在平時(shí)工作與生活中,，著重注重四個方面提高：一是強(qiáng)化自律意識，提高自身服務(wù)能力,；二是端正思想態(tài)度,，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法,，提高自身禮儀水平,；四是注重學(xué)以致用,，提高工作效率。

自然的說“謝謝”,、作一個守時(shí)的人,、尊敬老人、在公共場合的禮儀等,。雖然這都是日常生活中的一些小事,，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的,，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng),，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了,。著裝得體,，符合身份，因?yàn)閮x表,、儀容,、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成,。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求,、自我約束,、自我控制、自我對照,、自我反省,、自我檢點(diǎn)。 敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條,，就是要敬人之心常存,，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán),，更不能侮辱對方的人格,。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂,。 寬容: 要求自己在交際活動中運(yùn)用禮儀時(shí),，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人,。要多容忍他人,，多體諒他人，多理解他人,，千萬不要求全責(zé)備,，斤斤計(jì)較,，過分苛求，咄咄逼人,。

作為一名工作人員,，在每時(shí)每刻，每事每處,，都應(yīng)該講禮儀,、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處,，“注重細(xì)節(jié),，追求完美”，力求做好每件事,。堅(jiān)持從小事做起,，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié),，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐,，摒棄一切不符合林場文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,，帶動林場文明程度提高,。說文明話、辦文明事,、做文明人,，用文明的態(tài)度對待問題，營造和諧的人際關(guān)系,。

相信，如果我們每個人都能從我做起,，從現(xiàn)在做起,，樹好自身形象，樹好單位形象,，那么,，我們的.生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧,。

文明禮儀教育心得體會篇八

文明禮儀是一種文化傳統(tǒng)和社會規(guī)范,，對于培養(yǎng)個人素質(zhì)和提升社會風(fēng)貌至關(guān)重要。為了更好地踐行文明禮儀,，我參加了一次文明禮儀培訓(xùn)教育活動,。通過這次培訓(xùn)，我汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),，并加深了對文明禮儀的理解和思考,。

第二段：培訓(xùn)內(nèi)容與感悟

這次培訓(xùn)以生活中常見的場景為例子,，通過講解和模擬演練，教授了我們生活中涉及到的一些基本禮儀要點(diǎn),。例如,，遇到行人讓行、握手禮儀,、用餐禮儀等,。在培訓(xùn)中，我認(rèn)識到文明禮儀是一種互動的過程,，不僅要有自覺,，還要尊重他人。只有平等和諧的互動,，才能讓社會更加和諧美好。

在培訓(xùn)的過程中,，我最深刻的感悟是，文明禮儀培訓(xùn)不僅僅是為了讓我們學(xué)會一些規(guī)矩和技巧,，更重要的是培養(yǎng)我們的品格和素質(zhì),。只有內(nèi)心的修養(yǎng)和高尚的道德情操，才能真正體現(xiàn)出文明禮儀的意義,。因此,，在今后的生活中，我會更加注重培養(yǎng)自己的內(nèi)在修養(yǎng),，努力做一個有修養(yǎng)和有情懷的人,。

第三段：培訓(xùn)效果與變化

通過這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多文明禮儀的知識和技巧,，更重要的是,，我開始在生活中實(shí)踐這些禮儀要求,，并且發(fā)現(xiàn)了一些變化。以前,，我常常追求的是眼前的利益,，而現(xiàn)在，我更加關(guān)注與他人的交流和溝通,。我會主動問候他人,、禮讓行人、尊重他人的意見等,，這些舉止讓我的生活更加豐富而充實(shí),。

在與家人相處的時(shí)候,，我也發(fā)現(xiàn)了一些變化。以前我在家里常常會毫不客氣地拿取東西,，不注意家庭的和諧,，而現(xiàn)在我懂得了小事可以顯示出我們的修養(yǎng)，懂得尊重家人和關(guān)心家人,。因此,，我會主動幫助家人做一些力所能及的事情，通過這些改變,，我和家人的關(guān)系變得更加愉快和睦,。

