在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

曾國藩傳讀后感篇一

讀完曾哥的發(fā)跡史，給我最大的感觸莫過于對(duì)于自身的自律,。曾哥嚴(yán)于律己,，嚴(yán)于律貪，寬以待人,。文章雖然主題性比較強(qiáng),，即更多的是褒揚(yáng)曾哥，而無批評(píng)或指點(diǎn)之處,，更無失算和負(fù)面描寫,，讓人不難聯(lián)想到中共的政治宣傳。但孔大圣人亦有犯錯(cuò)打盹之時(shí),，滌生亦能外乎,。

我想之余工作以來的諸多困惱，更多的是自己內(nèi)心的不安分,。這個(gè)確確不是個(gè)人能夠擺脫的戾氣,，時(shí)代使然。一個(gè)積極向上的國家必然需要一些不安分的因素,，不至于日本死氣沉沉,。但，不安分也是有內(nèi)分的,，一種是對(duì)于自己現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)不滿意,，也就是自己的表現(xiàn)沒有達(dá)到自己所要求的高度。一種就是盲目崇拜物質(zhì)和硬性的精神刺激,，對(duì)于內(nèi)心的貪念無法把控,。

身邊接觸到的社會(huì)人士都是底層百姓，他們能夠體會(huì)到社會(huì)的艱辛和不公,，但是往往他們只是一味的抱怨而忽略了自身的一些缺陷和不足,，又或者他們是選擇性遺忘。當(dāng)一個(gè)人在步入中年而鮮有成就的時(shí)候,，他們會(huì)給自己的命運(yùn)定了基調(diào),，失去了奮斗的動(dòng)力，只是更多的養(yǎng)家糊口,，像尹明善和陳曉這種中年創(chuàng)業(yè)少之又少,，當(dāng)然成功的更少,。因此我們身邊充滿了對(duì)工作和社會(huì)的抱怨，充滿著悲觀的情緒,，充滿著潛規(guī)則和厚黑學(xué)的強(qiáng)大市場擁躉,。我們大白紙剛出社會(huì)很容易受到這些思想的左右，無論你的蛋有多么的定,，畢竟對(duì)于這些你處于未知狀態(tài),，未知當(dāng)然就缺乏判斷力。

拜讀完此書有一個(gè)遐念徘徊在腦中,，除了身邊的這身衣和手上的iphone我們跟兩百年前的人真的有大的區(qū)別嗎,？做事的還在做事，做人的還在做人,，拍馬的也會(huì)做事,，做事的未必拍馬，也許天上的那朵浮云就一直沒有換過吧,。又或者這就是黃種人的烙印吧,。

孩童的教育告訴我們好人就是好人，永遠(yuǎn)都是好人,，打架的時(shí)候也是好人,。這種單一的，固化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，讓我們習(xí)慣于英雄式的崇拜,。當(dāng)然這些年愚民也開化了，對(duì)于粗野的李云龍寵愛說明了百姓們更愛有缺陷的英雄了,。

有一點(diǎn)可以確定,，雖然很少人能做到，但是人人都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的喜歡正直,，睿智,，海量的人。從這點(diǎn)出發(fā)我還是更多的相信人之初,，性是善的,。

曾國藩傳讀后感篇二

《曾國藩家書》收集,、整理了曾國藩和祖父母,、父母、兄弟之間信件往來的精華部分,，書中通過教導(dǎo)讀書,、研究學(xué)問、修身,、立志,、堅(jiān)持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對(duì)曾國藩有了更深一層地了解,。

讀其家書,，我是深深地受教了。

中國自古就有立功,、立德,、立言“三不朽”之說，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事,，而曾國藩用他的實(shí)際行動(dòng)像我們述說了,。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力??！在我看來，曾國藩是一個(gè)好哥哥,，也是個(gè)孝順的兒子,。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認(rèn)真研究學(xué)問,。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時(shí),，他總能夠先從自身找錯(cuò),，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí),，他感到很難過,，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過錯(cuò)，而是冷靜處理,，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情,。“兄友”在他身上充分體現(xiàn),。他曾對(duì)其弟說,，“凡兄弟有不是處，必須明言,，萬不可蓄疑問,。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷,。我若不聽,，弟當(dāng)寫信稟告堂上?！蔽矣X得就是要這樣子的,。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,，有什么都說出來。如果有問題而不說,，一味地埋藏在心里,，那又有誰會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳,，一旦矛盾激發(fā),，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。

