當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

《被討厭的勇氣》讀后感字 《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右篇一

有人說：如果說自卑是人類與世界互動的必然結(jié)果,，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力,。也有人說：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子,。岸見一郎說,，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡單,，人們隨時可以獲得幸福,，我對此表示有些疑惑不解，讀完這本書,，我是一半肯定一半懷疑,，總體來說還是有收獲的,。

文中講到世界本身不復(fù)雜，是人把世界看的復(fù)雜了,，人是住在自己營造的主觀世界里,，每個人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有,。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處,，別人怎么看我評價我，都是別人的課題,，無法左右,，誠實(shí)面對自己的人生，做自己該做的事,，其他人的選擇,、評價或是干預(yù)都不要去理會，你的世界是由你自己作主,，你的人生取決于當(dāng)下,，人生的意義由你自己決定。岸見一郎說：過于希望得到別人的認(rèn)可,，就會按照別人的期待去生活,，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中,，假如說你不是為了滿足他人期待而活,，那他人也不是為了滿足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時也不可以發(fā)怒,。

生活中很多事情都需要課題分離,，比如信任，信任別人是你的課題,，如何對待你的信任就是別人的課題,，不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干涉了,。

目的論,，有時候很多事情，是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康?，在為目的找借口,，最后才形成了目前的結(jié)果，比如：每一次都說要改變的自己,，每次都只是一個想法,，沒有改變的勇氣，有時候覺得麻煩,，有時候舍不得花錢,，就會有各種各樣的借口,，導(dǎo)致改變不是很徹底，就只是稍稍改變,。

自我接納,、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\的接受不能交換的這個我,，就是自我接納,，才能不懼背叛的做到對他人寄予無條件的信賴（他者信賴）。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受“做不到的自己”,，然后盡量朝著能夠做到的方向努力，不對自己撒謊,。他者信賴：在相信他人的時候不附加任何條件,。雖可能會遭遇背叛，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴,。他者貢獻(xiàn)是在我對他人有用時體會到自我價值的存在,。

書中提到“人生中有時候無意間拿起的一本書就會完全改變之后的人生?！彪m然不能完全同意,，但還是想說讀書會使人睿智，說不定書中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢,。

《被討厭的勇氣》讀后感字 《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右篇二

終于看完了這本書《被討厭的勇氣》,。

這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的,?？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的,，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案,，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍氲竭@個迷茫的青年人身上。

雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn),，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人,，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意,，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生,。

其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn),。

很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆,，這個真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求,，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是,。這個倒是跟我之前參加面試的時候的觀點(diǎn)很相似,。

當(dāng)初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責(zé)任感,？確實(shí)當(dāng)時我也蒙了一下,，我是來應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎,？所以當(dāng)時我的答案是：做好自己的本職工作,，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣,，不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事,，一定要相互幫助。這個在團(tuán)體中是必然的,，因?yàn)橐粋€團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的,。但是作為團(tuán)體里面的個人，做好本職工作是前提,。一個人連本職工作都做不好的話,，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思,。

所謂各司其職就是我們各人的課題,。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你,，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了,。

而另一個比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為,，并不是歸咎于過去的影響,，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章,，并不是我白天沒時間,，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，除此之外沒有任何意義的,。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消除這件事的發(fā)生,，但是總結(jié)反省過去的錯誤,，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們,，并不是因?yàn)檫^去的影響,，而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。

人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多,，只是空間和時間的差別吧,。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來,，只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間,，那么這一生就可以無愧于心了。

我們過得這么苦惱迷茫,，埋怨這個埋怨那個,，從來的不是因?yàn)槿笔C(jī)會，而是缺失勇氣,。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步,，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧,。

《被討厭的勇氣》讀后感字 《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右篇三

最近看了一本書《被討厭的勇氣》,，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個觀點(diǎn)是用目的論來分析發(fā)生的事情,，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過去的原因,，企圖僅僅靠原因去解釋事物,，那就會陷入“決定論”。也就是說,，最終會得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定,，而且根本無法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”,，而是現(xiàn)在的“目的”,。

接下來，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來分析一下以下的行為,。

1,、最近在家里閑來無事，終于有時間可以做之前一直沒有時間做的事情了,，比如學(xué)習(xí),、健身、看書等等,。想好了就要開始行動了!剛打開書突然發(fā)現(xiàn)有個事情需要現(xiàn)在處理一下,，處理完了就開始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了,，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的,，在吃東西的時候得看個劇刷個視頻啊餓，光吃東西太無聊了...就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了兩個小時....每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒有時間學(xué)習(xí),?？墒菍?shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí),，所以制造了一些不必要做的事情,。