第四段：面臨的困惑與反思

在實(shí)踐文明禮儀的過程中,，我也面臨一些困惑和反思,。比如，在公共場合遇到不文明行為時(shí)，我應(yīng)該如何應(yīng)對？在與與相對年長的人交流的時(shí)候,，我該如何講究尊重和避免冒犯？這些問題讓我思考和反思文明禮儀的邊界和實(shí)踐方法,。我意識到文明禮儀并非一蹴而就,，需要我們不斷學(xué)習(xí)和摸索。在即將到來的日子里,，我會與他人討論和分享,，不斷完善自己,，努力追求更高層次的文明禮儀。

第五段：總結(jié)與展望

通過參加這次文明禮儀培訓(xùn)教育活動,，我深刻體會到了文明禮儀對于我個人以及整個社會的重要性,。文明禮儀不僅是一種形象展示，更是一種內(nèi)在修養(yǎng),。我將會不斷強(qiáng)化自己的文明禮儀意識,，堅(jiān)持踐行文明禮儀，在與他人的交往中成為一個更加文明,、友善,、和諧的人。希望通過我個人的踐行,，能夠影響更多的人，共同構(gòu)建一個美好的社會,。

文明禮儀教育心得體會篇九

思想是行為的先導(dǎo),。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知,?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。那里的健康,，不僅僅指身體，還包括心理,，具有高尚的道德品質(zhì),、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而,，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù),。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個層面的含義。

(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段,。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓,。”人類社會之所以能夠不斷向前發(fā)展,，有序前進(jìn),，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為,，平衡著人與人之間的關(guān)系,。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障,。但是,，對于人類個體而言,，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得,。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育,，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量,，了解社會行為規(guī)范,，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨,，是歷史的必然,。

(二)養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么,，而是看他是如何做的,，正所謂“聽其言，觀其行”,。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情,，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn),，才能成為勇敢的人,。”[1]從這個好處上說,，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn),。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看,，屬于思想道德教育,。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會,、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天,，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。

(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程,。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后,。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段,。因此,，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前,，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中,、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童,，而不是大學(xué)生,。從理論上講,，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程,，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做,，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識,，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略,，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀,，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化,，需要養(yǎng)成教育,，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，構(gòu)成健全的人格,，適應(yīng)社會的需要。

二,、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)

所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化,，貼近受教育者的生活,。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn),，是德育教育的重要組成部分,。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意,，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞,，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣,，主動性不高,，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估,，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動,。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,、人際交往等諸要素緊密相連,，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍,、餐廳,、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi),，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如,，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”,、就餐文明“十要十不要”,、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等,。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化,，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣,，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依,，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范,、認(rèn)同規(guī)范,，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。

三,、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣

教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具,，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法,。

(一)教師垂范,，引領(lǐng)風(fēng)尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中,，和學(xué)生打交道最多的人是教師,。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿,。因此,，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德,、言行合一的操守,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力,。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合,，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣,。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

(二)主題班會,，體驗(yàn)感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則,。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn),。在每學(xué)期之初,，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃,，擬定班會主題,，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流,，而是對整個過程進(jìn)行有效指導(dǎo),。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與,，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法,，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度,，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性,。

(三)校園督導(dǎo),，規(guī)范行為

人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的,。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此,，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭,，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組,，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況,，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具,，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半,，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視,，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象,。經(jīng)過3個多月的實(shí)踐，收到了較好的效果,，以前不文明現(xiàn)象大為減少,。

(四)美化環(huán)境，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香,、樹木林立的自然環(huán)境,，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境,。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為,，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果,。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用,。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號,、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長,，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫,，建設(shè)教室文化、寢室文化,、走廊文化、墻壁文化,，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境,，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵,、感染、提示的功能,，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧,，提高審美情趣,，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。綜上所述,，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用,，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力,，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力,。只有多管齊下,，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

