“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。
被討厭的勇氣讀后感篇一
深受世俗眼光的困擾,，好友向我推薦了這本《被討厭的勇氣》,，光看書名就很吸引人。對于這本書并不陌生,，經(jīng)常在朋友圈看到有老師分享過,。這本書在前段時(shí)間粗略地看完了，但如果不寫點(diǎn)什么,，總覺得自己好像是沒看過一樣,，為了能寫出點(diǎn)什么，再次翻開此書,，踏上敢于被討厭的心靈之旅,。
本書是以對話的形式，以一個(gè)青年人拜訪哲人為主線,，以阿德勒的個(gè)體心理學(xué)為基礎(chǔ),，一步步明晰一些概念，解答我們的人生疑惑,。本書共五章,，下面從每一章講述所得,。
開篇介紹了阿德勒的哲學(xué)，關(guān)于阿德勒,，我們并不陌生,，大家都聽說過《自卑與超越》，這本書提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：發(fā)生什么事不重要,，我們怎么看待這件事,，為這件事賦予怎樣的意義才更重要。
對于第一夜青年人的疑問：“我們的不幸是誰的錯(cuò)”,，文中給出了明確的答復(fù)：你的不幸,，皆是自己選擇的。這讓我想起來一句話——我們所跳的坑,，都是自己挖的。當(dāng)我們選擇了“不幸”這并不是我們真的生存在不幸的環(huán)境中,，而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”對我們自身而言是一種“善”,，是一種保護(hù)作用，我們找到了借口,，從而免于承擔(dān)責(zé)任,。
我們能夠改變自己嗎？
人們常常下足決心不改變,。生活方式是自己選擇的結(jié)果你之所以無法改變是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心,。因?yàn)楦淖冏约撼錆M著不安與恐懼，且面臨著風(fēng)險(xiǎn),，也許會(huì)有更加痛苦,、更加不幸的生活在等著自己。所以說,，改變自己成了一件很難的事情,。
人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,，而人為了生存和發(fā)展,，無時(shí)無刻不處在各種關(guān)系之中，這就是人的本質(zhì),，逃無可逃,。人類自誕生以來，所做的一切,，無外乎怎樣處理好三種關(guān)系：人與自然,、人與人、人與自我,。而在人與人的關(guān)系中,，我們十分渴望得到對方的認(rèn)可,。
在這一章節(jié)中主要講述了自卑感、自卑情結(jié),、價(jià)值感和優(yōu)越情結(jié),。自卑感與自卑情結(jié)的差別是自卑感可以成為促成努力與進(jìn)步的契機(jī)。例如因?yàn)閷W(xué)歷低所以更要努力工作,，而自卑情結(jié)則是指把自己的自卑感當(dāng)成某種借口在使用,，如“我因?yàn)閷W(xué)歷低，所以無法成功”,，與前者相比,，后者則是缺乏改變生活的勇氣。
“優(yōu)越情結(jié)”指的是面對自卑情結(jié)沒有勇氣通過自己的努力去改變,，而是采用其他手段去補(bǔ)償,，比如“權(quán)勢聲張”，通過權(quán)力或者名牌服飾來證明自己的優(yōu)秀,。
在人際關(guān)系中,，還存在著“競爭”，常常拿自己和別人相比,，就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè),，輸于那個(gè)”之類的想法，隨之就很容易產(chǎn)生自卑的情結(jié)和優(yōu)越的情結(jié),，而正確的想法應(yīng)該是：“人人都是我的伙伴,，而不是我的敵人?！边@樣說來就再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)所在,，也不用對別人產(chǎn)生敵意，人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少,。
這一章的標(biāo)題很犀利,。我們生活在社會(huì)中總是渴望得到被人的認(rèn)可，比如父母,、領(lǐng)導(dǎo),、朋友、同事等,。但書中給出了鮮明的觀點(diǎn),，我們并不是為了滿足別人的期待而活著，也沒有必要滿足別人的期待而活,。
在猶太教教義中有這么一句話“倘若自己都不為自己活出自己的人生,，那還有誰會(huì)為自己而活呢？”你就活在自己的人生中，要說為誰而活著,，那當(dāng)然是為你自己,。過于期待別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活,，也就是舍棄真正的我,，活在別人的人生之中。
課題分離是整本書的核心觀點(diǎn),。文中提到了把自己和被人的“人生課題”分開來,，一般來說，一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉,。
“這是誰的課題”應(yīng)該如何辨別呢,？
只需要考慮一下某種選擇所帶來的結(jié)果最終要誰來承擔(dān)？
這種觀點(diǎn)看似很自私,，但實(shí)則是充滿智慧,，像我這種愛操心的命更應(yīng)該少管閑事，放下別人的人生課題,，做好自己的人生課題,。關(guān)于自己的人生能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。更要明白“別人如何評價(jià)你的選擇,，那是別人的課題,，你根本無法左右”,。即使有人不喜歡你,，那也不是你的課題。并且,，“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法也是一種干涉對方課題的回報(bào)式的思維,。
在上一章提到了課題分離，這是人際關(guān)系的起點(diǎn),，而人際關(guān)系的終點(diǎn)是“共同體感覺”,，即把他人看作伙伴并能夠從中感到“有自己的位置”，這個(gè)共同體不僅包括家庭,、學(xué)校,、單位、國家等,，還包括動(dòng)植物或非生物,，以及時(shí)間軸上的過去和未來。
這一章并未涉及如何擁有“被討厭的勇氣”,，而是講述了要想有價(jià)值就要對被人有貢獻(xiàn),，同事倡導(dǎo)人和人的平等關(guān)系，這一章有很多的內(nèi)容不是特別理解,，未對我有啟發(fā)作業(yè),。
但提及“被討厭”,，我們確實(shí)缺乏這種勇氣。比如某個(gè)學(xué)生討厭我,，我會(huì)因此很難過,，而看完此書，我會(huì)認(rèn)為“學(xué)生討厭我”這是學(xué)生的課題,，而不是我的課題,，我不需要為此負(fù)責(zé)，也不需要去認(rèn)同這種“因被討厭而難過的感受”,。
第五章的章節(jié)最多,，“過多的自我意識，反而會(huì)束縛自己”,、“不是肯定自我,，而是接納自我”“信用和信賴的區(qū)別”、“工作的本質(zhì)是對他人的貢獻(xiàn)”,、“年輕人也有勝過長者之處”,、“'工作狂是人生謊言'”、“從這一刻起,，就能變得幸?！薄ⅰ白非罄硐胝呙媲暗膬蓷l路”,、“甘于平凡的勇氣”,、“人生是一連串的剎那”、“舞動(dòng)人生”,、最重要的是“此時(shí)此刻”,、對決“人生最大的謊言”、“人生的意義由你自己決定”,。
我一直很贊成活在當(dāng)下的觀點(diǎn),，過去已經(jīng)過去，無須悔恨,，未來還未來,，不必?fù)?dān)憂。只有當(dāng)下的此時(shí)此刻屬于自己,?！懂?dāng)下的力量》這本書就講到了如何進(jìn)入當(dāng)下，感受自己的呼吸,，做自己思維的旁觀者,，不評判，保持察覺。
