當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

論語(yǔ)的讀后感受篇一

孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W,，我作為一名小學(xué)生,，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其他的便一概不知了,。就在五年級(jí)時(shí),，學(xué)校編寫(xiě)了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣,。

讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的`一些值得我們借鑒的言論,，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),，十分適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著,?！墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我,，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí),，鞏固知識(shí),。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句”溫故而知新,，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。

就拿那一次來(lái)說(shuō)吧,，那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子,，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒(méi)有復(fù)習(xí),。練習(xí)時(shí),，許多題目我都答不出來(lái)，急得我抓耳撓腮,，最后成績(jī)很差,。回到家后,，我發(fā)奮努力,，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開(kāi)書(shū)包,，開(kāi)始復(fù)習(xí)功課,。就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫(xiě)下了答案,，最后,，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

論語(yǔ)的讀后感受篇二

讀了這本書(shū)之后使我懂得了很多道理,，增加了不少見(jiàn)識(shí),。

子日：“父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。”這句話告訴我們：“李密自幼好學(xué),，勤奮,，在地方負(fù)有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職,。這時(shí)他的祖母已96歲了,，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠(yuǎn)離祖母,。文章讀來(lái)催人淚下,，感動(dòng)了皇上,，同意他暫緩征詔，還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用,，待他祖母去世,，又特準(zhǔn)他在家服喪后，再出來(lái)做官,?！?/p>

故事告訴我們一定要孝敬老人。

子日：“學(xué)而不思,，則罔,，思而不學(xué)，則殆”只是讀書(shū),，卻從不認(rèn)真讀書(shū),，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

孔子真是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家,，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),，記住他的教悔。

論語(yǔ)的讀后感受篇三

上學(xué)時(shí)念《論語(yǔ)》,，弄清字面意思已苦不堪言,，何暇咀嚼字面背后的意義。年歲漸長(zhǎng),，閑吟二三句,，偶有心得，才體會(huì)到讀《論語(yǔ)》的樂(lè)趣,，才知道孔老夫子和普通人一樣,，要衣食住行，有喜怒哀樂(lè),，有自己的一套快樂(lè)哲學(xué),。

第一種樂(lè)，學(xué)習(xí)得樂(lè),?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”首章便言“悅”、“樂(lè)”,、“不慍”,，可見(jiàn)快樂(lè)于孔子人生的重要,。孔子好學(xué),，十五歲有志于學(xué),，博學(xué)于文,，學(xué)而不厭,，學(xué)習(xí)起來(lái)能夠廢寢忘食。人非生而知之者,，學(xué)而后知,。學(xué)習(xí)的直接之樂(lè)是掌握新知和技能。學(xué)問(wèn)有窮盡嗎,？沒(méi)有,。因而學(xué)習(xí)無(wú)窮盡，快樂(lè)也無(wú)窮盡,?？鬃訉W(xué)無(wú)常師，不局限,、拘泥于書(shū)本知識(shí),，他多聞多見(jiàn)，向賢人學(xué),，向朋友學(xué),，向一切人學(xué)，“三人行,，必有我?guī)煛?、“擇其善者而從之，其不善者而改之”,。學(xué)習(xí)的深層之樂(lè)是匡正和完善自身,。“知者不惑”,，有智慧的人不致迷惑,，能分辨快樂(lè)也有損益之分，“樂(lè)節(jié)禮樂(lè),，樂(lè)道人之善,，樂(lè)多賢友”有益，“樂(lè)驕樂(lè),，樂(lè)佚游,，樂(lè)宴樂(lè)”有害。明是非,，判得失,，于是能取真樂(lè),，舍假樂(lè)，從容選擇快樂(lè)的人生,。

第二種樂(lè),，安貧得樂(lè)。子貢曰：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕,，何如？”子曰：“可也,；未若貧而樂(lè),，富而好禮者也?！背錾碡氋v的孔子并不排斥富貴,，深知“富與貴，是人之所欲也”,，“貧與賤,，是人之所惡也”，然而他推崇“貧而樂(lè)”,，這種樂(lè)不因物質(zhì)匱乏而損失,。于孔子而言，不憂貧,，樂(lè)盡在禮,、在仁、在德,、在道等理想信念,。追求更富足的物質(zhì)生活、更高貴的社會(huì)地位是人之常情,，此間卻最易丟失質(zhì)樸的快樂(lè),。“貧而樂(lè)”并非教人耽于貧窮,，不思進(jìn)取,，而是讓人保持對(duì)自身欲望的節(jié)制和警醒。不乏有人刻意維持貧窮的生活狀態(tài),，因?yàn)樨毟F更容易使人保持簡(jiǎn)單,、淳樸、專注,、勤勉的生活方式,，遠(yuǎn)離誘惑和虛榮，自然也就離內(nèi)心的快樂(lè)更近,。貧也好,，富也罷,，須知比物質(zhì)之樂(lè)更恒久的是心靈之樂(lè)。

