“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

被討厭的勇氣讀后感200字篇一

接下來,，運用目的論的觀點來分析一下以下的行為。

1,、最近在家里閑來無事,，終于有時間可以做之前一直沒有時間做的事情了，比如學(xué)習(xí),、健身,、看書等等。想好了就要開始行動了!剛打開書突然發(fā)現(xiàn)有個事情需要現(xiàn)在處理一下,，處理完了就開始學(xué)習(xí),，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點好吃的,，在吃東西的時候得看個劇刷個視頻啊餓,，光吃東西太無聊了...就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了兩個小時....每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒有時間學(xué)習(xí),?？墒菍嶋H上是這樣的嗎?不是。我是因為不想學(xué)習(xí),，所以制造了一些不必要做的事情,。

我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計劃，但是因為課程時間太長,、老師講課太無聊,、還有好多事情要做等等理由,，不想學(xué)也沒有時間學(xué)習(xí)。實際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來的,，并不是一開始就有的,。每次學(xué)習(xí)時都想刷微博、知乎,、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法,，不是因為有了這些事情沒有辦法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情,。

2,、性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往,。之前的想法：因為內(nèi)向所以不想去和人交往,。目的論：因為在人際溝通、交通方面有障礙,，害怕和人說話,，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交際,。

3,、以前的好朋友，后來因為種種原因不再聯(lián)系了,，有時候也很想去聯(lián)系,，但是每次都會想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因為過去發(fā)生了很多不愉快的事情,，所以不應(yīng)該聯(lián)系,，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因為不想或者不敢聯(lián)系,，所以想起了以前發(fā)生的事情,，來加深自己的這個念頭。

........其實這樣的事情還有很多很多

我們既不能乘坐時光機器回到過去,，也不能讓時針倒轉(zhuǎn),。但是，我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的價值,。我們所做的很多逃避現(xiàn)實的事情沒有意義,，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來才是王道!

注：阿德勒與弗洛伊德,、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”,。他是奧地利精神病學(xué)家,，同時也堪稱為思想家和哲學(xué)家,。作為個體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。

被討厭的勇氣讀后感200字篇二

《被討厭的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍,。該書以青年與哲人對話的形式,，探討了一系列問題，如“我們的不幸在自哪里”,、“要不要活在別人的期待里”,、“如何獲得幸福”,、“如何處理人生的課題”,，給出了阿德勒對于這些問題的回答。

不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來說,，是指一切的結(jié)果都是過去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的,。真正對我們有影響的,，不是過去所發(fā)生的客觀事實，而是對客觀事實我們所投射的主觀看法,。井水的溫度是恒定的,，無論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時候我們覺得它清涼,，冬天覺得它溫暖,。它的溫度沒變，可是我們的主觀感受變了,。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實,，如何看待它，就成了將會影響我們行為的主觀問題,。要去溫暖地?fù)肀?，還是冷漠地疏遠它，這就成了我們自己人生的課題,?！爸匾牟皇潜唤o予了什么，而是如何利用被給予的東西”,。

我們總是不可避免地對他人抱有期待的,。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可,，也因此,，我們逐漸地在他人的王國里淪落。阿德勒則告訴我們,，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來源,，我們把別人的認(rèn)可這個別人的議題,，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺]有達到別人的期待感到不幸,，為自己沒有做到別人理想中的自己感到痛苦,。因此，我們在別人的王國里小心翼翼地乞討,，并以此為榮耀,。

如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進行課題分離,，搞清楚哪些是自己的事情,，哪些是他人的事情。這不是在疏遠人際關(guān)系,，相反,，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上,，做到“他者信賴”,，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定,，只要給出中肯的意見即可,。最后，做到“他者貢獻”,，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺,，為這個共同體做出自己的貢獻，便可以從中感受到自己的價值,。這種價值感不依賴于他人的認(rèn)可,，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福,。

回過頭來,，這本書為什么會取名叫做《被討厭的勇氣》。是因為作者認(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué),。懷抱勇氣去面對過去的不幸與痛苦,，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可,，即使這份勇氣被討厭,。因為人生就應(yīng)該是這樣，人生沒有地圖,，我們一路走,，一路被辜負(fù)，一路點燃希望，一路尋找答案,。

