每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇一

各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達位于南陽市的內鄉(xiāng)縣衙景區(qū),讓我們一同感受厚重的衙署文化吧,。內鄉(xiāng)縣衙位于城東大街,，坐北朝南，占地四萬多平方米,，現(xiàn)有房舍260余間,，它始建于公元1304年，距今已有700多年的歷史?，F(xiàn)在我們看到的多為清朝的建筑,，是章炳燾在職期間歷時九年時間修復的,，內鄉(xiāng)縣衙建筑沿中軸線由南向北依次排列，結構整齊,，錯落有致,，反映了典型的清代衙署文化，所以內鄉(xiāng)縣衙享有“一座內鄉(xiāng)衙,，半部官文化”美稱,。

現(xiàn)在我們可以看到街道對面的青磚浮雕，它的名字叫做照壁,，也可以稱為影壁墻,。畫面的正中，有一只形似麒麟的怪獸,，它的名字叫做“貪”,，反犬旁加一個貪婪的貪字，在畫面中還可以看到貪的四周和腳下堆滿了金銀珠寶,，但它似乎并不滿足,，張著血盆大口仍妄想吃掉天上的太陽，結果太陽沒吃到,，反倒落個粉身碎骨,，葬身懸崖的下場，這就像我們常說的“人心不足蛇吞象,，貪心不足吞太陽”,。在照壁上畫貪是由明太祖朱元璋首創(chuàng)的，意思是在警戒官員,，要以貪為戒,，不要貪得無厭。

轉過身,，我們可以看到的是一座斗拱式的牌坊,，名叫“宣化坊”，在牌坊的南面寫著“菊潭古治”四個大字,，而北面寫著“宣化”,，菊潭是內鄉(xiāng)古時的稱謂，古治是歷史上治理百姓的權力機構所在,，宣化就是宣講圣諭,，教化百姓的意思，這也是宣化坊的得名來源,。

穿過宣化坊,，就是縣衙的大門了，正中的匾額上寫著內鄉(xiāng)縣署,。大門兩側有兩只石獅子,，左邊的是雄獅腳踩繡球象征權利和威嚴,，右邊的雌獅則用腳撫慰著小獅子象征著子嗣昌盛,。

繼續(xù)沿中軸線前行,，看到的這道大門就是“儀門”，儀門就是禮儀之門,，平時不開放,，只有新官到任的第一天或者迎接高官到來時才可以打開，并且規(guī)定“文官到此下轎,，武館至此下馬”,。有時大堂舉行重大儀式或者公開審理重大案件是時也會開放儀門。同時儀門也象征著縣令的一言一行都要作為普通百姓的表率,。

大家看到的大堂前的這座三門四柱石質牌坊叫做“戒石坊”,，南面刻著“公生明”表示只有以公心辦案才能明察事情的真相。北面刻著“爾俸爾祿,，民膏民脂,，下民易虐，上天難欺”來告誡縣令要愛民為民著(zhuo)想,。

大堂是縣衙的中心建筑,，也是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣發(fā)布政令,，舉行重大典禮,，公開審理重大案件的地方。先看堂前的這幅對聯(lián),，上聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也”,，下聯(lián)“負民即負國何忍負之”，把欺人與欺天,，負民與負國有機的結合起來,，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者天人合一的政治理念和愛民自警的民本思想。大堂中央的設施叫做“暖閣”是知縣審理案件時設的法堂,。暖閣正面屏風上繪的是“海水朝日圖”,，要求當政為官的人要清似海水，明如日月,。在暖閣的頂部畫有太極八卦圖,，44個方格中各花一只形似仙鶴的飛鳥飛向圓心，象征天下歸一,，四方同一,。在地上，我們可以看到被告石已經(jīng)碎成了幾塊,，而原告石完好無缺的奇怪現(xiàn)象,，由此可見當年不知有多少人被屈打成招,，兩塊帶著歷史印記的石頭也向人們揭露了封建社會的黑暗統(tǒng)治。再過一會這里還會有重現(xiàn)古代審理案件的演出,，讓我們更真實的感受到當時縣令審理案件的嚴肅氛圍,。