第三種樂(lè),，求仁得樂(lè),。子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè),?！辈蝗实娜瞬荒荛L(zhǎng)期居于貧困和安樂(lè)中，反之,，“仁者不憂”,，安樂(lè)屬于有仁德的人,?？鬃赢吷笕蕚魅剩降住叭省笔鞘裁?？不同的學(xué)生問(wèn)仁,，得到的答案都不一樣?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”“愛(ài)人”“恭，寬,，信,，敏，惠”……仁很遙遠(yuǎn)嗎,？孔子說(shuō),，“我欲仁，斯仁至矣”,、“為仁由己”,。每個(gè)人都有一顆仁心，都可以實(shí)行仁德,。如果不知道如何做一個(gè)仁者,，那就避免做一個(gè)不仁者，仁與不仁,，最簡(jiǎn)單就是看看良心是否安樂(lè),！“求仁而得仁，何怨乎,？”不要怕仁太高遠(yuǎn)了,，太艱難了，不管最終結(jié)果如何,，求仁的過(guò)程本身都充滿了修己為安,、與人為善的快樂(lè),。

第四種樂(lè)，自足得樂(lè),。子曰：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云?！背源旨Z,，喝涼水，彎著胳膊當(dāng)枕頭,，其中也有無(wú)窮的樂(lè)趣,。與之相似的情景還有“一簞食，一瓢飲,，在陋巷”,，人都忍受不了這種窮苦的憂愁，孔子的得意弟子顏回也不改變自有的快樂(lè),。()安貧樂(lè)道之外,，隱隱有一份自得其樂(lè)的達(dá)觀！要達(dá)到自足自得之樂(lè),，實(shí)非易事,，尤其對(duì)有濟(jì)世宏才、匡世抱負(fù)的孔子而言,。他周游列國(guó),，歷經(jīng)窮愁困厄，不為世所用,，又有多少快樂(lè)呢,？在《論語(yǔ)》中孔子多次說(shuō)不著急別人不了解自己，只著急不了解別人,，以及有無(wú)為人所知的本領(lǐng),。然而，他也感嘆“莫我知也夫”,，擊磬聲硜硜然仿佛在說(shuō)沒(méi)有人知道我??！圣人如孔子,，也渴望被了解,、被認(rèn)同,、被起用，更何況蕓蕓眾生。不過(guò)，真正的快樂(lè)很難向他人、向外界索求,，古今中外亦然,。“人不知而不慍”，更像是孔子飽經(jīng)人事滄桑后的自勉自誡,！一個(gè)人首要做到的不是被人知,，也不是如孔子所說(shuō)的知人，而是知己——“認(rèn)識(shí)你自己”,。不急于為人所知,，更重要的是先知道自己和做好自己,。“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”以自身所做之事、所從之業(yè),、所求之境為樂(lè),，挖掘自身的快樂(lè)之井,，何愁沒(méi)有飲水人呢,？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”,，樂(lè)矣！倘若沒(méi)有,，也不怨天不尤人,，從吾所好，自得其樂(lè),，直到“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”,，可謂快樂(lè)的最高境界,。

人人各得其樂(lè)，孔子悅于知,、甘于貧,、安于仁、樂(lè)于道,。他的快樂(lè)不向外妄求,，而從內(nèi)悟得；不重結(jié)果之瞬喜,，而取過(guò)程之漸樂(lè),。他的快樂(lè)哲學(xué)多么樸實(shí)、平常,，隨時(shí)可得,，隨處可見(jiàn)，每個(gè)人都可以從自己身上發(fā)現(xiàn),。

論語(yǔ)的讀后感受篇四

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,，當(dāng)主持人問(wèn)黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí)，她說(shuō)是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力,、勇敢,、奮進(jìn)。由此可見(jiàn),，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生,。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：