你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇,。希望每個人,，都能夠擁有那一份被討厭的勇氣,，珍惜當(dāng)下的力量,，在每個日子里起舞。

被討厭的勇氣讀后感200字篇三

一半科普一半雞湯,，后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),，而是岸見-阿德勒心理學(xué)：換言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念,，但整本書的idea其實是岸見先生的,。

我一直覺得在什么階段看什么書，怎么讀,，讀書的先后順序都很重要,；少年要的是鼓勵和適當(dāng)?shù)哪ゾ殻嗄晷枰泻头此?，中年則是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻的階段,。

全書的雞湯味還是比較重的，對話側(cè)重讓來訪的青年引出哲人的觀點,，意在降低閱讀難度增加趣味性,，而非思辨性；結(jié)合全書的信息量我更傾向于用非對話體來寫,，能大大縮短閱讀時間,；更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊，而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作,，也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開來,，書中某些片斷性的方法論論點具有啟發(fā)性，但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨,。

以下幾點是我感觸比較深的：

用目的論的方法來解讀過去的“創(chuàng)傷性時間”,，而非原因?qū)е碌臎Q定論，我個人贊同這種觀點,，但否認(rèn)書中所說的床上并不客觀存在,。

處理人際關(guān)系的出發(fā)點是“課題分離”,，認(rèn)識每個人自身的課題從而明確責(zé)任,，終點是“共同體感覺”,，即找到在多個層面社會共同體中的位置和歸屬,，但我也否認(rèn)一切煩惱都來自人際關(guān)系的看法,。

人際關(guān)系岸見提到了橫向和縱向關(guān)系,，認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系，但我也反對縱向關(guān)系的非客觀存在一說,。

書中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題：工作,，交友和親密關(guān)系；阿德勒主張的個體心理學(xué)認(rèn)為個體是“不可分割”的完整存在，反對理智與情感,，身體與心理的二元對立,，強調(diào)個體全方位趨于一致性的融合發(fā)展,。

岸見認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,，一切的改變都為時不晚,，而在于讀者是否能下定決心開始改變自己,；追求自由的人生需要勇氣,；還有不被人喜歡的勇氣。

最后一張?zhí)岬轿枧_的聚光燈效應(yīng),，提倡活在當(dāng)下,；如果舞臺燈光足夠強，臺上的人看不見臺下的觀眾和臺后的人員,，從而得出只要對當(dāng)下足夠聚焦便不會糾結(jié)于過去抑或懼怕未來,，得出“活在當(dāng)下”的主張,。

后記中有一段話心有戚戚焉：“…我遇到過很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,，但很多人往往被自以為無所不知,，通曉世故的年長者提醒‘必須要更加現(xiàn)實’，今兒不得不放棄當(dāng)初的夢想,；同時因為純真,，所以被復(fù)雜的人際關(guān)系所累,，感覺疲憊不堪。

希望認(rèn)真生活非常重要,，但僅僅如此還不夠,。阿德勒說：‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系?！绻欢萌绾螛?gòu)筑良好的人際關(guān)系,，有時候就會因為想要滿足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無法傳達，最終不得不放棄自己真正想做的事情,?！?/p>

縱觀全書，核心觀點乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說,，同時對阿德勒心理學(xué)的一些觀點有所提及,。

被討厭的勇氣讀后感200字篇四

最近狀態(tài)不是特別好，所以想從書中吸取經(jīng)驗和建議,，看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書,，這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著，看到一些評價頗高的評語,，讓我堅定了讀這本書的勇氣。

有人說：如果說自卑是人類與世界互動的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說：若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來的,，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子,。岸見一郎說,，人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡單,，人們隨時可以獲得幸福,，我對此表示有些疑惑不解,，讀完這本書,，我是一半肯定一半懷疑，總體來說還是有收獲的,。