在其家書中,，我們看到了曾國藩對(duì)長輩的尊敬,。凡有什么都會(huì)先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張,，不理會(huì)他人的感受,，只求自己舒服。遇事就應(yīng)該有商有量,，這樣才有助于事情更好的解決,。曾國藩的父親曾在書中對(duì)其弟說過，“境遇難得,，光陰不再”,。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過去,，人的一輩子說長不長,，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的,，能夠成為和睦家庭中的一員,，有人關(guān)心，有人呵護(hù)就更加不易了,，因此,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜,，不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)原來自己一直苦苦追求的東西,，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當(dāng)然,，不懂珍惜,，等到失去才追悔莫及。

《曾國藩家書》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些,，我還需要好好的學(xué)習(xí),。

曾國藩傳讀后感篇三

讀《曾國藩》時(shí),，正處于人生的困頓期,，那時(shí),，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后,，我確信我的人生存在著巨大問題,，于是開始反思自己，在思考了很久之后,，我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀的缺失,。

我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。

很偶然的一次,，在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦,，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對(duì)近代史的興趣,，我就買來認(rèn)真閱讀,。

唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍,，大量的史料,，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識(shí)與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動(dòng)筆寫一部大書,。上千個(gè)日日夜夜過后,，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青,。

據(jù)白巖松講,，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來,，而且,，它也是對(duì)白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書。

讀之前是疑惑的,，讀書時(shí)是享受和思考的,，讀完后是沉重的。一本文筆,、故事,、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說,，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>

“寫歷史小說就像是在刀尖上起舞,。”唐浩明如是說,。誠然,，歷史的真實(shí)性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾,，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史,，又能在故事中引人入勝,，使人沉思。

這部書中虛構(gòu)了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟,，二人性格相似,，俠肝義膽，古道熱腸,，又同樣本領(lǐng)高強(qiáng),，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng),，到最后,，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩?dú)w隱山林,。

但兩個(gè)虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物,，其對(duì)歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個(gè)剖面和作者對(duì)于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口,。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯(cuò)誤之分,，太平軍建軍初期的平等口號(hào)和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲,、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯(cuò),？歷史的矛盾和作者對(duì)它的反思，借兩個(gè)虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著,。

我相信,，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信,，讀書正如吃飯,，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信,，讀書對(duì)于人的作用是持續(xù)而升華的,。但若非要談一談這本書對(duì)于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對(duì)于曾國藩的影響,。

曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達(dá)開,，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時(shí),，曾國藩父親去世,，他索性撇下軍隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán),。

百般困頓之時(shí),，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然,，出山以后,，曾國藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場,，報(bào)國報(bào)民于實(shí)踐?？梢哉f,，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會(huì)有后來的成就,。

曾國藩的每一次反思,，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想,，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么,？從那時(shí)到現(xiàn)在已是兩年過去，我想,，有一些答案我已經(jīng)找到,，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管,，這夜有多黑,，多久。

曾國藩傳讀后感篇四

《曾國藩家訓(xùn)》是我最近讀過的收獲最大的一本書,！之前也看過一些寫曾國藩的文章,，但是對(duì)這位大家的了解都只是些皮毛。酈波老師幽默風(fēng)趣的評(píng)說,，讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識(shí)了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面,，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省,，不斷修身養(yǎng)性,，而成為近代史上少有的大家！很多人很推崇曾國藩,，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手,，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章,、思想之外,，他有很多過人之處，那種具有普適價(jià)值的智慧與思想尤其值得學(xué)習(xí),，下面略做總結(jié)：第一部分修身,、養(yǎng)性，這就是自立,、自達(dá),；第二部分識(shí)人,、用人，這就是立人,、達(dá)人,。

14、曾國藩曾經(jīng)三顧茅廬重用彭玉麟,，史上最癡情的高官,，當(dāng)世唯一的一個(gè)完人！不愛官,，不愛錢,，甚至不愛惜自己的性命，但愛民,！愛國,！一個(gè)重情重義的奇男子、大丈夫,！

你看他一生重情重義,，畫盡十萬幅梅花以紀(jì)念梅姑。

你看他從軍數(shù)十年,，作為水軍將領(lǐng),，帶兵期間，哪怕身受重傷,，也要住在船上,，從來不移住到岸上來。

你看他屢次受高官厚祿,，卻從不為之心動(dòng),。

你看他一生節(jié)儉樸素，從不追求個(gè)人享受,，到晚年卻把一生上百萬兩白銀的官俸捐出來修建學(xué)校,，補(bǔ)充海軍軍費(fèi)。

15,、曾國藩從善如流,，在創(chuàng)建江南制造局的同時(shí)設(shè)立了翻譯館，專門翻譯西方科技專著,，奠定了中國翻譯學(xué)的基礎(chǔ),。中國的第一臺(tái)蒸汽機(jī),、第一艘蒸汽機(jī)輪船,、第一臺(tái)汽錘、中國第一臺(tái)車床,、中國第一臺(tái)刨床、第一艘近代軍艦全是從安慶內(nèi)軍械所,，從江南制造局里出來的,。曾國藩的洋務(wù)事業(yè)雖沒他預(yù)期的效果，但為中國近現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ),。