當(dāng)下最美好,，愿我們都有認(rèn)真活在當(dāng)下的能力,。
這本書看完了，好像又沒有完全看明白,，如果時(shí)機(jī)需要,，應(yīng)該再翻一翻，被討厭也是人生常態(tài),，擁有了“被討厭的勇氣”,，也就擁有了人生的自由。
被討厭的勇氣讀后感篇二
這本書確實(shí)更新了我很多的觀念和想法,，當(dāng)我在整合書本內(nèi)容的時(shí)候,，更是在重新回憶許多令我耳目一新的論點(diǎn)。書中青年對人生種種的糾結(jié),、煩惱與看法像極了這個(gè)時(shí)代的我們,。而書中哲人極強(qiáng)的邏輯性與說服力更是讓人對其提出的論點(diǎn)心服口服。以下筆者也分享幾點(diǎn)閱讀過后的感受和體會(huì),。
1,、敢于質(zhì)疑固有思維模式和傳統(tǒng)論點(diǎn)。
書中哲人之所以能夠提出如此落地,、實(shí)際,、嶄新的思考，我想必是他對傳統(tǒng)以及權(quán)威時(shí)常抱持著一種質(zhì)疑的態(tài)度,。這種態(tài)度是今天現(xiàn)代人較缺乏的,，因?yàn)槲覀兞?xí)慣依賴傳媒、教科書,、權(quán)威人物等等給我們提供的資訊,，卻甚少真的將我們過往所學(xué)習(xí),、所聽聞,、所認(rèn)知的在現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)校、整合,。
2,、善于察覺自己內(nèi)心真正的動(dòng)機(jī)。
當(dāng)筆者看到書中哲人闡述的阿德勒的目的論的時(shí)候,，很為之震撼,。筆者不禁反思到過往自己時(shí)常糾結(jié)的原因，或許真的很多時(shí)候都是自己要逃避某些困難和挑戰(zhàn),、又企圖讓自己心安理得的借口,。筆者更是被激勵(lì)要積極面對前面的道路，迎難而上，不要容讓某一些原因或者條件限制自己成為更好的人,。
人完全是可以改變的,，今天的我很糟糕，不代表我一直都很糟糕,。當(dāng)筆者將此觀點(diǎn)與自己的信仰相結(jié)合的時(shí)候,，更是充滿盼望，因?yàn)槿舜_實(shí)改變自己的力量甚微,，但有一位他者卻早已應(yīng)許賜下夠用的恩典和力量,，助其成為一個(gè)更美的樣子。
3,、敢于在這個(gè)社會(huì)中成為不一樣的人,。
a.課題分離。
課題分離的想法是很棒的,，但筆者在閱讀的過程卻不禁思考到實(shí)踐的挑戰(zhàn)與困難,。因?yàn)槲覀兯幍纳鐣?huì)已經(jīng)是一個(gè)課題模糊到極致的社會(huì)，當(dāng)我們嘗試付諸實(shí)踐的時(shí)候,，一開始勢必會(huì)遭遇到許多的攔阻,。
但這確實(shí)又是值得做的“大項(xiàng)目”，因?yàn)槲ㄓ性谖覀冞@一代人將此惡性循環(huán)斷絕,，否則錯(cuò)誤的思維模式和行為模式就會(huì)一直傷害,、毀壞下一代。
有價(jià)值的事情通常都不容易做,，通常都需要付出一定的代價(jià),，但想到那個(gè)必成的果效，就會(huì)很確信這個(gè)過程是完全值得的,。
b.不再追求認(rèn)可,。
此類的追求在社會(huì)，我們所能接觸到的人中,，都可以看到其或多或少對人的吸引力和影響力,。所以當(dāng)我們決意不再以社會(huì)大眾的追求為我們的追求時(shí)，那勢必我們所追求的以及我們所收獲的'可能不再是社會(huì)的主流,。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)特的自我,，我們的生命有著無限的可能性。不再追求別人的認(rèn)可,，推動(dòng)我們活出真實(shí)的自我,，而真實(shí)的自我又必將激發(fā)我們生命無限的可能性。
當(dāng)我們敢于與別人不一樣的時(shí)候,，或許將為這個(gè)世界添加更多不一樣的色彩,。
4,、人生的此時(shí)此刻很重要，人生的終極目的也很重要,。
書中哲人最后鼓勵(lì)書中的青年人,，或許還有千千萬萬的讀者，活在當(dāng)下,，認(rèn)真地過好當(dāng)下人生的每一時(shí)每一刻,。這是筆者所認(rèn)同的，因?yàn)榭吹皆S多人為了所謂的目標(biāo)（實(shí)際卻是很虛無縹緲,、無定向的）勞碌,、煩惱、憂慮,，是何等地虛妄,。幾乎看不到一個(gè)正在“追遠(yuǎn)處目標(biāo)”的人，很確信自己所在追逐的是有著確據(jù)的東西,。
但筆者所要質(zhì)疑的仍舊是書中哲人提到的對人生終極意義的否定以及不確定,。人生的意義在每時(shí)每刻的“點(diǎn)”，也在終結(jié)的“點(diǎn)”,。若不知道最終的目的,，每時(shí)每刻哪怕再認(rèn)真地度過，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn),，都只能淪為需要靠自我的安慰和自我意志的支撐才能堅(jiān)持下去的階段,，但是否幸福，我們不敢斷言,。這就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員,，他必定認(rèn)真、努力,、拼命地跑每一段賽程,，但正是因?yàn)樗肋@段賽程是有限期、有明確的終點(diǎn)的,，他才會(huì)如此這般地奔跑擺在前面的路程,。我們的人生亦是，但回歸到原因論與目的論的區(qū)別,，或許在人生的意義這個(gè)課題上,，原因和目的都是同等重要的,。
唯有知道“我從哪里來,？”“我為何在這里？”“我將要去哪里,？”這幾個(gè)人人避忌的問題的答案,，才能獲得源源不斷的動(dòng)力——積極思考書本中甚至是超越書本的種種人生課題,，不止思考，更是不斷地行動(dòng),。
知道怎么做很重要,，知道為何要做更重要。
被討厭的勇氣讀后感篇三
本書基于阿德勒的理論體系,，幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來自過去,。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),，我的思緒有瞬間的凝固,，然后瞬間豁然開朗。是的,，是瞬間原諒了某些人和事,，瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng)，瞬間覺得自己離幸福很近,，瞬間——放下,。
我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人，雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,，但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,，組建了自己的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底,，雖然仍舊不能釋懷，但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,，一切都只是一種義務(wù)。