文中講到世界本身不復(fù)雜,，是人把世界看的復(fù)雜了,，人是住在自己營造的主觀世界里，每個人看到的世界是不同的,，也不能與任何人共有,。與課題分離的觀點有點相通之處,，別人怎么看我評價我，都是別人的課題,，無法左右,，誠實面對自己的人生,，做自己該做的事,，其他人的選擇、評價或是干預(yù)都不要去理會,，你的世界是由你自己作主,，你的人生取決于當(dāng)下,，人生的意義由你自己決定,。岸見一郎說：過于希望得到別人的認(rèn)可,，就會按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我,，活在別人的人生之中,，假如說你不是為了滿足他人期待而活，那他人也不是為了滿足你的期待而活,，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時也不可以發(fā)怒,。

生活中很多事情都需要課題分離，比如信任,，信任別人是你的課題,，如何對待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強加給別人,，不然就變成粗暴的干涉了,。

目的論，有時候很多事情,，是因為我們心中得到了目的,，在為目的找借口，最后才形成了目前的結(jié)果,，比如：每一次都說要改變的自己,，每次都只是一個想法，沒有改變的勇氣,，有時候覺得麻煩,，有時候舍不得花錢，就會有各種各樣的借口,，導(dǎo)致改變不是很徹底,，就只是稍稍改變。

自我接納,、他者信賴和他者貢獻,。正是因為真誠的接受不能交換的這個我，就是自我接納,，才能不懼背叛的做到對他人寄予無條件的信賴（他者信賴）,。自我接納是指假如做不到就誠實地接受“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向努力,，不對自己撒謊。他者信賴：在相信他人的時候不附加任何條件,。雖可能會遭遇背叛,，卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻是在我對他人有用時體會到自我價值的存在,。

書中提到“人生中有時候無意間拿起的一本書就會完全改變之后的人生,?！彪m然不能完全同意，但還是想說讀書會使人睿智,，說不定書中的某些觀點或建議就是適合你的呢,。

被討厭的勇氣讀后感200字篇五

心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠,，但他的.觀點一直影響著我們,。例如，“發(fā)生什么事不重要,，我們怎么看待這些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實生活的態(tài)度是,，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情,。你怎么看,，怎么詮釋，就等于你決定了某一個版本的世界,。

每個人看問題的角度很不同,，對于一些人很致命的事，另一些人卻覺得沒什么,。就拿分手這件事情來講,，有人在分手后覺得很難過，整個人都很悲傷,，覺得可惜,，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度,，傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事,；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒,，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果,；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題,，或者是讓自己明白了更重要的某些道理,，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長,。

“重要的不是過去,，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法是可以改變的”阿德勒如是說,。我對這句話深有體會,，但是反觀自己的過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要,，因為已經(jīng)發(fā)生過的許許多多的事,，讓我明白，讓我成長,，才有了如今的我,。修正了許多問題，打磨了我的棱角……今非昔比,，卻也仍不完美,。不同時期的我，不同狀態(tài)下的我,，對過去的看法,，也是盡不相同，所以“我們對過去的看法”在不斷改變,。

我談過一次刻骨銘心的戀愛,，差一點觸摸到了愛情的高度。在一起兩年的時光,，雖說分分合合,，卻也惺惺相惜，當(dāng)時是快樂的,，想起來是幸福的,，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿,。那時候不懂事,，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望,，是我的問題,，也是成為遺憾的根源，很對不起她……但是我覺得始終有機會,，去彌補,。心中默許，乾坤未定,，我們在頂峰相會,，我還想看到你的笑臉。

其實兩個人要在一起,，外力是毫無作用的,，因為要在一起的最終是兩個人，最后如果真是崩塌了,，也頂多是外力給了一點暗示,，推倒壁壘的依然是自己,。無論情感曾經(jīng)多么殘缺,，結(jié)局一定歸于平靜寬廣,，如果不是，那它還不是結(jié)局,。

以上,，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話,，我們都是突然長大的,，那個瞬間在無可挽回的事實前，學(xué)會了從容不迫,，在大勢所趨時,，學(xué)會了不動聲色，開始保守的給予,，迅速的放棄,，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里,，將最好的情感夾雜在尋常祝福中,，試圖蒙蔽隱秘的初衷。

