“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

教育的智慧讀后感篇一

素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重,。教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求,。我曾不斷的探索、深思,，但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的,。于是我開(kāi)始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念,。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈,，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí),，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心,。

雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了,，但是,，究竟什么是素質(zhì)教育,？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育,？我們很多教育工作者對(duì)于這些問(wèn)題并沒(méi)有深刻的理解。在該書中,，就教育的文化,、經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能,，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育,。

作為一名教師,，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否,。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為,，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展,。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵,。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分,。備課要講方法,，講課要重藝術(shù)。

了解學(xué)生是做好教育工作的前提,。教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人,。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)。我們要對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解,，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法,，讓教學(xué)工作做得更好。

知識(shí)只有在實(shí)踐中被運(yùn)用,，才能發(fā)揮其真正的作用,。這就要求我們必須要。

靈活發(fā)展學(xué)生的智力,，培養(yǎng)學(xué)生的能力,，這無(wú)疑是對(duì)我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動(dòng)用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈,，學(xué)生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負(fù)了太重的擔(dān)子,，而這本不該屬于他們這個(gè)年紀(jì),。他們也有很多心理上的問(wèn)題。作為教師,，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界,，多與他們交流，做他們的師長(zhǎng),，更是朋友,，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很重大的影響。

縱觀中國(guó)教育,，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響,。素質(zhì)教育的實(shí)施要面臨來(lái)自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進(jìn),，我們必須要主張全面發(fā)展,，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì),，因材施教,。

我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電",。那么,，做為教師，我們?cè)撊绾巫瞿?？我們必須要以身作?zé),，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動(dòng),，選擇合適的研究方法,，樹(shù)立問(wèn)題即課題的意識(shí),，與其他教育工作者一起對(duì)我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長(zhǎng),，使大家的教學(xué)水平都有所提高,。

感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們,，讓我們更多的教育工作者有所收獲,。

教育的智慧讀后感篇二

莎士比亞說(shuō)“好在書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路,，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感,。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問(wèn)題,、學(xué)生問(wèn)題,、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：

如“主要不靠”嘴“教育孩子,?？康氖乔榫常康氖切袆?dòng),?！薄拔覀儫o(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量,，只要我們不放棄理想,?！薄罢羌议L(zhǎng)的溺愛(ài),，教會(huì)了孩子自私和不孝?！薄拔覀兊慕逃褪沁@樣,，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校,，本該幼兒園,、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育“,，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好,，學(xué)校要不斷”補(bǔ)課“；因?yàn)閷W(xué)校一邊”加強(qiáng)“某種教育,，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校,，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問(wèn)題往往比”解決“的問(wèn)題還要多,，最后壓力都加到社會(huì)…”“熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提,?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn),?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展,，你并不一定清楚,。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書中這些酣暢淋漓的名言警句,，闡述的這些觀點(diǎn),，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思,。

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù),。“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),，讀后感《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》,。”,、“教師是人類靈魂的工程師,。”等等,，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致,，“天地君親師”、“一日為師,，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年,。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象,，還教師與教育最本真的面目,，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天,，尤其是在新課改背景下的今天,，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

“有人說(shuō),，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子,，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ),，熱情是補(bǔ)語(yǔ),；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào),，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方,?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō),，教育不是犧牲，而是享受,；教育不是重復(fù),，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段,，而是生活本身,。“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù),，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè),。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù),。也惟有如此,，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上,，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái),，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生,，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸,，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西,，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性,，茁壯成長(zhǎng),。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：”弟子不必不如師,，師不必賢于弟子“。一名好教師,，一名愛(ài)學(xué)生的教師,，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們,，尊重他們,，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng),。再次,，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦,。“笛卡爾說(shuō)：”我思故我在,?！敖處煈?yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中,，要做個(gè)有心人,，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想,。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個(gè)行者,，步履輕盈，在教育的路上,，我的臉上帶著笑容,，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情,、寬容的胸襟,、迷人的書香、思考的大腦,。"在今后的教育教學(xué)中,，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師,。

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教育的智慧讀后感篇三

參加教育工作將近一年的時(shí)間,，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作,。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。

在這一年時(shí)間里我看過(guò)基本教育書籍,，覺(jué)得最實(shí)用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）,。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問(wèn)題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái),。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例,。

我收到最大啟發(fā)是遇到教育問(wèn)題，我們第一個(gè)問(wèn)自己的不是怎么辦,，而是問(wèn)自己為什么,。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō),，這么做,。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式,。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí),，過(guò)多的干預(yù)他們的思維和行為,，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者,，他只是在管理學(xué)生的言行而已,。并沒(méi)有通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。

做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育,，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí),，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為,。有的時(shí)候,，學(xué)生的行為并沒(méi)有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵,。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì),，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之,，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面,。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”,，可能他本身并沒(méi)有惡意,，只是純粹地覺(jué)得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開(kāi)始狠狠批評(píng)他,，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為,。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白,，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好,。

我上的是三年級(jí),，我的課堂上，也出現(xiàn)過(guò)這種情況,。有一位男生,，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍,。上課舉手也舉得最多,。但是，剛開(kāi)始,，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒(méi)有舉手，會(huì)直接在下面大聲問(wèn)些課堂沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題,，比如：老師,，地球上的樹(shù)是不是會(huì)越來(lái)越少,，老師，我們這里有沒(méi)有外星人,。