好了，講解暫時到這,，請大家看完演出后及時歸隊,，我們會繼續(xù)今天的游覽，謝謝,。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇二

各位游客,，大家好：

內鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史,，幾經(jīng)兵火,，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾,，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑,，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米,，現(xiàn)有房舍260余間,，因為內鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”,。因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館,，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1911月,，被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位,，10月，與北京故宮,、河北保定直隸總督署,、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;5月,，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū),。享有“北由北京故宮，南有內鄉(xiāng)縣衙”,，“龍頭在北京,，龍尾在內鄉(xiāng)“，”一座內鄉(xiāng)衙,，半部官署文化的美稱,。

照壁。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望,，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁,，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風水學中,，照壁具有阻擋內外視線交織和聚氣,、聚財?shù)淖饔谩Ｔ谶@里,，它還有一種特殊的功能,，那就是“整頓吏治,，境界官員”的作用,。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”,，這個字不常見,，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸,，傳說能吞吃金銀財寶,。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽,，結果太陽沒吃著,，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場,，俗話說：“人心不足蛇吞象,，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字,，是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝,。官員貪污銀子超過六十兩,。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心,。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限,，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”,。意在警戒官員要以“貪”為戒,，切莫貪得無厭。

宣化坊,。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊,。面南書寫“菊壇古治”四個大字,，內鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣,，“古治”意思是說,，這里是歷史上治理百姓的權力機構之所在。

面北書寫“宣化”二字,，宣化就是宣講教化的意思,。就是每月的初一、十五,，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭,，教化百姓。在明代,，宣講的內容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》,，主要內容都是孝敬父母，尊敬師長,，團結鄉(xiāng)里,，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士,，孝子節(jié)婦為榜樣,，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰,，據(jù)清代內鄉(xiāng)志記載,，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人,，立牌坊九座,。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用,。

大門,。

縣衙的大門，面擴三間,，明間為百米甬道的過道,。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

寅賓館,。

進入大門東邊的院子叫寅賓館,。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心,，主要經(jīng)營玉器,、奇石、古玩、以及內鄉(xiāng)的土特產(chǎn),。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻,，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián),。征聯(lián)的要求是,，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次,，評出特等獎和一,、二、三等獎,，特等獎現(xiàn)金為3000元,，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺,，獎金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,，也許你將是特等獎的獲得者,。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”,，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方,。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒,，七碟八碗倭不多”,。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天,，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒,，我吃七碟八碗的機會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載,，在舊時招待上級的規(guī)定相當嚴格,，招待標準是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分,，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢,，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢，招待府,、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分,。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當行為,。雖然規(guī)定相當嚴格,，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴格。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院,。

百米甬道的中間的院子是雙祠院,，(土地祠、贊侯祠),，里面供奉的是土地神和衙神,，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺,。掌管人間善惡,，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安,、年年豐黏,。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說,，土地神守護著八百里伏牛山的門戶,，保護著菊潭百姓豐收、平安,。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠”,，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說,，土地作為一方保護神,，能洞察人間善惡，金,、木,、水、火,、土五行,，土據(jù)中央，土能生萬物,，造福于人民,。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神,。是因為蕭何在相應劉邦造反之前,，曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相,。他制定了漢律九章,，被封為贊侯。掌管人間善惡,，衙門里的人,，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達,。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說,，不求當官能聲名遠播,，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事,，和百姓一樣做個好人就可以了,，這是當官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”,。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故,，贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國,，建樹大德,，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇三

內鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門,，始建于元朝大德八年,，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來,，縣衙以其特有的歷史,、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和中外游客,，享有“龍頭在北京,，龍尾在內鄉(xiāng)”的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位,。

縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物,。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸,，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸,，傳說它能吞下金銀財寶,，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足,，張著血盆大口,，妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨,，葬身懸崖的可悲下場,，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法,。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”,，它的南面書“菊潭古治”,，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一,、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方。