一、讓“快樂(lè)”陪伴我們的教師,。

孔子說(shuō),，“居之無(wú)倦，行之以忠,，”他主張“不在其位，不謀其政,。”“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂,，不知老之將至?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念,。

作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平,，以較高的水平去完成自己的任務(wù),，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識(shí),，讓他們有所發(fā)展,。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求,。在工作和學(xué)習(xí)中,，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè),。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài),，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生,。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量,。比如這幾年，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué),，課時(shí)少,，內(nèi)容多，要求高,，班內(nèi)差生多,，教學(xué)任務(wù)繁重,，每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng)，每天有一大堆的事務(wù)需要處理,。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小,，許多事都要老師親力親為，手把手教,。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材,，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對(duì)學(xué)生有耐心,，有愛(ài)心,，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會(huì)影響工作的心情,，效率,，甚至一事無(wú)成。其實(shí)學(xué)生都怕老師,，特別是犯錯(cuò)誤后,，更不敢在老師面前抬起頭來(lái)，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,，往往不起作用,，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育,，將會(huì)起到意想不到的效果,。又如經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，我們很盡力,，也很認(rèn)真負(fù)責(zé),，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意，總感覺(jué)自己的付出和回報(bào)不成正比,。在每一次考試成績(jī)出來(lái)后,，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語(yǔ)心得”后,，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì),，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,，班級(jí)里盡管有部分差生,，但也有較多好學(xué)生，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的,，對(duì)于那部分學(xué)困生,，只要我們不斷反思,，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的,。

正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的,，忘記該忘記的，改變能改變的,，接受不能改變的,。”在日常的教學(xué)中,，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒,，讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。

二,、用“真愛(ài)”對(duì)待我們的學(xué)生!

于丹說(shuō)得好,，過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久,。學(xué)會(huì)了寬容,，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容,，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受,，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,，與學(xué)生的接觸較多,，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情,，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題,。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題,，要少一些指責(zé)和抱怨,，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣,，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象,，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣,，教師,、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。

《論語(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地，朋友之道,，親人之道,，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸,，得到的往往是海闊天空,。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師,，在教育教學(xué)活動(dòng)中,，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo),，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì),，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解,，體諒理解他們的難處與苦衷,，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話語(yǔ)等,，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn),，看到自身的價(jià)值，鼓起他們自信的風(fēng)帆,，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸,。

隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心,，而關(guān)注學(xué)生的主體地位,、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生,、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提,。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決,，以人格去感化;愛(ài)由心生,，心中有愛(ài)，言行才能有愛(ài)!所以教師必須要有一顆寬容,、博大的愛(ài)心!

《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富,，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語(yǔ)心得》,，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài),，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德,。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義,。

論語(yǔ)的讀后感受篇五

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作,。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，其地位不言而喻,。

自從漢武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年,?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座?！墩撜Z(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容,？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢,？粗看《論語(yǔ)》,，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，可細(xì)細(xì)品來(lái),，孔子及其弟子的政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間,。

《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的；二是講思想修養(yǎng)方面的,。這十則教給了我們?nèi)绾翁幨来艘约罢_的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑,，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害,。《論語(yǔ)》深深地影響著我們的生活,，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性,。

讓我們從自身做起,，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧,。

論語(yǔ)的讀后感受篇六

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門(mén)秘傳.我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂(lè)趣的孔子.學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論.蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡.但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神.打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家.他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù).儒家思想――中庸之道.他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的.

孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本.子曰：“父在,觀其志,；父沒(méi),觀其行,；三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣.”

“事父母能竭其力；”等.即孔子說(shuō),；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向；在他父親死后,要考察他的行為,；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了.”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同.雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心,、憂心,這也不能算是孝.父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn).所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝.

治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)?博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”.不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎.”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩.好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ).

“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn).”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則.前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥.這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大.“三人行,必有我?guī)熝?”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師.在我們?nèi)粘Ｉ钪?每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友.就說(shuō)我們班上的吧.在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將,、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手,、象棋大師.有的是上曉天文,有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分.高山,是那樣地雄偉,綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水.若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人.

孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā).子曰：“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文.”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母,；出門(mén)在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人.這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),.”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想.“德,人之本也,本立而道生.”

仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明,、昌盛、禮儀之邦.

為政方面,孔子講得最多.可我是學(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn).自然,虎頭而蛇尾也是很正常的.雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完,但已從中受益良多.所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味.

論語(yǔ)的讀后感受篇七

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,。”

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,。”

“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”

一部《論語(yǔ)》道出了多少面對(duì)生活的態(tài)度;一部《論語(yǔ)》道出了多少做人的道理;一部《論語(yǔ)》道出了多少人生的哲理,。這部前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者的巨作，便出自孔子這位博古通今，學(xué)富五車的大師,，一個(gè)教育家,，一個(gè)哲學(xué)家。這樣一個(gè)傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作,，卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄,，否定。

秦始皇時(shí)期,，正統(tǒng)的儒家思想,，卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄?！胺贂?shū)坑儒”的做法否定它的同時(shí),，也恰恰的肯定了它的價(jià)值。儒家思想被拋棄,，我不敢說(shuō)它是秦朝覆滅的主要原因,，但它至少也算一條吧!之后，儒家思想再次被推崇,，延續(xù)著它的光榮,。我本以為它會(huì)被一直推崇下去，但令我感到驚訝的是,，在時(shí)期,，它再次被拋棄了。當(dāng)時(shí)提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展,，鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針,，直接而又錯(cuò)誤的否定了它。這僅僅是因?yàn)樗蟹饨ㄖ髁x思想,，不利于中國(guó)共產(chǎn)主義思想的發(fā)展,，僅僅因?yàn)檫@可笑的一點(diǎn)，人們拆孔廟,，燒書(shū)籍,，使儒學(xué)站在了眾矢之的，完全的否定了它,。

兩次可笑而又可悲的否定沒(méi)有使它失去應(yīng)有的光芒,，而使它更加耀眼奪目?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言,，句句經(jīng)典,，句句深刻,。這一句句話，都從孔子嘴里一一“曰”出,。這不應(yīng)該被否定,，應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)，被學(xué)習(xí),，被傳承,。

子曰：“剛、毅,、木,、衲，近仁,?！?/p>

論語(yǔ)的讀后感受篇八

文字間的血脈之默契，環(huán)抱組合在一起,，一高一低，一長(zhǎng)一短,，每一句短小精煉,。

穿越千古的文字與禮儀在我眼睛流逝，慢慢的清晰,，我害怕當(dāng)年的時(shí)代在不經(jīng)意間,，把這一本傳世之作遺忘了，他的博學(xué)和偉大,，經(jīng)歷千年的風(fēng)雪洗禮,，在今天廣為流傳，閃閃發(fā)光,。

我昂首挺胸的走在充滿文言的字里行間,，去感受這千年的美，千百年來(lái)這一段仁德佳作,。

不曾難過(guò),，我飄蕩了，宛如桶鐘聲回響在靜靜的心房之間,。他顫抖,，也刺痛了，不要問(wèn)我什么感受,，我陶醉了,。我在這精煉的伏筆之下，醉了,，醉了很久,，如同在做夢(mèng)。

論語(yǔ)，華人之萃,。傳也,，現(xiàn)世之寶。德也,，同鳴君子,。感嘆古人智慧，豎拇指于敬,。

孝：孝者,，心靜者也，善以心之善,。君子以此為舉,，能德萬(wàn)人所附。與父與母,，以親為待,，不行為惡，此為孝德,。

父母大地的生命之火,，在燃燒的每一刻都有愛(ài)的保障，我把手高高的舉過(guò)頭頂,，讓陽(yáng)光照在我的手心,，把內(nèi)心深處的波濤，傳達(dá)在陽(yáng)光譜寫(xiě)下的藍(lán)天白云里,。媽媽,、爸爸我愛(ài)你們。

忠：忠者為和也,，不賤不盜,，以和為貴。忠者善和之人,，效忠余力,，不反不閉。義為命者,，本為忠所附,，長(zhǎng)久志見(jiàn)，忠也,。

彼此的憂傷你讀我聽(tīng),，我們都有同一顆心，你在照耀著我,，我在守護(hù)著你,。你把你的憂傷掛在南方的艷陽(yáng)里,，我用東方的大雪紛飛傾聽(tīng)你。你忠與我,，我愛(ài)于你,。我們不浮浮沉沉，我們只愿朝朝暮暮,。