被討厭的勇氣讀后感200字篇六

終于看完了這本書《被討厭的勇氣》,。

這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫,，其實還蠻創(chuàng)新的?？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn),，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案,，因為很容易就把自己代入到這個迷茫的青年人身上,。

雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的人,，又有幾個呢,。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生,。

其實我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點,，就是關(guān)于課題的觀點。

很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆,，這個真的是深有感觸,。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做的事情也是,。這個倒是跟我之前參加面試的時候的觀點很相似,。

當(dāng)初面試的時候,，老板問我：你覺得什么是社會責(zé)任感？確實當(dāng)時我也蒙了一下,，我是來應(yīng)聘做客服的,，需要懂這些嗎？所以當(dāng)時我的答案是：做好自己的本職工作,，不影響他人,。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強調(diào)要幫助同事,，一定要相互幫助,。這個在團體中是必然的，因為一個團體一定要相互幫助才能進步的,。但是作為團體里面的個人,，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話,，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工,。所以各司其職就是這個意思。

所謂各司其職就是我們各人的課題,。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人,，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團體拖了后腿了,。

而另一個比較深刻的觀點就是目的論了,。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響,，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為,。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間,，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰,。過去的影響其實在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗，除此之外沒有任何意義的,。追究過去的錯誤,，并不會使時間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯誤,，卻可以使人變得聰明,。所以我們之所以是我們，并不是因為過去的影響,，而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng),。

人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多,，只是空間和時間的差別吧,。哲人主張我們不需要考慮過去,，也不需要張望將來，只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間,，那么這一生就可以無愧于心了,。

我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個,，從來的不是因為缺失機會,，而是缺失勇氣。人都是因為總結(jié)改善才有進步,，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧,。

被討厭的勇氣讀后感200字篇七

最近,，讀完《被討厭的勇氣》這本書，內(nèi)心頗有感觸,。

凡事都不會一蹴而就,，總是要通過長期的積累，以達到足以爆發(fā)能量的那一刻,。人生經(jīng)歷的積累,，決定了我們在“當(dāng)下”能做的事，而我們當(dāng)下所做的積極的事,，無一不是在為未來獲得想要的幸福打基礎(chǔ),。不被那些痛苦的記憶束縛，但也絕無可能跳開所有經(jīng)歷,，單憑想入非非就能無往不利,。否定人生經(jīng)歷對個人“當(dāng)下”的影響，等于否定自己人生經(jīng)歷的真實存在,，就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個時間點,，像是自己主動在向阿爾茲海默癥靠攏一樣，迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除,。因果從來都是相互依存的,，并形成貫穿時間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,，在限定的選項中做出合理的選擇,。這是人生中最困難的一件事，但可以確定的是,，把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,，客觀世界從來都不會為此做出妥協(xié)。

過去是珍貴的記憶,，未來是熱切的期盼,，此時此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的,，讓你來不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,，當(dāng)下的思考影響著你的下一個此時此刻,。思考與行為，互為因果,。三思而后行,，成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時,，或許才會發(fā)現(xiàn)蘊含在之前的“此時此刻”中的得失,。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),，都無法斬斷這樣因果的鏈條,，就像無法斬斷時間一樣。過去是經(jīng)驗,，未來是引導(dǎo),，所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,，是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),，是對真實生活消極的逃避，實際是以“簡單的人生”為借口,，來掩飾自己的悔恨和苦痛,，讓自己陷入無根據(jù)的癲狂的熱情中。

我覺得真實而勇敢的人生,，應(yīng)該是認(rèn)識過死亡的真相后,，仍然熱情積極地面對生活。不害怕回顧無法挽回的過去,，坦然地接受在未來的某個時刻一切都會迎來終結(jié),，以最大的責(zé)任心對待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患隆Ｖ劣谌松囊饬x,，相信每個人的看法會不盡相同,。