16,、就全體人類的文明史來看，就無數(shù)個(gè)體的成長史來看,，思想,、精神、信仰才是人生恒久的力量,！

數(shù)十年來的教育,，一直在知識(shí)教育與能力教育之間兜圈子,，以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識(shí)灌輸?shù)南右?。但全社?huì)似乎都忘記了，教育最重要的本質(zhì)是關(guān)心生命的成長,、啟發(fā)良善的人性,、影響有價(jià)值的人生。而這一切既是教育的出發(fā)點(diǎn),，又是歸宿,。

這些看似簡單卻又復(fù)雜的問題，千百年來一直困擾著每一個(gè)民族,、每一個(gè)國度里的每一戶家庭,，乃至每一個(gè)為人父母的人。而中國傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育卻給出了最佳答案,。

《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教,，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本,，對(duì)于孩子的成長,，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親——這是教育上最簡單的一條真理,。

以上是我讀此書的一些感想,，由于職業(yè)的影響，我對(duì)涉及教育方面的話題關(guān)注較多,，也用了很長的篇幅來不厭其煩地闡述,，真的是佩服曾國藩的教育思想和理念！感恩,！感動(dòng),！

曾國藩傳讀后感篇五

曠世難逢天下才之曾國藩，應(yīng)該是晚清最有實(shí)力的大臣，有才,、但從不剛愎自用且從不持才自傲,；有德，但堅(jiān)持原則,，心思玲瓏,。

文學(xué)家蕭佰納說過：明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅(jiān)持要世界適應(yīng)自己”,。書中所說：“一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng),，適者生存。曲高者,，和必寡,；木秀于林，風(fēng)必摧之,；人浮于眾,，眾必毀之。以退為進(jìn)才能有一顆平凡的心,，才不至于被外界左右,，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí),，這是一個(gè)人成就大事的最起碼的前提”,，為此，曾國潘懂得變通,，也懂得如何低調(diào)做人,，靠自己的忠心消除了朝廷的顧忌，是位權(quán)衡形勢的高人,。

“一個(gè)人僅僅有才智也不行,，必須要不斷地修煉提升自己的修養(yǎng)，但其間最重要的是去掉自己的鋒芒,，少言實(shí)干”,，否則，命運(yùn)就如三國時(shí)的.楊修,。

曾國藩的才智,、德行太值得生活在這個(gè)浮躁的世界的我們?nèi)W(xué)習(xí)，要適時(shí)變通,，兼顧靈活和原則......

曾國藩傳讀后感篇六

上學(xué)的時(shí)候教科書上講他是個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手,，高中時(shí)候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書，真的好多呀,，還灰糊糊的封皮,，宛如歷史垃圾的顏色,，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對(duì)于國賊和厚黑本人都很不感冒,，出于反感一直沒有想過要讀,。

后來漸漸明白所謂的太平天國運(yùn)動(dòng)不過是一場殘暴的'殺人運(yùn)動(dòng)，洪秀全荒淫無恥,，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕,。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個(gè)值得了解的人物,，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。

原來他的本行是個(gè)大學(xué)士,，出身寒微,，生性淳樸，自幼苦讀,，才思聰穎,，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟,，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“,，而且由于在京頗著清望,，得到朝野的一致認(rèn)可,，”十年七遷，連躍十級(jí)“”三十七歲至二品者,，本朝尚無一人,。“如果沒有京官以后的對(duì)抗太平軍,，他或者成就一代大儒,。

之后白手起家，在八旗兵,、綠營兵之外籌建地方武裝,，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起,，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少,，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢,，步步為營,，逐步壓縮了太平軍的空間。