信：守信,，可交之人，商場(chǎng)之核心,，買(mǎi)賣(mài)只本質(zhì),。信者，為事事大流傳,，反信者,，被唾棄之。為信,，為人,，為齊家，信者走天下,，皆可活,。

寫(xiě)滿文字的淡黃色紙張，蓋上紅色印章的那一刻,，你知道我的內(nèi)心在思索什么？這紅色印章下,，為數(shù)不多的花白銀兩,，是買(mǎi)賣(mài)者之間如愛(ài)人牽手一般的信任，你懂我的那些文字和花白,，你懂我的那些數(shù)字和印章,，而我信一直在心中閃亮，照耀我們彼此商場(chǎng)的前程,。

直：正為萬(wàn)事所需,，正乃世間所喜。為正事,，方可得福報(bào),。反正為虛，偽不接不納,，奸詐者反自閉,。虛、偽,、奸,、詐,、逆道而行，終為不直,，此為唾棄,。為正為直者，喜福同報(bào)也,。

燈光下,，灰暗。不懂那長(zhǎng)長(zhǎng)幽靜的小道,，為何傳達(dá)點(diǎn)點(diǎn)的哭泣之聲,，明月賜予我正直的力量，可以踏平一切黑暗,，我把白天采集的光陽(yáng)之正,，揮動(dòng)在隨手撿到的白色木棍上?？奁曂Ｖ沟哪且豢?，一份正直屬于他，一份真實(shí)屬于我,。一句謝謝,，把打破了小道的這份幽靜，而正直卻伴隨,，倉(cāng)促逃跑的兩個(gè)壞人,，感染了虛偽、奸詐的世界,。

上學(xué)時(shí)期,，朗朗上口的那些經(jīng)典文段“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？”在論語(yǔ)里面還有很多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法與說(shuō)明,，“溫故而知新，可以為師矣”這些老師不斷在要求我們?nèi)ラ喿x的金典橋段,。

而孔子也在勸解當(dāng)下,，要多讀書(shū)，多學(xué)習(xí),，不斷的提升自己,，在學(xué)習(xí)中找到內(nèi)心深處的自我，現(xiàn)在生活在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的世界,，關(guān)于學(xué)習(xí),，這個(gè)時(shí)代的人理解的越來(lái)越浮躁。

在網(wǎng)絡(luò)上看到很多主播一個(gè)月10萬(wàn)的收入,，學(xué)歷也一般般,，而且很多有學(xué)習(xí),，有能力的人也紛紛的加入這個(gè)主播大軍。讓部分人感覺(jué)學(xué)習(xí),，在這個(gè)浮躁的時(shí)代變的越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值,。而環(huán)顧四周，那些站在金子塔頂端的人,，都是很愛(ài)學(xué)習(xí),，不斷更新大腦的人。

雖然穿越千古,，真理還是真理,，一個(gè)人的收入只是一方面，而通過(guò)學(xué)習(xí),，通過(guò)思考得到心智成長(zhǎng),，整個(gè)心理過(guò)程的實(shí)踐不是金錢(qián)可以解決的。不斷學(xué)習(xí),，不斷更新,，讓百世的真理，掌握在少數(shù)人的手里,，不要浮躁,，要做一個(gè)仁德之君子，肯定也離不開(kāi)學(xué)習(xí)之道,。

論語(yǔ)的讀后感受篇九

歷史最能檢驗(yàn)一個(gè)人,，一部作品，一個(gè)國(guó)家的成就,。中華千年文化,，《論語(yǔ)》一書(shū)在長(zhǎng)河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光彩,，深深扎根于中華兒女靈魂之中?？鬃?，巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無(wú)法磨滅。文化的傳承者,，開(kāi)啟著被時(shí)光塵封的大門(mén),，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語(yǔ)》,，是一種享受,，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮,，獨(dú)坐澗亭溪,，體會(huì)《論語(yǔ)》之中字字的精華,，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。

孔子曰：吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。最深處實(shí)乃做人,，回首人生多少事，盡在茫茫一瞬間,，人的核心便是為人也,。孔子對(duì)于人生無(wú)疑是樂(lè)觀的,，人生在世,，每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西，人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的,?？鬃右簧盍似呤q，經(jīng)歷萬(wàn)千坎坷,，仍舊對(duì)人生保持著一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博,，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,、大思想家，恃寵不驕,，兢兢業(yè)業(yè),。

