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內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇一

縣衙的首部建筑叫照壁,，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸,，“貪”,，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財(cái)寶,，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿足，張著血盆大口,，妄圖吞吃天上的太陽,，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場,，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”,，北面書“宣化”二字,，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方,。

大門面闊三間，明間為過道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架,，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”,，更增加了縣衙的來嚴(yán)肅性。大門是門子打更報(bào)時,、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門,。我們進(jìn)大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟,、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門,，叫儀門，是官府的第二道下門,。中間的大門過去時常不開,，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門,，東邊的門叫生門,，過去時常開著，鵂人們的日常出入,，西邊的門叫“死門”,，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死弄之后,，從西門拉出去行弄,，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側(cè),，東為吏,、戶、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國何忍負(fù)之“,。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案,，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽,，下令動刑的,。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水,。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令,，不設(shè)曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境,、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候,，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上,，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng),，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂,，時間一長,，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門,，我們空過屏門，進(jìn)入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落，避免冤枉好人,。這副對聯(lián)用到”親,、故、重,、輕“四個字,，真實(shí)地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢,，恩威并施,。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂,，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說,，我是重人,，你是重于出力,，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治,，以此來稱頌為官者知人善任,、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖,，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院,，就是師爺辦公的地方,。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留,，言不從則去”,，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚,，幫助知縣參政議事,，大多是一些有知識、有才華的人,，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹,，至今已有700年的歷史了,。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺,，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來，只有達(dá)官貴人方可到此,。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇二

各位游客,，大家好：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元1320xx年)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史,，幾經(jīng)兵火,，屢毀屢建,。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑,，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建,，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間,，因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見,，所以被專家譽(yù)為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。因?yàn)樗?984年被批準(zhǔn)為全國第一家衙門博物館,，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼,，1996年11月，被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年10月,，與北京故宮、河北保定直隸總督署,、山西霍州署聯(lián)姻,，推出中國四大官衙國際旅游專線;20xx年5月，被《中國文物報(bào)》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;20xx年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū),。享有“北由北京故宮,，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“,，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱,。

照壁

先請各位欣賞縣衙的首部建筑,，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁,，也叫影壁墻,，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣,、聚財(cái)?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能,，那就是“整頓吏治,，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中,，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”,，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字,，它是神話傳說中的貪婪之獸,，傳說能吞吃金銀財(cái)寶,。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽,，結(jié)果太陽沒吃著,，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場,，俗話說：“人心不足蛇吞象,，貪心不足吞太陽”,。照壁繪“貪”字,，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的,，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝,。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂,，讓新官觸目驚心,。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過極限，老百姓就要造反,，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”,。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭,。

宣化坊

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊,。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭,，隋朝曾設(shè)菊潭縣,，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在,。

面北書寫“宣化”二字,，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一,、十五,，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓,。在明代,，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母,，尊敬師長,，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里,，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士,，孝子節(jié)婦為榜樣,，而且本縣有了典型，還要上報(bào)朝廷建坊立傳予以表彰,，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載,，僅節(jié)婦一項(xiàng)，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人,，立牌坊九座,。歷代官員對老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用,。

大門

縣衙的大門,，面擴(kuò)三間，明間為百米甬道的過道,。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架,，

寅賓館

進(jìn)入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方,，現(xiàn)在是縣衙的購物中心,，主要經(jīng)營玉器、奇石,、古玩,、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻,，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是,，除了符合對聯(lián)的格式外,，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一,、二,、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元,，其他頒發(fā)證書,。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增,。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室,，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級官員飲食用餐的地方,。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天,，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”,。這幅對聯(lián)的意思是說,，不僅是民以食為天，其實(shí)一日三餐誰都不能少;因?yàn)榭畲腿瞬藕染?，我吃七碟八碗的機(jī)會也并不多,。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格,，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級別的大小而定的,。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢,，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢，招待府,、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分,。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng),，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為,。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴(yán)格,。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子,。