大門面闊三間,，明間為過道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑,，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性,。大門是門子打更報時,、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后,，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟、三班院,，西邊建筑是膳館和國內僅存的清代監(jiān)獄,。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門,，是官府的第二道下門,。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州,、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門,，東邊的門叫生門，過去時常開著,，鵂人們的日常出入,，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門,，當犯人被判處死弄之后,，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天,。

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側,，東為吏,、戶、禮房,，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構,。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“,。堂中央的設施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令,，不設曖閣,，而內鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境,、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候,，由東側走上曖閣，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯,，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“,，是由知縣的親屬或新近的人擔當,，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑,。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子,，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂,，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門，我們空過屏門,，進入二堂,，這里是知縣調解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故,，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人,。這副對聯(lián)用到”親、故,、重,、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢,，恩威并施。大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂,，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說,，我是重人，你是重于出力,，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側放笞杖,，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方,。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留,，言不從則去”,，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事,，大多是一些有知識、有才華的人,，所以包括知縣在內都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹,，至今已有720xx年的歷史了,。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此,。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理,。另外，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。許多淀領導看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院朱在視察內鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊,。在視察河南時,，聽取了南陽市領導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了江的注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手,。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言,，絕無僅有,。

進入新世紀以來，內鄉(xiāng)縣出河南,，與北京故宮,、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“,，隨著這一國際專線的開通,，海內外將通過內鄉(xiāng)縣衙了解內必，熱情好客的內鄉(xiāng)人民,，真誠地歡迎四海賓朋光臨內鄉(xiāng),，一睹古衙風采。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇四

好了，游客朋友們,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了內鄉(xiāng)縣衙,。內鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，即公元1304年,，至今已有7歷史,，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準為全國第一家衙門博物館,。所以文物界有“天下第一衙”的稱呼,。內鄉(xiāng)縣衙是封建社會時期內鄉(xiāng)縣的行政公署，它的布局為坐北朝南,，中軸對稱,。接下來請大家隨我一起參觀游覽。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁,，為青磚浮雕組成的一字型建筑,，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶,、如意,、珊瑚、玉環(huán),，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶,，但仍不滿足，后來在海邊看到海上日出,，又妄圖吞食太陽,，結果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法,，也教育人們,，不要貪得無厭。大家順著我的手勢看它對面的牌坊——“宣化坊”,，南面書有“菊壇古治”楷書,，北面書有“宣化”二字，是農(nóng)歷每月初一和十五,，知縣在此宣講圣諭,、教化百姓的地方。

現(xiàn)在我們看到的就是內鄉(xiāng)縣衙的大門,，縣衙的大門面闊三間,，明間為過道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架,，供百姓擊鼓鳴冤之用,。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門。取“有儀可象”之義,，表示縣令行為應為民之表率,。儀門平常關閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開,，并規(guī)定“文官下轎，武官下馬”,?？h官僚屬整冠出迎至儀門外。儀門東西兩側還各有一個小門,，東邊的門叫”生門”,，進去時常開著，供人們的日常出入;西邊的門叫做“死門”,，又叫鬼門,，當犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑,，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天,。

朋友們，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了,。大堂也叫正堂,，是知縣發(fā)布命令，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方,。大堂抱柱上有一幅楹聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也,，負民即負國何忍負之?！贝筇弥醒氲脑O施叫“暖閣”,，是專為知縣審案設的公堂。暖閣的正中放著三尺公案,，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”，寓意為官者要名如日月,，青似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令,，不設暖閣，而內鄉(xiāng)過去統(tǒng)轄的區(qū)域較大，包括現(xiàn)在的西峽全景,，淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以再內鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候,，由東側走上暖閣,，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形的為原告石,，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯,，所以這里的被告石比原告石要長一些,。大堂前甬道的兩側，東為吏,、戶,、禮房，西為兵,、行,、工房。六房是舊時衙門的職能機構,。