剛開(kāi)始,，我會(huì)回答他的問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問(wèn)題,，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問(wèn)題,。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問(wèn)題,。直接上課,。可是他會(huì)以為我沒(méi)有聽(tīng)到,，反復(fù)重復(fù)問(wèn)問(wèn)題,。后來(lái)我利用一次他問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間，跟他提出了建議,，沒(méi)有否認(rèn)他問(wèn)問(wèn)題,，但是約好要下課再來(lái)問(wèn)，并說(shuō)了如果上課問(wèn)太多課外問(wèn)題,，老師很難將課上完,。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量,，所以學(xué)生很容易明白自己的行為,，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。

后來(lái),，他又有幾次脫口而出,，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉,，說(shuō)不好意思,，自己忘了。我對(duì)他笑笑,。時(shí)間久了,，他再也沒(méi)有在課上大聲問(wèn)課外的問(wèn)題，而是在課間的時(shí)候和我聊天,。

學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體,，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分,。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人,，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置,。研究學(xué)生的行為,，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng),。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥,。

節(jié)問(wèn)題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度,，家長(zhǎng)的工作,，工資，飲食習(xí)慣,，愛(ài)看的電視節(jié)目,，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想,。而且家訪必須有目的性,，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門溝通的教育藝術(shù),。我還需要學(xué)習(xí)更多,。

我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女,，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明,，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的,。我去家訪后,，才明白，她是由她奶奶帶大的,，爺爺已經(jīng)不在,，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔,。父母在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái),。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾,。很明顯,，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下,。奶奶愿意試一試,，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽(tīng)的。我也沒(méi)有辦法,?！?/p>

所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣,，怎么可能一下子改掉,。而且家長(zhǎng)工作也難做,。所以需要在學(xué)校中解決,。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間,。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒(méi)有改變太大,，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是,，她會(huì)過(guò)幾天收拾一下自己的桌子,。

當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的,，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境,。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正,。

總之,，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者,，站在學(xué)生的對(duì)立面,。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正,。作為新教師,，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者,，是腦力勞動(dòng)者,，而不是體力工作者，遇到問(wèn)題,，第一個(gè)想的為什么,，而不是怎么辦。告訴自己為什么,，去尋找原因,，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧,。

下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：

1,、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭,，更不能保證做的好,。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。

2,、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生,，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。

3,、很多教育者并沒(méi)有研究的習(xí)慣,，于是就有了，所謂教育者,，“批評(píng)”也,。

4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式,。

5,、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒(méi)有和老師作對(duì)的意思,，他的心思并不在老師身上,，是自覺(jué)主動(dòng)將矛頭引向自己。

6,、許多老師遇到問(wèn)題,，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺(jué),，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變,。

7,、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。

8,、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生,，不提高自己的專業(yè)水平,，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù),。

9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤,，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的,。

10、遇到問(wèn)題能不能先提出幾種假說(shuō),，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn),。

11、尊重學(xué)生不等于遷就,，理解不等于全盤贊同,。

12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo),，并不是事情的結(jié)尾,，只有真正搞清楚他的機(jī)智,，才能。

總結(jié),。

出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn),。

13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料,。

14,、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很,。

教育的智慧讀后感篇四

在暑假,，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書。第一次翻開(kāi)這本書,，是為了打發(fā)時(shí)間。隨手翻開(kāi)書本,，便是第二篇章“教師要將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”這一頁(yè),，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識(shí)本身的力量是非常有限的,，它的力量是潛在的,，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，知識(shí)才具備現(xiàn)實(shí)的力量,。在一口氣看完第二篇章后,，再重新認(rèn)認(rèn)真真地從第一頁(yè)看起，仔仔細(xì)細(xì)地品味書中的哲理,。

人們常說(shuō),，教師要給學(xué)生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”,，作為現(xiàn)在的教師,，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”,。這就意味著教師要有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn),。而單憑有知識(shí)這一點(diǎn)是完全不行的，正如書中所說(shuō)那樣,，學(xué)歷并不等于能力,，有知識(shí)也不代表有能力，因?yàn)榻處煹哪芰Φ膹?qiáng)弱,，不僅只看知識(shí)量的多少,，而且要看知識(shí)運(yùn)用率的高低。一個(gè)只會(huì)積累知識(shí)而不會(huì)整合和靈活應(yīng)用知識(shí)的教師,，即使皓首窮經(jīng),，學(xué)富五車,，充其量不過(guò)是一個(gè)兩腳書櫥，是難以有大作為的,。

我們教育的對(duì)象是活生生的人,，而人是處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷被地變化,。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科,，必須要有相應(yīng)的變化及創(chuàng)造性。不僅要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神,，而且還要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。在教育教學(xué)過(guò)程中，總有很多偶然事件的發(fā)生,，這需要教師在教育教學(xué)過(guò)程中,，隨即應(yīng)變、將錯(cuò)就錯(cuò),、突破常規(guī),、巧借時(shí)機(jī)等教育手段和策略。在教育教學(xué)過(guò)程中,，采取假裝糊涂的引導(dǎo),、反彈琵琶的批評(píng)、催人奮進(jìn)的激勵(lì),、換位思考的共情等教育謀略,，反而能取得意想不到的效果。

作為教師要獨(dú)具慧眼,，不戴“有色眼鏡”去看待犯過(guò)錯(cuò)誤的學(xué)生,。“犯錯(cuò)誤”只是一個(gè)人全方面中的一部分,，并不能代表全部,，更不能代表他們的未來(lái)。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，任何一個(gè)學(xué)生都是有其本身內(nèi)在的閃光點(diǎn),。對(duì)學(xué)生給予肯定和欣賞其優(yōu)點(diǎn)，就能使學(xué)生在某一方面的智能和特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮,，讓學(xué)生沉睡的智慧噴薄而出,。一味的指責(zé)，只能讓其失去前進(jìn)的信心和力量,。