但是,，因?yàn)橄孳娛恰眻F(tuán)練武裝“,，打出湖南以后更加無依無靠,，曾雖為中央二品大員，但并無地方實(shí)權(quán),，糧餉兵源到處有求于人,，官場腐敗、彼此扯皮,，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘,，幾年下來受盡了氣，難以盡述,。憤而借父喪委軍家居一年半,，開始的時(shí)候整日漫罵，書中說：”自入仕途,，以孔孟入世救世,，對(duì)自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍;對(duì)社會(huì)抱有“以天下為己任”的堅(jiān)定胸懷,。持身嚴(yán)謹(jǐn),，奮發(fā)向上，關(guān)心國事,，留心民情,，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意,。正是抱有這種信念,，以一文官而白手建軍、治軍,，5年來一身正氣,，兩袖清風(fēng)，出生入死,。但是,，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣,，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁,。

曾國藩傳讀后感篇七

于裁湘軍、殺韋俊幾件事上,，曾國藩亦頗遭非議,，然而，這些亦不是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的,。

功過是非,，只憑表面事實(shí)是不能給予正確評(píng)價(jià)的，況且,，于歷史,，于人物,，誰又能說得清哪個(gè)是哪個(gè)非呢？以史鑒今,，僅此耳,！

“當(dāng)官要讀《曾國藩》”，這句話,，我亦不能完全接受,，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨(dú)于私室,；與其說曾國藩走向了封建社會(huì)官位的頂峰,，不如說曾國藩達(dá)到了中國文人的極致！

學(xué)而優(yōu)則仕,，這是中國兩千年封建社會(huì)所逐漸形成的對(duì)文人的定位,。于七十年風(fēng)雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了中國文人所有的特點(diǎn),，考科舉,，中進(jìn)士，點(diǎn)翰林,，走仕途,，以文報(bào)國，這就是中國傳統(tǒng)文人身上的獨(dú)有的根本的特點(diǎn),，幾進(jìn)幾出,，招之即來，揮之即去,，一片忠心,，剿除內(nèi)匪,，興辦洋務(wù),，曾國藩時(shí)刻以定我朝廷、興我中華為己任,，這恰恰是他的中國文人思想在支持,，而他也終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望！

思曾之一生,，惟八字耳：志在盡忠,，以忠酬志。

曾國藩傳讀后感篇八

寒假里,，我讀了《曾國藩家訓(xùn)》雖然沒讀完,，但其中的故事讓我感觸很深。曾國藩,，他被稱為“晚清中興名臣之首”,，又被稱為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒,。大家想，這樣一位名人,，肯定是聰明絕頂吧,！那讓我們來看一個(gè)小故事吧。在公元1825年一個(gè)冬天的晚上,，天氣很冷,，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時(shí)“工作”,。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī),。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書，小偷想,，等他背完了我再下去“工作”吧,。這孩子背的文章并不長，按理說一會(huì)兒就背完了,，可這孩子背了一晚上還沒有背過,。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了,，凍了一晚上什么也沒偷著,，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來,。小偷一把搶過小孩手里的書,，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛,！有什么難的,。”小偷一下就背了出來,，原來,，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會(huì)了,！這個(gè)笨孩子是誰呢,？原來他就是曾國藩。那么,，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢,？我看過書后才知道，原來,，曾國藩雖然笨一點(diǎn),，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí),，堅(jiān)持寫日記,，每天都反省自己的所作所為,，檢查過錯(cuò)，加以改正,，不是堅(jiān)持一天兩天,，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后,，他才成為了一代大儒,。今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí),，堅(jiān)持不懈的精神,，堅(jiān)持每天寫日記，時(shí)刻提醒自己的言行,，努力做一個(gè)“自立,、自省、自信,、自強(qiáng)”的'人,！

成語聰明絕頂：聰明：聰敏有智慧；絕：冠絕,。形容極其聰明,，無人能比如：清·無垢道人《八仙全傳》第五回：“他本是夙根極好、聰明絕頂?shù)娜?，?dāng)時(shí)都已領(lǐng)會(huì),。”

曾國藩傳讀后感篇九

最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸,，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮,，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德,、立言的成圣之路,，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn),。

1,、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧,。”

曾國藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住,，更值得信任,。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上,，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng),。但任何時(shí)代都不缺聰明人,，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭,，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì),，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢,？走自己的路,，讓別人說去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心,，步步為營,，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳,。

2,、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力,。事必有所激有所逼才能有成,。

曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫日記,，幾無間斷的一直寫到去世前,，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn),，其一是超強(qiáng)的自省,、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力,，三是說話可對(duì)一人言就可對(duì)萬人言的坦蕩,。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說堅(jiān)持一輩子,，能堅(jiān)持一年的我都沒見過,。不過平心而論，我在公眾號(hào)寫文章,，如果沒有催更的聲音,，估計(jì)我早都放棄了。