然而,，我遇到了正面管教,，繼而認(rèn)識了阿德勒，如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,，讓我理解那只是他們不懂愛我的方式,，那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去，它已影響了我那么多年,，為什么我還要讓它繼續(xù),？放下過往其實(shí)是放過自己，當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,，那些過往早已不能左右我了,，曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個(gè)束縛來自人際關(guān)系,。在沒參加讀書會(huì)之前我覺得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒什么可糾結(jié)的,，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”,。感謝19班的lisa，這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,，使得我更清晰地理順了自己的問題,。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較、競爭及權(quán)力之爭,。從前,，當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好,、與父母意見不一時(shí),，我不認(rèn)為這些煩惱來源于人際關(guān)系，但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時(shí)：在意體重源于比較,，考試是為了競爭,，而執(zhí)著于對錯(cuò)則是對權(quán)力的爭奪，根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說法,，其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系,。簡單來說，就是為了要得到別人的認(rèn)同,。即,，人的煩惱在于離不開群體，卻不知道該如何合適的,、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人,。
接著，“課題分離”這個(gè)概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門,。原來——我的人生就只是我自己的人生,，如何做、做的如何都是我自己的事,；別人的人生從本質(zhì)上來說,，都是與我無關(guān)的人生，別人如何做,、做的如何也與我無關(guān),。如果每個(gè)人都守自己的本分，過自己的人生,，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱,。即，在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,，在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者,，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn)，感受自己的幸福,，就已經(jīng)足夠圓滿了,。
第三個(gè)束縛來自未來,。我常說“等我如何如何,，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”?？善鋵?shí),，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,，過去是無法改變的，未來是不可預(yù)知的,，與其糾結(jié)過去或憂慮未來,，不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說：“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,，只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠?！?/p>
曾公曾說：“未來不迎,，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀,?！被詈昧水?dāng)下，就活好了一生,！
被討厭的勇氣讀后感篇四
高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法，人要有一以貫之的價(jià)值觀,，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀,，要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級的說法就是邏輯自洽,，自己說的話,，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對的,。
自由是最高的道德,。
在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念,。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的,，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存,，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么,，而是要符合普遍法則,，是一種通用的道德律令。
公共秩序和善良風(fēng)俗,，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長輩等等,，是立法的一個(gè)依據(jù),。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事,，是無目的的,，不會(huì)給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物,。是不受任何欲求,，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說,，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做,，而是我去做了。
那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由,，阿德勒否定了這一點(diǎn),，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事,，為了被討厭來追求自由,，本身就不是自由。那么自由就是被討厭,，其實(shí)應(yīng)該是,，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中,，我們建立起來的人際關(guān)系中,，做的每一件事都一定會(huì)有人反對，討厭我們的做法,，原因是個(gè)人期許的不同,，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題,，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法,，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩蓝紒碜匀穗H關(guān)系,，能夠分離課題,，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題,，我們只能做好自己的課題,。