作為教師要有一顆呵護(hù)學(xué)生的心,。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是植根于愛(ài)的?！睈?ài)是教育的基礎(chǔ),，離開(kāi)愛(ài),，教育就失去了靈魂。愛(ài),，可能體現(xiàn)在教師的一個(gè)動(dòng)作中,，一句話語(yǔ)中，甚至一個(gè)眼神中,。愛(ài)學(xué)生,，就要呵護(hù)學(xué)生的心靈，讓他們茁壯成長(zhǎng),；愛(ài)學(xué)生,，就要以和平的心態(tài)，有耐心的教育他們,，等待進(jìn)步,；愛(ài)學(xué)生，就要有對(duì)這份事業(yè)的高度責(zé)任心,；愛(ài)學(xué)生,，就要嚴(yán)慈相濟(jì)，“嚴(yán)”在學(xué)生人生觀,、價(jià)值觀、世界觀的形成,，“慈”在學(xué)生的標(biāo)新立異,、個(gè)性發(fā)展的鼓勵(lì)；愛(ài)學(xué)生,，就要有對(duì)這份事業(yè)充滿熱情,，用自己的心態(tài)去感染學(xué)生；愛(ài)學(xué)生,，就要用寬闊的心胸對(duì)待每一個(gè)孩子,；愛(ài)學(xué)生，更需要讓孩子體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè),。

教育呼喚智慧,。要形成自己獨(dú)特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的,，需要勤于思考,，不斷摸索，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,，在實(shí)踐中反思,，在反思中提高，不斷超越自我,。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進(jìn)和追求目標(biāo),。

教育的智慧讀后感篇五

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng),，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng),?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者,。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1,、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;。

2,、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此;,。

3,、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程,，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí),，教育才會(huì)收到最大的效果。

4,、教師除自身應(yīng)努力工作,，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,，并使之持久不息,，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。

1.智慧是靠“想”出來(lái)的,。

智慧是思索的結(jié)晶,，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題,，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力,、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解,、新觀點(diǎn),，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的,。

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累,，聰明靠勤奮,。”先天的聰明還要靠后天的努力來(lái)完成,，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累,。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征,。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng),，才能成為學(xué)者,，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來(lái)的,。

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的,，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的`。備課,、鉆研教材,、上課、輔導(dǎo),、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用,。交流就是互相學(xué)習(xí),、共同討論?！八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí),，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑,。

共同討論,，益處更多。首先,，討論有助于相互啟發(fā),，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn),、奇特的思路都能給人以啟迪,。其次，討論有助于激發(fā)靈感,。討論是思想的交換,，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后,，討論有助于鍛煉和提高思維能力,。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維,。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,。對(duì)于某一道題目的解法,，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題,，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維,。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn),，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

一個(gè)學(xué)生的成才,，不僅依賴于智力因素,，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,，即發(fā)展興趣,、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格,、養(yǎng)成習(xí)慣,。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情,，提高教學(xué)水平,。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要,。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣,，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中,，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。另外,，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

作為一名教師,，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容,，學(xué)生有問(wèn)必答,，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生,，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生,，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘,，用自己職業(yè)良心衡量自己,，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為,，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作,，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任,，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置,。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班,，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束,。

總之,，讀過(guò)這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受,、一種智慧,，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然,，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,，也引發(fā)了不少的困惑和思考,，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感篇六

作為一名理科思維根深蒂固的人,，初讀書名,，說(shuō)實(shí)在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則,，對(duì)于純理論的教育書籍,，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書以后,，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處,，也讓我從中獲益良多。

猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè),，就同時(shí)選擇了高尚,。”誠(chéng)然,，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè),，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒?dāng)初上學(xué)的時(shí)候,，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課,，而如今自己走上講臺(tái),，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”,？讓我在授業(yè)的同時(shí),，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德,，才能向其他人傳遞正能量,。

但具備良好的師德，并不是一蹴而就的,，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程,。就像本書講的，在平時(shí)的教學(xué)中,，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育,，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮,。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中,，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn),，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替,，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng),。有陣子,，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn),，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作,、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí),，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩,，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓?，F(xiàn)在想想,，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受,，這何曾不是一種負(fù)能量,。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo),，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難,，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己,。

作為老師,，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書中所講“身教重于言教,，心教重于身教”,。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段,，往往靠著自己的“大嗓門”,，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情,、有義,、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己,，正確面對(duì)自己的不足,，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師,，他的優(yōu)秀已不是一種行為,，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng),?！睂W(xué)生如此，老師亦是如此,。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課,，總是一副完成任務(wù)的心態(tài),，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化,，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚,。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”,。所以我提醒自己一堂新課上完后,，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程,，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題,。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣,，既是考驗(yàn)自己,，也在磨礪自身的意志。

教育的智慧讀后感篇七

公司為何要我們?nèi)プ鰰鸵曨l的觀後感呢,？我想信有幾個(gè)原因,，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識(shí)程度,，最最重要的是,，通過(guò)觀看以及寫感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的,，永恒的智慧在其中,。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng),，總有片段讓你觸目驚心,，總有一句話讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生,。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀,，給他背誦。原因就在於此,，把最好的先給他,，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了,，就會(huì)在整個(gè)生命中,，且行且悟。