在二堂了解過琴治的典故后,，我們便進入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方,，如果審的案件涉及機密的話,，也是在這里審理?？h衙所有建筑前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練，內涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：“吃百姓之飯,，穿百姓之衣，莫道百姓可欺,，自己也是百姓;得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官無用,，地方全靠衣官,。”這幅對聯(lián)是清康熙內向知縣高以永自撰,。上聯(lián)說的是：為官吃的,、穿的,、用的，全是百姓供給的,，老百姓是官員們的衣食父母,，當官的千萬不能倚仗權勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯(lián)是說：得到一任的官職,，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司,，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情,，不要當個地方官起不了多大作用,，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè),，全靠地方父母官。國務院總理朱镕基在視察內向縣衙時對這幅楹聯(lián)所闡的官于民的辯證關系,，給予了充分的肯定和高度贊揚,。

好了游客朋友們，下面留給大家半個小時的自由活動時間,，片刻休息之后,，xx將繼續(xù)帶大家參觀內向縣衙的其它建筑。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇五

俗話說：北有北京故宮南有內鄉(xiāng)縣衙龍頭在北京龍尾在內鄉(xiāng)縣衙一座內鄉(xiāng)衙豐都官文化,。雖說是縣衙,，但它的名聲可不小，它在中國是四大古代官衙的第四,，所以,，我們不要小看它呀!

我們先進入大門，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架,，供老百姓擊鼓喊冤鳴冤之用,。再看大門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“治菊潭一柱擎天勢重”;下聯(lián)“愛麗民十年踏地腳跟牢”。這幅對聯(lián)是縣衙的營造者五品知縣章炳燾所撰,，上聯(lián)意思是說作為治理菊潭的地方官,，上受皇命重托，下系百姓安樂,，壓力之大就如同一柱頂天一樣;下聯(lián)的意思是說要想作一個愛民如子的地方官,，首先要有立足本職不求升遷的思想，還要有在本職位干上十年八年的決心只有這樣才能在內鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟,。

再往里走一點,，就會看見一座三門四柱石質牌坊叫“戒石坊”，面南刻“公生明”三個大字意思是說只有處分公心才能明察事情的真相,，“公生明”三個字出自明代曹端的一則“官箴”,，原文為“吏不畏吾嚴而吾廉,，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢,，廉則吏不敢欺,，公生明，廉生威”所有衙門大堂甬道正中的這個位置,，都立有有這座戒石坊,。真是名不虛傳呀!

再往前走，就到了縣衙的中心建筑——大堂,。大堂是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑,，大堂是知縣公開審理案犯、舉行重大典禮的地方,。請看堂前的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“欺人如欺天自毋也”;下聯(lián)“負民即負國何忍負之”這幅對聯(lián)是清代御史魏象樞所書,。此聯(lián)把欺人與欺天，負民與負國有機地結合起來,，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者“天人合一”的政治理念和愛民自警的民本思想,。堂中央的設施叫暖閣，是為知縣公開審案時設的法堂,。過去知縣在審案時,，由暖閣的東門進來坐在堂上，然后原告和被告都被帶上來,，跪在大堂上,，東跪原告，西跪被告,。請看保存下來的明代跪石,，因為有的案件涉及有同案犯，所以被告石比原告石長了一點,。我們再看原告跪石完好無缺，被告跪石闕傷痕累累,，由此可知當年不知有多少人被屈打成招或被當場打死,。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

內鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門,，始建于元朝大德八年,，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來,，縣衙以其特有的歷史,、科學,、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和中外游客,，享有“龍頭在北京,，龍尾在內鄉(xiāng)”的美稱,。11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。

縣衙的首部建筑叫照壁,，為青磚浮雕組成的一字形建筑物,。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸,，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸,，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽,，結果卻落了個粉身碎骨,，葬身懸崖的可悲下場,，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法,。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”,，它的南面書“菊潭古治”,，北面書“宣化”二字,，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方,。

大門面闊三間，明間為過道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架,，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”,，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時,、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門,。我們進大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟,、三班院，西邊建筑是膳館和國內僅存的清代監(jiān)獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門,，叫儀門,，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開,，只在新官到任的第一天或迎接州,、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門,，過去時常開著,，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”,，又叫鬼門,，當犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄,，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天,。