人與人之間的關(guān)系，最有效的潤滑劑即是“妥協(xié)”,。不論妥協(xié)會令人如何卑微,，如何使人不悅，它的效果立竿見影,，每個人必然會使用這樣有力的工具通過犧牲某些“需求”,，使自己的另外一些“需求”得到滿足?！靶枨蟆睘樽陨?，“妥協(xié)”向他人,。“妥協(xié)”即會犧牲“需求”,，就如同“得失”之間辯證關(guān)系,，導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無法實現(xiàn)。

這即是我所洞察的人生,，不論溫和還是殘酷,，樂觀還是悲觀，但我覺得我能夠為我所知而感到幸福,，一種有限卻坦然的幸福,。

被討厭的勇氣讀后感200字篇八

昨晚，自去年的一次深夜讀書,，又一次凌晨四點入睡,。只因為，今天下午的讀書會,，群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》，于是為了這一安排和對讀書會的期待和喜悅,，我做出了應(yīng)允的勇氣,，所以開夜車一氣讀完。下面是本人對這本書的淺薄認(rèn)識,，和大家共享,，也希望感興趣的朋友也拿起這本書，以便我們更多更順暢的交流體會和收獲,。

這本《被討厭的勇氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書,，是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健,，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式,，對阿德勒“世界極其簡單，人人都可以獲得幸?！奔右苑治?，里面告訴人們：一切的煩惱都來自于人際關(guān)系，所謂的自由就是被別人討厭,。而人際關(guān)系的起點是客體分離,，終點是共同體感覺。

他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè),、不愛學(xué)習(xí)的孩子來闡釋客體分離,，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強迫其喝水”的諺語告訴家長,，學(xué)習(xí),、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事,，孩子也是一個個體，不是家長的附屬品和全部,，所以家長不能強加干涉,。他還強調(diào)孩子既不應(yīng)該批評也不應(yīng)該表揚，是用糖還是用鞭子,，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子,。

而他還說：共同體感覺是指把他人看成朋友、伙伴,，并在其中能夠感受到有自己的位置,，人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。

人生課題分為：工作課題,，交友課題,，愛的課題。而這些課題里,，強調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”,！

人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻,，我們的人生只存在于剎那之中,。計劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能,。起決定作用的既不是昨天也不是明天,，而是“此時此刻”，讓我們不停的舞動人生,，活出精彩,。讀后感·最后，阿德勒哲學(xué)論對人生的意義做了解釋,，他說：人生的意義由你自己決定,，并不存在普遍性的人生意義。

就此,，我理解的人生意義是：我是個凡人,，我活著的意義就是被需要，說白了,，做一個對社會有用的人,。老娘說，生我那天早晨,，生產(chǎn)隊分谷子,，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以,，我覺得,，為家人奉獻，是我的最大享受,，這樣挺好,！

這本書，建議作為案頭書閱讀,，因為里面的道理不是一遍倆遍,，一天倆天明白的，專家說,，從現(xiàn)在起,，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，因為一個人的生活方式的改變不是一蹴而就的,。

感悟：你的人生意義是什么呢,？你有思考過嗎？

被討厭的勇氣讀后感200字篇九

是值得時時翻閱的書,。常讀常新,。

書中提到，我們無法改變,，并不是缺少能力,，而是缺少勇氣。當(dāng)一個人具備了被討厭的勇氣時,，關(guān)系也更簡單輕松了。

課題分離很重要,。意識到什么是自己的課題,，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面,。而,，如何界定課題是誰的呢？那就看這個課題需要誰負(fù)責(zé),？誰需要承擔(dān)這個課題的后果,。每個人都應(yīng)該對自己的課題負(fù)責(zé)。

還有一個反常規(guī)的點在于,，過去不能決定我們的未來,，不能決定我們會是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生,，我們是什么人,。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上,。不要再避開自己的人生課題了,。面對它們。

自我接納而不要自我肯定,，無需假想自己是多么優(yōu)秀的人,，不要自我欺騙，需要實事求是,。這才是誠實地肯定自身的價值,，但凡存在，就是價值,。

對他人要當(dāng)成伙伴而不是競爭對手,，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒有對錯好壞之分,，也沒有輸贏之分,，真正獲得了自由。