所以,，對(duì)於考核的內(nèi)容,，不應(yīng)該是為考核而考核,，寫心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫而寫?？戳酥狁R上寫出來(lái)的,，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn),，自己覺(jué)得有道理罷了,。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後,，還能說(shuō)出來(lái),，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好,？就是且行且悟,。好的書籍，多看幾遍,?？墒牵覀児ぷ髅?，家庭忙,，而且好書也浩如煙海，怎麼辦,？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法,。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來(lái),。有空多看看,，把一本書越看越薄，直至完全內(nèi)化於心,。況且,，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟,。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧,。

教育的智慧讀后感篇八

盼望著，盼望著,，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規(guī)》里的教育智慧》,。我按耐不住一睹為快。

第二天上午,，上完家長(zhǎng)課堂的我又津津有味的捧讀起來(lái),。可能是太專注了,，朋友拍拍我的肩膀上,，“什么好書呀,？看你特上癮……”，我合起書來(lái),，讓她們看看書名,，解釋說(shuō)，“我剛開(kāi)始看,，挺有共鳴的?！?/p>

可能是“最徹底”“弟子規(guī)”“家庭教育”這些詞太搶眼了,，朋友們熱議起來(lái)。

有的說(shuō)國(guó)內(nèi)的育兒書翻了不少,，可有效期不長(zhǎng),，有點(diǎn)說(shuō)《弟子規(guī)》孩子上幼兒園的時(shí)候就背過(guò)，就那么回事,，……我面帶微笑的望著朋友們,，說(shuō)，“這就是這本書吸引我的地方,，咱們剛才說(shuō)的那些情況,，前言開(kāi)篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”,，時(shí)間過(guò)得很快,，該分開(kāi)了，我答應(yīng)她們,，及時(shí)分享讀書體會(huì),。

（封面，讓人充滿閱讀欲望）,。

（《弟子規(guī)》版本很多,，本書附錄全文，很貼心）,。

能感覺(jué)到嗎,，這本書的設(shè)計(jì)是古色古香的，文本的設(shè)計(jì)和紙張的色澤都很適合閱讀,。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書,。

我決定讀后感分節(jié)完成。

觀點(diǎn)一：《弟子規(guī)》不是學(xué)的,，也不是背的,，而是做的。

p17《弟子規(guī)》里的每一句話,，都不是知識(shí),，而是力行的標(biāo)準(zhǔn),。家長(zhǎng)要做的就是就是學(xué)一句做一句，句句在生活中落實(shí),。

我們常說(shuō)孩子是面鏡子,，如果你想讓鏡子里的自己看起來(lái)，達(dá)到滿意,，我們要提高教育的敏感度,，給孩子們做個(gè)好樣子。家長(zhǎng)不僅僅是一個(gè)稱號(hào),，更是一種事業(yè),。

主持人楊瀾在主持“家庭教育與國(guó)家軟實(shí)力”討論時(shí)，說(shuō)國(guó)家的軟實(shí)力的最重要的部分就是價(jià)值觀,，而孩子的價(jià)值觀就是在家庭生活的點(diǎn)滴影響下形成的,。如果家長(zhǎng)們還在抱怨傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，就觀觀自己做了什么,，家庭教育不是小事,，是修身齊家治國(guó)的重要根基。我個(gè)人覺(jué)得家有男孩的父母更要清晰的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),。

觀點(diǎn)二：《弟子規(guī)》要全面解讀,，教兒教女先教自己。字字要父母做好了,，孩子不用教,，自然會(huì)做好，《中庸》提到為學(xué)的的幾個(gè)層次：“博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。孩子要想成為一個(gè)真正的有成就的人，就需要經(jīng)過(guò)一個(gè)為學(xué)的過(guò)程,，需要把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合,，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐,。家長(zhǎng)學(xué)習(xí)育兒知識(shí)也是如此,。

我很慶幸，在教育的路上,，早早的遇到這本書,，歡迎更多的家長(zhǎng)和我共同品讀，交流,，陪伴孩子成長(zhǎng),。

教育的智慧讀后感篇九

作為一名教師,，從初為人師的興奮、開(kāi)心,，到一線教育者的迷茫,、壓力，我總想破繭而出,，解己惑而授道,。因?yàn)榻處煆氖碌慕虝说墓ぷ鳎粌H要教授給學(xué)生知識(shí),，還要促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣,、正確的人生觀、價(jià)值觀,，使學(xué)生身心都健康成長(zhǎng)，這真不簡(jiǎn)單,！在學(xué)生時(shí)期,，我就深深地體會(huì)到不同的老師給人的感覺(jué)是不同的，有的老師上課風(fēng)趣幽默,，深受學(xué)生喜歡,，學(xué)生成績(jī)也挺不錯(cuò)；有的老師雖然有兢兢業(yè)業(yè),，上課勤勤懇懇,，但所收到的效果卻不盡如人意。而且每個(gè)人會(huì)因?yàn)槭窍矚g的老師上的課而表現(xiàn)得更積極一些,，為了贏得老師的關(guān)注而更努力一些,。由此可見(jiàn)，教師真是一個(gè)偉大的職業(yè),，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的方方面面都存在著深遠(yuǎn)的影響,。好的老師，即使過(guò)去多年,，學(xué)生仍然記得當(dāng)年他的一言一行,，他的讓人或感動(dòng)或記憶深刻的小細(xì)節(jié)。因此,，作為一名教師,，我感到光榮，也感到沉甸甸的責(zé)任,。