建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中,。我想老先生是自由的,，所以他的建筑也是自由的,。
被討厭的勇氣讀后感篇五
《被討厭的勇氣》看了第一大章,，這樣的哲學(xué)書沒看之前我以為會(huì)比較晦澀難懂，雞湯一類的,，但是看了之后并不是,，它沒有像其他書一樣作者闡述自己的想法強(qiáng)加于人，而是通過“青年”和“哲人”的對話引出阿德勒心理學(xué),，每個(gè)人都有屬于自己的答案,，每看一張都會(huì)顛覆我的認(rèn)知，主要有以下幾點(diǎn)：
1,。你以為的憤怒其實(shí)是被捏造的,。書中描寫了“青年”新買的衣服被服務(wù)員端過來的咖啡弄臟了，“青年”立馬怒不可遏,，大發(fā)雷霆,。其實(shí)并不是因?yàn)楸慌K而發(fā)怒，而是要用發(fā)怒這個(gè)目的來警告震懾該服務(wù)員,。
這讓我想到,，在教師中，有學(xué)生調(diào)皮不守規(guī)矩,，有的老師會(huì)非常憤怒,，大聲呵斥，仿佛那一刻被點(diǎn)燃,，讓他抄一百遍兩百遍詞語單詞,。其實(shí)也是在泄憤，用憤怒震懾學(xué)生,，讓他乖乖照做,，以彰顯老師的權(quán)威。而且學(xué)生可能都不知道發(fā)生了什么,，或者覺得老師水平不行,，如果學(xué)生犯了更大的錯(cuò)誤，老師該如何處理呢？因?yàn)槟愕牡拙€“憤怒”已經(jīng)亮出來了,。思考要用另外的更好方式管理學(xué)生,。
2。我們的不幸福是由自己選擇的,，幸福也是由自己創(chuàng)造,。有些人現(xiàn)在不幸福會(huì)在過去找原因，比如童年不幸,，家庭條件不好,，外貌不行等。但是在過去找原因,，沉迷于過去,，不去立即行動(dòng)起來是沒用的。很重要的一點(diǎn)就是要愛自己,，要有自信,，可能我們每一個(gè)人在學(xué)校時(shí)代都會(huì)很羨慕某個(gè)人，想成為他,，我也不例外,。但是不可能，你只需要做到“你自己”就可以了,。
幸福由自己來創(chuàng)造,。你想要有什么樣的`生活取決于你的生活方式，有想法就要去行動(dòng),，跳出自己的舒適圈,，想減肥（確實(shí)要減肥的地步）就去制定減脂餐，跳健身操,，跳繩等,。想要拿高工資就要不斷提升自己的工作技能，這需要付出大量的時(shí)間和精力,，但是這是達(dá)到目的的必然途徑,。
而且，書中有一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同：現(xiàn)在覺得“不幸”,，不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境,，而且因?yàn)槿鄙倭恕矮@得幸福的勇氣”。
被討厭的勇氣讀后感篇六
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書,?？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一,。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書,，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式,。我們正如書中的青年一般,，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑,。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘,，給人改變，做自己的勇氣,。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討,，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā),，直面自己內(nèi)心世界的勇氣,。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要,；第二夜是探討煩惱的根源―人際關(guān)系,；第三夜是理清人際關(guān)系,，課題分離,。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺,。第五夜是活在當(dāng)下,，賦予自己人生意義。
我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上,，別人如何評價(jià)你,，那是別人的課題，你根本無法左右,。太在意別人的視線和評價(jià),，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對認(rèn)可的追求,，才扼殺了自由,。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式,。換言之,，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書與我而言,，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉,，要有被討厭的勇氣,，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn),，找尋屬于自己對人生意義的定義,。另一方面，也給我想要改變的勇氣,，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延,，凡事都更堅(jiān)定一些,、自信樂觀一些。你若盛開,，蝴蝶自來,；你若精彩，天自安排,。
被討厭的勇氣讀后感篇七
這本書是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對話的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論,，書中的種種話題頻頻讓我有“躺槍”感。
阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一,，另外兩位是弗洛伊德和榮格,。
簡單來說阿德勒和弗洛伊德的不同是：
弗洛伊德說：你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^去遭遇了不幸。
阿德勒說：你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^去走出來,。
阿德勒就像一個(gè)不講情面的老板告訴你：“別跟我哭唧唧些沒用的,，我只關(guān)心kpi完成了沒有！”
弗洛伊德是決定論,，阿德勒是目的論,。
如阿德勒本人所說，他研究的不是“擁有的心理學(xué)”,，而是“使用的心理學(xué)”,。
阿德勒說，心理創(chuàng)傷都是自找的,，是因?yàn)橄露藳Q心不改變,，因?yàn)楦淖兲纯啵谑悄阋恢毕蚝罂?，試圖從過往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由,，以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下。
向前看,，只有目的,，為了達(dá)成目的，我該怎樣看待和合理利用過去的經(jīng)歷,。此時(shí)就無所謂創(chuàng)傷,，都是可以為我所用的經(jīng)歷,。
改變的第一步是你要接受此時(shí)此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的自己，不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意,，你都要告訴自己,，我允許自己這樣。