現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側,，東為吏、戶,、禮房,，西為兵、弄,、工房,。六房是舊時衙門的職能辦構。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙,、縣丞、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也,，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣,，而內鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當,，實際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂,，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門，進入二堂,，這里是知縣調解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親,、故,、重、輕“四個字,，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢，恩威并施,。()大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說，我是重人,，你是重于出力,，用人者安逸，出力者當然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側放笞杖,，即打板子時用的竹板子,。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代,，俗稱“三木之刑”，專夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯,。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方,。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留,，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系,，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識,、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了,。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有7的歷史了,。桂花樹的旁邊,，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進來,，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話,，也是在這里審理。另外,，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練,、內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱,，勿說一官勿用，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內鄉(xiāng)知縣高以永自撰,。作者身為地方官，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母,，的確難能可貴。許多淀領導看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中國共產(chǎn)黨中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念,，國務院總理朱在視察內鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊,。江澤民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報,，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地,，出自保人之手,。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義,，可謂警世名言,，絕無僅有。

進入新世紀以來,，內鄉(xiāng)縣出河南,，與北京故宮、河北保定直隸總督署,，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“,，隨著這一國際專線的開通，海內外將通過內鄉(xiāng)縣衙了解內必,，熱情好客的內鄉(xiāng)人民,，真誠地歡迎四海賓朋光臨內鄉(xiāng)，一睹古衙風采,。

好了,，游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了內鄉(xiāng)縣衙,。內鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年,，即公元13，至今已有700年歷史,，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群,。1984年被批準為全國第一家衙門博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱呼,。內鄉(xiāng)縣衙是封建社會時期內鄉(xiāng)縣的行政公署,，它的布局為坐北朝南，中軸對稱,。接下來請大家隨我一起參觀游覽,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑,，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”,，它腳踏元寶、如意,、珊瑚,、玉環(huán),，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足,，后來在海邊看到海上日出,，又妄圖吞食太陽，結果葬身海底,。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法,，也教育人們，不要貪得無厭,。大家順著我的手勢看它對面的牌坊——“宣化坊”,，南面書有“菊壇古治”楷書，北面書有“宣化”二字,，是農(nóng)歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭,、教化百姓的地方,。

現(xiàn)在我們看到的就是內鄉(xiāng)縣衙的大門，縣衙的大門面闊三間,，明間為過道,，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用,。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”,，是縣衙的禮儀之門。取“有儀可象”之義,，表示縣令行為應為民之表率,。儀門平常關閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開,，并規(guī)定“文官下轎,，武官下馬”?？h官僚屬整冠出迎至儀門外,。儀門東西兩側還各有一個小門，東邊的門叫”生門”,，進去時常開著,，供人們的日常出入;西邊的門叫做“死門”，又叫鬼門,，當犯人被判處死刑之后,，從西門拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天,。

朋友們,，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了,。大堂也叫正堂，是知縣發(fā)布命令,，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方,。大堂抱柱上有一幅楹聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之,?！贝筇弥醒氲脑O施叫“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂,。暖閣的正中放著三尺公案,，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”,，寓意為官者要名如日月,，青似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”,，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令，不設暖閣,，而內鄉(xiāng)過去統(tǒng)轄的區(qū)域較大,，包括現(xiàn)在的西峽全景，淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以再內鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側走上暖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石,，西邊長方形為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石要長一些,。大堂前甬道的兩側,，東為吏、戶,、禮房,，西為兵、行、工房,。六房是舊時衙門的職能機構,。

在二堂了解過琴治的典故后，我們便進入三堂,。三堂是知縣日常辦公的地方,，如果審的案件涉及機密的話，也是在這里審理,?？h衙所有建筑前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練,，內涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣,，莫道百姓可欺,，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱,，勿說一官無用,，地方全靠衣官?！边@幅對聯(lián)是清康熙內向知縣高以永自撰。上聯(lián)說的是：為官吃的,、穿的,、用的，全是百姓供給的,，老百姓是官員們的衣食父母,，當官的千萬不能倚仗權勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯(lián)是說：得到一任的官職,，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司,，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情,，不要當個地方官起不了多大作用,，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè),，全靠地方父母官,。國務院總理朱镕基在視察內向縣衙時對這幅楹聯(lián)所闡的官于民的辯證關系，給予了充分的肯定和高度贊揚,。