要成為一名優(yōu)秀教師,，光有專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有豐富的綜合知識(shí),、良好的組織管理能力,、人際溝通能力等等,。這些種種能力綜合起來(lái)就可以稱為是教師的智慧?！督處熃逃腔鄣男逕挕芬粫?，從教育的智識(shí)、智能,、智謀,、慧眼、慧心,、慧情六個(gè)方面,，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的,，在教育教學(xué)實(shí)踐中,，對(duì)教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉,、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力和素質(zhì),。有教育智慧的教師才會(huì)成為優(yōu)秀教師、專家型教師,、教育家型教師,。文中運(yùn)用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái),，讓我在閱讀中有所思考,，有所領(lǐng)悟，有所成長(zhǎng),。

第一,，教師要豐富自己的知識(shí)。

教師要修煉自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí),，要做知識(shí)的富豪和"雜家",，不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí),。既要讀"有字書",，又要讀"無(wú)字書"，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí),。只會(huì)閱讀大量的書籍還不夠,，作為教師還要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和高尚的人格魅力，我們要做學(xué)習(xí)型教師，不斷學(xué)習(xí),，不停積累,。

第二，教師要提高自己的智能,。

在教學(xué)過(guò)程中,，教師所具備的知識(shí)很重要，教師的能力和潛能也是必不可少的,。因?yàn)閷W(xué)歷不等于能力,，教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力,、因材施教能力,、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合,，共同運(yùn)用于教學(xué),，才會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

第三,，教師要善于運(yùn)用智謀,。

教育智謀指的是教育的機(jī)智和謀略。優(yōu)秀的教師在課堂中適當(dāng)運(yùn)用智謀,，如巧借時(shí)機(jī)，在教學(xué)中教師要抓住時(shí)機(jī),，引起學(xué)生的興趣,，引導(dǎo)學(xué)生思考，又如有時(shí)教師要有假裝糊涂的引導(dǎo)策略,，明智學(xué)生犯錯(cuò)而裝糊涂,，即使對(duì)學(xué)生的寬容，又能達(dá)到情感溝通,，促進(jìn)學(xué)生自我省悟而改正錯(cuò)誤,。教師不但要有催人奮進(jìn)的激勵(lì)謀略，還要會(huì)運(yùn)用反彈琵琶的批評(píng)策略,，要充分挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)中。能在教學(xué)中善于運(yùn)用各種智謀的教師肯定能將課上得格外精彩,。

第四,，教師要修煉一雙慧眼。

教師具有了洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)力,，就具有了充滿智慧的眼光,，就具有了一雙慧眼。作為一名教師首先不能戴著"有色眼鏡"看學(xué)生，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生成績(jī)不理想就責(zé)罵他,、放棄他,，而是要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)“差生”身上的閃光點(diǎn),，給予他們肯定和欣賞,，激起他們的上進(jìn)心和自尊心，使他們某方面的智能和特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮,。教師不僅要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看學(xué)生,，還要用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)自己，從時(shí)代發(fā)展的要求,、社會(huì)對(duì)人才的需要,、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的期待等角度來(lái)看待自己的職業(yè),，明白自己所承受的責(zé)任,，放眼遠(yuǎn)大目標(biāo)，以耐心和毅力去奮斗,，去發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛力,，實(shí)現(xiàn)自己的教育價(jià)值。

第五,，教師要擁有一顆慧心,。

教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,。富有愛(ài)心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件,。愛(ài)心是教育職業(yè)道德的核心，教師的愛(ài)要面向全體學(xué)生,，熱愛(ài)所有學(xué)生,、呵護(hù)所有學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)?、健康,、主?dòng)成長(zhǎng)。但是愛(ài)并不意味著無(wú)條件地寬容,，教師愛(ài)學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì),，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤,，及時(shí)糾正,，嚴(yán)格要求，促其改正,。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石,，只有有高度責(zé)任心的教師,，才會(huì)熱愛(ài)自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé),，并為之全力以赴,，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),。

第六,，教師要培養(yǎng)自己的慧情。

教師要對(duì)自己的教育事業(yè)充滿熱情和激情,。一個(gè)有熱情的教師,，對(duì)教育工作就不會(huì)有懶惰和倦怠情緒，同時(shí)也能自覺(jué)地調(diào)整好自己的不良情緒,，更好地教書育人,。一個(gè)有激情的教師,，能快樂(lè)地學(xué)習(xí),，快樂(lè)地工作，富有幽默感和幸福感,，用激情為教育事業(yè)增添光彩,。

通過(guò)閱讀《教師教育智慧的修煉》,，我深刻認(rèn)識(shí)要成為一名合格教師,，尤其是一名優(yōu)秀教師,，我所欠缺的“智”、“慧”還很多,，但值得慶幸的是，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些,，并找到了改進(jìn)的方向。在之后的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，我會(huì)努力修煉,，閱讀各類教育書籍，接受導(dǎo)師的指導(dǎo),，參加各種培訓(xùn),，堅(jiān)守自己的教育理想和信念,，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,，在實(shí)踐中反思,，在反思中提高，不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì),，提高綜合能力,，加強(qiáng)教育智慧,，努力修煉成一名有智慧的教師。

教育的智慧讀后感篇十

這個(gè)暑假有幸讀了王曉春老師的《教育智慧從哪里來(lái)》,。書中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任在教育教學(xué)中經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題,，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例以及王老師的精辟點(diǎn)評(píng),，深入淺出，入情入理,，思路獨(dú)特,，發(fā)人深思,，讀后讓我獲益匪淺,。