當(dāng)你聽到這句話覺得委屈,，說明還沒有擺脫歸因思維,，這句話是說不管外部環(huán)境如何，不管你經(jīng)歷了什么,，你能把握并改變的只有自己,，所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己，這就是一種功利的思維方式,，我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷ξ覜]那么重要,，我只關(guān)心對我未來達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn),，我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看,。
阿德勒寫過《自卑與超越》，他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感,，我們的一切進(jìn)步都源于開始小小的自卑感,，然后才有超越先前的自己，所以沒必要排斥自卑感,，正視它,，把它當(dāng)做一種信號，然后讓自己變得更好,。
缺點(diǎn)不是缺點(diǎn)，取決于你如何看待,，
身高矮,，可以使人容易接近，沒有距離感,。
越多元的社會(huì),，市場越發(fā)達(dá)，各種“比較優(yōu)勢”的人越有立足之地,，于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位,。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”，可能一不小心就會(huì)變成你獨(dú)有的競爭優(yōu)勢,。
“和別人一樣”,，“追求相似的優(yōu)點(diǎn)”，是價(jià)值觀單一的工業(yè)時(shí)代的過時(shí)的價(jià)值觀,。
一開始看這本書感覺真是詭辯論的邪教,，看到后來發(fā)現(xiàn)不過是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式,。
人生苦短，糾結(jié)過去確實(shí)能使你最終“死的明白”,，但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來的過癮,。
每一個(gè)人的此時(shí)此刻都像是一個(gè)坐標(biāo)系的原點(diǎn)，你可以選擇項(xiàng)后看,，也可以選擇向前看,，弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向，阿德勒是正數(shù)的方向,。
你可能覺得阿德勒很阿q,，明明很不幸，不但不承認(rèn)不幸,，還想盡辦法吹自己,，我也這么覺得。
但是誰說阿q一定不好呢,？要看你用來干什么,，如果你只追求心里舒服，那確實(shí)是毒雞湯,，如果你想用來鞭策自己改變現(xiàn)狀,，那用的正逢其時(shí)。
阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué),，并給予你改變的勇氣,。
被討厭的勇氣讀后感篇八
這本書是以對話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像普通的哲學(xué)書那樣晦澀難懂,，而是以簡單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切,。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受,，他們的觀點(diǎn)有些絕對化,，有時(shí)我也會(huì)和書中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服,，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化,。
就像書中所說的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然,，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象,。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖姴灰欢蟪称饋?，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開,，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里,。事后很是懊惱,，當(dāng)我們再次聚到,，把自己對想法說出來時(shí)，也覺得并沒有什么了,，事情也得到了化解,。
憤怒并不能解決事情，也沒有辦法左右別人的看法和自己的想法一致,，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考,，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說不定事情就完美地解決了,。
書中還提到了如何看待過去的經(jīng)歷,。我想，如果我們一味地活在過去,，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長,。過去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o人,，毫無進(jìn)?。贿^去如果是失敗的,，我們會(huì)長久被其束縛,，整天萎靡不振，灰頭喪氣,。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的,，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢,，忘卻是一種自由”,，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它,，遵循自己的內(nèi)心,，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！
“無論過去發(fā)生了什么樣的事情,，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義?！边@句話讀完,，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句,，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上,，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句,。一個(gè)人的一生也是這樣,，它由很多件發(fā)生的事情組成,。在此看來，人生不是由一條線組成,，而是由許許多多的點(diǎn)組成,，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小,、形狀等,，這也就是我們所賦予它的意義！
對于我們自己的人生課題,，只要做到問心無愧就好,，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情,。無論是喜歡也好,，討厭也罷，我們無法左右,。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧,！