3,、晚年,，曾國藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說，人的一生,，就如同一個(gè)果子的成熟過程：不能著急,，也不可懈怠。

不著急是因?yàn)槿松荛L、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏?。曾國藩的人生無疑是成功的,，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明,，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善,，胸襟、見識(shí),、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣,。

像這樣的語錄以及對(duì)于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年,，讀起來仍然會(huì)帶來很多思考,，難怪毛主席會(huì)說，愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。

曾國藩傳讀后感篇十

曾國藩被稱為古今第一完人，看完這本書覺得有些名不副實(shí),?！对鴩繁环Q為政商必讀書，但對(duì)我來說只是一本故事書,。在我看來,，曾國藩不過只是一個(gè)長于識(shí)人用人，善于長遠(yuǎn)考慮,，老于官場規(guī)則,，惕于自身修養(yǎng)的普通人而已。至于平定天平天國的武功,，我認(rèn)為更多的還是在于天平天國的“氣運(yùn)”所致,，這也是曾國藩自己的說法。湘軍戰(zhàn)斗力比太平天國軍強(qiáng)點(diǎn),，但不客氣的說也不過是群烏合之眾,，只不過為了劫掠財(cái)富而打仗而已，湘軍能取勝,，也不過是五十步之于百步而已,。說實(shí)話看著這群湘軍將領(lǐng)，常常的感嘆是“這都能贏,？”,。而在文章方面，至少從歷史來看,，其名并不顯,。略為突出的可能是其治家之言吧，然而實(shí)際效果為并沒有什么可夸耀的,，其弟其子都沒有什么建樹,。

縱觀曾國藩所作所為，雖然勠力于重振名教,，挽救人心,，然而在晚清爛到骨子里的形勢下，也毫無意義,。從這里我在想,，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下,，反而培養(yǎng)出的都是這樣一些當(dāng)官前滿口仁義道德,，當(dāng)官后毫無道德可言的.人呢？從位至極品的官員言行來看,，他們早已看透這一切,，道德的東西對(duì)他們來說是沒有意義的，最多不過作為粉飾而已,。他們既不寄希望于別人的道德,，也不強(qiáng)求自己的道德，一切都以辦事為第一,，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒什么用,，但既然都沒扯掉，那就心照不宣,，繼續(xù)用著吧,。大家都是皇帝的新衣，也就沒什么不好意思的,。

有所啟發(fā)的是曾國藩對(duì)自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉(zhuǎn)變,。先是儒法治事，屢屢受挫,，而后在陳廣敷指點(diǎn)下,，雜用老黃，而有起色,。這一點(diǎn)可能在現(xiàn)在也是有用的,，但并不感冒，寧愿相信曾國藩所說的以誠為先,。

全書讓我敬佩的兩個(gè)人,，一個(gè)是康祿，一個(gè)是彭玉麟,?？档撛诟绺缈蹈韯窠禃r(shí)的話，不只讓康福深受震撼，也讓我感動(dòng)非常,，難得這么一個(gè)明白人啊,，而這一切都是他自己想出來的，難能可貴,。而彭玉麟品德高尚,，不戀功名，有情有義,，可能是湘軍唯一一名還算不錯(cuò)的將領(lǐng),。

曾國藩傳讀后感篇十一

近人對(duì)曾國藩非常推崇，毛澤東說,，“吾于近人,，獨(dú)服曾文正”。蔣介石對(duì)曾國藩也是視若神靈,，1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國,，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書,，其中一本就是《曾國藩家書》,。

《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個(gè)睚眥必報(bào)的孩童一步步成長為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程,。讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡單,；原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正,；原來成為一名成功人士是有跡可循的,。

曾文正說：“開國之際，若漢唐之初,，異才,、畸土、豐功,、偉烈,，飆舉云興，蓋全系夫夫運(yùn),，而人事不得與其間,。至中葉以后，君子欲有所建樹,，以濟(jì)世而康屯,，則天事居其半，人事居其半,。以人事與天爭衡,，莫大乎忠勤二字,。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí),；末欲多趨偷惰,，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智,，盡吾心而已矣,；勤不必有過人之精神,，竭吾力而已矣,。”

他的意思是說,，朝代建國之初,，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力,，正所謂亂世出豪杰,；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè),，天運(yùn)占一半,，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了,。這段話的描述雖有偏頗之處,，但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。

曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處,，相反他個(gè)性內(nèi)向,、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉,，人稱“閉眼蛇”,。而且資質(zhì)平平并無天賦之才，兩次考取功名不中,，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名,。之后他在于太平軍對(duì)抗中，由于自己剛愎自用,、不擅指揮等原因遭到多次失敗,，并三次跳河自殺未遂。但是,，與一般人不同的是,，曾國藩并沒有長期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高,，不斷自我反省,、惕厲自己,、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。