我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃，但是因?yàn)檎n程時間太長,、老師講課太無聊,、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒有時間學(xué)習(xí),。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來的,，并不是一開始就有的。每次學(xué)習(xí)時都想刷微博,、知乎,、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒有辦法學(xué)習(xí),，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情,。

2、性格內(nèi)向的人,，不太喜歡和人交往,。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通,、交通方面有障礙,，害怕和人說話，不想去和人交往,，所以表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交際,。

3、以前的好朋友,，后來因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了,，有時候也很想去聯(lián)系，但是每次都會想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系,。之前的想法：因?yàn)檫^去發(fā)生了很多不愉快的事情,，所以不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可,。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系,，所以想起了以前發(fā)生的事情，來加深自己的這個念頭,。

........其實(shí)這樣的事情還有很多很多

我們既不能乘坐時光機(jī)器回到過去,，也不能讓時針倒轉(zhuǎn),。但是，我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的價值,。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒有意義,，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來才是王道!

注：阿德勒與弗洛伊德,、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”,。他是奧地利精神病學(xué)家，同時也堪稱為思想家和哲學(xué)家,。作為個體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。

《被討厭的勇氣》讀后感字 《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右篇四

最近,，讀完《被討厭的勇氣》這本書,，內(nèi)心頗有感觸。

凡事都不會一蹴而就,，總是要通過長期的積累,，以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累,，決定了我們在“當(dāng)下”能做的事,，而我們當(dāng)下所做的積極的事，無一不是在為未來獲得想要的幸福打基礎(chǔ),。不被那些痛苦的記憶束縛,，但也絕無可能跳開所有經(jīng)歷，單憑想入非非就能無往不利,。否定人生經(jīng)歷對個人“當(dāng)下”的影響，等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在,，就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個時間點(diǎn),，像是自己主動在向阿爾茲海默癥靠攏一樣，迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除,。因果從來都是相互依存的,，并形成貫穿時間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,，在限定的選項(xiàng)中做出合理的選擇,。這是人生中最困難的一件事，但可以確定的是,，把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,，客觀世界從來都不會為此做出妥協(xié)。

過去是珍貴的記憶,，未來是熱切的期盼,，此時此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的，讓你來不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,，當(dāng)下的思考影響著你的下一個此時此刻,。思考與行為，互為因果,。三思而后行,，成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時,，或許才會發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時此刻”中的得失,。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),，都無法斬?cái)噙@樣因果的鏈條,，就像無法斬?cái)鄷r間一樣。過去是經(jīng)驗(yàn),，未來是引導(dǎo),，所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,，是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),，是對真實(shí)生活消極的逃避，實(shí)際是以“簡單的人生”為借口,，來掩飾自己的悔恨和苦痛,，讓自己陷入無根據(jù)的癲狂的熱情中。

我覺得真實(shí)而勇敢的人生,，應(yīng)該是認(rèn)識過死亡的真相后,，仍然熱情積極地面對生活。不害怕回顧無法挽回的過去,，坦然地接受在未來的某個時刻一切都會迎來終結(jié),，以最大的責(zé)任心對待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患隆Ｖ劣谌松囊饬x,，相信每個人的看法會不盡相同,。

人與人之間的關(guān)系，最有效的潤滑劑即是“妥協(xié)”,。不論妥協(xié)會令人如何卑微,，如何使人不悅，它的效果立竿見影,，每個人必然會使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”,，使自己的另外一些“需求”得到滿足?！靶枨蟆睘樽陨?，“妥協(xié)”向他人,。“妥協(xié)”即會犧牲“需求”,，就如同“得失”之間辯證關(guān)系,，導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無法實(shí)現(xiàn)。

這即是我所洞察的人生,，不論溫和還是殘酷,，樂觀還是悲觀，但我覺得我能夠?yàn)槲宜械叫腋?，一種有限卻坦然的幸福,。

《被討厭的勇氣》讀后感字 《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右篇五

《被討厭的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍。該書以青年與哲人對話的形式,，探討了一系列問題,，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”,、“如何獲得幸?！薄ⅰ叭绾翁幚砣松恼n題”,，給出了阿德勒對于這些問題的回答,。