再來談?wù)勛员埃鋵?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有,，只是有輕重之別,。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里,，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù),，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X能力不足而畏畏縮縮,；班級里,，一群男生們在比較著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等,，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子,，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的,，他們因?yàn)樽员安豢鞓?。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l而活,？為了別人嗎,？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己,。畢竟,，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的,。況且如果我們連自己都不接納,，那誰還會(huì)接納我們,？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑,，有些小缺點(diǎn),，但是都是可以去改變的！
《被討厭的勇氣》,，它乍一看像是有毒的心靈雞湯,，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯,，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快,，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔谩Ｋo我們帶來重拾信心的勇氣,，勇敢的做自己,；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己,。
希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中,，保持一份勇氣，找到自由,，找到幸福,。做的每件事情，不為取悅別人,，只為悅納自己,！
被討厭的勇氣讀后感篇九
在《被討厭的勇氣》（以下簡稱《勇氣》）這本書中，一方面,，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果,。然而，另一方面,，作者又說：無論什么樣的犯罪者,，都沒有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌模械姆缸镎叨加衅浞缸锏膬?nèi)在的“相應(yīng)理由”,，即在“利己”這一意義的善,。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對自己是一種善,。包括我們選擇不改變,，也是因?yàn)槲覀冇X得盡管有些不方便，不自由,，但不改變還是要輕松一些。
在我看來,，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征,，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān),。譬如對有些人來說，學(xué)習(xí)本身就是一件對自己的善事,，就是說光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋,，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來也就事半功倍,，也很快樂,。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了,。
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被討厭的勇氣讀后感篇十
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷,。在阿德勒看來,，人的不幸與煩惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦,。決定我們自身的煩惱的不是過去的經(jīng)歷,，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過去賦予的,，而是由自己選擇的,，是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方,，有人陷入了某種不幸,，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國家、某個(gè)時(shí)代,、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響,，但是問題并不僅僅于此。因?yàn)閱栴}不在于過去或者外部環(huán)境,，而在于現(xiàn)在,，在于你面對這些生活方式接下來自己所采取的行動(dòng)。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式,，這完全取決于你自己,。
大多數(shù)人之所以無法改變，是因?yàn)樽约簼撘庾R里下了“不改變”的決心,。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則,，意味著舊的問題或煩惱未必解決，新的問題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌,。在這種兩難的選擇下,，人們往往選擇了對自己來說比較容易的那條道路，也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中，周而復(fù)始,，煩惱不斷,。
阿德勒指出：這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣，想改變生活方式需要很大的“勇氣”,。面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”,，我們選擇了后者。歸根結(jié)底,，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”,。
一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱
我們會(huì)自卑，是我們太害怕被他人討厭,，害怕在人際關(guān)系中受傷,，我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己，把自己放在一個(gè)很低的位置,，這樣說不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷,。
我們會(huì)孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在,，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú),，如果一開始全宇宙就你一個(gè)人，孤獨(dú)根本就不存在,。