書中的一個(gè)個(gè)真實(shí)案例，好多就發(fā)生在我身邊,，讓我忙忙碌碌,，牢騷滿腹,。而讀了這本書后，我認(rèn)識(shí)到了自己遇到類似問(wèn)題很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn),，而是“無(wú)研究的.教育”,，沒(méi)有從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，而對(duì)自身的能力也沒(méi)有一點(diǎn)提高,。面對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題,，我們應(yīng)思考問(wèn)題,，研究問(wèn)題,，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力,、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解,、新觀點(diǎn)，從而全面的提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧,。

如何走進(jìn)學(xué)生的世界，書中“換位思考”這個(gè)詞讓我豁然開(kāi)朗,，讓我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么,？假如我是學(xué)生,，我會(huì)怎么做,？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容,，多一些耐心,，多一些等待,，就會(huì)多一種教育方法，就會(huì)讓學(xué)生多一份快樂(lè),。換位思考會(huì)讓我們不知不覺(jué)的走進(jìn)學(xué)生的心靈,，感受他們的喜怒哀樂(lè),，感受他們細(xì)膩、多彩,、透明透明的心靈世界,，換位思考會(huì)成為我們和學(xué)生零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

書中告訴我們,，智慧與愛(ài)心同等重要。愛(ài)心對(duì)教師來(lái)說(shuō)很重要,，但是愛(ài)不一定能收到良好的效果。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)有誰(shuí)會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖,，讓腳掌備受感動(dòng),，讓同事對(duì)你贊不絕口。但有時(shí)真的不能讓學(xué)生從根本上改變,。因此作為教師,，只有讓“智慧”與“愛(ài)心”同行,，才能找到解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，才能更有效地教書育人,。

教育的智慧從哪里來(lái),？這也許是我們教師一生也不能回答全面的問(wèn)題,。但是讀了《教育智慧從哪里來(lái)》,，使我獲得了一種積極向上的動(dòng)力,，讓我明白了沒(méi)有教育智慧就沒(méi)有教育的成功，也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心！

教育的智慧讀后感篇十一

很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書,，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文,，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住,。

肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄,?！挥渌鶡o(wú),，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的,，并努力發(fā)現(xiàn)其價(jià)值,，這大概就是人生的高貴之所在,。”很認(rèn)同他的人生感言,，珍愛(ài)學(xué)生,，珍愛(ài)家人,，珍愛(ài)自己，盡自己的努力從事自己的工作,，真正做到問(wèn)心無(wú)愧,，我想,，即使自己做的不夠理想，也無(wú)需自責(zé)了,。教師要學(xué)會(huì)解放自己,，淡定,，從容地面對(duì)生活的種種壓力,，才是真正的善待自己,，善待生命,。

魏老師說(shuō),，一個(gè)人的樂(lè)觀取決于內(nèi)心深處的達(dá)觀,，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅(jiān)守的部分,，牢牢地守住自己的陣地,，不進(jìn)行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺(jué),。全心全意地愛(ài)自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時(shí),，每時(shí)每刻每處都能生活在快樂(lè)之中,。

感嘆之余,，也開(kāi)始重新審視自己,，審視自己的教育，自身的修養(yǎng),，教師要成為有思想的教師,，因?yàn)槟愕乃枷刖褪悄愕纳枷?，?huì)使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活,，會(huì)讓我們的人際交流變得更有品位,，是我們的生活,，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑,、無(wú)聊的單調(diào),，平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng),。作為教師，在你的教學(xué)中,，你把什么樣的內(nèi)容帶進(jìn)課堂,，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊(yùn),，你的文化眼光,，取決于你的價(jià)值追求,。

走進(jìn)書里的世界,，享受精神的豐潤(rùn)，平凡而幸福的生活,，綻放自己的美麗,。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地,，不令我們顛躓;：淡淡地,，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世,，明明確確地看人,。所以平淡也是最美的真。

教育的智慧讀后感篇十二

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境,，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，教育始于家庭,。學(xué)校是實(shí)施系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)?！暗掠秊橄取薄ⅰ澳芰橹亍?、“全面發(fā)展”是學(xué)校教育和家庭教育的共同任務(wù),。

蘇霍姆林斯基有句名言：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育,，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù),?！睘榱撕⒆?，家長(zhǎng)要與教師相互溝通,，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔(dān)起教育孩子的重任,。

讀了這本書的第一章,，給我印象最深的是社會(huì)各界對(duì)家校合作的重視程度,。新時(shí)期的家校合作，已不僅是一種教育新理念,，而是一種教育新生態(tài)?！凹倚：献鳌币呀?jīng)不僅是加強(qiáng)家庭教育的一項(xiàng)措施，更是教育思想,、培養(yǎng)模式以及學(xué)校制度的.根本轉(zhuǎn)變,。

在社會(huì)各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母,，更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí),，始終堅(jiān)持以孩子為本,，尊重孩子的合理需要和個(gè)性,，遵循孩子的生長(zhǎng)規(guī)律,，堅(jiān)持用正確的思想、方法,、行動(dòng)來(lái)教育引導(dǎo)孩子,，提升自己素質(zhì)和能力,，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校,、社會(huì)共同形成教育合力，努力讓孩子成人,、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人,。

在“素質(zhì)教育”模式的國(guó)家政策下，加強(qiáng)學(xué)校教育,、家庭教育與社會(huì)教育的合作與互補(bǔ),，相信我們的孩子一定會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀,，孩子們的未來(lái)也會(huì)更加地美好。