文明禮儀教育心得體會篇十

近年來，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展,，文明禮儀教育在我國得到了更加廣泛的關(guān)注和重視。作為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要手段之一,，文明禮儀教育具有非常重要的意義,。而作為其中一種方式,，歌謠是一種極好的文明禮儀教育形式,。通過歌謠的方式，既可以增進(jìn)孩子們對文明禮儀的認(rèn)識,，也可以激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的品德修養(yǎng),。在我參與的一次文明禮儀教育歌謠活動中,，我深刻地體會到了歌謠對于培養(yǎng)學(xué)生文明意識和禮儀習(xí)慣的重要性。

首先，歌謠作為一種聲音藝術(shù)形式,，具有很強(qiáng)的吸引力。在歌謠中,，抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)和押韻的節(jié)奏,，能夠吸引孩子們的注意力,。當(dāng)我們用歌謠的方式教育孩子們文明禮儀時(shí)，他們會獲得更加直觀和深刻的感受,。通過動聽的旋律和悅耳的詞句,，孩子們能夠更好地理解文明禮儀的概念,，并迅速記住相關(guān)內(nèi)容,。與此同時(shí)，孩子們也會因?yàn)楦柚{而感到開心和愉悅,，從而更加積極地參與到文明禮儀的實(shí)踐中來,。

其次，歌謠能夠激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情,。在文明禮儀教育中，光靠口頭傳授知識往往效果有限,，而通過歌謠的方式，可以使學(xué)習(xí)過程更加活潑有趣,。在我參與的歌謠教育實(shí)踐中，我看到孩子們都非常積極地學(xué)習(xí)和參與,。他們不僅主動學(xué)習(xí)歌謠的內(nèi)容，還通過演唱和創(chuàng)作歌謠的方式將自己的想法和感受表達(dá)出來,。這種積極的參與精神不僅讓孩子們更好地理解和掌握了文明禮儀的知識,，也增強(qiáng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力。

第三,，歌謠可以很好地培養(yǎng)孩子們的情感和認(rèn)知能力,。歌謠中的詞句往往富有情感和意境，通過創(chuàng)造一種良好的情感氛圍,，可以培養(yǎng)孩子們的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力,。在我參與的一次歌謠教育活動中,，當(dāng)我教唱一首歌謠時(shí)，孩子們都會愉快地跟隨著唱,，而當(dāng)歌謠表達(dá)出一種美好的情感時(shí)，孩子們也會被感染,，臉上洋溢著幸福的笑容。通過這樣的情感體驗(yàn)，孩子們能夠更好地理解和感受到文明禮儀中的友愛,、尊重和關(guān)懷。同時(shí),，歌謠也能夠提高孩子們的認(rèn)知能力,，培養(yǎng)他們的思維和判斷能力。在學(xué)習(xí)歌謠的過程中,，孩子們需要理解和記憶其中的意思和用詞,，這很好地促使他們思考和分析,。

第四，歌謠是一種靈活多樣的教學(xué)方式,。在我參與的文明禮儀教育歌謠活動中,，我們使用了多種不同的歌謠形式,，如古典詩詞、兒歌,、說唱等,。這樣的多樣性使教育活動更加豐富和全面。對于不同程度和喜好的孩子們來說,，他們可以選擇自己喜歡的歌謠形式,，更好地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。同時(shí),，我們還通過多種不同的教學(xué)方法,，如講解,、唱唱跳跳,、合唱等，讓孩子們在更加輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)文明禮儀,。

最后,，歌謠教育還能培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)合作精神和藝術(shù)表達(dá)能力。在我參與的文明禮儀教育活動中,，孩子們會在小組中合作學(xué)習(xí)和表演歌謠,。他們需要互相配合和協(xié)作，共同完成一首歌謠的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,。在這個過程中,，孩子們學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，學(xué)會了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通,。同時(shí),，通過合唱和表演歌謠，孩子們的藝術(shù)表達(dá)能力也得到了很大的提升,。