好了游客朋友們,，下面留給大家半個小時的自由活動時間，片刻休息之后，xx將繼續(xù)帶大家參觀內向縣衙的其它建筑,。

內鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年(1304年),，歷經(jīng)元、明,、清及中華民國,，距今已有700年的歷史，占地2萬多平方米,，有院落18進,，房舍260余間，現(xiàn)存建筑大部分為清代所建,，并保留有元,、明時期的實物，珍存文物近千件,。

內鄉(xiāng)縣衙之所以能享譽全國,，得益于她博大精深的文化底蘊，其中較重要的是它豐富的陳列展覽,。在中軸線大堂,、二堂、三堂及東西花廳等主體建筑搞復原陳列,，再現(xiàn)古老縣衙的真實面目和威嚴氣勢,，以及佐貳官、書吏師爺辦理公務,、審理案件和家眷生活起居的真實場面;在東西輔線建筑內圍繞縣衙內容搞輔助性陳列,，主要用實物和文字版面展示和介紹有關衙門文化知識?？h衙的單體陳列42個,，展出面積達5400平方米，從不同角度演繹了縣衙凝重深厚的文化底蘊,。

她豐富的文化內涵也從眾多的楹聯(lián)上得以展現(xiàn),。如大堂楹聯(lián)：欺人。

如欺天毋自欺也,，負民即負國何忍負之,。二堂屏門“天理、國法,、人情”匾額等都是非常精彩的,。其中最為世人喜愛和稱贊的，是康熙十九年知縣高以永撰寫的：“得一官不榮,，失一官不辱,，勿說一官無用,，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣,，莫道百姓可欺,，自己也是百姓?！遍郝?lián)以樸素的語言揭示了官與民,、榮與辱、得與失的辨證關系,，得到朱镕基的高度贊揚,，江澤民在視察河南南陽時得知這副對聯(lián)也給予極高的評價。這些楹聯(lián)對于我們研究封建社會的吏治情況,，了解各級官吏的思想道德,，豐富封建社會衙門文化研究內容，都具有較高的借鑒作用,。內鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年,，距今已經(jīng)有700年的歷史，現(xiàn)存建筑大部分為清光緒二十年,，知縣章炳濤主持營建,，占地2萬多平方米，有廳堂廨舍260余間,，其建筑由中軸線及東西輔線組成,。

整個建筑群嚴格按照清代官衙監(jiān)制和堪輿學說而建，體現(xiàn)了古代地方衙署座北面南,、左文右武,、前衙后邸、監(jiān)獄居南的傳統(tǒng)禮制思想,，建筑布局與《明史》,、《清會典》所記載的建筑規(guī)制完全相符,，是封建社會縣級衙門珍貴的歷史標本,。

“北京游故宮，內鄉(xiāng)覽縣衙”,。內鄉(xiāng)以其唯一而獨特的優(yōu)勢,，珍貴的歷史價值，豐富的文化內涵,，封建時代地方官衙完備的建筑規(guī)制和南北交融的建筑風格,，含意深刻的匾聯(lián)內容，高雅莊重的文藝表演,，成為鑲嵌在中州大地上的一顆璀璨的明珠,。她是歷史的見證，是人間史鑒，是實物標本,，是一座珍貴的文史資料庫,。縣衙以其特有的歷史,、藝術,、科學價值，自身的魅力和獨特的風格,，吸引了大批中外游客,，被譽為“中華大地絕無僅有的歷史標本”。

內鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年(公元1304年),，古稱菊潭古治?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年(公元1894年)，由欽加同知銜正五品官章炳濤主持營建,，占地27,，000平方米，廳堂房舍260余間,。是我國目前保存最完好的封建社會縣級官署衙門,，全國重點文物保護單位。