教育的智慧讀后感篇十三

今天下午我和媽媽一起讀了“品格教育”周刊,，里面主要講的是學(xué)雷鋒,，塑品格的故事,。有很多故事內(nèi)容讓我深受感動(dòng),，使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),，得到了教育。

對(duì)我自己而言,，()以后在學(xué)習(xí)和生活中要嚴(yán)格要求自己,，要向山村的孩子一樣不怕吃苦，面對(duì)困難要勇敢,。不能只接受別人的贊美和表?yè)P(yáng),，如果做錯(cuò)了事情,，要敢于接受批評(píng)，要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤,，承擔(dān)責(zé)任,。平時(shí)要理解爸爸媽媽的辛苦，幫他們做力所能及的事情,。在學(xué)校要聽(tīng)老師的話,，尊重老師,，關(guān)心和幫助成績(jī)差的同學(xué)，不能嘲笑他們,。

總之讀了“品格教育”周刊后，我知道了要寬容對(duì)待身邊的人,，要有責(zé)任感，要講誠(chéng)信,，要孝敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩,，要有“雷鋒精神”幫助應(yīng)該幫助的人。

教育的智慧讀后感篇十四

教育是一件很復(fù)雜的工作,。因?yàn)榻逃膶?duì)象是活生生的人，是正在成長(zhǎng)著的兒童和青少年,，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們,，也不能用一種方法去教育他們。因此,，我至今還沒(méi)有摸索出教育的規(guī)律，說(shuō)不上有什么經(jīng)驗(yàn),。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的,。如果說(shuō)有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生,，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話來(lái)說(shuō),，就是“反思”,。我就常常在反思,，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí),，不斷地探索教育的規(guī)律,。經(jīng)過(guò)多年的探索,，也悟出一點(diǎn)道理,?？偨Y(jié)起來(lái)就是兩句話：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”,。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn),。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易,。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,。有的老師只愛(ài)好學(xué)生,，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽(tīng)話的學(xué)生,，不大能愛(ài)學(xué)習(xí)不太好、不聽(tīng)話的,，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生,。這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生,。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生,。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力,，我在想,，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣?ài)孩子嗎,？又看到報(bào)上報(bào)道,，有的孩子因?yàn)槔?duì)父母深深的`“愛(ài)”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛(ài)”孩子接受不了呢,？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭?ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎,？這能有好結(jié)果嗎,？這能叫真正的愛(ài)嗎,？愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ),，這就是信賴和理解。

教育的智慧讀后感篇十五

自從我拿到這本《又一種教育智慧》叢書后，雖然只看了第一編章,，但書里所講述教育方式對(duì)我感悟啟發(fā)很大,。特別是第一章里面的家庭教養(yǎng)方式：權(quán)威型、民主型,、溺愛(ài)型和冷漠型教育方式后,。

我一直在想我家是怎樣一個(gè)教育方式呢,？怎么樣的教育方式有利于孩子成長(zhǎng)呢？我對(duì)照了自家的情況,，溺愛(ài)型教育方式比較符合我的家庭教育方式,。但是，溺愛(ài)型的教育方式存在很大的負(fù)面影響如：獨(dú)立生活能力較差,、情緒控制不穩(wěn)定,、責(zé)任感意識(shí)淡薄,。我也開(kāi)始注意到，這些不好的行為習(xí)慣在孩子身上也慢慢地體現(xiàn)了,。

為了能讓孩子茁壯成長(zhǎng),，為了能在以后社會(huì)上更容易被接受，我們家必須要從溺愛(ài)型轉(zhuǎn)變成民主型教育方式來(lái)教育孩子成長(zhǎng)。因?yàn)椋裰鹘逃绞絹?lái)教導(dǎo)孩子,，對(duì)于孩子在成長(zhǎng)或?qū)W習(xí)過(guò)程中發(fā)生的'問(wèn)題更多的是采取幫助與鼓勵(lì)的方法，并合理地?fù)?dān)當(dāng)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任,，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識(shí),，明白事理對(duì)她現(xiàn)在以及將來(lái)都會(huì)帶來(lái)好處。

在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)碰到各種各樣的問(wèn)題,，只要有家長(zhǎng)的堅(jiān)持不懈,，轉(zhuǎn)變一定會(huì)成功的,。

教育的智慧讀后感篇十六

教育從生產(chǎn)開(kāi)始,，就在教育過(guò)程與教育目的的辯證統(tǒng)一下邏輯演進(jìn)。近代社會(huì)科學(xué)在科學(xué)主義的支配下,，片面的,、盲目的追求教育效率,，學(xué)生逐漸失去了生命的自由和歡樂(lè)。直到存在主義和進(jìn)步主義學(xué)派的興起,，那種追求終極目的教育思維方式才開(kāi)始得到逐步的根本的改變,。人們的關(guān)注逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的和教育過(guò)程的有機(jī)整合,，但我國(guó)的教育還在教育終極目的的教育思維方式中彷徨不定，躊躇不前,。世界是物的集合體,，也是過(guò)程的集合體,。人類即過(guò)程,。教育即過(guò)程。那到教學(xué)方面,，教學(xué)更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的,、積累知識(shí)的和智慧發(fā)展的過(guò)程,，他的目標(biāo)是多元的而非單一的，智慧的教育應(yīng)該力求多元目標(biāo)的均衡達(dá)成,。教育是發(fā)展的生命、生存,、生活的進(jìn)行式,。