總之,，文明禮儀教育歌謠對于培養(yǎng)孩子們的文明意識和禮儀習(xí)慣具有重要的意義,。通過歌謠的方式教育孩子們，能夠吸引他們的注意力,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,，培養(yǎng)他們的情感和認(rèn)知能力，提高他們的團(tuán)隊(duì)合作和藝術(shù)表達(dá)能力,。在未來的教育實(shí)踐中,，我們應(yīng)該更加重視和發(fā)展這種有效的教育方式，讓更多的孩子能夠通過歌謠獲得良好的文明禮儀教育,。

文明禮儀教育心得體會篇十一

禮儀是一個人乃至一個民族,、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求,。從個人角度來看,，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活,，三是有助于人們的社會交往,，改善人們的人際關(guān)系;從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象,，提高顧客滿意度和美譽(yù)度,，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。比如說自己對于各種禮儀的掌握還不夠,，或多或少還有“按著制度做,，服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒錯”的思想。

勤奮學(xué)習(xí),、學(xué)以致用;真抓實(shí)干,、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;發(fā)揚(yáng),、團(tuán)結(jié)共事;生活正派,、情趣健康。要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作,，要盡可能過樸素的生活,，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣,。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方,，見義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立,，人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧,?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀,。

作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí),，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧,。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱,。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

再看看我們的孩子們,。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨(dú)生子女,，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育,，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私,，一切以自我為中心,，不與父母溝通，不理解家長的辛苦,，不珍惜家長的錢財(cái),，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里,，不聽從老師的教誨，說一些時(shí)髦的臟話,，穿一些奇特的衣服,，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩,，亂扔垃圾,。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象,?？鬃釉啤耙阉挥?，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在,，我們的行為會相互影響,，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí)，要想成為一名“講文明,，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情,。只要我們從身邊做起，從小事做起,，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

從身邊做起。講文明語言,，平時(shí)不講粗話,、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課,、不遲到早退,、不打架斗毆、不隨地吐痰,、不隨地吐口香糖,、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝,、不配戴首飾,、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團(tuán)結(jié)同學(xué),，提倡文明上網(wǎng),，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿,，不浪費(fèi)糧食,。在家尊敬長輩，孝敬父母,，體諒父母工作辛苦,，生活節(jié)儉。

社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足,、技術(shù)的先進(jìn)上,，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格,。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建,，需要重建禮儀，讓人們心靈相通,，友好相處,，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅,、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,，重建新的,、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí),，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

同學(xué)們,，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落,，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

文明禮儀教育心得體會篇4

文明禮儀教育心得體會篇十二

第一段：引入文明禮儀培訓(xùn)的重要性和背景（150字）

文明禮儀是社會發(fā)展的重要組成部分,，它不僅影響個人的形象，更關(guān)乎整個社會的文明程度,。因此,，許多機(jī)構(gòu)和組織紛紛開展文明禮儀培訓(xùn)教育，以提高公眾的文明素質(zhì),。在參加了一次文明禮儀培訓(xùn)教育后,，我深有所感，不僅體驗(yàn)到了不同禮儀的實(shí)踐,，也領(lǐng)悟到了禮儀教育的深層內(nèi)涵,。

第二段：培訓(xùn)課程的內(nèi)容和收獲（250字）

培訓(xùn)課程由多個模塊組成，包括形象美學(xué),、社交禮儀,、公共場所禮儀等。在形象美學(xué)模塊中,，通過學(xué)習(xí)穿著和儀表禮儀,，我了解到自己的形象和儀態(tài)不僅會影響到別人對我的印象，更會影響到我自己的自信心,。在社交禮儀模塊中,，我學(xué)習(xí)了不同場合的禮儀規(guī)范和禁忌，如在商務(wù)場合要注意握手的力度和姿勢,。在公共場所禮儀模塊中,，我學(xué)會了排隊(duì)、為他人讓座和保持干凈整潔等一系列的行為規(guī)范,。通過這些課程,，我不僅提高了自己的文明素質(zhì)，也鍛煉了自己的自我修養(yǎng)和社交能力,。