我們會(huì)驕傲自大,，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮,。但是人生不是與他人比賽,，在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一等,，走在后面也不需要自卑,。
最重要的是不與其他人競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可,。你所在的位置不是客觀存在的,，而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成,。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉,。作者的建議是：首先思考一下“這是誰的課題”，然后進(jìn)行課題分離,，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題,，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題,。
說白了,，所謂的課題分離,，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感,。也就是說對自己負(fù)責(zé),，而不是對別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒那么愛讀書,，不認(rèn)真聽課不做作業(yè)，作為家長的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說,，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,，為了他將來怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā),，要不要好好學(xué)習(xí),，這是孩子自己的課題。家長命令孩子要好好學(xué)習(xí),，事實(shí)上是對孩子課題妄加干涉,。家長的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望,。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,，孩子們才變得叛逆。所以面對孩子不學(xué)習(xí)的情況,，家長在一旁看著就好,，告訴孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做,，由他自己決定就行,，并且要對自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由,，就是被別人討厭,。
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭,，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活,，以及把自己的人生托付給別人?顯然,，這種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭,，但這是不可能的事也是最大的不自由,。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭,。毫不在意別人的評價(jià),、不害怕被別人討厭,、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià),，那就無法貫徹自己的生活方式,，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題,，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,，我沒辦法左右。即使有人討厭我,，這是別人的事,，我不能干涉，也不用干涉,。如果你看清了這一點(diǎn),，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來。
世界很簡單,，人生也是一樣,。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開始。即使別人不合作,，那也與你無關(guān),。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始,，不用去考慮別人是否合作,。
被討厭的勇氣讀后感篇十一
我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章,，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu),，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn),。
這是一本日本作家寫的,，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言,，據(jù)說卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德,、榮格齊名的著名的人影響。
書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學(xué),、哲學(xué)外衣的問題,，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱,，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對立觀點(diǎn)的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力,。
全書至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容,，但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的,，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的,，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者,，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力,、進(jìn)步的想法,，忽視社會(huì)的不公，在我看來是極不道德的,。
我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步,，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母,，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡單的問題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無法說出一個(gè)答案,，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說:“為了你啊”,。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案,，到我們更加沒有,，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走,，最好的辦法是不加思考,?；钕氯?，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去,，干干凈凈的走,，不傷害兩個(gè)單純的靈魂,。也不知道誰曾有幸見過自由,，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代,。