在曾國藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個(gè)特點(diǎn),，那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條,，以便于實(shí)踐。

他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來教導(dǎo)自己兄弟子女和族人,，在這種家教的約束下,，曾家和睦旺盛，人才輩出,。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家,，曾據(jù)理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護(hù)了我國的主權(quán),。

曾國藩家訓(xùn)中,，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué),、居家,、交往接待等方面。相信即使對(duì)于今人,，若能按照家訓(xùn)中的道理行事也必能成就一番大事,。

曾國藩家訓(xùn)中，有兩處我感觸最深：一是他提到,，“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地,，好比自己正在于當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事,，你自己會(huì)怎么做,，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之,。

二是,，他提到“作詩文，有情極真摯,，不得不一傾吐之時(shí),。然必須乎日積理既富，不假思索,，左右逢原,，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情,，作文時(shí)無鐫刻字句之苦,，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也,。若平日盛釀不深,，則雖有真情欲吐,，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理,；義理非一時(shí)所可取辦,，則不得不求工于字句；至于雕飾字句,，則巧言取悅,，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者,，蕩然失其本旨矣,！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如,，如取如攜,，傾而出之可也。不然,，而須臨時(shí)取辦，則不如不作,，作則必巧偽媚久矣,。”

也就是說,，在寫文章時(shí)即使有真情要傾吐,，可是道理卻無法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理,，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的,，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句,，想通過巧言來取悅于人,，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了,。

我寫東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾,，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達(dá)情感,，以至于不得不冥思苦想一些好的句子,，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味,。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn),，沒想到在曾國藩家訓(xùn)中竟然有類似描述，看來這是初寫文章人的通病,。而要解決這個(gè)困境的辦法,，曾國藩有提到那就是要多看書,、多思考、多積累,。

19世紀(jì)50,、60年代的中國政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無所成，德行一無所許”來自嘲自己,。相比而言,，我們要做的還有很多。

曾國藩傳讀后感篇十二

百度上有各式各樣的答案,，大體意思是指品德最高尚,、智慧最高超的人。但,，偏偏這些指標(biāo)都不屬于容易被量化的指標(biāo),，如何考核？著實(shí)一籌莫展,。也許本就不該在死胡同里一根筋,、也許提出問題的點(diǎn)就不妥，反正,，問題依然無解,。

解決與否可以暫且閑置一旁，從這本書中,，收獲了什么這才是閱讀的目的,。

乖巧的兒子談管理之時(shí)有一個(gè)思路，轉(zhuǎn)換成對(duì)此書的閱讀,，大體可以如此思考梳理為：你看這本書的目的是什么,？你期盼此書對(duì)你自己有多大的幫助？需要多長時(shí)間把它閱讀完成且需要多長時(shí)間去消化它的內(nèi)容,？按照此模式,，其實(shí)，為何曾國藩被稱之為圣人與筆者閱讀本書的目的就沒有太多關(guān)聯(lián)了,。

既然如此,，何必在細(xì)枝末節(jié)里折騰呢？沒有必要,。

此書對(duì)筆者觸動(dòng)的內(nèi)容不少,，大的層面諸如幾十年如一日的日省觀照自身、戰(zhàn)略層面的強(qiáng)勢擰巴和戰(zhàn)術(shù)層面的和稀泥般的同塵,、新生事物的敏銳視角和排除萬難的勇氣等等優(yōu)良品質(zhì),。此外，有2個(gè)細(xì)節(jié)小事對(duì)筆者的觸動(dòng)也不小,，值得日后參悟和修為的,。諸如：

對(duì)李鴻章“沉穩(wěn)規(guī)勸”的栽培,。曾國藩尤其善于對(duì)幕僚人員的因材施教，不同的人施于不同的方法,，這點(diǎn)的確特牛,。

簡簡單單的“沉穩(wěn)規(guī)勸”，踐行到位可不簡單,。一般人偶爾稍有沉穩(wěn)的閃光點(diǎn),，也大多屬于曇花一現(xiàn)，美景不長,。也許有友友覺得“沉穩(wěn)”無所謂,，其實(shí)，對(duì)于個(gè)人而言,、對(duì)于個(gè)人成長而言,，至關(guān)重要。君不見,，許多事情往往就是一點(diǎn)點(diǎn)稍微嘚瑟的飄,，輕者，讓你后悔不已,；重者,，可就不是簡簡單單的腸子悔青能夠表達(dá)清晰的。