所以我們說(shuō)教育即是過(guò)程,，教育是人的一種生活方式，也是人的一種生活過(guò)程,。傳統(tǒng)的教育知識(shí)論把教育過(guò)程看成是一種單純知識(shí)傳授的過(guò)程,，不僅忽略人的智慧開(kāi)發(fā)與挖掘，而且忽視人的道德的培育與養(yǎng)成,。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識(shí)存儲(chǔ)器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果,，并非智慧的過(guò)程,。世界是物質(zhì)的，是在不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的,。世界更是過(guò)程的集合體。教育是人與人的對(duì)話,、溝通和理解的過(guò)程,。教育活動(dòng)不過(guò)是始終圍繞人的生命活動(dòng)、生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的進(jìn)行式而已,。所有的教育都分為浪漫階段,、精確階段、和綜合階段,。教育無(wú)非是自然教育、價(jià)值教育,、智慧教育,、超越教育四位一體、相輔相成,、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程,。自然教育表達(dá)的是每一個(gè)人的普遍性教育,。智慧教育表達(dá)的是每一個(gè)人的理想教育,。超越教育史針對(duì)每一個(gè)受教育者富有個(gè)性的,、創(chuàng)造性的教育,。教育史人類促進(jìn)自身發(fā)展的自覺(jué)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程,。學(xué)校教育活動(dòng)沒(méi)有終極目標(biāo),，只有階段成果,，階段成果是由教育過(guò)程決定的,。學(xué)校是傳遞人間真善美的地方,，是播撒愛(ài)的種子的地方,。而長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育,，也可以說(shuō)是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛(ài)的荒漠中,，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心,、缺乏愛(ài)心的下一代,。

我認(rèn)為,，學(xué)校不僅是增長(zhǎng)智慧的地方，更應(yīng)該是培養(yǎng)能夠服務(wù)祖國(guó),，服務(wù)人民的，有愛(ài)心的愛(ài)國(guó)者的地方,。應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā),、珍視過(guò)程,、注重每一節(jié)課,、每一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,，每一個(gè)教師的發(fā)展過(guò)程,，這是教育的終極目標(biāo)。教育活動(dòng)既是智慧生成的過(guò)程,、事業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程,，更是豐富多彩的,、完整的生活過(guò)程,。而以前的應(yīng)試教育往往把受教育者作為教育的純粹客體。這樣的.導(dǎo)致的結(jié)果是受教育者成為知識(shí)的奴隸,，考分的驕子,，成為智慧的工具，而不是智慧本身,。只知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而沒(méi)有解決問(wèn)題的能力,。以一次考試成績(jī)判定學(xué)生的素質(zhì),，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量,，由高考狀元來(lái)誘導(dǎo)受教育者走進(jìn)思維的死胡同,，這種狹隘的教育理念將受教育者異化為工具,，而不是掌握工具的主人,。應(yīng)試教育不但成為經(jīng)濟(jì)的工具,、文化的工具，還淪為光宗耀祖的工具,、謀生吃飯的工具,。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大,、非常高尚,，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)實(shí)，游離于人的生命,、生存很生活過(guò)程之外,，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真,、名實(shí)背離,。學(xué)生往往成為理想的巨人、行動(dòng)的矮子,，甚至成為口是心非的社會(huì)“陰陽(yáng)人”,。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人,、有價(jià)值的人,、使人成為幸福的人的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值觀,。

教育即生活，最好的教育就是從生活做起,，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),，教育就是給孩子提供保證生長(zhǎng)和充分的生活條件。教育的一切目的都是為了孩子的生活,，即孩子的生長(zhǎng),，教育的過(guò)程是完全的生活過(guò)程。學(xué)生實(shí)踐生活過(guò)程,，實(shí)際上也是教育內(nèi)化過(guò)程,，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活,、體驗(yàn)生活,、感悟生活，最終確立,、踐行“真,、善、美”的生活觀,，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體、群體,、家庭,、民族、國(guó)家以及人類終極幸福生活的教育,。教育源于生活,，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的,，教育是一種特殊的生活,，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者以培養(yǎng)社會(huì)與生活中的人作為教育的根本目的,，而受教育者在教育生活中成長(zhǎng),。倘若教育不能表現(xiàn)為一種生活，教育離開(kāi)了生活,，那么就是失去其本源所在,，就會(huì)處于一種無(wú)垠狀態(tài)。因此,，我認(rèn)為,，接受教育的過(guò)程就是一種特殊生活經(jīng)歷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育生活情境都將影響著人的成長(zhǎng)與發(fā)展,。把教育視為生活,，把教育與生活緊密的內(nèi)在的結(jié)合在一起,，是教育的本然，也是教育應(yīng)該的樣子,。教育史生活的必需,，教育是生活的過(guò)程。在最廣泛的意義上,，教育乃是社會(huì)生活的延續(xù)的工具,。生活無(wú)時(shí)不變，生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義,。

綜上所述,，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書對(duì)于教育的論述與山東省昌樂(lè)二中對(duì)于教育的理解是不謀而合的,，二者都抓住了教育的本質(zhì),，教育即解放，教育即發(fā)展,，教育即生活,，教育孩子三年要為孩子接下來(lái)的三十年做準(zhǔn)備，教育孩子六年要為孩子的一生做準(zhǔn)備,，在教育中成長(zhǎng)孩子的真善美,，在教育中成長(zhǎng)孩子偉大的人性，在教育中開(kāi)展大德育實(shí)踐課程,，在閱讀中成長(zhǎng)孩子,，讓孩子在閱讀中浸潤(rùn)自己的心靈，金子般的中學(xué)時(shí)光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過(guò),，在教育中把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的教育,。