北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，在論語(yǔ)中,，“仁”是思想核心,。一是“仁者愛(ài)人”；二是“克己復(fù)禮為仁”,；三是“仁者人也”,。在當(dāng)今世界，也不見(jiàn)得有人對(duì)政治有這么高的見(jiàn)解,，以“仁”治國(guó),，國(guó)家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮,。一個(gè)成功的國(guó)家最需要的便是民心,，而要得到民心便要“仁”,。

在學(xué)習(xí)上，孔子強(qiáng)調(diào),，思而不學(xué)則罔,，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中,，人們樣樣都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué),。作為一個(gè)大學(xué)生,，在學(xué)習(xí)中，要懂得自我反省,，自我檢測(cè),，自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩,，不思進(jìn)取,。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人,，會(huì)抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí),，向別人學(xué)習(xí),，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊,，是因?yàn)樗苋菁{百川,，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn),。

在孝道上,，孔子主張：父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。孝，是中國(guó)文化中最悠久,、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德,，是個(gè)人修身之道,。論語(yǔ)呼吁我們要遵崇孝道，敬愛(ài)父母,。在現(xiàn)如今的社會(huì),，我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行,，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí),，可是,，我們始終要記得，在某個(gè)遠(yuǎn)方,，有一根線在牽扯著我們的心,，那就是父母，是家,。

不管它再遠(yuǎn),，再舊，我們都要記得,，百善孝為先,，父母，永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離,。

中華文化博大精深,，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，去其糟粕,，取其精華,，才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,，我們也不能忽視了《論語(yǔ)》對(duì)我們的重要性,，要講孝道，重學(xué)習(xí),，己所不欲勿施于人,，要將我們中華的美德傳承下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女,。

論語(yǔ)的讀后感受篇十

“先生授我以詩(shī)書(shū),，我為先生傳知識(shí)”，這里的“先生”說(shuō)得就是孔子,?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集。辭約義富,，語(yǔ)句,、篇章形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練,，淺近易懂,，用意深遠(yuǎn)，雍容和順。能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象及其所要表達(dá)的觀點(diǎn),。

語(yǔ)錄諄諄,，讀取學(xué)習(xí)之法。

“日知其所亡,，月無(wú)忘其所能,，可為好學(xué)也已矣?！蔽覀兠刻鞂W(xué)習(xí)不知道的知識(shí),，每月都不忘自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，這樣就算是好學(xué)之人了,。就像懸梁刺股的主人翁孫敬,，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜,，廢寢忘食地讀書(shū),。讀書(shū)到夜半，怕自己打瞌睡,，就把繩子栓在頭發(fā)上,，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的大腿,，他憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神,，使自己成為了一代鴻儒。還有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,？”我們把學(xué)會(huì)的知識(shí)常常復(fù)習(xí)，不也是一件快樂(lè)的事嗎,？“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者”這個(gè)是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣?！墩撜Z(yǔ)》給我們學(xué)習(xí)的方法,，讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)變成一件有趣的事情,。

言微旨遠(yuǎn),，應(yīng)思讀以致用。

“誦《詩(shī)》三百,，授之以政,，不達(dá)；始于四方,，不能專對(duì),，雖多,，亦奚以為?！彪m然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但是把國(guó)家政治交給他,，卻不能治理,；讓他出使諸國(guó)，不能獨(dú)立辦事,，雖背得多,，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢,？紙上談兵,，不會(huì)靈活運(yùn)用，就像我們背單詞一樣,，最后能記住的單詞沒(méi)幾個(gè),。學(xué)習(xí)是要下點(diǎn)苦功夫的事，不是我們想想就能學(xué)會(huì)的,。

柏寒松勁,，書(shū)中還有許許多多深刻的道理。

“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”教?huì)我們要謙虛待人,；“逝者如斯夫,，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時(shí)間；還有“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”啟發(fā)我們要思考問(wèn)題,；“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚”提醒我們交友要謹(jǐn)慎；“朝聞道,，夕死可矣”是說(shuō)我們對(duì)真理要有敬畏虔誠(chéng)之心,。

字字斟酌，仔細(xì)咀嚼,，久久回味,，像是親自聆聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)，值得我們用一生來(lái)回味解讀,。