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇七

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側，東為吏,、戶,、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構,。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“,。堂中央的設施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣,，而內鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當,，實際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂,，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門，我們空過屏門,，進入二堂,，這里是知縣調解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落，避免冤枉好人,。這副,。

對聯(lián)。

用到”親,、故,、重、輕“四個字,，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢，恩威并施,。大家看,，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時,，身不下堂，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條,。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說，我是重人,，你是重于出力,，用人者安逸，出力者當然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側放笞杖,，即打板子時用的竹板子,。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代,，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯,。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留,，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系,，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識,、有才華的人,，所以包括知縣在內都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了,。院內有一棵元代的桂花樹,，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊,，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來,，只有達官貴人方可到此,。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話,，也是在這里審理,。另外，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練,、內涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱,，勿說一官勿用,，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母,，的確難能可貴,。許多淀領導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念,，國務院總理朱在視察內鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊,。江x民在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報,，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地,，出自保人之手,。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義,，可謂警世,。

名言。

絕無僅有,。

各位游客朋友大家好,，我是大家這次的導游員，很榮幸能夠為各位服務,。在此,，請允許我?guī)П砺眯猩纾碓蹅兊陌踩笫箤Υ蠹业牡絹肀硎菊\摯的歡迎,。俗話說：“大家行船靠舵手,。”那咱們坐車就得聽司機師傅的,，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑,，說話風趣幽默，駕車技術也是相當?shù)母?，歷年被咱們的旅行社評為“游客最滿意的安全大使”,。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑?！苯裉?，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光,。所以,，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下,，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧,，相互關心,，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。

南陽古稱宛,，位于河南省西南部,，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤,，西邊就是陜西省,，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山,，西依秦嶺,，南臨漢水，是一個三面環(huán)山,、中間開闊,、南部開口的盆地。也正因為它地處伏牛山以南,，漢水以北,，故名南陽。

南陽的歷史十分悠久,，它是中華文明的發(fā)源地之一,，早在戰(zhàn)國時期，就是全國有名的冶鐵中心,，同時,，它也是楚文化的發(fā)祥地，漢代有南都,、帝鄉(xiāng)之稱,。南陽物華天寶，人杰地靈,，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚,、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡,、醫(yī)圣張仲景,、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽現(xiàn)在是國務院命名的歷史文化名城,，現(xiàn)有省級以上重點文物保護單位55個,，風景名勝40多處，國家級自然保護區(qū)兩個,。1993年在南陽西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石,，被稱為震驚世界的重大科學發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)。南陽伏牛山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質公園,，您在南陽不僅可以到內鄉(xiāng)縣衙,、臥龍崗武侯祠去領略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激,，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘,。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標本——內鄉(xiāng)縣衙。

內鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年,，距今已有七百年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年,，由章炳濤主持營建,。占地面積27000平方米、房舍260余間,，是當時豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級官署衙門,，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位,。自1984年對外開放以來,，縣衙以其特有的歷史、科學,、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和外游客,，享有“北有故宮、南有縣衙,、龍頭在北京,，龍尾在內鄉(xiāng)”的美稱。

內鄉(xiāng)縣衙建筑風格獨特,，它在整體布局上嚴格按照“坐北朝南,、左文右武、前朝后寢,、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想,，由于當時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建筑風格既有北方的嚴謹大氣,，又有南方的精致秀麗,。

內鄉(xiāng)縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯(lián),，這里的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練、內涵豐富而名聞遐邇,。比如內鄉(xiāng)縣衙三堂門前的對聯(lián),，上聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯,，穿百姓之衣，莫道百姓可欺,，自己也是百姓,。這副對聯(lián)是清康熙十九年內鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。在內鄉(xiāng)縣衙中,，幾乎任何一件東西都蘊含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內鄉(xiāng)衙,，半部官文化”,。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請看窗外，內鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了,，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車?，F(xiàn)在請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，跟隨我下車參觀吧,。