不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來說，是指一切的結(jié)果都是過去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的,，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對我們有影響的,，不是過去所發(fā)生的客觀事實(shí),，而是對客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的,，無論是夏天還是冬天都是10攝氏度,，可在夏天的時候我們覺得它清涼，冬天覺得它溫暖,。它的溫度沒變,，可是我們的主觀感受變了,。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí),，如何看待它，就成了將會影響我們行為的主觀問題,。要去溫暖地?fù)肀?，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自己人生的課題,?！爸匾牟皇潜唤o予了什么,，而是如何利用被給予的東西”。

我們總是不可避免地對他人抱有期待的,。我們希望自己受到他人的喜歡,，受到他人的認(rèn)可，也因此,，我們逐漸地在他人的王國里淪落,。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來源,，我們把別人的認(rèn)可這個別人的議題,，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺]有達(dá)到別人的期待感到不幸,，為自己沒有做到別人理想中的自己感到痛苦,。因此，我們在別人的王國里小心翼翼地乞討,，并以此為榮耀,。

如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離,，搞清楚哪些是自己的事情,，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系,，相反,，這是在尋找人際關(guān)系新的`入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上,，做到“他者信賴”,，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定,，只要給出中肯的意見即可,。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”,，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺,，為這個共同體做出自己的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自己的價值,。這種價值感不依賴于他人的認(rèn)可,，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福,。

回過頭來,，這本書為什么會取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué),。懷抱勇氣去面對過去的不幸與痛苦,，擁有勇氣去接受生命的平凡,，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被討厭,。因?yàn)槿松蛻?yīng)該是這樣,，人生沒有地圖，我們一路走,，一路被辜負(fù),，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案,。

你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇,。希望每個人,，都能夠擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量,，在每個日子里起舞,。

《被討厭的勇氣》讀后感字 《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右篇六

一半科普一半雞湯，后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),，而是岸見-阿德勒心理學(xué)：換言之,，摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念，但整本書的idea其實(shí)是岸見先生的,。

我一直覺得在什么階段看什么書,，怎么讀，讀書的先后順序都很重要,；少年要的是鼓勵和適當(dāng)?shù)哪ゾ?，青年需要批判和反思，中年則是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段,。

全書的雞湯味還是比較重的,，對話側(cè)重讓來訪的青年引出哲人的觀點(diǎn)，意在降低閱讀難度增加趣味性,，而非思辨性,；結(jié)合全書的信息量我更傾向于用非對話體來寫，能大大縮短閱讀時間,；更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊,，而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作，也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開來,，書中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性,，但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨,。

以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的：

用目的論的方法來解讀過去的“創(chuàng)傷性時間”,，而非原因?qū)е碌臎Q定論,，我個人贊同這種觀點(diǎn)，但否認(rèn)書中所說的床上并不客觀存在,。

處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”,，認(rèn)識每個人自身的課題從而明確責(zé)任，終點(diǎn)是“共同體感覺”,，即找到在多個層面社會共同體中的位置和歸屬,，但我也否認(rèn)一切煩惱都來自人際關(guān)系的看法。

人際關(guān)系岸見提到了橫向和縱向關(guān)系,，認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系,，但我也反對縱向關(guān)系的非客觀存在一說。

書中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題：工作,，交友和親密關(guān)系,；阿德勒主張的個體心理學(xué)認(rèn)為個體是“不可分割”的完整存在，反對理智與情感,，身體與心理的二元對立,，強(qiáng)調(diào)個體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。

岸見認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,，一切的改變都為時不晚,，而在于讀者是否能下定決心開始改變自己；追求自由的人生需要勇氣,；還有不被人喜歡的勇氣,。

最后一張?zhí)岬轿枧_的聚光燈效應(yīng)，提倡活在當(dāng)下,；如果舞臺燈光足夠強(qiáng),，臺上的人看不見臺下的觀眾和臺后的人員，從而得出只要對當(dāng)下足夠聚焦便不會糾結(jié)于過去抑或懼怕未來,，得出“活在當(dāng)下”的主張,。

后記中有一段話心有戚戚焉：“…我遇到過很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,，但很多人往往被自以為無所不知,，通曉世故的年長者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’，今兒不得不放棄當(dāng)初的夢想,；同時因?yàn)榧冋?，所以被?fù)雜的人際關(guān)系所累，感覺疲憊不堪,。

希望認(rèn)真生活非常重要,，但僅僅如此還不夠。阿德勒說：‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系,?！绻欢萌绾螛?gòu)筑良好的人際關(guān)系,，有時候就會因?yàn)橄胍獫M足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無法傳達(dá)，最終不得不放棄自己真正想做的事情,?！?/p>

縱觀全書，核心觀點(diǎn)乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說,，同時對阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及,。