以及,，要發(fā)展,、意識到共同體感覺，我們是世界,、宇宙的一部分,。當(dāng)我們認(rèn)可這一點，也會自然而然地貢獻,，這個貢獻不一定要是看得見的,，也可以是看不見的。在這種貢獻中,，我們會更能肯定自我的價值,，形成一個良好的循環(huán)。

還有一個有意思的點是,，不要批評和表揚,，無論是對孩子還是誰。很簡單,，批評和表揚都是一種評價體系,，都帶著上級對下級的不平等色彩,。也會在無形中形成干涉。一個有賞罰心理的人,，容易因為害怕被批評而變得膽怯怕事，不敢活出自己,，也容易因為想要得到表揚而故意討好,，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，應(yīng)該是鼓勵,。鼓勵是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠地說謝謝,，當(dāng)他人幫助了我們時。鼓勵也是對他人的幫助,，必要的一種幫助,，當(dāng)他人需要時。

發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前，真正讀這本書是最近,，很有緣，對應(yīng)到我的許多“癥狀”,，可以說解開了我的不少心結(jié),。書里還提到活著的意義,，那就是不要盯著過去，也不要盯著未來,，自己去賦予意義才是自由??！

并且,，請活在當(dāng)下吧，當(dāng)下就是一個接一個的剎那，它不是一條線,，更像是一個點，這才是我們可以把握住的。

讀完之后,，真心感覺到內(nèi)在更勇敢了,，也明白了在很多種情境下該如何做,，是一本非常實用的人生自助書,。

感恩,。

被討厭的勇氣讀后感200字篇十

1.為何選這本書,？

刷知乎時,，看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書，該提問下，幾個高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書名和我以往認(rèn)知不太一致,，出于好奇，我就立刻選擇了這本書。

2.我對這本書的評價

這本書是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，一人一句,，你來我往，我們仿佛就是那個青年,，在被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對話的形式,，很快就能看完,，但我覺得如果要深思下去，解決自己的困惑,，還是應(yīng)該多讀幾遍,。

3.一些不成熟的想法

本書有太多觀點值得深究，由于我不是研究心理學(xué)的,，只能憑直覺覺得部分觀點太過主觀,，比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造成的影響，他認(rèn)為現(xiàn)在你的行為只是為了達到某個目的而以過去的經(jīng)歷為借口,。

以我自身為例,，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛的工作,，在過去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長與許多人打交道,，于是想找一份喜愛的，又沒有太多人際交往的工作,。如果按照阿德勒的說法,，我的目的可能是不想工作、不想承擔(dān)社會壓力等等,，由此找出我不適合和別人打交道的原因,，那么問題來了，我的那些所謂的目的難道不是受過去影響嗎,？

阿德勒認(rèn)為幸福的主動權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中,，關(guān)注自己能改變的，而不是不能改變的過去,，如果能那么容易舍棄過去,，世界的確很簡單。

其實對我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個觀點,。

阿德勒提出,，我們應(yīng)著眼于“此時此刻”，而“此時此刻”是指認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情,，如果能聚焦于“此時此刻”,，就會忽略過去和未來。由此,，阿德勒還表示,，一直想著“真正想做的是這樣的事，等時機到了就去做”,，這是一種拖延人生的生活方式,，只要在拖延人生,，就會無所進展，在達到目標(biāo)前的每天都很枯燥乏味,，人就會認(rèn)為”此時此刻“只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段,。

再結(jié)合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟實力了,，或者等工作穩(wěn)定了,，我就去利用休閑時間學(xué)畫畫，但這一天什么時候能到來,，誰也不知道,，于是畫畫的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過寄托未來,，而忽略了”此時此刻“,，此時此刻，雖然我沒有錢,，沒有工作,，但只要熱愛，總會有千萬種方法去學(xué)畫畫,。當(dāng)然,，我不會承認(rèn)，我不夠熱愛畫畫噠~我只是懶以及寄托于未來,。