雙祠院

百米甬道的中間的院子是雙祠院,，(土地祠、贊侯祠),，里面供奉的是土地神和衙神,，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱土地爺,。掌管人間善惡,，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安,、年年豐黏,。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說,，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門戶,，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安,。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”,，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”,。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護(hù)神,，能洞察人間善惡,，金、木,、水,、火、土五行,，土據(jù)中央,，土能生萬物，造福于人民,。

贊侯祠也成衙神廟,，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前,，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏,，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章,，被封為贊侯,。掌管人間善惡，衙門里的人,，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá),。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說,，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播,，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實(shí)地為百姓辦些實(shí)事,，和百姓一樣做個好人就可以了,，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”,。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故,，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國,，建樹大德,，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙游記篇三

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團(tuán)衙門,，始建于元朝大德八年,，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來,，縣衙以其特有的歷史,、科學(xué),、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客,，享有“龍頭在北京,，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱,。1996年11月被公布為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

縣衙的首部建筑叫照壁,，為青磚浮雕組成的一字形建筑物,。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”,，這是一種神話傳說中的貪婪之獸,，傳說它能吞下金銀財(cái)寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物,，但它并不滿足,，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽,，結(jié)果卻落了個粉身碎骨,，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng),，主要是警戒官員不要貪贓枉法,。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”,，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一,、十王宣講圣諭,、教化百姓的地方。

大門面闊三間,，明間為過道,，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑,，上面刻有“誣告加三等,，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴(yán)肅性,。大門是門子打更報(bào)時,、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進(jìn)大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館,、衙神廟,、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門,，叫儀門，是官府的第二道下門,。中間的大門過去時常不開,，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門,，東邊的門叫生門,，過去時常開著，鵂人們的日常出入,，西邊的門叫“死門”,，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死弄之后,，從西門拉出去行弄,，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

現(xiàn)在我們過了儀門,，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了,。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏,、戶,、禮房，西為兵,、弄,、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu),。大堂東邊的建筑為縣衙,，西邊的建筑為主簿衙、縣丞,、主簿分別為八品和九品,。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案,、要案的地方,。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國何忍負(fù)之“,。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“,，是專為知縣審案設(shè)的公堂,，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽,。綠頭簽是捕任命不,，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的,。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月,，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“,，是正五品官的標(biāo)志,，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣,，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大,，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn),，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人,。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣,，然后原被告才能被帶上來,，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石,，西邊長文武為被告石,，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長一些,。

大堂后為門子房,。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng),，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸,，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說,，不論是告狀還是辦事,，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂,，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的,。

門子房后有一屏門，我們空過屏門,，進(jìn)入二堂,，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方,。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等,，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待,，從輕發(fā)落，避免冤枉好人,。這副對聯(lián)用到”親,、故、重,、輕“四個字,，真實(shí)地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢,，恩威并施,。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“,，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故,，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂,，鳴琴而治,，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間,，凡事都要新自去做,，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說,，我是重人,，你是重于出力，用人者安逸,，出力者當(dāng)然勞累,，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任,、政簡弄輕,。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具,。東側(cè)放笞杖,，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍,。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具,。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”,，專夾小腿,，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯,。

現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方,。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來,，主張“言從則留，言不從則去”,，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系,，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事,，大多是一些有知識,、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了,。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有720xx年的歷史了,。桂花樹的旁邊,，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴,，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來,，只有達(dá)官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方,，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話,，也是在這里審理。另外,，在三堂的左右還有一個跨院,，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方,。后面有后花園,，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額,、楹聯(lián)以其語言精練,、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮,，失一官不辱,，勿說一官勿用，地方全靠一官,，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰,。作者身為地方官，能自覺與百姓一等,，視百姓為衣食父母,，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對聯(lián)也都深有感觸,，中共中央政治局李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念,，國務(wù)院朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時,，聽取了南陽市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào),，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江的注意,，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地,，出自保人之手。由此可見,，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,，可謂警世名言，絕無僅有,。

進(jìn)入新世紀(jì)以來,，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮,、河北保定直隸總督署,，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通,，海內(nèi)外將通過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必,，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng),，一睹古衙風(fēng)采,。