被討厭的勇氣讀后感篇十二
這本書的作者是岸見一郎（哲學(xué)家）,、古賀史健（自由作家）,。全書采用對話體的形式,，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述,。阿德勒與弗洛伊德,、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"。
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué),，都是為"活得更好"而服務(wù)的,。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好,、獲得人生的幸福,。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述,，這原本就很奇怪"。
所以,，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯,，每一句話都能看懂。但是,，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受,。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的,，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維,，或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了,，覺得無路可走了,，不如換一個(gè)思維試試（反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會(huì)怎樣）,。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因,，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣,，是給自己的一個(gè)借口,；比如我們?nèi)松暮芏酂蓝甲杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭,、我們私自對別人進(jìn)行干涉,、我們時(shí)常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行題分離,、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單,、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么,，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感,，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要?jiǎng)e人付出對等的回報(bào),、不需要?jiǎng)e人的評價(jià),；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未,，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下,，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì),，所謂"你若盛開,，清風(fēng)自"（體會(huì)一下與之不同的心境：在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，不僅忽視了當(dāng)下的美好,，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）,。
讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X,。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開,，讀罷，感覺神清氣爽了許多,。當(dāng)然,，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖,。
被討厭的勇氣讀后感篇十三
這幾天讀《被討厭的勇氣》,，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然,。
以下是我當(dāng)前的理解,，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。
對任何人物,、事件,，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待,。
比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π?，所以沒有勇氣表白,。
那么如果從目的論來看呢？
你對異性表白是想與對方在一起,，成為男女關(guān)系,。而你還沒有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕,。所以為了避免被拒絕,，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說辭,。
當(dāng)面對事件之時(shí),，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題,。不要將自己的主觀意識強(qiáng)加于他人,，進(jìn)行干擾。
比如你無論出于何種原因背叛了一段感情,，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為,，就要對此負(fù)責(zé)。這是你的課題,。
而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你,，則是對方的課題,。
你可能一哭二鬧三上吊，爭財(cái)產(chǎn)搶子女,，但對方是否仍會(huì)選擇與你在一起,，都是他的課題。
如果他原諒了你,，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的,。可能由于各種原因,。
并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng),。畢竟沒有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對應(yīng)了目的論,。
每個(gè)人都有群體需求,，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn),，是為身處的組織做出貢獻(xiàn),。
這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿足某個(gè)人的期待或要求。
工作中的團(tuán)隊(duì),，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>
共同體是一種需要慢慢體悟的感覺,。