我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁,，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸,，叫做“貪”,，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶,，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿足，張著血盆大口,，還妄圖吞吃天上的太陽,，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場,。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

進入這座門后,，您可以看到東邊是寅賓館,、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內僅存的清代監(jiān)獄,。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方,，現(xiàn)在是購物中心,，主要經(jīng)營玉器、奇石,、古玩,、以及內鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻,，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來,，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是,，除了符合對聯(lián)的格式外,，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽。

詩詞,。

楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次,，評出特等獎和一、二,、三等獎,，特等獎現(xiàn)金為3000元,，其他頒發(fā)證書,。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,，也許你將是特等獎的獲得者。

現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂,，整個建筑群中最高大的一個建筑,。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙,?？h丞、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令,、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方,。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也,，負民如負國何忍負之”。堂中央的設施叫“曖閣”,，是專為知縣審案設的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕簽,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標志,。過去一般的縣設的是七品縣令,，不設曖閣，而內鄉(xiāng)規(guī)格較高,，設的是五品官,。原因有兩方面：首先是內鄉(xiāng)地處在鄂、豫,、陜三省交界處,，地理位置十分重要;再就是內鄉(xiāng)過去統(tǒng)管轄區(qū)較大，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境,，以及淅川東南的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西峽縣是建國后才建縣，在這之前都歸內鄉(xiāng)縣管轄,，過去叫西峽口是內鄉(xiāng)管轄的一個要鎮(zhèn),，所以封建時代在內鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候,，由東側走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長方形為被告石，因為在有的案件涉及有同案犯,，所以這里的被告石比原告石長一些,。

我們穿過屏門，進入二堂,，這里是知縣調解處理一般案件的地方,，同時也是知縣對一些大案、要案預審的地方,。堂前有抱柱聯(lián),，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”,。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足尚存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人,。清代時非常重視省刑愛民的統(tǒng)治方法,，注重講的是寬恕、仁政,，只要事情平息了也就達到最終目的了,。此聯(lián)中的親、故,、重,、輕四個字，真實的反映了為政當官者執(zhí)法思想,。二堂正中懸一匾額“琴治堂”,，這是二堂的一個雅名?！扒僦巍笔且昧恕秴问洗呵铩返囊粋€典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂,，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累,。因此,，他便去問宓子踐這其中的緣故,。宓子踐就告訴他說：我是重人,，你是重于出力，用人者安逸,，出力者當然勞累,。后來的人們就用“琴治”來比喻稱頌為官者知人善任、政簡刑輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比,，就把二堂稱為“琴治堂”。

各位游客朋友們,，我們的內鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結束了,。正所謂，“好花不常開,，好景不常在,，今日離別后，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌,。因此我相信,，我們之間的友情之花一定會常開不敗的,。在這離別的最后時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見,。同時我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開,，好運天天有!

內鄉(xiāng)縣衙導游詞篇八

內鄉(xiāng)縣衙，一座內鄉(xiāng)衙,，半部官文化,。小編整理了內鄉(xiāng)縣衙。

導游詞,。

1000字,，歡迎欣賞與借鑒。

各位游客朋友們：

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側，東為吏,、戶,、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構,。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“,。堂中央的設施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的,。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標志,，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣,，而內鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石,，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些,。

守衛(wèi)門子房的人叫“門子“,，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑,。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子,，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故,，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落,，避免冤枉好人。這副,。

對聯(lián),。

用到”親、故,、重,、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想,，平仄順暢,，恩威并施,。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂,，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說,，我是重人,，你是重于出力，用人者安逸,，出力者當然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任,、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側放笞杖,，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留,，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系,，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識,、有才華的人,，所以包括知縣在內都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹,，至今已有72019年的歷史了,。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，勸竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此,。

另外,，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院,，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方,。內必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口,，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官勿用,，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官,，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母，的確難能可貴,。許多淀領導看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊,。在視察河南時,，聽取了南陽市領導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián),，立即引起了注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手,。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世,。

名言。

絕無僅有。