第三段：培訓(xùn)中的互動和實(shí)踐環(huán)節(jié)（300字）

培訓(xùn)不僅僅是簡單地聽講解和看PPT，更加注重互動和實(shí)踐,。在互動環(huán)節(jié)中,，講師向大家提問,，分組進(jìn)行小組討論和互動游戲，通過互動,，我不斷地思考和總結(jié),，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中,，我參與了模擬商務(wù)談判,、社交場合的演練等活動，實(shí)踐中的反饋?zhàn)屛腋由钊氲乩斫饬硕Y儀的重要性和作用,。通過實(shí)踐,，我發(fā)現(xiàn)自己在不同場景下的不足之處，并逐漸改正,，提高了自己的禮儀意識,。

第四段：學(xué)以致用的困惑和思考（300字）

盡管培訓(xùn)給了我許多有關(guān)文明禮儀方面的知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我也面臨了一些困惑,。在日常生活中,，要將所學(xué)的禮儀準(zhǔn)則付諸實(shí)踐并不容易，有時(shí)候甚至?xí)龅揭恍┪⒚畹纳缃粓龊?，不知如何?yīng)對,。然而，正是這些困惑和挑戰(zhàn),，激發(fā)了我對文明禮儀的思考,。我認(rèn)識到，文明禮儀并不只是一種表面的形式,，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理能力,。要在實(shí)際生活中做到得體的言行，需要不斷地學(xué)習(xí),、練習(xí)和思考,，以提高自己的修養(yǎng)和智慧。

第五段：未來堅(jiān)持并推廣文明禮儀的決心（200字）

經(jīng)過這次文明禮儀培訓(xùn),，我深刻認(rèn)識到禮儀教育的重要性,，并決心將所學(xué)的知識和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到生活中。我將積極參與社會公益活動,，向更多的人傳遞文明禮儀的理念和要求,。同時(shí)，我也會在自身的成長過程中不斷修煉自己的禮儀修養(yǎng),，以良好的形象和行為示范帶動周圍的人,。我相信，只有通過每個人的努力，我們才能共同營造一個更加文明,、和諧的社會,。

總結(jié)：

在這次文明禮儀培訓(xùn)教育中，我不僅學(xué)到了知識,，更體驗(yàn)到了實(shí)踐的重要性,。通過互動和實(shí)踐，我深入地理解了文明禮儀的內(nèi)涵,，也發(fā)現(xiàn)了自己在實(shí)踐中的不足之處,。盡管面臨困惑，但我堅(jiān)信只要持之以恒,，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，將文明禮儀的理念融入日常生活，最終將能夠提升自己的修養(yǎng),，塑造一個更加文明,、和諧的社會。

文明禮儀教育心得體會篇十三

遵循“小一點(diǎn)”,、“近一點(diǎn)”,、“實(shí)一點(diǎn)”的教育原則，開展讀,、講,、考、賽,、評等一系列活動,。讀，即讀書活動,，組織學(xué)生閱讀《禮儀常規(guī)》,、《禮儀知識abc》等書;講，即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會;考,，即對所有中小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識的考試;賽,，即組織學(xué)區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽;評，即對學(xué)生的儀容穿戴,、文明禮儀,、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范天天進(jìn)行評比,，建立學(xué)生個人文明量化評定制度,。文明禮儀教育要以點(diǎn)帶面。我們在茶園山中心小學(xué)召開文明禮儀教育現(xiàn)場會,，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗(yàn)交流會,。樹典型，立榜樣，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展,。

二,、禮儀教育與落實(shí)師德規(guī)范相結(jié)合

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的資料,，堅(jiān)持開展“樹,、創(chuàng)、獻(xiàn)”活動,。如在第三中心小學(xué)召開“弘揚(yáng)高尚師德,，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德,、揚(yáng)正氣,、默默奉獻(xiàn)的感人事跡，學(xué)生代表作了“良師慈母暖我心”演講,，學(xué)生家長熱情贊頌教師的高尚師德,。能夠這么說，我們的教師在學(xué)生面前,，能以身作則,，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育;在接待家長時(shí),，能注意禮儀規(guī)范,，給人和風(fēng)細(xì)雨春天般的感覺。