為此,，李鴻章用了大半輩子時(shí)光來踐行“規(guī)勸的沉穩(wěn)”，年輕時(shí)候的嘻哈和懶散因?yàn)樵鴩靡詽u漸蛻變,，最終成就了他的沉穩(wěn)而不露鋒芒,。

此外，在處理與同鄉(xiāng)及下屬左宗棠的關(guān)系時(shí),，曾國藩處理方式也堪稱一絕,。每逢與人談及曾國藩，左宗棠總是牢騷滿腹,、一臉懵圈的不滿,；相反，曾國藩卻從不談及兩者之間隙,，若不得不談,，也大都往好的方向去給予對(duì)方評(píng)價(jià)，這的確是人精啊,。曾國藩不但情緒管控得好,，而且刻在骨子里的明白“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”的影響力,，以及對(duì)“說出的話潑出去的水”的敬畏,。

也許,，每一個(gè)人都知曉這些諺語，但,，在具體實(shí)施過程中,，能夠一以貫之者、能夠一直保持理性覺知者,、能夠讓這些思想在快思考的過程中落地生根者一定是寥寥無幾,，不然，哪有如此之多的所謂“中傷”或“后悔不已”,。

知道和做到確實(shí)很遙遠(yuǎn),，畢其一生修行也未必能夠達(dá)成，真的很佩服曾國藩大人,。

曾國藩傳讀后感篇十三

雖曾湘潭大勝,，對(duì)于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透,，常說“悔生吉”,，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓,，凡臨陣脫逃一律不再錄用,，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私,。

接著,，曾國藩反思后把保衛(wèi)長官作為一項(xiàng)制度，這也是其優(yōu)于綠營軍散漫無力,，上下不齊的一大策略,。保住長官，才有個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì),。

悔生吉,，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響,，激勵(lì)戰(zhàn)斗,，上下親睦，各護(hù)其長背后必定有嚴(yán)格的原則或制度,。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的'問題,。

這項(xiàng)制度在后來的城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官,，危急關(guān)頭,，互不上下，然曾軍的親兵抓住機(jī)會(huì)在其軍官危觀時(shí)機(jī)，保護(hù)長官,，刺傷對(duì)方軍官,，贏得戰(zhàn)役。

曾國藩傳讀后感篇十四

約在半年前,，我在別人的推薦下看了一本《曾國藩傳》,，我想，大家一聽到“曾國藩”這個(gè)人名,，一定會(huì)想：咦,？這不是歷史書中提到的那個(gè)鎮(zhèn)—壓太平天國的劊子手嗎？清朝的走狗,！確實(shí),，在沒讀過這本傳記前，我對(duì)他的印象也是這樣,。但是讀了這本傳記后,，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他,？曾國藩,，確實(shí)是大清朝最忠誠的漢臣，確實(shí)鎮(zhèn)—壓了太平天國運(yùn)動(dòng),，但那是他所處歷史,、所處社會(huì)環(huán)境決定的，作為一個(gè)純粹的人,，毫不夸張地說,，他是我國近代史中一個(gè)少見的“完人”。

在曾國藩身上有許許多多的亮點(diǎn),，我認(rèn)為他在“求學(xué)”,、“修身”、“克己”三方面的所為非常值得世人學(xué)習(xí),。

首先，說說曾國藩的“求學(xué)”,?？梢赃@么說，曾國藩這個(gè)人一生只做了二件事：一是讀書,，通過讀書考取功名,，通過讀書修身養(yǎng)性；二是創(chuàng)辦團(tuán)練,、組建湘軍,，鎮(zhèn)—壓太平天國。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”,，一心只想求得功名,，光耀門楣。這和他的家庭出身有關(guān),。他家是孔子門下七十二賢之一——曾子的后人,，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè),，目的是考取功名,、光宗耀祖；不會(huì)讀書的就務(wù)農(nóng),，以供養(yǎng)全家,。因此，在曾國藩還是孩提時(shí),，就背負(fù)起“考取功名,、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會(huì)被父親搖醒,，閉著眼睛背書,；晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是,，當(dāng)他三次參加院試而不中后,，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”,，意思是：洗滌自己,、重獲新生；還立志“不考取功名,，不成家”,，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻,。更可貴的是,，他中進(jìn)士、點(diǎn)翰林（相當(dāng)于現(xiàn)在進(jìn)入部委級(jí)公務(wù)員行列）后,，仍然一如既往地玩命地讀書,。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué),，開始鉆研考據(jù)學(xué),，同時(shí)還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的缺陷,，不斷地充實(shí)自己的知識(shí),，終于以淵博的知識(shí)聞名整個(gè)翰林院。可以這么說,，如果沒有太平天國,，曾國藩肯定會(huì)成中國最后一位理學(xué)大師，會(huì)和朱熹,、王陽明一樣以理學(xué)宗師流芳百世,，可惜太平天國改變了曾國藩的命運(yùn)。