三,、凈化校園環(huán)境,，用優(yōu)美的氛圍陶冶人

我們把校園環(huán)境的凈化、美化,、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一,。要求校園對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性,、布置有教育性,、整體上有陶冶性。

校長抓綠化,，美術(shù)教師抓美化,，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化,，各負(fù)其責(zé),。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費(fèi)20萬元,，各校(園)也自籌經(jīng)費(fèi)65萬元用于綠化,。優(yōu)美的環(huán)境促進(jìn)了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生完美的心靈。

四,、禮儀教育與家庭教育,、社會教育相結(jié)合

去年底，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學(xué)生家長的公開信》分發(fā)到全區(qū)6.3萬個中小學(xué)生家庭中,。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理,，期望家長參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學(xué)生做人的基本道理抓起,，從一個個行為習(xí)慣養(yǎng)成抓起,。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。4萬多名學(xué)生家長復(fù)信教育局和校園,，熱情洋溢地表達(dá)了他們支持區(qū)教育局的倡導(dǎo),，讓中小學(xué)德育走進(jìn)千家萬戶的心愿，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦,。家長的用心參與,，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學(xué),，區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強(qiáng)校園文明禮儀教育的意見》,，要求各校全面強(qiáng)化師德規(guī)范和學(xué)生禮儀常規(guī)，整體優(yōu)化學(xué)生的文明禮儀環(huán)境,，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進(jìn)群眾”評選的重要條件,。

文明禮儀教育心得體會篇2

文明禮儀教育心得體會篇十四

不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書,，再翻翻看看,，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任,！

在這本書中,，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等,。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,，它頭長觸角，兇猛異常,?！澳辍本幼≡诤５祝磕瓿Σ排郎习?，吞食牲畜傷害人命,，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?，樹木凋蔽,，百草不生：“年”一過，萬物生長,，鮮花遍地,。“年”如何可以過去呢,？據(jù)說“年”最怕紅色,、火光和炸響。從此每年除夕,，家家貼對聯(lián),、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明,、守更待歲。初一一大早,，還要走親竄友道喜問好,，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事,，春節(jié)貼春聯(lián),，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來,。

這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化,，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。

傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶,，是我們的榮耀,，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大,，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國,，在世界上立足！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日,，是我們每個人的責(zé)任,！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧,！

文明禮儀教育心得體會篇十五

禮儀是人類社會發(fā)展的重要組成部分,。文明禮儀教育歌謠作為一種寓教于樂的方式，通過兒童的簡單歌謠和動作,，向他們傳達(dá)了文明禮儀的知識和要義,。在參與這項(xiàng)教育活動的過程中，我深感歌謠的魅力與文明禮儀教育的重要性,。

第二段：歌謠的魅力

文明禮儀教育歌謠以簡練明快的節(jié)奏和樂曲形式,，讓兒童容易接收和認(rèn)識,。同時(shí)，充滿趣味性的歌詞和動作,，讓孩子們在娛樂中體驗(yàn)到禮儀的重要性,。例如，“祝?！边@首歌謠,，通過無聲的手勢表達(dá)，讓孩子們懂得了對他人的祝福不僅要口頭祝福,，更要用行動去實(shí)現(xiàn),。這些歌謠不僅給予了兒童豐富的感官體驗(yàn)，還培養(yǎng)了他們的情感和想象力,。

第三段：文明禮儀教育的重要性

文明禮儀教育是塑造人的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的基礎(chǔ),。通過歌謠教育，兒童能夠在潛移默化中感受到文明治理的優(yōu)勢,，并逐漸樹立起良好的行為規(guī)范和社會責(zé)任感,。文明禮儀教育不僅使兒童明白在公共場合保持秩序和禮貌的重要性，還提醒他們要尊重,、包容和分享,。只有懂得禮儀，人們才能和諧相處,，增進(jìn)友誼,，形成良好的社會風(fēng)貌。

第四段：心得體會

在參與文明禮儀教育歌謠的過程中,，我深刻體會到禮儀在社會交往中的作用,。在平時(shí)的生活中，我們經(jīng)?？吹礁鞣N不文明的行為,，這些行為給社會和個人帶來了一系列的問題。而文明禮儀教育歌謠正是對這種不文明行為的一種精心培養(yǎng)與糾正,。學(xué)習(xí)這些歌謠,，不僅使孩子們具備了良好的行為規(guī)范，也提醒了大人們要以身作則,，傳遞良好的示范作用,。

第五段：未來展望

文明禮儀教育歌謠是一項(xiàng)長期而有益的教育工作。隨著社會進(jìn)步和人們對文明禮儀的認(rèn)知不斷提高,，這項(xiàng)教育方法也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新,。未來，我們可以進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段,，開發(fā)更多更具創(chuàng)意和趣味性的文明禮儀教育歌謠,，讓孩子們更愿意參與進(jìn)來,，享受其中的樂趣并獲得更長久的教育效果。同時(shí),，更要引起社會各界的重視與參與,，共同努力培養(yǎng)文明有禮的下一代。

總結(jié)：

通過對文明禮儀教育歌謠的參與和體驗(yàn),，我體會到了歌謠的魅力和文明禮儀教育的重要性,。這些歌謠不僅給予兒童豐富的感官體驗(yàn)和培養(yǎng)情感和想象力，更使他們樹立起良好的行為規(guī)范和社會責(zé)任感,。文明禮儀教育歌謠的發(fā)展還需要社會各界的共同努力,，讓更多孩子們在快樂中成長，享受社會文明的紅利,。

文明禮儀教育心得體會篇十六

作為大學(xué)生,，在學(xué)校的每一個角落都可以看到學(xué)校的各種規(guī)定和規(guī)則，這些規(guī)定和規(guī)則不僅有助于維護(hù)校園安全和秩序,，也是對我們個人素質(zhì)的一種考察,。我們在學(xué)校的日子里不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會文明禮儀,。如何在學(xué)校樹立校園文明禮儀，如何修養(yǎng)自己的文明習(xí)慣,，成為一名合格,、文明、有道德情操的大學(xué)生,，是我們需要探討的問題,。

二、初學(xué)文明禮儀的重要性

每個人都有自己的習(xí)慣,，但在學(xué)校必須弘揚(yáng)文明禮儀的美德,。初學(xué)文明禮儀的過程中，我們需要認(rèn)識到文明禮儀的重要性,。校園文明禮儀不僅僅是一種規(guī)定和格式,，更是一種文化，是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,。在學(xué)校的每一個環(huán)節(jié)和日常生活中,，我們需要謹(jǐn)慎言行，舉止得體,，不違反紀(jì)律規(guī)定,，保持良好的態(tài)度和行為風(fēng)范。

三,、加強(qiáng)禮儀教育的必要性

學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)禮儀教育,，包括學(xué)校規(guī)章制度,、課堂文明、寢室文化,、食堂禮儀等方面,。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的基本禮儀教育，讓每一個學(xué)生都知道自己的行為尊重了別人的感受,，也更容易得到別人的理解和支持,。在課堂上，作為一名好學(xué)生不僅僅要聽課,、做筆記,，更要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和儀表，這樣才能更好地與老師,、同學(xué)建立良好的師生關(guān)系,。在寢室和食堂，文明禮儀同樣也是一種重要的素質(zhì),，我們需要遵守寢室的規(guī)定和制度,，懂得與寢友共處的技巧，也要注意在食堂排隊(duì),、倒飯等行為細(xì)節(jié),。