反觀我們自身,，平時(shí)大家都忙于業(yè)務(wù)工作,，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)幾乎沒有，一聽說單位布置調(diào)研文章撰寫,，常常是心里發(fā)慌或干脆上網(wǎng)“借鑒”,。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識(shí)為榮”的價(jià)值觀非常值得我們深思,、值得我們學(xué)習(xí),。

第二，說說他的“修身”,。曾國藩進(jìn)入翰林院后,，并不急于追求高—官厚祿，而是心懷“正心,、修身,、齊家、治國,、平天下”的宏愿,，拜倭仁為師（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），開始“正心”,、“修身”,。他天天寫日記，晚上臨睡前,，把一天來所為的事,，不分大小逐一記下來，然后問一問自己,，今天所作的哪些符合正人君子的行徑,？哪些不符合正人君子的要求？同時(shí)還把自己每天點(diǎn)滴的進(jìn)步向老師作匯報(bào),，嚴(yán)厲地批判自己，解剖自己,?！疤焯鞂懭沼浗馄首约骸边@一習(xí)慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。正是他對(duì)自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格,，塑造了“曾國藩人格”魅力,。他不僅以知識(shí)淵博聞名翰林院，還以品行端正聞名翰林院,。連他的政治對(duì)手,，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結(jié)黨時(shí),，都幫他說話,，說他是個(gè)品行端正的人。這就是人格的魅力,！曾國藩二十八歲中進(jìn)士,、點(diǎn)翰林，至三十七歲官至二品,，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣,，正是基于他的淵博的知識(shí)、端正的品行,。

記得一年前,，我們單位組織過座右銘解讀活動(dòng)，那時(shí)我代表科室對(duì)人品和人格作過解讀：人格不是每一個(gè)所具有的,，只有擁有高尚人品的人才有可能擁有人格,，但人品是每個(gè)人所具有的。我想,，要像曾國藩那樣每天都能不斷地進(jìn)行自我檢點(diǎn),，可能很難做到，我們也不太可能具有個(gè)人的人格魅力,。但是,，我們可以通過學(xué)習(xí)來提高自身修養(yǎng)，讓自自己擁有良好的人品,。這是非常重要的,。

最后，講講他的“克己”,?？思海簿褪亲月?。曾國藩這個(gè)人有很強(qiáng)的自我約束能力,，他對(duì)自己和家人的要求都很高。曾國藩在京官至二品時(shí),，總被人戲稱為“一品”大人,，這是為什么,？因?yàn)樗o自己規(guī)定每餐只吃一個(gè)葷菜。二品大臣,，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)官員,，聽聽現(xiàn)在同級(jí)別的官員——中石油前掌門人陳同海的豪言，你不難發(fā)現(xiàn),，曾國藩能堅(jiān)持這么做有多不易,？還有一個(gè)就是他的家書。去過書店,，翻過“曾國藩家書集”的人不難發(fā)現(xiàn)：曾國藩官當(dāng)?shù)迷酱?，家書中?duì)家人的要求是越高，尤其是在他組建湘軍擁兵后,。

在物欲橫流,、各種誘惑多如過江之鯽的當(dāng)今社會(huì)，克己,、自律,，對(duì)我們這些公務(wù)員來說尤為重要。不說遠(yuǎn)的,，也不說別的,，就說我們系統(tǒng)的事吧。市審計(jì)局固定資產(chǎn)投資處那位姓洪的先生,，僅僅是為了滿足自己購買網(wǎng)絡(luò)游戲裝備,，就向被審單位伸手要錢，結(jié)果使自己啷當(dāng)入獄,，令人痛惜,！這就是缺乏自律后果的寫照！

有人說“我們這個(gè)時(shí)代需要曾國藩,！”是的,，我們這個(gè)時(shí)代太需要曾國藩的“修身”、曾國藩的“克己”,。

讀一本書,，不一定會(huì)改變你什么，但書讀多了,，它會(huì)潛移默化你的價(jià)值觀,、人生觀，進(jìn)而影響你的人生,。因此,，我建議大家有空多讀書，多讀好書,，也包括這本《曾國藩傳》,。