四、樹立良好的社會形象

我們身處的校園是一個縮小的社會,，我們在校園里的一舉一動都代表著我們自己和我們所學(xué)校的形象,。因此，我們應(yīng)該盡可能地塑造一個良好的社會形象,。在公共場合,，我們要注意自己的言行，保證做到文明,、友善和尊重,，讓每個人都感受到我們的良好品質(zhì)。同時(shí),，我們也要積極參與到校園生活中,，經(jīng)常參加學(xué)校組織的文藝活動，讓自己更廣泛地認(rèn)識校園內(nèi)外的人,。

五,、結(jié)尾

校園文明禮儀教育是我們學(xué)習(xí)成長的一個過程，也是我們必修的一門課程,。文明禮儀是一種品質(zhì)和素質(zhì),，是一份美德和人格力量。我們應(yīng)該把文明禮儀貫通到日常生活,、學(xué)習(xí)和工作的各方面,，做一個有人格,、有文化、有抱負(fù)的人,。我們應(yīng)該肩負(fù)起樹立文明禮儀的重任,，積極參與到校園文化建設(shè)中去，共同創(chuàng)造一個和諧,、文明,、有愛的校園。

文明禮儀教育心得體會篇十七

近年來,，隨著社會發(fā)展和人民素質(zhì)的提高,，文明禮儀教育在日常生活中變得越來越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式,，正逐漸受到人們的喜愛和重視,。通過參與歌謠活動，并反思自己的行為與態(tài)度,，我深切體會到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處,。在此，我就個人的體會和感悟,，開展一次全面的心得總結(jié),。

首先，通過參與文明禮儀教育歌謠活動,，我意識到文明禮儀是社會交往的基礎(chǔ),。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過歡快的旋律和簡潔明了的歌詞,，引導(dǎo)人們在日常生活中樹立正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在這個活動中,，我在歌謠中學(xué)到了許多為人處世的道理,，比如尊重他人、關(guān)愛環(huán)境,、守規(guī)矩等,。這些簡單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處,，也可以有效地維護(hù)社會秩序和諧,。通過歌謠教育，我們能夠深刻地體會到文明禮儀的價(jià)值與意義,。

其次,，文明禮儀教育歌謠對于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動,，我發(fā)現(xiàn)孩子們在歌謠中感受到了快樂和認(rèn)同感,，他們樂此不疲地學(xué)習(xí)歌謠,，反復(fù)練習(xí)。在這個過程中,，孩子們通過模仿和演繹,，不僅增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和動手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導(dǎo)向,。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛和感恩的意義,，這些觀念的灌輸對于塑造健康、陽光的孩子非常重要,。正因?yàn)槿绱?，歌謠教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。

另外,，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認(rèn)知水平的過程中發(fā)揮了積極作用,。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的知識面也在逐漸拓展,。然而,，規(guī)范的社會禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流,。在這個情況下,，歌謠教育通過娛樂和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會禮儀的重要性,。通過這樣的歌謠教育,，人們可以了解到一些平時(shí)容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時(shí)不大聲喧嘩,、不隨意亂扔垃圾等等,。這些反常行為不僅影響了他人的正常生活，也反映出了文明程度的高低,。只有通過學(xué)習(xí)和傳承合理的社會禮儀,，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會認(rèn)同感。

最后,，我們應(yīng)該看到,，文明禮儀教育歌謠也存在一些問題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對單一,，不能滿足個體差異化的需求,。有的孩子可能對歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育,。此外,，歌謠教育在實(shí)踐過程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學(xué)到的知識更能轉(zhuǎn)化為行動,，融入到日常生活中,。只有做到這一點(diǎn)，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值,。

綜上所述,，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導(dǎo)人們在日常生活中培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的方式,。通過參與歌謠教育活動，我們能夠深刻體會到文明禮儀的價(jià)值與意義,，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì),，提升人們的認(rèn)知水平。然而,，歌謠教育也面臨一些問題和挑戰(zhàn),，需要進(jìn)一步完善和探索。無論如何,，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來的正能量已經(jīng)為社會的進(jìn)步和和諧做出了積極的貢獻(xiàn),。